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LES LOIS SPIRITUELLES

Vicent Guillem

Titre de loriginal en espagnol. Las Leyes Espirituales Auteur : Vicent Guillem N du registre de la proprit intellectuelle V-2095-08 (Valence, Espagne) Traduction de lespagnol : Mara Rosa Diranzo Mnguez avec la collaboration de Francis Marsan.

Nous permettons la reproduction totale ou partielle de cet ouvrage, par tous les moyens disponibles actuellement, la seule condition de ne pas le faire dans un but lucratif et de ne pas modifier le contenu. Page web officielle de la traduction franaise : http://lesloisspirituelles.blogspot.com Courrier lectronique : leslois.spirituelles@gmail.com

LES LOIS SPIRITUELLES

Vicent Guillem

AVANT-PROPOS (Pour les lecteurs franais) Je me sens privilgie de servir de pont pour transmettre aux lecteurs franais le message contenu dans Les lois spirituelles . Pour quelquun qui a toujours soif, comme moi, ce livre est un verre deau frache. Pour quelles raisons ? Tout dabord par lautorit morale de lauteur. Il ne sagit pas dun illumin qui prtend obtenir des adeptes, cest un scientifique qui ctoie au quotidien les souffrances humaines de par les fonctions quil occupe dans le milieu hospitalier. Son empathie et sa sensibilit le poussent essayer dattnuer ces souffrances hors de son emploi du temps officiel, mais selon ses convictions, il le fait gratuitement. Au contraire, je suis convaincue quil doit souvent payer des frais de sa poche et recevoir en change pas mal de critiques. Par consquent, son exemple et son courage pour continuer malgr tout, sont le meilleur tmoignage de la qualit du message. Et voil la deuxime raison : il ne prtend endoctriner personne, il nous invite tre libres, couter notre propre voix intrieure, et si elle nest pas daccord avec lui, le lecteur peut, tout simplement, fermer le livre. Je vous invite effacer votre tableau mental ; essayez doublier pour un instant tout ce que vous avez appris, vos prjugs religieux, athe, etcEt seuls devant le tableau vide, posez-vous les ternelles questions. Voici quelques rponses. De leau frache et claire pour lesprit assoiff.

Mara Rosa Diranzo.

PREFACE

Le contenu de ce livre est un message damour pour toute lhumanit. Nimporte la faon dont il a t reu ni de qui il vient. Limportant cest le contenu du message. Vous tes libres den faire ce que vous voudrez : lignorer, le critiquer, le censurer ou bien lappliquer votre propre vie, comme jai fait moi-mme aprs avoir pass par quelques unes des tapes prcdentes. Je vous laisse donc la libert de dcider si le personnage dIsae, mon interlocuteur et protagoniste de ce livre, est un recours littraire ou sil existe vraiment ; si le dialogue entre lui et moi, que vous trouverez dans ces pages, a exist ou pas dans la ralit et dans quelles circonstances il sest produit. En tout cas, cest un message crit avec le cur pour le cur, votre cur. Jespre quil vous soit aussi utile quil la t pour moi. Quil vous aide mieux vous connatre, veiller vos sentiments, vous librer de votre gosme, comprendre le sens de votre vie, des choses qui vous sont arrives et qui vous arrivent. Pour que vous ayez de lespoir, pour comprendre mieux les autres et vous arriviez un jour les aimer, pour comprendre le monde o vous habitez, pour que vous sachiez tirer du plus grand malheur, le plus grand profit pour votre volution dans lamour. Bref, pour que vous soyez vous-mme, libre, conscient pour prouver lamour authentique, lamour inconditionnel, et que vous soyez par consquent, plus heureux. Avec tout mon amour pour vous.

INTRODUCCTION Je me suis toujours pos beaucoup de questions, des questions trs profondes. Ces questions que lon appelle existentielles. Jai toujours voulu savoir la raison de ma vie, de la vie de nous tous. Qui suis-je ? Pourquoi jexiste ? Pourquoi existent les autres ? Que faisons-nous ici ? Do venons- nous ? Y a-t-il quelque chose aprs la mort ? Mais je ne marrtais pas l ; jessayais de trouver une rponse au grand nombre dinjustices que je voyais dans le monde. Pourquoi la vie est si injuste ? Pourquoi des enfants innocents qui nont jamais fait de mal personne souffrent si horriblement de la faim, de la guerre, de la misre, des abus, du manque damourtandis que dautres naissent pleins de sant dans un milieu heureux o ils sont aims et dsirs ? Pourquoi y a-t-il des gens qui tombent malades et dautres pas ? Pourquoi certaines personnes vivent beaucoup dannes et dautres meurent presque ds leur naissance ? Pourquoi la souffrance, la mchancet ? Pourquoi y a-t-il des gens pleins de bont et dautres mchants, des gens heureux et dautres malheureux ? Pourquoi suis-je n dans cette famille et pas dans une autre ? Pourquoi marrive-t-il tous ces malheurs moi et pas aux autres ? Pourquoi dautres personnes subissent certaines preuves et pas moi ? De quoi cela dpend-il ? Parfois il sagissait de questions sur les sentiments : Pourquoi je ne suis pas heureux et pourquoi je veux ltre ? Est-ce-que je trouverai un jour un amour qui me rendra heureux ? Quest-ce que lamour, les sentiments ? Vaut-il la peine daimer ? Quand souffrons-nous le plus, quand on aime ou quand on naime pas ? Vous aussi surement, dans certains moments de votre vie, vous vous tes pos les mmes questions, et peut-tre vous continuez de vous les poser de temps en temps. Mais nous sommes si distraits par nos affaires quotidiennes que nous ne prenons pas le temps dy penser consciemment et moins encore dessayer dy trouver les rponses. Nous avons trop doccupations, trop de distractions, et comme apparemment nous ne trouvons pas de rponses, et les chercher nous inquite, on prfre les refouler dans un coin de notre intrieur, en esprant comme a, nous rassurer. Est-ce quil existe une rponse pour chacune de ces questions ? Je ne cherche pas une rponse quelconque, je veux une rponse qui

soit vraie, Existe-t-il une vrit ? Quelle est la vrit ? O chercher la vrit ? Comment reconnatre la vrit ? Jai toujours t sceptique et incrdule, mais en mme temps ouvert la recherche. Jaime constater les choses par moi-mme, cest pour cela que jai longtemps cherch la rponse dans tout ce que lon nous enseignait depuis lenfance : les religions, la philosophie, la science Chacune avait sa cosmogonie particulire, sa faon de concevoir le monde. Mais il y avait toujours une limite, autant dans les religions que dans la science, pour expliquer la ralit que je percevais. Jai toujours trouv des rponses incompltes, incohrentes les unes par rapport aux autres et qui continuaient sans rpondre dune faon satisfaisante mes questions. Javais beau approfondir, la fin je trouvais toujours un mur infranchissable, un obstacle qui mempchait de continuer mes recherches. La rponse finale que jobtenais de la religion tait peu prs celle-ci : Telle est la volont de Dieu. Lui seul le sait. Nous, on ne peut pas comprendre. Nous ne pouvons pas comprendre pourquoi les uns naissent dans des circonstances plus ou moins favorables, pourquoi certains tombent malades et dautres non, pourquoi les uns meurent plus tt et les autres plus tard. Nous ne pouvons pas comprendre ce qui se passe aprs la mort ni pourquoi nous sommes ns dans cette famille et pas dans une autre, ni pourquoi Dieu permet quil y ait des injustices dans le monde, etc. La rponse finale que jobtenais de la science tait plus ou moins celle-ci : Toutes les choses ont une explication physique, mais du point de vue philosophique presque toutes les rponses affirment que tout est consquence du hasard. ou bien : On ne peut pas prouver scientifiquement que telle chose existe ou nexiste pas. C'est--dire, il ny a aucune raison par laquelle tu existes, vivre na aucun sens particulier. Si les circonstances de ta naissance sont plus ou moins favorables cest par hasard. Si tu es malade ou sain ds ta naissance, si tu nais dans une famille ou une autre, si tu meurs avant ou aprs, tout est par hasard. On ne peut pas prouver scientifiquement que la vie existe avant la naissance ou aprs la mort. On ne peut pas prouver que Dieu existe, etc, etc La plupart des gens se satisfont de ces rponses apprises et quand on veut discuter avec quelquun sur ces thmes, les croyants dans la religion rpondent peu prs de cette faon : Cest la volont de

Dieu. Seul Lui le sait. Nous, nous ne pouvons pas comprendre . Et ceux qui croient en la science, et qui croient savoir plus que les religieux, vous disent : Tout est le fruit du hasard ou bien On ne peut pas le prouver scientifiquement . Il y a un troisime groupe de gens qui me rpondent : Ecoute, je men fiche. Jignore les rponses tes questions, je naime pas perdre mon temps et en plus cette recherche ne mintresse pas. Et quand je leur rponds : Dsol, mais vos rponses ne rpondent pas mes questions , les premiers me disent : Cest par manque de foi. Quand tu auras la foi, tu nauras plus besoin den savoir davantage . Et les seconds me disent : Il te manque de linstruction. La science te donnera la rponse et tu verras bien que jai raison : Il est prouv scientifiquement que lon ne peut pas prouver tout a scientifiquement . Et les troisimes me disent : Je dois payer une hypothque, ma voiture, nourrir ma famille, et le week-end je veux me reposer et mvader. Ne me casse pas la tte avec ces histoires, jai autre chose faire. Aux premiers je rpondrais que je ne peux pas renoncer chercher les rponses mes questions. Je crois que la seule manire dy renoncer serait en annulant ma volont, et cest la dernire chose que je ferais. Aux seconds je dirais que ce nest pas par faute dinstruction. Jai reu cette instruction. Je suis docteur en Sciences Chimiques et jamais je ne suis arriv la conclusion quil y ait des barrires partir desquelles on ne puisse poursuivre les recherches, quil y ait des champs que lon ne puisse pas explorer seulement parce quil ny a pas dappareil pour le mesurer. Jai ma personne, je me servirai de moi-mme comme appareil. Je tiendrai compte de mes perceptions et mes sentiments comme sils taient mesurs par le plus sophistiqu des engins et jassumerai que les autres sont galement leur propre appareil. Et sil y a des choses que je suis incapable de dtecter avec mon appareil, je leur demanderai eux, ce quils ont pu capter avec leur instruments vivants, ce seront peut-tre des renseignements valables. Aux troisimes, je ne leur dirais rien parce quils ne seront plus l pour mcouter. Je ne veux pas dire avec tout cela que je nai rien trouv dintressant et utile dans ma recherche de rponses, mais je lai plutt trouv hors des cadres officiels. Ce qui mintressait le plus ctait prcisment les expriences dautres personnes, car, si un

autre avait pu le faire avant moi, peut-tre que moi aussi jarriverai le faire. Deux choses mont attir particulirement lattention : les voyages astraux et la vie dun homme appel Jsus de Nazareth. Vous en avez entendu parler, nest-ce pas ? Je ne me rapporte pas ce quen dit lEglise ; je me suis beaucoup document, dans des sources diverses, religieuses et laques, et jy ai trouv deux choses sur lesquelles presque toutes concident : que cet homme exista rellement et que ce quil dit et fit causa un grand impact sur lhumanit. Le plus impactant pour moi, son message : Aime tes ennemis, aime tout le monde . Ne trouvez-vous pas que dans un monde o les gens et les peuples se faisaient la guerre continuellement pour la moindre bagatelle ( peu-prs comme aujourdhui), o les dieux de toutes les religions taient utiliss pour justifier les conqutes et les crimes les plus atroces, lapparition dun personnage porteur dun message tellement contre-courant nestelle pas extraordinaire ? Et non seulement il le disait, mais il le tmoignait par son exemple. C'est--dire quil ne faisait pas comme la plupart des politiques, qui vous promettent des tas de choses et qui ensuite font juste le contraire. Mais voil, dautres gens qui ne le connaissaient mme pas ont tellement crit sur lui, aprs lui, comment donc savoir ce qui se passa rellement ? Comment savoir ce quil dt et ce quil ne dt pas ? Tout cela mintriguait. Je laisse pour linstant le thme de Jsus sur lequel je reviendrai plus tard, et je vais aborder maintenant le sujet des voyages astraux. Je lai trouv dans plusieurs livres de diffrents auteurs. Ceux-ci assuraient que chacun de nous, moyennant certaines techniques de relaxation, peut arriver se sparer de son corps. Cest ce que lon appelle un voyage astral. Incroyable, non ? Mais ce nest pas seulement le fait de pouvoir se sparer du corps ce qui mattira lattention. Ceux qui arrivaient le faire affirmaient en plus, que dans cet tat ils pouvaient raliser des choses extraordinaires, comme traverser la matire ou se dplacer presque instantanment l o leur pense le voulait. Et ce nest pas tout. Ils se trouvaient dans un tat dexpansion de la conscience o ils comprenaient clairement le propos de la vie et de ce que lon fait dans ce monde. Cest ce qui mintressait le plus. Ctait peut-tre la clef pour trouver les rponses mes questions. Je navais pas grand-chose perdre; je pensai : le pire qui peut marriver cest que rien ne marrive. Tous les soirs, avant daller dormir, je pratiquais les exercices de relaxation. Je le fis ainsi pendant un mois et rien ne se passa, je veux dire que je narrivais pas me dtacher de mon corps, mais jprouvais une agrable vibration sous

les pieds qui montait petit petit jusquaux jambes, et un moment donn, je ne les sentais plus. Un jour, cette vibration monta jusqu mon ventre, mon cou, ma tte je ne sentais plus mon corps, seulement une intense et agrable vibration. Et soudain, vlan ! Je me sentis projet dans un tunnel toute vitesse. Ctait une sensation incroyable. Je ne trouve pas de mots pour la dcrire. En quelques secondes javais limpression davoir parcouru des millions de kilomtres une vitesse vertigineuse, mais sans ressentir aucun malaise. Peu peu, ma vitesse se ralentit et je pus voir lendroit o je me trouvais. Ctait un lieu incroyable, comme tir dun conte de fes. Un lac entour dune nature splendide, impossible dpeindre. Tout, la lumire, les couleurs, les odeurs, les sons Absolument tout tait enivrant, et je le sentais si intensment comme si jen faisais partie. On y respirait une paix indescriptible. Jen tais si bahi que je ne pouvais mme pas rflchir. Cest alors que je sentis que je ntais pas seul. Il y avait quelquun assis sur une pierre, prs de leau. Je voulus men approcher et, je ne sais comment, jarrivai tout de suite prs de lui. On aurait dit que dans cet tat, les choses survenaient en les pensant ou en les dsirant. Je sentis quil mattendait et il ne fut point surpris de me voir. Ctait un monsieur g, pourvu de barbe et cheveux longs et compltement blancs, mais il ne semblait pas avoir des ennuis que lon voit habituellement chez les vieux. Il portait une tunique blanche noue la ceinture. Mais ce qui mattirait le plus ctait son regard, un regard merveilleux que je nai jamais vu dans ce monde. Si doux, si profond, si limpide, quil transmettait une sensation de calme et de paix indescriptible. a peut vous sembler trange, mais je sentais comme si ce vieil homme pouvait me transpercer damour avec son regard, au point que jen oubliais de mtonner de cette situation. A partir de l, jessaierai de reproduire nos dialogues, celui de la premire fois, et ceux des rencontres suivantes avec cet tre extraordinaire qui rpondait au nom dIsae. Ces dialogues dont jai tant appris, mont chang la vie si profondment et si positivement que je veux les partager avec vous. Je le ferai avec les moindres interruptions possibles car je prfre que vous en tiriez vos propres conclusions directement de lui, et non pas de mes impressions et de mes interprtations. Installez-vous tranquillement. La sance va commencer.

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PREMIER CONTACT Cest lui qui sadressa dabord moi. Il me prit les mains et minvita masseoir devant lui. Bienvenu. Je tattendais. A moi ? Pardon, mais je ne vous connais pas. a ne fait rien ; moi je te connais, mais a na pas dimportance pour linstant. Euh O suis-je ? Comment ai-je fait pour arriver ici ? Cela non plus na pas dimportance. Tu le sauras plus tard. Et vous ? Qui tes-vous ? Appelle-moi Isae. Et mme si tu ne te souviens pas de moi, on se connat depuis longtemps. Et quel rapport avions-nous ? Tu peux me considrer comme ton grand-frre. Je ne me souviens pas de vous avoir rencontr. a ne fait rien. Profite de ton temps pour me poser toutes ces questions importantes. Des questions ? Quelles questions ? Tu las oubli maintenant? Ces questions profondes que tu te posais il y a longtemps et dont tu navais pas encore trouv les rponses. Et comment savez-vous tout cela ? Je tai dj dit que je te connais. Je connais trs bien ton intrieur, donc, tu peux me demander sans crainte tout ce que tu voudras. Ici tu es libre. Je suis compltement dconcert. Cet endroit est si beau ! Si diffrent du monde normal ! Je ressens une grande paix, je suis si plein de je ne sais pas mexprimer ! Si plein damour.

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Oui, je crois que cest a. Je ne sais pas ce qui marrive, je ne me suis jamais senti ainsi. Mais cest merveilleux. Cest normal. Cest ta premire fois, ton premier voyage conscient ici, dans ta vie actuelle. Mais, vas-y sil te plait, jcoute tes questions les plus profondes. Par o commencer ? Souvent je me sens vide, seul et incompris. Pourquoi cela marrive-t-il ? Cest normal, et a arrive presque tout le monde. Cest parceque vous autres, vous vivez dans un grand manque damour ; et vous vous tournez le dos les uns les autres. Cest vrai que lon peut se sentir tout seul tout en tant entour de monde, car la solitude provient de ne pas se sentir aim. La plupart des gens de votre monde se sont habitus vivre comme a, dans leur solitude intrieure, sans amour vritable. Vous croyez tre seuls parce-que vous ntes pas encore conscients que vous tes frres, que vous avez le mme destin et que vous avez besoin les uns des autres pour y parvenir. Et quel est ce destin commun que nous devons atteindre ? Le vrai bonheur, qui ne peut tre atteint que par lvolution vers lamour. Lamour est la seule chose qui peut remplir le vide intrieur. Y a-t-il quelque chose qui tinquite particulirement ? La question fondamentale, celle qui ma toujours tourment est de savoir pourquoi jexiste ? Et quel est le but de mon existence ? Tu es venu pour voluer. Evoluer ? Comment voluer ? Que voulez-vous dire par l? Il sagit dvoluer en transformant lgosme en amour. Evoluer signifie apprendre aimer. Vous me parlez dvolution, damour, mais ce nest pas prcisment de lamour que je vois autour de moi. Pourquoi habitonsnous dans un monde si plein de contradictions, du plus beau au plus atroce et destructif ? La haine, la guerre, la faim, la misre, la souffrance Je ne peux pas comprendre le sens de tout cela. Est-ce que cela a un sens ? Je narrive pas le trouver. En effet, cela a un sens : voluer. Tous ces malheurs dont tu me parles ont la mme origine : le manque damour, lgosme. La somme de lgosme de toutes les personnes peut convertir ce monde en un vritable enfer, comme cela se passe actuellement ; mais de la mme faon, quand cet gosme se transforme en amour,

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la somme de lamour de chaque personne convertira le monde en un paradis. De votre propre volont dpend le changement intrieur de lgosme en amour, et si vous y arrivez, le monde extrieur changera galement comme consquence logique. Le monde physique dans lequel vous habitez, existe pour vous aider russir. Cest comme largile pour lenfant qui veut apprendre modeler. Je continue sans comprendre. Pourquoi faut-il voluer ? Vers o ? Quel sens a cette volution si finalement tout se termine avec la mort ? Lvolution de chaque tre a comme but acqurir une plus grande capacit daimer, de sentir et de savoir, et parvenir un bonheur chaque fois plus grand ; et cette volution ne se termine jamais, autrement, a naurait aucun sens. Que voulez-vous dire avec a ? Que ltre narrte jamais dexister. Il est immortel. Comment pouvez-vous dire cela quand on voit mourir des gens par millions tous les jours ? Ce qui meurt est uniquement le vhicule que ltre utilise pour se manifester dans le monde physique, c'est--dire, son corps physique. Son essence, sa conscience, continuent dexister. Vous voulez dire par l quil existe la vie aprs la mort ? Oui. En ralit, ce que je veux dire, cest que la mort nexiste pas, et que ce qui se dcompose est le vhicule qui a servi lesprit pour se manifester dans la dimension physique. Et quest-ce lesprit ? Lesprit est ltre qui existe, qui vit et qui sent. Cest dans lesprit que demeurent la volont et la conscience individuelles qui ne disparaissent jamais. Toi, tu es un esprit. Vous tous, les humains, vous tes des esprits unis un corps matriel pour des priodes que lon appelle incarnations. Vous croyez tre votre corps physique, mais celui-ci nest que lhabit dont vous avez besoin pour pouvoir agir sur le monde matriel. Voyons si jai bien compris ; daprs vous, lesprit, c'est--dire, nous, nous pouvons exister indpendamment de notre corps ? Oui, et cest ce qui passe aprs la mort. Lesprit se spare compltement du corps physique et continue son existence.

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Et lesprit ne peut-il pas mourir avec ? Non, lesprit est immortel. Il peut voluer, se perfectionner, sarrter, mais jamais il ne se dtruit. Daccord, mais quelles preuves avons-nous de lexistence de la vie aprs la mort ? Jamais personne nest revenu pour le raconter. Excuse-moi, mais cette affirmation nest pas tout fait vraie. Il existe des milliers de tmoignages de gens qui, cliniquement morts, furent ranims ; beaucoup dentre eux se souviennent davoir vcu certaines expriences trs intenses et relles pour eux, pendant la phase o ils taient physiquement morts. Et ces expriences quils racontent, ne peuvent-elles pas se produire cause dhallucinations fruits de leur tat critique ? Alors ce serait une hallucination collective car ils seraient tous daccord pour halluciner de la mme faon. Toutes ces personnes racontent peu prs la mme histoire. Oh ! Vous savez, des fois je me demande mme si ma propre existence nest pas une hallucination Pour halluciner il faut dabord exister. Un philosophe de votre monde exprima ce principe : Je pense, donc je suis ; moi jy ajouterais : Je sens, donc jexiste . Tu peux douter de lexistence des autres, mais pas de la tienne, cest une exprience vcue et prouve par toi-mme. Et quelle est cette histoire commune que tous ces gens racontent ? La sparation du corps physique et la vision de leur propre corps vu de lextrieur. La sensation de voyager dans un tunnel obscur dont on aperoit la fin une intense lumire; La rencontre avec les parents ou les amis morts auparavant, la vision rtrospective de la propre vie et finalement le retour au corps matriel avec un changement de valeurs vitales et une nouvelle perception du phnomne car ils ont expriment que ce qui vient aprs est beaucoup mieux que ce quils laissent. Oui mais, de toute faon, je pense quil sagit dimpressions subjectives. Si on les analyse sparment et de faon superficielle, il est trs facile de sous-estimer ces tmoignages. Mais quand un phnomne se rpte avec des traits si semblables, indpendamment du pays, la

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culture ou les croyances, autant chez les adultes comme chez les enfants, il invite au moins en faire une tude srieuse. Il existe des investigateurs trs reconnus et srieux de votre monde qui ont tudi consciencieusement les expriences proches de la mort et ont recueillit les tmoignages de ces personnes, comme le philosophe et psychiatre amricain Raymond Moody, ou le pdiatre et investigateur en neurologie Melvin Morse. Ce docteur a travaill avec des enfants qui ont eu ces expriences. Je te conseille de lire leurs livres. La vie aprs la vie et Plus prs de la lumire . Je trouve tout de mme quil sagit dun support peu consistent, presque accidentel, pour quil soit valable comme preuve de lexistence de la vie aprs la mort. Proportionnellement il existe peu de cas de mort clinique et de ranimation par rapport ceux qui meurent et qui ne reviennent pas. Il existe beaucoup de tmoignages de personnes mourantes qui sont en plein procs de sparation dfinitive de leur corps, ce que vous appelez la mort, qui assurent voir et discuter avec leurs tres chers morts avant eux, ou avec des tres lumineux qui les prparent et les aident pour la transition vers lautre ct. Dans presque toutes les familles quelqu'un se souvient dun parent mourant qui racontait ces histoires. Mais normalement, on les attribue des hallucinations. A nouveau, on dirait que tout le monde sest mis daccord pour avoir les mmes hallucinations dans touts les endroits de la Terre. Je te conseille aussi de lire La vie, une aube de la prestigieuse psychiatre Elizabeth Kubler-Ross, qui a tudi trs srieusement ce thme. Mais il sagit l de personnes qui sont physiquement vivantes, mme si elles ont t prs de la mort. Il existe aussi les tmoignages de personnes qui ont contact avec des tres non incarns, ou plus souvent avec des tres chers qui sont rcemment dcds, et qui sont venus leur dire adieu au travers de rves trs vifs, ou bien par des apparitions au pied du lit. Ce sont des cas assez frquents aussi, quoique moins tudis par les investigateurs. De toute faon, je continue de croire quil devrait y avoir des preuves plus solides, et pas limites linterphase entre la vie et la mort. Il existe les mdiums, des personnes trs sensibles, qui ont un contact plus frquent et durable avec le monde spirituel.

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a cest encore plus difficile croire. Ne le crois pas priori, mais tudie le phnomne; analyse les messages reus car tu connaitras lauteur selon la qualit du message. Et comment savoir que ce nest pas une fraude, c'est--dire que le mdium ne fait pas semblant dtre un dfunt et que ce nest pas lui qui invente tout le message ? La fraude est toujours possible. Mais le fait quil y ait des gents qui falsifient de largent nimplique pas que tout le monde le fait ; sil y a des faux mdiums a ne signifie pas que tous les mediums soient des escroqueurs. La meilleure garantie contre limposture est que le mdium soit une personne honnte dans sa vie quotidienne et quil nemploie pas sa facult pour son propre gain. Il y a beaucoup plus de gens que vous ne croyez qui ont une certaine modalit de mdiumnit ; cette facult sveille souvent dans lenfance, mais cause du refus et lincomprhension quils reoivent frquemment, ils tendent la refouler, donc il y en a peu qui arrivent la dvelopper convenablement et lemployer pour le bien commun, et ceux-l le font discrtement pour ne pas tre lobjet de moqueries qui nuiraient leur vie quotidienne. Et pourquoi y a-t-il des personnes mdiums et dautres qui ne le sont pas ? De quoi cela dpend ? Cela dpend du programme volutif de chaque esprit. Cest une circonstance que lon choisit et lon connat avant de sincarner, et quand on lutilise correctement elle sert lesprit qui la possde avancer plus rapidement dans son volution, grce laide quil peut prter dautres personnes. a a un grand rapport avec les actes que lesprit a realis dans dautres vies. Vous voulez dire alors que lesprit existe avant de natre et quil a vcu dautres vies ? En effet, il en est ainsi. Et dans son actuelle vie physique, les circonstances et les preuves que lesprit doit subir ont un grand rapport avec les dcisions quil prit dans ses vies passes et dans la priode de vie entre les incarnations, quand il navait pas de support physique.

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Et quelles preuves avons-nous de lexistence de vies antrieures, ou la vie avant la naissance ? Il existe les tmoignages de personnes qui ont des souvenirs de vies passes ; ces souvenirs peuvent tre spontans (surtout chez les enfants) ou bien induits par hypnose rgressive. Il y a assez de bibliographie sur le sujet. Par exemple, sur les souvenirs chez les enfants, je te recommande la lecture du travail de Ian Stevenson, un psychiatre canadien qui a tudi les cas de suppose rincarnation des petits qui se souviennent dune vie passe . Actuellement il a analys plus de 2500 cas de possible rincarnation dans tout le monde. Il en a publi plus de vingt livres et divers articles dans des revues spcialises en psychologie et psychiatrie. Je te conseille son livre Vingt cas qui font penser la rincarnation. Et tout a ne pourrait pas tre fruit de limagination ? En admettant quil y ait des cas fruit de limagination, ou dune anomalie psychique, ou dautres raisons, il en existe beaucoup dautres o les gens se souviennent de dtails trs concrets de leur vie prcdente et qui ont t vrifis historiquement. Ils se souviennent de lieux, dvnements, de noms, vcus dans des pays o ils ne sont jamais alls dans leur vie actuelle. Les cas les plus remarquables sont ceux qui arrivent aux enfants petits, qui peuvent mme parler des langues que jamais ils nont entendues. Il sagit souvent denfants entre 2 et 4 ans, qui commencent parler avec leurs parents ou leurs frres dune vie qui eu lieu dans un autre endroit et un autre temps. Il arrive souvent que lenfant demande ses parents quon le laisse rejoindre la famille o il assure avoir vcu. Bon, les enfants ont beaucoup dimagination. Cest quand-mme compliqu daccorder de la crdibilit ces tmoignages. Dans ce cas l il sagirait dune imagination prodigieuse, quand on peut prouver que ce quils imaginent est la ralit. Dailleurs, il y aussi beaucoup de cas de personnes adultes qui se souviennent de vies antrieures quand ils sont soumis des rgressions hypnotiques. Et cette suppose vie passe ne pourrait-elle tre le fruit de limagination provoque par la propre hypnose ? Je rpte : mme en admettent quil y ait des cas fruits de limagination ou dautres raisons, il en existe beaucoup dautres o les personnes se souviennent de dtails trs prcis de leur vie antrieure qui ont t historiquement vrifis. Il est aussi trs curieux que des gens

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qui ne sont pas du tout religieux et qui nadmettent pas la rincarnation, quand ils sont soumis des rgressions hypnotiques se souviennent dvnements de vies passes. De toute faon, il faut tudier le phnomne dune faon rigoureuse pour pouvoir sparer ce qui est suggestion de ce qui est vraiment un souvenir dune autre vie. Il existe beaucoup de chercheurs srieux qui se sont consacrs explorer la possibilit de lexistence de vies antrieures travers les rponses obtenues de personnes soumises hypnose rgressive, comme la psychologue Helen Wambach, auteur du livre Vie avant la vie , le psychiatre Brian Weiss et son livre Beaucoup de corps, une seule me ou, Raymond Moody dans son livre Rgressions . Ils ont tous explor les rponses aux questions poses sous hypnose des milliers de personnes sur leurs possibles vies avant leur naissance, et ils ont reconnu des lments communs dans ces expriences et sont arrivs des conclusions semblables. Et quelles sont ces conclusions ? Que la vie physique nest quun instant de la vie relle, qui ne finit jamais. Que la mort du corps nest pas la fin, mais une tape de transition vers une autre existence moins limite. Que nous allons tous nous rencontrer avec nos tres chers qui sont partis avant nous et que nous les rencontrerons aussi dans de futures incarnations. Quil existe pour chacun de nous un plan pour nous surpasser en sagesse et en amour et par nos propres mrites, en passant librement par des expriences dans le monde physique. Que les circonstances de notre vie, ne sont pas le fruit du hasard mais les consquences des actes raliss dans les vies antrieures. Quavant de natre nous savons dj quelles preuves nous allons affronter dans la vie et que nous nous prparons soigneusement pour les russir. Je ne comprends pas comment ils peuvent tirer ces conclusions de ce quils ont vcu dans dautres vies physiques, si durant ces vies-l on a la mme conscience que dans celle-ci, c'est--dire que nous sommes aussi inconscients de lexistence dautres vies comme dans la vie prsente. Parce que beaucoup dentre eux se souviennent non seulement des dtails mais aussi des raisons par lesquelles ils devaient subir certaines preuves. C'est--dire quils se souviennent aussi de ce quil se passa durant les priodes entre diffrentes vies, quand ils ntaient pas incarns. Il y a des investigateurs qui ont recherch particulirement ces souvenirs-l, comme le docteur en psychologie

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Michael Newton. Le Dr. Newton sest spcialis induire des tats hypnotiques trs profonds o les personnes se souviennent de ltape entre une vie et lautre et les dcisions qui les poussrent sincarner dans une famille, un temps, et des circonstances prcis. Je te conseille le livre Vie entre vies et Le destin des mes . Et quel genre dpreuves ou de circonstances devons-nous passer dans chaque vie, et pourquoi ? Beaucoup de ces preuves consistent exprimenter par nousmmes ce que lon a fait aux autres, affronter les consquences des situations que nous avons provoques, pour prendre conscience de la souffrance ou du bonheur que ces actions ont occasionn nos prochains. Les expriences peuvent tre trs varies, mais en gnral elles ont pour but de nous dpouiller de lgosme et de nous faire grandir en amour. Et il faut mourir ou vivre une exprience proche de la mort pour prouver la conscience dtre un esprit et non pas un corps ? Non. Vous avez vous tous la capacit de vous sparer temporellement de votre corps, et il en est ainsi, inconsciemment, dans une tape du sommeil. Mais il y a des gens qui sont capables dinduire cette sparation de manire consciente grce certaines techniques de relaxation. Les voyages astraux prouvent que la conscience nest pas lie au corps. Et quest-ce quun voyage astral ? Cest une sparation temporelle du corps. Mais pourquoi demandes-tu ce que tu sais dj ? Ce nest donc pas ainsi que tu es venu ? Moi je voulais simplement prouver ce que dautres mont dcrit. Une chose cest la thorie, et une autre, la pratique. Mais je ne mattendais pas une chose pareille ! Et bien tu peux le constater : toi, tu es ici, alors que ton corps, est rest couch sur ton lit. Vous voulez dire que non seulement on peut vivre sans tre unis un corps mais aussi que nous pouvons en sortir et en revenir sans mourir. Oui, en effet.

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Et quest-ce qui se spare exactement ? Cest lesprit qui se spare du corps physique, car, comme je tai dj dit, ce nest quun revtement quon utilise pour pouvoir agir dans le monde matriel. Cependant, cette sparation est temporelle et il existe toujours un lien entre les deux, qui ne se casse jamais, et qui permet le retour au corps physique sans aucun problme de sant. Cest ce quon appelle le cordon dargent. Cest quoi le cordon dargent ? Cest le trait dunion entre le corps astral et le corps physique, comme un cordon ombilical qui permet dapporter au corps physique lnergie vitale dont il a besoin pour continuer en vie en absence de son corps astral. Les clairvoyants dcrivent ce cordon comme une espce de fil de ton argent, si extensible quil ne se casse jamais mme si le corps astral sloigne beaucoup du corps physique. Et o va lesprit quand il se spare du corps ? O sa pense le mne, au monde astral, et il sagit l dun voyage naturel ncessaire pour le dveloppement humain. Ces visites nocturnes procurent aux personnes des nergies et des expriences trs utiles pour leur vie physique, car l ils sont assists par des tres spirituels plus avancs qui le conseillent et le guident. Si tu veux en savoir davantage je te conseille la lecture du livre Le voyage astral dOlivier Fox. Corps astral ? Monde Astral ? Entits spirituelles ? Ouf ! Attendez un peu, a va trop vite pour moi. Jessaie simplement de rpondre tes questions, mais on saute dun thme un autre sans approfondir Si tu veux, on pourrait sarrter l pour aujourdhui ; il est temps que tu rejoignes ton corps. A prsent tu as plusieurs choses pour pouvoir y rflchir. Cherche les livres dont je tai parl et essaie de les lire, tu auras la preuve que tout ce que tu as vcu nest pas une hallucination mais une ralit. Je ne sais pas si je vais pouvoir me rappeler de tout. Ne tinquite pas, si tu y mets ta volont, tu te souviendras de ce quil faut pour les trouver. Note les nouvelles questions qui te surgiront pendant ce temps pour les poser la prochaine fois que nous nous verrons, si tu veux que lont se revoie, bien-sr.

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Quand nous reverrons-nous ? a dpend de toi. Si tu veux ou non que lon continue approfondir ces thmes que nous avons commenc aborder si superficiellement, ou si tu prfres en rester l. Au fur et mesure que lon parle, jai dautres questions qui me viennent la tte par rapport lvolution, limmortalit de lesprit, etc. Garde-les pour la prochaine fois. Et nous pourrions aborder les questions par thmes ; de toute faon, tu verras bien quil est presque impossible dapprofondir un sujet sans en toucher ncessairement un autre. Les rponses aussi suggrent dautres questions qui rclament dautres rponses. Mais vous devez comprendre que pour linstant je garde mon scepticisme par rapport ce que vous mavez expliqu. Je comprends. Je sais que ta recherche de rponses est sincre et que tu veux couter, autrement je ne serais pas l. Je perois que tu as cout attentivement et que tu as besoin de temps pour y rflchir. Cest suffisant pour moi. A bientt, mon frre. Au revoir, Isae. Et presque sans avoir le temps de dire adieux, je sentis une forte secousse et avec la mme force dont javais t catapult au dehors, je me sentis prcipit en chute libre sur mon corps. Le retour au corps fut trs dur. Quel contraste avec la sensation de lgret, avec la douce et sereine vibration que je sentais dans ce lieu de rve ! Dabord jeus froid, la tte me tournais, javais envie de vomir ; je me sentais trs lourd, comme si javais enfil un habit de plomb. Au dbut je ne pouvais ni bouger, ni parler ; ce fut alors que je commenai raliser ce qui mtait arriv. Jen tais impact. Je pleurai dmotion. Ctait lexprience la plus extraordinaire de ma vie. Les mois suivants jessayai de revenir la normalit, mais je narrivais pas revoir les choses de la mme faon. Presque tout me semblait banal : les soucis quotidiens, le travail. Souvent il marrivait dtre compltement ailleurs, sans couter, sans voir ce quil y avait autour de moi ; je pensais cette exprience. Javais envie de le raconter un ami, ma famille, tout le monde. Mais ensuite, je me disais raisonnablement que lon nallait pas me comprendre, que lon me prendrait pour un fou. Je me sentis aussi trange quun extraterrestre. Je me demandais combien de gens auraient pu avoir

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cette mme exprience. Peu peu, je commenai avoir des doutes, et sil sagissait simplement dune hallucination fruit de mon imagination ? Pour essayer de les dissiper, je me souvins de ce que mavait dit Isae : Cherche les livres dont je tai parl, ils te serviront de preuve pour savoir que tout ce que tu as vcu nest pas une hallucination mentale. Je me mis chercher les livres par Internet. Je narrivais pas me souvenir des auteurs et des titres, mais je me souvenais de quelques mots et de quelques noms voqus lors de notre conversation. Je cherchai dans Google rincarnation, vies passes, vies aprs la mort et je vis apparatre les noms dauteurs et de titres, parmi lesquels je pus reconnatre ceux quIsae avait cits. Je les tudiai avec attention, et je pus constater point par point ce quil mavait dit. Si javais eu une hallucination, elle tait vraiment russie. Jeu envie de revoir Isae, de me sentir en paix et rconfort par son doux regard. Les livres mavaient aid savoir quil y avait dautres personnes qui essayaient dobtenir une rponse aux mmes questions, et quils avaient suivi leur chemin pour obtenir ces rponses. Mais aussi, dautres questions vinrent mon esprit, des questions que jcrivais sur un cahier et que je rvisais de temps en temps pour men souvenir si javais loccasion de revoir Isae. Mme si javais du mal le reconnatre, javais besoin des explications dIsae fin quil dissipt mes doutes. Pour la premire fois, les rponses de ce jeune vieil homme me touchrent profondment. En plus il me faisait me sentir si bien! Je continuais dtre sceptique, mais quelque chose dans mon intrieur me disait que jtais sur la bonne voie. Donc, je repris mes exercices de relaxation avec lespoir de rencontrer nouveau Isae. A nouveau, je sortis de mon corps, cette fois-ci avec beaucoup moins deffort ; au cinquime essai jtais au dehors. Je vcus nouveau les mmes sensations, le mme voyage. Et le voil qui mattendait, comme la premire fois, souriant, avec son regard plein de tendresse.

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DIEU

Bonjour petit frre ! Il tait temps ! Jai vieilli en tattendant ! Vois comme mes cheveux ont blanchi ! Comment ? Pardon, mais vos cheveux taient dj blancs. Je plaisante ! Tu croyais quon navait pas le sens de lhumour ici ? a va ? Comment sest pass ton retour la normalit ? As-tu pens moi ? Oui. Il me tardait dtre nouveau avec toi, dans la paix. Jai trouv les livres que tu mavais conseill et je les ai lus. Ils mont aid, mais ils mont gnr beaucoup dautres questions. Jen suis bien heureux. Vas-y. Expose-les librement. Bon, je ne dis pas que je le crois, mais daprs ce que vous mexpliquiez sur lvolution spirituelle, et ce que jai dduit de mes lectures, il semblerait quil existe un plan organis assez complexe. En effet. Un plan qui comprend tous les tres de la Cration et tout ce qui existe. Mais chaque esprit a son plan particulier dvolution car chaque tre de la cration est aim et destin tre heureux. Des multitudes dtres de divers degrs dvolution participent ce plan, en aidant chaque esprit parcourir ce chemin. Que voulez vous dire par l ? Que vous avez tous une famille spirituelle. Vous tes tous et chacun de vous, aims par de nombreux tres spirituels. Premirement par Dieu, ensuite par votre guide spirituel qui ne vous abandonne jamais, et par beaucoup dautres tres. La plupart sont des amis, des parents dj trpasss, appartenant la vie actuelle ou dautres vies. En plus, nous avons tous une me jumelle, un esprit parfaitement semblable nous-mmes, la compagne ou le compagnon parfait envers qui ressentir lamour vritable. Certain dentre eux peuvent tre incarns en mme temps que vous et faire partie ou non de votre famille charnelle, ou bien ce sont simplement des amis.

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Et puisque nous sommes si aims, comment expliquer que nous nous sentons si souvent seuls ? Parce que vous vivez dcrochs du monde spirituel, vous ignorez votre liaison avec les autres esprits, ceux qui sont incarns simultanment avec vous et ceux qui vous soutiennent de lautre ct. Et vous ignorez aussi votre mission sur la terre car vous tes trop distraits par ce que vos sens physiques vous disent, et vous ne faites pas attention tout ce que vous pouvez percevoir par vos sentiments. Vous devez comprendre que, mme si vous vous sentez seuls dans le monde physique, vous ne ltes jamais du ct spirituel. Cest chacun de vous de dcouvrir cette connexion, de trouver la porte subtile derrire laquelle vous rencontrerez votre vritable vie, une porte qui ne peut souvrir quavec la porte du sentiment. Demandez sincrement et on vous aidera veiller votre sensibilit et on vous rconfortera dans vos peines. Mais vous devrez vous dbarrasser de vos cuirasses anti-amour pour pouvoir lprouver, car si quelqu'un veut tre seul et isol du monde, on respecte son dsir. Bon, puisque vous avez mentionn Dieu, moi, je doute srieusement de son existence. Est-ce que par hasard quelqu'un la vu ? Est-ce que par hasard tu ne vois pas son uvre ? LUnivers, la vie, toi-mme. Dieu ne peut tre plus prs de toi quil ne lest dj. Mais il ne toblige pas le reconnatre ni touvrir lui. Il faut dabord que tu veuilles le sentir, le percevoir. Mais si tu tattends voir quelquun comme toi, peu prs de ta taille, avec des yeux, des bras, des jambes Alors tu ne le reconnaitras jamais, car Dieu, est beaucoup plus que cela. Ce serait comme si une cellule de ton corps se demandait o est le corps auquel jappartiens ? Je ne le vois pas ! Tu es dans lui, cellule, tu te rends compte ? Et la cellule rpondrait : Moi je ne vois que des cellules et encore des cellules comme moi, partout ! Alors tudie ta propre nature, ton propre fonctionnement, et les relations que tu as tablies avec dautres cellules, et celles des cellules entre elles. Observe bien leur merveilleuse faon de sorganiser pour former un ensemble et observe ce que cet ensemble devient. Alors, cellule, tu pourras connatre et reconnatre le corps dont tu es une partie. O pouvons-nous alors trouver les preuves de lexistence de Dieu ? Comme dans lexemple de la cellule, dabord dans ta propre existence et aprs dans lexistence de tout ce qui tentoure. Quelle peut tre lorigine dun tre qui pense et qui sent, conscient de sa propre existence ? Et dun Univers si bien coordonn ? a ne peut

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pas tre le nant, car il est impossible que du nant il surgisse quelque chose de si complexe et de si beau la fois. Est-ce que quelquun peut penser quune belle symphonie peut tre compose en appuyant au hasard sur les touches dun piano ? De la mme faon, lUnivers, la Vie, ltre Humain, ne peuvent pas tre le fruit du hasard, mais de la causalit. Mais pourquoi faut-il que Dieu ait tout cr ? La nature na-t-elle pas aussi un pouvoir crateur ? En effet. Mais do vient le pouvoir crateur de la nature ? Do procdent les lois qui rgissent lUnivers ? Vous reconnaissez que dans la nature, dans lUnivers, il existe un pouvoir crateur et des lois, les lois de la physique, de la chimie, de la biologie, qui le structurent et lordonnent, et quand les scientifiques dcouvrent un phnomne inconnu, ils ne lattribuent pas au hasard ni au nant, mais ils essaient de cherchez la cause. C'est--dire, que vous admettez normalement quune des lois de lUnivers est quil nexiste aucun effet sans cause, mais au moment de rpondre la question : Quel est-il lorigine de lUnivers, c'est--dire, la premire cause, vous admettez sans aucun problme, que cest un effet sans cause, c'est--dire quil surgit du nant ! Cest un contresens ! Donc il doit y avoir une premire cause tout, et cela cest Dieu. Excusez-moi dinsister, mais, pourquoi avons-nous besoin dinventer Dieu pour tout crer ? Nous aussi, les humains nous sommes capables de crer des choses belles et complexes comme la musique, les ordinateurs Oui, parce que vous avez aussi un pouvoir crateur ; mais, je rpte, do vient ce pouvoir ? Il existe dans lUnivers beaucoup dtres dans de diffrentes phases dvolution, avec plus ou moins de capacit crative selon leur progrs, mais nous devons admettre que sils eurent un principe, par la loi de cause-effet, ils furent crs par un procd antrieur, et quen ralit, le pouvoir crateur des tres sexerce sur des choses cres auparavant en suivant des lois dj existantes. Nous arrivons donc au point o lon a besoin de trouver un principe crateur non cr, qui ait toujours exist et qui existera toujours, et qui aura tabli les lois et les principes de tout ce qui existe, et ce principe crateur, cest Dieu.

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Daccord, admettons comme hypothse que Dieu puisse exister, jaurais alors une grande curiosit pour savoir qui est ce Dieu si glissant, qui joue cache-cache et qui ne se laisse pas dcouvrir simple vue. Par luvre vous connatrez lauteur. Connais-toi toi-mme et le monde qui tentoure et tu commenceras connatre Dieu. Puisque dans la crature se trouvent les potentialits du crateur, si tu imagines toutes les bonnes qualits humaines au plus haut degr possible, tu commenceras dessiner une bauche de Dieu, selon ta capacit actuelle. Il y a un proverbe trs ancien et trs juste qui rpond la question Comment est Dieu ? en disant : Comme toi quand tu parviendras jusqu Lui. Et quelles sont ces qualits ? Amour, sagesse, justice, vrit, humilit, gnrosit, sincrit, sensibilit, comprhension, compassion Existe-t-il des qualits de Dieu que nous ne pouvons pas avoir ? Oui. Le Crateur est immutable, omnipotent, non cr et il a toujours exist ; tandis que la crature a un principe, mme si elle na pas de fin. Elle est mutable car elle est en constant procs de perfectionnement, et mme si sa capacit de progrs na pas de limite, parce quelle augmente sans cesse, elle nest pas infinie. Et si cet tre est si parfait, pourquoi permet-il lexistence du mal dans le monde ? Il permet que les cratures exprimentent librement, quelles apprennent de leurs erreurs. Le mal du monde ne surgit pas de Dieu mais des cratures en procs dvolution qui ne connaissent pas les lois spirituelles et qui agissent par consquent contre les autres cratures. Vous devrez mexpliquer alors ces lois, car je doute quelles puissent rpondre au grand nombre de questions pour lesquelles je nai pas encore de rponses satisfaisantes, il y a asussi dautres thmes que je ne comprends pas et qui me semblent terriblement injustes. Enchant. Nous avons donc une longue conversation devant nous.

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LES LOIS SPIRITUELLES


1re LOI : LOI DE LEVOLUTION.
*Le destin des esprits consiste voluer, sans arrt, pour toujours. *En quoi voluons-nous ? En amour et en sagesse. Sans amour, il ny a pas dvolution. Sans amour il ny a pas de sagesse. Sans amour il ny a pas de bonheur. *Lvolution dpend de la volont et de leffort de chacun.

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LE MONDE SPIRITUEL

Vous avez dit au dbut que la vie de lesprit ne commence pas avec la naissance. Oui, en effet. Et quy a-t-il avant la naissance ? La mme chose quaprs, la Vie. Des priodes non lis au monde physique en alternance avec les priodes o lon y revient, en sincarnant alors dans un nouveau-n. Alors, si je nai pas mal compris, la vie ne commence pas au moment de natre ? Non. Et nous avons tous vcu dautre vies avant lactuelle ? Oui. Et daprs vous, o tions nous avant de natre. Dans le monde spirituel. Et que se passe t-il aprs la mort ? Lesprit se dtache du corps physique et retourne au monde spirituel, c'est--dire, il continue sa vie sans tre uni la matire. Autrement dit, et pour rsumer, lesprit procdant du monde spirituel, sunit au monde physique en sincarnant dans un nouveau-n et il passe une priode dans le monde physique, jusquau moment de la mort de son corps, il revient alors au monde spirituel. Cette maxime sur lorigine et le destin de ltre humain, fut dj nonce par Jsus dans une phrase trs simple mais charge de signification, qui na pas t compltement comprise jusqu prsent et qui figure dans lvangile de Saint Jean (3 :13) : Personne nest mont au ciel qui ne soit descendu du ciel. Oui, mais dans quelles conditions revenons-nous ce monde spirituel ? Sommes-nous veills ? Est-ce que nous sommes conscients de ce qui nous est arriv, ou bien, comme certaines religions assurent, nous restons dans un tat lthargique jusquau moment o il se passe quelque chose la fin des temps ?

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Au contraire, on est plus conscient de la ralit quand on est dans le monde spirituel que lorsquon est incarn. Lesprit ne perd pas la conscience, et ne tombe pas dans un tat de somnolence permanente. Tout au contraire ; mme en admettant que lesprit peut subir une tape de confusion, de dure variable, dpendant de son volution et des circonstances dans lesquelles il a dsincarn, lesprit affronte sa vritable vie et prend conscience, entre autres choses, de lobjectif des incarnations. Bien-sur, il a une occupation en interaction avec dautres tres, dans un monde aussi rel ou plus que le votre, car votre monde est peine un reflet du monde spirituel. Daccord mais, o va lesprit exactement ? Ce quil se passe normalement cest que chaque esprit, aprs stre dsincarn, se situe dans le plan du monde spirituel qui correspond son tat volutif. Et cela dpend du comportement de lesprit pendant lincarnation, par rapport lamour. Le destin final de lesprit est de toujours revenir sa demeure spirituelle ; mais les esprits dlinquants, qui ont agi gravement contre les autres cratures, resteront retenus, par le poids de leurs actions, dans le niveau plus bas de lastral infrieur. A lextrme, lesprit qui sest conduit amoureusement, slvera vers les franges vibratoires plus leves de lastral suprieur. Entre les deux extrmes, il existe un grand nombre de niveaux dans lesquels se situera chaque esprit selon son degr dlvation spirituelle et son comportement envers la loi de lamour. Attendez un peu ; je suis un peu perdu. Pouvez-vous mlucider ce que signifie niveau vibratoire et quel est son rapport avec ltat volutif ? Le niveau vibratoire se rapporte la manifestation de ltat volutif de lesprit. Nous pouvons dire que la manifestation de lamour, dans le plan astral ou nergtique, est la vibration de haute frquence. Par consquent, la vibration de haute frquence correspond au corps astral des esprits les plus volus, avec une plus grande capacit daimer, et dtachs de lgosme. Par contre, la vibration de basse frquence est celle des esprits peu avancs et qui agissent encore gostement. Entre ces deux extrmes il y a des esprits intermdiaires et par consquent, chacun deux, une fois dsincarn, se situera dans le plan correspondant son niveau vibratoire. Je ne comprends rien. Vous me parlez de monde spirituel, de niveaux vibratoires, de plans nergtiques, dastral infrieur et suprieur, mais ce sont pour moi des termes ambigus et je ne sais pas

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ce quils signifient exactement ni quoi ils se rapportent. Pourriezvous me dcrire comment est ce suppos monde spirituel, o se situent exactement ces niveaux vibratoires nergtiques et que signifient les concepts dastral infrieur et suprieur ? Dcrire le monde spirituel en dtail un tre incarn est trs difficile. Cest comme vouloir expliquer un aveugle de naissance ce que sont les couleurs. Mais jessaierai dclaircir quelques ides ou croyances religieuses qui ont donn une vision fausse ou dforme de la ralit. Premirement, le monde spirituel nest pas un lieu diffus ou vide o il nexiste aucune forme et o les esprits errent oisifs sans savoir o aller. Cest un monde rel, palpable, qui a exist et existera toujours ; cest le vritable foyer de lesprit, car au contraire des mondes physiques, qui ont un principe et une fin, jamais il ne peut tre dtruit. Mais puisquil est si rel, pourquoi ne pouvons nous pas le voir ? Le fait quil soit invisible pour vous, ne signifie pas quil nexiste pas. Quand vous tes incarns, vos perceptions se limitent ce que vous pouvez apprcier avec vos sens physiques. Par exemple, vous dfinissez la lumire comme un ensemble dondes qui vibrent dans de diffrentes frquences. Le spectre de lumire que vous pouvez voir est limit aux sept couleurs de larc en ciel, et la frquence vibratoire de la lumire augmente du rouge jusquau violet. Or, il existe de la lumire en dessous et en dessus de cette gamme de frquences, que vous ne pouvez pas voir, mais qui existe galement, et que vous avez pu dtecter avec certains appareils. Au dessus de la frquence de la couleur violette se trouvent la lumire ultraviolette, les rayons X et les rayons gamma. En dessous de la frquence du rouge se trouvent les rayons infrarouges, les microondes et les ondes de radio et tlvision. Il se passe quelque chose de semblable par rapport la perception du monde spirituel. En suivant lanalogie des ondes lumineuses, on pourrait dire que le monde spirituel comprend un rang de frquences que vos sens ne peuvent pas capter. Mais sil existe il doit tre compos de quelque chose. Nous savons que la matire de notre monde se compose de diffrents atomes regroups en divers degrs et formes, et que des combinaisons de ces atomes, surgit la matire de laquelle est fait notre monde. Dans le cas du monde spirituel, est-ce quil existe une matire premire partir de laquelle est form tout le reste ?

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Oui, on pourrait lappeler essence vitale ou principe spirituel. Et quelle est sa nature ? Cest trs difficile expliquer, mais je vous donnerai quelques pistes pour que vous compreniez. Grce Albert Einstein et la physique quantique, vous savez que la matire est une forme dnergie condense, que les atomes peuvent se dcomposer en particules plus simples et que de cette dcomposition, une partie de la matire se transforme en lumire. Donc, mme si la lumire et la matire ont des proprits si diffrentes, au point de paratre indpendantes, la diffrence entre elles nest pas leur essence mais leur structure et leur degr de condensation. Vous pouvez imaginer par exemple ce qui se passe avec leau, elle peut prsenter des caractristiques trs diffrentes : solide (la glace), liquide et gazeuse (la vapeur), et pourtant, sa composition est toujours la mme, ce qui varie cest la mobilit ou ltat vibratoire de ses molcules, qui sera plus statique dans la glace, moins dans leau liquide et moins encore dans la vapeur. Si nous prenons cet exemple comme modle, on pourrait dire que lunivers physique est la forme la plus condense de lessence vitale, et dans cet tat l, elle manifeste une srie de proprits et de lois que la Physique essaie de connatre. Mais il existe des niveaux de condensation intermdiaires entre lunivers purement spirituel et lunivers physique, et on peut les regrouper du plus subtil au plus dense en : spirituel, mental, astral (ou nergtique) et matriel (ou physique), et chacun deux a ses propres lois particulires. Mais ces mondes ne se trouvent pas spars les uns des autres, au contraire, et les formes les plus condenses ne peuvent pas exister en marge des plus subtiles. Alors, si jai bien compris, les termes monde astral et monde spirituel sont diffrents ? Parce que des fois il me semble que vous les employez comme des termes quivalents. Oui, ils sont diffrents. Le monde spirituel est le plan do surgit tout le reste et il est indestructible, tandis que le monde astral est la manifestation du monde spirituel dans le plan nergtique. C'est-dire, quil sagit l dune forme trs condense de lnergie vitale, quoique moins que dans le monde matriel. Le monde astral est mutable et il est soumis des processus priodiques de gnration et dgnration. Parfois je fais allusion au monde spirituel en me rapportant la somme des trois mondes plus subtils (spirituel, mental et astral) qui chappent votre perception, en opposition au terme monde physique qui est celui que vous connaissez. Le fait que jutilise

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un terme ou un autre dpendra du contexte ou de lemphase que je voudrai donner certain aspect de ce terme. Normalement, jutiliserai monde spirituel comme concept plus gnral, et monde astral comme terme plus concret, tant donn quil est la partie du monde subtil la plus proche du monde physique. Jarrive me faire une ide de ce que vous dites, mais quand vous parlez de monde astral, a quoi vous rapportez-vous concrtement ? Chaque plante physique est unie sa correspondante plante nergtique ou astrale qui lui est superpose, mais qui a des dimensions plus grandes que la plante physique, et de nature beaucoup plus subtile. Par exemple, si la plante physique a la taille dun grain de caf, sa correspondante astrale aurait celle dun ballon de football, mais de nature nergtique, et le grain de caf occuperait le centre du ballon. La plante physique ne pourrait pas vivre sans la plante astrale car cest celle-ci qui la vitalise nergtiquement et conserve sa structure et son activit. Il existe dans ce monde astral plusieurs niveaux vibratoires qui se diffrencient par leur densit ; les niveaux les plus denses sont les plus proches de la superficie de la plante physique, et les plus subtils sen loignent progressivement. Chaque frange ou niveau a ses propres structures gologiques et sa propre nature. Ils ont des valles, des montagnes, des rivires, de la vgtation, des animaux La nature est plus belle et parfaite dans les niveaux les plus subtils. On pourrait dire que la nature dans le monde physique est un reflet non achev de la nature astrale, et que tout ce qui existe dans le monde physique a t essay avant dans le monde astral. Il existe donc la vie dans cette plante astrale ? Ce globe ou plante astrale est pleine de vie, et cest le foyer des esprits et des formes de vie non incarns lis la Terre. Cest lorigine de la plupart des tres qui naissent et le destin de ceux qui meurent dans votre monde physique. Quand jai dit tout lheure que lesprit aprs la mort revient au monde spirituel, ce qui se passe normalement cest que lesprit se situe dans un de ces niveaux vibratoires de la plante astrale, celui qui correspond son niveau nergtique, qui dpend son tour de son niveau spirituel. Nous nous trouvons en ce moment dans un de ces niveaux, et la nature que tu contemples est celle qui lui correspond. Vous dites quil y a des esprits qui habitent dans le monde astral, ceux qui sincarnent la plante Terre. Jaimerais en savoir un peu

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plus de ce monde et de ses habitants, et aussi de quoi dpend-il que nous nous situions dans un niveau ou un autre aprs la mort. Ah ! Et je voudrais aussi que vous mexpliquiez ce que sont lastral suprieur et lastral infrieur, vous ne lavez pas encore fait ! Daccord ! Comme je tai dj dit, puisquil y a des esprits habitant chacune de ces bandes vibratoires du monde astral, ils ont cr leur propre civilisation. Au fur et mesure que lesprit volue, c'est--dire, quil se dgage de lgosme et devient plus aimants sa frquence vibratoire augmente et a lui permet de slever vers les plans vibratoires correspondant son nouveau niveau volutif. Selon cette loi de la correspondance vibratoire, les esprits plus avancs, habiteront les rgions vibratoires plus subtiles et plus loignes de la superficie terrestre, et mesure que lon descend vers les rgions progressivement plus denses, nous rencontrerons des communauts desprits moins avancs et dont la nature est aussi plus dense. Par consquent, la civilisation est plus parfaite et avance moralement et techniquement dans les rgions plus subtiles que dans les plus denses. Il sagit l dune division purement arbitraire, mais on pourrait regrouper ces diffrents niveaux vibratoires en trois catgories : astral infrieur, moyen et suprieur, selon quaugmentent les vibrations. Les esprits de lastral suprieur comprennent dj trs bien quel est le destin de lesprit et sont dans la phase dvolution consciente. Ils concentrent tout leur effort et toute leur volont avancer spirituellement et aider avancer aux esprits moins volus, ceux-ci ne sont pas toujours conscients de laide quils reoivent. Dans lastral infrieur se trouvent les esprits moins avancs spirituellement : les esprits encore jeunes, en tat primitif dvolution, et les esprits qui ont vcu beaucoup de vies, qui ont dvelopp leur intelligence mais pas encore leur sentiments. Dans lastral moyen nous trouvons les esprits dans un degr dvolution intermdiaire. Cest l o vont la plupart des esprits incarns sur la Terre aprs stre dsincarn, quoique beaucoup dentre eux ont vcu dabord des tapes plus ou moins longues dans lastral infrieur comme consquence de leurs actions contre la loi de lamour quand ils taient incarns. Daprs ce que vous dites, on pourrait comparer lastral infrieur lenfer, le suprieur au ciel, et lintermdiaire serait comme le purgatoire, non ? Les concepts denfer, purgatoire et ciel, sont plutt une image trs dforme de la ralit spirituelle que je suis en train dexposer, et ils ont trs peu voir avec elle. Tous les esprits qui ont atteint lastral

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suprieur sont dj passs par linfrieur et par lastral moyen, et sils en sont arrivs l, cest parce quils ont progress spirituellement dans lamour, par leur propre mrite, en augmentant ainsi leur niveau vibratoire. Ils sont parvenus ainsi tre dignes dhabiter les rgions quils occupent actuellement. Et tous les esprits de lastral infrieur, ds quils volueront suffisamment, finiront aussi par habiter les rgions astrales plus leves. Il en est ainsi parce-que cela fait partie du processus dvolution spirituelle ; pour autant, il ny a aucun endroit cr spcialement pour servir de cellule, et les souffrances que peut subir un tre dans lastral infrieur ne sont pas ternelles. Mais, si jai bien compris, les mauvais finissent par aller lastral infrieur et que dans cet endroit ils souffrent, non ? Oui, mais tous les habitants de lastral infrieur ne sont pas ncessairement mchants et tous ny souffrent pas. Dailleurs, les mots mauvais ou mchants sont inexacts, le terme plus prcis serait esprits retardataires, qui ont avanc uniquement en intelligence, mais trs peu en amour. Comme jai dj dit, lastral infrieur habitent aussi des esprits primitifs, dans les premires phases dvolution spirituelle comme des tres individualiss et avec du libre arbitre. Ces esprits primitifs ne se trouvent pas mls aux les retardataires, ils se regroupent selon leur affinit vibratoire et vivent dans des zones spares. Mais les esprits primitifs ne sont pas malheureux en vivant dans lastral infrieur parce que cest lhabitat qui correspond leur niveau. Ce sont les esprits retardataires qui souffrent, car, mme sils ne donnent pas damour, ils sont sensibles et souffrent par son absence. Ils vivent avec des tres aussi gostes queux, et ils souffrent parce quils devinent quil y a une vie meilleure et ils savent que leur malheureuse situation est due au mauvais usage quils ont fait de leur libre arbitre en agissant contre les autres. Jai du mal imaginer ce que vous dites. Pour que tu puisses comprendre la diffrence entre les sentiments dun esprit primitif et dun esprit retardataire habitants de lastral infrieur, je te donnerai un exemple de ton monde. Imagine un primate et un homme occidental abandonns tous les deux au milieu de la jungle. Alors que le primate vivra heureux et parfaitement intgr dans la fort, pour lhomme occidental, habitu vivre entour de commodits, la vie dans la fort sera un vritable supplice.

