FALUN GONG

Li Hongzhi

Traducerea n limba romn decembrie 2002

O fotografie recent a autorului

2
3
 Cuprins

LUNYU (Declaraie-comentariu)...........................................................................6
Capitolul I Introducere..............................................................................................7
1. Originea qigong-ului.....................................................................................................7
2. Qi i gong........................................................................................................................8
3. Potena energetic i capacitile supranormale........................................................9
(1) Potena energetic vine din cultivarea xinxing-ului (natura minii).......................9
(2) Capacitile supranormale nu sunt ceea ce urmresc cultivatorii..........................9
(3) Controlarea potenei energetice...............................................................................10
4. Tianmu.........................................................................................................................11
(1) Deschiderea tianmu-ului...........................................................................................11
(2) Nivelurile tianmu-ului...............................................................................................12
(3) Vederea la distan....................................................................................................13
(4) Dimensiuni.................................................................................................................14
5. Tratamentul prin qigong i tratamentul n spitale...................................................14
6. Qigong de coal budist i budism...........................................................................16
(1) Qigong de coal budist..........................................................................................16
(2) Budism........................................................................................................................16
7. Ci de cultivare drepte i ci malefice.......................................................................17
(1) Pangmen Zuodao.......................................................................................................17
(2) Qigong-ul artelor mariale........................................................................................18
(3) Cultivarea invers i mprumutul de energie.........................................................18
(4) Limbajul cosmic.........................................................................................................19
(5) Posesiunea mesajului (futi).......................................................................................20
(6) Calea malefic poate fi produs n practica dreapt..............................................20
Capitolul II Falun Gong..........................................................................................21
1. Rolul Falun-ului..........................................................................................................21
2. Configuraia Falun-ului..............................................................................................22
3. Caracteristicile cultivrii Falun Gong.......................................................................22
(1) Fa l purific pe practicant.......................................................................................22
(2) Cultivarea contiinei principale..............................................................................23
(3) Cultiv indiferent de direcie i timp.......................................................................24
4. Cultivarea simultan a minii i a corpului..............................................................24
(1) Schimbarea benti-ului...............................................................................................25
(2) Circuitul celest Falun................................................................................................25
(3) Deschiderea canalelor...............................................................................................26
5. Comanda mental.......................................................................................................27
6. Nivelurile cultivrii Falun Gong................................................................................28
(1) Cultivarea la nivel nalt.............................................................................................28
(2) Forme de manifestare a gong-ului...........................................................................28
(3) Cultivarea Chu-Shi-Jian-Fa.....................................................................................29
Capitolul III Cultivarea xinxing-ului..................................................................30
1. Implicaia xinxing-ului...............................................................................................30
2. Pierdere i ctig..........................................................................................................31
3. Cultivarea simultan a Zhen-Shan-Ren....................................................................32
4. Abandonarea invidiei..................................................................................................33
5. Abandonarea ataamentelor......................................................................................34
6. Karma...........................................................................................................................35
(1) Originea karmei.........................................................................................................35
(2) Eliminarea karmei.....................................................................................................37
7. Interferena demonic................................................................................................38
8. Calitatea nnscut i calitatea de iluminare............................................................39
4
9. O inim clar i curat...............................................................................................40
Capitolul IV Sistemul de practic Falun Gong...............................................42
1. Fozhan Qianshou Fa (Buddha Artnd O Mie De Mini)......................................42
2. Falun Zhuang Fa (Postura Falun n Picioare)..........................................................48
3. Guantong Liang Ji Fa (Strpungerea Celor Dou Extreme Cosmice)...................50
4. Falun Zhou Tian Fa (Circuitul Celest Falun)...........................................................53
5. Shen Tong Jia Chi Fa (Calea de ntrire a Puterilor Divine)..................................55
Cteva cerine de baz i sfaturi pentru practica Falun Gong...................................60
Capitolul V ntrebri i rspunsuri...............................................................................62
1. Falun i Falun Gong....................................................................................................62
2. Principiile practicii i metode.....................................................................................64
3. Cultivarea xinxing-ului...............................................................................................76
4. Tianmu.........................................................................................................................79
5. ncercri.......................................................................................................................83
6. Dimensiuni i omenirea...............................................................................................84

5
 LUNYU (Declaraie-comentariu)

Fo Fa1 este tiina cea mai profund, cea mai mistic i supranormal dintre toate. Pentru
a explora acest cmp, omenirea trebuie s fac o schimbare fundamental n mentalitatea sa
convenional. Altfel, adevrul universului va rmne pentru totdeauna un mit pentru omenire
i oamenii obinuii se vor tr ntre graniele delimitate de propria lor ignoran.
Dar ce este de fapt Fo Fa? Este o religie? Este o filozofie? Aceasta este numai nelegerea
"crturarilor buditi modernizai". Ei studiaz n principal teorii i le clasific drept concepte
filozofice pentru studii critice i pentru aa-zisa cercetare. De fapt, Fo Fa nu este numai
puinul prezentat n scripturile budiste, acestea find numai Fo Fa la nivelul elementar. Fo Fa
este ptrunderea n toate miturile, cuprinznd totul, nelsnd n afar nimic - de la particule i
molecule pn la univers, de la mai micul pn la mai marele. Este expunerea caracteristicilor
cosmice Zhen-Shan-Ren2, manifestate la niveluri diferite i n feluri diferite. Anume, este
Tao3 la care se refer coala taoist, sau Fa4 , aa cum se numete n coala budist.
Chiar i aa avansat cum este tiina uman modern, ea este numai o parte a miturilor
cosmice. De cte ori menionm fenomene specifice Fo Fa, cineva va pretinde: "Suntem deja
n epoca electronic i tiina este dezvoltat. Navele cosmice au atins deja alte planete. De ce
s ne deranjm cu nite superstiii att de demodate?" Pentru a vorbi deschis, indiferent ct de
avansat este un computer, el nu poate egala creierul uman care rmne pn astzi o enigm
de neptruns. Orict de departe ar ajunge o nav cosmic, ea nu poate trece dincolo de acest
spaiu fizic al rasei noastre umane. Ce nelege cunoaterea uman modern este numai o
parte superficial i este mult prea departe de nelegerea veritabil a adevrului universului.
Unii oameni ndrznesc chiar s nu priveasc, s abordeze sau s admit fapte ale
fenomenelor obiective pentru c sunt prea conservatori i nu doresc s-i schimbe modul
convenional de gndire. Numai prin Fo Fa pot fi dezvluite complet miturile universului,
spaiul temporal i corpul uman. Fo Fa poate distinge cu adevrat binele de ru, dreptatea de
nedreptate i poate nvinge toate falsurile, oferind rectificare.
Modelul ideologic al tiinei umane moderne este limitat numai la acest spaiu fizic n
cercetare i dezvoltare. Urmeaz o asemenea cale nct un subiect nu este studiat pn nu este
recunoscut. Ct despre fenomenele intangibile i invizibile, dar existente, care sunt reflectate
n dimensiunea noastr fizic n forme concrete, oamenii nu ndrznesc s le abordeze i le
alung ca fiind fenomene necunoscute. Oamenii doctrinari ncearc s conving fr motiv c
ele sunt fenomene naturale, n timp ce aceia cu alte intenii le clasific pur i simplu ca fiind
superstiii, mpotriva contiinei lor. Cei indifereni stau deoparte de problem cu scuza c
tiina nu este nc suficient de dezvoltat. Dac oamenii s-ar putea examina din nou, pe ei
nii i universul, i i-ar putea schimba mentalitatea rigid, omenirea ar putea face un salt
nainte. Fo Fa poate face omenirea s ptrund n lumea nemsurat i fr de limite. Ceea ce,
din timpuri strvechi, poate explica exhaustiv fiecare dimensiune n care exist omenirea i
materia, viaa i tot cosmosul, este numai Fo Fa.

