XVI JORNADAS NACIONALES DE INVESTIGADORES EN

COMUNICACIN TRANSFORMACIONES DE LO PBLICO ENTRE LA

DIVERSIDAD Y LA DESIGUALDAD
UCSE Santiago del Estero. 2012

REA DE INTERS: Sujetos, Identidades y Culturas

MUNDO DEL TRABAJO, MUNDOS DE VIDA Y SUBJETIVIDADES1

Mara Alejandra Steigerwald2

ABSTRACT
El punto de partida es la comprensin de cmo las transformaciones en las
relaciones entre capital, trabajo y Estado intervienen en la conformacin de subjetividad
en los sujetos. Y cmo a pesar del nuevo modelo de desarrollo econmico-social con
estilo industrial y toma de empleo, persisten los problemas de trabajo precario y
contrataciones en negro. Es decir, contina una lgica excluyente de organizacin
econmica, poltica y social que es incorporada en las diferentes formas de subjetividad
y nuevas significaciones sobre el mundo del trabajo y el mundo social.
Consideramos las prcticas y experiencias en sujetos hombres y mujeres,
jvenes y adultos, ocupados precarios y desocupados que buscan activamente trabajo,
de la ciudad de Ro Cuarto entre los aos 2007 y 2010.
Entendemos al trabajo objetivamente anclado en un sistema de organizacin
socio-econmico y subjetivamente-, en las valoraciones y representaciones sociales
1
Este escrito se encuadra dentro del Proyecto de Investigacin La fragilidad del sujeto frente a
los problemas del trabajo y las configuraciones subjetivas emergentes.Exploracin de
trayectorias de vida y laborales y contextos socio-histricos. 2005-2008 y rene aspectos del
marco conceptual y resultados parciales del trabajo de campo de mi Tesis de Maestra, dirigido
por Mariel Zamanillo y co-dirigido por Csar Quiroga. El aporte de mi trabajo reside en ampliar
la mirada a sujetos no slo desocupados, sino tambin a aquellos que tienen distintas inserciones
en el mercado de trabajo.
2
DNI N: 17576832; e-mail: alejandrastei@hotmail.com; Institucin a la que se pertenece:
U.N.R.C. Depto. de Ciencias de la Comunicacin, Facultad de Ciencias Humanas.
construdas por los sujetos. Ambos aspectos actan en la identidad de los sujetos,
condicionan sus relaciones, y los constituyen como tales en su hacer cotidiano (Quiroga,
C., C. Maurutto y A. Steigerwald).
Esta ponencia se enmarca dentro de un Proyecto de Investigacin ms amplio,
rene aspectos parciales de mi Tesis de Maestra La construccin de subjetividades en
condiciones de fragilidad laboral. Estudio de casos en ciudad intermedia pampeana.
Ro Cuarto, 2007/2011, dirigido por M. Zamanillo.

Palabras claves (3): mundo del trabajo -mundos de vida- subjetividades.

PONENCIA

En el planteo e hiptesis inicial de nuestro estudio sostenemos la idea de la

centralidad del trabajo en la constitucin de la sociedad moderna, luego del trabajo de
campo y frente a las tesis sostenidas por Grassi y Danani (2009) nos proponemos en
esta ponencia discutir las distintas posturas mediadas por las
visiones de nuestros entrevistados.