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Pourquoi lastral infrieur existe-t-il si cest un lieu si horrible ? Parce que dans lUnivers il y a un endroit pour tous les tres, des plus primitifs aux plus volus, et dans chaque plante dun niveau semblable au votre, lastral infrieur est la demeure des tres qui commencent faire leurs premiers pas dans lapprentissage des sentiments. Il faut aussi comprendre que ce nest pas un endroit cr exprs pour les esprits qui ont agi contre la loi de lamour. Sil est si horrible cest parce que les propres esprits ont cr les conditions pour que ces lieux soient comme cela, principalement cause de leur basse spiritualit, de la mme faon quune zone naturelle peut devenir un vritable dpotoir si les colons qui arrivent pour y habiter sont peu respectueux avec lenvironnement. Puisque quon est en train de parler des esprits de lastral infrieur, jai une curiosit, est-ce que le Dmon ou le Diable existent ? Il nexiste aucune entit consacre au mal pour toujours, encore moins avec les pouvoirs de destruction que lon attribue ce suppos Diable. Les entits qui habitent lastral infrieur sont des esprits peu avancs dans les sentiments, et, comme jai dj dit, soit il sagit desprits encore jeunes, ou bien desprits plus ou moins vieux qui ont trs peu volu. Mme sil y a dans lastral infrieur des tres trs intelligents qui ont employ cette intelligence pour nuire aux autres esprits, sils nont pas dvelopp leurs sentiments, ils ne sont pas des sages, car la sagesse provient de la connaissance des sentiments ; en plus, ils sont malheureux car ils vivent dans lgosme. La jalousie quils ressentent envers la sagesse et le bonheur de ceux qui ont vaincu lgosme et connaissent lamour, les mne vouloir empcher tout prix les progrs spirituels de leurs frres incarns, pour quils ne puissent pas arriver jouir du bonheur qui mane de lamour. Pour cela, ils sorganisent entre eux pour faire obstacle aux progrs des dsincarns et capter des adeptes pour leur files. Mais leur capacit daction sur les incarns est assez limite, si ce nest que les incarns, par leurs propres actes, se laissent influencer par eux. De toute faon, leur expansion est borne aux niveaux vibratoires plus bas, car pour atteindre des franges plus leves, ils devraient aimer, et puisquils refusent de le faire, ils senferment euxmmes dans ce niveau. En plus ils ont le problme des continuelles disputes entre factions rivales, car, en raison de leur gosme, tout le monde veut tre le chef . Mais tt ou tard, ces esprits se fatiguent dtre mauvais car ils sont normment malheureux et cherchent une issue cette situation. Alors, ils sont dlivrs par les esprits plus

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leves qui ont des postes de secours dans les franges contiges ces rgions dsoles. Vous maviez dit, quand on parlait des voyages astraux, quune fois libr du corps matriel, lesprit peut voyager presque instantanment l o sa pense le mne. En effet, mais seulement dans les niveaux vibratoires compatibles avec son propre niveau. Et les esprits dsincarns, sont-ils libres aussi pour voyager aux diffrentes rgions du monde astral ? Les esprits des niveaux suprieurs jouissent dune plus grande libert de mouvement et peuvent descendre aux niveaux infrieurs, bien que l ils se sentent aussi incommods que vous si vous deviez marcher dans un bourbier. Les esprits des niveaux infrieurs pourront monter aux niveaux suprieurs uniquement quand ils auront augment leur niveau vibratoire, c'est--dire, quand ils auront volu spirituellement. Ainsi donc, les contacts entre les esprits de niveaux diffrents se produisent toujours en descendant du plus volu la rgion du primitif. Les esprits qui habitent dans les zones plus denses de lastral infrieur, prouvent pour se dplacer, presque les mmes limites quun tre humain incarn, parce que la vibration de la matire astrale de ce niveau ressemble beaucoup celle de la matire physique. Par contre, les esprits de lastral suprieur peuvent voyager librement, mais pour se manifester dans lastral infrieur et pouvoir tre perus par ses habitants, ils doivent ajuster leur vibration, et pour eux cest aussi pnible que pour vous de respirer dans une salle pleine de fume. Pourquoi y a-t-il cette sparation entre niveaux ? Cette sparation est inhrente au monde astral ; elle empche que les esprits peu avancs puissent sinfiltrer dans les rgions de haute vibration, o rgne lamour, et causer du mal ses habitants. Mais, existe-t-il quelque sorte de connexion entre ces franges vibratoires ou sont elles compltement spares les unes des autres ? Les sparations ne sont pas abruptes mais graduelles. De la mme faon que la densit de latmosphre diminue progressivement au fur et mesure que lon sloigne de la surface terrestre, ainsi diminue la densit de la matire astrale. Les diverses communauts de lastral son connectes entre elles et il existe un passage desprits mais dans les limites qui ont t dj indiques. Bref, tandis que les esprits plus

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avancs peuvent circuler librement dans leur niveau et les niveaux infrieurs, les moins avancs pourront seulement atteindre les niveaux suprieurs en augmentant leurs vibrations, a travers lvolution spirituelle. Les communauts de lastral moyen sont aides par les communauts de lastral suprieur, celles-ci leur donnent des conseils spirituels et techniques pour organiser leurs communauts selon les lois spirituelles plus avances. A leur tour, ces communauts de lastral moyen envoient des missions pour aider les esprits de lastral infrieur qui sont en condition de sortir de cette frange vibratoire pour avoir pris conscience du mal quils firent, et pour avoir demand sincrement de laide pour sortir de cette situation. En quoi consistent ces missions daide ? Pour que vous ayez une ide, on pourrait comparer les communauts des esprits plus avances des ONG spirituelles qui descendent aider ou librer les esprits souffrants qui se trouvent dans des situations trs pnibles. Cela ressemble au sauvetage des civils blesss par un bombardement, ou des rfugis procdant des rgions dvastes par les guerres, la famine ou les catastrophes naturelles. Avec cet objectif ils crent des hpitaux, des abris et des coles dans certaines rgions limitrophes entre lastral infrieur et le moyen, pour lattention et rducation des esprits librs des franges vibratoires basses. Ils passeront dans ces lieux le temps ncessaire pour leur rhabilitation. Une fois rcuprs, beaucoup dentre eux sengagent activement dans les mmes travaux dassistance et de sauvetage dont ils ont t bnficiaires. Ainsi, ils se sentent utiles et un peu plus heureux ; ils peuvent montrer leur reconnaissance, et ils le font de tout cur car ils comprennent parfaitement la situation de leurs frres puisquils lont vcu rcemment. En mme temps ils saident eux-mmes car ils lvent leur patron vibratoire par les actes damour quils ralisent pour les autres. Une fois rcupr leur niveau vibratoire appropri, ils peuvent revenir leur foyer spirituel, sils le dsirent ainsi.

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SHMA EVOLUTIF Revenons au sujet de la rincarnation, si nous avons vcu dautres vies, et que la naissance la vie physique ne soit pas le dbut, je me demande quel est alors le dbut de la vie de lesprit ? Lesprit est cr ignorant. En ralit, ce qui est cr cest le principe spirituel, ltincelle vitale. A partir de ce moment-l, et par un procd qui dure des millions dannes, cette tincelle vitale primaire subit un processus de perfectionnement travers lexprience quelle obtient en sunissant des formes matrielles correspondantes son niveau volutif. Je ne comprends pas la phrase en sunissant des formes matrielles correspondantes son niveau volutif . Pourrais-tu mexpliquer un peu mieux ? Pardon, aprs tout ce temps, je vous ai tutoy, je peux le faire ? Bien-sur ! Moi je tai tutoy depuis le dbut. En ce qui concerne la phrase, je me rapporte lincarnation ; quand le principe spirituel primaire a assez volu, il devient autre chose, et on lappelle esprit. Lesprit sunit alors la forme matrielle qui est le corps pour apprendre de cette exprience. Dans ses tapes plus primitives, le principe vital sunit des formes matrielles plus simples, dabord dans le royaume minral (premier niveau), aprs dans le royaume vgtal (deuxime niveau), dans le royaume animal (troisime niveau) et Tu veux dire que dans des vies antrieures nous tions des animaux et, si on cherche plus loin en arrire, on a pu mme tre une pierre ? Ce nest pas a exactement, car dans les tapes antrieures lindividualit de ltre nest pas aussi dfinie comme dans la phase humaine ; on lobtient progressivement. Que veux-tu dire par l ? Eh bien, il nest pas correct de dire que ton esprit a t avant une pierre, parce-que dans cette tape on ne peut pas considrer que ltincelle vitale soit un esprit individuel, non plus quune pierre ait une individualit dans le royaume minral. Que deviendrait ltincelle vitale si par exemple on cassait la pierre en plusieurs morceaux, elle se diviserait aussi ? Eh bien, non. Cependant, on peut affirmer quun protoesprit est incarn dans un chien puisque son degr dindividualisation est plus avanc.

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Et pourquoi lappelles-tu protoesprit ? Je lai utilis ici pour le distinguer de lesprit qui se trouve dans la phase humaine. Cest une tape antrieure de ltre spirituel o il existe dj un degr dindividualit assez lev, mais qui na pas encore de libre arbitre. Il correspond aux esprits qui sincarnent chez les mammifres suprieurs. Et quel est le but de cette espce de programme dincarnations successives ? Le but est que ltre spirituel avance en connaissances et en sentiments. En sagesse et en amour. Jusqu quand ? Est-ce quil y a un maximum dvolution auquel on peut arriver ? La limite laquelle on peut arriver travers lvolution progressive est la capacit de Dieu, et comme celle-ci est infinie on arrive la conclusion quil ny a pas de limites. Cest un procs dvolution constant et infini. Mais si tu te rapportes aux incarnations matrielles, au fur et mesure que lesprit avance, elles sespacent, et le temps que lesprit passe entre une incarnation et lautre augmente ; jusquau moment o lesprit na plus besoin de sincarner dans le monde physique pour voluer, et partir de l, il continue son volution dans les plans plus subtiles de lexistence. On serait l dans le cinquime niveau, et au-del il y en a encore deux, mais aux humains il vous reste encore un assez long chemin pour en arriver l, alors a na pas beaucoup de sens quon continue en parler. Excuse-moi si je rpte les questions, mais je crois que tu pourrais les dvelopper un peu plus quau dbut. Voil, si lesprit a un principe, est-ce quil a aussi une fin? C'est--dire, est-ce que lesprit peut mourir ? Lesprit ne peut pas mourir. Ce serait un contresens quaprs tout leffort quil a ralis pour avancer, il disparaissait. Lesprit est immortel, ceux qui meurent sont les diffrents corps chez lesquels lesprit incarne pour voluer. Daccord, mais se pourrait-il que lesprit trs volu soit si prs de Dieu, quil finisse par se fusionner avec lui ? En voluant, lesprit sapproche de Dieu, mais il ne se fusionne pas avec lui, c'est--dire quil ne perd pas son individualit, autrement ce serait presque comme sil mourrait. Cest plutt que la volont de

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lesprit se rapproche de plus en plus de celle du Crateur et elle sintgre volontairement dans le plan divin. Pourrais-tu me donner une vision gnrale ou un exemple pour pouvoir comprendre globalement le procs dvolution spirituelle ? Oui. Lvolution individuelle des esprits ressemble celle des humains dans une seule vie. Le nouveau-n dveloppe uniquement, et de manire programm, les fonctions vitales pour conserver sa vie organique. Il na aucune capacit de dcision propre et il dpend totalement des parents pour subsister. Au fur et mesure que lenfant grandit, il acquiert progressivement une certaine autonomie et devient de plus en plus indpendant de ses parents. Adolescent, il a besoin dexprimenter par lui-mme, de se sentir libre et indpendant pour prendre ses propres dcisions. Ceci loppose souvent ses parents qui essaient de lui donner des conseils fonds sur leur exprience, tandis que lui il les considre une intromission dans sa vie. Des fois, il prend des dcisions errones, malgr les avertissements de ses parents, mais il a besoin de lprouver par lui-mme, et videmment il peut en souffrir. A mesure quil apprend des rsultats de ses propres dcisions, il mrit et atteint ltape adulte o il arrive la totale indpendance de ses parents. Le procs dvolution est semblable celui de lenfant qui devient adulte. Au dbut, le principe spirituel primaire dpend totalement des tres plus avancs qui dirigent son volution. Lincarnation dans ces tapes sert acqurir certaines qualits comme lintelligence et les motions, et elles seront la base sur laquelle se dveloppera la volont du futur esprit, tout comme lenfant qui se sert de son interaction avec le monde pour se dvelopper, apprendre parler, marcher, bien quil ne soit pas encore capable de prendre des dcisions importantes par lui-mme. Au fur et mesure que ltre spirituel volue, on lui permet de participer dans la prise de dcisions, il obtient ainsi une certaine autonomie. A un moment donn, quand ltre a suffisamment mri, il acquiert le libre arbitre, c'est--dire la capacit de dcider de son destin et de son volution par lui-mme. Les esprits tutlaires ont alors le rle des parents qui conseillent et avertissent des dangers de certaines attitudes, mais ils nobligent pas et permettent que lesprit choisisse son propre chemin, quil se trompe une et mille fois, quil apprenne de sa propre exprience, et que ce soit lui-mme qui dcide changer ou non la direction de son volution.

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Ceci mclaire pas mal de mes doutes mais je ne ne comprends toujours pas ce qui se passe durant les premires tapes, celles o tu parles de ltincelle vitale et lincarnation dans les royaumes minral, vgtal et animal. Que peut apprendre ltre si daprs ce que tu as dit, le principe spirituel primaire, ou ltincelle vitale, ou le protoesprit, ou quoi que ce soit, na pas conscience de ce quil fait ? Comme le nouveau-n, ltre incarn dans les premires tapes de son volution qui nest mme pas conscient de sa propre existence, apprend quand-mme, et cet apprentissage reste dans lesprit pour toujours. Ainsi, quand lesprit se rincarne, mme sil le fait encore inconsciemment, il ne part pas de zro mais avec la somme des connaissances obtenues dans ses premires incarnations et des priodes intermdiaires. Vous pourrez comprendre les premires tapes de lvolution spirituelle en prenant comme rfrence le procs de lvolution des espces. Vous situez vous-mme le commencement de la vie il y a des milliards de millions dannes avec lapparition dtres unicellulaires qui, peu peu, deviennent plus complexes, il surgit ainsi une premire diffrenciation entre les royaumes vgtal et animal. Et chaque royaume volua vers le dveloppement de la multiplicit et la complexit des formes de vie partir de formes plus simples. Par exemple, dans une premire tape, les animaux unicellulaires devinrent pluricellulaires. Plus tard apparurent les vertbraux, entre autres, les poissons. A partir des poissons, volurent les amphibiens ; des amphibiens, les reptiles, des reptiles, les oiseaux et des oiseaux, les mammifres, tout au long dun procs qui a dur des millions dannes. Postrieurement, des mammifres plus avancs surgirent les hominides, et partir de l, les successives espces dhommes primitifs avec une capacit crnienne chaque fois plus grande que celle de leurs prdcesseurs. De lhomme habilis, on passa lhomme de Nanderthal, lhomme de Cromagnon et finalement, lhomme Sapiens actuel. En ralit, tout ce procs physique est dirig par le monde spirituel avec lobjectif que tous les esprits en volution trouvent un support physique adquat pour dvelopper leurs capacits chaque fois plus grandes, car ils ont besoin dexprimenter la vie physique dans toutes ses manifestations, des formes les plus simples, aux plus complexes. Les entits spirituelles plus avances occasionnent lapparition despces plus volues dans le monde physique pour que les tres puissent avancer avec un vhicule physique plus prcis. Ces nouvelles espces surgissent comme des modifications des espces qui existent

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dj, pour que le procs de transition de lesprit dune espce lautre soit progressif et non abrupte. a veut dire alors que ltre spirituel doit incarner dans toutes les espces pour pouvoir avancer ? Pas dans toutes, parce que beaucoup despces sont dans un niveau quivalent, mais il doit passer par tous les niveaux. Et ne pourrait-il pas se passer quau fur et mesure que les esprits avancent, il manque des protoesprits qui aient besoin dincarner chez les espces infrieures ? Que deviendraient alors ces espces ? Le procs de cration spirituelle ne cesse jamais, donc il existe toujours des tres dans les diffrents niveaux volutifs qui ont besoin dincarner dans le monde physique pour apprendre. Mais, dans le procs cratif, il existe des cycles ou des tapes o lactivit crative est plus ou moins intense, alors une grande quantit desprits ou protoesprits arrivent saccumuler dans une priode : a arrive aussi avec les taux de natalit de beaucoup de pays, o les priodes dexplosion dmographique se succdent aux priodes de basse natalit. Mais tout est prvu dans le plan cosmique dvolution, et les entits spirituelles charges de le diriger connaissent parfaitement ces ncessits. Si une grande quantit dtres font simultanment le mme saut volutif, ils peuvent dcider lextinction massive de certaines espces qui ne sont plus ncessaires un moment donn, comme il arriva aux dinosaures, et lapparition et prolifrations despces volutivement plus avances. Daprs ton exposition, tu veux dire quun animal peut rincarner dans un humain ? Comme jai dj dit, en avanant, lesprit a besoin dun corps matriel plus volu aussi, mais pas beaucoup plus que sa capacit, car il serait dbord par la situation. Ltudiant dune cole daviation ne commence pas sa formation en pilotant directement un avion de passagers, il doit dabord apprendre par un simulateur de vol, aprs il pilotera des avionnettes, et seulement quand il sera totalement prpar, il commencera le pilotage des grands avions. Le protoesprit qui a pu incarner dans un primate, qui na pas encore de libre arbitre complet, mais qui a dj beaucoup de capacits dintelligence et de sentiments, peut incarner aprs chez un hominide et au fur et mesure quil apprend, il incarnera dans les espces qui ont une plus grande capacit crnienne ; de telle sorte que lesprit dun animal finira un jour par tre un esprit humain. Mais a ne

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deviendra pas abruptement, dans une vie immdiate, mais aprs incarner dans plusieurs espces intermdiaires. Nous avons encore une analogie avec les coliers ; un lve du cours prparatoire qui a russi son anne scolaire, passera lanne suivante au cours lmentaire, pas luniversit. Et lenvers, est-ce que lesprit dun humain peut incarner dans un animal ? Daprs ce que lon vient de dire, lincarnation dhommes en animaux nest pas possible, car ce serait l un recul dans lvolution. Lesprit peut sarrter, mais il ne peut pas revenir en arrire ; llve qui ne passe pas les examens de son anne scolaire, redoublera cette anne, mais il ne descendra pas lanne prcdente. Dans ce cas l, si les humains on t avant des animaux, et les animaux seront un jour des humains, a me fait considrer srieusement notre comportement envers eux, surtout les plus proches en volution, comme les mammifres suprieurs. On les lve pour manger leur chair, ou obtenir leur peau, on les chasse et ont les torture dans des spectacles comme la tauromachie. Sils sont spirituellement si prs de nous, cest presque comme le faire un humain ! En effet : ils sont vos petits frres et ils mritent un plus grand respect de votre part. Mais si lon considre que la plupart des humains na aucun respect envers la vie et les droits de ses semblables, il est encore difficile desprer chez eux un respect pour ceux quils considrent infrieurs. Mais malgr tout, vous avez fait des progrs par rapport aux poques passes. Les hommes des cavernes mangeaient sans problme de la chair humaine, pourtant, dans lactualit, on considre le cannibalisme un acte inhumain et rpugnant. Et pourquoi ? Et bien parce que la sensibilit envers les autres tres humains sest dveloppe par rapport cette poque primitive. Avec les animaux, il arrivera la mme chose. Quand la majorit soit sensible leur souffrance et se rende compte quils sont des frres trs proches en volution, on arrtera de les rduire lesclavage, de les torturer et de les assassiner pour manger leur chair ou vendre leur peau. Il y a dj beaucoup de personnes qui considreraient une aberration manger leur mascotte et luttent pour dfendre les droits des animaux ; ils ont renonc les manger parce quils ont assez volu pour prendre conscience de ce qui nous uni eux. Au fur et mesure que lhumanit avance, le respect envers les animaux avancera aussi il y aura de plus en plus de vgtariens. Pour les

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civilisations humaines, juste un degr plus avances spirituellement que vous, manger la chair des animaux est aussi dgotant que pour vous manger la chair dautres personnes. Et naturellement, ils ne samusent pas les emprisonner, les torturer ni a les tuer, comme dans votre monde. Pourtant, jai toujours entendu que pour se nourrir correctement on doit manger de tout, y compris de la viande, autrement il peut nous manquer quelques lments importants et on peut tomber malade. Quy a-t-il de vrai ? Quand une personne qui a mang de la viande toute sa vie, dcide tre vgtarienne, il est prfrable quelle le fasse progressivement pour que sa physiologie sy habitue. Mais ce nai pas vrai que lalimentation vgtarienne soit dficitaire. Les lgumes comme les haricots, les lentilles, les pois chiches, etc sont riches en protines et beaucoup plus salutaires que celles dorigine animale. Les vgtariens vitent beaucoup de maladies causes par la putrfaction de la viande dans lorganisme et par la distorsion et la descente du niveau vibratoire provoques par lingestion dun tre si semblable vous. Pour votre physiologie, une dite ovolactovgtarienne est parfaitement saine et apporte tout ce que lorganisme demande. Et a dpend de quoi que lesprit passe incarner dans une autre espce plus volue ? De lavance quil ait atteint au long de cette tape. Tant que ltre spirituel nait pas apprit tout ce quil faut, il ne pourra pas incarner dans lespce immdiatement suprieure en niveau volutif. Les tres qui avancent le plus vite, seront les premiers qui incarneront dans les espces un degr au dessus de lactuelle. Et a peut aussi arriver aux humains ? Je veux dire, quarrivera t-il quand nous ayons volu au-del de la capacit physique de notre espce ? Vous les humains, vous nutiliser mme pas un quart de la capacit potentielle de votre organisme, donc, vous tes encore loin de pouvoir argumenter que votre organisme est rest obsolte pour donner support vos croissantes capacits. De toute faon, lespce humaine de votre plante volue dans le plan physique lentement mais aussi inexorablement, paralllement votre progrs spirituel, donc vous ne devez pas vous inquiter pour la capacit de votre corps. Comme jai dj dit, la phase dvolution humaine nai pas, ni

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de loin, la fin de lvolution spirituelle. Le niveau actuel de votre humanit nest mme pas un niveau avanc, ni physiquement, ni spirituellement. De la mme faon que lhomme habilis existait deux degrs en dessous de vous, et un degr en dessous de lhomme de Nanderthal, au dessus de votre niveau il existe encore quatre niveaux dhumanit (du 4.4 au 4.7) avec une plus grande capacit damour et de sagesse. Ces tres on besoin en effet, dun corps plus avanc, plus subtile et avec une plus grande capacit pour pouvoir dvelopper tout leur potentiel. Et sont-ils, ces super-hommes ? Je ne les vois en aucun lieu. Il existe des humanits entires habitant dautres plantes, comprises dans tous les niveaux volutifs, et par consquent aussi celles qui sont suprieures vous. Il existe mme quelques uns de ces humains plus avancs qui ont vcu et qui vivent parmi vous pour vous aider augmenter votre niveau volutif ; mais on en reparlera plus tard. Et vers o se dirige notre volution physique ? Je veux dire comment changera notre corps physique ? Ce sera comme changer dhabit, de lhabit en sparte lhabit en soie, en passant par le velours ctel, la laine et le coton comme tapes intermdiaires. Il deviendra plus lger, moins dense et par consquent il demandera une alimentation moins agressive, plus nergtique et moins matrielle. La capacit crbrale continuera daugmenter et a permettra non seulement un plus grand dveloppement intellectuel, mais aussi un support pour les perceptions extra-sensorielles comme la tlpathie, la clairvoyance, la tlkinsie, qui chez vous sont encore dans un tat latent, au point ou la plupart vous lignorez ou bien vous niez leur existence. Le peu de personnes qui ont dvelopp ces facults, de faon inne ou par leur propre effort, sont considrs par les autres comme des lunatiques. En gnral ce sera un corps moins dou pour les travaux physiques durs et plus sensible aux sentiments et aux rflexions.

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CONFIGURATION DE LETRE HUMAIN Puisquon est en train de parler de lvolution physique du corps, je voudrais quon reprenne le thme de la configuration de ltre humain, quon avait un peu abord au dbut, jai besoin den savoir davantage. Si je nai pas mal compris, lhumain incarn se compose dun corps et un esprit, et cest dans celui-ci o se trouvent toutes les capacits que nous attribuons normalement au cerveau, comme lintelligence, la capacit de sentir, la conscience, la volont. Est-ce correct ? En ralit, cest plus complexe. Tu pourrais me lexpliquer ? Oui. Si tu te souviens quand on parlait de lessence et la structure de lUnivers, on disait quil y avait quatre tats diffrents de condensation de lessence vitale ou principe spirituel qui constituaient les Univers spirituel, mental, astral et physique. Ltre humain participe aussi de chaque une de ces essences. Un humain physiquement incarn se compose de quatre corps interconnects, qui seraient, de plus petite plus grande vibration : le corps physique, que vous connaissez tous, le corps astral ou nergtique, le corps mental et le corps spirituel. Ne croyez pas que ces corps par le fait dtre plus subtils ont une structure et une organisation moins complexes. Quelle est la nature de ces corps ? On peut dire que chaque corps a son propre code gntique partir duquel il se structure, et que lorganisation des corps plus grossiers dpend de celle des plus subtiles, tout en tant troitement interconnects, de manire que les corps plus grossiers ne peuvent pas exister en marge des plus subtiles. Je ne comprends pas ce que tu veux dire. Et bien que le corps astral se construit en ralit sur le moule ou le patron dtermin par la configuration du corps astral, et celui-ci sur le patron du corps mental, et celui-ci encore par le moule du corps spirituel. Ainsi, le corps mental est un pont entre le corps spirituel et lastral, et lastral est un pont entre le corps physique et les deux autres. Quand la mort se produit, ce qui arrive cest quun de ces quatre corps, le physique, se spare dfinitivement des autres, alors,

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en perdant la sustentation qui lui donne la vie, il se dcompose. Mais ltre humain continue sa vie avec ses trois corps plus subtils. Et quest-ce le corps astral ? Le corps astral est un corps semblable au corps humain mais daspect plus lumineux et semi-transparent. En ralit il se compose dun fluide gazeux nergtique, qui est le rsultat de la combinaison de quatre gaz nobles : lhlium, largon, le xnon et le krypton, nergiss par la lumire de haute vibration du Soleil. Le corps astral chez un humain incarn, est superpos son corps physique et il est intimement uni lui ; il interpntre chacune des cellules de lorganisme et il les fournit de lnergie vitale dont elles ont besoin. Les gaz nobles ont la fonction dtre les porteurs matriels de cette nergie qui ne peut pas tre absorbe directement par le corps physique. C'est--dire, les molcules gazeuses captent lnergie vitale du Soleil, en augmentant leur vibration, et aprs elles la transmettent au corps en rduisant cette vibration. Quand lesprit sunit lovule fcond, son corps astral constitue un patron pour le dveloppement et la formation du corps humain, depuis le zygote jusqu ladulte, en apportant mme une partie de la charge gntique propre de lesprit incarnant au zygote. Moi je croyais que la dotation gntique tait 100% hrite des parents, un 50% de la mre et un 50% du pre. Lhrdit des parents apporte un 90% de la charge gntique, et lesprit incarnant, travers la configuration gntique du corps astral apporte un 10%. Il sagit l du principal mcanisme qui produit lvolution des espces, car chaque gnration lesprit apporte au corps physique en incarnant, une partie des modifications quil a incorpores son corps astral, et celles-ci sont consquence des modifications des corps mental et spirituel. Ces modifications se produisent comme rsultat du progrs volutif de lesprit. Pourrais-tu mexpliquer un peu plus la structure du corps astral et comment se produit sa connexion avec le corps physique ? Oui. Le corps astral est structur en sept capes, chacune delles vibre dans un rang de frquence diffrent, et cest pour a quil est associ une couleur et aussi aux diffrentes fonctions du corps physique. Sa structure ressemble un rseau lectrique qui est charg de ravitailler le corps dnergie vitale. Ce rseau se compose de grand nombre de cbles ou filaments (appels en Orient nadis ) qui sunissent dans certaines zones du corps en formant des faisceaux

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appels mridiens ; par ces mridiens circulent des flux dnergie plus importants. Les principaux centres dentre dnergie, que la mdecine orientale appelle chakras, sont sept et ils se localisent tout au long de la colonne vertbrale. Le chakra principal est celui qui est situ au plexus solaire, en dessous du sternum. Sa mission consiste obtenir et distribuer lnergie vitale aux autres six chakras principaux. Chacun deux reprsente la connexion de chacune des capes du corps astral avec le corps physique. Si tu veux avoir une plus grande information et des dtails sur la configuration du corps astral, et la correspondance entre les chakras et les organes, je te conseille le livre : Lhomme, cellule cosmique du groupe Atzlan. Tu as dit que le corps astral est lumineux et semi-transparent, on peut le voir, alors ? En sentrainant convenablement on peut arriver percevoir lnergie du corps astral qui surpasse le corps physique, ce quon appelle normalement laura. Il existe des gents qui ont cette capacit inne. Quand ltre est dtach du corps physique, on peut vraiment apprcier quil a lapparence dun tre humain mais daspect semitransparent et lumineux ; cest ce que peroivent les personnes qui disent avoir vu un tre cher rcemment dcd. A travers de certains appareils aussi on peut arriver le dtecter et mesurer ses oscillations. Pour une plus grande information je vous conseille les livres de Barbara Ann Brennan, docteur en physique atmosphrique, qui a travaill comme investigateur la NASA ; elle est un des investigateurs qui ont commenc prouver scientifiquement pour votre monde, lexistence du corps astral, quelle appelle Champ Energtique Humain (CEH). Cest vrai que lon peut connatre le niveau volutif dune personne par les couleurs de son aura ? Oui. Les tres plus avancs ont une aura plus tendue et brillante. Les tres qui agissent contre la loi de lamour, ont une aura sale, c'est-dire que ses couleurs sont opaques et troubles, un mlange de chaque couleur avec le noir. La dpression et la maladie diminuent aussi lclat de laura. Et quest-ce le corps mental et le corps spirituel ? Je ne vais pas vous donner des dtails sur la composition de ces corps parce que je vous confondrais. Le plus important cest que le corps mental est le sige des penses, tandis que le corps spirituel est celui de la conscience, la volont et le sentiment. On approfondira

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aprs sur le dveloppement des sentiments et les relations entre les penses et les sentiments, parce quils sont la clef du procs dvolution spirituelle.

LA REINCARNATION HUMAINE ET SON ROLE DANS LEVOLUTION HUMAINE Bien quon en ait dj parl, pourrais-tu me donner une dfinition exacte de lincarnation ? Lincarnation est la multiplicit de vies physiques, cest--dire quun mme esprit qui a anim un corps de la naissance jusqu la mort peut rincarner dans un nouveau n et vivre une nouvelle vie. Quel est lobjectif de la rincarnation par rapport lvolution spirituelle ? Lapprentissage spirituel ressemble celui de lcole. A lcole il existe alternativement des priodes dtudes et des priodes dexamens o llve doit valuer tout ce quil a appris. La mme chose arrive avec lapprentissage spirituel. Durant ltape de dsincarn, lesprit se prpare spirituellement et quand il incarne, il essaie de pratiquer ce quil a appris sans aucune coaction, cest-dire, par sa propre et libre volont. Chaque incarnation est une occasion dvaluation dun cours en particulier. Si cette preuve est russie, on passera aux tudes dun cours plus lev, qui commencera dans le plan spirituel avec lapprentissage de nouvelles leons spirituelles. Quand lesprit est prpar et les nouveaux contenus assimils, il incarnera nouveau pour les consolider avec la pratique. Moi, ce que jobserve cest quil y a des personnes qui affrontent dans la vie des preuves trs dures, que je ne sais pas si moi je pourrais les surmonter. Dans chaque incarnation, lesprit affronte les preuves qui correspondent cette incarnation et qui sont daccord avec sa capacit spirituelle. Lesprit connat avant dincarner les preuves dont il a besoin pour avancer et il se prpare consciencieusement pour pouvoir les surmonter. Lathlte qui participe dans une finale de comptition, il nest pas arriv l par hasard mais aprs de longs et rigoureux entrainements et aprs avoir russi plusieurs preuves de qualification, de la mme manire, personne ne doit affronter des expriences quil ne soit pas capable de surmonter.

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Je ne comprends pas pourquoi on a besoin de rincarner. Pourquoi faut-il vivre plusieurs fois dans le monde physique ? Est-ce quun lve finit sa formation en un seul cours ? Mme sil a beaucoup appris en un seul cours, il reste toujours quelque chose quil nait pas pu apprendre et qui demande plus de temps. Lesprit en volution est comme un lve et il lui faut aussi plus dun cours, c'est-dire, plus dune vie, pour apprendre tout ce dont il a besoin et il veut. Et pourquoi ne vivons nous pas une seule fois ici ? On pourrait continuer lvolution dans un autre plan de lexistence sans avoir besoin de revenir la Terre. Oui, on pourrait ; mais tu ne crois pas que si on nutilisait rien quune fois un habit, ce serait un gaspillage ? De la mme manire, ce serait une infra-utilisation du monde matriel lemployer une seule fois pendant les 100 ans, qui est le maximum que peut durer une de vos vies physiques, surtout si on tient compte des milliards de millions dannes quil a fallu pour former une plante et pour dvelopper les conditions pour y hberger la vie. Cest une question doptimisation de ressources. Est-ce que vous avez des coles pour une seule anne chez vous ? Dans les coles primaires les enfants y passent au moins cinq annes avant de changer de centre, et ils le feront seulement quand ils aient complt leur formation primaire. Il se passe la mme chose chez lesprit en formation. Votre plante est comme une cole primaire o les esprits de primaire viennent y apprendre. Quand lesprit ait appris tous ce que cette cole, votre monde, peut lui enseigner, il pourra passer une autre cole o il recevra une ducation suprieure ; c'est--dire, il pourra incarner dans un autre monde plus concordant avec son niveau volutif. Mais pendant, il continuera son volution dans ce monde ou dans un autre de niveau semblable. Et pourquoi, si nous avons vcu avant, on ne se souvient pas des autres vies ? Cest une ncessit de lesprit dans votre actuel tat volutif. Et pour quelle raison devons-nous les oublier ? Pour vous concentrer dans les objectifs de lactuelle vie, sans quil y ait des souvenirs propres ou dautres personnes qui puissent empcher que lesprit agisse selon son libre arbitre ; pour que ses actes ne soient pas conditionns par les actions passs.

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Ce que tu dis l semble une contradiction avec la loi de lvolution progressive, car si un esprit ne peut pas se souvenir de ce quil a appris dans ses vies antrieures, cest comme repartir zro, non ? On oubli les souvenirs concrets, mais pas ce quon a appris spirituellement ; ceci est retenu par lesprit, mais pas dans sa mmoire physique, celle-ci, en effet repart zro chaque incarnation. Pour que vous compreniez ceci, je vous donnerai un exemple de vos jours. Imaginez que quelquun commence son premier cours dinformatique et on lui assigne un ordinateur pour pratiquer et pour quil garde dans la mmoire de lordinateur tous les exercices et les travaux raliss. A la fin du cours, llve aura appris quelques notions dinformatique. Le cours suivant, il changera de classe et aussi dordinateur. On lui assignera un autre ordinateur avec la mmoire zro et une plus grande capacit de mmoire pour quil puisse compter avec linstrument appropri ces nouvelles capacits dapprentissage. Mme si llve na pas pu transfrer les documents et les exercices de la mmoire du premier ordinateur celle du deuxime, il retiendra ce quil a appris durant le premier cours. Avec ces connaissances, il pourra configurer son nouvel ordinateur son propre got, sans repartir zro, et indpendamment de ce quil arrive son premier ordinateur. Quand lesprit incarne dans un nouveau corps, ce corps est lordinateur neuf, avec la mmoire zro, que llve a reu en dbut du cours. Avec le temps, le corps physique suse jusquau moment o lesprit ne peux plus sen servir pour avancer. Cest en ce moment quil faut donner la retraire au vieil ordinateur, c'est--dire, dsincarner. La mmoire physique, le cerveau, se dcompose avec le reste du corps, mais la mmoire spirituelle retient tout ce qui a t appris durent cette vie. Dans ltat de dsincarn, lesprit peut accder tous les dtails de ses incarnations passes puisque sa capacit nest plus rduite la capacit du corps physique. Tout ce quun esprit a vcu dans ses incarnations et dans les priodes entre deux vies physiques, est gard pour lusage personnel de lesprit, de toute faon, si lesprit est peu volu, sa capacit dexplorer dans cette mmoire se rduit aux vies les plus rcentes. La pntration dans la mmoire spirituelle des vies antrieures augmente au fur et mesure que lesprit avance. Je narrive pas comprendre loubli des autres vies. Comment ce souvenir peut-il nuire lesprit ? Moi je pense que ce serait plutt le contraire. Si lesprit conservait la mmoire de ses vies passes, il serait

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conscient du procs volutif et profiterait lincarnation beaucoup mieux pour voluer. Ton raisonnement est correct pour les esprits qui ont dj atteint un certain niveau volutif, mais pas pour les moins avancs ; un excs dinformation peut devenir un obstacle pour leur dveloppement, car ils ne sauraient pas employer correctement cette information. La connaissance devient accessible au fur et mesure que lesprit volue et sefforce pour la trouver. Jai peut-tre besoin dun exemple parce-que je ne vois pas clair comment les souvenirs des vies passes peuvent gner lvolution dun tre. Daccord. Imaginez que quelquun a t un assassin dans une vie passe, et quil se souvient, et ceux qui vcurent avec lui aussi, des mfaits quil commit. Lesprit a rflchit sur le mal quil a fait, et se propose rectifier dans la nouvelle vie quil a commence. Imaginez quil renait parmi les gens qui lont connu et qui se souviennent du mal quil fit ; dans ce cas l lesprit serait marqu par son pass et recevrait le mpris de ces gens qui nont pas assez volu pour comprendre que nous avons tous commis des erreurs et quil nous a fallu beaucoup dopportunits pour rectifier. Peut-tre quelquun voudrait mme se venger et lesprit, tourment par cette pression pourrait son tour vouloir se venger de ceux qui le poursuivent et recommencer ses activits dlictueuses, et de cette manire, loin de laider avancer, on le condamnerait un arrt dans son volution. Et comment loubli de ses vies passes peut-il laider ? Vous pouvez imaginer que lesprit, comme un ancien dlinquant qui voudrait collaborer avec la justice, a t bnficiaire dun programme de protection de tmoin. Pour viter les reprsailles de ses anciens collgues, on lui donne une nouvelle identit, un nouveau travail dans un endroit diffrent, pour quil commence une nouvelle vie loin du danger, avec lobjectif de lintgrer nouveau dans la socit. Et bien cest ce que lesprit obtient avec la rincarnation et loubli des vies passes. Et cest toujours comme a? Je veux dire quon ne pourra jamais se souvenir de ce quon a fait dans dautres vies en tant incarns ? Pas jamais. Comme je tavais dit au dbut, il y a des personnes qui ont des souvenirs parts dautres vies, surtout dans lenfance, et certaines arrivent se souvenirs de quelques dtails moyennant lhypnose rgressive. En Orient, on connat beaucoup plus de cas de

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souvenirs spontans de vies passes chez les enfants quen Occident. Dans ces rgions, on croit en la rincarnation et les parents ne rpriment pas les enfants quand ils racontent leurs souvenirs. Mais le souvenir conscient sera possible uniquement quand les esprits qui incarnent dans le monde aient avancs suffisamment dans lapprentissage de lamour pour ne pas utiliser le pass comme excuse pour ne pas aimer. Vous vous souviendrez quand vous comprendrez que nous sommes tous frres et que nous avons tous commis des erreurs dans le pass et quil nous a fallu beaucoup dopportunits pour rectifier. Il en est ainsi dans les mondes plus avancs o le souvenir dune ou plusieurs vies passes est normal. Et bien, puisque tu parles de ce thme, on peut constater que dans les pays qui croient la rincarnation, comme les hindouistes et les bouddhistes, les gens ne se trouvent pas mieux que nous. Voil lexemple de lhindouisme o la croyance en la rincarnation sutilise pour justifier les diffrences sociales. Je pense au systme de castes. Cest lvolution intrieure et non la connaissance extrieure ce qui fait voluer lesprit, et le systme de castes lInde en est un exemple, ils ont manipul la croyance en la rincarnation pour justifier leur gosme. Voil comment pour les esprits moins avancs, un excs dinformation peut tre un obstacle pour leur dveloppement spirituel, car ils ne savent pas employer correctement cette connaissance. Les hindouistes, qui justifient le systme de castes, prsument que celui qui incarne dans la caste des intouchables a mal agit dans une vie antrieure, et au lieu de laider, ils utilisent a pour lui faire la vie le plus difficile possible. Quelle lamentable conclusion fonde sur lgosme de celui qui ai n dans une caste privilgie, et que loin de donner la main au dfavoris, il lui marche dessus pour quil ne puisse mme pas par son propre effort, sortir de la misre. De cette faon, ceux qui se croyaient meilleurs cause dtre matriellement favoriss, sexposent rincarner dans une situation de misre, comme celle des intouchables, pour quils sentent dans sa propre chair ce quest la misre, le racisme et lintolrance. Aprs cette exprience, quand ils seront en situation de changer ltat des choses, cest dire en se rincarnant dans la caste dominante, ils se souviendront peut-tre de ce quils apprirent intrieurement dans leur vie antrieure, quand ils taient intouchables, et ils travailleront pour labolition du systme de castes. Par contre, le bouddhisme, dorigine postrieure et spirituellement beaucoup plus avanc, incorpore lamour au prochain et ne cherche plus darguments pour

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opprimer les autres. Les bouddhistes croient en la rincarnation mais ils sont contre le systme de castes.

LA COMUNICATION AVEC LE MONDE SPIRITUEL Excuse-moi si jinsiste, mais ce ne serait pas mieux pour tous, avoir un souvenir conscient du fonctionnement du systme des rincarnations successives, pour lvolution des esprits ? Lvolution spirituelle est authentique seulement quand cest une option dcide librement par lesprit. Si lesprit connaissait tout moment la prsence dtres suprieurs tutlaires qui surveillent son progrs, il nagirait pas librement, mais conditionn par la prsence de ses guides. Il lui arriverait comme lenfant qui agit dune faon devant ses parents ou ses professeurs, par peur ou par respect, tandis quen leur absence il agit de forme diffrente, plus en concordance avec ce quil est vraiment car il se sent plus libre sil ny a aucun adulte pour le punir sil fait une espiglerie. Dans le monde spirituel, quand lesprit est dsincarn, la prsence des tres suprieurs tutlaires est plus manifeste. Lincarnation dans le monde physique dans les conditions que vous devez affronter, c'est--dire sans souvenirs ni manifestations videntes dune supervision, prtend que lesprit agisse en complte libert, sans aucune coaction, pour que ce soit lui-mme, travers ses propres expriences, qui dcide ce quil veut. a veut dire alors quon ne peut pas tre conscient de la ralit spirituelle tant quon est incarn ? Ce nest pas a exactement. Si ctait comme a, toi et moi on ne serait pas en train den discuter, car en ce moment, tu es incarn. Ceux qui veulent sincrement approfondir dans la ralit spirituelle, obtiendront les rponses et laide spirituelle quil leur faut. Tu en es toi mme lexemple. Tu as commenc te poser des questions fondamentales et chercher sincrement et tu obtiens des rponses. Mais la plupart prfrent regarder de lautre ct. Votre grande curiosit pour vrifier le fonctionnement matriel de lUnivers vous a pouss la ralisation de dcouvertes scientifiques chaque fois plus importantes. Egalement, lesprit a besoin de rpondre aussi ses questions, et travers la recherche des relations cause-effet, on dcouvre peu peu des ralits qui semblaient caches simple vue.

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Et comment a va arriver ? Comment allons-nous obtenir une rponse ? Lesprit peut connatre cette ralit spirituelle apparemment occulte quand il persvre approfondir dans son intrieur, car les lois spirituelles sont crites dans lesprit de chacun. Lesprit a quelque chose qui lui permet reconnatre ce qui est vrai de ce qui est faux quand il la devant. Ce quelque chose est la voix de la conscience, du sentiment, qui est plus claire au fur et mesure que lesprit est plus volu. Si on sarrtait lcouter de temps en temps, on obtiendrait beaucoup de rponses. Mais cest par le propre effort et volont que lon connaitra peu peu la ralit spirituelle, qui est aussi notre propre ralit. Cest pour a quil y a un proverbe trs ancien qui dit : Connais-toi toi-mme, et tu connaitras lUnivers. Mais de cette faon, on dirait que lesprit est abandonn son propre sort, comme le petit enfant qui est abandonn par ses parents. On ne labandonne pas du tout, les esprits guides sont toujours l pour nous aider. Ils nous suggrent subtilement les rponses quand nous avons des questions que nous ne savons sincrement pas rsoudre. Le problme cest que vous avez tant de peurs et de tabous que vos frres spirituels ont une tche parfois bien complique pour vous aider car vous nadmettez pas de rponses qui ne sajustent pas vos prjugs et archtypes. Que veux-tu dire ? Tu veux un exemple ? Observez votre attitude devant la mort. Actuellement la mort est un thme tabou pour la socit occidentale, et chaque fois quun esprit dsincarne cest une vritable tragdie pour ses parents et ses tres chers, et pourquoi ? Parce-que vous ne voulez pas voir les vidences quon vous montre sur la survivance de lesprit aprs la mort, simplement parce que pour lexpliquer il vous faudrait changer votre paradigme actuel. Quand les esprits qui sont passs lau-del essaient de dire adieu et de tranquilliser ses tres chers, en se manifestant dune faon ou dune autre, vous avez toujours tendance a ne pas croire ce que vous vivez ou percevez, tout simplement parce que vous croyez que cest impossible, parce que a ne sajuste pas vos patrons mentaux qui vous font croire que cest une hallucination caus par votre tat de choc. Dun ct, nous avons linfluence de la Religion qui donne une explication de la mort et de ce qui vient aprs, fonde sur des dogmes obtus peu croyables, et non sur les vidences et les

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tmoignages rels. Tout contact avec le monde spirituel, qui ne soit pas supervis par eux, cest de limagination, ou bien, comme il arrivait autrefois, ctait le dmon. Ils alimentaient ainsi la peur contacter avec le monde spirituel. De lautre ct nous avons la Science Matrialiste, qui croit seulement ce quelle peut mesurer avec ses appareils et qui refuse dtudier srieusement ce thme, en ignorant le travail de quelques vaillants investigateurs, qui ont assist des malades terminaux et des patients qui ont eu des expriences proches la mort, qui ont eu le courage de tirer le rideau. Le rsultat final est que les gens qui vivent ces moments critiques et leurs familles, se trouvent dans le plus grand dlaissement motionnel parce quils ne trouvent aucune explication croyable ni aucun espoir consolateur. Et que faut-il faire pour recevoir laide du monde spirituel ? Cest trs simple, il suffit de demander. Il sagit denvoyer un message tlpathique du sentiment travers la pense au monde spirituel, et attendre pour voir ce quil se passe. Il sagit simplement dexposer notre problme et ce dont nous avons besoin, et demander laide. Les esprits guides sont l pour capter ces messages et agir en consquence. Si vous demandez sincrement, de tout cur, et pour obtenir votre progrs spirituel, nayez aucun doute que vous obtiendrez une rponse. Voil la vraie faon de prier, et non la rptition dun tas de phrases pleines dloges Dieu, Jsus ou la Vierge, qui nont aucun sens ni pour vous ni pour le monde spirituel. Et comment est cette aide qui vient du monde spirituel ? Moi je nai jamais contact avec aucun guide spirituel ni verbalement, ni visuellement. Tu voudras dire jusqu ton contact avec moi, parce que moi je ne suis pas incarn actuellement. Mais je comprends ce que tu veux dire car celle-ci nest pas la faon habituelle de contacter. Laide que vous recevez nai pas vidente pour vous parce que vous la recevez trs subtilement, pour ne pas interfrer dans votre libre arbitre, et elle est donne seulement quand lesprit en a besoin et il est rceptif pour la recevoir. Lesprit guide communique avec vous mentalement et travers la voix de votre conscience. Les autres esprits aussi vous parlent mentalement et vous suggrent des ides selon vos inquitudes. Mais il y a aussi une partie de notre moi spirituel, qui contient la sagesse dinnombrables incarnations. En tout cas, cette voix tche de vous conseiller et vous aider rsoudre vos problmes,

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pour que vous tiriez de chaque circonstance, heureuse ou malheureuse, le meilleur profit pour votre volution spirituelle, pour votre procs dlimination de lgosme et lapprentissage de ce quest lamour inconditionnel. Pour recevoir cette aide il faut dabord croire quelle est possible, ensuite, poser les questions qui vous inquitent et tre en disposition de suivre les rponses qui vous arrivent par la voix de la conscience. a a quelque chose voir avec la mditation ? Oui. Du point de vue spirituel, mditer cest essayer de se dtacher des problmes quotidiens pour atteindre un tat de srnit qui nous permette couter notre voix intrieure. Cest la voix qui nous aide progresser, voir nos dfauts et commencer vivre partir des sentiments. Mditer implique sanalyser soi-mme pour mieux se connatre, pour se rendre compte si on agit gostement ou par altruisme. Peu importe la mthode quon utilise pour mditer, si elle est plus ou moins esthtique, car limportant ce nest pas la faon de le faire mais lintention, et souvent, on voit la forme et pas le fond. Je dis a parce quil y a des gens trs flexibles physiquement et qui ont une grande habilit pour rester pendant des heures en position du loto, qui respirent profondment et laissent leur cerveau en complet repos, mais une fois le relchement termin, ils reprennent leurs mauvaises attitudes spirituelles ; en plus, ils sont convaincus dtre trs spirituels, seulement parce quils pratiquent une certaine technique de relchement ; a, ce nest pas mditer, cest simplement faire semblent. Daccord, mais comment couter la voix de la conscience ? Il me semble trs difficile, car, comment peut-on distinguer une pense qui vient de la conscience dune autre pense quelconque ? Je trouve a trs compliqu. Pour pouvoir couter clairement la voix de votre conscience, vous devez essayer de taire votre bavardage mental et de librer votre esprit des soucis quotidiens. Chercher un moment de calme chaque jour pour tre avec vous-mmes, pour mditer sur vos problmes et vos attitudes de la journe, et si vous le faites sincrement, on vous aidera trouver les rponses que vous cherchez et on vous rconfortera pour que vous affrontiez avec courage vos preuves. La voix de la conscience nest pas complaisante, ni partiale, elle ne ment pas et dit des choses qui peuvent gner notre gosme. Il y a des gens qui ont le canal de communication plus ouvert parce quils confient en cette forme de perception et veulent lamliorer, ils

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peuvent donc distinguer entre une rponse obtenue par la propre rflexion et une autre donne par les esprits guides, et peuvent mme tablir un dialogue conscient avec eux. Et ny a-t-il pas une autre faon de recevoir laide spirituelle ? Si. Vous recevez tous une aide plus directe pendant que vous dormez. Tandis que le corps dort, lesprit se dtache quelques instants du plan physique et accde au plan spirituel ; l il rencontre ses guides et ses tres chers qui laideront rsoudre ses problmes et lui donneront des forces pour continuer. C'est--dire que vous faites tous des voyages astraux durant la nuit, mais inconsciemment. La plupart des gens se souviennent peine de ce contact avec le monde spirituel vcu pendant le sommeil, ils ne gardent que quelques images plus ou moins nettes des rves qui les aident comprendre plus clairement ce qui est confus en tat de veille. Il est donc trs important dormir bien pour se sentir bien, car la personne qui ne dort pas sempche de contacter directement avec le monde spirituel et recevoir ainsi laide et le courage dont il a besoin pour affronter les preuves du monde physique. Les rves sont alors des souvenirs de voyages astraux ? Pas toujours. La plupart sont des proccupations mentales. Mais il y en a quelques uns qui sont en effet, des souvenirs plus ou moins nets de voyages astraux, beaucoup dentre eux, en cl symbolique. Il est possible alors interprter les rves ? Les rves qui sont une aide spirituelle peuvent tre interprts et ils ont des symboles communs. Normalement, la clef pour linterprter se trouve dans le propre rve. Les taureaux reprsentent des preuves ou des tentations matrielles ; les enfants, les sentiments ; leau, la sensibilit : si elle est propre, la sensibilit est propre aussi, si leau est sale cest quil y a quelque chose dobscur dans cette sensibilit, elle peut signaler des intentions gostes. Une maison symbolise lintrieur spirituel. Si quelquun y rentre par la porte ou par la fentre, cest quil nest pas sincre, il cache quelque chose ou bien il veut manipuler. Marcher sur des chemins avec plus ou moins de difficults, pied ou en conduisant un vhicule, peut symboliser le chemin spirituel et les preuves quil devra surmonter. Les glaces (les sorbets) sont la complaisance ; une chute dans un prcipice signifie une baisse motionnelle, une dpression.

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Daccord mais tout le monde ne connat pas la signification des rves. On peut apprendre les interprter. En gnral, cest dans le propre rve o se trouve la clef pour son interprtation, et lesprit connat par intuition si le rve est important ou pas. Si de toute faon, il ne sait pas interprter un rve, le monde spirituel lui donne les pites ncessaires pour pouvoir le faire ; mais il faut dabord avoir la volont de vouloir approfondir dans son propre intrieur et dans les rves quon lui donne pour laider dans ce procs. Et pourquoi faut-il une clef pour les interprter, pourquoi on ne reoit pas cette information directement ? Pour ne pas violer le libre arbitre de lesprit et pour que ce soit luimme qui travaille pour sa propre volution. Le bon professeur de mathmatiques sait quil ne doit pas donner directement les solutions des problmes quil propose, mais aider ses lves les trouver par eux-mmes, en leur donnant les indications justes et prcises sil voit quils ne peuvent pas y arriver tous seuls. Il en ait de mme avec lesprit en volution, si on lui donnait la solution directement, lesprit ne sefforcerait pas pour voluer, il prendrait des aises et attendrait que ses guides solutionnent ses problmes. Ce ne serait pas juste non plus lui indiquer les dcisions quil doit prendre car il faut toujours respecter son libre arbitre. Les pistes quil reoit sont ncessaires parce quil y a parfois des dtails qui lui chappent et quil doit connatre pour rsoudre ses problmes par lui-mme. Quand lesprit est totalement conscient de sa situation, et quil a la capacit pour trouver la solution et par sa propre volont, refuse de le faire, il cesse de recevoir laide parce quil nen a pas besoin. Ce serait aussi inutile que daller distribuer des aliments dans un quartier riche o ses habitants peuvent se procurer la nourriture par leurs propres moyens. Et pourquoi nous ne sommes pas conscients de cette sparation vcue pendant le sommeil ? Il y a des personnes qui sont capables de se sparer volontairement de leur corps et qui conservent aprs la conscience de leur exprience durant le voyage astral. Tous les humains peuvent faire des voyages astraux ? Inconsciemment, vous voyagez tous pendant une phase du sommeil. Certains arrivent se sparer accidentellement et prennent conscience de cette sparation, mais trs peux y arrivent volontairement. Pourtant, avec lentranement et la constance

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ncessaires, vous pourriez tous arriver faire des voyages astraux conscients ; si vous ne le faites pas cest parce que la plupart vous croyez que ce nest pas possible, donc a ne vous arrive jamais. Dans les mondes civiliss, on enseigne les enfants raliser des voyages astraux conscients, comme un des instruments employer pour la propre volution spirituelle, et tout le monde peut les raliser. Et pourquoi y a-t-il des personnes qui peuvent faire ces voyages plus facilement que les autres ? a dpend de leur capacit spirituelle, de leur volont de se perfectionner, de leur conscience sur la spiritualit, et de ce quils aient choisi avant de natre. Il y a aussi des gens qui ont une capacit inne pour contacter avec le monde spirituel sans se sparer de son corps. Cest ce que vous appelez normalement les mdiums. Pourrais-tu mexpliquer ce quest un mdium ? Mdium signifie canal. Un mdium est quelquun qui a un contact avec le monde spirituel plus direct et vident que les autres, comme sil avait une connexion ADSL Internet, tandis que les autres ont seulement une connexion tlphonique normale. Pour la plupart des gens, lexistence dun monde au-del du monde physique, nest pas du tout vidente car ils ne peroivent de ce qui les entoure que ce que leurs sens physiques sont capables de capter. Mais un mdium a une capacit additionnelle, comme sil tait pourvu dune antenne trs puissante qui lui permettrait syntoniser avec des missions dune frquence diffrente, que le reste des gens ne peuvent pas capter avec leurs antennes conventionnelles. Mais je pense que tous les mdiums ne sont pas pareils, je veux dire quil doit exister plusieurs sortes de mdiumnit, non ? Oui. On peut les classifier selon la manifestation ou la catgorie de leur contact avec le monde spirituel. Nous trouvons ainsi, le mdium vident qui peut voir les esprits, ou le mdium auditif, qui peut les entendre. Un mdium crivain est celui qui reoit les messages travers lcriture, et il peut tre conscient ou pas de ce quil crit. Un mdium intuitif reoit les messages directement dans ses penses, inspir par les esprits. Un mdium dincorporation est celui qui prte ou qui permet quun esprit dsincarn utilise son corps et ses sens, totalement ou partiellement, pour se manifester dans le plan physique, et qui rcupre aprs sa propre personnalit. Un mdium thrapeutique est celui qui canalise les nergies transmises par des esprits levs avec lintention damliorer ltat vital dun esprit

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incarn. Un mdium sensitif peut percevoir la prsence dun esprit, sont tat dme et ses messages, mais il ne le fait travers daucun sens physique. Un mdium clairvoyant est celui qui peut capter des images du futur ou du pass, etc., etc. Alors, un mdium est un privilgi par rapport aux autres puisquil peut contacter avec ses guides spirituels plus facilement. La mdiumnit inne est donne lesprit qui en a besoin dans certaines circonstances pour quil volue plus rapidement, et cest un instrument quil doit utiliser pour aider autrui, incarn ou dsincarn. Ce qui arrive, cest que beaucoup dentre eux, soit ils ne voudraient pas lavoir, cause des moqueries et incomprhension dont ils sont victimes, soit ils lutilisent pour senrichir matriellement. Ils nont pas la capacit de contacter uniquement avec les guides, mais avec le monde spirituel en gnral, et dans ce monde, comme dans le vtre, tous les tres ne sont pas bons. Il y a des esprits dans diffrents degrs dvolution et le canal est ouvert pour tous, donc on peut recevoir des influences positives ou ngatives et selon lusage que le mdium veuille faire du canal il attirera des esprits plus ou moins avancs. Alors, on peut aussi tre influencs par des esprits infrieurs ? Oui. Tous les incarns, pas uniquement les mdiums, reoivent des influences et des suggestions du monde spirituel, des esprits infrieurs aussi, mais, comme il arrive avec les esprits suprieurs, ils ne peuvent entrer que si on le leur permet. Comme il sagit dtres de basse vibration, ils ne peuvent contacter avec toi que si tu baisses ta propre vibration. Ils profitent les faiblesses spirituelles pour se faufiler. Les sentiments nuisibles, les actes contre la loi de lamour, sont leur porte dentre. Est-ce quun esprit peu avanc sapproche toujours pour ennuyer ? Non. Il peut leur arriver aussi de sapprocher parce quils ont besoin daide pour sortir dune situation douloureuse. Sil sagit dun esprit fortement attach la vie matrielle, il ne saperoit pas de laide quon lui donne directement du monde spirituel. Alors le mdium est pout lui comme un phare au milieu du brouillard cause de son tat de confusion, et il peut lui servir dintermdiaire pour laider trouver le chemin vers son destin dans le monde spirituel. Tu dois savoir que la mdiumnit nest pas bien considre dans notre monde. En effet, il en est ainsi dans les mondes de votre niveau volutif.

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Et pour quelle raison ? Il existe plusieurs raisons. La premire est le mauvais exemple de ceux qui tentrent dutiliser le contact avec le monde spirituel pour des objectifs obscurs et gostes, en attirant linfluence des esprits plus bas ; aprs, nous avons ceux qui en firent une fraude pour senrichir matriellement tout prix. Aussi, la mdiumnit a t poursuivie et dnigre de toutes les manires possibles car elle ne convient pas ceux qui dtiennent le pouvoir. La connaissance quon obtient directement du monde spirituel pourrait veiller lhumanit qui prendrait conscience du vrai dessein de la vie, et pourrait se librer des chanes qui empchent son volution ; les puissants perdraient ainsi toute leur influence pour tromper les hommes, les manipuler et les exploiter en son propre bnfice. Mais, pourquoi faut-il quil y ait des intermdiaires avec le monde spirituel, si tout le monde a sa propre connexion ? Si chacun des humains avait son canal de communication ouvert avec le monde spirituel, les esprits incarns avec lobjectif dtre intermdiaires ne seraient presque pas ncessaires. Cependant, cause de lnorme difficult que beaucoup dhumains ont pour activer leur propre connexion, soit par ignorance, manque de volont ou par crainte, ils se privent de recevoir directement laide dont ils ont besoin. Alors, le monde spirituel se sert de certains esprits qui viennent avec la mission spcifique de servir de porte-parole pour transmette ces messages aux esprits incarns. Une chose est claire, le contact entre le monde spirituel et le monde des incarns existera toujours parce que lesprit incarn a besoin de laide spirituelle pour avancer, nimporte la faon dont cette aide arrive. Mais, si je nai pas mal compris, de la mme faon quil existe des esprits bien intentionns qui veulent nous aider, il en existe dautres, peu avancs, qui essaient justement dempcher nos progrs et qui peuvent galement contacter avec nous. Comment savoir alors qui est notre interlocuteur et quelles sont ses intentions ? La qualit du message est la meilleure faon de connatre la capacit de lauteur. Sil sagit dun message bon et utile, qui touche le cur et qui sert avancer en amour, alors ne doutez pas que ce message vient dun bon esprit. Sil tente de stimuler votre gosme dans ses diverses manifestations, mme sil utilise un nom clbre

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comme Jsus, la Vierge ou Sainte Thrse, alors, soyez certains quil sagit dun imposteur qui na pas de bonnes intentions. Comme Jsus aurait dit si bien : vous les reconnaitrez par leurs fruits . Larbre sain ne peut pas donner de mauvais fruits, et larbre pourri ne peut pas donner de bons fruits. Et a dpend de quoi que lon contacte avec un esprit ou un autre ? Le contact travers la mdiumnit ressemble beaucoup celui que vous pouvez avoir par Internet, car dans les deux cas vous ne pouvez pas voir physiquement votre interlocuteur, et comme on ne le connat pas, vous pouvez contacter avec de bonnes gens bien intentionns, ou avec des hypocrites qui essaieront de vous tromper. Selon nos gouts, on contactera avec un genre de personnes ou un autre. Si quelquun se sent attir par un thme il cherchera un forum sur ce sujet et contactera avec des gens qui ont ces mmes intrts. Par exemple, si on veut collaborer avec une ONG pour aider les dfavoriss, on cherchera une page web ou un forum sur cette matire, et l, ce nest pas frquent quon y trouve des gens avec de mauvaises intentions, car ce nest pas le genre de thme qui leur intresse. Mais si quelquun rentre dans un forum o lon vous promet des richesses faciles, ou un partenaire choisi sur un catalogue, il ne doit rien esprer de bon l dedans. Egalement, que lon soit mdium ou pas, il attirera linfluence des esprits plus ou moins levs par laffinit de gots ou de penses. C'est--dire que si quelquun est un esclave du jeu et des paris, il attirera vers lui les esprits de gens comme lui qui ne se sont pas dtachs de ces vices aprs mourir, et qui ne laideront pas sen dfaire, tout le contraire. De lautre ct, si une personne souhaite aider les autres, il attirera linfluence desprits bienfaiteurs qui laideront. Par consquent, pour tablir contact avec les esprits levs et bien intentionns, la meilleure garantie est la sincre volont demployer ces communications pour le progrs spirituel de soi-mme et des autres. Les penses et les sentiments levs produisent chez le mdium et son entourage un niveau vibratoire lev qui empche lentre des esprits de basse vibration qui nont pas de bonnes intentions. Mais, ne peut-il pas arriver quune personne, soit-elle mdium ou pas, soit victime de linfluence des esprits ngatifs et ne puisse pas revenir sur le bon chemin par leur faute, mme si elle voudrait changer ?