Li Hongzhi

1
Legea i principiile universului conform colii buddhiste, coal de care aparin multe ci de cultivare i religii
precum budismul, cretinismul, etc, N.T.
2
Zhen = adevr; Shan = buntate, bunvoin; Ren = toleran, renunare, capacitate de a ndura, N. T.
3
Cale, N.T.
4
Lege, N.T.
6
 Capitolul I: Introducere

n ara noastr qigong5-ul vine din timpuri strvechi i are o istorie ndelungat. De
aceea, oamenii notri au un avantaj natural n practicarea qigong-ului. Ca metode permise de
cultivare, cele dou coli de qigong, cea budist i cea taoist6, au fcut publice multe ci
mari de cultivare predate n trecut n secret. coala taoist are ci de cultivare foarte speciale;
coala budist are i ea propriile sale metode de cultivare. Falun Gong este o metod avansat
de cultivare a colii budiste. n timpul cursului v voi ajusta mai nti corpul la o stare
potrivit pentru cultivarea avansat, apoi v voi instala Falun7 i qiji8 mprejurul corpului. De
asemenea, v voi preda exerciiile. Pe lng toate acestea eu am i Fashen 9 care v vor
proteja. Dar aceste lucruri nu sunt deajuns. Scopul dezvoltrii gong-ului10 nu ar fi atins.
Trebuie de asemenea s nelegei principiile din spatele cultivrii la nivel mai nalt. Acesta
este subiectul crii.
Eu vorbesc despre gong la un nivel mai nalt, aa c nu voi discuta cultivarea nici unui
canal, punct de acupunctur, sau canal energetic n particular. Eu vorbesc despre legile
cultivrii, o Dafa11 care intete la cultivarea adevrat spre un nivel superior. La nceput
poate s par mistic, dar un practicant devotat va nelege secretul dac studiaz, simte i
nelege cu grij.

1. Originea qigong-ului

Qigong-ul la care ne referim noi astzi la origine nu s-a numit de fapt qigong. Provine
din vechea cultivare chinez, privat sau religioas. Nicieri n textele din "Alchemia
Intern", "Tao Tsang" i "Tripitaka" nu pot fi gsite cele dou caractere qi i gong. n timpul
perioadei prezente a civilizaiei umane curente, qigong-ul a trecut printr-o etap de nceput al
religiei. Exista deja nainte ca religia s se formeze. Dup ce religia s-a format, a fost cumva
alterat de religie. Numele su original era "Marea Cale de Cultivare a Buddha", "Marea Cale
de Cultivare a Tao". n plus avea nume ca "Alchimia Intern nnoit", "Calea Arhat-ului" i
"Dyhana lui Vajra", etc. Acum noi l numim qigong pentru a se conforma mai bine cu
ideologia modern i pentru a fi mai uor de popularizat n societate. Qigong-ul exista de fapt
n China pur i simplu pentru a cultiva corpurile umane.
Qigong-ul nu este ceva inventat de civilizaia aceasta. Are o istorie relativ lung i ani
ndelungai. Atunci, cnd a fost adus qigong-ul? Unii spun c qigong-ul, popularizat n timpul
dinastiei Tang, are o istorie de 3.000 de ani. Alii spun c are o istorie de 5.000 de ani, la fel
de ntins ca a civilizaiei chineze. Alii spun, judecnd dup relicve arheologice, c are o
istorie de 7.000 de ani. Eu vd qigong-ul ca pe ceva care nu a fost inventat de omenirea
modern. Este cultur preistoric. Conform investigaiei fcute de cei cu capaciti
supranormale, universul n care trim este entitatea compus dup nou timpuri de explozie.
Planeta pe care trim a fost distrus de multe ori i de fiecare dat dup ce s-a regrupat,
omenirea a nceput s se nmuleasc din nou. n prezent am descoperit c exist multe lucruri
n lume dinainte de civilizaia modern. Conform teoriei evoluioniste a lui Darwin, oamenii
5
clas de micri sau posturi ce au de a face cu qi, energie primar existent in univers (de ex. Yoga, Taichi,
etc), N.T.
6
coala budist nu echivaleaz cu religia budist. Prin coal budist se nelege o ntreg clas de ci de
cultivare, unele secrete, altele publice, unele fiind religii, altele fiind doar practici, care au n comun unele
trsturi, (de ex. budism, cretinism, etc). Idem pentru coala taoist care nu trebuie confundata cu religia
respectiv, N.T.
7
Roata Legii, N.T.
8
mecanism energetic, N.T.
9
corpuri ale legii, corp alctuit din Lege i Gong., N.T.
10
energie de cultivare, obinut prin cultivare. O form de energie mai evoluat fa de qi, energie primar, N.T.
11
Marea Lege, a universului, N.T.
7
au evoluat din maimue i civilizaia nu este mai veche de 10.000 de ani. Dar descoperirea de
relicve arheologice arat c n peterile din Alpii Europeni exist fresce de 250.000 de ani, cu
o foarte mare valoare artistic, nedepit de ceea ce pot face oamenii moderni. n muzeul
Universitii Naionale din Peru exist o piatr mare pe care este gravat o persoan care ine
un telescop i observ corpuri celeste. Aceast figur este mai veche de 30.000 de ani. Dup
cum tii, Galileo a inventat un telescop astronomic 30X n 1609, de atunci scurgndu-se
numai ceva mai mult de 300 de ani. Cum putea exista un telescop acum 30.000 de ani? n
India exist o vergea de oel cu un coninut de fier de peste 99%. Folosirea tehnologiei de
topire nu poate produce fier cu o asemenea puritate, aceasta depind nivelul tehnologiei
moderne. Cine a creat acea civilizaie? Fiinele umane ar fi trebuit s fie microorganisme la
acea dat, deci cum a fost posibil crearea acestor lucruri? Descoperirea acestor lucruri a
atras atenia oamenilor de tiin din toat lumea. Este inexplicabil i oamenii o denumesc
"cultur preistoric".
Nivelul tiinific a fost diferit n fiecare perioad de timp. n unele perioade de timp a
fost destul de nalt, depind nivelul civilizaiei noastre umane actuale. Totui acele civilizaii
au fost distruse. De aceea, eu spun c qigong-ul n-a fost inventat i nici creat de oamenii
moderni, ci descoperit i perfectat de oamenii moderni. Este cultur preistoric.
Qigong-ul de fapt nu este un produs al rii noastre. Exist de asemenea n alte ri, dar ei
nu l denumesc qigong. ri vestice ca: Statele Unite, Marea Britanie, etc. l denumesc magie.
n Statele Unite exist un magician numit David Copperfield. De fapt este un maestru al
capacitilor supranormale, ceea ce i-a permis s treac prin Marele Zid. n momentul trecerii
prin zid, a folosit o pnz alb pentru a se acoperi pe sine i zidul i apoi a trecut. De ce a
fcut asta? n acest fel muli oameni l vor privi ca pe un spectacol magic. Trebuia fcut
astfel, el tiind c n China sunt muli oameni cu capaciti mari. I-a fost fric de interferena
lor, aa c s-a acoperit nainte de a intra. Cnd a ieit, a scos o mn n afar, a ridicat pnza
i a pit afar. "Experii sunt ateni la trucuri n timp ce profanii ateapt emoia" 12. n acest
fel audiena crede c este spectacol magic. Motivul pentru care ei denumesc aceste capaciti
supranormale magie este c nu le folosesc pentru a-i cultiva corpul, ci pentru distracia
spectatorilor sau pentru a prezenta minuni pe scen. De aceea, vorbind de la un nivel cobort,
qigong-ul poate schimba starea fizic a oamenilor pentru a atinge scopul vindecrii de boli i
pstrrii sntii. Vorbind de la un nivel mai nalt, qigong se refer la cultivarea corpului
uman.

