Luis de Gngora (1561-1627)

La dulce boca

La dulce boca que a gustar convida

un humor entre perlas destilado,

y a no invidiar aquel licor sagrado

que a Jpiter ministra el garzn de Ida,

amantes! no toquis si queris vida:

porque entre un labio y otro colorado

Amor est de su veneno armado,

cual entre flor y flor sierpe escondida.

No os engaen las rosas que al Aurora

diris que aljofaradas y olorosas

se le cayeron del purpreo seno.

Manzanas son de Tntalo y no rosas,

que despus huyen dl que incitan ahora

y slo del Amor queda el veneno.

LA DULCE BOCA. Soneto (catorce versos de once slabas: dos cuartetos [o serventesios] y dos tercetos)
Slabas: Once en cada verso

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 + 1 = 11

La dulce boca que_a gustar convida

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 + 1 = 11

un humor entre perlas desti-lado,

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 + 1 = 11

y_a no_invidiar aquel licor sagrado

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 + 1 = 11

que_a Jpiter ministra_el garzn de_Ida,

Rima: esquema ABBA ABBA CDE CDE

Este poema barroco fue escrito por Luis de Gngora , mximo exponente de la corriente literaria conocida
como culteranismo, en una poca en la que nuestro pas pasaba de su ms alta cumbre al principio de su
decadencia . Nuestro poeta cordobs vivi en los aos de los reinados de Felipe II y Felipe III. Con Felipe II
comparti los ms sonados fracasos polticos, y con Felipe III Espaa pierde su hegemona europea . Nuestro
pas se cierra a las corrientes externas , por temor al influjo de las ideas protestantes de Lutero ; adems, se
respira el desencanto social por los derroches y la corrupcin en la corte, ocasionado una persistente
hambruna en el pueblo. Sin embargo, la cultura vive un periodo de indiscutible esplendor , que vena
sostenido por las interesantes aportaciones del Renacimiento italiano : antropocentrismo, humanismo,
petrarquismo, neoplatonismo, etc. Los temas de la literatura barroca sern el reflejo de las convulsos
momentos sociales que se vivan en nuestro pas:el pesimismo, el desengao, la fugacidad de la vida. El
artista busca la ornamentacin y las formas desmesuradas , el enfrentamiento entre contrarios o la
exageracin, como forma de evasin de una realidad que les desagrada.

Luis de Gngora escribi obras lricas breves, como letrillas, romances y sonetos , y poemas mayores como
la Fbula de Polifemo y Galatea y Soledades , poemas de una enorme complejidad que lo consagran como el
mximo representante de un tipo de poesa que persegua un lenguaje que se apartara de lo fcilmente
comprensible, mediante atrevidos hiprbatos, perfrasis o reiteradas alusiones mitolgicas , claramente
identificables en el soneto comentamos.
El tema del poema es la advertencia de que el amor es engaoso. El yo potico advierte de que la boca
femenina , y en especial los labios, se ofrecen incitadores y venenosos , cual manzanas de Tntalo, para
dejar al incauto que los prueba muerto de amor.

El poema se estructura en dos partes claramente identificables: una primera que ocupa la primera estrofa,
donde se nos presenta a la engaosa protagonista del poema : la boca. La segunda parte la constituye el
resto del soneto , y en ella se observa una clara advertencia a los enamorados de que no caigan en la trampa
venenosa de los labios.

Figuras literarias de repeticin presentes en este texto : paralelismo, geminacin, diseminacin ; y a la

repeticin de acentos internos en las slabas 2,4,6,8 10; por tanto , nos encontramos ante una
combinacin de endecaslabos heroicos y sficos ( polirrtmico).