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Non. Suivre un chemin ou un autre ne dpend que de soi-mme. Parfois, il peut tre difficile de se dbarrasser des anciens collgues de mfaits, qui essaient de ne pas perdre leur victime, mais ils ont moins de pouvoir que la propre volont de chacun ; ceci violerait, une fois de plus, la loi du libre arbitre. Dailleurs, comme jai dj dit, nous avons tous un esprit guide personnel, un tre trs volu qui est notre protecteur et notre tuteur spirituel. Cest ce que la religion a dnomm lange gardien . Cet tre a plus de pouvoir lui tout seul que tous les esprits infrieurs ensemble et il est toujours notre disposition pour nous orienter et nous stimuler vers le chemin correct. Sil le voulait, il pourrait loigner en une seconde tous les esprits moins volus qui nous gnent. Mais il arrive souvent que la personne refuse cette aide, et par respect son libre arbitre, lange gardien attend ; il permet que son pupille frquente les gens quil prfre et attend le moment o celui-ci veuille nouveau lcouter. Il existe aussi dautres tres qui ne sont pas si levs et qui nous suivent de temps en temps pour nous aider, par exemple certains tres chers et amis disparus ou dautres esprits bienfaiteurs qui soccupent aider ceux qui en ont besoin. Mais, je rpte, si la personne ne veut pas les couter ou recevoir leur aide, ils ne peuvent faire autre chose quattendre une meilleure occasion. Alors, comment se dbarrasser de linfluence de ces esprits ngatifs ? On sen dbarrasse par notre attitude. Tant quon vive en pensant, en sentant et en agissant daccord avec la loi de lamour on attirera linfluence des bons esprits et on donnera moins de possibilits dagir aux esprits infrieurs.

LE PROCES INCARNATOIRE. Au dbut nous avons parl de ce quil arrivait aprs la mort, mais jaimerais savoir plus au dtail ce quil se passe avant la naissance. Comment on incarne ? C'est--dire que si lesprit existe avant la naissance, il doit y avoir un commencement de sa relation avec le corps dans lequel il va incarner. Quand et comment sincorpore lesprit au corps du bb ? En gnral, lesprit qui va incarner visite habituellement sa future famille, mme avant sa conception, et stimule chez ses parents lenvie davoir un enfant. A partir du moment de la conception, lesprit sunit lovule fcond, et durant la gestation il participe

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son correct dveloppement, et ce lien ne se rompt quau moment de dsincarner. Durant la gestation il se produit un accouplement progressif entre le corps astral de lesprit incarnant et le corps physique du bb. Lesprit incarnant commence percevoir ce qui arrive au foetus et aussi les sentiments et perceptions de la mre. Bien que lesprit sest dj unit au corps, il conserve encore assez de libert de mouvement. Il est encore en contact avec ses amis et guides du monde spirituel. Cest une priode de transition o lesprit va et vient du monde spirituel au monde physique et vice-versa, o il se prpare pour la naissance en se familiarisant avec ses parents et ses proches du monde physique et faisant ses adieux sa famille spirituelle. Cependant, lincorporation de lesprit au corps du bb se produit au moment de natre. Mais il y a beaucoup de couples qui ne veulent pas avoir denfants et il se produit quand-mme une incarnation. Quelle est lexplication? Lesprit stimule lapptit sexuel des parents et sils prennent des mesures anticonceptionnelles, il les induit la ngligence. Et il y a aussi les cas contraires, des couples qui dsirent tre parents mais malgr leur persvrance, ils ny arrivent pas. Mais vous croyez par hasard que cest vous qui contrlez le procs des incarnations ? Vous vous trompez ; je vous ai dj dit que lincarnation dpend des accords pralables entre esprits. Parfois, des couples qui voudraient avoir des enfants ny arrivent pas malgr navoir aucun empchement physique, et, dans un autre moment o ils ne cherchaient pas prcisment la conception, elle se produit de faon accidentelle. Vous pouvez empcher ou retarder larriver dun esprit au monde, mais vous ne pouvez pas forcer un esprit venir si le monde spirituel ne la pas prvu ou le considre injuste selon les critres spirituels. Vous devriez aussi avoir plus de sensibilit lheure de traiter le bb en gestation, tant-donn quun esprit est li lui, un esprit qui sent et qui peroit, qui se rjouit et est heureux quand il sent quon va le recevoir avec amour et qui souffre quand il sent quil nest pas le bienvenu ou quon veut lui faire du mal, comme quand la mre a lintention dinterrompre sa gestation. Mais il y a des gens qui sont pour lavortement provoqu parce quils considrent quil est prfrable pour le bb ne pas natre que le faire dans une famille qui ne peut pas llever, ou avec une

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malformation ou dans une ambiance hostile qui le rendrait malheureux. Voyons, si le bb est dj n, et par ces mmes raisons, ils ne veulent pas soccuper de lui, ils considreraient licite labandonner ou le tuer ? Bien-sr que non. Ce serait un crime, un acte inhumain, abandonner ou tuer un nouveau-n. Et pourquoi on le considre un crime une fois que lenfant est sortit du ventre de sa mre et on nest pas du mme avis quand il est encore dedans ? Bon, je pense, quil sagit davorter avant que lenfant soit form, c'est--dire durant les premiers mois de gestation. Daprs ce que tu exposes, le quid de la question consiste dcider o se trouve la limite entre considrer la vie en formation comme un groupe de cellules ou bien un enfant. Daprs ce que tu mas dit, tant quil sagit dun groupe de cellules, il est licite de linterrompre, mais si le groupe de cellules est devenu un enfant il faudrait prendre au srieux le respect pour sa vie ? Oui, je crois que cest a. Et, daprs ce critre, o se trouve la frontire entre considrer cette vie un groupe de cellules ou un enfant ? Dix jours, un mois, trois mois, cinq mois ? Et bien je ne sais pas, moi. Je suppose que chacun aura sa propre ide. Peut-tre avant les trois mois le ftus nest pas encore un enfant, et aprs oui. La vrit cest que ceux qui sont pour lavortement partent du principe que la vie humaine commence partir de la naissance et finit avec la mort, et ne savent pas quand le ftus en formation doit tre considrer un tre humain. Cest pour cette mme raison que ces gens sont pour leuthanasie dans les cas des personnes qui souffrent une maladie en phase terminale, ou celles qui sont gravement handicaps. La raison cest quils ont un concept matrialiste de la vie, ils nadmettent que lexistence de la vie physique et par consquent ils identifient ltre humain avec le corps quil utilise pour se manifester dans le plan physique. Daprs ce point de vue, les matrialistes ne considrent pas que dans les premires tapes de la gestation, quand les cellules ne sont pas encore bien diffrencies, lembryon soit un tre humain, donc, ils nont aucun

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scrupule interrompre la gestation. Mais du point de vue spirituel, un corps, quil soit dun ftus, dun enfant ou dun adulte, sans lesprit nas pas de vie. La vie est la vie de lesprit et non celle du corps o il habite et ce nest pas au dveloppement du corps quil faut faire attention, mais au moment ou lesprit suni lembryon, cest l quil commence vivre, et, comme jai dj dit, ce moment se produit ds la conception. Par consquent, en avortant volontairement, on viole la libert de lesprit qui va incarner. Oui, mais je vois assez improbable que la mre incarn considre la question sous cette perspective, tant donn le genre de croyances que lon a dans notre monde ; la plupart ne croient pas quil existe la vie avant la naissance. Tous les humains, donc, toutes les mres, connaissent par intuition le procs de lincarnation, car chaque incarn la subit dinnombrables fois. La voix de la conscience nous avertit quen avortant on viole le libre arbitre de ltre qui va incarner. Daccord, mais il y a aussi la libert de la mre de dcider si elle veut avoir des enfants ou pas. En effet, mais si vraiment elle ne veut pas en avoir, elle doit lviter avant que le futur bb napparaisse, c'est--dire quelle doit utiliser des moyens anticonceptionnels, pour ne pas avoir interrompre un procs qui est dj commenc. On doit limiter la procration avec des mesures anticonceptionnelles ? Dans votre monde il convient procrer les enfants que lon soit capable dlever convenablement, et ces moyens sont la meilleure faon de le faire sans nuire aucun esprit incarnant. Dans les mondes avancs, il ne suffit pas davoir une relation sexuelle pour concevoir un enfant, il nait plus ou moins denfants selon les ncessits volutives. Et si la mre, par la raison quil fut, ne veut pas avoir denfants et na pas pris les moyens pour lviter ? Dans ce cas l, elle devra admettre que trs probablement, quand elle devra incarner dans une prochaine vie, sa mre puisse prendre la dcision dinterrompre sa gestation par des raisons semblables aux siennes. Lesprit qui a avort comme mre risque dtre avort comme fils la prochaine incarnation, ou bien de ne pas pouvoir concevoir, car la loi de cause-effet nous met vis--vis aux mmes

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circonstances que nous avons crs. Saviez-vous que beaucoup des problmes entre enfants et mres ou pre ont comme origine des avortements ou des essais davortements ? Si lesprit incarnant nest pas assez volu, il peut en vouloir sa future maman ou son pre qui tenteraint dempcher son opportunit dincarner et tchera de se venger en leur influant ngativement du monde spirituel. Et si finalement il finit par incarner, le souvenir inconscient de ce quil a subit pendant la gestation peut devenir animadversion envers les parents qui le rpudirent. Il peut mme en tre traumatis et natre avec une maladie mentale ou physique. Et il ny a aucune circonstance dans laquelle lavortement soit admissible, comme dans le cas de danger pour la vie de la mre, ou que la conception soit le fruit dune violation, ou que lenfant vienne avec de graves malformations ? Dans les deux premiers cas, ce serait acceptable, car dans le cas extrme o il faudrait choisir entre la vie dun tre qui nest pas encore n et celle dun tre qui est au monde, il est prfrable opter par la seconde alternative. Dans le cas dune conception fruit dune violation, le libre arbitre de la mre prvaut sur celui de lesprit de natre, et puisque la conception sest produite contre sa volont, elle a droit ne pas avoir lenfant sans quon le considre un acte contre la loi du libre arbitre. Mais malgr tout, le monde spirituel anime toujours prserver la vie, mme si elle provient dun acte aussi dplorable comme une violation ; souvent, ces circonstances ne sont pas le fruit du hasard et il es possible que lesprit doive les affronter par ses actuations dans des vies prcdentes. En tout cas, ce sera la mre qui dcidera. Le dernier cas que tu me poses nest pas du tout pareil ; quand le bb arrive avec une maladie congnitale, un avortement pour cette cause na pas de justification du point de vue spirituel. Selon vos ides matrialistes, vous pensez quune personne avec un handicap ou une maladie congnitale, est une vie inutile, une souffrance qui na aucun sens. Mais du monde spirituel on voit les choses autrement. Sachez que derrire ce corps imparfait, il existe un esprit pareil ceux qui incarnent dans un corps sain, et que si cet esprit ne peut pas se manifester en plnitude dans le monde physique cause dun corps-instrument non appropri sa capacit, il pense et ressent pareil quun incarn dans un corps sain ; il apprendra aussi de cette exprience probablement choisi par luimme avant de natre. Sachez que les esprits qui naissent dans ces situations, ne le font pas par hasard, car bien que cela puisse vous

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sembler malheureux et incomprhensible, elles peuvent servir pour le progrs spirituel de ltre incarn et de la famille rceptrice. La diffrence physique ou mentale est une circonstance passagre qui terminera quand le corps steigne, mais les sentiments qui se soient veills et renforcs grce cette exprience, continueront pour toujours comme un succs spirituel. Donc, sachez quen avortant un de ces tres vous interrompez la possibilit du progrs spirituel dun ou plusieurs esprits. Il est incorrect alors dutiliser des techniques comme la slection dovules, spermatozodes ou des embryons si on sen sert pour viter une maladie congnitale chez le nouveau-n ? Daprs ce que tu dis, cest peut-tre une circonstance que lesprit a choisit pour son volution ou la consquence de ses mfaits dans dautres vies Non, a na rien voir. Il faut toujours travailler pour prvenir les maladies ou dautres circonstances douloureuses, seulement il ne faut pas le faire en causant plus de mal que celui quon veut viter. On ne censure pas lacte dviter une maladie mais lacte contre la vie. Si on lutte contre la maladie en gnral, pour prserver la vie, cest toujours positif. Sachez que dans tous les cas il faut aider ceux qui en ont besoin, sans tenir compte de ce quils furent ou ce quils ont fait. La connaissance de lorigine des malheurs qui affligent ltre humain et qui vous semblent incomprhensibles, vous est donne prcisment pour que vous compreniez et vous donner la force pour aider ceux qui ont besoin de nous, et non pour que vous lutilisiez contre eux sous prtexte quils le mritent cause de leur mauvais comportement dune autre vie. Et dans le cas des embryons fconds in vitro , hors du corps de la mre, quest-ce quil arrive aux ovules fconds ? Rassure-toi, aucun esprit ne reste li aux embryons congels. Dans ces cas de fcondation externe, lincorporation de lesprit se produit quand lembryon est implant dans lutrus de la mre pour son dveloppement, car sil ny a aucune possibilit que cet embryon se dveloppe, lesprit, simplement ne sy incorpore pas. Cependant, si la fcondation est externe ou bien per insmination artificielle, on perd la possibilit dincarner des esprits spirituellement plus avancs que ceux des parents. Et pourquoi ? Parce que a arrive quand les esprits qui forment le couple saiment, car cet amour gnre pendant la relation sexuelle de la

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conception, une accumulation dnergie de haute vibration, celle de lamour, qui permet lentre dun esprit beaucoup plus avanc. Et quand est-ce quon perd la conscience et le souvenir du pass spirituel ? a narrive pas dune faon brusque ou traumatique ; une lthargie progressive envahit lesprit, comme une somnolence qui peut commencer durant le procs de la gestation. Chez les esprits moins avancs cet tat lthargique commence trs tt. Les esprits plus avancs ont une plus grande autonomie spirituelle et ils perdent la conscience plus tard, ils peuvent mme conserver leur libert jusquau moment de leur naissance, et mme la garder durant les premires annes de lenfance. Est-ce quun esprit qui a incarn comme un homme dans une vie, peut incarner comme femme dans la suivante, et au contraire. C'est-dire, les esprits incarnent-ils toujours au mme sexe ou ils peuvent changer dune vie lautre ? Lesprit en tat pur na pas de sexe, la condition sexuelle apparat par la ncessit dincarner dans le monde physique, cest pour a quun esprit peut tre un homme dans une vie, et une femme dans la suivante, a dpend de ce quils doivent apprendre. De toute faon, les esprits ont souvent la tendance incarner dans un sexe plus que dans lautre, ainsi lme jumelle incarne dans le sexe contraire, sils ont dcid de vivre ensemble comme couple. Daccord, mais, daprs ce que jai compris, quand un esprit dsincarn apparat devant un incarn, on distingue normalement si cest un homme ou une femme. Comment a se fait, si, comme tu dis, lesprit na pas de sexe ? Quand lesprit se trouve encore dans la phase dvolution humaine, mme en tant dsincarn, il conserve dans son corps astral les traits qui le diffrencient sexuellement, et il prend laspect le plus concordant avec son tat volutif et ses prfrences. Les esprits rcemment dsincarns, conservent, au moins pendant un certain temps, la plupart des traits de leur dernire physionomie, et si lesprit est avanc, ou sil sest dtach totalement des vnements de sa dernire incarnation, ces traits seront embellis et librs des infirmits de la vieillesse. Les esprits trs avancs, sils ont besoin dapparatre un incarn, peuvent prendre la physionomie la plus convenable pour la mission quils doivent accomplir.

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LA VIE DANS DAUTRES MONDES Tu as parl au dbut dun plan qui comprend tous les tres de la cration, que chaque plante a sa correspondante plante astrale et dans beaucoup de tes rponses tu finis par lajout de ce qui se passe dans les mondes avancs . Bien que lon na pas parl de ce thme en particulier, jen dduis quil existe la vie intelligente dans dautre plante. Bien-sr. LUnivers est trs grand. Dans tout lUnivers il existe des esprits en volution constante qui ont besoin dincarner dans le monde physique pour avancer dans son chemin de perfectionnement. Et pourquoi nous navons pas de preuves videntes de lexistence de civilisations ou dhumanits extraterrestres ? Celles qui sont moins avancs que vous, ou pareil, nont pas les moyens technologiques pour voyager ou contacter avec dautres mondes ; les plus avances peuvent le faire mais elles procurent ne pas interfrer dans votre volution et ils interviennent trs subtilement dans votre plante. De toute faon, il existe beaucoup dvidences de contacts avec des tres dautres mondes depuis trs longtemps, et qui ont t registrs dans les livres sacrs de beaucoup de civilisations, (naturellement, pas avec le nom dextraterrestres, mais comme des dieux, ou des envoys des dieux). Mme actuellement beaucoup de gens ont vu des vaisseaux avec une capacit de mouvement qui surpasse largement celle de votre technologie actuelle. Il existe aussi des tmoignages de personnes qui ont eu des contacts avec ces tres, mais vos gouvernements sefforcent le cacher pour ne pas perdre le contrle quils exercent sur vous. Quand tu parles dhumanits plus avances, tu veux dire plus avances technologiquement ? Je veux dire plus avances spirituellement, quoique ils sont aussi plus avances technologiquement. Et peut-il y avoir des humanits plus avances technologiquement que la ntre mais pas plus avances spirituellement ? Oui, il y en a. Mais si elles ne suivent pas la loi de lamour, elles finissent par sautodtruire cause dun mauvais usage de la technologie, car ils lemploient pour leurs luttes internes ou contre les civilisations voisines. Seules celles qui se construisent sur la base de

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lamour et le respect pour la libert des autres, sont durables, car elles ne gaspillent pas leurs ressources et leurs efforts pour dtruire mais pour crer. Finalement, les plus avances spirituellement, sont aussi les plus avances technologiquement. Et que deviennent ces esprits qui vcurent dans des civilisations qui ne suivirent pas la loi de lamour et finirent par se dtruire ? Comme jai dj dit, les esprits sont immortels, et naturellement, ils vivent toujours dans le plan spirituel. Ils continueront leur volution en sincarnant sur les restes des civilisations dvastes ; si la plante a t compltement dtruite, ils seront transfrs dans lastral dautres plantes semblables pour quils puissent sy incarner ; comme dans votre monde, lorsquune une ville est ravage par une inondation ou un tremblement de terre, on dplace les survivants vers des zones moins dangereuses. En gnral, les moins avancs seront transfrs des plantes plus primitives, o les conditions de survivance sont beaucoup plus exigeantes, pour quils apprennent mieux estimer ce quils eurent et ne surent pas conserver. Alors il se pourrait que des tres originaires dautres plantes sincarnent sur la Terre, et vice-versa, que les originaires de la Terre aillent sincarner dans dautres plantes ? Oui, et non seulement dans le cas extrme des plantes dtruites. Il se produit priodiquement des transferts desprits entre les plantes, avec certaines restrictions, parce que les esprits ne peuvent sincarner dans des plantes qui soient au dessus de leur propre niveau volutif, ils devront le faire dans des plantes dun niveau semblable celui de leur plante dorigine ou dun niveau infrieur. Mais il existe aussi des problmes daccouplement vibratoire lorsque les esprits sont trs avancs et que la plante est trs primitive, ils doivent alors rajuster le patron vibratoire de leur corps astral pour pouvoir sadapter un corps physique propre cette plante. Quand le niveau vibratoire de lesprit est beaucoup plus lev que celui de la plante, cet accouplement est pratiquement impossible. Pour vous donner une ide, imaginez que vous devez enfiler un vtement deux tailles en dessous de la vtre. Cest pour cela que le niveau volutif des esprits avancs qui sincarnent dans votre plante peut tre un degr au dessus du vtre, exceptionnellement, deux, mais pas plus. Avec quel objectif les esprits originaires dune plante qui na pas t dtruite, peuvent-ils sincarner dans une autre plante ?

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En gnral, pour promouvoir lvolution spirituelle. Les esprits avancs peuvent sincarner dans des plantes moins volues pour lever le progrs spirituel des esprits originaires de cette plante. Il peut arriver aussi que certains esprits voluent plus rapidement que la moyenne de leur plante dorigine et celle-ci devient trop petite pour quils puissent avancer leur rythme. Ils iraient alors sincarner dans des plantes plus volues, en concordance avec leur propre niveau ; comme vous, quand vous finissez la dernire anne scolaire du Primaire, vous changez dcole pour poursuivre les tudes secondaires. Il arrive aussi qu un moment donn, il peut se produire dans certaines plantes, des circonstances trs favorables pour quun esprit mette lpreuve ses aptitudes et acclrer ainsi son progrs volutif. Quand un grand nombre desprits sont en disposition de donner un grand saut volutif collectif dans une mme plante, il est ncessaire que la plante entire se structure nouveau pour sadapter aux besoins des esprits incarns dans cette nouvelle phase. Quand une plante vit des circonstances de ce genre, beaucoup desprits dautres plantes semblables, sont attirs et demandent sy incarner pour pouvoir exprimenter ces circonstances et les utiliser pour leur progrs spirituel. Et quelles sont ces circonstances si attirantes pour les esprits dautres plantes ? Votre plante, par exemple, est proche dun changement de niveau. Elle pourrait passer du troisime au quatrime niveau. Cela serait possible si un grand nombre dhumains prenaient conscience du destin de lesprit, de son immortalit, du fait que nous sommes tous des frres, que lon sincarne pour voluer spirituellement, pour apprendre aimer et nous dbarrasser de notre gosme qui est la cause de tous les maux de la plante. Ces esprits travailleraient pour tablir sur la Terre une nouvelle faon dagir, fonde sur lamour et ceci transformerait le monde dans tous les aspects : social, conomique, politique Le problme cest quen mme temps, il y a encore des esprits qui ne veulent pas renoncer leur gosme, comme les dirigeants du monde, qui veulent que rien ne change pour ne pas perdre leur pouvoir et leurs richesses matrielles qui viennent de loppression de leurs frres. Ils sopposeront de toute leur force aux essais rformateurs du premier groupe. Chaque esprit devra prendre une dcision, soit prendre parti pour lamour ou pour lgosme, et travailler activement pour llection quil ait prise. Et voil la circonstance exceptionnelle, lextraordinaire opportunit de progrs pour lesprit qui prendra parti pour lamour, car il devra

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affronter beaucoup dobstacles : lincomprhension, la calomnie, et mme la violence des esprits qui saccrochent encore lgosme et qui voudront tout prix quil renonce son objectif. Et si malgr toutes les attaques, humiliations, et agressions de toute sorte, il continue de croire lamour, il aura approch son grand objectif : parvenir aimer inconditionnellement. Oui, je connais cette histoire. Dans les films, ce sont peut-tre les bons qui gagnent, mais dans la ralit les mauvais sont toujours les vainqueurs, comme les bons sont pacifiques ils finissent toujours par tre massacrs. Lhistoire est pleine dexemples : les premiers chrtiens, les cathares En effet, la prolongation indfinie de cette lutte produirait un arrt spirituel et des souffrances immrites et striles pour les partisans de lamour, car le groupe des gostes pourrait boycotter indfiniment tous les essais de transformation. Cest pour cela quil faudra finalement sparer les deux groupes. Cette sparation implique quun des deux groupes devra abandonner la plante pour sincarner dans une autre dont les conditions correspondraient son niveau volutif. Votre humanit est en train de vivre un processus de ce genre la fin duquel il se produira une slection spirituelle comme celle-l. Tout cela me fait penser au jugement final dont parle la Bible. Est-ce que a a quelque chose voir ? Disons que le jugement final dont parle la Bible est une interprtation personnelle de lauteur par rapport certaines visions sur le probable futur de la Terre dans lesquelles il entrevit ce processus, et il lcrivit sa faon selon sa capacit. Mais naturellement, la fin du cycle nest pas la fin du monde, cest seulement la fin dune tape, et la dcision de ne pas renoncer lgosme en ce moment nest pas dfinitive. Tout le monde peut changer davis quand bon lui semble, et sil na pas profit de cette occasion, il en aura dautres plus tard. Donc, ce nest pas Dieu qui choisit les bons pour les installer sa droite et les mauvais sa gauche , chacun fait son propre choix. Le monde spirituel donne tous les mmes opportunits et cest chaque tre qui choisi le monde dans lequel il veut vivre. Ceux qui dsirent vivre dans un monde fond sur lamour, dirigeront leur volont et leur effort pour atteindre ce but, et ils vivront dans lamour, et ceux qui dsirent vivre dans lgosme, vivront dans ce monde, jusquau moment o ils se rendront compte que cette faon de vivre les rend malheureux et ils dcideront de changer.

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Et quel est le groupe qui sen va et quel celui qui reste ? Cela dpend. Il y a deux options. Si le nombre desprits qui on russi voluer ne suffit pas pour diriger la plante vers lamour, la plante entire ne pourra pas donner le bond volutif, elle restera alors avec son niveau vibratoire actuel et gardera les esprits qui ne firent pas le changement. Ce seront les autres qui seront transfrs des plantes avec un niveau volutif plus lev pour pouvoir sy incarner. La Terre restera alors une plante du troisime niveau et les esprits qui y resteront affronteront pendant quelques milliard dannes le mme genre dpreuves quils nont pas surpasses, tandis que les esprits qui choisirent de renoncer lgosme, sincarneront dans une plante avec un niveau volutif plus lev, en accord avec le leur. L, ils trouveront des esprits qui sharmoniseront avec leur propre intrieur et ils pourront tre heureux puisquil ny aura plus dobstacles pour la manifestation de leur amour, et ils y trouveront aussi des dfis plus avancs. Au contraire, si le nombre desprits qui ont volu suffit pour faire avancer lhumanit selon la loi de lamour, la plante fera le bond volutif. Les esprits qui ont fait ce changement resteront et les autres seront transfrs des plantes de leur mme niveau pour sy incarner. Cest justement le sens de la clbre phrase que Jsus pronona dans le sermon sur la montagne : Bienheureux les doux car ils auront la Terre en hritage. Cette phrase ne peut pas se comprendre sans la connaissance de la rincarnation, la loi de lvolution et de la justice spirituelle. Car, comment vont-ils hriter de la Terre si on est las de voir que ce sont presque toujours les violents et les oppresseurs, qui finissent par obtenir le pouvoir, tandis que les doux , les pacifiques, sont obligs de fuir les conflits sils ne veulent pas tre massacrs. Jsus parle justement de ce processus de slection qui conduira ces esprits qui ont progress en amour et en paix sincarner sur la Terre; et ceux qui ne suivent pas la loi de lamour seront transfrs pour quils sincarnent dans une plante correspondant leur niveau volutif. Comment les esprits qui ne pourront pas rester seront-ils transfrs dautres plantes ? Ce sera un processus graduel. Une fois dcds, les esprits qui ne sharmonisent pas avec le niveau vibratoire de la plante, nincarneront plus sur la Terre et ils passeront sincarner dans dautres plantes avec leur mme niveau volutif. Dans le cas o la plante lvera son niveau, il sera impossible que les esprits qui

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nauront pas volu paralllement, puissent rincarner dans ce monde. A partir dun certain moment les enfants qui natront auront tous un patron vibratoire minimum. Il faut alors attendre la mort pour pouvoir aller sur une autre plante ? Normalement, oui, mais pas toujours. Dans le cas de catastrophes plantaires, on permet aussi les transferts desprits physiquement incarns grce aux civilisations extraterrestres qui ont une technologie suffisante pour transporter des milliards de personnes dune plante une autre ; tout comme sur la Terre aprs un dsastre naturel quand les missions daide humanitaire vacuent les survivants des zones affectes. Et si le bond volutif ne se produit pas, la plante est-elle condamne larrt spirituel ? Pas du tout. Dans quelques milliards dannes il y aura une autre opportunit de raliser ce changement. Alors l, beaucoup des esprits gostes, auront vcu assez dexpriences pour stre rveills lamour, et ils pourront ainsi faire le bond volutif quils ont refus de faire prcdemment. Ces opportunits davancer collectivement se sont dj produites sur la Terre. La dernire fois, les tres qui taient parvenus voluer suffisamment, tant en minorit, furent transfrs une autre plante plus volue, et la Terre demeura le foyer des esprits qui navaient pas atteint ce degr dvolution. On profita de ce moment de changements gologiques pour raliser quelques migrations plantaires massives entre plantes qui traversaient par des circonstances semblables. La plante Terre reut des contingents dhumains qui narrivrent pas faire le bond volutif dans leur respective plante dorigine. Tu veux dire avec a quil y a sur la Terre des races originaires dautres plantes ? En effet, et cest une autre faon de vous faire comprendre que vous tes tous frres car il y a beaucoup de lieux dans lUnivers o la vie se dveloppe avec des patrons semblables ceux de la Terre. Les races qui procdent dautres plantes peuvent se mlanger et coexister fraternellement parce que la diffrence entre elles est minime.

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Je trouve cela difficile croire. Cest normal, parce quil y a beaucoup dvnements du pass, de lhistoire de lHumanit, que vous ne connaissez pas. Les registres ont t dtruits dinnombrables fois par les gouvernants de diverses poques avec lintention dempcher que les peuples connaissent leur histoire et puissent apprendre de leurs erreurs. Un peuple ignorant est beaucoup plus facile manipuler. Comme dit un de vos proverbes : Les peuples qui oublient leur histoire sont condamns la rpter. Or, si vous analysez beaucoup de cultures, vous observerez quelles ont des traditions ancestrales qui se sont transmises oralement de gnration en gnration, qui situent lorigine de leur peuple ou de leur race hors de la Terre, des gens venus des toiles . Puisque tu as parl du grand bond volutif que la Terre peut vivre, jaimerais connatre un peu mieux ce possible merveilleux futur qui nous attend, quoique je le vois assez lointain tant donn le pitoyable tat de la plante et son humanit en ce moment. Ce futur qui te semble si improbable est une ralit dans des millions de plantes, et, mme sil est vrai que la situation de la Terre et son humanit est assez lamentable, en question de deux sicles, les choses peuvent changer normment. Tu veux un exemple ? Compare le niveau technologique de lhumanit en 1800 avec celui de cette mme humanit en 2000 ; lavancement est vraiment surprenant. Mais si tu pouvais retourner 200 ans en arrire pour le raconter aux humains de cette poque, personne ne te croirait. Imagine alors ce qui pourrait se passer si les tres humains appliquaient au progrs spirituel la mme volont et enthousiasme quils ont employ pour leur dveloppement mental et matriel La Terre est en train de vivre en ce moment une poque de renouveau spirituel. Quand tous les esprits qui voudront se rveiller le feront et se mettront la tche, les choses changeront trs rapidement. Tu pourrais me dcrire alors comment vivent les civilisations plus avances, celles qui suivent la loi de lamour, pour voir si elles peuvent nous servir dexemple ? Avec plaisir. Je te dcrirai les civilisations qui se trouvent juste un degr ou deux au dessus des vtres parce quil vous serait trs difficile de comprendre la vie des civilisations encore plus avances. En tout cas, il ny a aucune civilisation qui soit pareille une autre, mais elles ont des aspects communs et ce sont ceux-l que je vous dcrirai car ils se rapportent au ct spirituel. Le plus important cest quelles sont

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conscientes du processus dvolution spirituelle individuel et collectif, et par consquent, ils dirigent tous leurs efforts procurer le progrs spirituel chacun de ses habitants et de lensemble de leur humanit. Toutes leurs normes, lois, systmes de gouvernement et gestions des ressources, sont inspires par la loi de lamour et les autres lois spirituelles. Comme consquence, il ny a pas de manifestations de haine, ni dgosmes individuels ou collectifs, ni de violence daucun genre, ni desclavage. Il nexiste ni les guerres, ni le terrorisme, ni les assassinats, ni la prostitution, ni les otages, ni les dictatures, ni le militarisme, parce quils se considrent tous de la mme famille. On dirait une utopie. Et comment sont-ils arrivs l ? Parce quils sont arrivs la conclusion que lgosme ne conduit qu la destruction et la souffrance et que la seule manire dtre vritablement heureux cest aimer, donc ils ont concentr toutes leurs nergies au dveloppement de lamour et llimination progressive de lgosme, et comme consquence leurs mondes sont devenus des foyers harmonieux. Mais ne croyez surtout pas que de parvenir ce point l a t facile, ils ont du passer eux aussi par un long processus volutif. Ils ont du prouver les consquences de leurs attitudes gostes, passer par des vicissitudes semblables aux vtres. La diffrence entre ces mondes cest la rapidit avec laquelle ils ont compris que le chemin de lgosme et labsence damour ne conduisent nulle part. Que pourrais-tu me dire de leurs gouvernements et de leur structure politique et conomique ? Normalement, chaque plante dpend dun gouvernement plantaire commun. Il ny existe aucune division par pays ou nations avec des gouvernements indpendants, bien que chaque rgion conserve ses particularits historiques et il y a des gouvernements autonomes intgrs dans la structure du gouvernement plantaire. Ltat contrle les moyens de productions en fonction des besoins des habitants de la plante, en vue datteindre le bien-tre commun. Il ny a pas dentreprises prives parce quil ny a pas dintrts particuliers qui avantagent ent les uns au dtriment des autres. Donc, ils nont pas besoin de la publicit pour stimuler la consommation excessive de produits pour maintenir les bnfices des entreprises. Bien quils aient leur faon de valoriser leffort et le temps employ au travail pour lacquisition de certains produits, largent nexiste pas comme une valeur indpendante, donc, il ny a pas dactivits

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destines lenrichissement au travers des affaires financires spculatives comme la banque, la bourse, etc ainsi, lconomie est trs stable car il nexiste ni linflation, ni la dvaluation de la monnaie, ni les augmentations ou dprciation des taux dintrt, simplement parce que le concept dintrt nexiste pas. Le cot de certains produits peut varier seulement en fonction de la disponibilit des ressources pour les produire. Mais, comme il sagit de socits avec une grande capacit de prvision ils ont russi se librer de la dpendance de certaines matires premires et des nergies non renouvelables. Ils prennent grand soin de lenvironnement et produisent trs peu de rsidus et en plus ils les recyclent presque 100%. Du point de vue social tout le monde a certains droits minimes et inbranlables par le simple fait dexister, comme le droit lalimentation, le logement, lducation et le travail. Par consquent il nexiste ni la faim, ni les sans toit , ni les hypothques, ni la misre, ni le chmage, etc Le niveau de vie matriel est assez confortable et trs semblable entre les individus et les rgions de toute la plante, puisque sans gosme, les habitants de ces plantes nont aucune soif de richesses ni de proprits matrielles. Et quels sont leurs travaux, sils travaillent ? La plupart travaillent en ducation, investigation scientifique et technologique destines au bien commun, pour amliorer au maximum le niveau de vie de tous les habitants, dans tous les aspects et ainsi promouvoir lvolution spirituelle collective et individuelle. Les travaux les plus fatigants des secteurs primaires et secondaires, cest dire lagriculture et lindustrie, sont totalement automatiss, et dans ces cas l, la tche des professionnels est la supervision des procs de production. Les journes de travail sont beaucoup plus courtes que dans votre plante, mais plus productives parce que personne ne ralise des tches dsagrables ou qui ne correspondent pas leur vocation. En mme temps, personne nest oisif et ne vit du travail dautrui, car chacun est heureux de contribuer par son travail au bien-tre commun. Certaines professions qui existent sur Terre, destines lachat et la vente de produits, comme les publicistes ou les commerciaux, nexistent pas puisque la propre socit vite la promotion de la consommation excessive. Ils produisent ce qui est ncessaire et chacun prend ce qui lui correspond, sans se sentir incit consommer plus ou moins. Donc, les modes nexistent pas et les habitudes de consommation ne sactualisent pas arbitrairement mais seulement lorsquils ont obtenu de meilleurs produits qui contribuent

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amliorer la sant et le bien-tre intrieur et extrieur des habitants. Une fois limines les activits superflues, les socits avancent trs rapidement du point de vue technologique et aussi spirituel. Ce que tu me dcris l me fait penser au systme conomique communiste ou socialiste de quelques pays de la Terre. Oui, dans certains aspects. Eh bien sur notre plante ce systme a chou compltement. Oui, mais cest parce que les pays qui adoptrent le socialisme, imposrent ce rgime travers la violence, et jamais il neu un ct spirituel, mais seulement matriel. Malgr lapparente collectivit, lgosme individuel, qui est la base des ingalits, provoqua lapparition dune classe dominante qui imposait aux autres ses critres. Pour que le socialisme soit rel et puisse fonctionner, il ne devrait pas tre exclusivement matriel mais aussi spirituel, et surtout il faudrait quil soit adopt par conviction interne, jamais impos par la force, comme dans votre monde. Bref, il faut draciner lgosme de lintrieur de chaque personne et le remplacer par lamour, alors, les changements matriels collectifs se produiront spontanment, comme consquence logique du changement intrieur. En opposition au socialisme goste, matrialiste et athe de la Terre, ces mondes vivent dans ce quon pourrait appeler un socialisme spirituel . Et quel est le systme de gouvernement, il sagit de dmocraties, de rpubliques, de monarchies ? Aucun de ces termes nest le mot juste. Cest le gouvernement des plus volus qui prvaut. On donne une plus grande responsabilit ceux qui ont une plus grande capacit de sagesse et damour. Existe-t-il sur la Terre un gouvernement de ce genre ? Le plus semblable est celui de certaines tribus dindiens amricains avec leurs conseils de vieillards. Et comment sont lus les gouvernants ? Cela dpend de chaque plante. Normalement il existe plusieurs conseils forms par des reprsentants des diffrentes aires, et les membres du conseil lisent le coordinateur ; llection peut se faire par rotation ou bien plus long terme, selon la plante.

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Et comment devient-on membre de ces conseils ? Selon les capacits que certains tres montrent ds leur enfance, on oriente leur ducation vers des tches de direction, et au fur et mesure que cette capacit se dveloppe, ils exercent des charges dune plus grande responsabilit, selon les besoins de certaines fonctions de direction. Il ne me semble pas que ce soit un systme trs dmocratique, mais plutt une forme trs hirarchique de gouvernement. Ce ne sont pas les gens qui choisissent leurs reprsentants, ce sont les propres gouvernants qui lisent leurs successeurs. Les gens de ces mondes sont daccord avec cette forme de gouvernement puisquils savent que ce sont les plus sages qui les dirigent. Ceux qui gouvernent nont aucune intention de dominer ni dopprimer, et nabusent jamais de leur pouvoir, comme il arrive dans votre monde, tout au contraire. Ils le considrent comme une opportunit daider leurs frres en profitant au maximum leurs capacits. Ils ne dsirent pas saccrocher au pouvoir pour accumuler des richesses et des privilges, dabord parce que ce nest pas leur intention, ensuite, parce-que le fait doccuper ces places ne reprsente aucun privilge particulier par rapport aux autres habitants. Dailleurs, la plupart des dcisions importantes qui concernent lensemble des citoyens, font lobjet dun rfrendum. De toute faon il me semble que ce sont des oligarchies o une minorit dlus ont la possibilit de gouverner. Il est vrai que dans ces mondes laccs aux tches de gouvernement nest pas permis tout le monde. Mais, tandis que dans votre plante, o les lites de pouvoir se forment partir des membres de familles riches et puissantes, qui ont en gnral un bas niveau spirituel, dans ces mondes-l, la situation est juste le contraire, on confie le commandement prcisment aux moins gostes, ceux qui ont un niveau damour plus lev, c'est--dire, aux plus humbles et aux plus sages. Je trouve toujours que cest un systme de gouvernement trs hirarchis, o les mmes gens sont trop longtemps au pouvoir. Il est normal que tu le voies ainsi car dans votre monde les personnes qui dtiennent le pouvoir pendant un certain temps, finissent par se corrompre et ils exercent le pouvoir au dtriment des autres. Mais il nen est pas ainsi dans ces mondes-ci.

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Je narrive pas y voir clair. Je vais te donner un exemple de ton propre monde fin que tu comprennes. Pour quune personne devienne mdecin la socit lui exige une formation acadmique qui dure des annes, lacquisition dun minimum dexprience, la dmonstration de sa capacit et son engagement respecter un code thique trs strict. Ce serait un gaspillage, si, aprs toute cette prparation, on le destituait e son poste au bout de quatre ans. Imagine que tu as une appendicite et que tu dois te faire oprer, que prfrerais-tu, une personne comme celle que je tai dcrite ou que le chirurgien fut quelquun lu parmi dautres personnes qui nont aucune formation mdicale ? Eh bien, cest ce qui se passe dans votre monde, vous permettez que nimporte quelle personne sans scrupules puisse accder au pouvoir. Dans ces mondes on exige aux gouvernants la formation que vous exigez vos mdecins : quils soient bien prpars, quils aient une conduite thique et quils le dmontrent dans leurs faits. Alors tu ne penses pas que la dmocratie est une forme de gouvernement avance ? Je me suis peut-tre mal expliqu. Que les gens puissent lire leurs reprsentants, et que les gouvernements ne soient pas une imposition de certains individus, est une chose spirituellement avance. En fait, les gouvernements dont je parle ont t lus librement par les citoyens de ces mondes, et les changements importants qui sintroduisent ont besoin de laccord et de lacceptation de tous. Mais parfois, sur la Terre, le fait quil y ait des lections priodiques pour lire certains reprsentants, ne signifie pas ncessairement quil sagisse dlections libres et dmocratiques ; souvent, les candidats ont t dj slectionns parmi ceux qui sont agrables ceux qui dtiennent le pouvoir dans lombre, et la propagande est dirige pour favoriser certaines options politiques au dtriment des autres. Que penserais-tu des lections o les candidats fussent Staline et Hitler ? Je penserais probablement quil vaudrait mieux ne pas voter ou voter blanc. De toute faon, le systme dlections priodiques est, pour linstant, la forme la plus avance de gouvernement dans votre monde, car avec la corruption qui existe dans la classe politique, il ne convient pas de laisser trop longtemps les mmes gouvernants au pouvoir.

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Mais, attends, tu as parl de ceux qui exercent le pouvoir dans lombre, quas-tu voulu dire ? Vous devez considrer que, bien souvent, les hommes politiques que lon voit, ne sont pas les vrais gouvernants, mais simplement des marionnettes quil faut remplacer de temps en temps. Les dmocraties apparentes, avec leurs lections priodiques et les partis politiques opposs, sont une couverture pour cacher la dictature dune lite qui na dautre but que de maintenir les gens dans lignorance et continuer ainsi avec leurs abus. Et comment est lducation ? On duque globalement lesprit et le corps au maximum de leur potentiel et on les oriente selon leur vocation. Dans ces mondes, les perceptions extra sensoriales sont trs dveloppes et grce cela, les professeurs connaissent beaucoup mieux leurs lves : leurs capacits, leur vocation er leurs inquitudes. A part la formation intellectuelle, ils dveloppent des potentialits de lindividu que vous nadmettez mme pas, et qui leur permettent de dvelopper leur propre connexion avec la spiritualit suprieure, comme la clairvoyance, la tlpathie et la psicokinsie. Et quel genre de croyances ont-ils ? Il nexiste pas les religions comme des organisations structures avec des prtres et des dogmes, auxquelles il faut saffilier en quelque sorte, professer certaines croyances et suivre des rites dtermins. Comme jai dj dit, ce qui existe est une conscience trs claire de la ralit spirituelle, de lorigine et le destin de chaque tre, des lois qui rgissent lUnivers, et ceci se reflte dans chacune des activits qui se ralisent dans la plante, dans lducation, lconomie, la politique, etc.

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2me LOI : LA LOI DU LIBRE ARBITRE

*Lesprit possde la libert de choisir son destin, de refuser ou daccepter voluer. *On avance quand lesprit est en harmonie avec la loi de lamour par sa propre et libre dcision, parce quil comprend cette loi et agit en harmonie avec elle. *Le progrs spirituel ne se produit que lorsque lesprit le veut ainsi librement et par son propre effort, sans aucun genre de coaction ou dimposition. * Lvolution ne peut exister quen libert.

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Dans beaucoup de tes explications, tu me parles du libre arbitre comme dun concept quil faut absolument respecter. Oui, en effet. Mais, quest-ce le libre arbitre exactement ? Cest la capacit que possde chaque esprit pour dcider par luimme ce quil veut faire et pour choisir son propre destin. Et pourquoi est-il si important de le respecter ? Parce quil sagit dune loi fondamentale sur laquelle se sustente le progrs volutif de lesprit. A ce point-l ? Oui, parce que la progression spirituelle nest relle que si elle est lue et internalise librement par lesprit, sans aucun genre de coaction ou imposition. Et pourquoi en est-il ainsi ? Parce que si le progrs ft obligatoire, une fois disparue la forme dimposition ou la coaction, lesprit serait nouveau tel qu il est rellement, et non pas comme les circonstances lont oblige dtre. Et si cette loi est si importante, pourquoi nest-elle pas respecte dans notre monde ? Les lois spirituelles sont crites dans lessence de chaque esprit, ainsi, une force pousse lesprit chercher toujours le bonheur, et cest grce cette recherche que lesprit volue. De la mme manire quil est impossible dtre heureux sans amour, aucun esprit peut tre vraiment heureux sans libert, car cest inscrit dans son essence. Si Dieu avait voulu que les esprits ne fussent pas libres, il les aurait programms pour tre heureux en tant esclaves. Mais, puisquil arrive tout le contraire, que lesprit est malheureux dans lesclavage, la conclusion est que lesprit a t cr pour tre libre, et il en est ainsi sur la Terre comme dans le reste de lUnivers. Oui, mais la ralit prouve que la plupart des gens de notre plante nagit pas en libert ; soit ils sobligent eux-mmes, soit ils sont obligs de faire des tas de choses quils ne voudraient pas faire.

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En effet, cest ainsi dans votre monde. Beaucoup enfreignent cette loi cause de leur bas niveau volutif. Ils ne connaissent pas cette loi, ou ne veulent pas la respecter, car pour respecter le libre arbitre dautrui ils devraient renoncer a lgosme. Cest pour cela que lun des objectifs de lapprentissage spirituel est justement apprendre respecter le libre arbitre des autres, mais aussi dexiger le respect pour notre propre libre arbitre. Tu veux dire par l que dans dautres mondes plus avancs cette loi du libre arbitre est connue et respecte par leurs habitants ? En effet, parce quil sagit dune loi spirituelle universelle. Leurs mondes sont beaucoup plus heureux que le vtre prcisment parce quils sefforcent de respecter le libre arbitre tout comme le reste des lois spirituelles. Alors, ils pourraient bien venir nous enseigner le secret de leur bonheur. Cest justement parce que ils connaissent, respectent et suivent la loi du libre arbitre, que les esprits avancs prennent soin de ne pas lenfreindre, surtout en ce qui concernent linterfrence dans les mondes moins habits par des esprits moins avancs. Un excs dinterfrence peut crer une dpendance des esprits ou des civilisations moins avancs par rapport aux plus volus, et ceci provoquerait un arrt dans lvolution des plantes rceptrices. Cest pour cela que laide apporte tant du plan spirituel que des mondes physiques plus avancs aux mondes moins volus, est toujours trs subtile. Elle ne va jamais lencontre de la volont des tres qui en ont besoin, parce que dans ce cas on gnerait son libre arbitre. Elle dpend toujours de ce que chaque tre manifeste sa libre volont dvoluer et de recevoir cette aide. Je ne vois pas trs bien en quoi consiste le problme. Pourrais-tu me donner un exemple, pour que je comprenne? Daccord. Imagine quun habitant dun monde avanc arrive sur la Terre, et que vous, en reconnaissant sa supriorit spirituelle, vous dcidez de lui confier le gouvernement de la plante afin quil rgle tous vos problmes. Sur la base de ses connaissances des lois spirituelles, et conformment ce qui se passe dans sa plante dorigine, o le respect envers les tres infrieurs de lvolution a conduit suivre un rgime vgtarien et ne pas maltraiter les animaux, il dcide de promulguer une loi de protection des animaux qui interdise, en autres, la consommation de viande, donc la chasse,

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la pche, la tauromachie Lhumanit serait-elle en disposition dadmettre de telles renonces ? Je ne sais pas. Je suppose quil y aurait des gens pour et des gens contre. Dans lactuel tat de lhumanit, et en tant trs gnreux, plus de 80% des humains seraient contre ces mesures. Des contestations et des rvoltes mme violentes slveraient pour empcher laccomplissement de cette nouvelle loi. Devant ce dilemme, que devrait faire le mandataire ? Renoncer ses propres convictions pour contenter le peuple, ou, au contraire, devrait-il imposer la loi malgr lopposition de la majorit ? Sil prend la premire dcision, il enfreindrait son propre libre arbitre en agissant contre sa propre volont. Sil choisi la deuxime, il irait contre le libre arbitre du peuple. Alors il sagit dun dilemme sans solution possible. Si, elle existe et cest celle que lon donne : cest quil ny a pas de gens volus pour gouverner votre monde. Si des tres avancs nassument pas des positions de gouvernement matriel dans des mondes comme le vtre, cest simplement parce-que majoritairement vous ne voulez pas quils soient aux commandes et vous ne voulez pas accepter les changements quils proposent. Eux non plus ne dsirent pas imposer leur volont sur la vtre parce quils savent quune obligation ne sert rien. Il y a dj eu dans lhistoire de votre plante de nombreux cas de gens plus ou moins honntes qui parvinrent assumer de hautes fonctions dans le pouvoir, et qui essayrent de changer en bien la vie de leurs confrres. Et que se passa-t-il ? Ils durrent peu de temps. Ceux qui se trouvaient alentour les liminrent. Cest pour cela que les esprits avancs ne font que conseiller. Ils prchent par lexemple sans en imposer, et ensuite chacun dcide librement. Quels seraient les rsultats pratiques de lapplication de la loi du libre arbitre sur la Terre, si, comme cela se passe dans dautres mondes, elle dcidait de la suivre ? La disparition de tout genre desclavage, de contrainte, doppression, de manipulation, de torts dtres humains envers les autres. Un tre volu ne violera jamais le droit la vie dautres tres. La consquence serait la disparition des guerres, la peine de mort, lassassinat, lavortement Toute forme de mauvais traitements ou dabus sexuel contre les enfants et les adultes disparaitraient. De

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mme disparaitraient la pdrastie, les viols, la prostitution et toute autre forme de pratiques sexuelles contre la volont dautres tres, spcialement quand il sagit dtres plus faibles et sans dfense. Disparaitraient toutes formules qui portent atteinte la libre expression de la pense et du sentiment. Il nexisterait donc pas la censure, la manipulation, la tromperie, la rpression, le squestre. Disparaitraient toute religion, philosophie ou doctrine goste qui justifierait loppression, lagression, le contrle et/ou la violence contre dautres tres humains pour raison de diffrences raciales, religieuses, culturelles, conomiques, politiques ou de tout autre caractre. Cest ainsi que disparaitraient le racisme, le totalitarisme, le fascisme, le fanatisme religieux, le militarisme ou le capitalisme parce que ce sont des idologies qui basent le bien-tre des uns sur la souffrance des autres. Quelle que soit la forme desclavage, moral ou mental, que lon essaiera dimposer ltre spirituel chouera parce que lesprit se rebellera intrieurement contre ce qui le tyrannise, et tt ou tard, il luttera de toutes ses forces pour se librer. Cest la raison pour laquelle quelque doctrine religieuse, idologique, systme politique ou conomique qui ne respecte la loi du libre arbitre de lesprit sera instable et phmre, tandis que ceux qui sont bass sur les lois spirituelles sont stables et durables. Toute forme desclavage, mauvais traitement physiques ou psychologiques, dans ou hors des liens familiaux, des parents contre les enfants, des enfants contre les parents, de mari contre femme, de chef contre employs, de forts contre faibles disparaitraient. Disparaitraient galement toute pratique, passion, addiction ou diversions bases sur la souffrance et la destruction dtres vivants, surtout ceux dvolution les plus proches comme les mammifres suprieurs qui nobissent pas des motifs de stricte survie, comme la tauromachie, la chasse, la pche et llevage dans des pays dvelopps . Mais, pour suivre une loi, il est ncessaire de la connatre, non ? Comment est-il possible dapprendre quelque chose des gens qui ne montrent aucun intrt, sans en quelque sorte les y obliger ? Ne faudrait-il pas faire comme avec lenfant rebelle qui ne veut pas aller lcole et que lon force pour quil y aille et quil apprenne ? Comme jai dj dit, si nous finissons par dire quaccomplir la loi du libre arbitre cest respecter la volont de lesprit de dcider librement, pour trs spirituelle quelle soit, la mme nature de la loi empche de limposer, car en le faisant nous rendrions vulnrable cette mme loi. En dautres termes, la fin ne justifie pas les moyens, et encore moins, si

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par les moyens nous naccomplissons pas la fin. Obliger nest pas la bonne formule et ce que lon obtient par limposition ou la contrainte se perd ds que disparat la force contraignante. Lesprit serait nouveau conforme la ralit et non conforme aux circonstances qui lont oblig dtre ainsi. Prcisment, la rincarnation et loubli des vies prcdentes sont conus pour que lesprit exprimente le libre arbitre et volue par ses propres mrites, sans aucune sorte de contrainte. Nous avons dj parl largement de tout cela, cest le propre esprit qui choisit librement davancer ou non. Quand lexemple de lenfant et de lcole, les courants les plus avancs spirituellement qui sont arrivs dans votre monde, essaient de ne pas contraindre lenfant, mais ils cherchent stimuler ses propres capacits en rendant attrayant et non ennuyeux lapprentissage, ce qui est la meilleure faon pour que lenfant apprenne, non par obligation mais par got. Alors, quelle est la forme correcte pour que les gens connaissent les lois spirituelles ? La seule faon est de prcher par lexemple, cest ce quon fait les esprits avancs qui sincarnrent sur la Terre. Je veux parler de Jsus, Bouddha, Krichna, Zarathustra et dautres, lesquels sincarnrent sur la Terre pour enseigner la loi de lamour, celle du libre arbitre et dautres lois spirituelles. Ils firent de leur vie un exemple dapplication personnelle, sans obliger personne faire de mme. Mais la loi du libre arbitre na pas t trs claire pour certains disciples de Jsus puisquils ont fini par imposer aux autres leurs croyances par la force, moyennant lusage de la violence, la contrainte et la peur. Je me rfre lglise catholique avec linquisition et les croisades. Alors ce sont les disciples qui ne sont pas la hauteur du message quils disent dtenir. Mais ceci nest pas la faute de Jsus mais de lgosme et du manque dvolution qui rgne dans votre monde qui a conduit ces gens sapproprier certaines ides vraies et les dformer pour contrler et manipuler autrui. Les religions ou croyances qui imposent ou obligent nobtiendront pas que lesprit volue, et elles ne peuvent se considrer comme vritables ni en harmonie avec Dieu et la spiritualit suprieure puisque celui qui sen prend la loi du libre arbitre ne peut se considrer intermdiaire de Dieu, ni accomplissant les desseins de Dieu, et ils disparatront irrmdiablement de la Terre avec le temps. Mais nous parlerons de ce thme plus tard, il est assez important.

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Oui, mais malgr cette intervention, je ne vois pas que les choses se soient beaucoup amliores dans le monde. Si, quelque peu. En dautres temps on levait des humains comme sil stait agi de btail pour les manger ; ceci nous parat maintenant une abomination. Le cannibalisme a pratiquement disparu de la Terre. Il y a moins de deux cents ans lesclavage existait encore de forme lgale ainsi que le commerce des esclaves dans tout le monde. Bien que maintenant lesclavage existe encore sous dautres formes, tout au moins lesclavage (formel) est-il poursuivi et puni par les lois de tous les pays, et il se pratique de dos la lgalit. Les perscutions religieuses qui existaient encore dans quelques parties du monde ont diminu en intensit et en cruaut. Il existe dans beaucoup de pays des lgislations qui protgent le droit de libre croyance, impensable en Europe avant la rforme protestante. La peine de mort comme punition a t abolie dans beaucoup de pays. La rdaction et lapprobation par un organisme international comme lONU de la Charte de la Dclaration des Droits de lHomme, bien que dans la pratique elle ne se respecte pas, est un exemple clair quil existe sur votre plante des esprits suffisamment volus pour reconnatre quil existe des droits fondamentaux qui ne doivent pas tre transgresss. La Charte spcifie parfaitement les droits qui garantissent lexcution du libre arbitre et elle exige des nations des actions empchant latteinte du libre arbitre des autres tres humains. Aussi cette charte peut tre considre comme un dveloppement trs russi de la loi du libre arbitre. Dans les dix commandements nous trouvons aussi quelques arguments du respect du libre arbitre, comme les commandements : tu ne tueras pas, tu ne voleras pas. Quoiquil reste beaucoup faire, tout ceci est un progrs par rapport dautres poques.

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3me LOI : LOI DE LA JUSTICE SPIRITUELLE OU LOI DE LACTION ET DE LA REACTION SPIRITUELLE (CAUSE-EFFET).
*Ce que tu fais autrui, tu le fais aussi toimme. *On avance spirituellement quand lesprit prend conscience de ses erreurs (actes contre les autres tres de la cration) et quils les rparent.

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Beaucoup de gens argumentent leur athisme par cette maxime : Si Dieu existait vraiment il ne permettrait pas quil y ait autant dinjustices de par le monde Quelle est ton opinion ? Quil sagit dune opinion fonde sur une connaissance imparfaite de la ralit spirituelle, qui conduit interprter certaines situations dramatiques de la Terre comme une injustice parce que lon croit que la vie de ltre commence la naissance du corps physique. Cette considration nous mne linvitable conclusion que le monde est injuste et que sil existe un crateur, celui-ci est galement injuste car il semble quil favorise, depuis le commencement, des cratures au dtriment dautres. Peut-tre y a-t-il des tres qui viennent au monde avec une perspective de vie pleine de malheurs, soit quils naissent avec des maladies, ou dans une extrme pauvret, soit dans des familles qui ne les aiment pas, tandis que dautres semblent tre les favoris de la providence parce quils sont plus intelligents, plus beaux, plus aims ou plus sains ? Mais si nous considrons que cette vie nest quun bref pisode de la vie de chaque tre, et que cet pisode est la juste continuit et consquence dune srie dpisodes antrieurs, dont largument sunit parfaitement aux circonstances actuelles de lesprit, nous commencerons comprendre ce qui nous parat incomprhensible, et pour cela injuste. Tous les esprits partent absolument du mme point. Tous sont cres de la mme faon, comme un principe vital spirituel ignorant et inconscient mais avec la possibilit dvoluer constamment jusqu atteindre les plus hautes cotes damour et de sagesse travers de lexprience dinnombrables incarnations. Lunique diffrence entre les uns et les autres repose sur le moment o ils furent crs, c'est-dire sur lge de lesprit car le processus de cration de vie spirituelle na pas de fin. Tandis que les uns entreprirent cette marche il y a des millions dannes, avant que votre galaxie ft peine une nbuleuse en formation et quils comptent leur actif dinnombrables incarnations dans le monde physique, dautres commencent peine leur processus volutif, c'est--dire, ce sont des esprits jeunes. Selon leurs actions et leurs dcisions, leur chemin volutif sera droit ou tortueux, lent ou rapide. Peut-tre avez-vous remarqu que des personnes dmontrent depuis leur tendre enfance une grande maturit impropre de leur ge, tandis que dautres, dj adultes ou vieux sont toujours immatures dans leur comportement au point de ne

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pas paratre leur ge ? Les diffrences que vous observez parmi les esprits par rapport leur capacit spirituelle, apparemment inne, se doit la diffrence dge de lesprit et au profit plus ou moins important quelles tirrent des incarnations pour leur progression spirituelle. Diffrence que vous observez dans les circonstances de leur vie qui semblent le fruit de la fatalit, correspondent aux consquences des dcisions que ces mmes esprits ont prises dans des vies antrieures et dans la priode de vie o ils ne furent pas incarns. Et comment les actes de la vie actuelle peuvent-ils correspondre ceux vcu dans le pass ? Il existe une loi universelle que nous pourrions appeler Loi de la Justice Spirituelle, loi de cause effet, ou loi daction et raction spirituelle, qui dit plus ou moins que lesprit reois exactement la mme chose que ce quil donne. Cela revient dire que ce que nous faisons aux autres, nous le faisons en ralit nous-mmes. La consquence de ceci est que chaque esprit doit affronter les circonstances que lui-mme a cres, de telle sortes que beaucoup des circonstances adverses auxquelles lesprit saffronte sont la consquence ou leffet dune cause que lui-mme cra dans une incarnation prcdente Pourquoi est-ce une loi universelle ? Parce que lesprit ne peut tre heureux et ne peut avancer dans son volution spirituelle sans stre affront et avoir rsolu ces circonstances, ces actes quil ralisa contre les lois universelles et contre les autres tres de la cration. Si par la loi du libre arbitre lesprit est libre de choisir le chemin quil veut prendre, les dcisions quil croit convenable, par la loi de justice universelle il doit savoir que chaque action quil ralise a ses consquences et que finalement, tt ou tard, celles-ci finiront par laffecter. Dit dune autre faon : les semailles sont libres, la rcolte est obligatoire. C'est--dire, si une chose nous a paru correcte comme metteur, elle devra nous paratre aussi juste comme rcepteur et vice-versa. Et si nous naimons pas recevoir ce que nous fmes, cest quil y avait l quelque chose qui ntait pas bon. Vous avez entendu dire plusieurs des grands prophtes, Jsus lui-mme. Ne fais pas aux autres ce que tu ne voudrais pas que lon te ft . Connaissant la loi daction et raction, il faudrait ajouter cette maxime : Ne fais pas aux autres ce que tu ne voudrais pas que lon te ft parce que la fin, cest toi que tu le fais. et Fais

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aux autres ce que tu voudrais que lon te ft parce que en ralit cest toi que tu le fais . Cette maxime renferme le principe de justice spirituelle. Pourquoi lappelles-tu loi daction et raction universelle ? Parce que dune certaine faon elle ressemble la troisime loi de Newton ou loi daction et raction de la physique classique. Pour celui qui ny est pas familiaris, cette loi revient dire : lorsquun corps exerce une force sur un autre, il reoit en mme temps une force de la mme ampleur. C'est--dire, si deux astronautes sont dans lespace se tenant par la main et que lun des deux dcide de pousser lautre, lui-mme sera dplac avec la mme force quil exera, mais en direction contraire. Les effets de la loi daction et de raction sont bien connus de ceux qui se sont servis dun fusil ou dune arme semblable. Cette force est connue dans largot des armes comme recul, elle est si forte que si lon nest pas entrain elle peut cause des blessures au point dappui de larme. Et bien, au niveau spirituel, de forme analogue cette loi, la loi daction et de raction spirituelle nous dit que tout acte ralis envers les autres, nous sera rendu dans la mme mesure. Ce qui implique dans la pratique, et comme jai dj dit que tout ce que nous faisons aux autres cest nous-mmes que nous le faisons puisquil se retourne vers chacun de nous et de nos propres actions. Il reste chacun de modifier sa conduite ou non, aprs avoir expriment les consquences de ces actes. Et de quelle faon ces actions envers les autres se rpercutent-elles dans lvolution spirituelle ? Le poids de ces actions, si elles sont contre la loi de lamour, est comme un lest qui empche lesprit davancer vers des niveaux plus levs de lvolution. Au contraire, les actions en accord avec la loi de lamour agissent comme la flamme dun brleur dun ballon arostatique. La flamme, en chauffant lair augmente le niveau vibratoire des molcules de gaz, diminuant ainsi la densit de lair du ballon, ce qui lui permet lascension du ballon vers des zones de latmosphre moins denses. De la mme faon, les actions en faveur de la loi de lamour augmente la vibration de lesprit, lui permettant ainsi de monter vers les rgions du monde astral de plus grande vibration, c'est--dire dun plus grand niveau spirituel.