2. Qi i gong

Qi-ul despre care vorbim acum era denumit "chi" de ctre oamenii din vechime. Ele sunt
n esen aceleai, amndou referindu-se la qi-ul universului, amndou referindu-se la un
tip de materie fr form din univers. Nu se refer la aer. Prin cultivare vor fi activate
micrile substanei energetice n corpul uman, schimbnd starea fizic a corpului, obinnd
efectul de vindecare i fitness. Dar qi este simplu qi. Tu ai qi i el are de asemenea qi. Qi-ul
nu este reciproc restrictiv. Unii spun c qi-ul poate vindeca boli; sau c poi emite qi ctre
cineva pentru a-i vindeca bolile. Aceste remarci sunt foarte netiinifice pentru c qi nu poate
deloc vindeca boli. Cnd un practicant posed nc qi n corp, nseamn c trupul lui nu este
nc un "Corp Alb ca Laptele", nseamn c are nc boli.
O persoan care, prin practic, posed capacitate avansat nu emite qi. n schimb emite
un flux de energie nalt, substan de energie nalt, manifestat n form de lumin, cu
particule fine i densitate nalt. Acesta este gong. Numai atunci poate influena oamenii
obinuii i le poate vindeca bolile. Exist o zical "Lumina unui buddha ilumineaz
pretutindeni i rectific toate anomaliile". nseamn c cei ce cultiv legi drepte poart
energie imens n trupurile lor. Pe oriunde trec, pot corecta orice stare anormal n aria
acoperit de energia lor i o pot aduce la normal. De exemplu, a avea boli n corp este pur i
simplu o stare anormal existent n corp. Dup ce aceast stare este corectat, boala va fi
vindecat. Spus mai simplu gong-ul este energie. Gong-ul are caracteristici fizice, iar prin
12
proverb chinezesc, N.T.
8
cultivare practicanii i pot percepe existena.

3. Potena energetic i capacitile supranormale

(1) Potena energetic vine din cultivarea xinxing-ului13

Gong-ul care determin cu adevrat nivelul potenei energetice nu vine din practicare.
Vine din transformarea substanei "De"14 i din cultivarea xinxing-ului. Procesul acesta de
conversie nu se obine prin "Anding Shelu Caiyao Liandan" (instalarea unui creuzet i a unui
cuptor pentru a cultiva Dan15 din plante medicinale alese16), aa cum i nchipuie oamenii
obinuii. Gong-ul despre care vorbim este generat n afara corpului, ncepnd de la jumtatea
de jos a corpului. Crete n sus, n form spiralat, urmrind mbuntirea xinxing-ului i
este format complet n afara corpului. Apoi se dezvolt ntr-un stlp de energie deasupra
coroanei capului. nlimea stlpului determin nivelul gong-ului persoanei. Stlpul de
energie exist ntr-o dimensiune ascuns adnc, ceea ce l face greu vizibil pentru oamenii
obinuii.
Capacitile supranormale sunt ntrite de potena energetic. Cu ct potena energetic i
nivelul unei persoane sunt mai nalte, cu att capacitile supranormale ale persoanei sunt mai
mari i mai uor de folosit. Oamenii cu poten energetic mai joas au capaciti
supranormale mai mici i mai puin uurin n a le aplica, chiar pn la punctul de a nu
putea aplica niciuna. Capacitatea supranormal n sine nu reprezint potena energetic sau
nivelul cuiva. Factorul care determin nivelul cuiva este potena energetic, nu capacitile
supranormale. Unii oameni cultiv n modul "ncuiat". Potena lor energetic este foarte
nalt, dar pot s nu aib multe capaciti supranormale. Potena energetic vine din cultivarea
xinxing-ului i este factorul determinant. Este cel mai important.