La advertencia de que el amor es engaoso es una actitud propia del barroco , y as comienza el poema , con
un epteto ( dulce boca), que nos presenta a la protagonista del engao: la boca, con el calificativo dulce del
engao. La boca cobra vida propia ( personificacin) y se ofrece en un proceso de interiorizacin rayano en
lo sensual. El hiprbaton gustar convida incide en el engao y en el objetivo propuesto: gustar, para engaar
. Una perfrasis , clara referencia a la saliva ( ahora nctar de dioses) remata el primer cuarteto de forma
esplndida. Este humor destilado entre perlas ( metfora de dientes) es tan deseable ( hiprbole) como el
nctar que Gaminedes ofrece a Jpiter ( comparacin ) . Los hiprbatos juegan el papel de situar en la
cadencia versal los elementos destacables en un primer lugar.

En el segundo cuarteto comienza la advertencia : no toquis si queris vida. El hiprbaton ms abrupto se

explica en esta parte del poema . Todo el complemento directo del verbo tocar es la primera estrofa ;
primero aparece el elemento que se ofrece y luego, la advertencia. Continuando con la interiorizacin , la
boca se abre para ser labio y labio (elipsis del segundo labio) colorado, color que impregnar todo el poema
hasta su conclusin. El yo potico personifica al Amor , otorgndole los atributos de Cupido: flechas que
atrapan en las redes del amor a sus vctimas. La siguiente comparacin , serpiente escondida entre flor y flor
( germinacin) , hace referencia a la lengua que se esconde entre los labios , armada con el veneno ( saliva
pasin), como una trampa de la boca ,a la que nadie puede resistirse.

En el primer terceto, los labios se ha transformado en rosas , porque ya ha comenzado el encantamiento, la

metamorfosis . Hiperblicamente , se nos vuelve a advertir del color rojo de los labios hmedos (aljofarados
-saliva-veneno), que parecern ser la propia esencia del la Aurora roja , volviendo a incidir en el color de la
pasin . A continuacin , se produce una rectificacin para llegar ms lejos aun en la actitud burlona de los
labios , que ya no son rosas, son manzana de Tntalo , metfora y nueva referencia mitolgica ( mito
ejemplificador de una vivencia o estado del poeta). Estos labios-manzana huyen cuando han impregnado
nuestra alma de todo su veneno ( anttesis amor/ veneno-saliva). La alegora final es una diloga ( doble
significado) , que se refiere a los labios-manzanas de Tntalo y a la manzana de Eva en el Paraso, incitadoras
del pecado.

En conclusin, este poema es un magnfico ejemplo de cmo la poesa barroca supuso un acendramiento de
los temas y formas del Renacimiento, hasta llegar a su ms atrevida expresin. El tono sereno y equilibrado
de la etapa anterior se trasforman ahora en un arrebatado desbordamiento que de forma magistral supo
plasmar Gngora, mediante atrevidas metforas , retorcidos hiprbatos y constantes alusiones mitolgicas.
Todo ello explica que nuestro poeta granadino se convirtiera en objeto de exgesis por parte de los autotes
del Grupo Potico del 27 , en especial Dmaso Alonso.
Francisco de Quevedo (1580-1645)

A una nariz

rase un hombre a una nariz pegado,

rase una nariz superlativa,

rase una nariz sayn y escriba,

rase un peje espada muy barbado.

Era un reloj de sol mal encarado,

rase una alquitara pensativa,

rase un elefante boca arriba,

era Ovidio Nasn ms narizado.

rase un espoln de una galera,

rase una pirmide de Egipto,

las doce Tribus de narices era.

rase un naricsimo infinito,

muchsimo nariz, nariz tan fiera

que en la cara de Ans fuera delito.

A UNA NARIZ: Soneto (catorce versos de once slabas: dos cuartetos [o serventesios] y dos tercetos) Rima:
esquema ABBA ABBA CDC DCD

Slabas: Once en cada verso

12 3 4 5 6 7 8 9 10 + 1 = 11

rase_un hombre_a_una nariz pe-gado,

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 + 1 = 11

rase_una nariz superla-tiva,

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 + 1 = 11

rase_una nariz sayn y_escriba,

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 + 1 = 11

rase_un peje_espada muy barbado.