Cmo se trabaja y vive hoy? desde cada uno de los diferentes lugares del
mundo del trabajo: contratacin flexible, en negro, autnomos e informales,
desempleados con planes sociales con contraprestacin de trabajo. Las transformaciones
del sistema econmico-social producen categoras mviles de includos, excludos y
vulnerables.
En ellos se advierten mundos del trabajo y mundos de la vida signados por las
transformaciones poltico-culturales e institucionales acontecidas en las ltimas tres
dcadas. Dichas metamorfosis influyen en la construccin de subjetividades de los
sujetos y en la construccin de las significaciones del mundo del trabajo y de la vida
social.
 Mundo del trabajo expresa que bajo diferentes modalidades la mayor parte de
las personas viven de su trabajo, o sea de la implementacin de sus capacidades, sean
reconocidas, desconsideradas, mal retribuidas o consideradas innecesarias.
Consideramos que el mundo de la vida no es ajeno a la estructuracin (de la
sociedad) por el trabajo, sino parte de su real dominio al mismo tiempo que los hechos
y sucesos sociales cobran sentido para el sujeto desde lo que para l es un mundo
singular, y es en relacin con esos sentidos que se toman decisiones y desarrollan
acciones referidas al trabajo. Al menos una parte de las buenas razones por las que
trabajamos hallan su justificacin en esta esfera de la vida, lo que no significa que sean
producidas independientemente de los procesos socio-culturales, sino al contrario: en
estos procesos trabajar por el propio inters o para no morirse de hambre pueden
conformarse en los parmetros en los que se inscribe la razonabilidad de las prcticas
(Grassi, E. y C. Danani; 2009).
Es interesante esta explicacin porque la divisin entre fuerza de trabajo y
trabajador, sobre la que se bas el capitalismo, instaur la conservacin de un tiempo y
un espacio de la vida fuera del trabajo, vivida como privada. La divisin trabajo y
vida, esferas correspondientes a la produccin y a la reproduccin de las personas en
libertad, enmascaran sin embargo el hecho de que vida y reproduccin son requisitos de
la existencia social (como comunidad poltica y sistema econmico), segn Grassi y
Danani (2009).
Estas autoras plantean que el trabajo se presenta a los sujetos como una esfera
autnoma para la que no cuenta la vida; una esfera con vida propia, con una dinmica
de relaciones objetivas a las que corresponden los clculos de precios, costos,
tiempos, productividad, etc. Para el sujeto, a su vez, la vida se presenta dependiendo del
trabajo y, en consecuencia, como necesitado de l. As, dado ese lugar de casi
autonoma de la esfera del trabajo, la vida fuera de l es una vida en riesgo de perecer, al
tiempo que una vida sin sentido. De esa centralidad del trabajo en la constitucin de
la sociedad moderna, se deriva a su vez su esencializacin como condicin de la vida
humana; no un medio para la vida, sino un fin en s mismo. Esa es la diferencia entre
trabajar para vivir, o vivir para trabajar (Grassi y Danani; 2009:24).

Como dijimos, en el planteo inicial de nuestro estudio sostenemos la centralidad

del trabajo en la constitucin de la sociedad moderna, la tesis sostenida por Grassi y
Danani (2009) nos lleva a reconsiderar a la luz de nuestras entrevistas aquella postura
inicial, que efectivamente varios de nuestros entrevistados parecen haber descubierto a
raz de su condicin de desocupado o de trabajador precario. O bien la postura de que el
trabajo es o tendra que ser slo un medio para la vida y no la vida misma como se
plante en la constitucin de la sociedad moderna que fuera organizada alrededor del
trabajo asalariado estable -.
Trabajo y vida se interrelacionan en momentos que son siempre momentos
histricos, por ello referirse a ese vnculo es contextualizarlo en la sociedad de ese
momento. Las formas no son iguales a lo largo del tiempo, por ejemplo las instituciones
y polticas estatales. Es necesario situar en tiempo y lugar el vnculo entre trabajo y vida
social. Pensemos en los vnculos existentes entre sociedad, Estado, capital, trabajo.
Remitimos a Argentina, Crdoba, Ro Cuarto, porque si no lo de contextualizar puede
ser vlido para otras sociedades aunque sea el mismo tiempo histrico.
Si bien es caracterstico del sistema capitalista que las vidas se organicen por el
trabajo, ya que para adquirir bienes debemos pagarlos con dinero y para obtenerlo
debemos trabajar; esto es as desde que la propiedad se diferencia del trabajo
remunerado, distinguindose de las restantes relaciones sociales.
Sin embargo, en nuestro estudio algunos sujetos estaran encontrando nuevas
modalidades de resolucin de sus vidas en experiencias de carcter ms cooperativo,
ligadas en algunos casos a principios de economa social, por ejemplo el trueque que en
momentos de crisis como la del 2001-2002 tom auge en distintas ciudades del pas.