(2) Capacitile supranormale nu sunt ceea ce urmresc cultivatorii

Toi practicanii in la capaciti supranormale. Capacitile supranormale ispitesc n

societate i muli oameni vor s obin cteva. Dar nu se vor putea obine capaciti
supranormale fr un xinxing bun.
Oamenii obinuii pot avea unele capaciti supranormale, incluznd deschiderea tianmu-
17
ului , claraudiia, telepatia, precogniia, etc. Dar aceste capaciti supranormale variaz la
fiecare individ. Nu vor exista toate n timpul iluminrii treptate. Oamenilor obinuii le va fi
imposibil s aib unele capaciti supranormale n aceast dimensiune fizic, ca de exemplu
transformarea unui fel de substan n alt fel de substan. Aceasta nu este ceva pe care l pot
avea oamenii obinuii. Marile capaciti supranormale vin din cultivarea postnatal. Falun
Gong dezvolt i evolueaz conform principiilor universului, aadar capacitile
supranormale existente n univers exist i n Falun Gong. Totul depinde de cum se cultiv
practicanii. Gndul obinerii unor capaciti supranormale nu este considerat greit, totui,
urmrirea excesiv de intens nu este la fel ca un gnd normal i va produce efecte negative.
Capacitile supranormale obinute la un nivel mai cobort nu au prea mare folosin, n afara
ncercrii aplicrii acestora pentru a demonstra abilitatea n faa altor oameni obinuii i a
deveni cel mai puternic dintre ei. n acest caz, aceasta arat precis c xinxing-ul persoanei nu
este nalt i c este drept s nu i se dea capaciti supranormale. Dac unele capaciti
supranormale sunt date unor oameni cu xinxing cobort, pot fi folosite pentru a comite
frdelegi. Deoarece xinxing-ul nu este stabil, nu exist nici o garanie c nu va face ceva ru.
Pe de alt parte, orice capacitate supranormal care poate fi dezvluit i pus la lucru nu
poate fi folosit pentru a schimba societatea uman sau pentru a altera viaa social normal.
Nu este permis dezvluirea capacitilor supranormale reale i punerea lor la lucru, pentru c
13
natura minii i a inimii, caracter moral, N.T.
14
virtui, o substan alb, tangibil n alte dimensiuni, N.T.
15
elixirul nemuririi, energie colectat din alte dimensiuni, N.T.
16
o metafor taoist pentru alchimia intern, N.T.
17
al treilea ochi, N.T.
9
impactul i primejdia ar fi prea mari. La fel, nu poate fi demonstrat c cineva poate drma o
cldire. Exceptndu-i pe oamenii care ndeplinesc misiuni speciale, marile capaciti
supranormale nu se permit folosite; aceste capaciti nu se pot nici dezvlui, pentru c fiinele
de nivel nalt o vor limita.
Totui, unii oameni obinuii insist ca maetrii de qigong s execute, forndu-i s-i
dezvluie capacitile supranormale, pentru ca ei s poat privi. Cei cu capaciti
supranormale nu vor s le foloseasc, pentru c nu li se permite s le dezvluie. Folosirea lor
va avea impact asupra ntregii condiii a societii. Celor care posed virtui mari cu adevrat
nu li se permite s-i foloseasc capacitile supranormale n public. Unii maetrii de qigong
se simt groaznic n timpul unei demonstraii. Dup ce ajung acas, vor s plng. Nu-i forai
s demonstreze! Pentru ei este suprtor s dezvluie aceste lucruri. M-am simit dezgustat
cnd am citit o revist pe care o inea un student. Se meniona c avea loc o conferin
internaional de qigong. Oamenii cu capaciti supranormale puteau participa la un concurs
i cine avea capacitile supranormale cele mai puternice se putea duce la conferin. Dup ce
am terminat de citit m-am simit deranjat cteva zile. Aceasta nu este ceva ce poate fi
dezvluit n public pentru concurs. Demonstrarea lor n public ar fi regretabil. Oamenii
obinuii se concentreaz pe lucrurile practice din lumea pmnteasc, dar maetrii de qigong
trebuie s se respecte.
Care este scopul dorinei de capaciti supranormale? Reflect trmul minii i
cutrilor unui practicant. Cu o minte impur i instabil este improbabil ca cineva s aib
capaciti supranormale puternice. Aceasta pentru c nainte de a fi iluminat n ntregime,
binele sau rul pe care le vezi sunt bazate pe standardele acestei lumi. Nu poi vedea
adevrata natur a lucrurilor, nu poi vedea relaiile karmice dintre lucruri. Lupta, ocrrea i
cearta dintre oameni trebuie s fie cauzat de relaiile karmice. Dac nu poi vedea asta, nu
poi dect s ajui ntr-un mod greit. Gratitudinea i resentimentul, binele i rul ntre
oamenii obinuii, sunt guvernate de legile acestei lumi. Cultivatorii trebuie s nu se implice.
nainte de a ajunge la stadiul iluminrii complete, ceea ce vezi cu ochii ti poate s nu fie
neaprat adevrul. Cnd cineva lovete pe altcineva, poate fi pentru c ei i pun n ordine
datoriile karmice. Implicarea ta poate s stnjeneasc reglarea. Karma este un tip de substan
neagr care nconjoar corpul uman. Este o existen fizic ntr-o alt dimensiune, care poate
fi transformat n boal i nenorocire.
Oricine are capaciti supranormale. Problema este s le explorezi i ntreti prin
cultivare continu. Dac un cultivator urmrete numai obinerea capacitilor supranormale,
are vedere scurt i minte impur. Nu conteaz pentru ce vrea s aib capacitile
supranormale, acest lucru conine elemente de egoism, care i vor stnjeni cultivarea cu
siguran; ca rezultat, l va mpiedica s obin orice capacitate supranormal.

(3) Controlarea potenei energetice

Unii practicani nu practic de prea mult timp, dar vor s vindece bolile altora i s
ncerce s vad dac merge. Pentru cei a cror poten energetic nu este nalt: cnd ntindei
mna i ncercai, absorbii n corpul vostru mult qi negru, nesntos i murdar, care exista n
corpul pacientului. Din moment ce nu avei abilitatea de a rezista qi-ului nesntos i n plus
corpul vostru nu are nici un scut protector, vei forma acelai cmp cu pacientul. Fr poten
energetic nalt nu v vei putea apra mpotriva lui. Ca rezultat, voi niv vei avea mult
disconfort. Dac nimeni nu are grij de voi, cu timpul vei avea boli n tot corpul. De aceea,
cei care nu au o poten energetic nalt trebuie s nu vindece bolile altora dac nu au
dezvoltat deja capaciti supranormale i nu posed un anumit nivel de poten energetic.
Numai atunci putei trata boli folosind qigong-ul. Chiar dac unii oameni au dezvoltat
capaciti supranormale i pot oferi tratamente, cnd sunt la un nivel cobort folosesc de fapt
potena energetic acumulat, propria lor energie, pentru a trata bolile. Din moment ce gong-
ul este energie i o fiin inteligent greu de acumulat, emisia de gong este de fapt secarea ei.
O dat cu eliberarea de energie, stlpul energetic de deasupra capului se scurteaz i este

10
golit. Aceasta nu merit deloc. Aa c eu nu sprijin vindecarea bolilor altora cnd potena
voastr energetic nu este bine dezvoltat. Indiferent ce metode folosii, v consumai propria
energie.
Cnd potena energetic a ajuns la un anumit nivel, ies la iveal tot felul de capaciti
supranormale. Trebuie s fii foarte precaut n folosirea acestor capaciti supranormale. De
exemplu trebuie s foloseti tianmu-ul cnd s-a deschis, pentru c dac nu-l foloseti se va
nchide. Totui, nu trebuie s te uii frecvent prin el. Dac te uii prea des, se va scurge prea
mult energie. Atunci, nseamn asta c nu trebuie s-l foloseti niciodat? Bineneles c nu.
Dac nu l putem folosi niciodat, de ce mai cultivm? Problema este cnd s-l folosim. Poate
fi folosit numai atunci cnd cultivai la un anumit stadiu i avei capacitatea de a-l reumple
voi niv. Cnd un cultivator Falun Gong a atins un anumit stagiu, Falun-ul poate transforma
automat i reumple orict de mult gong folosete acesta. Falun-ul menine automat nivelul
potenei energetice pentru practicani. Gong-ul nu va scade niciodat. Aceasta este o
caracteristic a Falun Gong. Pn nu se ajunge aici, nu se pot folosi capacitile
supranormale.