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Je ne vois pas que cette loi saccomplisse trs souvent. Peut-tre y a-t-il des assassins, des criminels, des gnocides reconnus qui ne sont jamais traduits en justice et qui meurent tranquillement de vieillesse ? Le fait que leffet associ une cause ou une action dtermine ne soit pas immdiat peut donner limpression un tre incarn quil nexiste pas de justice en ne voyant pas le criminel rpondre de ses dlits dans la mme incarnation. Il est vrai quau cours dune seule vie, beaucoup de dlits commis surtout par ceux qui occupent des positions de pouvoir terrestre, restent impunis. Dans ce cas, il arrive que ceux qui agirent contre la loi de lamour en faisant du tort dautres esprits, feront face dans des vies postrieures aux consquences de leurs actes. Imaginons un gouvernement qui ft la cause de guerres et qui donna lordre de torturer et de condamner mort des milliers de personnes. En raison de son pouvoir il ne ft jamais condamn par aucun tribunal de la Terre. Soyez surs que ses comptes quil ne solda pas durant sa vie restent en attente pour les prochaines, et le bourreau dautrefois peut tre la victime apparemment innocente de demain. Cest ce que signifie la phrase : Bienheureux ceux qui ont faim et soif de justice car ils seront rassasis , parce que ce que la justice terrestre ne rsoud pas, nen doutez pas, la justice spirituelle le rsoudra. Ainsi, sachez que lintention de ce systme nest pas de punir mais denseigner. Dans tous les cas, tout esprit qui cause des prjudices contracte une dette envers lui-mme et pour pouvoir avancer il doit avant tout se rendre compte du mal quil fit et ensuite le rparer. A loppos, nexiste-t-il pas des personnes qui firent le bien pendant leur vies et qui, cependant, furent calomnies, tortures, assassines ? Il faut aussi voir lautre face de la monnaie de la Loi de justice spirituelle, car ceux-l mme qui agirent conformment la loi de lamour et qui reurent lingratitude, lincomprhension, la violence, la torture ou la mort en change du bien quils firent, ceux-l peuvent tre surs que les fruits de leurs actes seront rcompenss dans le monde spirituel qui est le monde vritable, non assujetti aux lois arbitraires des hommes. Cest ce que signifie les paroles de Jsus Heureux les pauvres en esprit (il se rfre aux humbles) parce que le royaume des cieux leur appartient. Bienheureux ceux qui pleurent car ils seront consols . Et pourquoi doit-il y avoir un retard entre laction et la raction, c'est--dire entre lacte et ses consquences, ne serait-il pas juste quaction et raction fussent conscutives ?

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La raction sactive au moment ou laction se ralise, bien quelle ne soit pas immdiatement effective. Si laction est en faveur de la loi de lamour, nous recevrons une bonification spirituelle . La rcolte ne se fera pas tant que lesprit naura pas conclu ltape de mise lpreuve ou que lincarnation ne soit pas termine. Cest ainsi que, lors dun examen, on ne connat la note qu la fin complte des preuves, et on nattend pas pour continuer lexercice suivant que le professeur corrige lexercice rcemment termin. Quand il sagit dun acte en faveur des lois spirituelles, a un moment donn, nous recevrons la rcompense du monde spirituel, bien que celle-ci ne soit pas immdiate. Tout comme pour un travail dont on est charg, on reoit la rcompense une fois le travail accompli et non pas en cours de ralisation.. Cette rcompense spirituelle se traduira finalement par lascension de lesprit vers des sphres de plus haute volution une fois conclue lincarnation. Dans le cas dune dette spirituelle, la rparation tardera jusqu ce que lesprit dcide par sa propre volont, de rparer le mal quil ft, ce qui implique, naturellement, que lesprit ait pris conscience de son propre agissement. Par la loi du libre arbitre on ne peut pas lobliger le faire. Ce sera lesprit qui en dcidera lorsquarrivera le moment daffronter ces circonstances. Mais sil veut avancer, inluctablement, tt ou tard il devra les affronter et rparer le mal quil ft. Si cela ne se produit pas il naura pas faire face certaines preuves, mais le poids des actes contre la loi de lamour le retiendra, une fois termine lincarnation, dans les niveaux infrieurs du monde astral dans lequel habitent les esprits de condition semblable la sienne. L, par dfaut dharmonie avec les lois de lamour, ils semploient se nuire entre eux, cest le rsultat de ce que la vie dans ces niveaux est assez malheureuse et pleine de souffrances pour ses habitants. Et comment obtient-on que lesprit prenne conscience du mal quil ft aux autres ? A un moment donn, aprs la dsincarnation, lesprit affronte la rvision exhaustive des fait moralement les plus remarquables de la dernire vie. Pour chaque situation vcue, lesprit ne peroit pas seulement ce quil ressentit ce moment, mais simultanment il peroit les sentiments et les motions des autres tres qui reurent les consquences de ses, actes percevant le bien-tre ou le malaise de ceux-ci comme sil sagissait du sien. Quel est exactement lobjectif de cette rvision ?

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Que lesprit prenne conscience de limportance des dcisions quil prit durant sa vie quand aux lois spirituelles et aux consquences de ses actes envers les autres, quil sache sil a agit par amour ou par gosme, avec lobjectif que cela lui serve pour voluer. Aussi pour quil connaisse quelles sont les disciplines quil a russies dans cette incarnation et celles qui lui restent encore surmonter, car les prochaines incarnations dpendent en grande partie des agissements lors des incarnations prcdentes. Cela ressemble un jugement dernier, nest-ce-pas ? A peu prs, mais sans aucune intention dhumilier ou de punir lesprit, il ne seffectue que pour quil prenne conscience de ses actes par rapport aux lois spirituelles et par rapport aux autres tres de la cration. Et qui juge si ses actes ont t ou non corrects ? Lui-mme avec laide desprits suprieurs. Comment lesprit peut-il savoir si son comportement fut juste ou pas, sil nen fut pas conscient durant sa vie physique ? Parce quil reoit laide des esprits suprieurs qui lui apportent la clart spirituelle que par sa propre volution il ne possde pas encore. Se jugeant lui-mme , ne se pourrait-il quil ne soit pas totalement impartial ? Comment viter que lesprit agisse en sa faveur ? Il nagit pas de forme partisane parce que lesprit se trouve dans ce stade de clart spirituelle induite par les esprits suprieurs que jai mentionns. A ce stade on voit la ralit telle quelle est, de faon totalement impartiale. Et que se passe-t-il ensuite ? Lesprit se prpare pour corriger et dpasser ces attitudes ngatives dans les prochaines incarnations et il choisit selon sa capacit ces preuves qui pourront lui servir pour les corriger, cela dpendra du chemin que lesprit voudra choisir. Dun ct se trouve la rparation lente mais tendue dans le temps, de lautre il existe des preuves plus fortes mais qui servent avancer plus rapidement.

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Quel genre dpreuves attend lesprit endett ? Pourrais-tu lexpliquer par un exemple ? Voici. Imagine un esprit qui sincarne durant le XVIIIme sicle dans une famille de race blanche, riche, possdant des biens et des esclaves pour travailler la terre. Surement cet esprit ne se rendra pas compte, car cest ce que ses parents lui ont appris, que les esclaves sont aussi des tres qui sentent et qui souffrent comme lui et que lesclavage est un acte contre la loi de lamour et celle du libre arbitre, que personne na le droit de sapproprier la volont daucun tre son profit, soit matriel ou de toute autre sorte, et encore moins dgal gal. Si tu demandes lesprit de lactuel petit seigneur sil trouve bien davoir des esclaves, il se trouvera surement offens dans son honneur parce que comment vas-tu comparer un esclave sale et ignorant un seigneur de sa catgorie ? Sales, ignorants et esclaves sont les circonstances quil a lui-mme contribu a maintenir. Si ces choses lui semblent bonnes alors il sera daccord pour les exprimenter vues de lautre ct, c'est--dire, naissant dans sa prochaine vie, comme fils ou fille dune esclave de sa famille, il subira alors dans son propre tre la souffrance propre un esclave. Si tu demandes lesprit, maintenant esclave dans cette incarnation, si lesclavage lui semble une bonne chose, il te dira que cest inhumain, il se plaindra amrement de son sort en disant : Seigneur, quai-je fait pour mriter ceci ? Finalement, il ne fait que rcolter ce quil avait sem dans sa vie prcdente. Sil retire un bon enseignement de cette mme exprience, lorsquil sera mme de changer les choses, par exemple en redevenant le matre du domaine, peut-tre se souviendra t-il de ce quil apprit dans la vie prcdente et travaillera-t-il labolition de lesclavage. De cet exemple dois-je dduire que les esclaves peuvent avoir t des matres dans une autre vie et avoir pratiqu lesclavage ? Oui, et les matres esclaves. Un mme groupe desprits peut avoir expriment ces positions alternativement dans une quantit de vies jus qu ce que finalement ils se rendent compte que la meilleure faon pour que lon respecte leur vie, cest de respecter la vie des autres en toutes circonstances. Il en est ainsi pour tout. Mais obliger lesprit repasser par ce quil fit nest-ce pas lquivalent de il pour il, dent pour dent ? Je dis bien que ce nest pas une punition mais une forme dapprentissage. Si quelquun croit avoir agi justement, il naura aucune crainte de recevoir ce quil donna. Au contraire, il sera

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dsireux de recueillir la juste rcompense de ses bonnes actions. Par contre, sil a uvr par gosme, en nuisant autrui, il naura pas envie de rcolter le fruit de sa mauvaise semence. Si lintention de la loi fut de punir le fautif, comme une sorte de vengeance, nous pourrions considrer quil sagit dil pour il. Cependant, lobjectif de la loi nest pas de punir mais de promouvoir lvolution de lesprit au travers des expriences personnelles que chacun gnre. La loi de la justice spirituelle confronte chacun de nous ses propres actes de faon ce que bous en retirions un enseignement. Et lesprit na pas repasser ncessairement par les mmes situations quil provoqua, mais cest la forme la plus rapide dapprentissage celle que choisissent la plupart des esprits dsireux de sortir de leur situation dinfriorit dans laquelle ils se sentent profondment malheureux. Et il nexiste pas dautre systme moins drastique pour que lesprit puisse sacquitter de sa dette ? Lintensit des preuves dpend de la rapidit avec laquelle lesprit voudra solder sa dette spirituelle et de sa capacit pour pouvoir la surmonter. Seulement quand lesprit sera prpar pour le faire, les preuves se prsentent lui. Cest comme sil sagissait dun prt bancaire, mais sans intrts ; lesprit qui veut voluer mais qui est endett karmiquement a plusieurs options pour se rformer et payer sa dette, et cest lui de choisir un chemin ou un autre. On peut essayer de rembourser la dette plus rapidement avec des chances plus leves, ou bien sur une plus longue dure mais avec des preuves plus lgres. Les guides spirituels recommandent plutt la deuxime option, quoique de cette faon lesprit a besoin dun plus grand nombre dincarnations pour la solder. Cependant, les esprits ont hte dabandonner ltat de souffrance dans lequel ils se trouvent cause du poids du mal quils ont fait, et ils ont tendance choisir les preuves plus intenses qui les aident liminer karma plus rapidement. Dans tous les cas lesprit doit consentir affronter ces preuves et on le prpare pour quil puisse les surmonter avec succs. Que signifie karma ? Cest un mot dorigine orientale qui revient dire dette spirituelle Mais il semble que certaines preuves sont extrmement douloureuses pour que lesprit puisse en tirer un enseignement, hormis que la vie est une valle de larmes.

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Parce que vous jugez sans connaissance de cause. Beaucoup de ceux qui ne voient que la premire partie de lhistoire, c'est--dire, lorsquon commet des actes dlictueux impunment, trouvent injuste que ces actes ne soient pas condamns. Si ceux-l mmes ne voient que la deuxime paries de lhistoire, c'est--dire la partie qui consiste solder les comptes dans une vie postrieure, il leur parait injuste que quelquun puisse souffrir de semblables atrocits, parce quils ne comprennent pas do vient, ni pourquoi un si grand malheur. Cependant, sils connaissaient le pass criminel de lesprit, beaucoup dentre eux ne leur auraient mme pas donn une deuxime pour mieux dire, il existe toujours des opportunits de rectification. Sil en est ainsi, do vient alors la croyance aux peines et aux chtiments ternels, que par exemple la doctrine chrtienne promet aux mauvais ? La croyance au chtiment eternel na pas une origine divine. Elle manque de fondement, elle ne correspond pas la ralit spirituelle et nest autre quune tromperie que les castes sacerdotales introduisirent avec lintention de contrler les gens par la peur irrationnelle . Il est lamentable que ceux qui srigent en guides spirituels, qui, en principe, doivent aider les autres rencontrer leur chemin spirituel, loin de le faire, les troublent encore plus en manipulant les esprits, profitant de leur faiblesse pour se glorifier, contribuant perturber un chemin dj suffisamment charg d embuches. Et pourquoi beaucoup de gens ont limpression que les faits douloureux de leur vie rsultent de circonstances qui leur ont t imposes sans quils aient t consults ? Parce que cest un choix qui se fait avant lincarnation et loubli du pass spirituel qui se produit en sincarnant leur fait croire quils nont pas pris part une telle dcision. Il existe beaucoup desprits qui ont dcid de faire un pas en avant et ainsi de faire face des circonstances normment difficiles et incomprhensibles pour ceux qui mconnaissent les lois spirituelles. Beaucoup de gens ne peuvent pas comprendre quune bonne personne ait faire face daussi pnibles et malheureuses situations quelle na pas cherches mais qui lui viennent comme une sorte de fatalit du destin, et cest alors quelles concluent quil ne peut exister de vritable justice si les bonnes personnes doivent souffrir autant. Mais si elles pouvaient jeter un coup dil sur leur pass, elles connaitraient le pourquoi, cest que lesprit commence rparer le mal quil fit avant de saccorder avec

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les lois spirituelles. Par consquent, rjouissez-vous de rencontrer des personnes ainsi, premirement parce quil sagit desprit qui ont effectu un changement profond et positif vers leur rgnration, deuximement, parce que le fait de se confronter de telles preuves signifie quelles sont parvenues un niveau assez lev qui leur permet daffronter avec succs une intense rparation de la dette. Alors, je dois comprendre que toutes les circonstances ngatives auxquelles lesprit saffronte, sont la consquence directe des actes du pass ? Non, beaucoup sont la consquence directe de la vie actuelle, dautres sont inhrentes au niveau de la plante sur laquelle il sincarne. Tu veux dire quun esprit qui na pas de dette peut passer par des circonstances ngatives qui ne le concernent pas ? Oui, cela arrive souvent, mais cest un libre choix de lesprit. Quel sens a ceci ? Cela ressemble du masochisme ! Ne croyez pas que lesprit dcide de prendre ce chemin parce quil se rjouit en souffrant. Et si cette souffrance tait compltement strile et sil nen dcoulait aucun progrs spirituel, cela naurait pas de sens. Mais si de cela il rsulte un progrs spirituel dans lapprentissage de lamour et pour autant une approche du vritable bonheur, une fois que les circonstances douloureuses surmontes avec succs et que celles-ci sont en arrire, nous conclurons que cela vaut la peine sil parvient au but en battant son propre record. Ce choix est le propre des esprits volus qui, par amour pour leurs frres de moindre volution, sincarnent pour les aider, pour leur enseigner le chemin de lamour et en mme temps cela leur sert eux-mmes pour progresser rapidement, parce quils mettent lpreuve leur capacit damour inconditionnel, tant donn quils auront supporter un grand nombre dingratitudes et dinjustices desprits moins avancs. Bien que tu me dises que les circonstances ngatives servent voluer et que beaucoup sont la consquence des actes du pass, il existe des faits qui, indpendamment de ce qui a t fait dans les vies antrieures, me semblent aussi injustes, inhumains et intolrables. Je te donne comme exemple la faim, la misre, les guerres que lon ne doit pas permettre. Cependant, alors quil y a des tres super bons,

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super puissants, ils ne font rien pour changer le rythme de lhumanit. Que peux-tu rpondre cela ? Il est certain quil existe des quantits de faits qui sont inhumains et intolrables, mais ce sont les esprits qui sincarnent sur Terre qui les ont crs et cest eux quil appartient de prendre conscience de cela, et travailler les radiquer de la plante, parce quils doivent et peuvent le faire. Comme jai dj dit la progression spirituelle ne se produit que lorsquelle est choisie et intriorise par libre volont et par le propre effort de lesprit, sans aucune sorte de contrainte ou dimposition. La loi du libre arbitre est une loi spirituelle respecte par tous les tres avancs. Voil la raison pour laquelle on ne voit pas Dieu ni les tres suprieurs rglant les injustices du monde. Sil apparaissait un tre tout puissant au monde pour arranger certaines affaires,, surement que les mmes terrestres qui avant rclamaient la prsence dun sauveur se plaindraient du manque de libert, tant donn que les dcisions que cet tre prendrait ne serait jamais du got de tous. Il y aurait toujours des dissidents qui se sentiraient lss par certaines dispositions, parce quil y a dans votre monde peu de gens disposs renoncer lgosme, partager ce quils croient possder avec ceux qui en ont moins. Cest pour cela que lon laisse les humains exprimenter dans le monde physique lusage du libre arbitre, sans rserves, pour quils fassent front aux circonstances quils ont eux- mmes cres. Quils parviennent eux-mmes la conclusion que les maux dont ils souffrent sont le fruit de lgosme, et tant que lgosme rgnera dans le cur des hommes, les guerres, la faim, la misre, les injustices, continueront exister. La seule faon de mettre fin ces maux cest de chasser lgosme de tous et de chacun des tres humains, et que le seul antidote qui existe contre le venin de lgosme cest lamour. Nattendez pas les bras croiss que lon vienne vous sauver. Agissez et on vous aidera parce que les esprits avancs, adeptes la loi de lamour sont toujours l pour vous aider, trs subtilement, mais il faut que linitiative soit de vous, par dcision de votre volont et non contre votre volont. Cest comme si quelqu'un qui vient de tomber dans une rivire demandait quon le sauve alors que lui-mme nessaierait pas de bouger les bras pour nager et se maintenir flot. Vous autres vous pouvez, si vous le dcidez, changer le cours de votre destin parce que : de quelles autre faon pourriez vous voluer si chaque faux-pas votre pre accourrait pour vous sauver ? Vous devez exprimenter leffet de vos dcisions pour apprendre, et vous avez besoin de libert daction pour dcider du chemin que vous devez prendre.

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Et pourquoi les mondes plus avancs nenvoient-ils pas leurs habitants pour nous montrer ce quest la spiritualit suprieure ? Ils aimeraient bien, mais comme jai dj dit, ils ne peuvent interfrer dans votre libre arbitre. Au niveau collectif, les humanits des mondes physiques plus volus ne peuvent interfrer dans lvolution des mondes moins avancs sans la volont et le consentement de ces derniers. Pour cela les aides se font par des incarnations dhumains de haute volution qui vont la plante donner lexemple, sans aucune sorte dostentation, pour que celui qui voudra sen tenir lenseignement quils apportent, le fasse par affinit de sentiment et de pense et non parce quil a t bloui par la technologie quils possdent. Dans ce dernier cas il sagit de civilisations qui nont pas respect la loi du libre arbitre, et les effets sont catastrophiques car ces peuples deviennent dpendants de la civilisation avance, et quand celle-ci les abandonne, le progrs suppos quils avaient acquis disparat rapidement. Vous recevez aussi une aide constante et de forme subtile du plan spirituel des guides et des tres chers qui ne sont pas incarns ce moment-l. Nous avons amplement parl de la faon de contacter le monde spirituel pour recevoir de laide. Mais pour la recevoir, il faut la vouloir, car on respecte les dsirs de celui qui veut tre seul et isol du monde, de celui qui ne veut pas avancer, ce serait une violation du libre arbitre. Il y a des gens qui justifient les guerres en disant quelles sont ncessaires pour viter un moindre mal, pour prserver la paix ou la dmocratie. Quen penses-tu ? Eh bien, si rellement ils aiment la paix et la libert quils ne fassent pas le contraire de ce quils prchent, parce que si quelquun confond la fin et les moyens, cest un menteur, un hypocrite. La fin ne justifie pas les moyens parce que ceux-ci doivent tre en accord avec la fin que lon poursuit. On ne peut obtenir la paix travers la guerre, ni la libert travers limposition, ni la justice travers linjustice. Mais narrive-t-il pas que les guerres soient la dcision de quelques uns qui dtiennent le pouvoir, alors que le reste prfrerait vivre en paix ? Eh bien pourquoi donnez-vous le pouvoir ceux qui font le contraire de ce que vous voulez ? Si lorsque les gouvernants malintentionns de votre monde appelant tous les peuples la guerre, se trouvaient dans le cas o personne ne serait dispos

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prendre un fusil, ni personne pour obliger aux autres prendre les armes, ni personne pour fabriquer ces armes, aussi mauvais fussent-ils, ils ne pourraient rien faire. Sils y parviennent cest quils savent stimuler lgosme quil y a parmi vous. Ils savent amener les brebis labattoir sous prtexte que ces brebis en ont tu dautres. Cela est le problme de celui qui croit obtenir le droit denlever la vie ses semblables, sexposant ainsi ce que dautres en fassent de mme envers lui. Lesprit qui a intrioris les lois spirituelles, lorsquil est incarn, ne participe jamais aucune guerre parce que la vie est sacre et quil agit volontairement pour provoquer la mort dautres personnes, pour le motif que ce soit, cest un acte qui va lencontre de lamour et contre la loi du libre arbitre. Et si quelquun est attaqu et pour agir en dfense propre il finissait par tuer lagresseur, ou, par exemple dans le cas o quelquun essaie de faire du mal des enfants et que la seule faon de les protger serait de tuer lagresseur ? Voyez-vous, dans le monde spirituel, ce ne sont pas tellement les faits qui sont importants mais lintention avec laquelle on les excute. Celui qui na pas lintention de tuer mais dviter que lagresseur tue, ne peut tre jug de la mme faon que celui qui ds le dbut a lintention de tuer. Il fera tout son possible pour viter le mal sans provoquer lui-mme un mal plus important. Mais ceci nest pas le cas de ceux qui vont la guerre. Lorsque quelquun part la guerre, il sait parfaitement qu un certain moment il sera en disposition de tuer un autre tre humain et de mourir. Un adepte de la loi de lamour qui dit croire en Dieu ne senrlera jamais volontairement dans une arme pour aller tuer ses frres incarns du camp adverse, parce quil ny a aucune ide, aucune croyance suffisamment noble qui justifie de tuer dautres frres. Mais il est certain que beaucoup de personnes sont recrutes et obliges daller au front contre leur volont. Que dirais-tu dans ce cas ? Et bien que cest une dure preuve pour lesprit parce quon le place entre larbre et lcorce. Mais sachez que ces circonstances ne se produisent pas par hasard, et celui qui se trouve dans ce cas a d surement, dans une autre vie, passer par les mmes situations. Cest une circonstance trs dure dans laquelle ses convictions en faveur de lamour se mettent lpreuve parce quil faut choisir entre tuer et sexposer tre assassin, tortur ou bless par le camp ennemi, ou la prison, la torture et mme la peine de mort par son propre camp

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sil est dclar dserteur ou insoumis. De ces circonstances attnuantes ou aggravantes il sera tenu compte par ceux qui obligent les gens aller la guerre, mourir et tuer, parce que ce sont les plus hauts responsables. Dans votre monde, un soldat qui a tu quelquun du camp adverse en exposant sa propre vie est un hros. Tandis que celui qui expose sa vie pour ne tuer aucun ennemi est un poltron. Cependant, dans le monde spirituel les choses sont lenvers. Le vaillant est le pacifiste, linsoumis, le dserteur, lobjecteur de conscience ; il lest parce quil est contre lassassinat, il est vaillant parce quil risque sa propre vie pour prserver la vie des autres, des personnes inconnues, probablement dautres croyances ou idologies, sachant que ceux de son propre camp le poursuivront peut-tre jusqu la mort. Tandis que celui qui expose sa vie pour enlever celle des autres par crainte que quelquun des deux camps ne la lui enlve avant, celui-l est loin dtre un vaillant. Dans tous les cas, que lesprit dcide ce quil prfre : la souffrance terrestre temporaire cause par des tres gostes qui useront de reprsailles pour avoir refus de tuer ses frres, mais la rcompense du monde spirituel, ou la rcompense terrestre du hros de guerre avec la souffrance subsquente dans le monde spirituel pour avoir agi contre ses frres. Alors, si quelque pays ou quelque force a lintention denvahir dautres pays, que doivent faire ces derniers pour empcher une attaque ou une invasion ? Rester les bras croiss pendant quon les dtruit ? Je pense lAllemagne Nazie, est-ce que lEurope et lAmrique auraient du attendre que le nazisme conquire le monde grce son pouvoir militaire ? La connaissance de lhistoire laquelle vous avez accs est grandement manipule. Beaucoup de gens croient que dans chaque guerre il y a le camp des bons, le vtre, celui que Dieu appuie, et le camp des mauvais qui doit tre appuy par le dmon. Mais voil que dans le camp contraire on pense exactement la mme chose : que ce sont eux les bons, que Dieu les soutient, et que es mauvais sont de lautre bord, soutenus par le dmon. Une guerre comme celle dont tu me parles ne simprovise pas du jour au lendemain. La ralit cest que les guerres se prparent bien avant que ne commencent les conflits arms, et il est lamentable dobserver que les futurs ennemis cooprent auparavant pour sarmer mutuellement, et quensuite ils se brouillent pour se dtruire. Les idologies extrmes et violentes forgent leur croissance dans la pnurie morale et conomique des peuples. Les plus grandes guerres

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ont clat aprs des crises conomiques trs profondes dans lesquelles les peuples sont parvenus des situations extrmes de misre. Et ces crises conomiques ne sont pas venues par hasard, mais elles ont t provoques intentionnellement par un groupe rduit de gens possdant un grand pouvoir conomique et politique, qui ont lintention de senrichir et datteindre les plus hautes cotes du pouvoir au prix du malheur et de la souffrance des autres, se chargeant par leurs moyens de propagande, de fomenter les ides extrmes afin de convaincre les gens que les coupables de ces maux sont ceux qui sont diffrents pour des motifs de race, religion, croyance, culture, etc. Mais sils lobtiennent cest parce quils parviennent stimuler votre gosme, le mme qui vous empche de voir dans lautre tre humain un frre. Un authentique croyant de lamour nira jamais tuer un frre dans une guerre parce que tout homme est votre frre. Peut-tre navez-vous pas denfants ? Vous aimeriez quils souffrent une guerre, quon les blesse, quon les tue, quils aient subir la faim et la souffrance ? Vous aimeriez que lon dtruise vos maisons, vos villages ou vos villes ? Eh bien pensez que dans lautre camp il en est de mme, que si vous partez en guerre, vous causerez la mme souffrance, mort, douleur et destruction que vous ne voulez pas pour vous autres. Parce que ceux du camp adverse ont aussi des enfants qui souffriront de la misre, de la destruction et de la mort. Je vous dis que tout ce que vous ne voulez pas pour vos enfants, ne le causez pas aux enfants des autres, par la loi de justice spirituelle vous tes en train de le faire vos enfants du futur. Daprs ce que tu racontes, les principaux instigateurs des guerres sont peu nombreux, tandis que les autres, motivs par leur propre gosme, se laissent entrainer par eux, cest cela ? Cest cela. Alors ces responsables des guerres seront normment endetts spirituellement, puisquils viennent de provoquer des souffrances et des destructions une grande quantit dtres ? Effectivement. Jai un message donner aux puissants du monde matriel qui leur servira rflchir et changer leurs habitudes avant quils ne sendettent davantage. Puisquils sont capable dorganiser des invasions et des guerres en semant la discorde et la haine entre les peuples, quils ont laudace de le faire au nom de Dieu, de la dmocratie et de la libert ou dautres valeurs que par leurs mthodes ils se chargent de diffamer, quils sachent

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que leur semence est macabre et quils recueilleront les fruits amers dans des vies suivantes en sincarnant comme enfants affams du pays quils firent mourir de faim. Leur condition de puissants dans le monde matriel nest quune circonstance passagre quils nauront plus dans le monde spirituel o la position ne dpend pas de largent, du pouvoir et des influences quils auront, mais seulement de la capacit daimer quils auront pu dvelopper. Quelle dception vont ressentir ceux-l qui se prirent pour les matres du monde lorsquils passeront au monde spirituel et quils verront la ralit telle quelle est, quils verront que tous ceux qui souffrirent et moururent par leur cause se trouvent au-dessus deux dans lchelon spirituel. Il ny aura aucune entre triomphale avec les honneurs de chef dtat, mais par contre ils seront attendus par une foule dtres peu volus anxieux dtre ddommags du mal quon leur fit. Que de souffrance cre, que de souffrance recevoir ! Et peut-on dire aux victimes des conflits arms, ceux qui ont subi des mutilations, la misre, la faim et toute sorte de pnuries et de vexation ? Quil ne leur importe de perdre ce qui est matriel, quil ne leur importe de perdre la vie parce que tout cela passera. Souvenez-vous, personne ne peut vous tuer parce que vous tes immortels, et quand vous retournerez au monde spirituel, votre vie authentique, rien de tout cela naura plus dimportance. L vous serez rconforts de toutes vos souffrances, et toutes vos blessures seront guries. L, seul lamour importe. Si tous les malheurs que vous avez vcus vous ont servi pour vous sensibiliser la souffrance de vos frres, au point den arriver la conclusion que vous ne voulez plus quaucun tre ne passe par les circonstances par lesquelles vous tes vous-mmes passs, en dfinitive, si vous tes parvenus aimer, ne serait-ce quun peu, cela aura valu la peine.

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4me LOI : LA LOI DE LAMOUR


*Le destin de lesprit est datteindre le bonheur travers lexprimentation de lamour inconditionnel, par libre dcision de sa volont. *Sans amour il ny a pas dvolution. Sans amour il ny a pas de sagesse. Sans amour il ny a pas de bonheur. *Lamour est la force qui harmonise et qui dynamise lunivers spirituel.

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Tu as mentionn lamour trs souvent, mais quest-ce, daprs toi, lamour ? Lamour peut se dfinir son plus haut niveau, comme la capacit daimer les autres comme soi-mme. Mais lamour existe vraiment ou il sagit dun concept abstrait ? Il existe vraiment et il se manifeste comme une intense vibration de lessence vitale ou principe spirituel qui se transmet tous les plans de lexistence, depuis le plan spirituel, en passant par le mental et lastral jusqu arriver au physique. La manifestation de lamour au plan nergtique est lnergie de la plus haute vibration, la lumire la plus brillante, la lumire des toiles. Cette vibration, la vibration de lamour, tout comme la lumire, peut se transmettre et tre perue. Et que ressent-on exactement dans lamour ? Quand un tre exprimente lamour vritable, il se sent pleinement heureux, envahi par une vibration, une force et une sensibilit extraordinaires, il na plus besoin de rien pour tre heureux. Lesprit inspir par lamour prouve le dsir de transmettre aux autres ce bien-tre et de les aider pour quils soient heureux, parce quil se sent connect avec eux comme sils faisaient partie de lui-mme. Envahi par lamour, son corps astral lve ses vibrations de faon que laura spanche normment et devienne trs brillante. Quand ltre a le plus de capacit aimer, plus lev est sa vibration et il est capable de transmettre une plus grande nergie. Lorsque quelquun aime, il transmet cette vibration affectueuse aux autres. Si le rcepteur ou les rcepteurs de ces vibrations sont sensibles, ils les peroivent comme une vague de chaleur intense qui ne brle pas, une vibration qui vous parcourt compltement, qui parvient au plus profond des recoins, comme sil remplissait chacun des pores de votre me ; vous faisant frissonner et vous sentir comme envelopp dun nuage de paix et dharmonie. Dans cet tat de bien-tre on se sent optimiste, joyeux, relax, serein, et on dcouvre que les problmes de lexistence ne sont pas si graves.

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Ce que tu dcris ressemble une exprience trs mystique. Je ne sais pas jusqu quel point elle est accessible, nous les humains. Elle est accessibles, mais vous tes si matrialistes que vous manquez de sensibilit, autant pour donner que pour sentir directement lamour. Cest un peu comme couter la radio ct dun marteau piqueur en action... Cest pourquoi, plutt que sentir lamour, ce quen majorit vous apprciez ce sont les actes qui se font par amour, bien qu la majorit des gens il leur rsulte difficile de comprendre ce qui les motive agir ainsi. Et pourquoi est-ce une loi spirituelle ? Parce quelle est inscrite lintrieur de lesprit : lesprit a besoin daimer pour tre heureux. En labsence damour, lesprit se fltrit comme une fleur dracine. Si par la loi du libre arbitre lesprit a besoin dtre libre pour pouvoir tre heureux, par la loi de lamour, lesprit a besoin daimer pour tre heureux. Si nous unissons ces deux lois en une, nous dirions que lesprit a besoin daimer librement pour tre heureux. Si lamour est ncessaire pour le bonheur de lesprit, pourquoi naimons nous pas tous ds notre naissance ? Aimer est une des capacits que lesprit doit dvelopper dans son processus dvolution. Comme jai dj dit, quand ltincelle spirituelle est cre, elle a en puissance de nombreuses capacits, mais elle a besoin de les dvelopper. Une delles est la capacit daimer. Dvelopper la capacit daimer est lobjectif le plus important du processus volutif de lesprit. Lamour est la force qui harmonise et qui dynamise lunivers spirituel. Comment lamour influe-t-il dans lharmonie de lunivers ? Par un acte damour tous les tres spirituels existent ! Lamour est la force qui alimente toute impulsion cratrice. Lamour est la base sur laquelle repose la solidarit spirituelle universelle. Lesprit inspir par lamour prouve le dsir daider lvolution de tous les tres de la cration pour quils soient capables dexprimenter par eux-mmes le bonheur qui mane de lamour. Seul sur la base de lamour se construira ce qui est vrai et durable.

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AMOUR / EGOSME Quel est le premier pas que chacun devrait faire pour aimer ? Pour aimer il est ncessaire de saimer soi-mme et pour cela il est ncessaire de se connatre. Si tu veux aimer les autres, apprends dabord taimer toi-mme. Celui qui ne saime pas lui-mme ne peut aimer les autres. Je croyais que pour aimer les autres tu devais renoncer toimme ! Absolument pas. Ce que tu dois faire cest renoncer ton gosme mais non tes sentiments. Ce qui se passe cest que vous avez une conception de lamour incorrecte parce que vous mlangez lamour et lgosme. Saimer soi-mme ce nest pas croire que lon est meilleur que les autres et que lon doive pour cela semployer satisfaire les caprices gostes, sans reconnatre les sentiments et les propres besoins affectifs, et les dvelopper pour quils soient le moteur de notre vie. Cest pour cela que jai dit que pour aimer vraiment il est si important de se connatre soi-mme. Connatre implique de savoir distinguer ce que nous ressentons, ce que nous pensons, reconnatre ce qui vient de notre sentiment et ce qui vient de notre gosme. Alors, comment distinguer ce qui est amour de ce qui ne lest pas ? Lamour, dans sa plus grande expression, doit tre inconditionnel. Celui qui aime vraiment nattend rien en change, et celui qui agit par intrt, naime pas vraiment. Lamour doit tre libre, sinon ce nest pas de lamour. On ne peut forcer personne aimer. Celui qui voudra aimer devra aussi renoncer lgosme. Lamour et lgosme sont des concepts contraires, incompatibles, antagonistes. On ne peut aimer sans renoncer lgosme puisque lgosme est en ralit labsence damour. Apprendre aimer cest la mme chose quapprendre se dfaire de lgosme. Celui qui augmente sa capacit daimer diminue son gosme et vice-versa. Et comment lesprit apprend-t-il aimer ? Cest un processus continuel qui demande beaucoup de temps dvolution. Lesprit le commence avant dinitier la phase humaine et il ne le termine jamais, car il y a toujours quelque chose de nouveau apprendre en amour. Comme pour lapprentissage du parler, il ny a dautre faon de dvelopper lamour qui ne soit linteraction constante avec les autres tres. Au cours des premires tapes,

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lorsque ltre spirituel est trs peu dvelopp, il exprimente lamour que dautres tres plus avancs lui manifestent sous forme dmotions. Ceci lui procure du bien-tre. Il doit aussi exprimenter ce quest le manque damour, c'est--dire, lgosme dautres tres qui, tout comme lui, ne sont pas encore capable daimer. Ceci lui fera sentir des motions de malaise, mais lui permettra aussi de reconnatre, dapprendre mieux distinguer labsence de lamour et apprcier la prsence de lamour, ce qui le stimulera pour dvelopper en lui-mme des sentiments. C'est--dire, avant dtre capable daimer, ltre spirituel se sensibilise comme rcepteur de lamour dautres tres plus volus qui lui montrent ce quest un metteur damour. Il doit aussi cohabiter avec dautres tres dont lgosme est gal ou plus grand que le sien, et qui sont un exemple de ce quest labsence damour. Toutes ces interactions laideront dvelopper ses motions, plus tard ses sentiments. Une fois que lesprit reconnat lamour quil a reu des autres, il est alors mme dtre un metteur damour. Cest envers les premiers tres qui laimrent que sveilleront les premiers sentiments daffection (habituellement quelque membre de sa famille) tandis que le reste des tres, ceux qui se comportrent avec gosme, seront des ennemis, et ceux avec lesquels il neut jamais de relations seront des tres pour lesquels il prouvera de lindiffrence. Au cours de cette tape, lesprit est passionn en amour, vindicatif et rancunier dans linimiti. Viendra une autre tape plus avance au cours de laquelle ltre ne voudra plus nuire ceux qui lui firent du mal parce quil se rend compte que la souffrance en soi-mme est quelque chose de ngatif, incompatible avec lamour, abandonnant la vengeance comme sorte de rachat pour le mal peru. On pourrait appeler cette tape amour conditionnel avanc. Plus tard, quand le degr de comprhension et sensibilit de ltre aura augment considrablement, quil sera prpar franchir le grand pas, celui daimer tous les autres tres de la cration, y compris ceux qui le hassent, qui le mprisent, qui lui firent subir lindicible. C'est--dire quil est entr dans ltape finale, dans laquelle on atteint lamour inconditionnel, cet amour que prchent les tres volus, comme Jsus quand il disait Aime tes ennemis . Bien sr, ceci ne se fait pas du jour au lendemain. Des millions dannes dvolution seront ncessaires pour parcourir le chemin de la premire la dernire tape.

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Pourrais-tu rsumer ces tapes pour que je puisse me faire une ide ? Oui. Bien que jai dit que le processus est continu, pour une meilleure comprhension nous pourrions le diviser en plusieurs tapes : 1- Insensible comme rcepteur et metteur damour. 2- Partiellement sensible comme rcepteur damour, insensible comme metteur damour. 3- Sensible comme rcepteur damour, partiellement sensible comme metteur (amour conditionnel). 4- Hautement sensible comme rcepteur- hautement sensible comme metteur (amour conditionnel avanc). 5- Totalement sensible comme metteur- totalement sensible comme rcepteur (amour inconditionnel) Quelle est lorigine des motions et des sentiments et en quoi se diffrencient-elles ? Dans les premiers stades dvolution de ltre spirituel, celui-ci est capable seulement de percevoir des motions qui en gnral ne sont quune rponse un stimulant extrieur. Ce dveloppement de la perception motionnelle commence au cours dtapes antrieures lhumaine. De fait, vous pouvez observer que beaucoup de mammifres sont dj capables de percevoir et de manifester des motions assez profondes assez profondes. A mesure que lesprit peroit les motions et commence les prendre en compte pour prendre des dcisions, il commence dvelopper le sentiment. Vous pouvez considrez que les sentiments sont la forme volue des motions. Peux-tu exposer plus profondment la diffrence et la relation entre les motions et les sentiments ? Les motions sont de courte dure, gnralement elles sont actives par une sorte de stimulation extrieure ou intrieure. Les sentiments ont une dure plus tendue, ils sont plus profondment enracins dans lesprit et bien quils reoivent linfluence de lextrieur, ils nont pas tre motivs par limpulsion de lextrieur, mais par la propre volont de lesprit. Les sentiments et les motions sont intimement lis. Le sentiment est capable de rveiller les motions. Ils sont comme la source interne de laquelle elles manent, de sorte que, sous cet aspect, les motions sont une manifestation des sentiments. Les motions, surtout celles parvenues de lextrieur, influent aussi sur les sentiments et peuvent tre un stimulant pour les activer ou les rprimer. Lors du plus grand dveloppement de

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lamour, c'est--dire quand on arrive exprimenter le sentiment damour inconditionnel, nous nous trouvons dj devant un sentiment qui ne se termine jamais et qui, de plus, ne ncessite daucun stimulant extrieur qui le rveille ou lalimente. Dans quelle partie de ltre les sentiments et les motions trouventils leur origine ? Les sentiments et les motions trouvent leur origine dans le corps spirituel. Les go-motions et les go-sentiments se peroivent dans le corps spirituel mais leur nuance goste prend sa source dans le corps mental. Je ne comprends pas ce que tu veux dire. Que sont les gomotions et les go-sentiments ? Ce sont les sentiments et les motions ngatifs gnrs par des attitudes gostes. En ralit, les attitudes gostes sont des penses, par consquent elles ont une origine mentale. Alors, le sentiment et la pense ont une origine diffrente ? Je croyais que les deux taient le fruit de lesprit. Eh bien non, ils nont pas la mme origine. Le sentiment procde du corps spirituel, et la pense du corps mental. Voyons si je comprends bien. Tu veux dire que lgosme trouve son origine dans le mental et lamour dans lesprit ? Oui. Bien que, comme jai dj dit, les go-motions et les go sentiments se peroivent aussi dans le corps spirituel, quoique leur aspect goste nait dans le mental. Pourrais-tu mclaircir ce point ? Je ne comprends pas encore comment il se peut que lgosme trouve son origine dans le mental et les sentiments ou motions gostes dans lesprit. Bien sur. Imagine quune personne se trouve avec une lanterne allume dans une boule de cristal. Si le cristal est transparent, autant la lumire qui sort de la lanterne vers lextrieur que la lumire qui entre de lextrieur vers lintrieur, ne subiront pratiquement de modifications par le fait de passer travers le cristal. Cependant, si le cristal de la boule est opaque, il modifiera le passage de la lumire, tant dans un sens que dans lautre. La personne la lanterne reprsente le corps spirituel, et la boule de cristal reprsente le corps mental. Lopacit du cristal de la boule reprsente lgosme. Lgosme modifiera la perception des sentiments et motions des

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autres (la lumire qui entre) en les transformant avant quils ne heurtent le corps spirituel ; tout comme lexpression ou manifestations des sentiments et motions qui procdent du corps spirituel (la lumire qui sort) seront perus par les autres dj avec la nuance goste dont ils simprgneront en passant par le mental. Je nimagine pas encore bien comment fonctionne cette relation entre amour et gosme dans la propre nature de ltre humain. Comment se peut-il que nous soyons capables daimer et dtre gostes en mme temps ? Pourrais-tu mclairer ce point ? Oui, bien sr. Imagine maintenant que lhomme est un oignon dont le cur est lesprit qui projette une lumire, celle-ci est lamour. Ce centre metteur de lumire est recouvert par de multiples pelures, de sorte que chacune de ces pelures obstrue un peu le passage de la lumire et que la totalit des pelures empche pratiquement la lumire de sortir vers lextrieur. Chaque pelure reprsente une manifestation de lgosme quil faut liminer progressivement pour quenfin la lumire, lamour, brille et sexprime dans toute son intensit. A mesure que nous enlevons les pelures, la lumire de lintrieur (lamour) rencontre moins dobstacles pour sortir vers lextrieur. Les pelures les plus au dehors correspondent lgosme le plus primitif et le plus superficiel. Ce sont les couches correspondant la vanit. Les pelures intermdiaires correspondent lorgueil, et les plus intrieures, la superbe. Chaque personne se trouve un point diffrent de ce processus. La majorit des esprits qui habitent la Terre a fini par se dbarrasser de quelques couches seulement, dautres on russi liminer quelques unes des pelures intermdiaires et trs peu se trouvent dans le processus dlimination des couches les plus profondes de lgosme. Bien que cette volution soit progressive et quil y ait de lesprit tous les degrs, nous pouvons essayer de classer les esprits en trois grands groupes, suivant le niveau dlimination des couches dans lesquelles ils se trouvent. Esprit aimable-vaniteux, gnreux-orgueilleux et amoureux-superbe. Pourquoi ces deux adjectifs, lun positif, lautre ngatif ? Parce que je ne veux pas que dans le classement on ne parle que de la partie goste de lesprit, mais que lon reconnaisse aussi les qualits que lesprit peut dvelopper chaque tape. Le premier adjectif reprsente la qualit laquelle lesprit peut parvenir lorsquil sefforce de dvelopper lamour, et la seconde, le degr dgosme o il se trouve. Le vaniteux peut-tre trs aimable, lorgueilleux, trs gnreux et le superbe trs affectueux, quand il est dispos vaincre

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son gosme et lutter pour les sentiments. Mais il ny a rien de ngatif admettre lexistence de lgosme en chacun de nous et la dfinir pour la connatre et la dpasser. Ce qui serait ngatif pour lesprit serait de ne pas vouloir reconnatre son existence, ne pas admettre la ralit de ce que nous avons tous une partie goste que nous devons liminer pour pouvoir aimer vraiment et tre authentiquement heureux. Ne pas le reconnatre conduit larrt spirituel, parce quon ne peut dsintoxiquer un alcoolique qui nadmet pas ltre. Pourrais-tu mexpliquer avec plus de dtails les caractristiques de chacune de ces manifestations de lgosme, ce que tu appelles vanit, orgueil et superbe ? Oui, nous pouvons distinguer au moins trois formes dgosme qui sont de la plus grossire la plus subtile : la vanit, lorgueil et la superbe. Dans le langage quotidien nous utilisons ces trois mots frquemment, mais comme nous le verrons, leur sens spirituel est beaucoup plus vaste et profond, et il diffre souvent du sens communment employ. Nous les dfinirons un un et nous analyserons leurs manifestations. Daccord. Quest-ce donc la vanit, et quelles sont ses manifestations ? La vanit est la forme la plus primitive de lgosme. Elle est le propre des esprits les plus jeunes, des esprits qui, ayant pu avancer en intelligence, dbutent encore dans la connaissance des sentiments. La principale caractristique du vaniteux, cest quil se proccupe de soi-mme, quil cherche satisfaire ses besoins et ses dsirs les plus primitifs et trs peu, ou nullement les besoins des autres, comme quoi il exagre dans la pratique de son libre arbitre, ntant pas conscient que dans beaucoup de cas, il envahit le libre arbitre des autres. La personne vaniteuse prtend tre le centre, elle veut que les autres la remarquent, connaissant trs peu damour, elle ne distingue pas bien lamour vritable de la complaisance. Elle ncessite et elle dsire plus quelle naime. Cest pour cela que dans ses relations elle tend rechercher la renomme, ladmiration, les louanges.la satisfaction de ses dsirs plutt que daimer et tre aim. Le vaniteux tablit continuellement des comparaisons entre lui-mme et les autres, essayant toujours dapparatre au dessus. Il se moque frquemment de ceux qui lui apparaissent au dessous de lui-mme en ce qui concerne les aptitudes et les conditions matrielles et il vante excessivement ceux de qui il pense pouvoir retirer quelque avantage en sa faveur. Il agit souvent injustement en favorisant ses intrts, cest

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pour cela que, frquemment, il fausse la ralit pour masquer ses actes gostes. Bien souvent il se sent insatisfait de lui-mme cause du peu de sentiment quil dgage, alors il ne supporte pas la solitude et il en fuit pouvant. Il a besoin de beaucoup dautres personnes quil tente de manipuler et dabsorber pour satisfaire non seulement ses besoins mais ses gots et ses caprices, au point dopprimer physiquement ou psychologiquement les personnes qui lentourent. Mais il se lasse aussi rapidement des relations si celles-ci ne lui apportent pas les satisfactions attendues. Ce sont des personnes qui absorbent et manipulent frquemment les membres de leurs familles les plus faibles comme lpouse ou les enfants, et dans les relations professionnelles, leurs subordonns, considrant que ces personnes leur appartiennent ou ne peuvent chapper leur influence. Lorsquelles ne reoivent pas lattention quelles croient mriter, elles cherchent attirer lattention des autres de la faon que ce soit et tout prix, en utilisant le victimisme, lagressivit, le chantage, la tromperie ou quelque autre sorte de manipulation. Par la vibration si ngative et asphyxiante quelles peuvent gnrer lorsque leur dfaut se manifeste dans toute sa plnitude, elles finissent par extnuer tous les gens de leur entourage, ce qui fait que sils ne connaissent pas la vanit et ne savent pas comment la manier, trs peu sont capables dy rsister longtemps. Cest la raison pour laquelle les vaniteux ont beaucoup de connaissance et peu damis. Ils se lassent facilement de ce qui cote un effort et cherchent ce que dautres personnes assument leurs responsabilits, bien quils se vantent constamment de ce quils font et du peu que font les autres. Quand ils rendent service, cest rarement de forme dsintresse et discrte, mais ils le font toujours ostensiblement, cherchant en change une compensation qui soit en gnral suprieure leur geste. Un vaniteux ne prtend pas tre une bonne personne mais seulement lui ressembler. Jespre quil ny ait pas beaucoup de gens ainsi ! Eh bien les trois quarts de lhumanit se trouvent encore dans cette phase initiale de lvolution et la vanit est le dfaut prdominant de la classe politique de votre plante. Quoique srement, il ny ait personne qui sidentifie ce que je viens de dire, parce que ladmettre serait dj un signe de ce que la personne se trouve dans une tape plus leve. Cest pour cela que votre plante se trouve ainsi.

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Vivre avec des personnes aussi gostes doit tre un supplice ! Peut-tre crois-tu que tu es libr de lgosme, que cela se manifeste de cette forme ou dune autre plus subtile ? Dans ton affirmation tu mets en relief ton propre gosme qui se manifeste sous la forme dincomprhension envers tes frres, ce qui te sert justifier ton loignement deux parce quils sont moins avancs. Cette tape de vanit, comme les suivantes, lorgueil et la superbe, sont des tapes par lesquelles tous, absolument tous les esprits doivent passer pour se perfectionner, et celui qui y est parvenu, cest parce qu un moment donn, il a pris conscience de ses dfauts et il a travaill pour les surmonter ; il y est parvenu grce lexemple de personnes plus avances desquelles il a appris. Si les esprits plus volus lors de leur volution se dsintressaient de leurs frres moins volus, quelle sorte damour pratiqueraient-ils ? Le fait que je lai dcrit aussi directement peut paratre trs dur, mais je ne le fait pas avec lintention de discriminer personne, mais seulement pour que vous preniez conscience de cette manifestation dgosme, et pour que vous employiez cette connaissance pour votre amlioration. Et comment lesprit apprend-t-il prendre prendre conscience de son propre gosme, qui, dans ce cas, se manifeste sous forme de vanit, et le vaincre ? Gnralement, en souffrant personnellement des attitudes gostes des autres, semblables en gosme lui-mme. La loi de justice spirituelle affronte chacun ses propres actes, mme travers des actes des autres pour que lesprit en tire le meilleur profit pour son volution. La souffrance propre sensibilise lesprit, lui fait percevoir la souffrance des autres, surtout de ceux qui sont passs par des circonstances semblables. Elle rveille en eux un sentiment de solidarit qui est le germe de lamour. Il faut donc que lesprit exprimente par lui-mme la souffrance de ses propres actes pour apprendre que ceux-ci sont pernicieux pour les autres ? Non, il peut le faire par comprhension, parce quil sest rendu compte du mal que produisent chez les autre ses propres actions ou parce quil a remarqu les erreurs et les expriences des autres. Mais pour cela il faut quil ait suffisamment grandi en sensibilit, en amour, parce que ce nest que lorsquil y a de lamour que lon est rceptif aux autres, jusqu ressentir leur souffrance comme sil sagissait de la sienne. Il sensuit que lors des premires tapes lesprit avance davantage par souffrance, par exprimentation en soi des attitudes

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gostes que lui-mme gnra ; tandis que lorsquil a dvelopp lamour, il avance plus par comprhension, soit la comprhension des propres expriences passes, ou des expriences des autres. Et que peut-on faire pour vaincre la vanit partir de la comprhension ? Le premier pas cest de prendre conscience du propre dfaut, et le second consiste modifier lattitude. Par le fait de prendre conscience de notre dfaut nous nallons pas obtenir quil ne se manifeste plus. Si nous sommes capables de le reconnatre et de ladmettre, mais en mme temps nous vitons dagir comme il le veut, si nous ne nous laissons pas entrainer par lui lheure de prendre des dcisions dans notre vie, mais nous agissons selon ce que nous dictent nos sentiments, le dfaut perdra de sa force jusqu finalement tre vaincu. La prise de conscience passe par la connaissance en profondeur de que quest la vanit comme elle se manifeste chacun de nous et de quoi elle salimente. La vanit salimente de la croyance qui veut que pour tre heureux, limportant cest dtre le centre dattention, dtre admir, flatt, et que lon attende aprs lui et quon le comble de plaisirs, de cadeaux et dattention. La vanit se manifeste comme une tendance transformer la ralit pour faire croire aux autres et soi-mme, que lon a besoin de possder tout ce quil voit alentour, autant les choses que les personnes, pour tre heureux. La vanit est comme un aspirateur qui retient tout ce qui se trouve son passage, retenant pour soi-mme mais sans parvenir apprcier ce quil a. Cest comme lenfant qui trpigne et qui proteste pour que ses parents lui achtent un jouet, et lorsquil la, cest peine sil joue avec durant quelques minutes, puis il sen lasse et il le dlaisse. Par consquent, tandis que le vaniteux continue attirer lattention pour satisfaire ses propres caprices, sil ne travaille pas pour rveiller en lui ses sentiments, il se sentira toujours insatisfait, vide, malheureux, quoiquil puisse tre aim des autres, parce quil ne saura pas le reconnatre, il ne saura pas lapprcier. Ce qui ne sobtient pas par le propre effort, par la propre volont, on ne sait pas le comprendre ni lapprcier, et le vaniteux ne fait presque aucun effort, il essaie que ce soient les autres qui lobtiennent pour lui. Lorsquil a des objectifs, ce sont gnralement des objectifs extrieurs, matrialistes, dapparence, presque jamais des objectifs de lintrieur spirituel. Le vaniteux ressemble celui qui se chauffe toujours au feu du foyer des autres pour ne pas avoir allumer le sien. Il sera toujours dpendant des autres et il ne pourra rien faire par lui-mme. Allume ton propre

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foyer et tu ne dpendras de personne pour te chauffer. Ce feu, au niveau spirituel, est la flamme de lamour qui rchauffe et rconforte lesprit, il lui donne la force pour avancer et tre authentiquement heureux. Mais il y a beaucoup de gens qui cherchent le succs comme moyen datteindre le bonheur. Que leur dirais-tu ? Quils se trompent eux-mmes. Le succs est une flatterie pour la vanit, mais cest un pige pour le sentiment. Lunique faon dobtenir de bonheur cest de se combler damour. Pourrais-tu donner un conseil bref qui rsume tout ce que tu as dit pour vaincre la vanit partir de la comprhension ? Oui. Le pas que doivent faire les vaniteux pour surmonter leur dfaut, cest de comprendre que le bonheur ne dpend pas de lextrieur mais de lintrieur. Voil la grande leon que nous devons tous apprendre : le bonheur vritable ne dpend pas de ce que les autres taiment, mais de ce que toi-mme tu aimes. Ainsi, si tu veux tre heureux, laisse de chercher dsesprment que les autres taiment et cherche rveiller ton propre sentiment. Que dirais-tu un vaniteux qui puisse laider dans son volution ? Tu ne seras jamais heureux travers ladmiration, laffection, le succs, la reconnaissance des autres. Si tu es insatisfait de ta vie, ne cherche pas ailleurs les coupables de ton malheur car ils ne sont pas au dehors mais en toi. Ne cherche pas te rchauffer prs du feu des autres parce que tu nen aura jamais assez. Allume ta propre flamme pour quainsi ton tat ne dpende pas de ce quils feront ou ne feront pas. Laisse de ct lgosme et aime parce que la meilleure faon de combler le vide intrieur, cest daimer inconditionnellement. Ce que tu dis maintenant semble en contradiction avec ce que tu disais prcdemment. Si quelqu'un renonce ce quon laime, comment va-t-il pouvoir aimer ? Je me suis peut-tre mal exprim. Il ne faut pas renoncer tre aim, ce que je veux dire cest que nous cherchons de faon incorrecte le bonheur. Nous mettons tout le poids sur le plateau et nous voulons que la balance soit quilibre.