Hablamos de un nuevo mundo del trabajo por la expansin de las premisas

neoliberales en las relaciones contractuales que derivaron en mercantilizacin del
trabajo, menosprecio general por la vida de las personas (por su bienestar, su
satisfaccin y por la conservacin de uno y otra), circunstancia que revirti en una
mayor imposicin del trabajo a la vida. Se configura una mayor disposicin de la vida
al trabajo, lo que puede entenderse como una nueva normalidad (Grassi, E. y C.
Danani; 2009: 348).
En contrapartida, la vieja normalidad, la normalidad histrica o
tradicional que se ha naturalizado, de vida de trabajo, de estabilidad de ingresos, con
probabilidad de planificar el futuro de la familia estuvo asociada al orgullo por
trabajar, el cual no podra haber sido resultado del puro empuje por sobrevivir.
El proceso de transformacin de los trabajadores en trabajadores asalariados en la
constitucin de la sociedad capitalista produjo sujetos con un fuerte sentido de
proletarizacin. Ese proceso demandaba una motivacin cultural que estuvo asentada
en acontecimientos histricos y en la red de relaciones sociales de clase. As
corresponde pensar en proletarizaciones (en plural) porque cada perodo histrico y
cada paisaje da origen a un ser gente de trabajo.
Se dio un proceso de prdida de condiciones dignas de trabajo, a partir de las
nuevas leyes de trabajo instauradas en los 90, y de prdida de trabajo estable por el
cierre de empresas debido al proceso aperturista de la economa.
En un contexto neoliberal muchos trabajadores perdieron esas condiciones de
trabajo,y comenzaron los reclamos del trabajo decente: un trabajo que no consuma
al sujeto, sino que le permita tener una vida (Grassi, E. y C. Danani; 2009:349).

Si bien se habla actualmente en Argentina de una etapa post-neoliberal porque se

implementan unas polticas que plantean la produccin nacional en ciudades industriales
de Argentina, sin embargo, los rastros del neoliberalismo persisten toda vez que se
mantienen altos los ndices de trabajo en negro, trabajo precarizado tanto en el sector
privado como en el pblico (en forma de pasantas, becas, etc.).
DIMENSIONES DE ANLISIS

Recordemos nuestro interrogante: cmo las significaciones sobre el trabajo

(mundo del trabajo y mundo de la vida) influyen en la construccin de identidad y
subjetividad de los sujetos hombres y mujeres riocuartenses?
Algunas de las dimensiones de anlisis de nuestro estudio son: significado dado
al trabajo; participacin sociocultural; diferentes usos del capital social; sentido vivido
de necesidad; significado dado a lo material y a lo simblico; significado dado a lo
vincular.
Seleccionamos para ilustrar una de las dimensiones que muestran lo central del
anlisis: el significado dado al trabajo, porque ella remite a las otras esferas contenidas
en las restantes dimensiones analizadas.
Las posturas encontradas pueden enunciarse de la siguiente manera:
- El trabajo es para ganar dinero y la vida pasa por otro lado
- La vida pasa por el trabajo, como deber social.
- Trabajo como servicio, pasin, placer
- Trabajo como deber individual, para la concrecin de metas futuras, para acumular
bienes.
Esas concepciones estaran conformando distintas subjetividades: solidarias;
encapsuladas; luchadoras/encapsuladas; y pragmticas.
A continuacin detallamos brevemente cada tipo ilustrando con los casos
encontrados.

a)Tipo solidario: en los casos estudiados (Claudia, Nani) hay un alto uso del
capital social (amigos que se transforman en recursos), alta valorizacin del capital
cultural, control del riesgo dado por el grupo de pertenencia y bajo grado de
autonoma, dado porque las normas grupales imponen ciertas restricciones (la nocin de
responsabilidad y fuerte condena del individualismo los disuade de intentar alguna
estrategia de bsqueda de recursos). No hay trabas para la disminucin de necesidades o
flexibilizacin de exigencia sobre bienes o servicios. (Como en ponencia anterior me
detuve en este tipo, en esta oportunidad me detengo ms en los tipos que siguen).

b)Tipo encapsulado: en este caso Marta limita el mundo para establecer el

control, por lo que el recorte es espacial: se retrae en los lmites del hogar. Tiene una
idea de trabajo como actividad solitaria y como servicio. Alude a una representacin
de tipo de trabajo individual, no hay conciencia de trabajo colectivo segn Marx. Su
percepcin del mundo del trabajo es la de un mundo sin tensiones ni conflictos, no
considera al conflicto como elemento estructural ni inherente a las relaciones humanas,
ni como una oportunidad para tomar mayor conciencia de uno mismo y del otro en la
relacin laboral.

Lo valioso para ella es contar con tiempo libre y poder viajar (en esto coinciden
tres casos entrevistados). Marta vivi en Mjico unos aos cuidando a un nio de
familia coreana. Tambin enfatiza la relevancia para ella de los afectos y de lo
espiritual.

Su visin de lo pblico es negativa, hay desconfianza en lo que respecta al

mundo exterior.

En cuanto a la conformacin de su subjetividad, si bien se da una reduccin

espacial, los vnculos afectivos con la familia de origen y en la relacin laboral son muy
importantes.

b.1) Tipo luchadora/encapsulada: Es el caso de Stella Maris, para ella el trabajo

le sirve para estar bien, lo vive como una necesidad de estar bien.