4. Tianmu

(1) Deschiderea tianmu-ului

Canalul principal al tianmu-ului este localizat ntre mijlocul frunii i shangen 18. Modul
n care oamenii obinuii vd cu ochiul liber este bazat pe acelai principiu ca cel al camerelor
de luat vederi. Depinznd de distana pn la obiect i intensitatea luminii, prin ajustarea
lentilei sau a mrimii pupilei, imaginile sunt formate n corpul pineal localizat n spatele
creierului, prin nervii optici. Capacitatea supranormal de viziune penetrant este de fapt de a
face corpul pineal s se uite afar direct, prin tianmu. Tianmu-ul unei persoane obinuite nu
este deschis deoarece canalul principal este foarte ngust i ntunecat. Nu este chintesen de
qi nuntru, aa c nu exist strlucire. Unii oameni au canalele blocate, aa c nu pot vedea.
Pentru a vedea cu tianmu folosim mai nti o for exterioar, sau cultivarea proprie
pentru a deschide canalul principal. Forma canalului variaz la fiecare individ, existnd forme
ovale, rotunde, rombice i triunghiulare. Cu ct practici mai bine cu att canalul poate deveni
mai rotund. n al doilea rnd, maestrul i d un ochi. Dac cultivi singur, trebuie s i-l cultivi
tu nsui. n al treilea rnd, trebuie s ai chintesen de qi n locul unde este localizat tianmu-
ul.
De obicei vedem lucruri folosind aceti doi ochi. Exact aceti doi ochi sunt cei care ne-au
blocat canalul spre alte dimensiuni. Ei funcioneaz ca scut, aa nct s putem vedea numai
obiectele existente n dimensiunea noastr fizic. Deschiderea tianmu-ului permite s se vad
fr s se foloseasc aceti doi ochi. Dup ce ajungi la un nivel foarte nalt, poi de asemenea
s cultivi s ai un Ochi Adevrat. Atunci poi folosi Ochiul Adevrat al tianmu-ului, sau
Ochiul Adevrat al shangen pentru a vedea. Conform colii budiste, fiecare por este un ochi.
Sunt ochi peste tot corpul. Conform colii taoiste, fiecare punct de acupunctur este un ochi.
Totui, canalul principal este localizat la tianmu. El trebuie deschis primul. La curs am plantat
n fiecare lucruri care pot deschide tianmu. Datorit diferenei calitii fizice a oamenilor,
rezultatele au variat. Unii oameni au vzut o gaur neagr asemntoare cu un pu adnc,
ceea ce nseamn c acest canal tianmu este negru. Alii au vzut un tunel alb. Tianmu-ul este
pe cale s se deschid dac pot fi vzute obiecte n faa sa. Unii au vzut obiecte rotindu-se;
acestea sunt ceea ce a plantat maestrul pentru a deschide tianmu-ul. Vei putea vedea o dat ce
canalul va fi forat deschis. Unii pot vedea un ochi mare prin tianmu-ul lor i se gndesc c
este ochiul buddha. De fapt este propriul lor ochi. Acetia sunt de obicei oameni cu calitate
nnscut relativ bun.
Conform statisticilor noastre, la fiecare curs tianmu-ul s-a deschis pentru mai mult de
jumtate dintre oameni. Dup ce se deschide tianmu-ul poate apare o problem, i anume,
oamenii al cror xinxing nu este nalt l pot folosi uor pentru a face lucruri rele. Pentru a
18
punct de acupunctur la baza nasului, ntre sprncene, puin mai sus, N.T.
11
preveni acest lucru, v deschid tianmu direct la nivelul Vederii nelepciunii, cu alte cuvinte la
un nivel avansat, ceea ce v va permite s vedei direct scene din alte dimensiuni i lucruri
care pot apare n cultivare, fcndu-v s le credei. V va ntri ncrederea n cultivare.
Oamenii care abia au nceput s practice au un xinxing care nu a ajuns la nivelul de deasupra
oamenilor obinuii. De aceea, o dat ce posed lucruri supranormale pot comite uor
frdelegi. Folosind un exemplu ca glum, dac mergi pe strad i dai peste o loterie, poi
obine premiul nti. Asta explic la ce m refer. Nu este permis. Alt motiv este c
deschiderea de ctre noi a tianmu-ului este considerat de scar larg. S presupunem c
tianmu-ul fiecruia este deschis la un nivel mai cobort, numai imaginai-v c fiecare ar
putea vedea prin corpul uman sau obiecte de dup perei; mai putem numi aceasta o societate
uman? Ar avea un impact sever asupra condiiei societii oamenilor obinuii, aa c nu este
nici permis, nici posibil de obinut. Mai mult, nu face nici un bine practicanilor, ci le va
nutri ataamentele. Aadar nu putem deschide tianmu-ul pentru tine la un nivel cobort, ci n
schimb l vom deschide direct la un nivel nalt.

(2) Nivelurile tianmu-ului

Tianmu-ul are diferite niveluri. Depinznd de nivel, el vede diferite dimensiuni. Conform
budismului exist cinci niveluri: Vederea Crnii, Vederea Celest, Vederea nelepciunii,
Vederea Legii i Vederea Buddha. Fiecare nivel este subdivizat n nivel ridicat, intermediar i
cobort. La nivelurile de sub Vederea Celest se poate observa numai lumea noastr
material. Numai la niveluri de deasupra Vederii nelepciunii se pot observa alte dimensiuni.
Unii oameni au capacitatea supranormal de vedere penetrativ, cu o acuratee mai bun
dect a unui scanner CT. Totui, ce vd ei este tot n aceast lume fizic i nu depete
dimensiunea n care existm. Nu este considerat a fi atins un nivel avansat al tianmu-ului.
Nivelul tianmu-ului depinde de cantitatea de chintesen de qi a unei persoane, ca i de
limea, strlucirea i gradul de blocare al canalului principal. Chintesena intern de qi este
critic pentru ct de complet poate fi deschis tianmu-ul. n particular este uor de deschis
tianmu-ul pentru copiii sub 6 ani. Nici mcar nu trebuie s-mi folosesc mna. Se deschide o
dat ce ncep s vorbesc, pentru c copiii au primit influen negativ minim din partea lumii
noastre fizice i nu au comis frdelegi. Chintesena lor de qi s-a pstrat foarte bine. Tianmu-
ul copiilor de peste 6 ani devine din ce n ce mai dificil de deschis, datorit influenei
negative din ce n ce mai mari pe care au primit-o din afar n timpul creterii. n particular
educaia nesntoas, a fi rsfat i a deveni imoral, pot disipa chintesena de qi. Dup ce se
atinge un anumit nivel, este pierdut. Cei a cror chintesen de qi s-a pierdut complet o pot
recupera treptat prin cultivare. Totui ia o perioad lung de timp i mult efort. Aadar
chintesena de qi este foarte preioas.
Eu nu recomand ca tianmu-ul oamenilor s fie deschis la nivelul Vederii Celeste, pentru
c atunci cnd potena energetic a unui cultivator este joas, el pierde mai mult energie
uitndu-se prin obiecte dect colecteaz prin cultivare. Tianmu-ul se poate nchide nc o dat
dac se pierde prea mult energie esenial. O dat nchis, nu va fi uor de deschis din nou.
De aceea, cnd deschid tianmu-ul pentru oameni, n mod obinuit l deschid la nivelul Vederii
nelepciunii. Indiferent ct de clar sau neclar este vederea lor, cultivatorii vor putea vedea
obiecte n alte dimensiuni. Depinznd de calitatea nnscut, unii pot vedea clar, unii
intermitent i unii neclar. Totui, cel puin vei putea vedea lumin. Prin urmare este benefic
pentru cultivatorii care progreseaz spre un nivel nalt. Cei care nu pot vedea clar vor putea
compensa prin cultivare.
Celor crora le lipsete chintesena de qi vd imagini numai n alb negru prin tianmu-ul
lor. Tianmu-ul celor care au relativ mai mult chintesen de qi va putea vedea scene color i
ntr-o form mai clar. Cu ct este mai mult chintesen, cu att claritatea este mai bun.
Totui, fiecare individ este diferit. Unii oameni se nasc cu tianmu deschis, n timp ce al altora
poate fi foarte nfundat. Scena deschiderii tianmu-ului este similar cu nflorirea unui boboc,
care se desface strat dup strat. n timpul meditaiei, vei descoperi iniial iluminarea n aria
tianmu-ului. La nceput lumina nu este att de strlucitoare i mai trziu devine roie.