El poema que vamos a comentar lleva por ttulo A una nariz y fue compuesto por Francisco de Quevedo en
el siglo XVII, en pleno Siglo de Oro. Quevedo se caracteriza por la diversidad temtica que abord a lo largo
de su azarosa vida. En este caso el poema tiene una evidente intencin cmica y satrica. Segn parece este
soneto est dedicado a Luis de Gngora principal competidor de Quevedo en la repblica de las letras. Son
conocidos los mltiples ataques que ambos se dedicaban a travs de este tipo de composiciones. ste
posiblemente sea el ms conocido en la actualidad.

El autor embiste contra Gngora tildndolo de judo y narigudo, tpico prejuicioso achacado a los que
profesaban esta religin que, recordemos, en aquella poca era perseguida y castigada por el estado, a
travs de la Inquisicin. Es evidente que la palabra nariz es omnipresente a lo largo del poema: incluyendo el
ttulo aparece nueve veces, bajo mltiples formas, como sustantivo o adjetivo, recurriendo incluso a
creacin de palabras de la mano del autor como naricsimo o narizado. En los primeros siglos de la
modernidad la llamada Limpieza de Sangre era considerada pilar bsico del honor. Tener un antepasado
judo, musulmn o converso era ms que suficiente para quedar bajo sospecha de la justicia.

Mtrica:

El soneto, mtrica elegida en esta composicin, es considerado como el verso clsico por excelencia. Est
compuesto por dos cuartetos y dos tercetos, por lo tanto catorce versos en total, de Arte Mayor (ms de
ocho slabas) ya que todos los versos son endecaslabos (once slabas). La rima en los sonetos es
consonntica, y tambin lo es en el siguiente salvo la nica excepcin constituida por la del verso dcimo,
Egipto. No obstante la forma coloquial o popular del nombre del pas africano eraEgito. La
independencia de los versos subraya esta idea, y su estructura repetitiva de verbo + sujeto + atributo,
contribuye a crear una cadencia constante a lo largo del soneto. Este persistente paralelismo de la
estructura redunda en beneficio del ritmo potico.
Quevedo, como buen exponente del Barroco y, ms concretamente, como gran conceptista, se muestra
aficionado a distintos juegos de palabras. Muchos de los versos que vamos a comentar presentan dobles
sentidos que o expresiones dismicas (dos significados). Se observa en este soneto que cada verso es
independiente del anterior y del siguiente, salvo los versos 13 y 14, los nicos que presentan un leve
encabalgamiento. El autor toma en cada uno de los versos un objeto que asocia mediante una metfora al
tema general del poema, la gran nariz judaizante de Gngora. Asimismo aprovecha para, de un modo
irnico, darnos una visin los ms satrica posible gracias a los dobles sentidos que adquieren sus juegos de
palabras. Son constantes las alusiones a mitologa, cultura clsica, u objetos ms cotidianos que suelen
ofrecer las dos lecturas que decimos, una ms evidente y otra ms sutil.

Representacin de un sayn en un paso.

El soneto arranca con una hiprbole cmica mediante la cual imaginamos una gran nariz a la que un hombre
ha sido adosado. Como si el individuo no se caracterizara por poseer una nariz, sino a la inversa, es la propia
nariz la que es seguida por un humano. Describe seguidamente la nariz como superlativa, el grado ms
elevado; no hay nariz mayor. Esta idea del superlativo vuelve a ser retomada en los versos 12 y 13 con
narcisimo infinito y muchsimo nariz, respectivamente. El primer caso de doble sentido aparece en el
segundo verso: nariz sayn. Cabe entenderlo como una nariz en forma de sayn o saya grande, especie de
camisa utilizada larga y ancha, de apertura acampanada en su parte inferior, y, a su vez, alude a los sayones
o judos que prendieron a Cristo. En otro soneto de igual temtica Quevedo cita tiene de sayn la rebelda.
Acaso en ste tambin, de paso, quiera hacer alusin al carcter rebelde de su contrincante literario.