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Je ne sais pas ce que tu veux dire exactement. As-tu quelque exemple qui maide comprendre ? Oui. Imaginons que nous runions toute lhumanit sur une place immense pour partager tout lamour du monde. Premirement nous demandons : Qui veut recevoir de lamour ? nous verrons que cent pour cent des gens lveront la main et insisteront en disant : Moi, moi ! A moi le premier, je suis celui qui en a le plus de besoin ! Mais si nous demandons : Qui est dispos donner de lamour ? Nous verrons comment la place se vide rapidement, et que seuls quelques uns de ceux qui taient l resteront et lveront la main. Eh bien cest ce qui se passe dans votre humanit, seul lamour de quelques uns soutient le monde, parce que la majorit nest dispose qu recevoir. Et non pour recevoir de lamour mais pour satisfaire son gosme. Nous attendons comme des sujets passifs que lamour vienne nous et que par magie cet amour extrieur nous atteigne et nous rende heureux, sans que nous nayons rien faire, comme sil sagissait dune drogue. Mais, comme je dis, bien quen recevant tout ce dont nous avons besoin, si nous restons passifs, si nous navons pas lutt pour vaincre notre gosme, viendra cet tre qui nous aime pour nous donner tout ce quil a et nous dirons : Ce nest pas suffisant, je ne suis pas encore heureux, jai encore besoin que tu me donnes davantage . Et nous serons de plus en plus exigeants parce que rien ne sera jamais suffisant pour remplir notre vide intrieur. Et nous napprcierons jamais ce que lon nous a donn mais seulement ce que nous navons pas encore reu. Tous les petits obstacles de la vie seront une raison pour nous plaindre. Si le temps est couvert, nous nous plaindrons du froid, sil y a du soleil, nous nous plaindrons parce quil fait chaud. Et tout cela parce que nous ne cherchons pas correctement. Ce vide que lon ressent ne peut tre combl quavec lamour que chacun est capable de gnrer de forme active, pour soi-mme et pour les autres. Par consquent, pour tre heureux, il est aussi ncessaire de donner de lamour que den recevoir. Pour revenir au thme de la vanit, je pense que tous ceux qui se trouvent dans ltape de la vanit ne possdent pas les mmes caractristiques. Non, dans la vanit il existe plusieurs degrs. Dans la premire tape se produisent les manifestations les plus primitives et matrielles de lgosme comme lavarice (ne pas vouloir partager avec les autres ce que lon a), la cupidit (vouloir possder au prjudice des autres), lenvie (rejet de ceux qui possdent quelque chose de matriel et que lon jalouse). Dans une deuxime tape, quand

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lesprit avance dans la connaissance des sentiments, cet gosme matrialiste commence se transformer en gosme spirituel. Au cours de cette tape, lesprit continue saccrocher lgosme mais en mme temps il a commenc dvelopper le sentiment. Quoi quil soit encore rticent pour donner, il est capable de reconnatre la prsence de lamour et du bien-tre quil produit et il cherche le recevoir. Cet alors que lavarice se transforme en attachement (ne pas vouloir partager avec les autres laffection que lon reoit de diverses personnes), et la cupidit en absorption (vouloir que tout le monde soit aprs vous pour vous donner de lamour), tandis que lenvie prend un ton plus subtil et se transforme en aversion envers ceux qui ont une qualit spirituelle que lon na pas mais que lon aimerait avoir. Etant plus sensibles, ils ont un concept de justice plus dvelopp, mais lorsque laffaire les concerne, ils agissent souvent injustement en se favorisant, tout en le sachant, pour continuer saccrocher leur gosme, ce qui fait quils sont plus coupables puisque plus conscients. . Quel progrs fondamental lesprit a-t-il obtenu permettant de dire quil a dpass ltape de la vanit ? Ce premier avantage qui marque la frontire entre la vanit et lorgueil, cest le rveil du propre amour spirituel. Alors que le vaniteux est minemment un esprit rcepteur damour, lorgueilleux est dj un esprit metteur damour. Cela signifie quil a acquis la capacit daimer par sa propre initiative, de faon srieuse. Cela veut-il dire que le vaniteux nest pas capable daimer ou quil na pas expriment lamour ? Non, bien sr. Tous les esprits sont capables daimer. De fait, tout esprit qui est parvenu ltape de lorgueil est pass par la phase de la vanit, et, videment, devenir un metteur damour ne se fait pas du jour au lendemain. Il y aura une lutte assez longue entre le rveil du sentiment et lgosme, entre ce qui teint et ce qui allume la flamme de lamour. Chez le vaniteux cette flamme est faible, elle sallume et steint continuellement. Il ny a pas encore une volont ferme de travailler pour les sentiments et il ne fait pas de gros efforts pour allumer cette flamme car il est encore tent de satisfaire ses caprices gostes. Dit dune autre faon, alors que le vaniteux na pas encore t capable dallumer ou de raviver sa propre flamme et quil herche encore se rchauffer au feu du voisin, lorgueilleux dj dcouvert la faon dallumer son propre feu intrieur, et sa volont travaille avec une plus grande fermet pour le maintenir allum

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parce quil a reconnu et expriment un peu du bonheur vritable qui mane lorsque cette flamme brle avec force et il veut lexprimenter avec plus dintensit. Et comment lesprit apprend-t-il allumer sa propre flamme ? A partir de sa propre exprience et lexemple dautres esprits plus avancs. Gnralement, un esprit vaniteux est initi lamour par un esprit plus volu, metteur damour, incarn comme quelquun de proche : le conjoint, le pre, la mre, un fils, une fille, un frre, une sur. Souvent, lesprit moins avanc, accoutum ce que les autres travaillent pour lui, ne prend pas conscience sur le moment de ce quon lui donne et il demande toujours davantage jusqu ce quil perde tout. Alors se rveille en lui une nostalgie pour lamour perdu et un dsir dexprimenter nouveau ce quil eut auparavant, une prise de conscience et une reconnaissance de ce quil fut aim et quil ne fut pas capable dapprcier. Ce besoin rveille les premiers sentiments envers la personne ou les personnes qui lui donnrent autant, qui perdurera pour dautres vies. C'est--dire que pour que lon puisse donner de lamour, on doit tre tout dabord capable den recevoir. Dans des vies suivantes lesprit affrontera lexprience de vivre de trs prs avec dautres esprits moins avancs qui exigeront de lui ce quil exige des autres, et ainsi, il se verra confront son propre moi, pour quil reconnaisse dans lattitude des autres la sienne. Cet apprentissage peut se prolonger durant une infinit de vies, o alterneront les vies de rcepteur ou dmetteur. Plus on donne comme metteur, plus on reoit comme rcepteur. Il dpend de la volont de lesprit de prendre le chemin de lamour ou de continuer suivre celui de lgosme. Quels autres progrs lesprit a-t-il obtenu aprs avoir surmont ltape de la vanit ? Je ferai une description gnrale des rsultats obtenus par lesprit qui sest dpouill de la vanit et qui se trouve pleinement immerg dans ltape de lorgueil Le concept de justice est plus dvelopp. La personne parvenue lorgueil est plus consciente de ce qui est vrai et juste et de ce qui nest quapparence. En gnral les orgueilleux se comportent plus justement. Ils nessaient pas de se favoriser, mais dans leurs dcisions, ils tiennent compte du prjudice quils peuvent causer autrui. Lorgueilleux ne prtend plus quon le flatte ; il cherche ce quon laime et aussi aimer authentiquement. La qualit contraire la vanit et que lorgueilleux a dj acquise, cest la modestie, parce quil ne cherche pas faire

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les choses pour attirer lattention mais pour la satisfaction dtre juste et gnreux. Les orgueilleux sont gnreux envers ceux quils aiment Par consquent, dans les relations ils ne cherchent pas dtre le centre dintrt ; ils prfrent une amiti authentique cent superficielles. Tu veux dire que si lorgueilleux est plus avanc que le vaniteux, il avance aussi plus rapidement ? Non, parce que la rapidit du progrs dpend de la volont et de lintensit que lesprit mettra se dfaire de lgosme. Il y a des orgueilleux qui se sont immobiliss au cours de leur volution, et ce pendant plusieurs vies, ainsi que des vaniteux qui mettent beaucoup de volont avancer et progresser rapidement. Bien quil est vrai quune plus grande connaissance et conscience en ce qui concerne les sentiments, fait que le plus volu ait une plus grande capacit avancer et puisse tre plus ferme dans sa volont de progresser. Il souffre davantage quand il sarrte, et ce mal-tre le freine dans sa progression. Comparer un esprit avanc, qui a derrire lui plusieurs incarnations, un jeune et moins volu, cest aussi ridicule que de croire la validit des rsultats dun mme test dintelligence que lon ferait subir un enfant de sept ans et un jeune de quinze. Quoique celui de sept ans puisse tre trs intelligent, il est normal que celui de quinze ans obtienne de meilleurs rsultats, lequel naurait aucun mrite car quinze ans il a eu plus de temps pour apprendre et quil est plus volu physiquement et mentalement. Par consquent, les comparaisons volutives ne doivent pas se faire par rapport aux autres mais avec soi-mme selon les progrs que lon a pu accomplir dune incarnation une autre, car le niveau volutif ne dpend pas seulement de la rapidit avec laquelle on apprend, mais aussi du temps que met chaque esprit voluer. Et comme chaque tre a un ge spirituel diffrent, gnralement, les esprits les plus vieux sont plus volus que les plus jeunes, simplement parce quils on une plus longue dure dvolution. Cependant, il existe des cas particuliers desprits jeunes qui ont progress trs rapidement et qui ont dpass dautres plus vieux, et linverse, de trs vieux qui se sont immobiliss spirituellement pendant longtemps et qui sont dpasss par des gnrations desprits plus jeunes. Pourrais-tu prendre un exemple qui soulignerait la diffrence entre le niveau volutif et la rapidit du progrs volutif ? Oui, celui des deux voitures qui partent du mme point, mais lune part une heure avant lautre. Celle qui part la deuxime est en

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principe en retard, mais si sa vitesse est suprieure la premire, un moment donn, elle la rattrapera. La distance parcourue quivaut au niveau volutif de lesprit, tandis que la vitesse quivaut au rythme de lvolution chaque moment. Revenons au thme de lorgueil. Peux-tu mexpliquer ce quest lorgueil et ses manifestations. Le principal problme de lorgueilleux, cest la difficult de supporter lingratitude, lgosme et le manque damour des autres envers lui, surtout sil a tabli des liens affectifs avec eux. Bien que lorgueilleux soit capable daimer facilement ceux qui laiment, il prouve encore une difficult aimer ceux qui ne laiment pas. Cest pour cela que lorgueilleux rsiste accepter les personnes telles quelles sont, avec leurs qualits mais surtout avec leurs dfauts. Lorgueilleux admet facilement quil peut se tromper. Il lui cote de supporter lamour imparfait, c'est--dire quil y a des personnes qui, bien quon les aime, persistent dans leurs attitude gostes, surtout si cest le cas de parents proches comme pre et mre, frres et surs, le conjoint, les enfants, etcIl attend quelque changement de leur part raison des efforts que lui-mme fait pour quils changent, et il dsespre, se dprime ou se met en colre quand, malgr cela, il ne lobtient pas. Il est capable de se laisser absorber si on lui exprime un petit geste daffection. Mais quand il dcouvre quil est manipul par certaines personnes, il se met en colre lexcs, la rancur pouvant se rveiller en lui. Quoiquapparemment il ne cherche pas de rcompense, il accepte mal lingratitude, c'est--dire lorsquil met sa meilleure volont pour aider quelquun et quil reoive des coups en change. Cest pour cela que les manifestations de lorgueil se dchainent lorsque lorgueilleux souffre quelque pisode quelque pisode dingratitude ou dindiffrence. Face aux contrarits et aux blessures dans ses sentiments, il ragit en se repliant sur lui-mme, en sisolant des relations humaines. En lui se rveillent alors la colre, la rage, limpuissance, lenttement, la peur, la culpabilit. Il a tendance cacher ses sentiments les plus profonds. Dun ct il rprime les sentiments ngatifs parce quil ne veut pas tre digne de piti, ni que dautres profitent de sa faiblesse pour lui causer du mal. Dun autre ct, il rprime ses sentiments positifs parce quil ne veut pas que lenvie se rveille chez les personnes vaniteuses et quelles tentent de lui porter prjudice. La tendance rprimer les sentiments positifs le fait se sentir malheureux. La tendance rprimer et cacher ses tats desprit ngatifs, souffrir en silence, peut le faire mettre en colre dans des moments ponctuels, desquels il se sentira coupable

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postrieurement. Le manque de confiance envers les autres et lautosuffisance quil croit avoir, sont les attitudes qui lisolent le plus des autres. Quelle est la manifestation la plus nuisible de lorgueil ? Croire quon nest pas digne de recevoir de lamour, dtre aim authentiquement et que pour cela il nen vaut pas non plus la peine daimer. Ceci est lattitude qui fait sisoler quelquun, qui peut le rendre isol, apathique, timide, triste, mlancolique, irascible et sans envie de vivre. Si nous avons dj dit que le vaniteux est incapable dapprcier quand on laime, lorgueilleux ne permet pas quon laime. Cest ainsi que, pour une raison ou pour une autre, par ce dfaut, la personne ne se sent pas aime mme sil en est le contraire. Le vaniteux, plutt que de recevoir des sentiments, attend que lon satisfasse son gosme. Lorgueilleux, en se repliant sur soi-mme pour viter quon lui nuise, se refuse recevoir quelque signe daffection. Il peut arriver que depuis son enfance il est du faire de tout pour quon lui prte un peu dattention, et ainsi il se soit convaincu quil ny a rien de mieux que de pouvoir tre aim tel quil est. Et que se passe-t-il alors ? Lorsque quelquun arrive dispos laimer ainsi, inconditionnellement, tel quil lest, et non pour ce quil fait, il prend peur et se cache. Il le rejette simplement parce quil pense Je ne peux croire que quelquun maime qui ne veuille profiter de moi. Il y a srement un pige, si me dispose recevoir, on me donnera un grand coup et je souffrirai encore plus, a nen vaut pas la peine . Et alors lorgueilleux, ayant ce dont il a besoin pour commencer tre heureux et tant capable de lapprcier, le rejette pour ne pas vouloir souffrir, pour ne pas vouloir lutter pour les sentiments. Et peut-on faire pour vaincre lorgueil ? Tout comme la vanit, le premier pas consiste prendre conscience du dfaut, et le second, modifier lattitude. Le simple fait de prendre conscience du dfaut et de ses manifestations, nempchera pas celui-ci de revenir, mais le reconnatre nous aidera viter dagir sous son influence au moment de prendre des dcisions. Et si en ce moment nous prenons ces dcisions en fonctions de ce que nous dictent nos sentiments, le dfaut saffaiblira progressivement, jusqu0 ce que finalement il soit vaincu. La prise de conscience passe par la connaissance en profondeur de lorgueil, de ses manifestations, savoir de quoi il salimente. Lorgueil se nourri de la peur, de la mfiance, de lautosuffisance, il se manifeste comme

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isolement et rpression de la sensibilit. Lorgueil est comme une cuirasse qui enveloppe lesprit, une forteresse imprenable qui lentoure et qui empche lentre et la sortie des sentiments. Par consquent, il faut lutter pour se dbarrasser de cette cuirasse. Le premier pas que doit faire lorgueilleux pour vaincre son orgueil cest de se librer de la croyance quil nest pas digne dtre aim, quil ne rencontrera jamais personne qui laime vraiment. Celui qui cherche lamour vritable et partag le trouve tt ou tard parce que les esprits qui ont des affinits tentent de se chercher et se reconnaissent lorsquils se rencontrent, mais il faut tre patient et constant, parce que celui qui ferme la porte double tour pour se protger du mal, la ferme aussi pour exprimer le bien. Il est bon dtre prudent pour viter que lon nous nuise, mais nous ne pouvons renoncer aux sentiments, ni rendre lingratitude pour lingratitude, la haine pour la haine, la rancur pour la rancur parce que ce qui nous fait souffrir fait souffrir aussi les autres. Et celui qui est le plus conscient de la souffrance, pour tre le plus sensible, est plus responsable que celui qui la gnre sans en tre conscient. Je vous ai dit, et je le rpte, vous ntes pas seuls. Vous tes tous, absolument tous, profondment aims par Dieu, par votre guide, par une multitude dtres spirituels, amis, votre famille spirituelle, incarns ou non. Chacun de nous a une me jumelle, une demie-orange, avec laquelle vous exprimenterez le rveil de lamour pur et inconditionnel. Il ne vous manque que den prendre conscience. Lorgueilleux doit aussi apprendre mieux accepter lingratitude de ceux qui lui firent du mal, parce quil a la capacit de comprendre ceux qui ne comprennent pas, et il doit savoir quil fut, lui aussi, dans la mme situation. En mme temps il doit perdre la peur dtre luimme. Il doit se librer des chaines tendues par ceux qui disent laimer, mais qui veulent le soumettre. Il ne doit pas non plus prendre le chemin contraire, c'est--dire, sisoler des relations humaines par crainte de souffrir. Il nest pas mauvais que quelquun dsire quon laime, mais il doit savoir que tout le monde na pas la mme capacit daimer et nous ne devons pas exiger de ceux qui sont nos proches ou qui simplement vivent quotidiennement avec nous, quils nous aiment ou quils nous respectent avec la mme intensit que nous les aimons ou que nous les respectons, par le seul fait que nous aimerions tre aims en retour. Qui est le plus responsable de lindiffrence, celui qui naime pas pour ne pas savoir (vaniteux), ou celui qui, tout en sachant, se dfend daimer par fiert ? (orgueilleux). Il est important aussi que lorgueilleux ne se surpasse pas en complaisance envers les autres si cela signifie renoncer au libre

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arbitre, croyant que de cette faon il parviendra rveiller chez les autres le sentiment encore endormi, parce que cet effort sans rcompense retombera plus tard sur lui sous forme de dception, tristesse, amertume, rage et impuissance. Comme jai dj dit, lauthentique amour se donne sans condition, sans rien attendre en change, et on ne peut obliger personne donner quelque chose quil ne veuille ou ne puisse donner. Brivement, que dirais-tu un orgueilleux qui puisse laider dans son volution ? Lorsque tu te sens triste, vide, ne te replie pas sur toi-mme. Ne refoule pas tes sentiments croyant que tu vas souffrir moins, tu souffriras davantage et, de plus, ce sera une souffrance strile qui ne te conduira nulle part ; cherche vivre en accord avec ce que tu ressens et non avec ce que tu penses. Sois comprhensif avec les autres, mais ne te laisse pas emporter par ce que les autres attendent de toi si ce nest pas ce que tu ressens. Ne prtexte pas le mal quon ta fait pour justifier ta mfiance et ton isolement. Sois prudent avec ceux qui veulent profiter de tes sentiments, mais ouvert envers ceux qui vont vers toi de bonne foi. Et comment faire pour ne pas se laisser absorber et en mme temps ne pas faire de mal aux autres ? Savoir si la souffrance de lautre est due quelque attitude goste de notre part ou si elle souffre par son propre gosme, c'est--dire, pour ne pas vouloir respecter notre volont et libre arbitre. Si cest pour notre attitude goste, nous devons travailler la modifier, mais si cela est du lgosme de lautre personne, ce sera celle-ci qui devra samliorer parce que cest elle qui provoque la souffrance. Elle doit savoir quelle souffre par elle-mme, bien quelle croit que cest cause de ce que les autres lui font. Et si elle ne veut pas changer ? On ne peut lobliger, ce serait une violation du libre arbitre, et bien que ce changement lui soit bnfique, sil est forc, il nest pas authentique. Mais ceci ne lui donne pas le droit de forcer la volont des autres, car lesprit soumis une attitude goste dune personne qui cherche flatter son gosme, ne doit cder dans ses sentiments et convictions profondes.

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Et si jai un conflit avec une personne dtermine, comment distinguer si elle souffre cause de son propre gosme ou cause dune de mes attitudes gostes ? Mets-toi la place de lautre personne et analyse comment tu te sentirais, et ce que tu ferais dans sa situation. Si tu changes ta dcision comme rcepteur dune action quant ce que tu avais pens faire comme metteur ou excuteur de cette mme action, cest quil y avait quelque peu dgosme et dinjustice dans ton attitude. Si tu maintiens la mme attitude comme metteur et rcepteur, tu approches de la justice. De toute faon, il arrive souvent quil y a un mlange de tout, c'est--dire quil y a des attitudes gostes des deux cts, ce qui fait que chacun doit rectifier sa part dgosme, mais se maintenir ferme quand ce qui ne lest pas, ni cder face les attitudes gostes des autres. Finalement tout se rsume dans la maxime : Ne fais pas aux autres ce que tu ne voudrais pas que lon te fit et Lutte pour que les autres ne te fassent pas, toi et ceux qui dpendent de toi, ce qui est motif de souffrance et violation de la volont . Jai besoin dun exemple pour mieux comprendre. Bien, voil un exemple. Imagine une mre frappant son enfant pour lduquer, parce que, selon elle, cest de cette faon que lenfant obira, sans tenir compte de la douleur physique et psychologique quelle peut lui causer. Si rellement elle est convaincue que son attitude est correcte, alors elle naura aucun problme admettre que son mari la batte et que celui-ci, pour se justifier, utilise les mmes arguments. Mais voici que, comme tous, quand on nous bat, cela nous fait souffrir, cette femme se plaindra amrement de sa situation, et naturellement, elle ne sera pas daccord pour que son mari continue la battre. Cette femme tombera dans le pige car si elle souffre cause des coups de son mari, son enfant doit souffrir autant lorsquelle le bat, et si elle veut voir la ralit, elle parviendra la conclusion que le fait de frapper est mauvais en soi et rien ne justifie cette souffrance. Quelle est la solution pour cette femme ? Renoncer la violence contre son enfant parce que de cette faon elle vient bout de son propre gosme, de son dsir de soumettre la force la volont dun tre vulnrable, et en mme temps, elle doit lutter pour se librer de loppression du mari agressif et goste qui sen prend violement son propre libre arbitre. Si lagresseur souffre en perdant sa victime, ce nest pas que la victime lui fasse du mal, mais parce quil ne veut pas renoncer son goste dsir de soumettre par la force la volont dune autre personne.

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Tu as dit quil ne faut pas se surpasser en complaisance envers quelquun. Cela parat une contradiction. Est-ce que lorsque tu aimes une personne, tu nessaie pas de la satisfaire en tout pour quelle se sente heureuse ? Cest une grande erreur de croire que lon aime davantage une personne quand on lui est le plus agrable, et cest le grand pige dans lequel tombent beaucoup de gens bien intentionns. Quand on aime une personne il faut essayer de laider, la comprendre et la respecter plutt que de lui faire plaisir. Il est important de savoir faire la diffrence entre complaire et aider ; il peut arriver que lorsquon agit par complaisance, au lieu daider, on porte tort cette personne si on flatte son gosme. Et tu nuis toi-mme si tu perds ta volont et ta libert pour la complaire. Et comment distinguer aider et faire plaisir ? Quand une personne se charge des preuves ou des circonstances qui correspondent une autre, cest de la complaisance, tu ne laides pas, tu empches quelle mette lpreuve ses capacits et tu contribues son arrt spirituel. Laide authentique serait dappuyer et dencourager la personne pour quelle surmonte elle-mme ses preuves et circonstances, et quainsi elle puisse avancer. Pourrais-tu me donner un exemple qui clairerait la diffrence entre aider et complaire ? Imagine deux enfants de la mme classe auxquels le professeur donne des devoirs effectuer chez eux. Pour les deux enfants ces devoirs sont un ennui. Ils aimeraient mieux passer leur temps jouer et luder les devoirs. Imagine que le pre du premier, pour ne pas contrarier lenfant et viter que celui-ci ramne les devoir non accomplis au collge, dcide de les raliser lui-mme pendant que le fils continue jouer tranquillement. Le deuxime pre opte pour sasseoir prs du fils et laider raliser ses devoirs, bien que ceci implique que le fils doive arrter un moment de jouer. Le premier pre agit par complaisance, il ralise les tches que le fils considre ennuyeuses, mais il ne laide pas puisque ces tches incombent au fils et sont ncessaires son instruction. Ce pre contribue ce que son fils devienne paresseux, dpendant et capricieux, et quen toutes circonstances il cherche ce que ce soient les autres qui rsolvent ses problmes. Le deuxime pre ne craint pas la colre du fils qui ne voudrait pas interrompre son jeu, mais au contraire, il laide, il contribue ce que lenfant apprenne et assume ses responsabilits.

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Alors il est mauvais de manifester de la complaisance envers une personne aime ? Pas toujours. Seulement dans le cas o tu le fais au prix de perdre ta libert et/ou tu contribues larrt spirituel de lautre personne en prenant sur toi les preuves qui lui incombent. Revenant au thme de lorgueil, quel progrs lesprit a-t-il accompli aprs avoir dpass ltape de lorgueil ? Lesprit se sent plus sr et conscient de ses sentiments, il sent quil doit vivre en accord avec ce quil ressent. Il ne craint pas de se montrer tel quil est. Pour cela il est plus ouvert, plus joyeux, plus spontan, plus libre, avec moins de barrires envers les sentiments. Il se replie moins sur lui-mme, il accepte mieux les ingratitudes, il est plus comprhensif envers les autres, la rancur et la rage se rveillent moins en lui parce quil ne se surpasse pas autant complaire, il se laisse moins absorber et ne permet pas quon le tyrannise facilement. Il attend moins en change de lamour quil donne. Il peroit plus facilement lamour des autres envers lui. Les circonstances ngatives laffectent moins, il apprcie mieux et profite des positives. Quest- ce qui marque le passage entre ltape de lorgueil et la suivante, la superbe, si nous considrons que ce sont deux tapes diffrentes ? Lorgueilleux est capable de donner et de recevoir de lamour, mais il retient par crainte de souffrir et pour cela il cre autour de lui une cuirasse anti-sentiments, et cette cuirasse cest lorgueil. Llimination presque complte de cette carapace marque le passage vers ltape suivante. Trs bien. Il semble que nous arrivons au bout du chemin vers lamour inconditionnel, nest-ce pas ? Pas tout fait. Que lesprit se soit libr de ses rpressions, de ses peurs, quil accepte mieux certaines attitudes ngatives comme lingratitude, ne signifie pas quil est toujours surmont. Lesprit qui a surmont lorgueil doit surmonter une autre forme dgosme plus subtil, un orgueil plus avanc : la superbe.

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Pourrais-tu nous expliquer ce quest la superbe et ce qui la caractrise. La superbe est le manque dhumilit, un excs de ce que vous appelez incorrectement amour propre . Les deux matires que lesprit doit revoir pour dpasser cette tape sont le manque dhumilit et la difficult partager lamour des tres aims. Le superbe se croit sur de lui-mme, il croit quil na pas besoin des autres, quil est auto-suffisant pour tout. Quoiquil soit dispos aider les autres, il demande rarement quon laide, mme sil en a vraiment besoin, parce que son dfaut lui fait croire que demander de laide est un symptme de faiblesse. Cest pour cela quils se cachent devant les autres. Ils ont lhabitude de cacher leurs dfauts, leur baisse de moral, pour que personne ne remarque leur tat, pour que personne ne leur dise Quelque chose ne va pas ? As-tu besoin daide ? Et si quelquun les remarque, ils deviennent nerveux, ils se fchent parce quil leur en cote dadmettre quils ne sont pas autosuffisants ; c'est--dire, la mfiance, la colre et larrogance se manifestent chez eux. Quoique le superbe est moins susceptible que lorgueilleux et se sente moins bless lorsquon le traite avec ingratitude, quil est calomni ou se sent tromp, dans ces circonstances la colre et larrogance se rveillent aussi en lui, tout comme lorsquil se voit impuissant rsoudre ses plans. Par exemple quand il reoit le mpris ou la plaisanterie de celui quil est en train daider, la colre peut se rveiller en lui, allant jusqu dire : Tu ne me connais pas Comment oses-tu ? Pour qui te prends-tu pour me parler ainsi ? Cette difficult accepter lingratitude ou la calomnie, par faute dhumilit, le conduit classer, prjuger et traiter de forme ingale les autres. Sil nest pas capable de reconnatre son propre dfaut et le dpasser, la mfiance semparera de lui au moment de rpondre aux personnes qui lapprochent pour lui demander de laide. Ses prjugs peuvent le conduire prouver des rticences face certaines personnes et dcider de ne pas les aider dans la mesure de leurs besoins, mais en fonction de la mfiance ou la peur quon ressent envers elles. Quoique le superbe se croit auto-suffisant, la ralit cest quil a besoin daimer et aussi se sentir aim pour tre heureux, bien quil lui en cote de le reconnatre. Cest pour cela que sa faade dautosuffisance scroule, quand il se sent incertain dans les sentiments. Cette crainte de perdre lamour quil croyait sr, lui fait ressentir la mfiance, la tristesse, le dsespoir et limpuissance. Et ceci lui survient parce quil souffre encore dattachement, il a des difficults partager lamour des tres aims.

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Mais cette raction me parait normale. Est-ce que cela narrive pas tous, davoir peur de perdre lamour des tres chris ? Sil tait parvenu exprimenter lamour inconditionnel, il ne souffrirait pas dattachement et il ne craindrait de rien perdre parce quil saurait que lamour authentique ne perd jamais. Et comment dpasse-t-on ltape de la superbe ? En aimant de nouveau, en comprenant et en vitant dagir comme le dfaut le voudrait. La superbe diminuera en mme temps que lesprit dveloppera lhumilit et le dtachement. Ces deux qualits se dveloppent avec la pratique de lamour du prochain, travers laide sincre et dsintresse envers les autres. Si le superbe, par crainte de subir des dceptions, des humiliations, sabstient dapporter quil serait apte donner, il donne des ailes son dfaut et il sarrtera. Mais sil surmonte ses craintes et ses prjugs, et quil se laisse porter par ce quil ressent, il avancera. Et quelle est lorigine de lgosme du point de vue volutif ? Je veux dire, quel moment de lvolution dun esprit apparat lgosme ? Lgosme est un prolongement de linstinct de survie animal, et il commence apparatre au moment o lesprit commence dcider par lui-mme exprimenter son libre arbitre. Lesprit qui entre dans la phase humaine de lvolution vient dtrenner sa capacit de libre arbitre. Quoiquil montre un dveloppement naissant de lintelligence, ses dcisions sont encore sous linfluence des instincts, parmi lesquels domine linstinct de survie. Lvolution passe par lindpendance totale des instincts et la recherche dun chemin personnel dcid par la volont travers lapprentissage du sentiment. Pourrais-tu amplifier ta rponse ? Je ne comprends pas trs bien. Bien-sr. Quand lesprit commence exercer son libre arbitre, rcemment acquis, il le fait partir de linstinct qui est une espce de programmation biologique qui requiert la connaissance acquise durant la phase dvolution dans le rgne animal, et qui est le germe partir duquel se dveloppe la volont indpendante de ltre. Cest comme une configuration par dfaut, un programme qui lui permet de prendre des dcisions automatiques sur des questions pour lesquelles il na pas une capacit suffisante pour dcider par luimme. Cest comme un pilote automatique qui corrige la route

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quand le pilote apprend piloter, et qui permet au pilote dapprendre son mtier tout en sexerant contrler les commandes les commandes de lappareil. Cest parmi ces instincts quest la survie ; cest comme un programme qui pousse lesprit incarn chercher une alternative pour viter lextinction de la vie physique en toutes circonstances, aussi adverses soient-elles, et linstinct sexuel ncessaire la continuit de lespce. Il arrive quen mme temps lesprit se sente insatisfait parce quil ressent un nouveau besoin inconnu dalimenter ses premires ncessits motionnelles, et en raison de son ignorance des sentiments, il croit tort pouvoir le faire en puisant dans la satisfaction de ses instincts, ce quil a toujours fait, en y consacrant son intelligence, sans tenir compte du mal quil peut faire dautres tres. A mesure que tu les racontes, il semble que lexistence de lgosme soit quelque chose dinhrent au procs volutif. Que lesprit, dans sa course vers la perfection, passe par une phase goste plus ou moins prolonge dans le temps, qui puisse prendre plusieurs incarnations, est une ralit invitable, et mme bnfique, parce que cela lui sert raffirmer son individualit, sa volont et pouvoir exprimenter ce que lon ressent en labsence de lamour ; et ceci lui servira apprcier ce que lon ressent en prsence de lamour quand il commencera le ressentir. Cest pour cela que les premires manifestations de lgosme lors de la premire tape, que nous appellerons de vanit primaire, dans laquelle se trouvent les jeunes esprits, sont essentiellement matrialistes, orientes vers la satisfaction des instincts plus primitifs. Lenvie, lavarice, la lascivit, se rveillent et elles se manifestent dans des attitudes telles que lhdonisme, le matrialisme, la surconsommationet au niveau collectif, limprialisme et le colonialisme, cest dire lexploitation des autres tres pour lambition du pouvoir et la richesse matrielle. Cest ltape qui prdomine encore dans votre plante parce quune bonne partie de lhumanit se trouve encore plonge dans cette phase dadolescence spirituelle. A mesure que lesprit avance dans la connaissance des sentiments, cet gosme matrialiste se transforme en gosme spirituel. Cest une phase de vanit plus avance. Dans cette tape lesprit continue de saccrocher lgosme mais en mme temps il dveloppe le sentiment. Bien quil soit encore rticent donner, il est capable de reconnatre la prsence de lamour et le bien-tre quil produit et cherche le recevoir. Lavarice se transforme en attachement, et lenvie en absorption. Mais ceci ne se fait pas du jour au lendemain, cela se

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produit progressivement car il existe une phase de transition, une vanit intermdiaire dans laquelle coexistent toutes ces manifestations gostes (envie, avarice, attachement et absorption) divers degrs ; cest cette phase qui prdomine sur la Terre actuellement. Lesprit peut mettre des milliers dannes se dbarrasser de quelques unes de ces formes dgosme, mais partir dun certain moment, lorsque lesprit commence prendre conscience de son dfaut et quen se laissant emporter par lui il nuit dautres tres, il est alors plus responsable de ses actes et donc plus sensible la souffrance quil gnre. Et alors, dans quelque moment de ce processus, lesprit rveillera son sentiment, il prouvera le besoin daimer et il dcouvrira quil a besoin daimer pour tre heureux. Que se passe-t-il alors ? La lutte pour lamour commence. Ltape de lorgueil dbute. Au cours de cette tape lesprit commence chercher, non seulement recevoir de lamour mais aussi en donner, et il rencontrera une quantit dobstacles. Il commence percevoir, tre conscient, vivre dans sa propre chair ce quest lincomprhension et lingratitude. Cest que la majorit, les trois quarts de lhumanit se trouvent encore plongs dans quelques unes des phases de la vanit. Il rcolte encore le fruit de son tape prcdente et il ne comprend pas ce qui se passe. Il semble que le monde se soit retourn contre lui et contre sa volont de samliorer, daimer et dtre aim. Sil succombe au dcouragement motionnel, lgosme reprendra des forces dans son mental. Il deviendra mfiant, insociable, solitaire, parce quil verra dans lisolement une sortie pour viter la souffrance. Pour cela il peut prendre aussi le chemin de la rsignation. Il sadaptera ce que les autres attendent de lui pour viter des agressions desprits plus gostes. Alors peut commencer la pire des infirmits spirituelles qui existe et qui est la cause dune bonne partie des maladies physiques graves : Lauto-annulation de la volont et du libre arbitre jusqu ce que lesprit ne vit ni agit plus tel quil est en ralit, mais quil est un parfait esclave de son entourage, venant croire quil veut ce quen ralit, lui a t impos. Mais de cette faon on souffre pour ne pas vouloir souffrir, et en plus, cest une souffrance strile qui ne conduit aucun progrs spirituel. Au cours de cette tape de lorgueil se trouve presque un quart de lhumanit. La transition entre la vanit et lorgueil ne se produit pas brusquement, le processus est progressif, des manifestations des deux dfauts coexistent assez longtemps.

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Comment continue cette histoire ? Comment dpasse-t-on cette tape ? En aimant, toujours en aimant. Seul lamour rompra la cuirasse de lorgueil. Comme jai dj dit, lorgueilleux a une plus grande capacit que le vaniteux comprendre et savoir accepter lingratitude de ceux qui lui firent du mal. Pour comprendre ceux qui agissent gostement et avec trs peu damour, il faut savoir que ce sont des esprits encore jeunes, en volution et qui apprendront avec le temps. Pour cela, ils auront besoin de plusieurs vies car lapprentissage du sentiment et le dtachement de lgosme sont des processus qui ncessitent beaucoup de temps pour tre apprciables. Le fait que nous ne voyons pas des changements notables au cours dune seule vie ne veut pas dire que lesprit navance pas. Celui qui est bon dans cette vie, cest parce quil naquit bon, avec tout le bagage de connaissances acquises dans dautres vies, et bien que lon puisse avancer beaucoup au cours dune incarnation, on ne peut exiger quun pirate devienne un saint du jour au lendemain. Si vous ne vous dsesprez pas parce quun enfant napprend pas parler en un jour, cest parce que vous comprenez que cet apprentissage demande lenfant plusieurs annes de sa vie physique, donc vous ne devez pas vous impatienter non plus parce quun enfant spirituel passe par plusieurs annes spirituelles. Le plus avanc dans la connaissance des sentiments ne peut demander un autre qui lest moins, datteindre son niveau en une seule vie car lui-mme dut passer par plusieurs vies et efforts pour y parvenir. Il devra se contenter de ce que lesprit moins avanc apprendra, selon sa capacit et sa volont. Il doit considrer qu un certain moment de son volution, il fut lui-mme ce mme niveau et quelquun de plus volu se trouva ct de lui, supportant ses attitudes gostes. Et sil surmonte tout ceci ? Il affronte le plus difficile. Il lui manque encore datteindre lhumilit et le dtachement, c'est--dire la gnrosit au moment de partager les sentiments ; des objectifs quil devra surmonter lors de ltape de la superbe. Lesprit superbe est un esprit trs avanc quant la moyenne, cest pour cela quil est trs rare sur votre plante. Il sagit surtout desprits originaires dautres plantes plus avances qui voluent depuis longtemps. Peut-tre dpassent-ils de plusieurs millnaires lge spirituel moyen de la plante. Leurs plantes tant plus avances, il

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nexiste pratiquement chez eux linjustice ni lingratitude, cest pourquoi ces esprits ne rencontrent pas de circonstances adverses qui rveilleraient leur dfaut. Ils viennent prcisment sur cette plante parce quil sagit dune ambiance propice la manifestation de leur dfaut. La Terre tant une plante o linjustice et lingratitude se trouvent en abondance, ces esprits mettent lpreuve leur dfaut et volont. Et ainsi, travers les preuves plus dures, ils parviennent avancer plus rapidement. Dans des incarnations sur des plantes moins avances, ils choisissent souvent de remplir des missions daide spirituelle envers les autres. Grce leur grande capacit ils sexercent ainsi dans laide autrui, ce dont ils ont besoin pour vaincre leur manque dhumilit et leur difficult partager les sentiments. Toutes ces explications mont suggr dautres questions que jaimerais texposer pour que tu mclaires. Il sagit surtout des motions, des sentiments, des diffrentes manifestations de lgosme que tu as prsentes (vanit, orgueil, superbe). Jaimerais en connatre un peu plus. Vas-y, demande. Tu as dit que le sentiment et la pense ont une origine diffrente, et que lgosme procde du mental. Veux-tu dire par l que penser est mauvais en soi ? Pas du tout. Ce que jai voulu dire, cest quil est ncessaire de distinguer ce que vous ressentez de ce que vous pensez, parce que cest travers la pense que lgosme se filtre et finit par vous confondre. La pense nest pas mauvaise en soi, elle ne lest que lorsquelle agresse le sentiment. Quand la pense est en harmonie avec ce que lon ressent, cest un prcieux instrument qui sert au sentiment se transformer en un acte damour. Le problme chez vous cest que lon vous a appris penser sans ressentir et, la pense nayant pas linspiration du sentiment, se met au service de lgosme. Lvolution en amour passe aussi par apprendre modeler la pense par la volont du sentiment, et non par celle de lgosme. Je narrive pas comprendre, pourrais-tu me donner un exemple ? Bien-sr. Imagine que tu vois une personne qui test chre, que tu es un homme et elle une femme que tu na pas vue depuis longtemps. Le sentiment que tu prouves envers cette personne te fait ressentir de la joie et le besoin de le lui dire en lembrassant. Cependant, imagine que tu te trouves ct de personnes aux prjugs sexistes

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qui napprouvent pas les relations damiti profonde entre personnes de sexe diffrent ; tu sais quensuite elles vont te critiquer et te calomnier. Conscient de cet inconvnient, tu changes ta dcision et tu rprimes tes sentiments, de faon quen voyant la personne aime tu manifestes de lindiffrence par crainte du quen dira-t-on, et alors tu ne fais que lui tendre la main de faon correcte. Dans ce cas, la pense, motive par lanalyse mentale de la situation, a modifi le sentiment, c'est--dire elle la rprim puisque le sentiment initial tait de joie, et aprs rflexion mentale, il nest quindiffrence. Ceci est un exemple qui explique comment la pense opprime le sentiment. Je comprends que dans la situation que tu as expose, il faut aussi tre prudent, parce que si tu aimes cette personne tu peux lembarrasser si tu te compromets inutilement. Tu peux chercher un moment plus favorable pour faire ce que tu ressens. Certainement ; tre prudent est une vertu. Il faut se servir de la prudence pour respecter le libre arbitre des autres, parce que trs souvent nos opinions ne seront pas comprises ni respectes. La prudence modre la manifestation lorsque les circonstances ne sont pas propices, mais elle ntouffe pas le sentiment. La peur, oui. Si la peur sempare dune personne, celle-ci rprimera lexpression de ses sentiments, mme sil ny a pas une menace ou une circonstance adverse relle, parce que la peur fait que le mental peroive cette menace comme une ralit. La rpression commence au moment ou chacun se prive de prendre des dcisions par rapport sa propre vie, de peur la raction des autres. Et do proviennent ces mises en conditions mentales qui rpriment les sentiments ? Une partie procde de lgosme propre et lautre de lducation reue pendant lenfance, qui est, dans votre plante, fortement rpressive en ce qui concerne les sentiments. Pendant longtemps, votre faon dduquer a attach de limportance au dveloppement du mental et on a utilis celui-ci pour quil rprime le dveloppement des sentiments. Les enfants viennent au monde trs ouverts et se manifestent tels quils sont, avec une grande puissance pour exprimer leurs sentiments. Mais dj depuis leur jeune ge ils sont prpars pour exprimenter de lattachement plutt que de lamour, pour rprimer les sentiments, la joie, la spontanit, et pour quils se sentent coupables chaque fois quils ressentent un peu de bonheur. Qua-ton appris aux enfants pendant des gnrations ? Que le bon fils est celui qui est obissant, esclave de la volont des parents des

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professeurs, des adultes, des normes et des convenances sociales. Que de fois, lorsque lenfant demande pourquoi il doit faire ce quil ne comprend pas lui a-t-on rpondu : Parce que je te le demande, parce que je suis ton pre, cest tout . Beaucoup dordres, beaucoup de rigidit et peu de libert. Tout ce qui se fait sans la permission des adultes est mauvais. Ce nest pas bien quils rient, ce nest pas bien quils pleurent, quils parlent, quils se taisentquand les parents ne les y ont pas autoriss. Tu ne dois frquenter que ceux que je te recommanderai, aimer qui je te dirai, faire ce que je tordonnerai. Cest un pch de manifester quelque expression de joie, daffection : une embrassade, un baiser. Dans tout cela on voit toujours quelque chose dobscne, dobscur, de diabolique, et on se sent coupable dtre heureux. On convertit la victime en bourreau et linnocent en coupable. En consquence, lenfant parvient la conclusion que la seule faon de ne pas souffrir cest de rprimer les sentiments. On apprend donner une image au monde, limage que lon voudrait que les autres aient de soi-mme. Et il arrive que la mise en condition est sin forte, la simulation si continue, que lorsquarrive lge adulte, chacun croit tre ce quil a simul. La majorit des enfants devenus adultes arrivent la conclusion inconsciente quils ne peuvent tre aims tels quils sont, mais quils doivent faire quelque chose de mritoire pour recevoir un peu damour. C'est-dire, on leur apprend croire lattachement, au faux amour possessif, forc conditionnel, intress et on les fait renoncer lamour inconditionnel, libre, spontan. La consquence de ceci cest quil y a peu de gens qui croient lamour et qui vivent dans lamour et qui exprimentent tant soi peu le bonheur qui en mane. Et, en absence damour, lgosme et ses manifestations les plus funestes sinstallent leur aise. Vous trouverez peu de malfaiteurs de votre monde qui aient t aims lorsquils taient enfants. Pourquoi, sil y a un commandement qui dit : Tu honoreras ton pre et ta mre, ny en a-t-il pas un autre qui dit : Tu honoreras tes enfants ? Beaucoup de maux de votre monde se rsoudraient en aimant les enfants parce que ceux-ci nont pas encore mis de cuirasse leurs sentiments. Ils aimeraient et se laisseraient aimer. Aimez vos enfants pendant une gnration et votre monde se transformera en paradis en moins dun sicle.

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Tu veux dire par l quil y a des gens connaisseurs en sentiments, capables daimer, qui se rpriment, se montrent devant les autres comme quelquun de froid, sans sentiments ? Cest ainsi. Beaucoup de gens sont durs parce quils ont peur que lon dcouvre leur faiblesse qui est manque damour. Et pour cela ils se couvrent de capes, de cuirasses, comme un chevalier mdival avec son armure. Et de cette faon, on souffre pour ne pas vouloir souffrir. On souffre parce quon vite de sentir, alors que cest ce dont on a besoin pour tre heureux, aimer et tre aim. Pourquoi penses-tu quil y a tant de gens qui ont peur de la solitude ? Parce quen ralit ils craignent de faire face eux-mmes, peur de dcouvrir la grande vrit. Et alors les gens se fuient eux-mmes et se rfugient dans des objectifs matriels, mentaux, qui leur procurent beaucoup de soucis, ou ont recours des divertissements qui les stimulent mentalement ; ils ont ainsi une excuse pour ne jamais rencontrer la vraie rponse. Le mental parle autant et si fort quil fait taire la voix du sentiment. Or, il est impossible de faire taire la voix de la conscience pour toujours, et un moment donn, le mental se nglige ou se bloque cause de quelque vnement imprvu et la voix de lintrieur clame de nouveau : Je suis vide parce que je ne sens pas, parce que je ne suis pas ce que parais. Je ne suis quune faade, une apparence. Jai renonc tre moi-mme, un tre qui veut aimer et qui a besoin dtre aim, et jen suis malheureux. Cette prise de conscience peut tre douloureuse. En ce moment, beaucoup cherchent la faon de justifier lattitude quils prirent par rapport lannulation de leurs besoins affectifs, croyant, tort, quen touffant laffaire ils vont souffrir moins et que tout retrouvera la normalit. Que la vie ma maltrait ! Avec quelles gens si mauvaises ai-je du vivre ! Mme mes parents ne maiment pas ! Pourquoi serai-je meilleur, se disent-ils. Et la colre, la rancur, la mfiance, la tristesse et la solitude les consument. Plus tard, sils ont des enfants, ils se vengent sur eux de toutes les frustrations. Pour quils apprennent ce quest la vie disent-ils, essayant de se justifier, parce que les enfants sont faibles et se laissent faire. Alors la vie fait un nouveau tour vers linimiti. Mais il est trs comprhensible que celui qui a beaucoup souffert durant sa vie en arrive la conclusion que rien nen vaut la peine, non ? Il est vrai que la vie peut tre trs dure et que celui qui dcide de lutter pour ses sentiments aura beaucoup de mal cause de lincomprhension des autres, et cela le fera souffrir, mais ce sera une

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souffrance externe, provoque par les circonstances, qui malgr tout en vaudra la peine si la personne russit aimer. Par contre, la souffrance pour viter de souffrir, est une souffrance interne que lon se provoque, et en plus, elle est strile puisquelle ne sert pas avancer. Tout au contraire, elle peut mme provoquer beaucoup de douleur, car quelquun plong dans la souffrance se sent en mesure de justifier la douleur quil cause aux autres, ou ne pense peut-tre pas au mal quil est en train de faire. Oui mais, lorsque quelquun est habitu vivre dans la douleur, cela parait normal. Parce que bien des gens se demanderont : Suis-je capable de surmonter la douleur ? Suis-je capable daimer ? Eh bien moi je me demande : Ny aura-t-il quelquun qui dise : Vois-tu toute cette souffrance que jai vcue, je nen veux plus, ni pour moi, ni pour les autres. Jai appris quelque chose de la vie. Je vais viter de faire aux autres tout ce que lon me fit, et qui me fit souffrir. Tout lamour que mes parents ne me donnrent pas, je vais le donner mes enfants, mes proches, tout ce qui se prsentera dans ma vie. Et avec seulement la volont de changer et avec la force du sentiment, la vie fera un demi-tour et les liens de la haine se rompront, et la vis qui tait serre commencera se relcher jusqu se librer totalement. Et si tous ceux qui vivent dans la douleur et la haine prenaient une dcision semblable, le monde changerait en une gnration ; la gnration des enfants qui furent aims par leurs parents, celles des enfants qui ne se protgrent pas avec une cuirasse pour viter la douleur, celle des enfants qui nont pas peur daimer parce quils furent levs dans lamour. Comme jai dj dit, la capacit daimer est une qualit de lesprit inne. Par consquent, nous lavons tous ; il ne nous manque que de la dcouvrir et la dvelopper. Ayez confiance et il en sera ainsi. Je le rpte, il ne sagit pas seulement daimer les autres, il faut commencer par saimer soi-mme. Mais quest-ce que saimer soi-mme ? Saimer soi-mme cest reconnatre les propres ncessits affectives, les sentiments, et les dvelopper pour quils soient le moteur de notre vie. Alors il est bon de saimer soi-mme ? Naturellement. Lauto-estime est ncessaire pour tre heureux. Je le rpte : cest lgosme et non lamour que lon doit renoncer. Si quelquun ne saime pas lui-mme, do sortira-t-il la force et la

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volont ncessaires pour aimer les autres ? Vivre sans ressentir cest presque tre mort. Cest pour cela que beaucoup de personnes qui vivent sans ressentir, dsirent mourir, car elles nourrissent le faux espoir quen mourant leur supplice sachvera et ainsi elles commenceront le processus dautodestruction de leur corps, ce que vous appelez maladie. Beaucoup de maladies proviennent de ce que la personne est incapable de saimer soi-mme. Ce sont ces personnes dun niveau dauto-estime trs bas qui sont les plus aptes contracter des maladies du systme immunitaires, telles que la leucmie et la lymphatite, qui sont en relation avec un sentiment de culpabilit trs enracin. Ces personnes sont si dprimes quelles pourront difficilement se confier dautres. Elles devront avant tout rsoudre leur manque dauto-estime. Quelle est la marche suivre pour saimer soi-mme ? Premirement reconnatre les propres besoins affectifs, et permettre que les sentiments affleurent pour que vous preniez conscience quils existent, c'est--dire, arrter de les rprimer et les dvelopper pour quils soient la raison de votre vie. Deuximement, au moment dagir, faites-le pour ce que vous ressentez et non pas pour ce que vous pensez, non pour ce quon vous a appris, si cela va a lencontre de ce que vous ressentez. Ne permettez pas que vos penses, qui sont conditionnes par de multiples raisons, touffent vos sentiments. Beaucoup de personnes se demandent si a vaut la peine de franchir ce pas. Je vous assure que cela en vaut la peine, parce qu mesure que vous agirez conformment vos sentiments, vous comprendrez un peu ce quest le vrai bonheur. Le bonheur intrieur qui seul donne lamour. Vous voluerez aussi spirituellement, Ne renoncez jamais vos sentiments parce que cest la chose par laquelle il vaut la peine de lutter et de vivre. Le dbut cote le plus parce que la vis peut-tre trs serre. Il vous faudra mettre beaucoup de volont jusqu ce quelle commence cder. Mais ensuite le chemin sera moins raide et vos sentiments vous combleront damour comme jamais vous ne laviez ressenti auparavant et ceci vous donnera des forces pour avancer. Et que faut-il faire pour aimer les autres ? Essayez de voir les autres comme vous-mmes. Soyez conscient que ce sont des frres, de la mme essence et quils ont les mmes

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besoins intrieurs que vous. Nous avons tous les mmes capacits et nous avons tous besoin daimer et dtre aims en complte libert pour tre heureux. Si jai soif aprs avoir parcouru une bonne distance sous un soleil de plomb, sans boire, est-ce que nimporte qui, dans les mmes circonstances nprouverait-il pas le mme besoin de boire ? Eh bien en amour il en est de mme : nous souffrons tous quand on nous prive damour et nous nous rconfortons tous lorsquon nous en donne. Par consquent, si nous observons quelquun assoiff damour, allons lui donner boire de lamour ; de mme quand nous avons t assoiffs damour, dautres nous ont donn boire. Mais, si malgr notre bonne intention envers les autres, nous recevons de lingratitude, du mpris ou des plaisanteries en change ? Quand quelquun vous fait du mal, comprenez quil sagit dun manque dvolution en amour et nous devons profiter de cette circonstance pour nous amliorer nous-mmes, parce que ci cela rveille quelque chose de ngatif en nous, cest que quelque chose de ngatif se trouve encore dans notre intrieur et nous devons travailler lliminer. Comme je lai dj dit, tant que lon ne donnera pas lamour de forme inconditionnelle, nous ne pourrons pas considrer le travail accompli, et celui qui accepte mal lingratitude nest pas encore parvenu au but, puisque il attend quelque chose en change de ce quil donne. Et quelquun dira : Que cest difficile, parce que si je dcide de changer et que les autres continuent de mme, que de coups je vais recevoir ! Je ne sais pas si cela en vaut la peine. Et moi je demande : Ne vaut-il mieux recevoir des coups que lon peut essayer desquiver, plutt que se les donner soi-mme ? Ce que tu dis est sens. Cependant je continue avoir des doutes. Expose-les librement. Avant tu as soulign limportance de ne pas rprimer les sentiments, de les exprimer. Mais dun autre ct tu parles de limportance de tenir compte des besoins affectifs et des sentiments des autres. Voici la question : Narrive-t-il pas quil y ait des sentiments ngatifs comme la haine, la rage, la colre ou la rancur qui peuvent, lorsque nous les extriorisons, faire du mal autrui ? Comment ces sentiments peuvent-ils sextrioriser sans faire de mal aux autres ? Ces deux actions ne sont-elles pas contradictoires ?

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Tel que tu les prsentes, il y a contradiction. Il est ncessaire que de nouveau, nous claircissions les concepts pour viter toute confusion cause dun problme dinsuffisance de langage qui utilise le mme mot, celui de sentiment pour dfinir des choses totalement opposes. Quand je disais quil faut se laisser porter par les sentiments, je parlais des sentiments qui naissent de lamour et que, pour les distinguer, on devrait appeler amour-sentiments qui sont toujours positifs. Ceux qui naissent de lgosme ou de la lutte entre lamour et lgosme, ceux que nous avons appels sentiments ngatifs ou go-sentiments, sont autre chose. Nous devons les traiter diffremment (nous en parlerons plus loin). Naturellement il faut viter de se laisser emporter par eux, parce que nous pouvons faire beaucoup de mal aux autres. Dans tous les cas, les rprimer ne sert rien qu nous faire du mal. Pourrais-tu mentionner quelques uns de ces go-sentiments ? Nous en avons dj mentionn quelques uns lorsque nous avons parl de la vanit, de lorgueil et de la superbe parce que ce sont des manifestations de lgosme. Mais nous les traiterons maintenant plus profondment, surtout les plus complexes et difficiles comprendre comme lattachement. Ceux-ci sont les plus importants : a- Avarice, envie, lascivit, haine agressivit. b- Attachement, absorption, jalousie, colre, rancur, impuissance, luxure, culpabilit, peur, tristesse. Tout ceci me fait penser aux sept pchs capitaux, y-a-t-il un lien ? Ce ne sont pas des pchs, mais des manifestations de lgosme, bien que, si on se laisse emporter par eux, on peut arriver commettre des actes contre la loi de lamour et du libre arbitre quil faudra rparer. Pourquoi les distingue-t-on en deux groupes ? Les premiers sont des manifestations de lgosme plus primitif. Dans les deuximes, qui sont aussi des manifestations de lgosme, il y a un composant additionnel, cest quil y a dj une plus grande connaissance de ce que sont les sentiments.

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Pourrais-tu dfinir en quoi consiste chacun de ces go-sentiments pour que je men fasse une ide exacte ? Oui. Commenons par lavarice et lattachement. Nous les analyserons ensemble parce, comme nous le verrons, lattachement est une drivation avance de lavarice. Avarice-attachement Lavarice est le dsir excessif daccumuler des biens matriels. La personne avare est celle qui possde beaucoup, mais qui refuse de partager ce quelle considre comme lui appartenant. Quand lesprit avance dans la connaissance des sentiments mais quil maintient son incapacit partager, lavarice matrielle devient avarice spirituelle. Lavarice spirituelle est lattachement ou difficult partager laffection des personnes qui sont considres improprement proprit des autres, comme par exemple les enfants, le conjoint, etc Celui qui souffre de lattachement ne veut aimer que trs peu de gens, il a lhabitude dexiger que les autres en fassent de mme. Il y a beaucoup de gens qui, par erreur, croient aimer et disent souffrir beaucoup quand en ralit ils souffrent dattachement. Quand lesprit avance, il commence seulement reconnatre la diffrence entre amour et attachement. Peux-tu expliquer la diffrence entre amour et attachement ? Oui. Quand on aime, on essaie de respecter le libre arbitre de la personne aime et de soi-mme. On essaie de faire tout son possible pour que la personne aime soit libre et heureuse, quoique ceci implique de renoncer tre avec cette personne. Dans le cas de lattachement, la personne pense davantage satisfaire son propre gosme quau bien-tre de la personne aime en la retenant prs delle contre sa volont ou en la contraignant faire ce quelle ne voudrait pas, en mettant un maximum dobstacles dans les relations avec dautres tres quelle considre comme concurrence . Celui qui aime vraiment nest pas possessif envers la personne aime, ni nest pas contrarie si elle aime dautres personnes. Il se peut que lattachement spuise, mais lamour vritable, lamour authentique ne se dtriore pas. Aimer de plus en plus de personnes ne signifie pas quon aime moins les autres. Mais lattachement nous fait croire que si, que ce que lon donne aux autres cest notre dtriment. Celui qui prouve de lattachement exige, oblige et force les sentiments. Il attend toujours quelque chose en change de ce quil fait. Il est toujours mme dexiger, de recevoir, et ne donne que par intrt, condition quon lui donne dabord ce quil a demand. Par

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attachement il peut aussi renoncer son libre arbitre et sobliger faire des choses quil ne voudrait pas vraiment. Celui qui ressent un amour authentique donne inconditionnellement et laisse les sentiments libres. Il noblige, ne force pas et nexige rien en change de la personne quil aime. Jaimerais bien que tu mclaires sur ces diffrences. Bien. Imagine que deux personnes qui disent aimer les oiseaux se rencontrent. La premire les loge dans de belles cages dores, dans une pice climatise. Elle leur donne des aliments de haute qualit et de leau de source en bouteille et elle les amne priodiquement chez le vtrinaire. La seconde leur porte simplement manger au parc, elle les caresse lorsquils se posent et elle les soigne quand ils sont blesss et ne peuvent voler. La premire personne dit : Que jaime les oiseaux ! Je dpense une fortune pour quils aient tous les avantages quils nauraient sils vivaient sauvagement, mais ils durent si peu ! Ils sont toujours malades dpenser en frais de vtrinaire et de mdicaments, ils meurent prmaturment. Quils me font souffrir ! Que puis-je faire ? . La deuxime personne dit : Les oiseaux que je soigne ne appartiennent pas. Ils ne sont pas enferms dans des cages mais ils vivent en libert. Je suis heureuse parce que je les vois vivre comme ils veulent, volant en libert. Vos oiseaux, mon ami, meurent de peine parce quils ne sont pas libres. Ouvrez leurs cages pour quils puissent voler en libert, et ils vivront parce quils seront libres, parce quils seront heureux. La premire personne rpond : Si jouvre leur cage, ils schapperont et je ne les reverrai plus ! . La deuxime rpond : Sils schappent cest parce quils ont t retenus contre leur volont et ils sloignent de ce qui est pour eux une vie desclave. Mes oiseaux ne me fuient pas parce quils savent quils sont libres daller et venir quand il leur plaira. Au contraire, quand ils me voient venir ils accourent immdiatement, ils mentourent et se posent sur moi. Lautre dirait : Ce que vous avez, cest ce que je voudrais : que mes oiseaux maiment. La seconde rpondrait : Ce que vous voulez, vous ne lobtiendrez pas par la force. Vous les avez combls de commodits pour essayer de compenser ce dont ils ont le plus besoin : voler en libert. Si rellement vous les aimer, laissez-les vivre en libert. Qui est celui qui aime et qui est celui qui sattache ? Celui qui aime loiseau en cage ressent de lattachement. Celui qui aime loiseau en libert ressent de lamour.

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Peux-tu mexpliquer, par exemple comment on peut altrer le libre arbitre dune autre personne travers lattachement ? Oui. Il y a de lattachement dans la mre qui retient ses enfants lorsquils sont grands et quils veulent tre indpendants, ou bien parce quils ont trouv un ou une fianc (e) ou parc quils veulent tudier ou travailler loin du foyer, etc La mre qui a de lattachement essaiera dimposer son besoin dtre avec eux, ne respectant pas quils veuillent vivre de forme indpendante ; et, sils naccomplissent pas ses dsirs, elle se sentira blesse et en viendra dire que ses enfants ne laiment pas ; elle tentera de les faire se sentir coupables pour essayer de les retenir ses cts. Il y a de lattachement quand un pre exige que ses enfants exercent telle ou telle profession, quils doivent tudier telle ou telle carrire, sinon ils seront dshrits. Il y a de lattachement chez le fianc qui dicte sa fiance les vtements quelle doit mettre, lheure laquelle elle doit sortir et entrer la maison, les personnes quelle peut ou ne peut frquenter. Ce faux amour, lattachement, cest comme une chaine, une cage qui emprisonne ltre objet de lattachement, convertissant en gelier celui qui se laisse emporter par lui. Tout comme la personne qui avait les oiseaux en cage, celui qui souffre de lattachement, ne vit et ne laisse pas vivre. Il ma paru logique que tu dises que par attachement on porte atteinte au libre arbitre des autres, mais jai t surpris que tu dises que par attachement on puisse rendre vulnrable son propre libre arbitre. Peux-tu me dire par exemple, comment on peut rendre vulnrable le propre libre arbitre quand on sent de lattachement ? Eh bien oui. Quand la mre dont jai parl se prive de raliser quelque chose que son intrieur rclame, comme par exemple, consacrer du temps aider dautres personnes hors de sa famille, si elle croit quen le faisant, elle pense ngliger sa propre famille, par exemple ses enfants ou son mari. Si la personne ne surmonte pas lattachement, elle se sentira coupable quand elle soccupera des affaires qui la comblent intrieurement, en arrivant se priver de les raliser cause de ce sentiment de culpabilit. Cette dernire manifestation dattachement me parat surprenante, car normalement, les personnes qui se consacrent leur famille sont considres comme tant trs affectueuses. Oui, cest parce que lattachement est trs enracin dans votre culture et il se confond souvent avec lamour. Beaucoup de gens, en

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raison de lducation reue, lon tellement enracin quils lont intrioris comme quelque chose propre leur personnalit. La femme se sent coupable lorsquelle ne consacre pas 100% de son temps son mari, ses enfants ou son travail et quand elle consacre du temps des personnes en dehors de sa famille elle sexpose tre lobjet de commrages, de la part mme de sa famille qui essaie de la faire se sentir coupable avec des commentaires comme Tu aimes davantage ces gens-l que ceux de ta propre famille ou Que vat-on penser de toi ! . Quoique traditionnellement lhomme a dispos dune plus grande libert, il nest pas exempt de sentir lattachement, ni de ce que les autres laccusent dattachement quand il consacre du temps aider dautres personnes qui ne soient pas de sa famille, de son cercle damis, de sa ville ou sa culture, surtout si de tout cela il ne retire aucun bnfice conomique. Je pense tout de mme, que lorsque quelquun se consacre sa famille, il y a l un peu damour, non ? Evidemment. Lune chose nenlve pas lautre. Je lai dj dit, et je le rpte, lamour vrai ne se gaspille pas. On peut toujours aimer plus de personnes sans pour cela abandonner sa famille. Mais plus grande capacit daimer, plus grand compromis avec un plus grand nombre de personnes et il faudra mieux partager le temps dont on dispose. Ceci peut-tre peru par les personnes qui souffrent dattachement comme si on les aime moins, mais il nen est pas ainsi. Que se passe-t-il lorsque quelquun se dcide aider les autres ? Un des obstacles les plus forts quaura quelquun qui veut changer, se runir avec dautres pour parler intrieurement, cest que son entourage ne va pas le comprendre et provoquera en lui des sentiments de culpabilit en lui faisant croire quil nglige ses obligations familiales. Observez et vous verrez comme si une personne veut aller voir chaque semaine un match de football qui dure deux heures, qui de plus, cote de largent, ou qui veut aller une discothque ou un bar, personne ne pense quelle abandonne sa famille. Cependant si la mme personne passe deux heures parler intrieurement pour saider soi-mme ou aider les autres, alors on lui trouvera redire et il se sentira coupable, croyant quil abandonne sa famille. Ceci est le dfaut de lattachement, c'est--dire la difficult partager. Lattachement nest pas de lamour et si vous ne surmontez pas cet obstacle vous aurez un arrt volutif.

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Alors la famille peut tre un obstacle pour lavancement spirituel ? Non. Ce qui est un obstacle cest lincomprhension des esprits qui ne veulent pas avancer et ne laissent pas avancer les autres, et qui utilisent toutes les armes leur porte pour y parvenir et retenir ceux qui veulent avancer, y compris la famille. Pour celui qui est dans une famille comprhensive, celle-ci est un point dappui pour se dvelopper spirituellement. Mais en raison du peu de dveloppement de lhumanit terrestre, ceux qui sont disposs entreprendre le rveil spirituel sont une minorit. De plus, il est trs difficile que dans une famille o malgr quil y ait plusieurs esprits ressemblants disposs lutter pour avancer spirituellement, le rveil soit simultan. Ce sera donc plus difficile pour le pionner mais cest lui qui ouvrira le chemin aux autres. Jsus lui-mme dut vaincre ce problme, lincomprhension de sa famille pour attachement. On lui reprochait constamment de ngliger ses obligations familiales pour sattacher ses affaires spirituelles, parce quon ne le comprenait pas. On laccusait mme de dsquilibr et on tenta de le faire se sentir coupable, et encore plus quand Joseph mourut daccident et quil dut se charger dune nombreuse progniture. Mais ce ne fut pas vrai parce que Jsus aida matriellement sa mre et ses frres jusqu ce que ceux-ci purent se suffire. Mais sa mission tait plus vaste, tendue toute la famille humaine. Cette faute de comprhension de la famille qui vcut avec Jsus est mentionne dans cette citation des vangiles : Alors il (Jsus) dit. Un prophte est respect partout sauf dans son pays et dans sa propre famille. Est-il ncessaire de renoncer la famille pour aimer inconditionnellement ? Comment peux-tu croire que le monde spirituel exige de quelquun de renoncer la famille, si prcisment cest dans le monde spirituel que se cra la famille afin de stimuler dans lesprit les premiers sentiments ? Lamour du couple et lamour entre parents et enfants sont les premiers sentiments que connat lesprit et qui se dveloppent partir de linstinct daccouplement et de la protection des tout petits par les parents. La seule chose que je vous dis cest que, pour avancer en amour, il faut souvrir au partage, amplifier le concept de la famille, considrer que tout tre spirituel en fait partie. Il est impossible quil y ait une vritable fraternit dans lhumanit si on tablit des catgories au moment daimer : ceux de ma famille dabord, ceux de ma ville dabord, ceux de mon pays dabord, ceux de ma race, ma culture, ma religion dabord. Et sil reste quelque chose, ce sera pour les autres. Ceci est une forme dgosme dguis

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parce que ce lon donne est toujours en change de recevoir quelque chose, non pas de donner sans rien attendre en retour. Cest pour cela quau moment de donner on tablit des chelons qui placent en premier ceux qui peuvent nous donner davantage, en deuxime, ceux qui peuvent nous donner moins, et on laisse de ct ceux qui ne peuvent rien nous donner. Ce comportement goste altre la loi de lamour, mme sil y a certaines gens qui essaient de justifier la solidarit seulement envers les abonns. Ds que tu exclues quelquun du droit la solidarit, ce mot na plus de sens. Un exemple qui vous montre jusquo peut conduire ce genre dgosme collectif, vous le trouverez dans le nazisme qui prchait une suppose solidarit de race, qui se forgea en supprimant et en liminant les droits des autres races et croyances, et du libre arbitre de chaque individu. Tu as dit quil existe de lattachement dans ltape de la vanit et aussi dans celle de la superbe. Il semble que ce soit un gosentiment difficile surmonter. Cest ainsi. Lattachement commence dans ltape de la vanit et ne se dpasse pas avant la fin de ltape de la superbe. Alors il ny a pas de progrs possible, quand lattachement, tant quil avance spirituellement de la vanit la superbe en passant par lorgueil ? Bien-sr que si. Mais les progrs sont toujours chelonns. Lattachement nest pas de la mme intensit et il ne salimente pas de la mme faon chez le vaniteux, lorgueilleux, le superbe. Chez le vaniteux lattachement est beaucoup plus intense, moins respectueux du libre arbitre des autres, cause du peu de dveloppement du sentiment, et il salimente du dsir dtre combl, et cause de la faiblesse du vaniteux, avancer par lui-mme. Chez lorgueilleux et le superbe, lattachement est moins fort car il est remplac peu peu par lamour -Il y a un mlange des deux- et il salimente de la crainte de ne pas tre aim ou de la peur de perdre les tres aims. Comment surmonte-t-on lavarice et lattachement ? Le contraire de lavarice est la gnrosit. C'est--dire que pour vaincre lavarice il faut dvelopper la gnrosit, tant matrielle que spirituelle. Lavarice et lattachement se dpassent en partageant ce quon a avec les autres, tant au niveau matriel que spirituel.

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Convoitise-absorption La convoitise est le dsir excessif de possder chaque fois davantage, quil sagisse de biens matriels ou de toute autre chose, mme au prjudice des autres. Lenvieux est celui qui nest jamais content de ce quil a et qui veut ce quil na pas, mais aussi ce quont les autres. Quand lesprit passe de la vanit primaire la vanit avance, la convoitise matrielle devient convoitise spirituelle ou absorption. Nous appelons absorption le fait quune personne essaie, consciente ou inconsciente, dattirer lattention des autres personnes pour sa propre satisfaction, manipulant ses sentiments pour que les autres soient sa merci le plus longtemps possible, sans se proccuper de savoir si cela altre le libre arbitre de la personne quil veut absorber. Cest pour cela que la personne domine par labsorption a une grande difficult respecter les autres, car elle ne pense qu elle-mme. La personne absorbante cherche attirer lattention tout prix et joue la victime pour lobtenir. Labsorption est trs lie lattachement, et il se passe souvent que les deux formes de lgosme aient lieu en mme temps avec une intensit semblable, c'est--dire, celui qui souffre dattachement est habituellement absorbant. La jalousie est souvent un mlange dattachement et dabsorption. Les personnes envieuses-absorbantes ressentent souvent lenvie, un sentiment danimadversion envers ceux qui possdent ce quelles nont pas, lobjet du dsir pouvant tre une possession matrielle chez lenvieux, ou spirituelle chez labsorbant. Alors, il est incorrect de demander que lon soccupe de nous quand nous avons besoin damour, parce que nous courons le risque dtre absorbant ? Au contraire. Nous avons besoin dtre aims ; il est bon de ladmettre et de demander ce dont nous avons besoin, cela fait partie de lexpression de nos sentiments. Alors, quelle est la frontire entre demander quon nous aime et tre absorbant ? Quand on demande sincrement, sans obliger, sans tromper, sans manipuler, on nest pas absorbant. On est absorbant quand on oblige, et que lon manipule, en dfinitive quand on ne respecte pas le libre arbitre des autres. En outre, souvent on ne demande pas de lamour, seulement de la complaisance. Lamour doit se donner librement, sinon, ce nest pas de lamour, cest une obligation. Il est donc incorrect dexiger que certaines personnes nous aiment pour la

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seule raison que nous croyons quelles doivent nous aimer, par exemple des parents ou des proches. Comment volue labsorption mesure quelle avance spirituellement ? De manire semblable lattachement. Comme je lai dj dit, labsorption commence dans ltape de la vanit avance comme une drivation de la convoitise et elle ne se dpasse totalement qu la fin de ltape de la superbe. A mesure que lesprit acquiert une plus grande capacit daimer, il est combl davantage par les propres sentiments, devenant moins dpendants motionnellement des autres, comme quoi, devant lavancement de la gnrosit motionnelle, labsorption perd de sa force peu peu. Dans lorgueil et la superbe, labsorption diminue progressivement.