12
Tianmu-ul unora este nchis foarte strns, aa c reacia lor iniial poate fi foarte puternic.
Vor simi muchii din jurul canalului principal i shangen strngndu-se ca i cum s-ar
compresa i i-ar croi drum nuntru. Tmplele i fruntea ncep s se simt de parc se umfl
i dor, acestea fiind toate reacii la deschiderea tianmu-ului. Oamenii al cror tianmu se
deschide uor pot vedea ocazional unele lucruri. n timpul cursului au fost oameni care
accidental au vzut Fashen-ul meu. Cnd au ncercat s se uite intenionat, a disprut. De fapt
i-au folosit ochii de carne. Trebuie s rmi n starea n care vezi lucruri cu ochii nchii i
treptat le vei vedea mai bine. Cnd vrei s vezi mai bine, schimbi de fapt la ochii proprii i
foloseti nervii optici. De aceea nu vei mai putea vedea nimic.
Tianmu-ul la niveluri diferite poate percepe dimensiuni diferite. Unele departamente de
cercetare tiinific nu neleg acest principiu i drept urmare unele experimente de qigong nu
dau rezultatele ateptate. Cteodat, unele experimente ajung la concluzii opuse. De exemplu,
un institut a creat o metod de testare a capacitilor supranormale. Au cerut maetrilor de
qigong s vad ce se afl ntr-o cutie sigilat. Pentru c nivelurile tianmu-urilor lor erau
diferite, rspunsurile lor au fost de asemenea diferite. De aici, personalul de cercetare a privit
tianmu-ul ca fals i neltor. De obicei oamenii cu tianmu-ul la niveluri mai coborte obin
rezultate mai bune la acest fel de experiment, pentru c tianmu-ul lor este deschis la nivelul
Vederii Celeste, care este potrivit observrii obiectelor n aceast dimensiune fizic. Aa c
cei care nu neleg tianmu-ul cred c aceti oameni au cele mai mari capaciti supranormale.
Orice obiect, organic sau anorganic, apare n figuri i forme diferite n dimensiuni diferite. De
exemplu, imediat ce este fabricat un pahar, o fiin inteligent ia natere ntr-o dimensiune
diferit. Mai mult, chiar nainte de existena acestei fiine, poate c a fost ceva diferit. Cnd
tianmu-ul este la cel mai cobort nivel, se va vedea numai un pahar. La un nivel mai nalt, se
va ajunge s se vad acea fiin care exist n alt dimensiune. La un nivel mai nalt se va
vedea forma substanei nainte de existena acelei fiine inteligente.

(3) Vederea la distan

Dup ce tianmu-ul este deschis, unora le va apare capacitatea supranormal de

clarviziune. Vor putea vedea obiecte la mii de mile deprtare. Orice individ ocup spaiul su
i n acest spaiu el pare la fel de mare ca un univers. n acest spaiu particular are o oglind
n frunte, care este invizibil n dimensiunea noastr. Toat lumea are aceast oglind, numai
c pentru un non-practicant ea este ndreptat spre interior. La cultivatori aceast oglind se
ntoarce treptat n afar. O dat ntoars, aceast oglind poate reflecta ceea ce vrea s vad
cultivatorul. n spaiul su particular el este destul de mare, corpul su este relativ mare. Aa
este i oglinda. Orice vrea cultivatorul s vad se poate reflecta n oglind. Totui, o dat ce
oglinda a capturat imaginea, nu este nc capabil s o vad. Imaginea va rmne pe oglind
pentru o fraciune de secund, apoi oglinda se va ntoarce, permindu-i s vad imaginea
obiectului capturat. Apoi se va roti napoi foarte rapid. Se ntoarce nainte i napoi nencetat.
Filmele se mic cu o vitez de 24 de imagini pe secund pentru a obine o micare continu.
Viteza cu care se mic oglinda este mult mai mare i de aceea imaginile par continue i
clare. Aceasta este clarviziunea. Principiul clarviziunii este att de simplu. Acesta era foarte
secret i totui eu l dezvlui n numai cteva rnduri.

(4) Dimensiuni

Dimensiunile, bazndu-ne pe ceea ce am vzut, sunt foarte complicate. Omenirea tie

numai de dimensiunea n care exist fiinele umane n mod curent, alte dimensiuni nefiind
explorate sau detectate. Cnd este vorba despre alte dimensiuni, maetrii notri de qigong au
vzut deja duzini de niveluri de dimensiuni, ceea ce poate fi de asemenea explicat n teorie,
dar nu poate fi probat de tiin. Chiar dac anumitor lucruri nu li se admite existena, ele au
fost ntr-adevr reflectate n dimensiunea noastr. De exemplu exist un loc denumit
Triunghiul Bermudelor, cunoscut i sub numele de "triunghiul diavolilor". Unele nave au
disprut n aria aceea; de asemenea, unele avioane au disprut i au aprut ani mai trziu.

13
Nimeni nu poate explica de ce. Nimeni nu a ieit din graniele proceselor umane de gndire i
teoriilor. De fapt e un pasaj spre o alt dimensiune. Spre deosebire de ua noastr obinuit cu
o poziie definit, care se deschide sau nchide la voina noastr, aceasta rmne ntr-o stare
nepredictibil. Dac se ntmpl ca nava s intre cnd ua este accidental deschis, ea poate
ptrunde uor n cealalt dimensiune. Fiinele umane nu pot simi diferenele ntre dimensiuni
i intr n alt dimensiune ntr-o clipit. Distana dintre dimensiuni nu poate fi exprimat n
mile - ca de exemplu mii de mile deprtare. Totul a convers ntr-un singur punct acolo.
Dimensiunile diferite exist de fapt n acelai loc, n acelai timp. Nava penduleaz nuntru
pentru un moment i revine napoi accidental. n aceast lume au trecut totui muli ani,
pentru c timpul este diferit n aceste dou dimensiuni. n fiecare dimensiune exist lumi
unitare, similar cu modelele noastre de structuri atomice, o bil conectat de alta printr-o linie
de legtur, peste tot fiind bile i linii de legtur. Este foarte complex.
Cu patru ani naintea celui de-al doilea rzboi mondial, un pilot englez se afla n misiune.
n timpul zborului a intrat ntr-o furtun. Potrivit relatrii sale, a gsit un aeroport abandonat.
n momentul n care aeroportul a aprut naintea ochilor si, s-a ivit o imagine complet
diferit: dintr-o dat cerul era senin i limpede, ca i cum acesta ar fi aprut dintr-o alt lume.
Avioanele din aeroport erau deja colorate n galben i oamenii de la sol erau foarte ocupai. S-
a simit foarte ciudat. Dup ce a aterizat nu l-a remarcat nimeni; nu l-a contactat nici mcar
turnul de control. Pilotul a hotrt s plece, din moment ce se nseninase. A zburat din nou i
a plonjat din nou n furtun la aceeai distan de unde vzuse cu cteva momente nainte
aeroportul. Pn la urm a reuit s ajung napoi. Cnd a raportat situaia, pe care a scris-o
chiar n jurnalul de zbor, superiorul su nu l-a crezut. Patru ani mai trziu a izbucnit al doilea
rzboi mondial. El a fost transferat pe acel aeroport abandonat. i-a amintit imediat c era
exact aceeai scen pe care o vzuse cu patru ani nainte. Maetrii notri de qigong tiu toi
despre ce a fost vorba. Cu patru ani avans a fcut acelai lucru pe care l-a fcut i mai trziu.
nainte ca primul act s nceap, s-a dus acolo i i-a jucat rolul n avans. Ca la o
reprezentaie, a srit o scen dar apoi actele s-au derulat din nou n succesiunea corect.