Luchadora: la caracterstica ms relevante es que cada uno debe arreglrselas como

puede, sin contar con la ayuda de nadie, ms all del ncleo familiar, no hay ninguna
instancia a la que recurrir (Kessler, G.; 2004:38). Lo anterior lo vinculamos con el
hecho de resistirse o no pelear demasiado para recibir la ayuda del bolsn familiar; para
sobrevivir se lucha completamente solo (Kessler, G.; 2004:38). Esa lucha consume
todas las energas, en este caso como jefa de hogar para subsanar las necesidades de sus
hijas.

Para controlar la situacin se reducen los lmites temporales, por ejemplo la

formacin de sus hijas escapa conscientemente a su campo de accin. El futuro se sus
hijas depende de ellas mismas , espera que se defiendan solas. Es decir, se opta por
concentrarse en el da a da, procurando suprimir la planificacin futura (Kessler, G.;
2004).

En el testimonio de la entrevistada se observa un desinters generalizado por el

prjimo que conduce a la desconfianza de la utilidad del propio capital cultural por lo
cual no es vlido ir a quejarse o pretender negociar, pues la creencia es que nadie
escucha (Kessler, G.; 2004:40). En el caso de Stella M. ella denuncia desesperada su
situacin de falta de techo en la radio, algo consigue (el bolsn), y luego pasa a un
descreimiento generalizado (segn ella por burocracia municipal, etc.) y luego no
contina con los trmites cuando se muda de barrio para seguir recibiendo ayuda social.

En cuanto al capital social tambin poco uso se da de las redes sociales

(amistades), con excepcin de la familia prxima.

Encapsulada: la caracterstica ms sobresaliente es la reduccin espacial, la

inseguridad est omnipresente, el hogar es la nica fortaleza frente a un mundo exterior
peligroso (Kessler, G.; 2004:40). En el caso de Stella M. alude que en el barrio donde
viva antes (barrio Alberdi) los vecinos tenan muy mala onda y ella se senta
incmoda, no los saludaba ni trataba, la situacin mejor cuando pudo mudarse al barrio
actual del Tiro Federal. Ella se retrae a los lmites del hogar (dice adems gustarle), por
lo cual hay una fuerte dedicacin a la crianza de sus hijas.

La percepcin de lo pblico es negativa, se declara desinteresada y ajena a la

poltica. Cuenta con escasos recursos (socio-educativos) por lo cual opta por la
disminucin de necesidades (Kessler, G.; 2004).
c) Tipo pragmtico: En este caso para Mario el trabajo es como una esencia en la
vida familiar, el significado dado al trabajo como meta/s.
En los testimonios se observa una distincin del trabajo como deber individual
para concrecin de metas futuras, para acumular bienes (en el caso de Mario como
empleador), del trabajo para ganar dinero pero enfatizando la necesidad de
planificacin y de consideracin de valores.
Tiene una cosmovisin del trabajo individualista y realiza un despliegue de
estrategias.
Diversifica la entrada de sus ingresos (es docente, socio de un supermercado,
microemprendedor de un proyecto alternativo en un campo); observamos adems la
importancia que le da a trabajos de tipo manual, de ndole prctico y aplicado.

Es un incansable luchador-trabajador.

En lo referente a la configuracin de su subjetividad, la cuestin central s es el

trabajo, en ello concentra la mayor parte de su energa y metas.

En su trabajo particular, desarrolla estrategias para lidiar con la incertidumbre

de tipo econmico, por ejemplo: soportar la crisis por el tema de las retenciones al
campo y las repercusiones de esto en el manejo del supermercado. Se observa en el
entrevistado una gran capacidad de proyectar para su crecimiento personal, gran
habilidad para ponerse metas, analizar las situaciones racionalmente y una asombrosa
capacidad de trabajo (en reas diversas y en trabajos de tipo tanto fsico como
intelectual).

Posee una cultura del trabajo sumamente internalizada. Enfatiza la importancia

de cumplir con la rutina laboral diaria y que sus empleados tambin la cumplan.

Valora muy positivamente la certidumbre, la previsibilidad, capacidad de

proyectar, de crecimiento y desarrollo profesional.
 Muestra preocupacin por la inestabilidad laboral, la falta de futuro,
sobretodo en sus emprendimientos particulares.