Agressivit (haine, rancur, rage, colre, impuissance, culpabilit) Dans le terme agressivit, nous incluons tous ces go-sentiments relatifs limpulsion dagresser, de faire le mal, que le mal soit destin aux autres ou soi-mme Lagressivit gnralement motive par un stimulateur extrieur, une circonstance que la personne prend comme une attaque soimme ou un obstacle qui lempche de satisfaire ses dsirs. Cest une dgnration de linstinct de survie. Lagressivit peut tre une manifestation de nimporte quel dfaut, mais la raison pour laquelle elle se rveille est diffrente pour chacun deux. Chez le vaniteux, lagressivit se manifeste quand celui-ci essaie dattirer lattention ou dtre le centre dattention quil ny parvient pas, ou quil veut satisfaire quelque dsir quil ne peut satisfaire, ou soumettre quelque volont sans y arriver. Alors il a recours lagressivit pour imposer aux autres ce quil cherche. Chez lorgueilleux et le superbe, lagressivit se rveille dune faon plus ponctuelle mais avec des pisodes qui peuvent tre plus violents. Elle sactive lorsque lon contredit ce dont ils taient convaincus, quand ils se sentent impuissants rsoudre quelque situation comme ils le voudraient ; lorsquils se privent de faire ou dexprimer ce quils ressentent ou bien parce quon les a blesss dans leurs sentiments. Ils peuvent tre plus dangereux durant ces pisodes de colre, que le vaniteux parce quils ont tendance accumuler des tensions, et quand ils perdent leur contrle ils peuvent semporter soudainement. Vous pouvez comparer les diffrentes agressivits du vaniteux et de

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lorgueilleux celles du lion et du rhinocros. Le lion est agressif de par sa propre nature car il est carnivore et il salimente de chair dautres animaux, ce qui fait que chez lui lagressivit est inne. Cette agressivit est comme celle du vaniteux. Cependant, le rhinocros est un animal herbivore et il nutilise pas la violence puisquil na pas besoin de chasser pour salimenter. Il nattaquera que dans des moments trs ponctuels, quand il se sent menac ou bless. Cette agressivit est comparable celle de lorgueilleux. Lagressivit du superbe est semblable celle de lorgueilleux, elle ne se diffrencie que dans le degr, car il est plus difficile de blesser les sentiments du superbe, il est donc plus difficile que son agressivit se rveille pour cette raison, mais si elle se rveille, elle peut tre plus destructive que les autres. Dans lagressivit nous pouvons distinguer plusieurs variantes, chacune avec ses nuances particulires qui vont de la haine jusqu limpuissance, en passant par la rancur ou la rage. La haine est une agressivit trs intense et durable dirige envers dautres personnes. Cest lgo-sentiment le plus primitif et nuisible qui existe, le plus loign de lamour. Cest le plus haut degr de dsunion, de rejet envers dautres tres de la cration. La haine est le propre des tres les plus primitifs, les moins avancs dans lapprentissage de lamour. Celui qui hat, croit toujours que sa haine est justifie, et quil peut la contrler, mais il finira par har un plus grand nombre de personnes et smera la dsunion parmi ceux qui se trouvent sa porte. Les personnes qui se laissent emporter par la haine sont violentes, injustes, fanatiques, impitoyables, et dtruisent tout ce quelles touchent. Comme les gens normaux les vitent, pour ne pas se sentir seuls, ils cherchent la compagnie dautres comme eux. Ceux qui hassent sallient souvent des mouvements radicaux et violents, fonds sur la justification de leur haine envers ceux quils considrent diffrents eux. Mais cette mme haine finira par les dtruire parce quils rapprochent lesprit de plus en plus la solitude et la dsunion avec les autres tres de la cration. Finalement cest ce quils voulaient. La colre ou irritation est une agressivit de courte dure, dune intensit plus ou moins grande. La rage et limpuissance sont des tats dagressivit interne plus intenses et prolongs dans le temps, activs per une circonstance adverse, qui peut sadresser aux autres comme soi-mme ; dans le cas de limpuissance avec la circonstance aggravante de la frustration de se sentir incapable de changer le cours des vnements.

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Les personnes colreuses, irritables, c'est--dire celles en qui se rveille facilement lagressivit, pour quelque motif que ce soit, sont souvent des personnes aigries, insatisfaites, qui ne veulent pas approfondir les vraies raisons de leur mal-tre. Cest pour cela quelles cherchent toujours des coupables en dehors delles mmes pour se convaincre que cest de lextrieur et non de lintrieur que vient la raison de leur malaise. Alors se rveille la rancur. Quand lagressivit ou limpuissance sadresse soi-mme, nous entrons dans le terrain de la culpabilit. Laccumulation dagressivit en soi finit par provoquer des maladies physiques. Par exemple, la haine continue produit des maladies du foie et de la vsicule biliaire. Limpuissance, des troubles digestifs. La rage continue et la rancur accumules provoquent des problmes de dentition. Lagressivit contre soimme, ou culpabilit provoque des maladies auto-immunes. Do vient le sentiment de faute ou de culpabilit ? La faute est un go-sentiment qui procde de la lutte entre lesprit et le mental, entre ce que lon ressent et ce que lon pense quand sentiment et pense entrent en conflit. Dans la pense influe toute lducation reue y compris les archtypes et mises en conditions sociales et la pense goste. On peut se sentir coupables si on agit selon ce que lon pense contre ce que lon ressent. Souvent ce ci implique dagir par gosme contre lamour. Par exemple la culpabilit peut se rveiller lorsque, par une action goste promue par la pense, lesprit travers la conscience dtecte que cest incorrect de point de vue spirituel. Lesprit censure le mental, c'est--dire, que le sentiment censure la pense. Dans ce cas le sentiment de culpabilit est positif parce que cest un indicateur comme quoi la personne volue puisquelle est capable de reconnatre son erreur ; mais le contraire peut aussi se produire. On peut se sentir coupable cause de ce que lon ressent, pour stre laiss emporter par les sentiments. Alors cest le mental qui censure lesprit. Ceci arrive quand les prjugs et les mises en conditions mentales sont trs forts et quils nous font croire que certains sentiments sont mauvais ou incorrects. Et cest bien dommage parce qu cause de cela la personne peut confondre ce qui est bon et ce qui est mauvais, et en venir la conclusion que le sentiment est mauvais parce quil complique sa vie. Ce genre de faute est trs ngatif parce quil fait obstacle au progrs spirituel et au dveloppement du sentiment.

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Pourrais-tu me donner un exemple concernant ce deuxime cas, qui puisse mieux me faire comprendre. Oui. Imagine que chez une personne se rveille un sentiment damour envers une autre. La premire impulsion cest de lapprocher, et le lui manifester. Ceci serait agir en accord avec ce que lon ressent. Maintenant, il peut arriver que la pense analyse le sentiment en accord avec ses propres patrons conditionns par toute lducation reue, pleine de prjugs et dinterdictions, et qui gnre une srie de penses censurant la manifestation du sentiment. Par exemple la pense peut suggrer des inconvnients qui, sans doute, vont affecter le fonctionnement de cette possible relation (diffrence dge, de race, de classe sociale, de religion, de croyances, de gots et de passions, etc) ou bien la pense peut alimenter la peur du rejet (elle ne ressent pas la mme chose, elle va te dire non, tu vas tre ridicule). Si la pense domine le sentiment et que la personne se sente prive de faire ce quelle ressent cause de ce quelle pense, elle vivra rprime et se sentira coupable de ne pas faire ce quelle ressent. Si la personne se laisse emporter par ses sentiments mais na pas modifi compltement sa pense pour ladapter au sentiment, alors viendront des moments de doute dans lesquels les penses viendront nouveau lassaillir et la feront se sentir coupable pour avoir fait ce quelle ressent et non ce quelle pense. Et comment peut-on vaincre le sentiment de culpabilit ? Quand la faute se rveille la suite de la reconnaissance dune attitude goste, au lieu de seffondrer et se dprimer, elle doit agir nergiquement pour que cela ne revienne, et pour rparer dans la mesure du possible le ct ngatif, demander pardon, par exemple, la personne quelle a blesse. Alors le sentiment de faute disparaitra. Dans le cas o la faute se rveille lorsque quelquun agit par ce quil pense et non par ce quil ressent, la culpabilit se surmonte premirement en prenant conscience quil nagit pas en accord avec ses sentiments, et deuximement, en ayant le courage de commencer le faire, vivre conformment ce quil ressent, rompant avec les schmas mentaux rpressifs qui lempchent de le faire. Les personnes qui se trouvent mi-chemin, c'est--dire, qui ont commenc agir par ce quelles ressentent, mais sont encore influences par les conditions mentales, elles doivent persvrer beaucoup, et faire confiance ce quelles ressentent avec la ferme volont dagir en consquence. Quelles sachent que si elles souffrent ce nest pas cause se ce quelles ressentent mais cause

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de ce quelles pensent. Donc, elles doivent modifier la pense et non le sentiment. Si elles sont attaques par ceux qui ne comprennent pas ce quelles ressentent, elles doivent comprendre quil sagit de personnes attrapes encore par la pense goste et pleine de prjudices, comme elles le furent elles-mmes dans le pass. Elles doivent avoir de la patience et de la comprhension envers elles mais ne pas se laisser entrainer par leur influence. Quest-ce la rancur ? La rancur est une haine attnue long terme, focalise gnralement envers une personne qui nous fit du mal ou nous contraria, celle que nous considrons coupable ou responsable de nos malheurs. Lpisode qui dclencha notre agressivit peut stre produit il y a longtemps, mais la personne rancunire garde cet acte dans sa mmoire et lutilise pour alimenter son agressivit, en attendant loccasion de se venger, car elle croit que de cette faon elle se sentira soulage. Et do peut venir la rancur ? De linsatisfaction de ne pas avoir vcu conformment ce que lon ressent, de ne pas avoir ralis ce que lon voulait faire, de ne pas assimiler quelque circonstance difficile que nous avons d subir, ou stre laiss entrainer par ses propres dfaut (peur, manque de volont, incomprhension, laisser-aller, etc) Gnralement la rancur sadresse, par erreur, aux personnes qui nous ont empch de vivre conformment ce que lon ressent, envers ceux qui ont mis des obstacles ce que lon voulait faire o contre ceux que lon considre responsables des circonstances difficiles que nous avons d vivre. Et comment peut-elle tre vaincue ? Au lieu de chercher des coupables externes, essayons de voir do vient notre maladie intrieure et ayons le courage de modifier ce que nous naimons pas de notre vie, malgr que ceci puisse nous poser des problmes supplmentaires. Essayons de comprendre que certaines circonstances ngatives qui paraissent parfois une fatalit, sont souvent des preuves voulues par nous-mmes pour vaincre nos dfauts et pour augmenter notre capacit aimer inconditionnellement.

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Maintenant je vais revenir sur une question que je tai dj pose. Si nous extriorisons des sentiments comme la haine, la rage, la colre ou la rancur, nous pouvons nuire aux autres : Mais si nous les gardons, nous faisons du mal nous-mmes ; alors, que devons-nous faire ? Les couper la racine. Essayer de travailler pour quils ne se rveillent pas en nous. Prendre conscience que lagressivit ne vient pas de lextrieur mais de lintrieur, quelle se rveille parce quelle est en nous, que cest une manifestation supplmentaire de notre gosme. Si elle se rveille parce quon ne reconnat pas nos mrites, cest parce que nous navons pas encore dpass la vanit. Si cela se produit parce que nous passons par un pisode dingratitude ou de calomnie, cest que nous devons surmonter lorgueil et la superbe. Que lagressivit dpende de lintrieur et non de lextrieur est une chose vidente ; il y a des personnes capables de supporter les plus grandes impertinences, les plus dures attaques, sans perdre la patience ni le sourire, tandis que dautres, pour un motif banal, semportent dans des mouvements de colre incontrle. Les premiers sont ceux qui ont avancs dans lradication de leur agressivit. Les seconds ont peine commenc y travailler. Ne soyons pas dus si nous ne pouvons pas changer lunivers extrieur sur lequel nous avons peu de pouvoir, et ce qui se passe lextrieur ne sera plus un motif dennui. Comment dpasse-t-on lagressivit ? Premirement en admettant que nous en avons, et ensuite en essayant de la dpasser travers la comprhension. Que devons nous comprendre ? Nous comprendre nous-mmes, comprendre les autres, comprendre les circonstances auxquelles nous nous confrontons ; comprendre que parfois nous nous fchons parce que nous ne voulons pas admettre certaines de nos attitudes gostes. Si notre agressivit sactive parce que nous rprimons nos opinions, travaillons nous exprimer tels que nous sommes. Si elle sactive parce que quelquun nous a fait du mal, comprenons que cela est d au manque dvolution de cet esprit trs peu avanc dans la connaissance de lamour. Que parfois nous avons pu, nous aussi, nous trouver dans la mme situation, dans cet tat dignorance spirituelle, faisant dautres ce que lon nous fait maintenant, et que si nous attendons de la comprhension envers nous, envers nos actes gostes, nous devons nous aussi adopter une position comprhensive

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quant aux actes gostes des autres. Nous devons comprendre que beaucoup de circonstances adverses que nous affrontons ne sont pas l pour nous contrarier mais pour stimuler notre apprentissage de lamour et le dpassement de lgosme, et quavant de naitre nous avons choisi beaucoup de circonstances, dautres, la plupart, nous les avons provoques nous mmes par notre rigidit, intolrance, envie, manque de respect et incomprhension des besoins ou des opinions des autres. Et si notre agressivit sest active, que pouvons-nous faire pour nous en librer sans nuire personne ? Il y a une faon de soulagement travers laquelle le mal-tre se librera sans faire de mal quiconque, cest de sextrioriser tels que nous sommes, admettre que ce mal-tre sest rveill et en exposer les motifs. Ce devrait tre avec une personne autre que celle avec qui nous avons eu des problmes, de prfrence quelquun de pacifique, qui ne se laisse pas facilement emporter par lagressivit, quelquun avec qui nous avons confiance. En extriorisant seulement notre malaise on se sentira soulag, libr de lagressivit, plus serein et raisonnable. Ensuite, lorsquon sera plus tranquille, on peut essayer de parler avec la personne avec laquelle nous avons le conflit pour chercher une solution. Mais nous devons chercher la forme et le moment pour le faire, jamais lorsque nous sommes gonfls de colre parce qualors nous pourrions faire beaucoup de mal, le mme ou plus que celui quon nous a fait. Tristesse, dsespoir, amertume, rsignation. La tristesse est un tat dabattement et de baisse de moral. Elle sactive pour les mmes raisons et circonstances que pour lagressivit, mais quand la personne est plus sensible. Pour cette raison elle est plus difficile dtecter parce quil est moins vident que la tristesse puisse venir de lgosme. De fait, les sentiments dimpuissance, de culpabilit et, en certaines occasions, la rage et le dsespoir, sont en ralit un mlange dagressivit et de tristesse. La tristesse peut apparatre quand ltre saffaiblit, se dcourage en ne voyant pas le rsultat de sa recherche ou que ses rsultats ne sont pas ceux quil attendait. Il existe plusieurs sortes de tristesse, chacune avec ses particularits. Lamertume est une tristesse chronique, de longue dure qui nempche pas de raliser les tches quotidiennes de la vie mais qui est trs profondment enracine intrieurement, trs difficile surmonter, donnant limpression que la personne meurt peu peu de tristesse. Elle est trs lie au dsespoir et la rsignation

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qui sont des formes de tristesse caractrises par le manque dun motif pour lequel lutter, pour lequel vivre. La seconde est gnralement motive par une circonstance que la personne refuse dassimiler. Un cas extrme de tristesse aige et intense, cest le dsespoir, qui empche la personne de raliser les tches normales de la vie et qui peut la conduire un dsquilibre psychique et commettre des actions extrmement dangereuses comme mettre fin ses jours et ceux dautrui. Je ne pensais pas que tu considrerais la tristesse comme un sentiment goste. Eh bien, a lest. Il est trs normal que quelquun puisse se sentir triste de temps en temps, mais quand la tristesse se convertit en ltat habituel de la personne, cest une forme dimmobilisme pour ne pas lutter parce que la personne jette lponge. La tristesse lui sert dexcuse pour ne pas lutter pour avancer spirituellement. Peut-tre faisons-nous du mal quelquun quand nous sommes tristes ? Nous faisons du mal nous-mmes et indirectement aux autres, quand cause de la tristesse on ne fait pas aux autres ce qui nous revient. Cohabiter avec une personne qui vit dans la tristesse et la dpression est une circonstance assez puisante, et si on na pas une grande force de volont, il est possible que ceux qui vivent avec un dpressif finissent par tre contamins. Comme lagressivit, la tristesse accumule peut aussi provoquer beaucoup de maladies. Il y a des gens qui tombent malades et qui meurent de tristesse, laissant les missions quelles devaient accomplir durant leur vie, et qui abandonnent les promesses daide quelles avaient avec dautres esprits, par exemple pres ou mres qui en se laissant mourir de tristesse abandonnent leurs enfants. Comment vaincre la tristesse ? Lagressivit et la tristesse tant si semblables quant aux causes qui les rveillent, la mme recette que nous avons propose pour surmonter lagressivit peut sappliquer presque point par point pour vaincre la tristesse. Cest pour cela que la base du dpassement de la tristesse est la comprhension. La comprhension de nous-mmes, des autres, des circonstances qui nous affecteront. Comprendre que beaucoup de circonstances adverses font partie dun processus dapprentissage de lamour, de dpassement de lgosme, et que nous choisissons beaucoup dentre elles avant de naitre. Et que nous

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en gnrons beaucoup dautres par manque de tolrance, de rigueur, de comprhension des autres ; nous devons comprendre que parfois nous devenons tristes parce que nous ne voulons pas admettre que nous sommes dans lerreur ou que nous ne voulons pas reconnatre certaines de nos attitudes gostes. Si elle sactive parce que quelquun nous fait du mal, essayons de comprendre que cela est d au manque dvolution de cet esprit qui est encore trs peu avanc dans la connaissance de lamour. Si la tristesse sactive parce que nous rprimons notre caractre naturel, parce que nous annulons notre volont, alors luttons pour nous exprimer tels que nous sommes, et nous parviendrons vaincre la tristesse. La recette que tu donnes peut paratre un appel la rsignation. Pas du tout. Comprhension et rsignation sont deux choses totalement contraires. Celui qui se rsigne jette lponge, refuse de comprendre, annule sa volont. Tout lindiffre il perd lillusion de vivre, il se dprime. Je lai dj dit, la rsignation est aussi une forme dgosme lie la tristesse. Cest une faon de ne pas lutter pour ne pas souffrir. Mais ainsi on souffre davantage, quoique ce soit pour des raisons diffrentes. La comprhension te donne la clef pour continuer lutter, avancer sans perdre le dsir et la joie de vivre parce quelle permet de trouver un sens ce qui avant nen avait pas. Peux-tu me donner un exemple qui mette en vidence la diffrence entre rsignation et comprhension ? Par exemple lattitude face la mort de la majorit de gens de votre monde est de la rsignation parce que vous ne cherchez pas comprendre sa signification. Durant la vie, vous vitez de vous y confronter en ludant de chercher une rponse vos inquitudes. Si vous rencontrez quelquun qui peut parler srieusement de ce sujet, vous pensez quil sagit dun charlatan ou dun dsquilibr mental. En ralit, cela vous fait peur, et vous vous esquivez proccups par le quotidien. Vous ne cherchez pas comprendre, seulement viter. Alors vient la mort dun tre cher et cela vous prend par surprise. Cest une situation qui vous provoque de la tristesse, de lamertume, de la rage, de limpuissance. Finalement, devant limpossibilit de changer lirrmdiable, vous vous rsignez. Celui qui se rsigne est celui qui accepte quelque chose parce quil ne peut rien faire dautre, mais, ne comprenant pas, il vit amrement et il souffre inutilement. Celui qui comprend que la mort nexiste pas, quil sagit seulement dune tape de transition, o ce qui meurt nest que le corps, que son tre cher continue vivre, et quil le retrouvera tt ou

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tard, celui-l ne perd pas espoir mais il lutte avec plus de force pour quau moment de la rencontre il puisse leffectuer dans des conditions de rjouissance puisquil naura rien laiss en attente dans le monde matriel. Dans les mondes avancs, la comprhension du processus de dsincarnation fait que personne ne ressent de la tristesse, du dsespoir ou de lamertume lorsque quelquun meurt. Au contraire.ils ressentent de la joie quand un frre retourne au monde spirituel qui est lauthentique foyer de lesprit. Lascivit et luxure. La dpendance au sexe peut tre une manifestation tant de la vanit que de lorgueil. Les raisons pour lesquelles une personne est dpendante du sexe est diffrente dans chaque cas. Nous distinguerons deux manifestations diffrentes : la lascivit propre aux vaniteux, et la luxure qui appartient plutt aux orgueilleux et aux superbes. La lascivit est une propension excessive aux plaisirs sexuels. Pour le vaniteux. , le dsir de sexe est li au besoin de reconnaissance de la part des autres, c'est--dire, le vaniteux espre qu travers le sexe les autres le reconnaissent, ladmirent, lui manifestent de la complaisance. Ils sont ports excessivement vers les plaisirs sexuels comme tant une faon de se satisfaire, et ils pensent rarement aux besoins des autres. Ils utilisent souvent le sexe pour absorber dautres personnes, pour les soumettre leur volont ou pour se donner de limportance. Lorsque leurs sens sont saturs et quils se sentent dgots, ils cherchent de nouveaux stimulants afin de surexciter leur dsir sexuel, comme changer frquemment de partenaire,, recourir des formes de sexualit dgnres, tels le sadisme, le masochisme, ou en impliquent dautres tres contre leur volont dans leurs orgies. Dans le cas de lorgueilleux, la dpendance au sexe drive dun besoin ou dun vide affectif pour ne pas avoir rencontr la personne chre et ne pas ladmettre, ou pour rprimer ou ne pas vouloir reconnatre lamour envers certaine personne. C'est--dire que ce dont lorgueilleux a vraiment besoin cest dtre aim et aimer, mais la non reconnaissance ou la rpression de ce besoin affectif le fait se rfugier dans le sexe comme une soupape dchappement. Il supplie le manque damour par le sexe. Cest pourquoi il existe chez lui un apptit sexuel excessif et insatisfait qui ne se comble pas dans les relations sexuelles car le vide quil ressent nest pas sexuel mais motionnel. De l chercher de plus en plus, pouvant en venir des dgnrations semblables celles dcrites prcdemment, pour essayer dapaiser ce vide sans y parvenir.

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Comment vaincre la luxure ? La seule faon de la vaincre cest dadmettre que ce vide intrieur que lon cherche combler par le sexe procde du manque de sentiment et que seul le sentiment est capable de remplir. Comment vaincre la lascivit ? En prenant conscience quil sagit dune manifestation de la vanit, et que par cette voie personne ne parviendra tre heureux. Malheureusement dans la plupart des cas la lascivit ne cesse que lorsque survient la perte de la jeunesse, de la beaut physique et de la vigueur sexuelle, quand la personne perd son attrait sexuel ou que son corps cesse de rpondre aux dsirs sexuels de lesprit. En consquence, le cortge dadmirateurs sestompe et aussi le principal stimulant de sa vie jusqu ce moment. La personne se rend compte alors de la rude ralit, quelle a eu une vie superflue nayant que des relations de convenance ou vides. Elle sest entoure de personnes quelle attirait seulement par son physique et qui, une fois ces attrais perdus, disparaissaient comme par magie. Peut-tre restent-ils encore des personnes qui laimrent vraiment malgr son gosme, et auxquelles il/elle prta srement peu dattention. En absence de la beaut extrieure, larme quelle usa pour satisfaire sa vanit, elle affronte une nouvelle tape beaucoup plus authentique, dans laquelle elle devra sefforcer de faire ressortir son beau ct intrieur pour attirer quelquun prs delle. Elle pourra ainsi apprcier la diffrence entre les relations de convenance et celles des sentiments, et elle apprendra apprcier davantage ces dernires. Alors, cela signifie-t-il que seulement les personnes belles et attrayantes sont lascives ? Non, mais majoritairement, ce sont souvent celles qui se laissent attraper plus profondment par la lascivit, car dautres personnes vaniteuses qui ne sont pas physiquement attractives, ne peuvent utiliser lattrait physique comme rclame pour obtenir ce quelles veulent. Dans ce cas, la vanit leur fera rveiller lenvie et le dsir insatisfait davoir la beaut des autres quelles ne voient en ellesmmes, arrivant par obsession perdre du poids, subir plusieurs oprations chirurgicales desthtique pour devenir plus belles. Il y a beaucoup de personnes physiquement attractives qui se laissent prendre par cette obsession de possder un corps parfait, cest une manifestation de la vanit appele narcissisme ou culte du corps

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Pourrais-tu exposer plus amplement en quoi consiste le narcissisme ou culte du corps ? Il sagit dune autre manifestation de la vanit, dans laquelle sexalte la beaut physique propre comme tant la plus grande valeur laquelle on puisse aspirer. Le rejet du propre physique et la recherche du corps parfait deviennent une obsession, une maladie psychologique qui fait commettre toute sorte daberrations comme arrter de manger,, consommer des substances amaigrissantes, excitantes, etcadopter toute sorte de prothses, jusqu mettre en pril la propre vie. La personne sous lemprise du narcissisme nest jamais satisfaite de son physique. Elle met tout son temps, son nergie, sa volont, son argent le modifier croyant que son corps est ellemme, alors quen ralit ce nest quun vtement quelle utilise pour agir dans le monde physique. Elle abrite la fausse illusion quun jour viendra o elle obtiendra un corps idal, et quelle sera heureuse, encourage dans cette croyance par lindustrie de lesthtique, du cosmtique et de la consommation qui senrichit ses dpends. Mais cette illusion nest quun pige tendu par le dfaut, parce que le bonheur ne sobtient pas ainsi. Il ne sobtient qu travers le progrs en amour. Cest pourquoi linsatisfaction crot de plus en plus, tandis que lhorloge biologique court inexorablement vers la vieillesse comme si le processus frustrait toutes les conqutes ralises avec tant deffort. Ainsi passe la vie et vient le moment de laisser ce qui fut un beau corps physique condamn comme tous, la dcomposition naturelle. Quand lesprit retourne au monde spirituel, il prend conscience du temps et de leffort gaspills inutilement embellir quelque chose dtranger soi-mme, un corps qui pourrit maintenant dans une tombe, et du peu quil a consacr amliorer ce qui perdure, ce que nous sommes : lesprit. Mais il ny a rien dirrmdiable car la vie de lesprit continue et il pourra se rincarner pour faire ce quil ne voulut pas dans la vie quil gaspilla croyant tre le corps quil occupait. Vu de cette faon, la beaut physique est presque un obstacle au progrs de lesprit. Ne croyez pas, par ce que jai dit, que la beaut est un attribut ngatif en soi. Au contraire, parce qu mesure que lesprit avance, les corps dans lesquels lesprit sincarne sont de plus en plus parfaits, plus beaux, en accord avec la beaut intrieure des esprits qui sy incarnent, et ceci se passe dans les mondes physiques spirituellement plus avancs que le vtre. Mais cela peut tre une arme double tranchant dans les mondes primitifs, aux mains desprits peu volus.

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Pour ces esprits, plongs dans ltape de la vanit, lattrait physique est une arme pour donner libre cours toute sa vanit, et ils lutilisent cette fin. Ils savent que tout en se comportant comme des personnes capricieuses, grossires, impolies, hautaines, leur beaut physique leur donnera ce quils dsirent : des admirateurs, des personnes leurs dispositions pour leur tre agrables. Pourquoi faire un effort pour tre une meilleure personne sils obtiennent ce quils veulent par lblouissante beaut de leur corps ? Jusqu ce quils arrivent la vieillesse et alors ils restent seuls car ils perdent lunique attrait quils avaient et ils plongent dans leur propre misre morale, car ils nont jamais lutt pour samliorer intrieurement, tellement ils taient occups maintenir leur extrieur beau et sduisant. Comment peut-on surmonter le narcissisme ? Quand quelquun prend conscience quil nest pas son corps et que pour cela il ne doit pas sen proccuper autant. Que pour tre heureux on doit se consacrer se cultiver soi-mme intrieurement. Beaucoup desprits qui sont tombs dans le pige de la beaut physique le savent. Cest pour cela quils choisissent pour les prochaines incarnations des corps moins avantags, parce quils ne veulent pas gaspiller dautres vies consacres lauto-contemplation de leur corps, mais ils veulent vaincre leurs dfauts, samliorer comme personnes. Et sils sont tents davoir un beau corps, ils prfrent y renoncer pour le moment. Un orgueilleux ne peut-il tomber dans le culte du corps , ne peutil se sentir insatisfait de son corps et dsirer ardemment tre beau pour devenir attirant ? Bien-sr, mais pour des raisons diffrentes de celles du vaniteux. Lorgueilleux recherche davantage dtre aim que dtre le centre dadmiration et, erronment, il croit qutant le plus beau il sera plus aim. Sil sagit dun orgueilleux, joli garon, la dception viendra quand il dcouvrira que les personnes qui lentourent ne sont pas avec lui parce quelles laiment mais parce quelles sont attires par son physique ou autre attrait quil possde, et quand elles sennuieront ou quelles rencontreront une autre personne plus attrayante, elles nhsiteront pas labandonner. Et pourquoi nous nous identifions autant notre corps et si peu notre esprit, si en ralit cest le second qui compte et non le premier ?

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Parce que cest ce que lon vous enseigne dans votre monde : que lesprit nexiste pas, mais seulement le corps. Cest que dans votre monde hdoniste ce sont les qualits matrielles qui sapprcient (la beaut physique, la richesse, le pouvoir) et on mprise les qualits intrieures (la sensibilit, la bont, la modestie). Dans le monde spirituel, cest exactement le contraire, On apprcie toutes les qualits spirituelles, lhumilit tant une des plus apprcies, tandis que les extrieures, ntant pas des qualits de lesprit, nont aucune valeur. On les considre comme tant accessoires, circonstancielles, puisquelles varient dune vie une autre, comme le costume dun acteur lorsquil joue une pice de thtre. On peut tre beau dans une vie et laid dans la suivante, riche dans une vie, et pauvre dans la suivante. Lorsque lesprit est dsincarn, les diffrences paraissent trs claires et il sait quil vient samliorer spirituellement. Mais en sincarnant, lassociation avec le corps et loubli du pass spirituel, ainsi que linfluence de la culture dans laquelle il sincarne, font que lesprit la faible volont damlioration spirituelle, finit par sidentifier compltement son corps et il rejette les manifestations spirituelles, tant celles vcues en premire personne que celle dautrui. De quelles manifestations spirituelles parles-tu ? A toutes celles qui prouvent lexistence de lesprit et de ses facults comme le contact avec des tres dsincarns, les voyages astraux, lintuition des propres sentiments et ceux des autres, la perception extra-sensorielle, etc. Beaucoup de gens qui ont eu ce genre dexpriences sont considrs comme tant des dsquilibrs mentaux. Et moins quil ne sagisse dun esprit assez avanc, qui ait confiance en sa propre intuition spirituelle, il peut arriver se convaincre quil est fou et quil a besoin dun traitement psychiatrique. La peur La peur est un sentiment dinquitude, de trouble, dagitation, provoqu par la perception dun danger, une menace qui peut tre relle ou fictive, contre soi-mme ou contre quelquun de cher. La personne affecte par la peur ne se sent pas sure delle-mme ; elle doute de chaque dcision importante quelle prend parce quelle en attend une consquence ngative, quelque prjudice motionnel ou physique. En outre, il arrive que la peur alimente la peur, ce qui veut dire que la peur surexcite le mental pour qu partir de situations relles se crent des situations imaginaires o apparaitra une menace

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qui nexiste que dans limagination, mais que la personne finit par croire relle, augmentant ainsi sa crainte, non seulement de menaces relles, mais aussi de menaces imaginaires. La peur gnre aussi des proccupations parce quon essaie mentalement danticiper des situations menaantes et de chercher sortir indemne de chacune delles. La terreur et la panique sont des perceptions de peur intense et aige, hautement traumatisante. La peur est un des sentiments les plus pernicieux pour lvolution de lesprit parce quil lempche de se manifester tel quil est, y compris lorsquil sagit dun esprit bien intentionn ; ayant la volont dvoluer, sil ne dpasse pas les peurs, il peut se trouver assez longtemps arrt dans son volution. Si jai bien compris, toutes les peurs ne sont pas gales ? Non, bien-sr. Mais en gnral les peurs font que lesprit se rprime, se prive dagir comme il le ressent, et mme quil rprime totalement ses sentiments en les touffant. Cest pour cela quil sarrte. Mais peur quoi exactement ? La peur la plus commune est la peur de la raction ngative des autres contre soi-mme. Les diffrentes peurs qui entreraient dans cette dfinition seraient la peur de ne pas tre aim, de ne pas tre compris, dtre rejet, mpris, peur de lagressivit (violence physique ou psychique) peur de la solitude. Comme je lai dj dit, la crainte la raction ngative des autres contre soi-mme, alimente son tour la peur de se manifester soi-mme tel quel. La personne qui se laisse emporter par cette peur finit par avoir un caractre qui nest pas le sien, mais qui est celui que les autres veulent quil soit. Les autres peuvent tres des personnes proches, aimes par la personne ou du moins des personnes desquelles lesprit cherche laffection, gnralement, la famille (mre, pre, frres, surs, etc) mais ceci peut aussi stendre toute relation humaine. Il est trs frquent que cette peur provienne de lenfance lorsque lenfant a subi des mauvais traitements et/ou des abus physiques ou psychologiques, dans ou hors de la famille. Dautres peurs qui nentreraient pas dans la dfinition prcdente, seraient la peur de linconnu, la peur de la mort et la peur de la souffrance physique ou psychique). La peur de linconnu gnre de linscurit parce quon imagine de grandes menaces et du danger. La peur de la mort est en ralit une peur de linconnu, peur de linconnu qui peut venir aprs la mort, ou peur que ce qui viendra aprs la mort soit pire : le nant.

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Nous avons peur aussi de dcouvrir nos qualits ou manifestations de lamour, la sensibilit, lhumilit, la tendresse, la compassion, laltruisme parce que nous avons peur de souffrir, que lon profite de nous si nous les mettons en pratique. De l provient la peur la raction ngative des autres contre soi-mme. Mais si nous surmontons cette peur et que malgr tout nous luttons pour tre nousmmes, pour rveiller notre moi affectueux, le bonheur intrieur sera si fort quil vaincra toutes les souffrances et toutes les attaques que nous pourrons recevoir de lextrieur. La peur de la mort provient aussi de la peur mieux se connatre. On a peur de la mort parce quon croit que cest la fin, lannihilation de notre personnalit, de notre conscience. Si quelquun perd la peur de sapprofondir, il pourra entendre la voix de lesprit qui intrieurement lui crie : la mort nexiste pas ! Tu es immortel ! Alors la peur de cesser dexister, la peur de la mort, disparatra. Quelles sont les consquences concrtes de la peur, quant lvolution de lesprit ? Comme jai dj dit, la consquence la plus nfaste de la peur, cest que lesprit sabstient de se manifester tel quel et dagir comme il le ressent. Quand une personne nest pas elle-mme, elle ne peut pas progresser spirituellement puisque sa volont est emprisonne. Elle ne prend pas des dcisions librement mais elle est toujours tenaille par la peur. La peur dcide pour elle. Elle nose affronter aucune circonstance qui puisse lui tre utile dans son volution spirituelle parce que la peur lui fait croire quelle ne pourra pas la surmonter. La peur est le sentiment travers lequel les puissants de la Terre manipulent lhumanit et la maintiennent dans un tat dimmobilisme spirituel, crant une menace, un ennemi imaginaire derrire tous les dfis spirituels de ltre humain, en y faisant renoncer en change dune fausse scurit quils disent apporter. Cest que les puissants ont peur eux aussi. Ils ont peur que le rveil de la spiritualit, de lamour et de la fraternit humaine, mettent en vidence leurs abus, que leurs crimes soient jugs et condamns. Ils ont peur de perdre le pouvoir dopprimer et dexploiter le reste des humains. Peux-tu me donner quelque exemple ? Par exemple, ils gnrent la peur tous ces mouvements favorables la fraternit humaine universelle, inventant un pouvoir malfique qui profitera de leur ingnuit pour crer un rgime de terreur. Ils gnrent la peur limplantation de systmes politiques et

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conomiques plus justes, bass sur la solidarit et la coopration pour le bien de lhumanit entire, assurant quaprs ceux-ci viendront le chaos, lanarchie, le dsordre et la dbcle conomique. Ils prsagent que la libert apportera le libertinage, que la libre pense amnera des ides pernicieuses, que le libre sentiment apportera le vice, la perversion, limmoralit. Ils ont peur que lhumanit terrestre dcouvre quil existe des humanits dans dautres plantes, qui vivent dans lamour, et quelle en prenne exemple. Pour cela ils cachent toute vidence de vie extra-terrestre et ils provoquent la peur au contact avec des tres dautres mondes par le biais de films o lon voit des extra-terrestres lapparence abominable (insectes, reptiles, virus) qui sintroduisent parmi les humains avec lintention de les dtruire. Ils ont trs peur que ltre humain dcouvre son immortalit et le but de la vie : le progrs spirituel par la dcouverte de lamour. Cest pourquoi ils nient toute vidence de lexistence de la vie aprs la mort en se protgeant par des dogmes dune science matrialiste, et en mme temps, ils provoquent la peur dapprofondir ce qui se passe au-del de la mort physique er au contact du monde spirituel o tout vie aprs la mort apparat comme quelque chose dpouvantable, par la cration de personnages tels que fantmes, dmons, vampires et zombies assoiffs de sang, qui semparent des mes des vivants pour les tourmenter. Au service de tout cela, une industrie de la peur (cinma et tlvision) se charge de transformer en images les menaces les plus perverses afin quelles soient vues par tout le monde pour quelles pntrent dans lesprit et quelles se convertissent en ralit. 90% de tous ces films ont comme thmatique la promotion de la peur sous diverses formes, incarne par des tres pervers en tout genre : terroristes, assassins en sries, violeurs, trafiquants de drogues, envahisseurs extraterrestres, morts-vivants, psychopathes de tous les genres et couleurs, surexcitant ainsi limagination denfants et adultes, pour quun tas dautres peurs sajoutent aux propres peurs de chacun. Comment dpasser la peur ? Avec conscience et courage. Tout dabord, il faut prendre conscience de sa peur et savoir de quoi nous avons peur. Si nous les analysons en profondeur, nous trouverons quune partie de ces peurs est sans fondement et ne correspond aucune menace relle, ou tout au moins que la menace nest pas aussi forte que nous le croyons. Les peurs qui ne sont fondes sur aucune menace relle se dpassent en affrontant avec courage les situations et circonstances qui dclenchent cette peur en essayant de ne pas se laisser emporter

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par elle au moment de prendre des dcisions. Demandons-nous : Quelle dcision je prendrais si je navais pas peur, si jtais totalement libre de dcider par rapport ce que je ressens ? Eh bien voil la bonne dcision, celle que je vais prendre. Cela vaut la peine dessayer. Cest une lutte continue. A mesure que lon affronte la peur et que lon prend des dcisions courageuses on ressentira le progrs intrieur et la peur cdera, laissant le pas la scurit et la clart. Un jour on regardera en arrire et on dira : Comment puis-je avoir peur de tout cela ? Comme je vois clair maintenant ! Pour ce qui est de dpasser la peur de se connaitre soi-mme, y at-il quelque considration spciale ? Oui. Il ny a rien de mauvais se voir tels que nous sommes, avec nos qualits et nos dfauts. Acceptons-nous tels que nous sommes. Admettons que nous sommes dans un processus damlioration et ainsi nous ne subirons pas de dceptions quand nous dcouvrirons quelque chose en nous qui ne nous plait pas. En mettant au jour nos linges sales, le fait de prendre conscience de nos propres dfauts, peut tre au dbut douloureux et dsagrable, cela en vaut la peine parce que cest le premier pas sur le chemin de la progression spirituelle et cest indispensable pour obtenir tant llimination de lgosme que le dveloppement du sentiment. Nayons pas peur des sentiments, de les manifester, de les exprimer ni de nous sentir heureux quand nous le sommes. Il est dj suffisant davoir peur de ce qui est mauvais pour quen plus nous ayons peur de ce qui est bon. Jaimerais te poser quelques questions que, peut-tre, je tai dj poses, mais qui me sont ncessaires pour avoir un rsum de tout ce que nous avons dit sur les dfauts et leurs manifestations, les gosentiments. Allons-y, demande. Comment vaincre, en gnral, les dfauts et leurs manifestations ? Le premier pas cest la reconnaissance. Lalcoolique sait que le premier pas pour vaincre sa dpendance consiste reconnatre quil est alcoolique. De la mme faon, pour vaincre la vanit, lorgueil et la superbe, le premier pas cest de reconnatre chacun son propre gosme. Pour cela il est ncessaire de connatre en dtail ce quest chaque dfaut et ses manifestations, ce quoi nous nous sommes consacrs jusqu prsent.

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Cela me parait difficile. Pas autant que cela. Le propre gosme nous le fait paratre difficile. Pourquoi, sil nous est si facile de voir les erreurs et les dfauts des autres, il nous en cote autant de voir les ntres ? (nous voyons la paille dans loeuil du voisin et pas la poutre dans le ntre). Si nous comprenons que nous sommes ici pour nous admettre tels que nous sommes et, partir de l nous essayons de nous amliorer, nous avons presque gagn. Et comment reconnatre une manifestation du dfaut, si le propre dfaut se charge de nous tromper ? Une tactique suivre cest danalyser nos propres actes, comme sils avaient t commis par dautres personnes et que nous ayons t les rcepteurs. C'est--dire, nous mettre la place des autres, et alors, juger. Est-ce un comportement juste et honnte ou a-t-on agi de faon goste ? Si nous jugeons de la mme faon ce que nous faisons aux autres et ce que nous en recevons, nous serons prs de lobjectivit. Mais si nous excusons la mme action quand elle est faite par nous et nous la condamnons quand elle est faite par dautres, nous sommes injustes et nous nous laisserons entraner par nos dfauts. Ainsi, pour reconnatre nos dfauts, nous devons le faire avec la mme objectivit que si nous analysions les dfauts des autres. Et que se passe-t-il ensuite ? Le deuxime pas est la modification de lattitude. Le fait de prendre conscience de notre pense goste nimplique pas que celle-ci ne va pas rapparaitre. Il est important de la reconnatre pour viter de lui obir. Dit dune autre faon, il faut se dire : Je sais quil y a de lgosme en moi, mais je vais lutter pour quil ne minfluence pas au moment dagir depuis lamour. Avec ce changement dattitude nous parviendrons peu peu modifier notre comportement, nos actes envers nous-mmes et envers les autres. . Parce que lattitude goste nuit autant soi-mme quaux autres. Dans quel sens nous nuit-il ? Il nous empche de ressentir lamour, qui est ce quil y a de plus merveilleux que lon puisse ressentir, et ce qui rellement peut nous rendre heureux.

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Le changement dattitude me parait encore plus compliqu que la reconnaissance du dfaut. Peux-tu me donner quelque conseil qui maide modifier les attitudes gostes ? Au moment dagir nous pouvons nous aider de la rflexion suivante : Quattendrai-je de moi-mme si je devais tre le rcepteur de cette action ? Comment aimerai-je quune autre personne se comporte envers moi ? Ceci nous aidera dtecter nos attitudes ngatives envers les autres, en imaginant que nous sommes les autres parce quil est rare que quelquun se dsire du mal. Cest dans le raisonnement quest base la maxime : Aime ton prochain comme toi-mme Bien-sr, ce nest pas facile. Cela demande une discipline et une volont damlioration constante, Mais si on persvre, en peu de temps on se sentira diffrent, plus en harmonie intrieure, plus heureux, et ceci servira de stimulant pour continuer avancer. Et que faut-il faire pour se dtacher des go-sentiments ? La mme chose. Dabord, reconnatre que nous en avons. Quils sont une manifestation de lgosme ou de la lutte intrieure entre lgosme et lamour et rencontrer la faon de les vaincre travers lanalyse et la rforme intrieure auto-consciente. Que veux-tu dire par rforme intrieure auto-consciente ? Cest la rforme intrieure ralise par soi-mme, sachant clairement quel en est lobjectif (lavancement en amour et llimination de lgosme) quels sont les dfauts, comment ils se manifestent et quels sont les moyens pour les radiquer. Que par ce chemin de perfectionnement nous pouvons apprendre tant de lobservation de nos qualits et dfauts que des dfauts et qualits dautrui. Cherchez un moment de tranquillit dans la journe pour tre vous-mmes, pour mditer sur vos attitudes de la journe et sur les attitudes des autres, savoir dans quelle mesure vous avez agi par gosme. Alors, si vous le faites sincrement, cela vous aidera trouver les rponses dont vous avez besoin pour avancer, et cela vous rconfortera pour affronter avec plus de fermet vos preuves. Si vous dtectez des attitudes gostes chez les autres, cette comprhension vous les fera mieux accepter, sans rveiller des attitudes qui leurs seraient hostiles. Si vous les dtectez en vousmmes et si vous sentez que vous vous tes laisss entrainer par elles, ce sera aussi une bonne chose, cest que vous en aurez pris conscience. Prenez la ferme rsolution que la prochaine fois que ces attitudes se prsenteront, vous tenterez de ressentir et dagir avec

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plus damour et moins dgosme. Ainsi vous avancerez un peu chaque jour et si vous tes persvrants dans votre changement intrieur auto-conscient, le jour viendra o vous regarderez en arrire et vous ne vous reconnaitrez plus par rapport ce que vous tiez. Vous prendrez conscience alors du changement normment positif qui sest opr en vous. Je croyais avoir compris quune des normes pour tre une bonne personne tait de ne pas juger les autres, et maintenant tu me dis que nous devons regarder les dfauts des autres en plus des ntres. Nestce pas une contradiction ? Tu me dis cela parce que normalement quand les gens remarquent les dfauts des autres, cest pour critiquer ou se moquer. Quand quelquun a une mauvaise intention il est souvent injuste et il modifie et exagre la ralit avec pour objectif de dgrader la personne objet de la moquerie, sans autre considration. Evidemment cette attitude est regrettable et Jsus lui-mme la condamne plusieurs reprises : Vous voyez la paille dans loeuil du voisin et non la poutre dans le vtre . Cest pour cette raison que beaucoup de gens de bonne volont croient que parler des dfauts des autres est quelque chose de ngatif. Mais la faon dont nous analysons ici les dfauts nest pas pour critiquer, ni pour nous moquer ni pour condamner personne, mais nous le faisons pour que cela nous serve comprendre comment agissent les dfauts, pour les liminer et pour aider les autres faire de mme. Il sagit de voir la ralit telle quelle est, sans exagrer mais aussi sans la dissimuler. Et la ralit cest que la plupart de lhumanit ce stade partage les mmes dfauts et que llimination des dfauts fait partie de lvolution. Dailleurs, comment peut-on modifier une conduite goste sans, avant tout, la reconnatre ? Javais compris que ce que lon doit faire lorsque quelquun, par son gosme, nous attaque, ctait de pardonner. Pour pardonner il faut dabord comprendre, et pour cela il est ncessaire dapprofondir la cause qui motive lattaque, c'est--dire la manifestation goste qui agit chaque instant. Par exemple, une personne qui fait ressortir les dfauts des autres pour les critiquer en public et se moquer, agit par le dfaut de lenvie, qui est une manifestation de la vanit. Si quelquun ne comprend pas le processus de lvolution spirituelle, les tapes de lgosme que lon doit surmonter, il lui sera difficile de pardonner des attitudes gostes

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comme lenvie, la moquerie, la critique, la calomnie et dautres pires encore. Est-il possible de connatre ltape de lgosme dans laquelle chacun se trouve ? C'est--dire, peut-on savoir jusquo parviennent nos capacits et notre niveau de dveloppement spirituel ? Oui, tu peux le savoir. Si tu tefforces de te connatre toi-mme et si tu veux sincrement te dvelopper spirituellement, tu sauras o tu en es et quelles sont les matires spirituelles que tu dois affronter dans cette vie. Nous essayons ici de donner quelques indications pour que chacun puisse se reconnatre, tant dans les qualits que dans les dfauts. Le faire tout seul, sans aide, est assez difficile, mais nous ne sommes pas seuls dans ce chemin, comme je lai dj dit, nous avons nos guides qui, si nous le voulons, peuvent nous aider y voir plus clair. Il y a aussi des personnes incarnes qui, par leur capacit intrieure, peuvent nous tendre la main. Mais tout cela dpend de la volont de chacun, car celui qui est pris par lgosme et qui ne veut pas avancer, ne va pas reconnatre ses dfauts et ne va pas admettre que quelquun lui donne des conseils. Ainsi, il ne va couter ni laide que lui offre le monde spirituel, ni celle des frres plus avancs. Lamentablement, dans votre monde, la plupart des gens se trouve dans cette situation, ils se plaignent dtre aveugles et sourds, mais ils ne veulent pas enlever le bandeau quils ont sur les yeux ni les bouchons de leurs oreilles, ni couter ceux qui leur disent : Enlve ce bandeau et ces bouchons, tu nest ni aveugle ni sourd . Ils se plaignent de leurs malheurs mais ils ne veulent pas renoncer lgosme, ce qui les empche fondamentalement dtre heureux, et ils ne sont pas disposs recevoir laide dont ils ont besoin pour ltre.

LES RELATIONS PERSONNELLES ET LA LOI DE LAMOUR.

Puisque nous parlons de lamour, je me souviens que tu as mentionn deux ou trois fois que nous avons tous une me sur. Oui, en effet. Alors, les mes surs existent? Oui.

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Jai toujours cru que ctait une chimre, un rve romantique qui nexistait que dans limagination. Eh bien, non. Elles existent vraiment, mais pas probablement comme vous imaginez. Et que sont les mes surs ? Ce sont des esprits similaires cent pour cent, complmentaires. Crs pour tre unis dans lamour. Les mes surs ont besoin lune de lautre pour tre compltement heureuses. Existe-t-il une seule me sur pour chaque esprit, ou peut-il y en avoir plusieurs ? Il peut y avoir plusieurs mes trs semblables, mais similaires cent pour cent, il ny en a quune, et celle-l est lme sur. Et dans quel objectif furent-elles cres ? Pour que personne ne se sente jamais seul. Pour quil y ait quelquun de semblable toi qui te pousse tveiller, parcourir le chemin de lamour. Lme sur est ton couple idal pour toute lternit. Tu veux dire que les mes surs sincarnent simultanment pour tre ensemble ? Souvent, oui, mais pas toujours. Cela dpend des besoins volutifs de chaque esprit. Quelques fois, chacun doit vivre ses propres expriences, par exemple pour avancer dans le dveloppement de la propre volont et ne pas devenir trop dpendant de lautre. Et lorsquils sincarnent ensemble, ils le font pour former un couple ? Ce serait la situation idale, et souvent lincarnation est prpare pour quil en soit ainsi, mais pas toujours. Ils peuvent sincarner ensemble et tre parents trs proches ou bien avoir dautres rapports. Cela dpend, comme je tai dit, des besoins volutifs de chaque esprit et de ce quils choisissent de faire. Il peut arriver aussi, quune fois incarns ils dcident de ne pas vivre ensemble. Alors, le choix des gens qui ont des relations avec nous est une dcision qui se prend avant chaque incarnation, ou bien cest le fruit des dcisions que nous prenons une fois incarns ? Les relations les plus proches, comme la composition de la famille, certaines amitis, le futur conjoint sont dcides avant lincarnation. Il y a un engagement entre les esprits pour saider

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mutuellement dans leurs respectives missions ou preuves ; mais cet engagement nest pas toujours respect. Alors, il peut arriver que deux personnes aient convenu dtre conjoints et une fois incarns lune delle en choisisse un autre ? Ou bien quun couple qui stait engag avoir deux enfants, nen ait quun ou aucun ? Dans votre monde il arrive souvent que les esprits ne respectent pas leurs compromis. Et pourquoi en est-il ainsi ? En gnral, parce quils se laissent emporter par leurs dfauts, leur gosme, et ils prennent des dcisions mentalement influencs par les suggestions du monde matrialiste dans lequel vous habitez. Tout a vous mne ne chercher que des objectifs matriels (surconsommation) ou des plaisirs matriels (hdonisme), en oubliant vos engagements spirituels. Et comment, une fois incarn, lesprit connat-il les engagements acquis avant la naissance si lon ne se souvient de rien une fois incarns ? En se laissant conduire par lintuition spirituelle. Quand lesprit coute ses sentiments, il suit cette voix de lintrieur qui sait qui sait quel est le chemin correct. Au fur et mesure quil atteint ses objectifs spirituels, il se sent plus satisfait de lui-mme, plus sur et plus serein, et les objectifs suivants de cette vie se prcisent plus clairement. Au contraire, quand nous ncoutons pas la voix des sentiments et que nous nous laissons guider uniquement par la les sens, on se sent vide, mcontents de nous-mmes, insatisfaits et nous ne trouvons aucun sens la vie. Pourrais-tu exposer un cas concret ? Considrons comme exemple deux mes surs qui se rencontrent dans leur vie actuelle ayant dcid avant la naissance de former un couple. Grce leur intrieur spirituel, ils se reconnaissent et alors le sentiment qui existe entre eux sveille. Mais, considrons que lun des deux est trs influenc par son propre gosme qui le mne prendre les dcisions importantes de sa vie. Lgosme profitera de toutes les circonstances matriellement adverses pour linfluencer ngativement, pour lempcher dcouter ses sentiments : Cette liaison ne te convient pas, il na pas dargent, elle na pas dtudes, il nest pas de ma classe sociale, elle nest pas belle physiquement, ma

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famille ne lacceptera pas, je ne veux pas me compliquer la vie Alors, il/elle perdra lopportunit de vivre un peu de vrai bonheur avec la personne spirituellement semblable elle, et il/elle choisira quelquun dautre, contrairement ce que ses sentiments lui indiquaient. Sil se laisse emporter par lgosme, cet esprit choisira son couple non pas par amour mais pour dautres raisons matrielles, il prfrera quelquun de plus attrayant physiquement, plus complaisant, conomiquement plus ais et avec qui il aura peut-tre une vie plus excitante pour les sens, peut-tre plus commode mais vide de sentiments. Et que se passe-t-il avec les gens qui essaient de respecter leurs compromis ? Par exemple que deviendrait la personne qui a t rejete dans ce cas-l ? Il y a toujours un plan B ou alternatif car les esprits guides connaissent la capacit de chacun et savent jusquo il peut arriver. Il pourrait refaire sa vie avec une autre personne peut-tre moins semblable spirituellement mais qui vivrait en accord avec ses sentiments. Et que se passe-t-il, par exemple, si un esprit avait choisi dtre lenfant dun couple qui finalement ne sest pas ralis ou bien si ses futurs parents sont dj incarns et dcident dagir autrement ce quils avaient accord ? Cet esprit ne sincarnerait-il pas ? Le fait dtre incarn ne signifie pas que nous sommes dconnects du monde spirituel puisque nous revenons lui presque toutes les nuits pendant le sommeil. Dans cet tat nous pouvons prendre des dcisions qui ont des rapports avec dautres esprits, par exemple avec les futurs enfants et reprendre ainsi les compromis acquis. Dans le cas o aucun des parents respecteraient pas son engagement pralable, on lui chercherait un couple alternatif, semblable lautre, qui accepterait pour fils lesprit incarnant. Les esprits guides savent que nous avons tendance a changer dopinion une fois incarns et cest pour cela quils prvoient dautres alternatives volutives afin de nous assurer des options dvoluer malgr tout, mme si les nouvelles circonstances sont trs diffrentes de celles que nous avions choisies avant de nous incarner. Si quelqu'un scarte du chemin trac, on trouve une nouvelle route partir de ce chemin, mais avec la mme destination.

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Est-ce que le non accomplissement de ces compromis comporte des consquences ? On pourrait penser que ne pas accomplir les engagements est une faute qui nous dtourne du chemin le plus court vers le bonheur, mais la libert de changer dopinion quand bon nous semble fait partie du libre arbitre, et le nouveau chemin choisi peut aussi nous faire comprendre certaines situations qui ne peuvent tre comprises que si on les vit personnellement. Donc, nous apprenons de toute faon. Il existe beaucoup de chemins pour atteindre le mme but, beaucoup dalternatives pour exprimenter et apprendre la mme chose. Lesprit qui sincarne connat-il dj les personnes qui formeront ses proches? Pas toujours. Quelquefois, les personnes qui sincarnent dans la mme famille, ont peut-tre t ensemble dans dautres vies, mais il se peut aussi que ce soit la premire fois quils sincarnent ensemble. Et qui dcide de la composition des familles, c'est--dire, qui dit qui va tre le pre, la mre, les enfants, les frres et sursetc ? Normalement ce sont les propres esprits qui vont sincarner qui dun mutuel accord, le dcident avec laide et le conseil des guides spirituels. Et de quoi dpendent ces relations familiales ? Des besoins volutifs des esprits sincarnant, quil sagisse de missions ou dexpiations. Pourrais-tu mexpliquer de quelle faon ces besoins volutifs influent sur la composition de la famille ? Et quelle est la diffrence entre expiation et mission ? Oui. Il existe des familles dont les membres, quil sagisse de parents, frres, fils, etc ont t des ennemis acharns qui se sont infligs beaucoup de mal les uns les autres dans dautres vies, motivs par la haine, la rancune ou le dsir de vengeance. Ces esprits sincarneraient ensemble pour essayer de limer ces accrocs grce laffection naturelle stimule par la consanguinit. Il sagirait l dune expiation puisquil existe des dettes rgler entre eux. Dans le cas des missions, les esprits ne sunissent plus pour expier des actions contre la loi de lamour, mais justement parce quils saiment et ils dcident de sincarner ensemble pour saider mutuellement accomplir des objectifs spirituels plus levs, par exemple aider voluer les tres moins avancs. En mme temps, cette mission contribue leur

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propre perfectionnement. Entre ces deux extrmes il y a toute sorte de situations intermdiaires o il existe une partie dgosme et une partie de sentiment, des expiations et des missions, car au fur et mesure que lesprit avance il a moins de dettes rgler et plus damour inconditionnel offrir. Mais, dans le cas des relations par expiations, ne pourrait-il pas se produire leffet contraire celui que lon prtend ? Si des personnes qui se dtestent sont obliges cohabiter sous le mme toit, trs probablement il surgira entre elles des tensions, des disputes, des abus, etc Elles ne sont pas obliges, ce sont elles mmes qui ont accept les suggestions des guides spirituels pour vaincre leurs mauvais sentiments. Les disputes et les abus dont tu parles se produisent parce que ces esprits continuent de saccrocher leurs mauvaises habitudes et refusent de changer. De toute faon, je trouve que situer deux personnes qui se dtestent dans la mme famille est une thrapie trop agressive ; cest comme si on installait les prisonniers les plus dangereux dans la mme cellule, ils finiront probablement par scorcher. Je me demande comment lamour peut surgir de lamour dans une situation pareille. Je nai pas dit que tous les membres de la famille doivent se dtester; ce sont peut-tre le pre et un fils, deux frres entre eux, mais pas forcment avec le reste. En gnral, des esprits plus avancs sincarnent aussi dans ces familles-l pour donner lexemple dune conduite fonde sur lamour. Lobjectif atteindre avec ces incarnations est justement que les esprits soient des miroirs les uns pour les autres, et ainsi ils pourront apprendre de la vie en commun avec quelquun comme soi-mme. Et que peuvent-ils apprendre de cette exprience ? Tout dabord, reconnatre que nous sommes tous frres, et ici littralement puisque la personne la plus dteste dans la vie antrieure, peut devenir ton frre consanguin dans la suivante. Vous devez considrer que nous ne pouvons pas voluer si nous aimons seulement quelques personnes et si nous hassons le reste. Tant que nous ne transformerons pas la haine en amour nous navancerons pas. Cest pourquoi nous devons rparer le mal que nous avons fait par haine, et la meilleure faon de le faire est justement avec la personne envers qui cela nous cote et laquelle nous devons le plus. Cette exprience sert aussi pour subir personnellement les

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manifestations de notre propre gosme chez une personne trs proche. Nous sommes trs habiles pour dcouvrir les dfauts chez les autres, surtout si nous ne les aimons pas, mais nous ne voulons pas voir les ntres. En prouvant personnellement les effets de lgosme et la souffrance quil gnre, nous serons conscients de son existence et nous comprendrons quil faut lliminer peu peu. Revenons au sujet des relations personnelles. Quelles sont les raisons qui font que deux personnes sunissent en couple ? Par amour, par besoins volutifs ou par attachement. Les deux premires raisons obissent des critres spirituels et se dcident avant lincarnation. Lautre, cest la personne qui la choisit une fois incarne et souvent elle obit des raisons plus terrestres que spirituelles, et cest ainsi que souvent, les compromis spirituels pris avant la naissance sont modifis. Peux-tu mexpliquer quelle est la diffrence entre un genre dunion et un autre ? Les premires se produisent par lunion de sentiments et laffinit spirituelle. Les secondes par le besoin dapprendre ensemble et en gnral elles se produisent entre des esprits qui doivent solder une dette ou bien qui peuvent samliorer spirituellement grce la cohabitation, ils ont peut-tre certains dfauts qui peuvent tre travaills de cette faon l. La troisime se produit par lattraction physique ou sexuelle, par laffinit dobjectifs matriels, ou par un besoin matriel, affectif ou par obligation entre les personnes qui se sont unies. Dans le cas de lincarnation des enfants, je peux comprendre que cela se dcide dans le monde spirituel, mais la dcision de sunir en couple, ne se prend-elle pas toujours dans le monde physique, une fois incarns ? Il est vrai que la dcision finale se prend quand on est incarn. Mais, quelle est la probabilit que deux personnes qui ne se connaissent pas arrivent se rencontrer dans une vie, parmi les milliers de millions qui peuplent le monde ? Le hasard ? Pour que les circonstances confluent, c'est--dire, pour que certaines personnes aient lopportunit de se connatre, la convergence dune srie de circonstances est ncessaire et cest ceci qui sorganise du ct du monde spirituel. De mme, quand nous reconnaissons quune certaine personne sera quelquun dimportant dans notre vie, il sagit dune impression qui vient du souvenir dune autre vie.