En el tercer verso la palabra peje antigua forma de pez habla del pez espada, caracterstico por su
protuberancia sea y utilizada como arma. La nariz es segn esta metfora, alargada, afilada y peligrosa.
"aquella nariz era como un pez espada dotado de grandes aletas anteriores o barbas, en resumen: "una
larga nariz por cuyos salen abundantes mechones de pelos".

Pasamos a un quinto verso pleno de sugerencias. La mencin del reloj de sol evoca claramente a la nariz
hiperblica. Pero la calificacin de tal reloj como mal encarado abre varias posibilidades:

- "mal orientado", es decir desviado o torcido, como torcida estara la nariz.

- "de mala cara, o mal gesto". El individuo retratado, pues, pareca un reloj de sol, cuya aguja (de larga
nariz) segua una direccin inhabitual, y era al vez, sombro y de mal gesto, y de paso intil. La alusin
metfora del siguiente verso, el sexto, es evidente. La alquitara recipiente utilizado para la destilacin de
licores se caracteriza por un tubo saliente y curvado, pero, como ya se ha dicho, y utilizando una clara
personificacin, adems muestra una actitud pensativa, por tanto an ms inclinada. El sptimo muestra
una metfora nada sutil, en principio, ya que si por algo se caracteriza un elefante es por su trompa, es decir
una larga nariz. Pero bajo esta figura tal vez se esconda algo ms. "Un elefante boca arriba, la nariz era tan
monsturosa como un elefante boca arriba y el dueo de la misma ms arriba de la boca era como un elfante,
porque su nariz era tan grande como una trompa.

Publio Ovidio Nasn, autor de las Metamorfosis

No conforme con lo dicho hasta ahora, Quevedo aporta una referencia a la antigedad clasica en el verso
que sigue. El vilipendiado protagonista sera ms narizado que el propio Ovidio, cuyo nombre completo
era Publio Ovidio Nasn. En el caso del escritor romano Nasn no significa otra cosa que narigudo.
El primer terceto aporta sucesivamente claras imgenes metforicas de igual intencin:

Galera dotada de espoln en la parte de proa - El espoln de una galera: Gran ariete afilado que remataba
la proa de las galeras destinada a las maniobras de ataque y abordaje de las naves enemigas. - Una
pirmide de Egipto: Citando la nica de las siete maravillas de la antigedad que ha llegado hasta nosotros,
sobresaliente por su magnitud y su forma, precisamente, piramidal. -Y la alusin a las Doce Tribus de Israel,
los ancestrales pueblos que formaban la nacin hebrea, que Quevedo supone igual de judos que
narigudos, teniendo el aludido protagonista tanta nariz como todos los integrantes de todas las tribus
juntos.

El segundo y ltimo terceto ataca con una nueva hiprbole y un nuevo superlativo naricsimo infinito, una
verdadera nariz sin fin que acaba por confundirse con el horizonte, para rematar con un ltimo superlativo
muchsimo nariz, expresando que todo l es eso, una nariz y adems es fiera, rescatando la idea del
cuarto verso, una nariz peligrosa y amenazante. La oracin sigue en el verso final mediante el nico
encabalgamiento del soneto: es tal la nariz, verdadera protagonista del soneto, que en el rostro de Ans,
sera un verdadero delito. Ans fue un clebre judo; igual de clebre que malvado a los catlicos ojos de
Quevedo. Pues bien, la nariz es demasiado grande incluso para este conocido y maligno judo. Pero nos
podemos temer que la referencia a este personaje no es casual, ya que recurriendo a una falsa etimologa
A-nas bien podra traducirse como no-nariz o sin nariz. Es decir, que su nariz es tan gigantesca que el
propio Ans a su lado, parecera chato. Para concluir diremos que este soneto se caracteriza por un
profundo odio hacia su adversario cargado de un furibundo antisemitismo expresado de una manera
satrica, por no decir despiadadamente ctrica, lleno, eso s, de referencias cultas y profanas, cuya intecin es
la stira a costa del otro grande de las letras castellanas, Luis de Gngora.