Mantiene la situacin bajo control mediante una actitud pragmtica que le

permite actuar constantemente sobre recursos y necesidades, intentar distintas
oportunidades, sin prescripciones normativas y con una valoracin positiva de tales
acciones (Kessler, G.; 2004:47).

En este caso se est abierto a diferentes tipos de bienes y servicios, pblicos y

privados; se puede ser pesimista o escptico a nivel general, pero ms optimista o
esperanzado en relacin a su futuro personal (Kessler, G.; 2004).

El pragmatismo conduce a desarrollar recursos, a sacar provecho del capital

social y del capital cultural. Su grado de autonoma individual para el despliegue de
acciones estratgicas es muy elevado.

A MANERA DE CIERRE
En nuestro estudio hay casos de sujetos que no ambicionan la seguridad en su
trabajo porque su futuro se supedita al riesgo de afrontar exitosamente las dificultades
que aparecen, de procurarse una profesin/ocupacin, de vincularse, mientras se
gestionan particularmente las protecciones (tales son los casos de Marta y Liliana en
nuestro estudio).
Los que viven al da con ingresos discontinuos carentes de protecciones
sociales, de estatutos y representaciones colectivas, con trabajos informales de muy
poca rentabilidad, demandan ms estabilidad y no mayores retribuciones (Grassi, E. y
C. Danani; 2009).
En los relatos, se siguen observando antiguas expectativas de progreso
individual por el trabajo y renovadas/innovadoras estrategias de gestin laboral en
contextos competitivos, de relaciones contractuales efmeras, en condiciones de
carencia /vulnerabilidad que imposibilita planificar el futuro.
 Considerando lo analizado, acordamos con Zamanillo (2007) en que puede
observarse la conformacin de nuevas subjetividades ms frgiles y voltiles, ancladas
en algunos casos en alternativas de tipo solidario; otras de tipos encapsulado;
luchador/encapsulado; y de tipo pragmtico.
La incertidumbre, el desdibujamiento de la nocin de futuro son elementos que
forman parte de la nueva configuracin de subjetividades. Existen trayectorias como
algunos de las entrevistados -, que no adhieren de manera homognea al pensamiento
dominante de la centralidad del trabajo en el capitalismo contemporneo, pero en los
casos analizados tambin hay referencia a la relevancia del trabajo como base
conformadora de sentido en la construccin de la subjetividad y a la necesidad
imperiosa de pertenencia a un grupo para la construccin de la identidad.
Lo anterior supone un panorama complejo, heterogneo y fragmentado, con
posibles modificaciones en las representaciones y significaciones del trabajo tpicas de
la sociedad salarial y del lugar que ocupan en la construccin de proyectos de vida de
los actores sociales.
Lo presentado hasta el momento no habilita en trminos de conclusiones finales.
Las dimensiones y categoras de anlisis sugeridas estn sujetas a nuevas revisiones
conforme avancemos en la interpretacin de los datos.
El trabajo sigue ocupando un lugar decisivo a pesar de que se hayan
desencadenado intensas transformaciones en la relacin entre capital y trabajo, que
implican nuevas reglas de xito y consiguientemente situaciones de posible fracaso.
Podemos decir que observamos continuidades y rupturas entre quienes siguen
valorando al trabajo desde una ptica central y quienes lo estn valorando como medio
para llevar adelante sus vidas en otras esferas que son altamente apreciadas como son:
los afectos, la familia, la militancia, el arte, la cultura.
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

- Grassi, E. y C. Danani (organizadoras). 2009. El mundo del trabajo y los caminos de

la vida. Trabajar para vivir; vivir para trabajar. Espacio Editorial. Buenos Aires.
- Kessler, G. (2004) Redefinicin del mundo social en tiempos de cambio. Una
tipologa para la experiencia de empobrecimiento. En Svampa, M. (editora) 2000 Desde
abajo. La transformacin de las identidades sociales. Biblos. Universidad Nacional de
General Sarmiento. Buenos Aires. 25-50.

- Quiroga, C., C. Maurutto y A. Steigerwald. Algunas implicaciones recprocas entre

investigacin e intervencin... cuando la subjetividad es el objeto de estudio.
Ponencia presentada en las Jornadas de Investigacin de Ciencias Humanas. U.N.R.C.
Indito. Ro Cuarto. 2004.

- Zamanillo, M. (2007) Los sentidos del trabajo: contextos socio-histricos y

trayectorias laborales. Ponencia presentada en el V Congreso Latinoamericano de
Sociologa del Trabajo. ALAST. Montevideo.