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Daprs ce que tu racontes, je dduis que lon peut avoir des conjoints diffrents dans la mme incarnation, non ? Oui, bien-sr. Cest le plus frquent dans les mondes de votre niveau volutif, et dailleurs il est souvent ncessaire pour lvolution spirituelle que ce soit ainsi, ou bien cest la consquence des actes dautres vies. Que veux-tu dire par l ? Que mme en sagissant dmes jumelles, desprits compltement similaires, si leurs dfauts sont plus puissants que leurs sentiments, ils peuvent quand-mme arriver se sparer, ne serait-ce que temporairement, sils ne veulent pas reconnatre ni modifier leurs mauvaises habitudes spirituelles. Souvent, on napprcie ce que lon a que lorsquon le perd. Par consquent, ils choisiront dans une prochaine vie quelquun de moins semblable mais qui peut les aider modifier ces habitudes. Dans votre monde trs peu de couples sunissent par amour, simplement parce que la plupart ncoute pas son intrieur. Une grande majorit sunit par convenance matrielle ou affective ou bien par attraction sexuelle, et trs peu le font par ncessit spirituelle. Dans les mondes plus avancs, o les esprits ont dj limin une grande partie de leur gosme et sont plus consquents avec leurs sentiments, presque toutes les unions se font par amour, car les esprits semblables se reconnaissent clairement et ils savent quaucun dsir matriel ne peut les rendre plus heureux que le sentiment mutuel quils prouvent. Tu trouveras l peu de couples qui ne soient pas des mes jumelles, et aucun qui nait t lu en fonction dintrts gostes. On nous a toujours dit que le plus spirituel est davoir un seul mari ou une seule femme, tu connais sans doute la phrase : Que ce que Dieu a uni ne soit pas spar par lhomme . Mais maintenant tu me dis que le plus normal cest davoir plusieurs conjoints, et mme que cela peut tre bnfique spirituellement. Nest-ce pas une contradiction ? Les liens par amour et le mariage ne sont pas la mme chose. 90% des mariages de la Terre ne se font pas par un amour vritable, quoique pour les conjoints cela ne devient vident quaprs un certain temps. Mais est-ce quil est interdit de changer dopinion parce que lon a sign un papier ? Vos relations seront durables, comme elles le sont dans les mondes avancs, lorsque vous choisirez vos couples en fonction de vos sentiments. Mais, remarquez bien que

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ces couples ne sont pas obligs rester unis, ils sont unis par leurs sentiments. Chacun conserve sa libert pour choisir son conjoint ou sen sparer, sil le dcide volontairement, sans devoir se justifier devant personne. Cest lamour mutuel qui fait que deux tres restent unis, tout en conservant chacun sa propre libert intacte, et non aucun contrat sign, mme si cest devant un notaire ou un prtre, dans une glise pleine de reliques et de fleurs, car ce nest pas Dieu qui est en train de vous unir mais vous-mmes, avec les lois et les habitudes que vous avez voulu inventer. Ce que Dieu vous a donn cest la capacit daimer, une me sur pour que vous puissiez prouver cet amour et tre heureux, et la libert de dcider de votre destin. Mais, comme jai dj dit, dans votre monde, le peu de couples qui sunissent par vritable amour, doivent encore vaincre leur propre gosme, qui souvent a plus de force que les sentiments. Cest pour cela que la clbre phrase : Que ce que Dieu a uni ne soit pas spar par lhomme pourrait trs bien tre remplace par cette autre plus approprie, et qui est un bon conseil pour tous ceux qui cherchent le vrai bonheur : Que ce que lamour a uni, ne soit pas spar par lgosme . Le divorce est alors positif du point de vue spirituel ? Jai toujours cru le contraire, puisque la plupart des religions chrtiennes sont contre le divorce. La religion et la spiritualit ne sont pas la mme chose. La libert de choisir avec qui lon veut sunir ou non, est toujours quelque chose de positif, et cest ainsi, parce que cela permet dexercer le libre arbitre ; le monde spirituel est toujours pour le libre arbitre. Obliger une personne rester avec quelquun quelle naime pas, ou bien avec qui elle ne peut plus cohabiter, seulement parce quelle a sign un papier, cest attaquer son libre arbitre. Car vous croyez encore qutre uni une personne implique forcment de renoncer une part du libre arbitre, et ce nest pas ainsi. Par exemple, vous pensez qutre mari avec quelquun vous oblige avoir des relations sexuelles avec votre mari ou votre femme, comme sil sagissait dun devoir quil faut accomplir tout prix. Une personne nest pas oblige davoir des relations sexuelles si elle nen a pas envie, ni de se marier uniquement parce quelle a eu ces relations avec quelquun. Personne nest oblig sentir ce quil ne ressent pas, mme si, par certaines circonstances, on sest uni une personne. Et, le plus important, il ne doit pas se sentir coupable pour autant car les sentiments ne peuvent pas tre forcs, ils doivent maner spontanment. Du point de vue spirituel, la libert individuelle prvaut

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sur toute autre chose. Vous ne pourrez pas prouver le bonheur de lamour tant que vous ne vous dferez pas de lattachement, car lattachement est lamour ce que la cage est loiseau. Alors, les personnes qui ont des relations sexuelles sans amour, uniquement pour le plaisir, sont en train de transgresser une loi spirituelle ? Non. Si elles dsirent cela librement, il ny a aucun problme. Seulement, lesprit volu attend autre chose en outre dune relation sexuelle, et il se sentira insatisfait et vide avec uniquement des rapports physiques. En plus, quand deux personnes sunissent, si entre elles il nexiste aucune affinit spirituelle, elles finiront par se lasser, mme si elles sattirent ; cest pour cela que ces relations sont souvent peu durables ou instables, toujours en conflit permanent puisque les liens qui les unissent sont trs fragiles. Au fur et mesure que lesprit volue, la sexualit devient un instrument dexpression du sentiment plutt quun instinct ou une ncessit biologique. Pour les humains primitifs, la sexualit tait surtout instinctive et il nexistait aucun vide sentimental lorsquils saccouplaient avec quelquun qu ils naimaient pas puisque les sentiments taient trs peu dvelopps. Par contre, un esprit plus volu prouvera un grand vide sil ne cherche que la satisfaction de son instinct. Pour lesprit avanc la sexualit est une manifestation damour intime. Lorsque les esprits qui sunissent sexuellement ont une affinit spirituelle et saiment mutuellement, le sentiment damour profond se manifeste dans cette relation sexuelle. Simultanment lunion des corps physiques, il se produit un change dnergie qui les revitalise et les remplit, et qui surgit de lunion simultane des corps mentaux, astraux et spirituels. Par contre, dans une relation purement sexuelle, cest dire quand les personnes qui pratiquent le sexe, nont aucun sentiment damour lune envers lautre, mme sil existe une satisfaction du corps physique, il manquera la compntration des corps plus subtils, mentaux, astraux et spirituel, dont le rsultat sera une sensation de vide et dinsatisfaction. Dans les mondes avancs, ce qui pousse les esprits sunir en couple cest exclusivement leur amour intrieur, cest pour cela quil est trs rare que des couples sunissent pour dautres raisons. En plus, ils ont la perception trs dveloppe et personne na aucun intrt se montrer diffrent de son vrai caractre, par consquent, les tromperies et les dceptions qui se produisent souvent dans votre plante, ny existent pas.

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Et comment les problmes de sexualit peuvent-ils se rsoudre ? Dans la plupart des cas, vos problmes sexuels sont dus au fait que vous avez des relations avec des personnes pour lesquelles vous nprouvez pratiquement pas de lamour. Vous ne regardez encore que le ct physique, et vous croyez que la culmination du plaisir sexuel se trouve dans les rapports avec des personnes physiquement trs sduisantes. Vous ne voulez pas reconnatre le ct des sentiments, et comme la majorit dentre vous ntes pas accoupls avec des personnes spirituellement identiques, le problme vient de l. Les esprits les plus avancs sont ceux qui souffriront le plus en ayant des relations sans amour. Au lieu de reconnatre que le problme se trouve dans labsence de sentiments et que vous devez agir en conformit avec ce que vous ressentez, vous vous obstinez chercher des expriences sexuelles avec dautres personnes pour lesquelles vous ne ressentez rien, ou ajoutez au sexe dautres composants supposs plus attractifs, mais galement vides. Alors vous tombez dans un cercle vicieux puisque vous essayez de combler matriellement ce qui ne peut ltre quavec des sentiments. Alors, tu veux dire alors que lamour romantique, ces relations que lon voit dans les films, cest quelque chose qui manque dans notre monde ? Cest que votre conception de lamour, dans ce cas lamour de couple, qui est dnature par rapport lamour spirituel. Les relations par intense attraction physique ne manquent pas. Cest ce que vous appelez par erreur, amour passionnel ou romantique , qui sont comme la lumire des feux de Bengale, trs intense pendant un moment et qui steint ensuite. Vous essayez vainement de le prolonger en surexcitant les sens avec des moyens matriels (un diner dans un restaurant cher, un cadeau somptueux, une nuit dans une suite dun htel cinq toiles, des vacances dans une le paradisiaque). Et vous appelez tout cela amour romantique , alors quen ralit ce nest quune forte attraction sexuelle qui disparat ds que le dsir sexuel a t satisfait. Quand aux passions, trs souvent elles nont rien voir avec lamour, mais uniquement avec le dsir insatisfait de possder quelquun, ce qui est la manifestation de lgosme que nous avons appel attachement. Les personnes ne sont pas des objets, elles ne peuvent tre possdes, et nappartiennent qu elles mmes. Ne confondez pas lamour avec le dsir de possder, avec lattachement. Une chose est certaine : on ne peut obliger personne aimer parce que si lamour nest pas libre, ce nest pas de lamour. On ne peut forcer les sentiments. Les

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sentiments nobissent pas des suggestions, des impositions. Si vous voulez tre aims, alors aimez inconditionnellement, sans attendre rien en retour, alors un jour, la loi de la cause/effet vous apportera ce que vous avez donn.

LA MALADIE SOUS LA LUMIRE DE LA LOI DE LAMOUR Tu as mentionn plusieurs fois que beaucoup de maladies physiques sont causes par certains sentiments ou par leur rpression. Jaimerais bien approfondir un peu cela. Oui. Il existe beaucoup de personnes malades de lesprit prcisment parce quils ont annul leurs sentiments, et quand lesprit tombe malade, le corps le fait aussi car les deux sont intimement lis. Tu veux dire alors quune maladie physique peut avoir une origine motionnelle ? En effet. La rpression des sentiments est la principale cause des maladies de votre monde, tant physiques que psychologiques. Je peux comprendre cela en ce qui concerne les maladies mentales mais le cancer La science na-t-elle pas dmontr que le cancer est la consquence daltrations gntiques ? Les altrations gntiques sont prsentes dans tous les cas, mais souvent elles ne sont pas toujours la premire cause. Et quelle est la premire cause ? Comme jai dj dit, la cause vient de lme, de la rpression de lintrieur spirituel. Lorsque la personne nagit pas et ne vit pas en accord avec ses sentiments, il se produit un malaise interne profond. Ceci provoque des go-sentiments psychiquement nuisibles comme la peur, la rage, la haine, la tristesse, etc qui sont la cause de la maladie. Ce malaise peut tre stimul par une cause externe, une circonstance particulirement difficile affronter. On peut appeler cette circonstance conflit motionnel. Et comment ce malaise motionnel se transmet-il au corps physique et finit par devenir une maladie ? Lorsque la personne se sent mal motionnellement, il se produit un court-circuit entre les niveaux spirituels et mentaux qui se transmet au corps nergtique ou astral, celui-ci souffre alors une altration dans

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sa configuration, une dclin de son niveau vibratoire, une baisse dnergie . Une rgion concrte du corps astral sera alors prive de sa revitalisation (comme une panne dlectricit qui gcherait une partie du rseau lectrique). Le manque dnergie vitale produit une dconnexion de la zone affecte par rapport au reste du corps, et, comme consquence, le tissu dvitalis cesse dagir en harmonie avec le reste. La perte de leur patron nergtique modifie le fonctionnement normal des cellules et produit des altrations gntiques ; ceci peut provoquer une maladie dgnrative ou bien leur reproduction dsordonne, et dclencher ainsi un cancer. Tout cela me fait penser ce que dit le docteur Barbara Ann Brenan dans ses livres Des mains qui gurissent et Que la lumire soit en parlant de la maladie et que tu me conseillais de lire en parlant du corps astral. Daprs elle, les problmes psychologiques et motionnels se manifestent sur le corps astral comme des zones sombres ou de plusieurs tons troubles, dont lorigine tient aux ides ngatives quune personne peut avoir un moment donn. Si elles persistent dans le corps astral sans se rsoudre, tt ou tard elles finiront par provoquer une maladie dans le corps physique. Elle a donc raison ? Oui, en effet. Et cela me rappelle aussi les principes de La nouvelle mdecine du mdecin allemand Ryke Geerd Hamer. Daprs le Dr. Hamer, tout cancer ou maladie quivalente au cancer, commence par un conflit motionnel particulirement brutal, vcu en solitude, et qui selon le genre du conflit, se dveloppera dans un organe ou un autre. Il dit aussi que le problme motionnel commence par affecter le cerveau en provoquant une espce de court-circuit et cest la rgion du corps connecte cette partie du cerveau qui subit postrieurement la maladie. Il pense aussi que la gurison de la maladie dpend de la solution du conflit motionnel qui la provoque. A-t-il raison lui aussi ? Ce quil dit est assez correct, mais pas totalement car toutes les maladies ne sont pas provoques par des problmes motionnels, quoique la plupart le sont en effet. Il est vrai alors que si lon solutionne le conflit motionnel on peut obtenir la gurison ? Oui. Mais pour rsoudre le conflit il doit se produire chez le malade un changement assez profond, car si la personne continue

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saccrocher ses go-sentiments et retenir ses sentiments, aprs une maladie il en arrivera une autre, mme si certains conflits ont pu se rsoudre, dautres apparatront qui dclencheront les mmes gosentiments. Nous arrivons donc au fond du problme : ce qui est vraiment pathognique cest lgosme et ses manifestations, et ce qui est curatif, cest lamour et son expression. Et ceci saccomplit toujours. Mais, est-ce que cela ne nous arrive pas tous, dans une certaine mesure ? Je veux dire : narrive-t-il pas dans la vie, des choses qui sont la source de dsagrments de toute sorte qui rveillent en nous la rage, la tristesse, lagressivit ? Moi-mme, je midentifie souvent avec la description que tu as faite quant la rpression des sentiments et cependant je nai pas de cancer. Certainement, et cest pour cela que vous tombez malades de temps en temps. Mais pour quune maladie vraiment grave, comme le cancer, se produise, il faut que la personne soit attrape par le mal-tre motionnel, jusqu ce que ce malaise devienne une obsession permanente, quand elle se laisse emporter par les gosentiments et quelle persiste longtemps dans cette attitude au point de lempcher de dormir pendant une longue priode. En plus il faudrait que le malade rprime son angoisse et toute sorte de soulagement et dextriorisation de ses sentiments. Existerait-il alors une personnalit propice au cancer ? Oui, celle des gens qui se laissent entrainer par les go-sentiments (rage, haine, tristesse, peur) et ceux qui rpriment la perception ou la manifestation des sentiments. La conclusion serait-alors que la maladie est une punition pour navoir pas bien agi ? Non, pas une punition. Cest la consquence de la douleur motionnelle intrieure. La mme personne peut sinfliger la maladie, et aussi en gurir, en faisant un changement en elle-mme, de lgosme vers lamour, de la rpression la manifestation de sa vraie personnalit spirituelle. Et quel est le sens de tout cela ? Une personne qui souffre dj autant, na-t-elle pas assez avec cette souffrance ? Pourquoi faut-il quen plus elle attrape une maladie aussi grave ? Navait-elle pas assez de la premire?

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Note que le mal-tre physique est la consquence du mal-tre intrieur. Dans ce cas, la maladie physique agit comme un signal dalarme pour que la personne se rende compte de ce malaise intrieur dont elle est atteinte et cela lencourage changer. Oui, mais si une personne ne voit pas le rapport entre la maladie physique et son mal-tre motionnel, comment cela peut-il laider changer ? La maladie physique affaiblit les barrires mentales qui empchent la manifestation de lintrieur spirituel et par consquent, elle aide acqurir un plus grand degr de sensibilit tant en ce qui concerne nos propres sentiments quen ce qui concerne les sentiments et les souffrances des autres. Voil ce qui encourage la personne changer. Et si elle change, elle finira par gurir ? La plupart oui. Mais pas dans tous les cas il y a des dommages physiques qui ne peuvent se rparer. Et ceux qui ne gurissent pas finissent par mourir ? Oui. Alors, quel est le sens de la maladie, si alors mme que tu as fait le changement tu ne guris pas et que tu peux mme mourir ? Note bien que la vie physique, du point de vue spirituel, nest quun court instant de la vie relle, que la mort du corps nest pas la fin ni quelque chose de mauvais, mais une tape de transition vers une autre existence moins limite. La maladie est un instrument daide pour la progression de ltre vers un niveau plus lev de comprhension, de sagesse et damour. Comme jai dj dit, la maladie physique rduit les barrires mentales qui empchent la manifestation de la sensibilit intrieure et ceci est prcisment ce qui nous fait voluer. Le changement que tu as pu faire en toi-mme par rapport lvolution de lamour, ne se perd pas. Tu lemmnes l o tu vas, et cest le plus prcieux que tu peux obtenir de ta vie. Il sagit peut-tre de lobjectif de toute une incarnation, et une fois obtenu, lesprit peut retourner tranquillement au monde spirituel, satisfait de son travail. Dailleurs, cest la seule chose que nous pouvons emporter avec nous quand nous mourons, les changements que nous avons pu faire en nous, en notre esprit, parce que toutes les russites matrielles restent dans le monde matriel. Jsus se rapportait ceci lorsquil disait : Naccumulez des trsors sur la Terre o la mite et le ver les

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consument, o les voleurs sintroduisent et les volent, mais amassez des trsors dans le ciel : l point de mite ou de ver qui consument et o les voleurs nentrent pas et ne volent pas. Car o est ton trsor, l aussi sera ton cur. ( Mathieu 6 :19-21) Oui, mais si la personne meurt, comment va-t-elle pouvoir pratiquer tout ce quelle a appris ? Souviens-toi que lesprit continuera vivre, soit uni un corps ou dtach de celui-ci, et dans les deux cas il conservera tout ce quil a appris et cela lui servira pour continuer son volution. Oui, mais pour sa famille et ses proches, cela sera une preuve terrible si aprs avoir subi une maladie si pnible, aprs avoir lutt et chang, on doit malgr tout perdre un tre cher. Que ce soit dans le cas dune maladie ou de mort naturelle, la sparation des tres chers est temporaire. Nous retrouverons tous nos tres chers de lautre ct. Et note bien que lorsque quelqu'un nait dans le monde physique il se spare aussi des tres chers qui ne sincarnent pas en ce moment. Cependant, pour eux cette sparation nest pas traumatique puisquils comprennent quelle est passagre et que lesprit qui incarne le fait ainsi pour progresser spirituellement. Cest pour cela quils nont pas la sensation de perte comme vous. Quand vous voudrez intrioriser que la vie ne finit jamais et que la mort du corps physique nest pas la fin, mais uniquement un tat de transition vers le plan spirituel, beaucoup de problmes, de dchirures et de dpressions causes par la mort de ltre cher disparaitront. Et que deviennent ceux qui narrivent pas rsoudre leur conflit et finissent par mourir cause de la maladie ? Ils se sont arrts spirituellement parce quils nont pas ralis le changement quil fallait pour surmonter leur preuve et faire mieux. Ils ont baiss les bras dans le combat vers le progrs spirituel. En constatant quils navanaient pas, ils ont eux-mmes activ leur retour au monde spirituel. Ils reviendront passer les mmes preuves pour essayer de les surmonter au cours de prochaines vies. Pour revenir lorigine de la maladie, ny a-t-il pas des personnes qui semblent navoir aucun conflit motionnel, qui sont relativement heureuses et qui souffrent de maladies comme le cancer ? Et que me dis-tu de lenfant qui est n avec une maladie congnitale sans avoir eu le temps dprouver un choc motionnel ?

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Voil une trs bonne question. En ce qui concerne le nouveau-n, tu dois savoir quune fois lesprit uni lembryon, il sent et peroit tout ce qui se passe autour de lui et aussi ce que sa mre ressent, par consquent il est susceptible dprouver un choc motionnel pendant la priode de gestation qui serait la cause dune maladie physique. Cependant, il est vrai quil existe des maladies qui nont aucune origine motionnelle, ce sont les maladies dorigine gntique, et il y en a aussi qui sont un mlange de composant motionnel et de propension gntique. Et dans ce cas l, do vient la maladie ? Son origine vient des actes que lon a raliss dans dautres vies. Il sagit dpreuves pour liminer des dettes accumules, des actes contre la loi de lamour, commis par gosme. Je narrive pas comprendre. Quel rapport peut avoir une maladie avec un acte du pass ? Comment une maladie peut-elle se transmettre dune vie lautre ? Pourrais-tu texpliquer un peu mieux ? Quand quelqu'un commet un acte contre la loi de lamour, par la loi daction et raction spirituelle, cet acte reste imprgn dans son esprit sous la forme dun toxique psychique qui fait baisser son niveau vibratoire et altre sa configuration. Cette altration, par correspondance vibratoire, finit par altrer aussi les corps plus denses, le corps mental et le corps astral, qui est le patron du futur corps physique. Si le corps astral conserve encore cette altration au moment de lincarnation, il peut provoquer une altration dans le code gntique du corps physique, et produire ainsi une maladie congnitale. Donc, la vraie cause de la maladie est toujours lgosme, mme sil sagit de lgosme dune vie antrieure. Daccord, mais lon sait quil y a des altrations gntiques qui sont hrites, c'est--dire qui sont dj dans le code gntique des parents, elles ne semblent donc pas venir du corps astral de lincarnant. Que peux-tu me dire ce sujet ? Il est bien vrai que la prdisposition certaines maladies est un hritage gntique des parents. Mais notez bien que lesprit qui sincarne connat cette circonstance et laccepte en sachant que le handicap physique ou psychique est une preuve quil doit affronter comme consquence de ses actes dans dautres vies. Cest aussi une preuve pour les parents, qui acceptrent aussi de subir ce genre de circonstances.

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Je pense que si lon disait cela aux gens qui sont en train de vivre ces pnibles preuves personnellement ou chez leurs tres chers, ils ne le croiraient pas. Surement, ils se demanderaient : quavons-nous fait pour mriter ceci ? Cest normal quils pensent cela car pour pouvoir le comprendre entirement il faudrait dabord admettre quil existe la vie avant la naissance et que durant ce temps-l, les esprits ont cr les circonstances quils vivront dans les vies suivantes. De toute faon, il sagit dune situation transitoire car la vie continue au-del de cette incarnation, et de lpreuve quils sont en train de subir ils peuvent tirer une leon damour, cest justement lobjectif. Que dirais-tu a des parents qui ont un enfant handicap qui ne peut pas mener la vie dune personne normale, que ce soit cause dune maladie de naissance ou cause dune circonstance de la vie comme un accident ? Agissez comme vous le feriez avec un enfant normal, car cest ce quil est. Ne jugez personne sur les apparences. Regardez au-del du corps physique et vous trouverez une me comme toutes les autres. Voyez chez cet enfant non pas le corps imparfait mais lesprit parfait et traitez-le daprs ce quil est, un tre complet, car derrire cet habit dfectueux il y a un tre qui vit, qui sent et qui peroit comme les autres, ou peut-tre plus intensment que ceux qui ont un corps sain. Ceux qui aiment et connaissent la musique vous diront que la musique ne vient pas de linstrument mais de lme du musicien qui la joue. Si le violon est dsaccord ou cass, cela ne signifie pas quil ne sait pas jouer, seulement quil ne pourra pas le faire pendant quelque temps, mais il sera capable quand-mme daugmenter son talent musical indpendamment de la qualit de linstrument quon lui donne. De la mme faon nenlevez pas lesprit la possibilit dexprimer la musique de son me, c'est--dire, lamour, uniquement parce que son corps est un instrument dsaccord. Ne croyez surtout pas quen lui parlant et en lui exprimant des sentiments comme un enfant normal vous faites un effort inutile, car ce que ltre peroit par ses sens physiques il le peroit travers ses sens spirituels qui sont beaucoup plus sensibles, surtout pour les actes damour. Sil ne vous rpond pas comme le ferait quelquun avec un corps normal, ce nest pas quil ne le peroit pas, mais sa matire lempche de sexprimer comme son esprit voudrait le faire. Rien de ce que vous faites avec les sentiments ne sera vain, car dans le monde spirituel, rien de ce que lon fait par amour ne se perd. Je lai dj dit, et je le rpte : le handicap physique ou mental nest quune circonstance

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passagre qui finira quand le corps physique steindra, mais les sentiments quil est veill et fortifi grce cette exprience, chez lui et chez ceux qui lentourent perdureront comme une russite de lesprit pour toujours, et cest cela qui importe vraiment. Mais que peut-on apprendre de cela ? A se sensibiliser avec sa propre souffrance et celle des autres, car probablement, dans une autre vie, ces personnes qui souffrent ont caus une souffrance semblable aux autres et ils nont pas voulu tre conscients du mal quils faisaient. Voil le premier pas pour aimer, tre conscients que les autres sentent et souffrent comme nous. Et quel est le sens spirituel dune maladie congnitale ? Dans ce cas, la maladie est un processus qui sert lesprit transfrer au corps physique les toxiques physiques qui lempchent de slever. Le corps, travers la maladie, absorbe limpact du poison psychique et ralise une espce de drainage, qui contribue ainsi son limination. C'est--dire que lesprit transfre la charge toxique au corps physique et celui-ci agirait comme une ponge qui absorbe la salet. Cest cette salet qui provoque la maladie dans le corps physique, mais elle contribue nettoyer les corps plus subtils, comme sil sagissait dun systme dgouts. Il existe aussi des esprits qui choisissent dutiliser la maladie de cette faon, comme un drainage, vers la fin de leur vie. Ils nont peut-tre pas subi aucune maladie grave, mais quand le moment de la dsincarnation approche, comme le corps physique ne va plus leur servir rien, ils en profitent pour lui transfrer une partie des toxiques psychiques quils accumulent dans les corps subtils. Ce cas-l est trs frquent et il est totalement impossible dviter le moment de la dsincarnation, puisque il ne sagit pas dun conflit motionnel en marche, mais dune dpuration spirituelle. Et si lesprit commet un acte contre la loi de lamour, sera-t-il oblig dans sa prochaine vie, de subir une maladie ? Non. Comme jai dj dit, il existe plusieurs faons dliminer les toxiques psychiques. Tout dabord avec les actes damour ; en rparant le mal que lon fit, il nest pas ncessaire de passer par une maladie. Cest pour cela que si la cause de la maladie est lgosme, lamour en est lantidote et le remde de tous les maux. Donc ce nest pas forcment travers une maladie que lon limine les toxiques, mais, comme cest la faon la plus rapide, beaucoup desprits la choisissent pour sen dbarrasser. Ce qui est sr cest que

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si lon ne fait rien pour lliminer, la charge toxique reste l et empche le progrs de lesprit vers lamour et le bonheur. Tu as dit aussi quil ya des maladies qui sont un mlange de composant motionnel et de susceptibilit gntique. Oui. Pourrais-tu texpliquer un peu mieux ? Il y a des esprits qui sont venus affronter certaines preuves et ils utilisent la maladie pour ne pas se laisser emporter par le matrialisme et ne pas oublier le but de leur incarnation. C'est--dire que la maladie se dclenchera uniquement si lesprit se dtourne du chemin quil sest trac auparavant, tout comme les bandes sonores quil y a au bord des routes pour nous avertir que lon risque de sortir de la voie. Tandis que dautres personnes dans ces mmes circonstances ne dvelopperaient aucune maladie importante, ceux qui en sont susceptibles nont besoin que dune stimulation motionnelle beaucoup moins intense pour lactiver. Alors, si, comme tu dis, la maladie est cause par un conflit motionnel qui se rsout dans ce cas l avec la solution du conflit, ou bien sil sagit dune dpuration qui alors na pas de gurison matrielle possible, je me demande si les traitements pharmaceutiques qui sont utiliss actuellement sont vraiment effectifs ? La chimiothrapie et la radiothrapie que lon utilise actuellement essayent dliminer les symptmes, c'est--dire la prolifration cellulaire, mais elles ne servent pas stopper la maladie car elles nagissent pas sur son origine. Ces thrapies nuisent a lADN et gnrent des lsions cellulaires trs profondes qui souvent sont permanentes et ne peuvent plus se rgnrer. Il est difficile de comprendre quen sachant que le cancer se produit cause des altrations gntiques vous utilisiez comme traitement des agents qui provoquent ces mmes altrations. Cela signifie que les mdicaments sont mauvais ? Pas tous. Mais ceux qui sont agressifs provoquent plus de prjudices que de bnfices. Par exemple, les anti-inflammatoires, les corticodes, et quelques immuno-modulateurs peuvent tre utiles un certain moment. La pharmacologie bien utilise peut aider rcuprer la sant dans les cas o la maladie vient de cette vie et

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par consquent, est gurissable, et soulager les symptmes et amliorer la qualit de vie dans les maladies incurables. Et que me dis-tu de ceux qui gurissent dun cancer aprs un traitement pharmacologique ? Sils gurissent cest parce quils ont rsolu le problme motionnel qui en tait lorigine, ou bien parce quen ralit la maladie tait bnigne, et non parce quon leur a supprim les symptmes. Si le mal motionnel ou spirituel persiste, le cancer rapparaitra, au mme endroit ou dans une autre zone, si on a extirp le premier tissu affect. Quels conseils thrapeutiques donnerais-tu pour traiter un cancer physiquement? Alimentation frugale, vgtarienne et beaucoup de vitamines. Beaucoup de repos et de tranquillit pour permette au corps de se concentrer llimination des cellules anormales, et lutilisation de thrapies non agressives, qui nattaquent pas lorganisme mais qui laident rcuprer la normalit. Si, comme tu dis, le corps astral se dvitalise cause de la persistance des go-sentiments, et que ceci provoque au bout dun certain temps, la maladie physique, peut-on nettoyer le corps astral nergtiquement pour amliorer la sant ? Oui. Avec la ralisation de certains exercices (Yoga), avec lapport nergtique canalis par une autre personne (Reiky) o bien avec un appareil metteur de bionergie, on peut drainer les mauvais fluides et apporter de lnergie vitalise. Le traitement nergtique agit sur le corps astral en drainant lnergie use et en rtablissant le flux nergtique. Le traitement bionergtique contribue la gurison de la maladie tout en soulageant les symptmes. Mais si la personne persiste avec ses mauvaises habitudes psychiques, le dsquilibre dans le corps astral se produira nouveau, et par consquent, la maladie physique rapparaitra. Cest pour cela quil faut aborder la gurison de faon globale : spirituelle, mentale, nergtique et physique. Peux-tu mexpliquer ce quest le Reiky ? Le Reiky est une mthode de gurison naturelle qui utilise lnergie vitale universelle et qui aide gurir des maladies physiques et mentales. Reiky est le nom que lui donna le prtre japonais qui le redcouvrit, et cela signifie nergie vitale universelle . Bien quactuellement elle est connue sous ce nom, la transmission

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dnergie pour amliorer la sant a t utilise depuis des milliers dannes sous dautres noms ; cest limposition des mains que faisait Jsus, la gurison par la grce . Et sur quoi se fonde le Reiky ? Une personne qui en est capable, lmetteur, transmet avec ses mains de lnergie vitale une autre, (lui-mme ou nimporte quel tre vivant) afin de soulager ou liminer des maladies. Le Reiky agit sur le corps astral et contribue llimination des blocages nergtiques provoqus par les mauvaises habitudes psychiques, mais il agit aussi sur les maladies entirement physiques comme les traumatismes ou les intoxications. Le Reiky ractive le flux nergtique dans les zones dtriores, calme les douleurs et acclre la rgnration du tissu. La connaissance de la constitution du corps astral, les flux dnergie, les chakras et les rapports entre les problmes motionnels et lendroit du corps qui en est affect, aide placer les mains dans la position correcte pour que le flux nergtique se ractive sur la zone affecte. Mais lnergie curative, do vient-elle ? De lmetteur, de lUnivers ? Lnergie vitale se trouve dans tous les coins de lUnivers et lmetteur de Reiky essaie de la concentrer et la diriger vers la personne qui en a besoin. Parfois, si lmetteur narrive pas mobiliser lnergie de son entourage, il peut cder sa propre nergie vitale. Sachez aussi que beaucoup de personnes reoivent laide dentits spirituelles concrtes qui les aident transmettre de lnergie tout en potentialisant leur propre capacit. Dans ce cas, nous pouvons affirmer que le travail conscient est ralis par les esprits et que le transmetteur agit comme un instrument pour que les esprits thrapeutes puissent accder au plan physique-nergtique. Et quelles sont les raisons pour quune personne transmette sa propre nergie et non pas lnergie universelle ? Un excs deffort, manque de concentration, manque de relaxation, manque de volont dsintresse daider les autres, mauvaises habitudes psychiques ou physiques Sil en est ainsi, lmetteur se sentira abattu, sans nergie, et il pourra mme sentir les mmes symptmes de la maladie du rcepteur.

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Quest-il ncessaire pour pouvoir pratiquer le Reiky ? Le plus important pour que le Reiky fonctionne cest la volont daider ses semblables de faon altruiste, il faut aussi avoir un niveau vibratoire lev des corps astral et physique et ceci sobtient en pratiquant lamour. Aussi la bonne prdisposition du rcepteur pour recevoir cette nergie, est-elle trs importante et cela se fonde sur la confiance et la sincrit. Si une personne nest pas prdispose recevoir lnergie parce quelle ne croit pas que ce soit possible, ou parce quelle na pas confiance au rcepteur, ou parce quelle ne veut pas faire de changements en faveur de lamour et contre lgosme, ses chakras seront ferms et aucune nergie, aussi puissante soit-elle, ne pourra y passer. Cest un phnomne semblable la radio ; pour pouvoir couter un programme nous avons besoin tout dabord dun bon poste metteur, mais il faudra aussi que nous lallumions et que nous captions la frquence de la station de radio correctement. A partir de l, comme il arrive avec les sports, la pratique continue fait que la capacit de transmission dnergie augmente. Mais cest surtout la volont dsintresse daider les autres qui fait que lon obtienne les meilleurs rsultats. En plus, la propret physique favorise que lnergie ne diminue pas sa vibration en passant par le canal. Cela implique une alimentation vgtarienne et labsence de substances pernicieuses comme le tabac, lalcool ou toute autre sorte de drogue. Est-il vrai que pour pouvoir transmettre de lnergie il faut dabord quun matre initi au Reiky ouvre tes propres chakras ? Non. La capacit de transmission dpend de lvolution de lesprit, de sa volont daider les autres et de la pratique. Plus on agit avec altruisme et plus on reoit laide du monde spirituel. La fonction dun matre consiste aider son lve dvelopper ses potentialits, mais on peut aussi tre autodidacte. Comme au sport, la pratique fait augmenter la capacit, et avec la volont daider les autres nous recevons laide du monde spirituel, puisque cest dans le monde spirituel que se trouvent les vrais matres de la transmission dnergie. Pourtant il existe des gens qui donnent des cours de Reiky et qui se font payer. Quen penses-tu ? Que cest un commerce comme le fut la bulle dindulgences, qui te promettait une place dans le ciel, avec tes critures, et tout a en payant. Si celui qui le redcouvrit (Usui) le faisait gratuitement, pourquoi ceux qui le suivirent se firent-ils payer ? Je rpte, il nest pas ncessaire que quelquun tenseigne pratiquer le Reiky, encore

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moins sil demande de largent en change, mme sil est entour de pompe et renomme, car sil sagit de gagner de largent, il nest pas si lev quil le prtend. Un vrai matre ne touche pas dargent pour quelque chose qui ne lui appartient pas, il en est simplement le transmetteur, et il ne se fait pas appeler matre, parce quil est humble. Vous avez-l lexemple de Jsus qui gurit beaucoup de gens avec lnergie, enseigna ses disciples le faire et ne toucha jamais de largent. En plus il y a des gens qui demandent de largent non seulement pour enseigner mais pour faire une sance de Reiky. Quen dis-tu ? Ce que lon reoit gratuitement, c'est--dire lnergie universelle, qui nappartient pas celui qui la transmet, doit tre donn de la mme faon. Ceux qui se font payer pour faire des sances de Reiky ne comptent que sur leur propre nergie, mais quils nattendent pas laide des entits spirituelles de hautes vibrations parce que pour les capter il faut la volont dsintresse de soulager les maux dautrui, et ceux qui touchent de largent pour pratiquer le Reiky nont pas de volont dsintresse puisquils esprent en tirer un bnfice conomique. Daccord, mais beaucoup dentre eux disent quils ne le font pas pour gagner de largent mais, comme ils emploient un temps quils occuperaient avec des travaux rmunrs, et il faut bien quils gagnent leur vie. Dans ce cas l, ils doivent chercher un autre genre de travail, non pas la transmission dnergie. On peut avoir une activit qui serve nous entretenir conomiquement, et pratiquer le Reiky dans le temps libre. Cest une question de volont. Mais en plus, il arrive souvent que ceux qui se font payer pour pratiquer le Reiky ne cherchent pas seulement gagner leur vie mais senrichir avec, car ils ont des tarifs qui au lieu de nettoyer laura nettoient la poche des imprudents qui se font avoir. Comme disait le propre Jsus, Donnez Dieu ce qui est Dieu, et Csar ce qui est Csar. Si vous avez besoin dun travail qui vous entretienne matriellement, chercher une occupation matrielle, non spirituelle. Est-ce que les guides spirituels vous demandent de largent en change de laide quils vous offrent ? Alors si eux ne le font pas, suivez leur exemple et ne le faites pas vous non plus. Ne mlangez pas largent avec la spiritualit car vous la salirez. Et si vous croyez avoir droit des honoraires parce que lnergie vient de vous-mmes, vous nobtiendrez que cela : votre propre nergie. Noubliez pas, on ne peut pas servir Dieu et largent

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en mme temps ou, traduit en langage actuel, on ne peut servir lamour et lgosme en mme temps parce que ce sont des concepts antagonistes. Il y en a dautres qui affirment quil sagit dun change, tu reois lnergie donc tu dois donner quelque chose en change, soit de largent soit autre chose. Ceux qui disent cela ne comprennent pas, ou ne veulent pas comprendre lamour inconditionnel, donner sans attendre rien en change. Ce ne sont pas de bons exemples suivre, mme sils essayent de se revtir dune apparence spirituelle. Si nous ne tenons pas compte de ces choses-l, il arrivera au mouvement de renouveau spirituel ce qui arriva au christianisme : quelques uns srigeront comme grands matres des autres et commenceront contrler et manipuler les enseignements pour satisfaire leur avidit de pouvoir et de richesse. Mais alors, le Reiky payant fonctionne-t-il ou non ? Il peut fonctionner, mais ses rsultats seront toujours plus pauvres quavec le Reiky gratuit. Tout dpend de la volont daider. Chez la plupart de ceux qui pratiquent le Reiky cohabite un mlange de sentiments et le bien que lon gagne avec laltruisme, se perd cause de lintrt. Lgosme nest pas curatif car il espre recevoir plutt que donner. Les gens gostes ne peuvent pas aider les autres tout simplement parce quils ne le veulent pas. Ils doivent analyser si avec leurs actes ils prtendent faire du bien ou utiliser les autres pour leurs propres ambitions lucratives ou de notorit. Pourquoi croyezvous que Jsus tait un si bon gurisseur avec ses mains et obtenait ces formidables rsultats si rapidement quon les appelait des miracles? Et bien parce quil savait aimer inconditionnellement, et la manifestation de cet amour dans le plan nergtique, cest lnergie de la plus haute vibration, celle qui a le pouvoir de gurir les blessures physiques et spirituelles. Beaucoup de monde souhaiterait faire ce que fit Jsus, mais il leur manque lessentiel : aimer inconditionnellement, renoncer lgosme, la vanit, a lorgueil. Vous voulez faire ce que faisait Jsus ? Alors arrtez de tendre la corbeille chaque fois que vous faites quelque chose pour les autres. Si Jsus stait fait payer, il naurait pu rien faire, simplement parce quil naurait pas t un esprit lev, et il naurait pas pu compter avec laide du monde spirituel.

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Avant de finir, veux-tu ajouter quelque chose par rapport la maladie et ce quelle signifie? Oui. La maladie nest pas une fatalit du destin ni un chtiment divin, elle est un outil de croissance spirituelle. Les maladies acquises dans cette vie, sont la consquence de ne pas savoir ou de ne pas vouloir assumer les preuves que lon doit subir dans la prsente incarnation, ou bien parce que lon a rprim lintrieur spirituel en nagissant pas en accord avec les sentiments. Dans ce cas, la maladie physique nous prvient sur la maladie intrieure, et nous incite changer. Dans le cas de maladies congnitales, leur origine se trouve dans les actes raliss dans dautres vies. Elles sont des preuves pour liminer des dettes accumules, dans un processus qui transfre au corps physique les toxiques psychiques qui nous empchent de nous lever spirituellement.

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LA MISSION DE JESUS SUR LA TERRE Jai remarqu que de temps en temps, en exposant un sujet, tu finis par le relier avec ce que Jsus en disait. Pourquoi ? Je profite des circonstances pour rpondre une autre de tes questions, car, ne voulais-tu pas savoir la vrit sur Jsus de Nazareth ? Mais, tu sais cela aussi de moi ? Eh oui. Alors, puisque le thme a surgi, je poserai les questions concernant Jsus de Nazareth. Qui fut-il rellement et quelle tait sa mission sur la Terre, si toutefois, il en avait une. Vas-y, car 2000 ans aprs son incarnation, son message nest pas encore bien compris. Que veux-tu dire par l ? Eh bien, quaprs lui, se sont incorpors, comme sils taient venus de lui, une quantit dajouts qui ont peu peu dform le message original quil vint nous enseigner. Comme il aurait si bien dit, il faut sparer la paille de la graine, ce qui est faux de ce qui est vrai, pour pouvoir comprendre sa mission. Et quelle tait sa mission ? Quest-il venu faire ? Il vint pour enseigner le chemin de lvolution spirituelle, pour nous apprendre les lois spirituelles, particulirement la loi de lamour avec son message Aime les autres comme toi-mme, aime ton ennemi , c'est--dire, un message damour inconditionnel. Mais alors, il ne fut pas Dieu incarn ? Non, il ne fut pas Dieu incarn ; mais il ne dit jamais une telle affirmation. Ce furent dautres qui vinrent aprs qui lajoutrent. Mais au moins, est-ce quil fut le fils de Dieu ? Oui, fils de Dieu comme vous tous. La diffrence cest que lui il en tait conscient et non pas le reste des gens.

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Tu veux dire alors que Jsus ntait pas un tre surnaturel ou divin, quil fut un tre humain comme nous ? Humain comme vous mais beaucoup plus volu. Si nous considrons quen voluant nous approchons de Dieu, nous pouvons dire que Jsus tait plus prs de Dieu que vous. Alors, si nous voluons, nous pourrons atteindre le niveau volutif de Jsus ? Oui. Non seulement son mme niveau mais des niveaux plus levs car le processus dvolution spirituelle ne finit jamais. Bien quavec une seule vie physique il est impossible. Comme a Jsus, il vous faudra de nombreuses incarnations et vivre beaucoup dexpriences pour arriver ce point-l, et notez quune fois parvenus ce point, lui il sera dans un niveau plus lev encore, puisquil continue dvoluer, comme tous les esprits. Tu insinues alors que Jsus a d subir lui aussi le cycle des incarnations pour pouvoir voluer ? Cela signifie quil a t aussi imparfait que nous ? Je ne linsinue pas, je laffirme. Jsus, tout comme vous, a d passer par de nombreuses expriences dans le monde physique pour voluer ; et grce sa volont et son effort personnel, il atteint le niveau ncessaire pour pouvoir accomplir sa mission sur la Terre. Cette mission qui vous a tellement touchs mais que vous avez si peu comprise. Alors Jsus avait besoin de sincarner et de mourir sur la croix pour continuer son volution ? Non, il nen avait pas besoin puisquil navait aucune dette, aucun karma en suspens. Il aurait pu continuer son volution sans subir cette preuve si amre. Il choisit de le faire en connaissant les consquences. La grandeur de Jsus ne fut pas de mourir sur la croix, comme le proclame lglise catholique. Si son mrite ft celui la, il faudrait alors lappliquer aussi aux centaines de milliers de personnes qui moururent crucifis, puisque ctait la faon dont on excutait cette poque les condamns mort. Le grand mrite de Jsus fut son audace et son courage pour diffuser le message damour quil vint donner, sans faire cas des menaces et en sachant que tout cela lui causerait beaucoup de souffrances, et mme la mort.

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Alors pourquoi le fit-il ? Par amour envers ses frres moins volus. Les esprits connaisseurs de lamour inconditionnel, comme lui, nagissent pas pour payer des dettes, mais pour raliser des missions qui consistent dmontrer la faon dont on vit en amour. Note bien qu partir dun certain niveau, lesprit agit seulement par amour. Beaucoup desprits choisissent de sincarner dans des mondes peu volus pour aider leurs frres atteindre plus rapidement le vrai bonheur. Dans ces casl, les circonstances adverses quils doivent subir ne sont pas une leon, elles font partie de linfriorit spirituelle du monde auquel ils arrivent. Mais ces souffrances leur importent peu car ils nont peur de la douleur ni de la mort ; ils savent que la mort nexiste pas et que la vie physique nest quun instant dans la vie de lesprit. Je pense que si un esprit lev sincarne dans un monde peu avanc uniquement pour enseigner et non pas pour apprendre, il ne doit gure voluer dans cette vie. Au contraire, ils viennent pour enseigner et aussi pour apprendre car toutes les expriences de la vie nous apportent des leons. Celles-ci leur permettent dvoluer trs rapidement, plus que dans un monde de leur mme niveau parce quils mettent lpreuve leur capacit damour et de comprhension. En plus, cette vie fait surgir des dfauts trs cachs qui ne se manifestent que dans des circonstances extrmes, jamais dans une ambiance o rgne lamour. Ils ont loccasion ainsi de les corriger et dliminer les vestiges dgosme. Revenons Jsus; il fit tout seul son travail ? Il ne reut aucune aide ? Quand quelqu'un travaille pouss par lamour, il est digne de recevoir linfluence des entits spirituelles encore plus volues. Jsus reut laide du Logos, c'est--dire, le Christ Plantaire, entre autres. Et qui est-il ce Christ Plantaire ? Lesprit responsable de lvolution de votre plante. Nous pourrions dire alors que les trois personnes de la Sainte Trinit sont Dieu, le Christ et Jsus ? Je ne sais pas, et je crois que les propres inventeurs de ce galimatias ne savent pas ce que cela signifie. Mais je peux vous assurer que Dieu est unique et que Christ et Jsus sont des entits diffrentes et spares de Dieu. Donc, ils ne sont pas Dieu, ni des

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manifestations de Dieu, bien que vous pouvez les considrer comme des reprsentants de Dieu puisquils sharmonisent avec la volont de Dieu. Ils suivent la loi de lamour et ils sont volontairement intgrs dans son plan dvolution. Et de quelle faon le Christ agit-il travers Jsus ? A partir dun certain moment, dans les dernires annes de sa vie, les actions de Jsus furent inspires et assistes par le Christ Plantaire ; et il en avait vraiment besoin pour raliser sa mission. Mais alors, qui tait celui qui parlait, Jsus ou le Christ ? Disons quils agissaient en symbiose. Jsus parlait avec linspiration du Christ, mais il ne perdit jamais sa conscience ni son individualit, non plus, naturellement, son libre arbitre. Est-ce que Jsus reviendra sincarner sur la Terre ? Le Christ se manifestera lorsque ce sera ncessaire, et il le fera moyennant lincarnation dun esprit dans la phase humaine dvolution. Il lavait dj fait avant Jsus et il le fera nouveau si lvolution spirituelle de la plante le requiert. Que ce soit Jsus ou un autre tre dvolution semblable, na aucune importance. Et je peux vous laugurer : si un nouveau Messie, Prophte ou Avatar, comme vous prfrez lappeler, sincarne, il ne le fera pas habill comme Jsus de Nazareth, trainant sa croix, les mains ensanglantes par les blessures des clous et la couronne dpines sur la tte, comme les chrtiens lattendent. Il sera une personne apparemment normale, mais avec une capacit daimer et une sagesse hors du commun, perceptible uniquement par ceux qui captent son message dvolution et damour au prochain. Et dans le cas o il sincarnerait dans lactualit, les premiers qui sopposeraient lui et feraient de leur mieux pour que son message ne soit pas diffus, seraient les grands chefs des glises qui lont rig comme leur tendard ; car si son message arrive pntrer dans les curs des humains, ils perdraient aussitt leurs statuts daristocrates religieux et ils deviendraient des gens normaux et courants. Quand nous avons commenc parler de Jsus tu as dit quon en a beaucoup rajout son message originel, et que ces ajouts dformaient mme le message quil voulait donner. Comment pouvons-nous distinguer le vrai message des ajouts postrieurs ?

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Simplement, toutes les croyances qui sont contre les lois spirituelles, ne peuvent pas venir du message de Jsus, car il connaissait ces lois, et il essaya de les transmettre tous ceux qui voulaient lcouter. Pourrais-tu noncer quelques-unes des maximes du vrai message de Jsus ? Oui, bien-sur. 1.-Tous les tres humains, sans distinction de race, sexe ou religion, sont de la mme nature, c'est--dire des esprits en volution, et par consquent, ils sont tous frres. Ce message fondamental est recueilli dans les maximes : Ma mre et mes frres sont ceux qui coutent la parole de Dieu et la mettent en pratique . (Luc 8 : 21) Car quiconque fait la volont de mon pre qui est aux cieux, celui-l mest un frre et une sur et une mre . (Mathieu 12 : 50) Nous pouvons en tirer la conclusion que personne nest exclu du processus de lvolution spirituelle. Il aura beau faire du mal, il ne sera jamais abandonn ni condamn pour toujours. Il aura toujours des opportunits de rectifier et darriver au vrai bonheur. Et ceci est exprim dans le texte suivant : Si un homme possde cent brebis et quune delles vienne sgarer, ne va-t-il pas laisser les quatre-vingt-dix-neuf autres dans les montagnes pour partir la recherche de lgare ? Et sil parvient la retrouver, en vrit je vous le dis, il tire plus de joie delle que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas gares. De mme on ne veut pas, chez votre pre qui est au cieux, quun seul de ses petits se perde . (Mathieu 18 : 12-14) 2. La vie de lesprit est ternelle. La mort nexiste pas. Ne craignez rien de ceux qui tuent le corps mais ne sauraient tuer lme . (Mathieu 10 : 28) Nul nest mont au ciel, hormis celui qui est descendu du ciel . (Jean 3 : 13) Nous avons dj parl du sens de cette deuxime phrase. Elle signifie que tout tre qui sincarne matriellement par la naissance, vient du monde spirituel (le ciel) et retourne lui aprs la mort du corps.

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3. La mission des humains sur la Terre est celle dapprendre aimer inconditionnellement et se dfaire de lgosme. Lvolution spirituelle se mesure uniquement par la capacit daimer, et cest cela qui nous fait voluer, c'est--dire ce qui nous rapproche de Dieu. Vous avez appris quil a t dit : Tu aimeras ton prochain et tu haras ton ennemi. Eh bien, moi je vous dis : Aimez vos ennemis, priez pour vos perscuteurs ; ainsi serez-vous fils de votre pre qui est aux cieux, car il fait lever le soleil sur les mchants et sur les bons, et tomber la pluie sur les justes et les injustes Vous, donc, vous serez parfaits comme votre pre cleste est parfait. (Mathieu 5 : 43-48) Ceci est mon commandement : Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aims. (Jean 15 : 12) 4.- Lvolution spirituelle dpend du travail de chacun. Le destin de lhomme aprs sa mort dpend exclusivement des actions pour ou contre la loi de lamour quil a faites durant sa vie. Mais celui qui agit dans la vrit vient la lumire. (Jean 3 : 21) En vrit je vous le dis : Tout ce que vous lierez sur la Terre sera li dans les cieux et ce que vous dlierez sur la Terre sera dli dans les cieux. (Mathieu 18 :18) 5. Chacun a sa propre connexion avec Dieu, donc personne ne dpend dintermdiaires pour contacter avec le monde spirituel. Cest pourquoi je vous dis : Tout ce que vous demandez en priant, croyez que vous lavez dj reu et cela vous sera accord. Et quand vous tes en prire, si vous avez quelque chose contre quelquun, pardonnez afin que votre pre qui est aux cieux vous pardonne aussi vos offenses. (Marc 11 : 24-25). Et ceci est la confiance que nous avons en lui, si nous demandons quelque chose conforme sa volont, il nous entend. (Jean 5 :14). Eh bien moi je vous le dis : Demandez et lon vous donnera ; cherchez et vous trouverez ; frappez et lon vous ouvrira Car si vous qui tes mauvais, vous savez donner de bonnes choses vos enfants, combien plus le pre du ciel donnera-t-il lEsprit saint ceux qui le prient ! (Luc 11 : 9-13) 6. Lvolution spirituelle ne finit pas en une seule vie physique, par contre, il est ncessaire de sincarner plusieurs fois pour atteindre la spiritualit suprieure.

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En vrit, en vrit, je te le dis, moins de naitre den haut, nul ne peut voir le Royaume de Dieu. Nicomde lui dit : Comment un homme peut-il naitre une fois quil est vieux ? Jsus rpondit : en vrit, en vrit, je te le dis, moins de naitre deau et dEsprit, nul ne peut entrer dans le royaume de Dieu. Ce qui est n de la chair est chair, ce qui est n de lesprit est esprit. Ne ttonne pas si je tai dit : Il vous faut naitre nouveau () Nul nest mont au ciel hormis celui qui est descendu du ciel. (Jean 3 : 3-7, 13). 7. La loi de la justice spirituelle, ou loi de cause effet. On rcolte ce que lon a sem. Ne jugez pas pour ntre pas jug ; car du jugement dont vous jugez, on vous jugera, et de la mesure dont vous mesurerez, on usera pour vous. (Mathieu 7 :2-1) Ainsi, tout ce que vous dsirez que les autres fassent pour vous, faites-le vous-mmes pour eux (Mathieu 7 :12) 8. Au-del de ce monde, il existe dautres mondes habits qui ont la mme finalit que celui-ci, cest dire, servir dcole pour lvolution spirituelle. Il y a beaucoup de demeures dans la maison du Pre, sil nen tait pas ainsi, je vous laurais dit. (Jean 14 :2) Pourquoi cites-tu les vangiles quand tu te rapportes ce que dit Jsus ? Ce serait plus facile pour moi dexpliquer le message de Jsus sans me limiter ce qui a t crit dans les vangiles. Mais comme vous ne croiriez surement pas que ce fut dit par lui, je ne fais quutiliser ce quil dit et qui est reflt dans vos critures, pour vous montrer que je ne linvente pas. Pourrais-tu numrer quelques unes des croyances chrtiennes qui ne sont pas vraies, du point de vue spirituel, et qui sont des ajouts postrieurs ? Oui. 1. Croire que la pratique de rituels a de la valeur morale ou spirituelle pour se procurer une place privilgie dans le ciel aprs la mort. 2. Croire que la Bible ou toute criture sacre est la parole de Dieu. 3. Croire que lglise et ses prtres sont les intermdiaires de Dieu sur la Terre.

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4. Croire que les mauvaises actions se rdiment avec la confession et labsolution dun prtre. 5. Croire que le repentir du dernier moment rdime les pchs. 6. Croire que Jsus rdima les hommes en mourant sur la croix. 7. Croire au pch originel. 8. Croire que la sexualit est quelque chose de condamnable. 9. Croire quune seule vie suffit pour dcider le destin dun esprit pour toute lternit (le ciel et la gloire ternelle pour ceux qui se sauvent ; lenfer et le chtiment ternel pour les pcheurs). 10. Croire que les chrtiens et les croyants sont les seuls pouvoir se sauver. 11. Croire en la Rsurrection de la chair. Pourrais-tu mexpliquer pourquoi toutes ces croyances ne sont pas dans le message originel de Jsus ? Oui. Je vais essayer de texpliquer, une par une, pourquoi ces croyances contredisent les lois spirituelles. Commenons par la premire. Tu as dit que les rituels ou sacrements nont aucune validit du point de vue spirituel. En effet. Et pourquoi ? Dans le chemin spirituel il ny a pas de raccourci. La seule chose qui nous fait voluer spirituellement ou qui peut nous sauver cest lamlioration personnelle, le dtachement de lgosme et la croissance de la capacit daimer. Rien dautre. Pourtant il y a beaucoup de gens qui croient que les rituels ont une grande importance. Alors ils se trompent ou ils ont t tromps. Et do vient cette croyance ? De lintention des dirigeants des diffrentes glises de contrler la spiritualit des gens dans leur propre intrt. En quelque sorte cest un appt qui nous dit : Si tu fais ce que nous te disons, tu nas pas besoin dtre une bonne personne pour avoir une place privilgie dans le ciel.

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Oui mais je crois que lglise ne dit rien contre le fait dtre une bonne personne. La seule chose quelle demande cest que, en plus, on suive ses prceptes. Peut-tre ne le dit-elle pas avec des mots, mais elle le dit dans les faits quand elle insiste tellement pour que lon suive ses sacrements, rituels et crmonies fastueuses, et quelle fait si peu pour aider le prochain. Mais alors, les rituels des religions sont ngatifs? Ils sont ngatifs si on les utilise pour manipuler et dvier les gens de lvolution spirituelle. Sils ne sont pas ncessaires, quoi bon de continuer les pratiquer ? Peut-tre furent-ils conus pour rappeler un message spirituel. Oui, mais lexprience nous prouve quau lieu de cela les rituels finissent par remplacer les messages quils prtendent reprsenter. Et les gens se retranchent derrire ces rites et ces symboles pour commettre les pires abus. Les Croisades et lInquisition en sont deux exemples. Des gnocides et des assassinats commis par des gens qui portaient des habits avec une grande croix sur la poitrine, qui communiaient tous les jours et qui signaient des sentences de mort, la Bible la main. Cest ainsi quils transmettent leur message damour au prochain ? Mais Jsus navait-il pas transmis lui-mme des rituels comme leucharistie ? Eh bien non. Il est vrai que Jsus runit ses disciples autour dun dernier dner lorsquil eut lintuition quil allait bientt tre assassin ; mais il neut jamais lintention dtablir un rituel ou crmonie eucharistique ; en plus, manger le corps et boire le sang de Jsus, mme symboliquement, fait penser un acte de cannibalisme, et cela na rien voir avec Jsus. Quelle est alors lorigine du rituel de leucharistie ? Il procdait de religions prcdentes et sincorpora au christianisme aprs. Toutes ces crmonies, le nom de christianisme pour dfinir les suiveurs de Jsus et le symbole de la croix pour les reprsenter, se sont introduit postrieurement. Le symbole de la croix ne vient pas de Jsus non plus? Notez bien qu lpoque de Jsus on utilisait la croix pour excuter les gens, tout comme aujourdhui on le fait avec la chaise lectrique.

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Personne moyennement raisonnable naurait jamais port une croix comme symbole de sa foi, comme personne ne porterait aujourdhui une chaise lectrique accroche une chaine autour de son cou, si Jsus avait vcu actuellement et quil ft excut de cette faon. Eh bien tout ce que tu dis me semble assez impactant pour quun chrtien ou un catholique puissent ladmettre. Peut-tre, mais cest la vrit, et ce que nous prtendons cest que les gens ouvrent les yeux la ralit spirituelle. Note bien que Jsus vint pour nous indiquer le chemin de lvolution spirituelle. Les institutions religieuses de cette poque freinaient depuis longtemps le progrs spirituel des gens avec des tas de superstitions et de mensonges pour leur faire peur, et satisfaire ainsi leur avidit de pouvoir et de richesse. Ils avaient un complexe systme de rituels pour distraire les gens et surtout pour les soumettre leur volont, afin de tirer profit de leur argent et vivre fastueusement. Ils turent Jsus justement parce quil les mit en vidence. Lglise judaque de cette poque ressemble beaucoup lactuelle, qui vit aux dpens de la figure de Jsus et de la manipulation de son message, et avec cette faon dagir elle freine lvolution spirituelle de lhumanit. Il est temps de remettre les choses en place. Tout ce plaidoyer contre les rituels est trs intressant mais pour un chrtien, tout ce qui nest pas recueilli dans la Bible Alors, ils nont qu rviser le chapitre 12 (29-34) de lEvangile de Saint Marc o lon peut trouver ce message : Un scribe qui les avait entendu discuter, voyant quil avait bien rpondu, savana et lui demanda : Quel est le premier de tous les commandements ? Jsus rpondit : Le premier cest : Ecoute Isral, le Seigneur notre Dieu est lunique seigneur, et tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cur, de toute ton me, de tout ton esprit et de toute ta force. Voici le second : Tu aimeras le prochain comme toimme. Il y a pas de commandement plus grand que ceux-l. Le scribe lui dit : Fort bien, Matre, tu as eu raison de dire quil est unique et quil ny en a pas dautres que lui ; laimer de tout son cur, de toute son intelligence et de toute sa force, et aimer le prochain comme soi-mme vaut mieux que tous les holocaustes et tous les sacrifices . Jsus, voyant quil avait fait une remarque pleine de sens, lui dit : Tu nes pas loin du Royaume de Dieu.

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Tu as dit avant quil ne fallait pas croire que la Bible ou nimporte quelle autre criture sacre, taient la parole de Dieu. Oui. Dans ce cas l, si la Bible nest pas la parole de Dieu Quest-ce ton avis ? Lancien testament est un groupe de livres qui recueillent une partie de lhistoire dIsral, convenablement manipule pour justifier les intentions conqurantes de ses dirigeants, en faisant croire que ctait la volont de Dieu . Il y a aussi quelques messages assez corrects provenant dtres spirituellement plus avancs que la moyenne ; je parle des prophtes qui observaient dj la manipulation des croyances religieuses et qui essayaient de donner une ide de la vraie spiritualit. Dautre part, le Nouveau Testament est un recueil de la tradition orale sur quelques-uns des faits les plus importants de la vie de Jsus, surtout celle des dernires annes de prdication publique ; nous y trouvons partiellement le message quil voulut donner (Evangiles), la vie des aptres aprs la mort de Jsus (Actes), et lApocalypse, une srie de visions de lauteur sur le futur de lHumanit. Cependant, bien que tu naie pas un trs bon concept des Ecritures , tu cites de temps en temps des passages du Nouveau Testament pour justifier tes arguments. Je nai pas dit que tout soit un mensonge. Il faut donner chaque chose sa juste valeur. Beaucoup de passages qui se rapportent la prdication publique de Jsus, comme par exemple le sermon de la montagne, et beaucoup de paraboles, recueillent assez fidlement les paroles de Jsus ; cest pour cela que je les utilise. Note que ce ntait pas par hasard que Jsus se servait de paraboles pour prcher. Cela a permis de sauver de la manipulation beaucoup de passages inconvenants pour lEglise. Pourrais-tu donner un exemple ? Oui. Lide de la rincarnation est exprime subtilement dans deux des passages du Nouveau Testament. Le premier dans Jean 3, au dialogue entre Jsus et Nicomde dont nous avons dj parl. En vrit, en vrit, je te le dis, moins de natre den haut, nul ne peut voir le Royaume de Dieu. Nicomde lui dit: Comment un homme peut-il natre une fois quil est vieux ? Peut-il une seconde fois entrer dans le sein de sa mre et natre ? Jsus rpondit : En vrit, en vrit, je te le dis, moins de natre deau et dEsprit, nul ne peut entrer dans

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le royaume de Dieu. Ce qui est n de la chair est chair, ce qui est n de lEsprit est esprit. Ne ttonne pas si je tai dit : Il faut natre den haut () Nul nest mont au ciel, hormis celui qui est descendu du ciel. Le second dans Mathieu 17 (10-13) Les disciples lui posrent alors cette question : Que disent donc les scribes quElie doit venir dabord ? Il rpondit : Oui, Elie doit venir et tout remettre en ordre ; mais je vous le dis, Elie est dj venu et ils ne lont pas reconnu mais lont trait leur guise. Et le fils de lhomme aura souffrir deux. Alors les aptres comprirent que ces paroles visaient Jean Baptiste. Alors, quelle position devons nous adopter par rapport la lecture de la Bible ou des autres critures sacres ? Toutes les religions possdent leurs livres sacrs qui sont attribus Dieu ou bien ses messagers puisque autrement ils perdraient le caractre sacr que lon prtend. Mais en vrit, ils sont crits par des hommes comme vous bien que, quelques uns ont pu tre crits par des personnes spirituellement plus avances, ou bien sous linspiration desprits suprieurs. Dans tous les cas, pour ne pas tre tromp, il faut analyser exhaustivement le contenu car selon la qualit du message vous reconnaitrez le niveau spirituel de lauteur. Notez aussi quun mme texte peut tre crit par plusieurs auteurs, mme sil est attribu un seul, car il existe la tendance millnaire adultrer et manipuler les textes originaux au profit de ceux qui sautoproclament les intermdiaires de la divinit. Cest pour cela quun paragraphe peut tre crit par quelquun de trs volu spirituellement et le suivant par un escroc ; ainsi, ct dune grande vrit nous pouvons y trouver un grand mensonge, et ceci ne peut tre dcouvert quen analysant trs exhaustivement la qualit du message, en rejetant la paille et en gardant le grain . Et que penses-tu de toutes ces religions monothistes qui tablissent des commandements assez stricts, sous prtexte quils sont la volont de Dieu ? Toutes les doctrines ou religions qui imposent des dogmes par un critre dautorit, et ne respectent pas le libre arbitre, ne peuvent tre vritables, et ne peuvent tre considres comme tant la parole de Dieu. Par consquent, les autorits de ces religions ne sont pas de vritables guides spirituels puisque les guides spirituels nutilisent jamais la force ou la manipulation, ni prtendent imposer aucun prcepte.