5. Tratamentul prin qigong i tratamentul n spitale

Teoretic, tratamentele pe baz de qigong sunt complet diferite fa de tratamentele

primite n spitale. Tratamentele vestice utilizeaz metode ale societii umane obinuite. n
ciuda mijloacelor de diagnoz, examinrii cu raze X, etc., ei pot observa numai arii de boal
n dimensiunea aceasta i nu pot vedea informaia existent n alte dimensiuni. De aceea nu
neleg cauza bolii. Dac pacientul nu este grav bolnav, medicaia poate scurta sau chiar scpa
de rdcinile bolii (care este un virus pentru doctorii vestici, sau datorie karmic n qigong).
n condiiile n care boala este grav, medicaia va deveni ineficace. Dac doza este mrit,
persoana poate s nu fie n stare s o tolereze. Deoarece nu toate bolile sunt ngrdite de
legile acestei lumi, unele boli sunt foarte serioase, depind graniele acestei lumi. Din
aceast cauz, spitalele nu le pot trata.
Medicina chinez este tiina medical tradiional din ara noastr. Este inseparabil de
capacitile supranormale dezvoltate de cultivarea uman. Anticii au acordat o atenie
deosebit cultivrii corpului uman. coala confucianist, coala taoist i coala budist,
studenii lui Confucius, vorbeau toi despre meditaie. Meditaia era considerat o abilitate.
Chiar dac ei nu practicau cultivarea, cu timpul tot au dezvoltat poten energetic i
capaciti supranormale. Cum a detectat acupunctura chinez att de clar canalele n corpurile
umane? De ce nu sunt punctele de acupunctur conectate orizontal i nici ncruciate? Sau, de
ce sunt conectate vertical? Cum de au fost trasate pe hart cu o asemenea acuratee? Oamenii
moderni care au capaciti supranormale pot vedea cu ochii lor acelai lucru zugrvit de
doctorii chinezi. Aceasta, deoarece doctorii antici chinezi aveau n general capaciti
supranormale. n istoria chinez, Li Shizhen, Sun Simiao, Bian Que i Hua Tuo 19 erau toi, de
fapt, maetrii qigong cu capaciti supranormale. Medicina chinez transmis pn n ziua de
astzi a pierdut partea legat de capacitile supranormale, pstrnd numai tehnicile. n trecut,
19
medici chinezi celebri, N. T.
14
doctorii chinezi foloseau ochii (n plus fa de capacitile supranormale) pentru diagnosticul
bolilor. Mai trziu au dezvoltat metoda simirii pulsului. Dac capacitile supranormale s-ar
aduga napoi la metodele chinezeti de tratament, poate fi spus c medicina vestic nu va
putea prinde din urm doctorii chinezi muli ani de acum nainte.
Qigong-ul nltur cauza primar a unei boli. Eu privesc boala ca pe unul dintre tipurile
de karma. Vindecarea unei boli este pentru a ajuta diminurii karmei. Unii maetri de qigong
vindec boli prin ajutarea pacientului la eliminarea qi-ului negru, prin metoda eliminrii i
suplimentrii qi-ului. La nivel foarte cobort ei au eliminat qi-ul negru. Totui ei nu cunosc
cauza primar a qi-ului negru. Cnd acest qi negru se ntoarce, boala revine. Adevrul este c
qi-ul negru nu este cauza bolii. Cnd acest qi negru se ntoarce, se ntoarce boala. Existena
qi-ului negru aduce numai disconfort pacientului. Cauza de baz a bolii lui este c n alt
dimensiune exist o fiin inteligent. Muli maetrii de qigong nu tiu acest lucru. Cum acea
fiin inteligent este foarte puternic i crud, muli nu pot i nici nu ndrznesc s o ating.
Vindecarea bolilor prin Falun Gong se focalizeaz i ncepe cu acea fiin inteligent, scond
afar cauza primar a bolii. Mai mult, n zona aceea este instalat un scut, astfel nct boala s
nu fie capabil s invadeze din nou n viitor.
Qigong-ul poate vindeca boli dar nu poate interfera cu condiiile societii obinuite.
Dac ar fi aplicat pe scar larg, ar interfera cu condiiile societii obinuite, ceea ce nu este
permis. De asemenea, efectul nu ar fi bun. Dup cum tii cu toii, exist oameni care au
deschis clinici de diagnostic qigong, spitale qigong i centre de recuperare qigong. nainte ca
ei s deschid aceste ntreprinderi, rezultatul tratamentelor a fost poate acceptabil. O dat ce
au deschis o ntreprindere pentru a trata boli, eficacitatea a sczut. Aceasta pentru a interzice
oamenilor folosirea legii supranaturale pentru a ndeplini funcii ale societii umane
obinuite; ar reduce-o sigur la legea de nivel cobort a societii umane.
Folosirea capacitilor supranormale pentru a vedea printr-un corp uman este similar cu
observarea seciunilor, strat dup strat. Pot fi vzute esuturile moi, la fel ca orice alt parte a
corpului. Dei scannerul CT existent poate vedea foarte clar, este n fond doar o main,
consumnd foarte mult timp, mult film, foarte ncet i costisitor. Nu este la fel de precis i
convenabil precum capacitile supranormale umane. Prin nchiderea ochilor pentru a face o
scurt trecere n revist, maetrii de qigong sunt capabili de a vedea direct i clar orice loc din
pacient. Nu este aceasta tehnic nalt? Aceast tehnic nalt este chiar mai avansat dect
tehnica nalt modern. Totui, acest tip de ndemnare exista deja n China antic. Era
tehnica nalt a timpurilor antice. Hua Tuo a descoperit o tumoare care cretea n capul lui
Cao Cao20 i a vrut s-o opereze. Cao Cao nu a acceptat i a luat-o drept o cale de a i se face
ru. L-a arestat pe Hua Tuo. Pn la urm Cao Cao a murit n urma tumorii la cap. Au existat
muli doctori chinezi cunoscui n istorie care aveau de fapt capaciti supranormale, numai c
oamenii n aceast societate modern urmresc prea mult lucruri practice i au uitat tradiiile
antice.
Qigong-ul nostru de nivel nalt este pentru reexaminarea lucrurilor tradiionale,
motenirea i dezvoltarea lor prin practic i refolosirea lor pentru beneficiul societii
umane.

6. Qigong de coal budist i budism

n momentul n care menionm qigong-ul de coal budist, muli oameni se gndesc la

o problem: din moment ce scopul colii budiste este de a deveni buddha prin cultivare, ei
ncep s lege lucrurile de budism. Prin aceasta eu clarific solemn c Falun Gong este qigong
de coal budist. Este o cale dreapt i mare i nu are nimic de a face cu budismul. Qigong-
ul de coal budist este qigong de coal budist, n timp ce budismul este budism. Dei
ambele au acelai scop n cultivare, ele iau ci diferite. Sunt subdiviziuni diferite cu cerine
diferite. Am menionat cuvntul "buddha". l voi meniona i mai trziu, cnd voi vorbi
despre gong la un nivel mai nalt. Cuvntul n sine nu are nici o conotaie mistic. Unii
oameni nnebunesc cnd aud cuvntul "Fo" (buddha); vor spune c propagm superstiii. Nu
20
mprat chinez, N.T.
15
este aa. Cuvntul "Fo" provine din limba indian veche, din India. Tradus conform
pronuniei, s-a numit "Fo Tuo". Oamenii au omis "Tuo", pstrnd cuvntul "Fo". Tradus n
chinez, nseamn "iluminatul", o persoan iluminat21.