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Tu veux dire alors que les religions de la Terre ne sont pas vritables et ne peuvent tre considres comme tant la parole de Dieu ? Dans toutes il y a une part de vrit, qui est souvent linspiration dtres plus avancs; et aussi une quantit derreurs qui sont le produit des ajouts faits par des auteurs, en fonction de leurs intrts beaucoup moins spirituels. Pourrais-tu me donner un exemple ? Oui. Les dix commandements de lAncien Testament par exemple, sont des normes assez correctes et viennent surement de messages spirituels. Lun des commandements est Tu ne tueras pas et pourtant dans le mme texte de lAncien Testament nous trouvons des passages dans lesquels Dieu envoie le peuple dIsral attaquer dautres peuples pour conqurir une suppose terre promise . Naturellement, dans ses attaques, il faut lutter et tuer dautres tres humains. On en conclue que Dieu demande son peuple de tuer, donc, ce second message contredit le premier (tu ne tueras pas). Comment peut-on rsoudre ce paradoxe ? Soit, Dieu se contredit luimme, ce qui est inadmissible, ou bien nous admettrons que ces deux messages proviennent dauteurs diffrents avec de diffrentes motivations. Et lequel des deux messages Tu ne tueras pas ou Il faut tuer , te semble le plus volu ? Pour moi, videmment, le plus volu est Tu ne tueras pas . Si nous admettons que ce message vient de la spiritualit suprieure, son contraire ne peut pas venir de la mme source. Et do vient-il alors ? De ceux qui voulaient envahir les autres peuples. Bon, mais cest un exemple du pass. Qui se rpte actuellement. Ne connais-tu pas beaucoup de leaders de la Terre, qui disent croire ardemment en Dieu, qui finissent tous leurs discours avec la phrase Que Dieu vous bnisse , mais qui nont aucun scrupule envoyer leurs concitoyens envahir dautres pays ; des jeunes qui vont tuer ou se faire tuer par millions. Et pourtant, nutilisent-ils pas des psaumes de la Bible, et des expressions comme Nous confions en Dieu ou bien Dieu est avec nous , comme argument pour justifier leurs actions ? Une chose est bien certaine, Dieu ne sera jamais pour aucune bande dans une dispute, et ne soutiendra aucune invasion ni conqute, car sil le faisait, il irait contre

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lune des lois quIl tablit pour lUnivers, c'est--dire la loi de lamour. Ces gens-l violent le commandement Tu nutiliseras pas le nom de Dieu en vain , un commandement que les croyants du judasme et du christianisme doivent respecter, et pourtant ils prtendent justifier leurs atrocits en utilisant le nom de Dieu, tout comme si Dieu tait daccord pour commettre ces abus contre ses propres cratures. Cest cela lutilisation du nom de Dieu en vain, et non les expressions plus ou moins vulgaires, comme le croient beaucoup de monde. Quy a-t-il alors du peuple lu par Dieu ? Il ny a aucun peuple et aucune personne privilgis pour Dieu. Dieu, ou la spiritualit suprieure ne sallie pas certains peuples ou races au dtriment des autres, mais il fait un appel tous pour participer dans son plan volutif, et chaque esprit dcide sil veut ou sil ne veut pas collaborer. Bien entendu, il noblige personne suivre ses lois. Chacun, selon sa volont et sa capacit, sengagera, sil le veut ainsi, pour raliser une tche concrte dans le plan dvolution spirituelle, que ce soit individuellement ou collectivement, dans lhumanit o il sincarnera. Telle est llection, celle de lesprit. Donc, un lu nest autre que celui qui ouvre son intrieur la spiritualit suprieure et sengage suivre la loi de lamour dans sa vie, pour voluer lui-mme et servir dexemple dautres tres qui nont pas encore cout cet appel. Et les gens qui souvrent cet appel du monde spirituel ont quelque chose voir avec les mystiques ou les prophtes ? Le contact direct avec le monde spirituel nest pas rserv uniquement quelques privilgis. Jai dj dit que tout le monde possde une connexion directe, sa propre connexion personnelle, avec Dieu, avec la spiritualit suprieure, avec ses propres guides, et chacun le vivra sa faon. Limportant cest de chercher cette connexion sincrement, humblement, et que le but de cette recherche soit davancer spirituellement, et chacun recevra ce dont il a besoin. Limportant ce nest pas la frie de ces expriences mais quelles servent avancer dans lamour, et non pour justifier les propres dfauts. Malheureusement, il existe des personnes motives par le dsir dtre suprieures et dapparenter une importance surnaturelle, se suggestionnent elles-mmes des expriences mentales qui ne sont pas relles et qui peuvent tromper dautres gens. Ou bien, elles ont eu de vritables expriences mais au lieu de les utiliser pour avancer spirituellement ou pour aider les autres, elles sen servent pour se croire suprieurs aux autres et exigent dtre traits comme

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des Dieux. Cest le dfaut de la vanit qui fait que lon cherche ladmiration des autres au lieu de chercher sa propre volution. Malheureusement ceci est trs frquent dans votre monde. Et quest-ce un prophte ? Un prophte est un envoy de la spiritualit pour enseigner la vrit sur le monde spirituel et pour avertir les gens de chaque poque des consquences des actes contre la loi de lamour. En gnral il sagit desprits plus volus que la moyenne de la plante o ils sincarnent, autrement ils ne pourraient pas accomplir leur mission. En mme temps quils aident les autres voluer, ils saident eux-mmes car ils ont loccasion de mettre lpreuve leur capacit daimer, puisque en gnral ils sont rpudis, rejets, torturs ou ridiculiss par les socits dans lesquelles ils se sont incarns. Ils nont aucun privilge divin particulier, comme lon croie habituellement, car ils ont obtenu leur capacit spirituelle par leur propre mrite dans le cycle des incarnations, mme sils se sont incarns dans dautres mondes. Il sagit donc dlves majeurs qui aident les lves moins gs dans leur ducation. La diffrence cest que nous ne pouvons pas les reconnatre ni par leur aspect physique ni par leur ge puisquils sincarnent dans les mmes conditions que le reste. Un jour, quiconque de votre plante qui aura assez volu pourra accomplir la mission dun prophte dans un monde habit par une humanit moins avance. Mais ny a-t-il pas des personnes qui se font passer pour de grands matres et lon dcouvre aprs quils sont de grands profiteurs qui ont fait des fortunes aux dpens de lingnuit des gens ? En effet. Il y a beaucoup de comdiens. Mais assez de ces gens commencent bien, et ils reoivent au dbut laide spirituelle dont ils ont besoin. Le problme se prsente lorsquils se laissent blouir par leffet quils causent chez les gens qui ont un grand besoin de rponses; quand ils trouvent quelqu'un qui rveille leur intrieur, ils en sont trs reconnaissants et veulent leur exprimer leur gratitude. Alors ceux qui avaient bien commenc finissent par croire que ce sont eux qui blouissent les autres, mais cest la lumire de la sagesse spirituelle, dont ils sont porteurs, qui les fait parvenir jusquaux gens et ceux-ci commencent les vnrer comme sils taient des Dieux. Naturellement, sils ne reconnaissent pas encore lgosme et ses manifestations, ils ne peuvent pas lutter contre lui, alors leur go sagrandit au point de se croire suprieurs tout et tous. Et au lieu de servir les autres, il arrive juste le contraire, ils prtendent que les autres les servent eux, quils deviennent leurs sujets, leurs esclaves,

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et quils obissent aveuglment toutes leurs dcisions et leurs dsirs. Alors, peu peu, la lumire steint, linspiration et les sentiments disparaissent. Sans inspiration spirituelle, cest lgosme qui prend le relais et partir de l, les messages quils donnent sont confus et contradictoires. Et ce qui peut rester de vrit nest quun vague souvenir de ce quils avaient eu et quils nont pas su garder, couvert de mensonges destines justifier lexaltation de leur go. Et comment distinguer un vrai prophte dun farceur ? Je veux dire, quelles seraient, daprs toi, les conditions requises dun vrai prophte, guide ou messager spirituel ? Les guides spirituels dsincarns aident tous les esprits sans aucun genre de distinction. La spiritualit authentique ne connat pas de frontires ni de diffrences conomiques, religieuses, de race ou de nimporte quel genre. Donc, elle ne fait pas de discrimination entre riches et pauvres, blancs et noirs, croyants ou athes, puisque ces diffrences ne sont que des circonstances temporaires de ltre incarn qui changent dune vie lautre. Ceux qui se croient dignes de diffuser le message spirituel doivent agir de la mme faon. Un vritable guide spirituel essaie de vivre sa vie en accord avec les lois spirituelles, humblement et sans en faire talage. Il est dispos aider et claircir sans rien esprer en change. Par consquent, ceux qui prtendent recevoir des compensations conomiques ou de nimporte quel genre, pour dvoiler des supposes vrits spirituelles, ne peuvent pas tre considrs comme de vrais guides spirituels, car il nexiste pas de vrits seulement pour des abonns . Un matre authentique respecte le libre arbitre, c'est--dire, quil ne prtend jamais imposer son avis aux autres, il prche par lexemple et laisse chacun la libert de prendre ou de laisser ce quil leur offre. Il nutilisera jamais le principe dautorit pour se justifier : il ne dira jamais cest ainsi parce que cest moi qui le dis, moi, le matre, lillumin, le reprsentant de Dieu . Llvation du message suffit pour convaincre ceux qui sont rceptifs, et si cela nintresse pas ou ne convainc pas dautres personnes, celles-ci sont libres de le manifester et de suivre leur chemin, sans pour cela se sentir obliges de croire ou dadmettre ce quelles ne dsirent pas. Un conseil pour ne pas se laisser avoir par les faux matres ou la fausse spiritualit ? Ne renoncez jamais votre volont pour suivre une doctrine, une religion, une idologie politique ou philosophique, mme si elles semblent trs leves, car si elles vous exigent de renoncer votre

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libert ou votre volont, elles nen valent pas la peine. Analysez les messages, nidoltrez pas le messager. Si le message ne vous convainc pas, exposez vos doutes et exigez des explications, et si malgr tout, vous ne vous sentez pas identifis, laissez-le. Nacceptez rien par dogme de foi, rien qui vous exige de croire sans comprendre. Ce qui est impos et nest pas intrioris par la propre exprience, par les sentiments, par la comprhension ou par lanalyse, ne sert voluer ni tre plus heureux, car lesprit ne peut tre heureux sans libert. Donc, pas de foi aveugle ni de groupes qui prtendent contrler ou manipuler la spiritualit. Cherchez les rponses dans votre intrieur, qui est beaucoup plus sage que vous ne croyez car il a une connexion directe avec vos propres guides spirituels, avec la spiritualit suprieure. Eh bien il y a beaucoup de religions qui considrent que le contact avec les esprits est une chose diabolique, puisque daprs leurs adeptes, la Bible dfend ce genre de contacts, et puis, tant donn que la Bible est la parole de Dieu, cest le propre Dieu qui dfend ces contacts. Quen penses-tu ? Cest normal quils disent cela car si lon accepte que chacun a sa propre connexion avec la spiritualit suprieure, appele Dieu ou guides spirituels, ils perdront le pouvoir de manipuler la volont des fidles leur guise. Dailleurs, ils se contredisent, car sils considrent leurs critures comme la parole de Dieu, et quelles furent crites par des gens inspirs par Dieu, cela signifie quils ont eu contact avec le monde spirituel, le mme contact quils nient leurs fidles et quils rservent uniquement aux auteurs du pass qui crivirent ce quils vnrent. Jsus et dautres prophtes cherchrent ce contact avec la spiritualit suprieure et furent inspirs et aids dans leurs missions par des esprits avancs, et ceci est un contact avec le monde spirituel incontestable si bien que, si lon censure les mdiums, lon devrait aussi censurer Jsus, puisque Jsus agissait comme un mdium trs puissant, comme le transmetteur dun message du monde spirituel aux humains qui vcurent cette poque-l. Oui, mais eux ils diront que Jsus tait le fils de Dieu donc que ctait Dieu lui-mme qui linspirait et non un esprit. Et comment savent-ils que linspiration dun prophte qui vcut il y a deux mille ans venait de Dieu, du Saint Esprit ou du Diable luimme, sil faut tout croire par la foi sans admettre aucune analyse des messages?

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En fait, si lun des vrais prophtes de lAncien Testament, auteur de quelques textes quils vnrent et considrent comme tant la parole de Dieu, sincarnait prsent et crivait de nouveaux messages spirituels pour claircir et complter le travail ralis dans dautres vies, en les mettant en vidence, comme lont fait les anciens prophtes avec leurs autorits, ces mmes personnes se moqueraient deux, feraient croire quils est fou ou quil est inspir par le Diable, sans mme permettre lanalyse de son message. Employons le bon sens : la qualit du message est la seule faon de connatre la capacit de lauteur ; qui peut croire que quelquun de nos jours dont les messages incitent la guerre, la violence, ou la haine entre les humains est un envoy de Dieu ? Eh bien, si nous ne ladmettons pas dun contemporain, pourquoi devons-nous ladmettre dun auteur du pass, si ancien ft-il ? Devons nous riger en Dieux les dinosaures, les requins ou les fourmis, qui existrent dans ce monde bien avant les prophtes de lantiquit ? Si le message de Jsus tellement impact lhumanit, ce nest pas parce que Jsus le dit mais par la grandeur du message lui-mme, lexpression de lamour inconditionnel. Mais les tout-puissants de ce monde, devant limpossibilit de freiner son expansion, craignaient la fin de leurs privilges et abus, ainsi, ils sapproprirent la figure de Jsus et de son message, ladultrrent de telle faon, quils nous ont presque fait croire le contraire de ce que le message disait, faisant prononcer Jsus des mots qui contredisent son propre message originel, ce quils auraient voulu quil et dit pour conserver leurs privilges et leur pouvoir. Je suppose que les chrtiens admettraient volontiers nimporte quel message de Jsus puisquils le considrent comme Dieu ou le fils de Dieu. Ce que peut-tre ils nadmettent pas cest quune personne normale contacte directement des esprits. Eh bien ils seraient surpris de savoir que le contact avec les esprits bienfaiteurs taient trs frquents parmi les premiers chrtiens, qui se sentaient ainsi fortifis par le monde spirituel pour supporter les terribles perscutions dont ils furent victimes. Ils savaient aussi, quen priant avec amour, ils attiraient vers eux linfluence et les manifestations des esprits avancs. Dans le propre Nouveau Testament, dans les Actes des Aptres, vous avez un exemple : lesprit de Jsus apparaissait et disparaissait devant eux volont, aprs stre dsincarn. Postrieurement, lglise mme interdit ces manifestations craignant quil en surgirait nouveau la semence de lamour, que celle-ci germerait dans les curs et les librerait de

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lobscurit spirituelle dans laquelle ces institutions religieuses les avaient soumis. Jsus ne revint pas, mais dautres esprits levs, en contact avec le monde spirituel, arrivrent et firent beaucoup de bien en soccupant et soignant les dfavoriss. Beaucoup dentre eux furent brls par lInquisition, accuss de sorcellerie ou dhrsie. Oui, mais il parait quil y a des gens qui se runissent pour invoquer des mauvais esprits avec lintention dobtenir des pouvoirs magiques pour dominer les autres ou obtenir des richesses matrielles. Quen penses-tu ? Ces contacts se sont produits et continueront de se produire tant quil y aura dans le monde des esprits pleins dgosme avides de pouvoir et de richesse. Ces contacts, en effet, sont pernicieux car les gens motivs par ces ambitions, finissent par tre les victimes des esprits de leur mme niveau, qui feront de leur mieux pour les garder sous leur domination et leur faire commettre les pires barbaries. Mais, nous ne pouvons pas arriver a la conclusion que tout contact avec les esprits est pernicieux parce quil y a des gens qui utilisent la mdiumnit pour nuire dautres personnes. Vous trouveriez raisonnable dinterdire lusage dInternet parce quil y a des gens qui en font un mauvais usage ? La logique nous dit quil faudra limiter son usage uniquement sil porte atteinte lintgrit des personnes mais pas en gnral. Mais pourquoi le contact avec les esprits provoque-t-il autant daversion ? La faon dont beaucoup dautorits religieuses et dautres pouvoirs maintiennent leur contrle, cest en vitant que chacun arrive par ses propres moyens connecter avec son guide spirituel et avec Dieu. Une infinit de films se font avec lintention de maintenir la peur dans monde spirituel, en faisant croire que tout contact va tre terrifiant, comme dans les films de terreur du genre. Linvasion des morts vivants , Polstergeist LExorciste . Ainsi, grce la peur, chacun devient son propre inquisiteur et chaque fois quil peut se prsenter la possibilit de recevoir un message du monde spirituel (en rve, en intuitions, etc), la peur se charge de le rprimer ou de mal linterprter. Tu as dit aussi quil est incorrect de croire que lglise et les prtres son les intermdiaires de Dieu. Oui, en effet.

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Et sur quoi te fondes-tu pour affirmer cela ? Si nous lisons les rapports de Jsus avec la caste sacerdotale, nous en conclurons quil neut jamais lintention de crer une caste sacerdotale ni une hirarchie comme lglise, qui est une copie assez fidle de lglise hbraque de cette poque-l. Jsus vint enseigner que chacun a sa propre connexion avec Dieu et dtruire la fausse ide que seulement les prtres peuvent nous connecter avec Lui. En fait, durant une bonne partie de sa prdication publique, Jsus dut faire face aux prtres juifs, car ils dcouvraient en lui un srieux adversaire qui ne faisait que les mettre davantage en vidence. Et ils avaient raison, car Jsus ne cessait de rpter de plusieurs faons ce message : Ecoutez, ces gens ne sont pas les intermdiaires de Dieu, parce quils sont plus occups senrichir vos dpens qu vous offrir laide spirituelle ncessaire. Ils vous ont embrouills avec leurs lois absurdes. Vous navez pas besoin deux. La seule chose ncessaire pour entrer dans le royaume des cieux cest aimer . Ce message fut capt par les castes sacerdotales, et, comprenant que les gens pourraient sveiller et se passer deux, ils agirent en consquence et le turent. Et pourquoi lEglise Catholique a-t-elle fini par ressembler tellement lhbraque ? Au dbut il nen fut pas ainsi, il fallait tre bien convaincu pour suivre le message car tu risquais ta vie chaque instant ; dabord par les juifs et aprs par les romains, les chrtiens furent perscuts continuellement. Mais quand les puissants comprirent que, malgr leurs efforts pour liminer cette philosophie si pernicieuse pour leurs intrts gostes, le nombre dadeptes ne cessait daugmenter, ils optrent pour la stratgie de si tu ne peux pas vaincre ton ennemi, unis-toi lui . A partir de la conversion de lempereur Constantin qui dcrta la conversion au Christianisme de tout lempire romain, beaucoup de gens deviennent chrtiens par la force et non pas par conviction. Comme les chrtiens forcs taient la majorit, ils gchrent tout. Ce fut la fin de lamour du prochain. Les anciens grands-prtres des cultes antrieurs et leurs fidles, changrent dhabits et passrent au Christianisme sans aucune transformation spirituelle et commencrent occuper les cadres importants. Car, ne croyez surtout pas que les ex-grand-prtres allaient supporter de devenir des croyants comme les autres. Ils voulaient conserver leur pouvoir, cest pourquoi ils changrent leur ancien bonnet sacerdotal par celui des vques de lglise chrtienne. Ils adaptrent au christianisme beaucoup de rituels de leurs anciennes religions et ils

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adultrrent le message originel damour du prochain avec dautres ides contraires ce message. Et ainsi naquit lEglise Catholique. Comme Jsus aurait dit, on ne peut pas servir Dieu et largent en mme temps, et lEglise Catholique, comme lhbraque dil y a 2000 ans, a dj pris partie pour la seconde chose. Alors, linfaillibilit du Pape et quil soit le reprsentant de Dieu sur la Terre Tout cela est faux, naturellement. Le Pape peut se tromper comme tout le monde, et il na aucun privilge pour contacter Dieu. La connexion avec la spiritualit suprieure devient plus intense au fur et mesure que nous faisons des progrs personnels envers lamour inconditionnel, et non par la concession daucun titre personnel, aussi ostentatoire soit-il. Et do vient cette ide, alors ? Comme jai dj dit, des propres autorits de lEglise. Cest une faon de justifier leurs actes, qui sont, en gnral, motivs par lambition de pouvoir et de richesse, pour que personne ne les conteste. Sils taient capables de convaincre les gens quils taient indispensables pour sauver leurs mes, ils pourraient vivre aux dpens de leurs paroissiens sans que personne ne puisse contester leurs actions, puisquils pourraient toujours les menacer de la condamnation ternelle sils nobissaient aux desseins de Dieu , c'est--dire, les leurs. Et croire que pour rgler les mauvaises actions il faut se confesser et obtenir labsolution dun prtre ? Il est clair que pour progresser spirituellement, le premier pas est la prise de conscience du mal que lon a fait. Mais le repentir ne suffit pas, parce que dans le monde spirituel, il faut rparer le mal que lon a fait pour liminer les actes contre la loi de lamour. Nous, et seulement nous, pouvons le faire. Personne, aussi volu soit-il, ne peut le faire notre place, bien que nous pouvons recevoir de laide y arriver. Attribuer au cur le pouvoir dliminer les pchs, fait partie de la stratgie pour faire croire que les reprsentants de lglise sont indispensables, et par consquence quil faut les soutenir conomiquement. Comme jai dit au dbut, lvolution spirituelle ne sobtient que par leffort personnel et non par lappui daucune autorit.

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Alors, faut-il croire que Jsus a rachet les pchs des hommes en mourant sur la croix et en ressuscitant aprs? Cest faux galement. Il est vrai que Jsus vint nous montrer le chemin de lvolution spirituelle et que celui qui veut suivre son exemple damour au prochain a fait un pas dcisif dans son progrs spirituel, car cette mme croyance laidera ne pas commettre les mmes erreurs du pass, appels pchs dans le jargon religieux. Mais cela ne lui pargnera pas de rparer le mal quil fit dans dautres vies. Jsus neffaa les pchs de personne, il vint enseigner comment chacun peut effacer les siens. Ce serait trs injuste que dans un examen important, un professeur entre et dit mes lves moi nont pas besoin de finir lexamen, ils passent tous, car je connais les membres du jury et jai de linfluence pour lobtenir . Leffort que chaque lve a ralis ne serait pas apprci, puisque des lves peu prpars seraient rcompenss sans le mriter, au dtriment dautres qui avaient bien travaill pour russir. Un bon professeur sefforcerait pour que ses lves soient bien prpars pour affronter leurs examens. Et cest ce que fit Jsus, il nous prpara pour surmonter avec succs les preuves spirituelles de chaque incarnation. Dans le monde spirituel, les influences nexistent pas. On nous concde une infinit de possibilits pour avancer et rectifier les erreurs commises, mais cest nous qui devons le faire et non pas par lintercession de Jsus, la Vierge ou un autre saint. Et bien, maintenant essaie de convaincre un chrtien de ce que tu dis, parce que il sagit l dun des dogmes les plus importants du Catholicisme. Cest cela-mme qui est dit dans le Nouveau Testament dans lvangile de Marc 10 : 35-40 Jacques et Jean les fils de Zbde, sapprochent de lui et lui disent : Maitre, nous voulons que tu fasses pour nous ce que nous allons te demander. Il leur rpondit : Que voulez-vous que je fasse pour vous ? Accorde-nous, lui dirent-ils, de siger, lun ta droite et lautre ta gauche dans la gloire. Jsus leur dit : Vous ne savez pas ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je dois boire et tre baptiss du baptiss du baptme dont je dois-tre baptis ? Ils lui rpondirent : Nous le pouvons. Jsus leur dit : La coupe que je dois boire, vous la boirez, et le baptme dont je dois tre baptis vous en serez baptiss :quand siger ma droite ou ma gauche, il ne mappartient pas de laccorder :cest pour ceux qui cela a t destin.

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Mais, Jsus ne disait-il pas lui-mme aux gens : tes pchs te sont pardonns ? Ce quil voulait dire cest que le fait davoir agi contre la loi de lamour ne nous condamne pas pour toujours, que nous avons tous une opportunit de rectifier et de recommencer, quand nous le voudrons, sans que lon tienne compte de ce que nous fmes ni ce que nous fmes. Oui, mais pourquoi le disait-il justement aux malades aprs les avoir guris ? Lorsque Jsus gurissait un malade, il liminait les toxines de son corps astral, qui causaient la maladie du corps physique. Ces toxines taient le rsultat de laccumulation de sentiments, de penses et dactions contre la loi de lamour que lesprit a ralis durant sa vie prsente ou dans une vie passe ; cette poque-l on les appelait des pchs . La gurison que Jsus effectuait en imposant ses mains peut tre compare au nettoyage que lon fait en passant laspirateur sur un tapis sale. Si aprs ce nettoyage drastique, la personne ne change pas ses habitudes, le tapis se salira nouveau comme avant le nettoyage. En fait, il y eut beaucoup de gens guris par Jsus, qui ncoutrent pas ses conseils pour changer intrieurement, qui continurent avec leurs mauvaises habitudes, et gnrrent ainsi de nouvelles toxines psychiques qui dclenchrent nouveau leur maladie. Et pourquoi, lorsquun malade le remerciait pour lavoir guri, Jsus rpondait-il Ta foi ta sauv ? Parce que Jsus savait que pour transmettre lnergie curative, appele Reiky, Prana, ou comme lon voudra, il fallait non seulement quil y ait un bon metteur, mais aussi un bon rcepteur, c'est--dire, que celui qui reoit lnergie doit tre bien prdispos, avec ses chakras ouverts. Pour que cela saccomplisse, le rcepteur doit faire confiance lmetteur, car sil se mfie de lui, les chakras restent ferms et lnergie ne peut pas pntrer et faire son effet curatif, aussi puissante fut-elle. Oui, mais parfois il ne disait pas cela au malade qui avait t guri, qui tait encore inconscient, mais quelquun de sa famille. Quel en est le sens ici ? De la mme faon que Jsus avait le pouvoir de transmettre de lnergie de haute vibration, grce sa volont daider les autres, il

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existe des personnes qui ont le pouvoir de potentialiser la transmission dnergie grce leur confiance, et qui agissent comme un relais du signal original. Dans ce cas, ils deviennent eux aussi des canaux de passage des nergies curatives. Et nous avons aussi le cas contraire, des gens capables dinterrompre la transmission dnergie vers dautres personnes de leur environnement cause de leur ngativit psychique o leur incrdulit. Il y eut beaucoup de gens qui se mfiaient de Jsus et de ses enseignements ; dans ces endroits, bien que Jsus posait ses mains sur les malades comme toujours, il y eut peu de gurissons. Cette circonstance est recueillie dans les propres vangiles. Stant rendu (Jsus) dans sa patrie, il enseignait les gens dans la synagogue, de telle faon quils taient frapps dtonnement : Nest-ce-pas le fils du charpentier ? Na-t-il pas pour mre la nomme Marie, et pour frres Jacques, Joseph, Simon et Jude ? Et ses surs ne sont-elles toutes parmi vous ? Do lui vient donc tout cela ? Et ils taient choqus son sujet. Mais Jsus leur dit : Un prophte nest mpris que dans sa patrie et dans sa maison. Et il ne fit pas l beaucoup de miracles cause de leur manque de foi. (Mathieu 13, 54-58). Puisque nous y sommes, parlons de la Rsurrection. Daccord. Je vais essayer dclaircir ce sujet car il est trs emml. Beaucoup de ce que lon a dit sur la rsurrection nest pas du tout correct. Si lon pense que la rsurrection est la survivance de lesprit aprs la mort, cela est vrai. Mais le fait que ltre continue de vivre aprs la mort na rien dextraordinaire. La survivance de lesprit ne se produit pas aprs Jsus, elle sest produite toujours car cest une loi universelle, et nous en avons parl largement. Mais toutes ces croyances qui affirment que lesprit doit ncessairement tre uni un corps pour vivre, particulirement au mme corps avec lequel il a vcu, sont fausses. Eh bien, des secteurs de certaines glises chrtiennes croient que la vie nest possible quen ayant un corps physique, c'est--dire, quils ne croient pas que la vie de lesprit puisse continuer aprs la mort du corps. Quen penses-tu ? Cest faux. Aprs la mort, lme ne reste pas indfiniment endormie en attendant le moment doccuper nouveau le mme corps quelle a laiss. Nest-il pas vrai quaprs la mort le corps physique commence se dcomposer jusquau moment o il nen

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reste plus rien ? Comment peut-on croire que, pour revenir au monde physique, lon puisse occuper un corps qui a disparut depuis plusieurs sicles ? Il est beaucoup plus simple dexpliquer le retour des esprits au monde physique par la rincarnation, c'est--dire que lesprit qui a vcu hier sur la Terre, revienne aujourdhui comme un enfant qui va natre. Donc, il est faux que les morts reviendront la vie physique par un processus magique de recomposition des corps qui staient naturellement dcomposs auparavant. Ces tres reviennent continuellement la vie matrielle mais ils le font en naissant, sans violer les lois de la nature. Il nest pas vrai non plus que lme, ou lesprit aient besoin dun corps pour vivre. Les mes ne sommeillent pas indfiniment en attendant le retour au monde physique, elles continuent leur volution dans le monde spirituel, spares de la matire. Lorsque Jsus mourut, et lon dit quil ressuscita, cela ne signifie pas que son corps revint la vie, mais que son esprit continua de vivre. Mais un chrtien te dira que, daprs les vangiles, Jsus ressuscita Lazare, et que celui-ci continua vivre avec son mme corps ; nestce-pas cela une preuve de la rsurrection de la chair ? Jsus ne ressuscita pas Lazare, parce que Lazare, en ralit, ntait pas encore mort. Jsus le ranima, et cela ne doit pas vous sembler miraculeux puisquaujourdhui, avec les techniques de ranimation cardiaque, les mdecins arrivent ressusciter des personnes qui taient cliniquement mortes. Navez-vous pas entendu parler de cas exceptionnels o des gens que lon croyait morts, se rveillent quelques heures plus tard et reviennent la vie ? La sparation du corps physique ne se produit pas instantanment aprs un arrt cardiorespiratoire, car sinon la ranimation cardiaque serait impossible. Cela requiert un certain temps qui dpend de lattachement de lesprit la matire, ou de la vitalit du propre corps physique quand le procs de sparation commence. Mais il peut durer au moins deux ou trois jours, jusqu ce que le cordon dargent se casse dfinitivement. Jsus put ranimer Lazare avec la puissance de son nergie, simplement parce que Lazare navait pas encore complt sa dsincarnation, et il put interrompre un processus qui tait encore rversible, comme le font actuellement les mdecins. Mais, nest-il pas vrai que trois jours aprs la mort de Jsus, ses proches allrent visiter sa tombe et la trouvrent vide ? Dans le cas de Jsus, lorsque son esprit abandonna le dernier lien qui lunissait son corps, la haute frquence vibratoire de son corps

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astral, en se dgageant du corps physique, provoqua sa dsintgration immdiate. Et cest ce processus qui est extraordinaire pour vous, car il ne se produit jamais dans votre monde. Cette dsintgration laissa une empreinte sur le linceul qui enveloppait le cadavre de Jsus, mais cela ne signifie pas que Jsus continua vivre avec son mme corps. Alors, tu veux dire que le Saint Suaire avec limage qui est grave dessus est vritable ? Oui. Et pour quelle raison les preuves du carbone 14 ne la situent pas dans les dates correctes ? Je vous dirai seulement ce sujet, que dans le procd qui se ralise pour dater, il y a quelque chose qui fait quune donne semble vraie, sans ltre. Mais ceci na pas dimportance, que ce soit ou non le linceul qui enveloppait Jsus aprs sa mort physique, que son corps se soit dsintgr ou quil se soit dcompos lentement comme celui de tout le monde, ou le fait que Marie fut Vierge ou non, tout cela est insignifiant pour le sujet dont nous discutons : son message spirituel. Vous avez remarqu les vnements qui vous semblent extraordinaires mais qui nont aucune signification spirituelle et vous ne faites pas attention ce qui est vraiment important, c'est-dire, le message que Jsus transmit. Alors, comment se fait-il quil soit apparu devant les aptres aprs sa mort ? Si rellement il leur apparut aprs sa mort Les apparitions postrieures devant les aptres ou dautres personnes avec lesquelles il cohabita, ne se ralisrent pas avec le corps physique mais avec son corps astral, de la mme faon que beaucoup dtres qui sont dcds, apparaissent devant leurs tres chers pour les adieux, tandis que leur corps physique reste au mme endroit o ils sont morts, ou dans leur cercueil. Et cest parce que, dans certaines circonstances particulires, le corps astral peut se condenser et prendre presque lapparence et la solidit dun corps physique, dautant plus sil sagit dun esprit avec la capacit de Jsus ; et ceci est connu par beaucoup denquteurs de phnomnes que vous appelez paranormaux .

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Alors, est-ce-que les affirmations prophtiques, comme la fin des temps les mort ressusciteront ont un sens ? Les esprits des tres dcds reviennent continuellement au monde physique par la rincarnation. Cest dire quils ne vont pas attendre une poque nomme la fin des temps pour revenir. La rincarnation des esprits est un processus qui est toujours en marche tant quil y aura une humanit vivante sur une plante physique. Ce qui est vrai, cest que, actuellement, cause de lexplosion dmographique, un grand nombre desprits sincarnent simultanment, en concidence avec la fin dun cycle, pour avoir lopportunit de sincarner dans un moment dune grande importance volutive. Cest la seule manire de comprendre la phrase la fin des temps les morts ressusciteront . Et quen est-il de la croyance au pch originel ? Que tous les descendants dAdam et Eve doivent payer les consquences des fautes de leurs anctres ? Je vais te rpondre par un exemple. Imaginez quun individu attaque une banque et quen fuyant, il a un accident de voiture et il meurt. Devant limpossibilit de le juger, le juge dcide que le fils du voleur paye pour un dlit commis de son pre et aille en prison sa place. Cela vous semblerait-il juste ? Bien sr que non, et je suis sr quaucun juge daucun pays civilis ne prendrait jamais une dcision pareille. Alors, si pour la justice humaine il vous semble aberrant que lon culpabilise un enfant pour un dlit commis par son pre, pourquoi croyez-vous que la justice divine peut tre pire que la justice humaine ? Dans le monde spirituel, chacun doit rpondre de ses propres actes, jamais des actes commis par des autres. Par consquent, la croyance au pch originel ou des fautes hrites des anctres, est injuste et na aucun fondement. Et quelle peut tre lorigine de cette croyance ? Ce qui est vrai cest que chacun doit rpondre de ses propres actions et que celles-ci peuvent venir de vies antrieures ; il peut mme arriver que nous soyons un de nos propres anctres. Cest le seul sens raisonnable que lon peut donner une pareille croyance, et elle nest comprhensible que si lon accepte lexistence de la rincarnation.

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Tu as dit aussi quil ne faut pas croire que la sexualit est quelque chose de condamnable et que celui qui sabstient davoir des relations sexuelles est plus pur et lev que le reste. En effet, et jaimerais savoir do ont-ils tir cette affirmation qui a servi pour imposer le vote de chastet aux religieux. Je suppose quils se fondent sur lexemple du propre Jsus. Vous ne connaissez pas la vie intime de Jsus pour affirmer quil neut pas de relations sexuelles ! Jamais Jsus ne dit publiquement que sabstenir davoir des relations sexuelles servait se rapprocher de Dieu ou devenir plus purs. Sil en tait ainsi et si toute lhumanit prenait la dcision de navoir plus jamais de relations sexuelles, dans un terme de 120 annes, la vie humaine aurait disparu de la Terre ! Il ne vous semble pas que cela contredit la phrase Croissez et multipliez-vous ? Connaissez-vous une faon de se multiplier autrement quavec des relations sexuelles ? A lpoque de Jsus la fcondation in vitro nexistait pas ! Dois-je comprendre, daprs ce que tu as dit, que la relation sexuelle na dautre but que la procration ? Mais non ! Nous en avons dj beaucoup parl. Pour lesprit avanc, la relation sexuelle est une manifestation damour intime, chose bien diffrente des abus de toute espce pour satisfaire les propres apptits sexuels qui violent le libre arbitre des personnes, surtout des plus vulnrables. Je parle du commerce sexuel, la prostitution et la pdophilie ; mais aussi des manipulations et des mensonges pour obtenir du sexe, faire croire que lon aime quand ce nest pas vrai, et ceci est trs frquent dans votre monde. Voil ce que Jsus dnonait. Notez qu lpoque de Jsus, la femme tait considre peu prs, comme une esclave, dans tous les aspects, y compris laspect sexuel, et elle navait aucun droit. Les hommes pouvaient faire tout ce quils voulaient sans donner aucune explication et la femme devait payer les abus de lhomme avec la bndiction de la religion ; par exemple, quand une femme tait oblige de se prostituer parce quelle ne pouvait faire autre chose pour survivre. Jsus lutta beaucoup pour dfendre les droits de la femme, pour quelle ne ft pas considre comme une esclave sexuelle, et il rprimandait ceux qui les culpabilisaient, leur montrant quils taient les responsables de leur lamentable situation. Mais lglise a transform tout cela en un plaidoyer contre la sexualit.

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Cependant lglise en a fait toute une devise de cette relation entre chastet et puret avec lexemple de la Vierge Marie, la mre de Jsus. Marie, comme la plupart des femmes, fut vierge jusqu ce quelle commena avoir des relations sexuelles avec son poux, Joseph, et elle eut plusieurs enfants, qui taient les frres et surs de Jsus. Et le plus surprenant cest que tout cela est recueilli dans les vangiles que les propres chrtiens vnrent, et dont les auteurs ne virent aucun problme au fait que Jsus, comme la plupart des humains, eut des frres et des soeurs, et ne pensrent pas le cacher, comme lglise actuelle essaie de le faire. Marie eut plusieurs enfants et ils avaient leurs noms, comme lon peut constater dans plusieurs versets des vangiles (Mathieu 12 : 46-47, Marc : 31-35, Luc 8-9 20.46). Je vous en citerai quelques uns comme exemple : Il parlait encore aux foules lorsque survinrent sa mre et ses frres qui, se tenant dehors, cherchaient lui parler. Lun deux lui dit : Voici ta mre et tes frres qui veulent te voir. Ta mre ne sappelle-t-elle pas Marie et tes frres Jacques, Joseph, Simon et Jude ? tous tes frres ne sont-ils pas avec nous ? Dautres disaient : Mais cest Jsus, le fils du charpentier ! Marie est sa mre et ses frres sont Jacques, joseph, Simon et Jude. Ses frres vivent ici. Comment se fait-il que Jsus sache tout cela et quil puisse faire tous ces miracles ? Pourquoi, si les vanglistes navaient aucun inconvnient parler des frres et surs de Jsus, ceux qui vinrent aprs essayaient de le cacher ? Et comment peut-on croire que seuls nos actes de cette vie suffisent pour dcider de notre avenir pour toute lternit, avec des peines ternelles pour les mchants et les mcrants, et que seulement les chrtiens ou les croyants peuvent se sauver et parvenir la gloire ternelle ? De tout cela nous en avons dj parl en long et en large quand nous avons expliqu la loi de lvolution spirituelle, mais je le rpterai : Absolument tous les esprits sont immortels et leurs destins est dobtenir le plus haut degr dvolution spirituelle, par consquent, aucun tre humain nest exclu du schma volutif, indpendamment de ses croyances, sa religion, sa race ou de nimporte quelle autre raison. C'est--dire : quils croient ou quils ne croient pas en Dieu, en Jsus ou en nimporte quelle glise, ou mme sils ont t des humains dsastreux, ils ne perdront jamais leur condition dimmortels ou la possibilit de samliorer spirituellement, donc, il nexiste ni la mort ni la condamnation ternelle pour

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personne. Si nous regardons suffisamment en arrire dans le pass spirituel de chacun de nous, nous trouverons que dans une ou plusieurs de nos vies antrieures, nous avons tous t des assassins, des cannibales, ou les deux choses la fois, et si nous ne le sommes pas prsent et que cela nous semble une aberration, cest parce que nous avons volu spirituellement et nous avons eu dinnombrables opportunits de corriger nos erreurs, en nous incarnant autant que ncessaire pour mettre lpreuve nos capacits. Sil ny avait point dopportunits de rectifier et si notre futur ternel se dcidait par une seule incarnation, je vous assure quil ne resterait plus de places pour entrer dans lEnfer , tellement il serait encombr, tandis que le Ciel serait plus dsert que le Sahara. Alors, la croyance quun repentir de la dernire heure devant un prtre suffit pour racheter les pchs Le destin de lesprit aprs stre dsincarn, dpend uniquement de ses actions durant sa vie, et il aura toujours lopportunit dvoluer, de se perfectionner, donc, de se sauver partir du moment o il voudra faire le premier pas. Mais ceci ne va pas se produire du jour au lendemain car lesprit a besoin dun temps de rflexion, dune prise de conscience et dun effort pour modifier les attitudes ngatives. En plus, pour que lon puisse se dbarrasser des dettes spirituelles ou actes contre la loi de lamour, il est ncessaire de rparer le mal que lon a fait, et cela requiert beaucoup de volont et de temps pour laccomplir. Nous pouvons dduire de tout cela, quune absolution au dernier moment de la vie devant un prtre, ne change en rien le destin de lesprit aprs la mort du corps physique. Excuse-moi si jinsiste, mais par rapport lide que seulement les croyants se sauvent, Jsus lui-mme navait-il pas dit : Celui qui croit en moi jouira de la vie ternelle ? Jsus ne put jamais dire une chose avec cette signification. Ce quil fit cest donner la clef pour que chacun active son changement spirituel et quil prenne conscience que la vie est ternelle et que chacun est le crateur de son propre destin. Traduit en langage actuel, cela deviendrait : Celui qui croit ce que je dis, et le message que je vous donne, sera conscient de que sa vie est ternelle et de que son volution ne dpend que de lui-mme, quil est le matre de son destin.

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Alors, do provient cette croyance ? Dune mauvaise interprtation de ce que dit Jsus et des manipulations de lglise, qui en plus, ajouta : Hors de lglise point de salut ; lide quuniquement les croyants en une glise particulire se sauvent est une autre des ides provenant des chefs des glises et cest une rclame de plus pour obtenir la fidlit des croyants. Veux-tu une autre donne ? cet axiome, hors de lglise point de salut , en latin extra Ecclesiam nulla salus , fut nonc par Saint Cyprien (Eptre 73, 21 : PL 1.123 AB) dans le IVme concile de Latran, clbr les annes 1215 et 1216, c'est--dire, plus de mille ans aprs larrive de Jsus sur la Terre. Eh bien je suis sr que beaucoup de croyants catholiques sont convaincus quil en est ainsi, c'est--dire que seuls les croyants au Christ jouiront de la vie ternelle et que pour tre un bon chrtien et pouvoir se sauver, tu dois suivre les normes de lEglise. LEglise catholique et beaucoup dautres religions, vous ont fait croire que la bont est la mme chose que la soumission, tre surtout soumis aux normes de lglise qui pourra ainsi dominer les fidles plus facilement. Une personne peut suivre strictement certaines normes et sembler bon devant la socit, mais tre un parfait goste, et mme un vrai dmon dans sa vie prive. Le propre Jsus dnonait ce genre de conduites lorsquil qualifiait les pharisiens de spulcres blanchis , si aimants des normes et si peu de lamour du prochain. Et, linverse, il existe des personnes de bien, qui dtestent lhypocrisie et qui ne sont pas bien vues par la socit parce quelles ne suivent pas les normes tablies ; elles peuvent mme tre considres dangereuses et mprisables car, avec leur honntet, elles montrent ceux qui ne le sont pas. Vous avez l lexemple de Jsus, qui ne fut jamais soumis aux dictons des autorits de lglise hbraque, mais qui tait vaillant et consquent avec ses convictions spirituelles, bien que sachant que la prdication publique de ses ides lui causerait beaucoup de problmes. Avec la force de la vrit et de lamour, il fit face ceux qui voulaient le faire taire. Cest le cas dailleurs de beaucoup de gens ; lhistoire est pleine de personnes honntes et bonnes qui furent tortures jusqu la mort, dvores par les lions du cirque romain ou brules au bcher, accuses dhrsie ou de sorcellerie. Mais, malgr tout, ces personnes eurent de la chance parce quelles taient libres et quelles aimrent. Par le mal caus par leurs frres moins volus, elles auront reu la juste compensation. Beaucoup plus triste est la situation de ceux qui se torturent euxmmes, soumis des normes qui les rendent esclaves, qui rpriment

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leur intrieur, leur sensibilit, et qui vivent une existence inutile et pleine damertume. Et le comble, cest quils pensent que cette souffrance strile les rend meilleurs parce que cest ce que leur religion leur fait croire. Mais dans leur for intrieur, ils envient ceux qui sont libres et vraiment heureux. Certains, par envie, font tout leur possible pour empoisonner la vie des autres, surtout en jouant avec le sentiment de culpabilit, quils ont bien appris puisque cest la mthode que lglise a employe avec eux pour annuler leur volont. Ils jouent avec le sentiment de culpabilit ? Que veux-tu dire par l ? Eh bien, quils essaient de culpabiliser les autres de leur propre maltre. Et que peut-on faire pour aider des gens ainsi ? Tout dabord, la personne doit reconnatre quelle a ce problme, que sa volont et ses sentiments sont pratiquement annuls par la religion quelle professe. Cette reconnaissance serait dj un grand pas, car en gnral, ces gens se croient meilleurs que les autres et ne sont pas enclins couter quelquun de non accrdit dans son glise. Aussi parce que leur glise leur a fait croire que ceux qui ne suivent pas leurs prceptes sont des pcheurs , c'est--dire, de mauvaises compagnies dont il faut se mfier. Aprs, il faut se travailler intrieurement, en commenant par prendre conscience de ce que lon fait sincrement parce que les normes le dictent, ou bien, ce que lon ne fait pas, mme si cest contraire nos sentiments, simplement parce que les normes linterdisent. Le pas suivant serait dexercer la propre volont, le libre arbitre, c'est--dire, agir en accord avec ce que lon sent, mme si avec cela lon doit faire face aux normes tablies. Dois-je dduire de cette longue exposition que toutes les religions sont des farces qui ne reprsentent absolument pas la volont de Dieu ? Pas ce point l, tout de mme. Le problme des religions cest quaprs avoir recueilli des messages spirituellement avancs, elles demandent aux croyants dassumer un ensemble de croyances et de normes comme un lot, par dogme, sans aucun raisonnement, avec largument que tout cela est la parole de Dieu . La libert de pense nexiste pas, ni la libert pour choisir ce qui vraiment nous arrive lme ou rejeter ce qui nous semble faux ou insignifiant.

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Depuis longtemps, les mandataires des religions utilisent les messages spirituels levs comme une rclame pour attirer les gens qui se sentent sincrement identifis avec ces messages, comme lamour du prochain, mais non avec toutes ces normes absurdes qui ont t ajoutes progressivement et qui freinent le progrs spirituel. Ainsi, si la personne se laisse emporter par les soi-disant reprsentants de Dieu, et nose contester la prtendue parole de Dieu par crainte de la rprimande des autorits religieuses, elle renonce peu peu sa volont et commence vivre sous la volont des normes crites dans des livres trs anciens mais dphass qui ne peuvent rien apporter dutile leur vie prsente. Le croyant est alors serr dans un corset qui lempche de se manifester librement. Quand on renonce la propre volont, on rentre dans le cercle du fanatisme de ceux qui se croient les interprtes de la parole de Dieu. Dans pratiquement toutes les religions, philosophies et idologies nous trouvons des vrits mlanges avec des faussets ; il correspond chacun de trouver la vrit, sa vrit, en prenant ici et l, ce que son intrieur reconnait comme vrai et qui peut laider voluer. Ce chemin semble bien incertain si nous ne pouvons compter avec personne physiquement vivant pour nous donner un bon conseil lorsque nous passons par des moments difficiles. Il existe parmi vous des personnes qui ont la capacit dorienter et de conseiller les autres parce quils ont une plus grande connaissance de la ralit spirituelle, et une capacit daimer plus dveloppe. Et ils en sont arrivs l aprs avoir vcu beaucoup de vies et avoir beaucoup travaill pour perfectionner leur intrieur. Mais ces gens nagissent pas ostensiblement. Ils ne srigent point en vques ou en saints, ni shabillent avec des vtements particuliers. Ils mnent une vie apparemment normale mais avec la ferme intention de devenir meilleurs et daider les autres, sans faire talage, sans attendre aucune rcompense, en prchant par lexemple. Souvent ils doivent supporter les pires calomnies de ceux qui restent en vidence en comparaison avec eux, car ils nont pas la qualit morale du rang quils prtendent reprsenter. Linfluence du monde spirituel se laisse sentir dans tous et chacun de nous : athes, agnostiques ou croyants fidles dune religion, mais dune faon trs subtile, pour que nous dcidions librement. Que chacun coute tout dabord la voix de sa conscience, le meilleur guide que lon peut avoir, et aprs, lui de choisir le chemin quil veut suivre.

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LES ADIEUX Ds quil me vit Isae mannona : Aujourdhui jai une surprise pour toi. Ah, bon ! Et de quoi sagit-il ? Jusqu prsent, chaque fois que tu es venu pour dialoguer, tu nas rencontr que moi. Nous lavons fait ainsi parce que nous croyions que tu te sentirais plus laise pour poser tes questions librement. Cependant, je ne voudrais pas que tu penses que cest un endroit solitaire et inhabit. A prsent que tu as confiance en moi et en ce monde, je crois que le moment est arriv de te prsenter les autres. Viens avec moi. Je veux te prsenter les autres personnes et surtout que nous bavardions avec des amis qui veulent te saluer. Je ne sais comment, nous commencions survoler cette rgion. Vu den haut, le paysage tait magnifique. Je vis des petits btiments semi-sphriques dissmins dans une valle couverte dune splendide vgtation. Voil nos foyers (nos maisons ?) me dit Isae sans me donner le temps de lui poser la question que javais en tte. Je pus apercevoir au centre de cet ensemble de petites maisons, des constructions pyramidales, plus grandes que les autres, qui semblaient en verre, et qui mettaient une lumire blanche. Cest l o nous nous runissons pour mditer. Nous contactons avec les sphres suprieures pour recevoir des enseignements spirituels, et aussi avec les infrieures, pour transmettre des messages damour toute lhumanit -dit Isae. Alors nous emes accs lintrieur et nous vmes, travers des murs totalement transparents, une trentaine de personnes assises sur des estrades formant un cercle. Il me sembla quelles taient profondment concentres. Chacune semblait avoir une tche spcifique dans ce travail de concentration spirituelle. Alors, au milieu du cercle, deux figures humaines commencrent apparatre, lune tait un homme, et lautre, une femme. Ils taient dune beaut extraordinaire ; une aurole de lumire les entourait qui transmettait une grande sensation de paix et de bien-tre. Ces deux tres, aprs avoir salu trs amicalement tous les prsents et change quelques mots avec eux sapprochrent de nous. Si je vous disais que le regard dIsae tait pntrant et transmettait une

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sensation de paix et damour, le regard de ces deux tres tait encore plus intense, on aurait dit deux anges ! - Bonjour, je suis Vesta -dit la femme. - Bonjour, je suis Juno -dit lhomme. Il nous tardait de te revoir ! - Me revoir ? Mais je ne vous connais pas ! Si je vous avais vus avant, jamais je ne vous aurais oublis pensais-je. VESTA : que tu ne te souviennes pas de nous ne signifie pas que lon ne se connaisse pas. ISAE : Tu ne vas pas poser de questions ? Vas-y, ne sois pas timide! tu es entour damis. VESTA : puisque tu noses pas, je taiderai a exposer les questions que tu as en tte. Tu te demandes si Jsus eut une compagne, une pouse, son me sur avec qui tout partager, y compris la sexualit. Commentlesais-tu ? Rpondis-je tout honteux. ISAE : Tu nas pas encore appris que nous que nous lisons la pense ? Mais, ne ten fais pas, nous ne le dirons personne ! Ha, ha, ha ! VESTA : Je te rpondrai moi-mme. Oui, Jsus avait, et il a une femme totalement semblable lui, avec laquelle il partage tout lamour et aussi la sexualit. Et non seulement Jsus. Il existe des mondes habits entirement par des humains de son mme niveau, qui ont aussi des compagnes, des enfants et des relations sexuelles. Est-ce que je rponds avec cela tes doutes sur lamour de couple quand on volue spirituellement ? Oui, tu as t trs claire. JUNO : Si Jsus ne trouva pas une compagne sur la Terre pour partager sa vie cest parce que son me sur ne stait pas incarne en ce moment, car son tour, elle se trouvait sur une autre plante en train daccomplir une mission semblable la sienne. Mais ce ntait quune sparation passagre. Jsus ne pouvait pas sengager avec une femme moins volue que lui, elle naurait pas compris limportance de sa mission, et par attachement, elle lui aurait mis des entraves pour lempcher de la raliser. En plus, elle aurait beaucoup souffert en le perdant. Quoique il la chercha quandmme. Comme la plupart des gens, Jsus souhaitait trouver une

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compagne pour laimer, sunir elle et avoir des enfants, parce que dans sa premire jeunesse il ntait pas encore conscient de sa mission. ISAE : Tu veux poser une autre question ou je leur dis quils peuvent partir ? Daccord. Jai toujours voulu savoir que penserait Jsus du christianisme et de lglise qui fut cre partir de lui. JUNO : Si Jsus tait parmi vous, il vous dirait : Je nai jamais eu lintention de crer une glise ni une religion. Encore moins une religion fonde sur le culte ma personne, comme celle qui sest rige, en utilisant mon nom, les mots et les actes de ma vie ; une religion qui a autant rprim la libert et les sentiments humains, qui est bien loin dtre un exemple damour et de tolrance. Jamais, au grand jamais, je ne vous ai demand de madorer ou de me louer. Dieu non plus ne veut pas de louanges. Il veut seulement que vous vous aimiez les uns les autres comme il vous aime, que vous soyez heureux en aimant. Moi, je suis venu seulement vous transmettre un message damour en vous donnant lexemple de ma vie parmi vous, que ce message vous montre le chemin du bonheur. Ce message damour nest pas moi, il appartient au monde spirituel, cest un message universel de Dieu pour ses enfants. Que ce soit moi le transmetteur, na pas dimportance, un autre frre connaisseur de lamour aurait pu ltre et le message aurait t galement valable. Que de tortures, abus et violations contre ltre humain ont t commis mon nom et au nom de Dieu ! Pourtant je vous avais rpt mille et une fois aimez-vous les uns les autres, aimez vos ennemis. Dans quelle partie de lexemple que je vous ai donn, trouvrent mes supposs disciples lexcuse pour raliser tous ces actes contre lamour ? Que ceux qui voudront tre dignes de reprsenter le message damour dans le monde, ne sagenouillent pas devant les autels, les crucifix et les reliques religieuses. Quils arrtent dadorer des statues et de rpter sans cesse des prires et des rituels inutiles, car il ny a pas damour dans tout cela. Quils tendent la main au frre qui souffre sans attendre rien en change, sans en faire talage, sans prtendre en faire des proslytes, et toujours humblement, cest alors que vous pourrez tre nomms les disciples de lamour. Tous ceux qui par leur exemple ne suivront pas le message damour que je suis venu vous montrer, nauront le droit dutiliser mon nom ni le

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nom de Dieu, ni de sappeler mes disciples ou les disciples de Dieu car ils ne suivent que leur propre gosme. Et que dirait-il lHumanit sil sincarnait nouveau ? VESTA : La mme chose quil vous dt la dernire fois et toutes les fois prcdentes quil est venu : Aimez-mous les uns les autres. Cest la seule faon dtre heureux. Tout le reste na pas dimportance. Je me sens une personne privilgie davoir eu lopportunit de connaitre les rponses aux profondes questions de ma vie, et grce cela, de pouvoir ouvrir la porte la manifestation de mes sentiments, me librer de mes rpressions et de mes cuirasses. Jaimerais vous remercier en quelque sorte de laide que vous mavez apporte. ISAE : Tu ne dois pas nous remercier. Au contraire cest nous qui te remercions pour ton temps et ton intrt nous couter. Nous sommes heureux de pouvoir aider avancer vers lamour tous les frres qui sont disposs le faire. Jaimerais quand-mme pouvoir faire quelque chose en change. Que me recommandez-vous ? VESTA : Demande-toi quaimerais-tu faire ? Jai besoin de transmettre et de partager avec les autres tout ce que vous mavez apport, avec lespoir quils y trouveront tout ce que moi jy ai trouv. ISAE : Alors tu as rpondu toi-mme. Rassemble tout ce que tu as connu, vcu et senti et montre-le tes frres. Consacre-toi divulguer le message damour inconditionnel et la vrit sur le monde spirituel. Mais, croyez-vous que quelquun mcoutera ? JUNO : Il suffit que tu agisses de tout cur. Si parmi des millions de personnes une seule coute ce message et sen sert pour rveiller ses sentiments et souvrir lexprience de lamour, cela aura valu la peine. Beaucoup de gens endormis sont anxieux de sveiller la spiritualit. Ils nattendent que la confirmation que, ce quils pressentent intrieurement, nest pas une fantaisie mais une ralit

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dont ils nont pas encore trouv le reflexe extrieur, car dans votre monde il existe une grande confusion entre les vrits et les erreurs par rapport la spiritualit. Mais, serai-je capable de le faire ? VESTA : Tu ne dois pas douter de ta capacit. Beaucoup de gens sont capables de le faire, car vous avez tous la capacit daimer, seulement il y a peu de gens disposs renoncer la commodit et prts assumer les inconvnients qui peuvent se prsenter dans leur vie quotidienne. Demande-toi plutt si tu veux ou si tu ne veux pas le faire, car vouloir cest pouvoir. Ne te proccupe pas. L o tu ne pourrais pas parvenir, nous taiderons. Nous serons toujours avec toi. Puisque tu le mentionnes, je crains quil y ait des gens qui puissent se sentir gns ou offenss par le contenu de ce message et voudront user de reprsailles contre moi. ISAE : Ce sont des risques quil faut prendre ; personne na dit que cela soit facile. Si tout le monde sveillait par soi-mme, il ny aurait aucun besoin que personne ne sen occupe. Tu dois donc considrer ce qui a le plus de pouvoir pour toi, le sentiment daider les autres ou la peur aux ractions ngatives des gens contre toi. Tu nes pas oblig de faire ce que tu ne veux pas. Quoi que ce soit, fais-le par ta propre volont, parce que tu las choisi, et non parce que tu crois nous le devoir. JUNO : Note quautrefois les messagers de lamour taient brls ou crucifis ; cela ne tarrivera pas. Si quelquun est vex par ce que tu dis, rjouis-toi, cela signifie que tu as touch son intrieur et son gosme se rebelle lide que lesprit et le sentiment le feront disparatre. ISAE : A prsent, Juno et Vesta doivent partir et rentrer chez eux, et toi tu dois retourner au monde des incarns JUNO ET VESTA : A bientt chers amis ; en attendant, recevez tout notre amour. Nous nous unmes tous dans une embrassade si intensment vcue et ressentie que je noublierai jamais.

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ISAE : Au revoir, cher frre. Jespre que nous nous reverrons bientt pour continuer notre conversation. Salue notre famille pour moi. De quelle famille sagit-il ? ISAE : De quelle crois-tu que je parle ? De toute lHumanit.

FIN

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CONSIDERATIONS FINALES DES AUTEURS Nous manifestons notre dsir que le message contenu dans cet ouvrage puisse arriver tout le monde de faon totalement gratuite et dsintresse, en accord avec la philosophie de lamour inconditionnel que nous avons expos, c'est--dire, donner sans rien attendre en change. Pour cela nous encourageons et nous permettons la libre diffusion, la reproduction totale ou partielle de cette uvre par tous les moyens disponibles actuellement, la seule condition quon ne le fasse pas dans un but lucratif et de ne pas modifier son contenu. Notre intention est que tout le monde contribue lampliation de cette uvre. Si tu as des questions sur le sujet du livre, c'est--dire, sur la spiritualit et lamour, quelles soient personnelles ou gnrales, tu peux nous les exposer librement par courrier lectronique, et nous essaierons dy rpondre avec plaisir dans un dlai le plus court possible. Les questions qui seront considres dintrt gnral et soient de nouvelles et prcieuses contributions lobjectif du livre seront incluses, avec leurs rponses dans de prochaines rvisions et ampliations. Si vous considrez que dans votre ville ou village il y a un nombre suffisant de personnes intresss couter une confrenceconversation sur le thme de ce livre, nous vous prions de nous le faire savoir. Mme si votre ville se trouve dans un autre pays ou un autre continent, dans la mesure de nos possibilits, nous tenterons de nous y dplacer. La ralisation de la confrence ne causera aucune dpense conomique aux solliciteurs, puisque nous le faisons de faon totalement gratuite et dsintresse. Les frais du voyage et du logement seront de notre compte. La condition est que lentre soit toujours libre et gratuite pour tous les assistants. Adressez votre demande : Vicent Guillem Primo Adresse lectronique : leslois.spirituelles@gmail.com A la page web : http://lesloisspirituelles.blogspot.com vous pourrez trouver gratuitement le livre en format lectronique, demander une copie en papier, ou consulter lagenda des confrences sur le livre. Avec tout notre amour, pour vous. A bientt

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TABLE DES MATIERES

AVANT-PROPOS PREFACE. INTRODUCTION. PREMIER CONTACT. DIEU. LES LOIS SPRITUELLES. 1re Loi : la Loi de lEvolution -LE MONDE SPIRITUEL. -SCHEMA EVOLUTIF. -CONFIGURATION DE LETRE HUMAIN. -LA REINCARNATION ET SON ROLE DANS LEVOLUTION SPIRITUELLE -LA COMUNICATION AVEC LE MONDE SPIRITUEL -LE PROCES DE LINCARNATION -LA VIE DANS DAUTRES MONDES 2me Loi : Loi du libre arbitre. 3me Loi : Loi de la justice spirituelle. 4me Loi : Loi de lamour. 108 AMOUR / EGOISME LES RELATIONS PERSONELLES ET LA LOI DE LAMOUR. LA MALADIE VUE SOUS LA LUMIERE DE LA LOI DE LAMOUR LA MISSION DE JESUS SUR LA TERRE. LES ADIEUX

Pages 4 5 6 10 23 27 27 28 38 46 49 54 64 71 84 91

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Vicent Guillem Primo est docteur en sciences chimiques de luniversit de Valence (Espagne). Il travaille actuellement au Service dHmatologie et dOncologie de lHpital Clnico Universitario de Valencia , comme investigateur de la prdisposition gntique du cancer. Dans son temps libre il pratique le Reiki des fins thrapeutiques, de forme gratuite et totalement dsintresse.

Le contenu de ce livre est un message damour pour toute lhumanit. Peu importe la faon dont il a t reu ni de qui il vient. Limportant cest le contenu du message. Vous tes libres den faire ce que vous voudrez, lignorer, le critiquer, le censurer ou lappliquer votre propre vie. Cest un message crit avec le cur pour le cur, votre cur. Jespre quil vous servira mieux vous connatre, veiller vos sentiments, vous librer de votre gosme, mieux comprendre le sens de votre vie, des choses qui vous sont arrives et qui vous arrivent. Pour que vous ayez de lespoir, pour comprendre mieux les autres et vous arriviez un jour les aimer, pour comprendre le monde o vous habitez, pour que vous sachiez tirer du plus grand malheur le meilleur profit pour ton volution dans lamour. Bref, pour que vous soyez vousmmes, libres, conscients pour prouver lamour authentique, lamour inconditionnel, et vous vous soyez, par consquent, plus heureux. Avec tout mon amour, pour vous.

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