(1) Qigong de coal budist

n prezent au fost fcute publice dou tipuri de qigong de coal budist. Unul a fost
separat de budism. A produs muli clugri distini n timpul miilor de ani de dezvoltare. n
timpul cultivrii lor, cnd cultivau la un nivel foarte avansat, exista un maestru care i nva,
astfel nct s poat primi personal nvturi de un nivel mai nalt. n trecut toate aceste
lucruri obinuiau s fie transmise unui singur individ o dat. Numai cnd distinsul clugr era
spre sfritul vieii transmitea aceste lucruri unui singur discipol, care cultiva conform teoriei
budismului i mbuntea pe toate planurile. Acest tip de qigong pare a fi strns conectat de
budism. Mai trziu clugrii au fost dai afar din temple, de exemplu n perioada "Marii
Revoluii Culturale". Aceste exerciii au ajuns n comuniti publice, unde s-au dezvoltat n
mas.
Un alt tip de qigong este de asemenea de coal budist. De-a lungul istoriei acest tip nu
a fcut niciodat parte din budism. A fost ntotdeauna practicat privat n societate, sau adnc
n muni. Aceste practici au toate unicitatea lor. Ele cer alegerea unui discipol bun, cineva cu
virtui nemaipomenite, care este capabil cu adevrat de a cultiva spre un nivel nalt. Un
asemenea tip de persoan apare n aceast lume o dat la muli, muli ani. Aceste practici nu
pot fi fcute publice i cer un xinxing foarte nalt. Gong-ul se dezvolt de asemenea foarte
rapid. Aceste tipuri de practici nu sunt puine. La fel este i n coala taoist. Dei toate
aparin colii taoiste, ele sunt difereniate pe diviziuni n: Kunlung, Emei, Wudang, etc. Exist
subdiviziuni diferite n cadrul fiecrei diviziuni. Subdiviziunile sunt foarte diferite unele de
celelalte. Ele nu pot fi amestecate i practicate mpreun.

(2) Budism

Budismul a fost nfiinat acum mai bine de 2.000 de ani de ctre Gautama Sakyamuni,
care, pe baza iluminrii sale, a creat un set de ci fondat pe cultivarea sa original. Pe scurt
vorbete despre trei lucruri: "Percept, Samadhi 22, nelepciune". "Percept" are ca scop
"Samadhi". Dei budismul nu este preocupat de exerciii, de fapt ei practic. Cnd stau jos i
intr n starea de meditaie, ei practic, pentru c atunci cnd cineva se calmeaz i devine
nemicat, energia din cosmos ncepe s se adune pe corpul su, obinnd funciunea
exerciiului. "Perceptul" n budism este pentru a renuna la toate dorinele pe care le are un
om obinuit, abandonarea oricrui lucru pentru care un om obinuit are ataamente. Ca
rezultat, poate ajunge la starea de pace i nemicare, care i permite s intre n Samadhi. n
starea de Samadhi se mbuntete continuu i mai apoi devine o persoan iluminat,
obinnd nelepciune. Apoi va cunoate universul i va vedea adevrul universului.
n timpul predrii Dharmei23, Sakyamuni a fcut zilnic numai trei lucruri: a predat
Dharma (n principal Dharma Arhatului), pe care o ascultau discipolii; a purtat un bol pentru
colectarea pomenilor (cerind pentru mncare); a cultivat prin aezarea n meditaie. Dup ce
Sakyamuni a prsit lumea aceasta, brahmanismul i budismul s-au luptat ntre ele. Mai apoi
aceste dou religii au fuzionat, ceea ce explic de ce astzi budismul nu mai exist n India.
n dezvoltrile ulterioare i evoluie a aprut budismul Mahayana 24, care a fost rspndit n
China continental i a devenit budismul de astzi. Budismul Mahayana nu l venereaz pe
Sakyamuni ca fiind singurul precursor. Este o credin multi-Buddha. Crede n muli
Tathagata25 ca: Buddha Amitabha, Bhaishajaguru, etc. Exist mai multe percepte i scopul
21
referin la dicionarul Chi Hai , N.T.
22
meditaie n trans, N. T.
23
Calea, Legea lui Sakyamuni, N.T.
24
Marele Vehicul, N.T.
25
buddha la cel mai cobort nivel, fiin iluminat avnd Fruct al Statusului n coala budist. Este deasupra
nivelurilor de Bodhisattva i Arhat N.T.
16
cultivrii a devenit de asemenea mai nalt. Pe vremuri Sakyamuni a predat Dharma pentru
nivelul Bodhisattva ctorva discipoli. Mai trziu aceste nvturi au fost reorganizate i
dezvoltate n budismul Mahayana de astzi pentru cultivarea trmului de Bodhisattva. Pn
n ziua de astzi, a fost pstrat n Asia de Sud-Est tradiia budismului Hinayana 26.
Ceremoniile sunt conduse folosind capaciti supranormale. n procesul evolutiv al
budismului, o diviziune a fost rspndit n Tibet n ara noastr i s-a numit tantrism Tibetan;
alt diviziune a fost n regiunea Han prin Xinjiang i s-a numit tantrism Tang (care a disprut
cnd budismul a fost suprimat n timpul anilor lui Huichang). Mai exista o diviziune
adiional care a dat natere la yoga n India.
Budismul nu este preocupat de exerciii sau practicarea qigong-ului. Aceasta, pentru a
pstra calea tradiional a cultivrii budiste. Acesta este de asemenea un motiv important
pentru care budismul a rezistat mai mult de dou mii de ani i nu a deczut. A rezistat exact
pentru c nu a acceptat nimic din afar i astfel a fost uor s-i menin tradiia. Exist ci
diferite de cultivare n budism. Budismul Hinayana se focalizeaz pe salvarea sinelui i
cultivarea sinelui. Budismul Mahayana s-a dezvoltat deja n salvarea altora i a sinelui,
salvarea general a tuturor fiinelor.

7. Ci de cultivare drepte i ci malefice

(1) Pangmen Zuodao27

Pangmen Zuodao este numit de asemenea Practica de Cultivare Neconvenional.

nainte de fondarea religiilor, au existat diferite ci de cultivare qigong. Existau multe practici
rspndite printre oameni, n afara religiei. Cele mai multe dintre ele nu s-au dezvoltat ntr-un
sistem de cultivare i nici nu au o teorie complet. Totui, Practica de Cultivare
Neconvenional are sistemul ei complet i metode de cultivare neconvenionale, unic
intensive, fiind de asemenea rspndit printre oameni. Aceste exerciii se numesc frecvent
Pangmen Zuodao. De ce sunt numite aa? Literar, "Pangmen" nseamn "u lturalnic";
"Zuodao" nseamn "cale greoaie". Oamenii consider coala budist i cea taoist ca fiind
ci de cultivare drepte i pe toate celelalte, ca Pangmen Zuodao, ca fiind ci de cultivare rele.
De fapt nu este aa. Pangmen Zuodao a fost, istoric, practicat n secret i predat unui singur
discipol o dat. Nu este permis s fie dezvluit publicului. O dat ce li se prezint, oamenii
nu o neleg prea bine. n plus ei clasific acest tip de cultivare ca nefiind de coal budist i
nici taoist. Principiile sale de cultivare au cerine stricte de xinxing. Cultiv conform
caracteristicilor universului, sprijinind faptele bune i pzirea xinxing-ului. Dintre oamenii
care o practic, toi marii maetrii au abiliti extraordinare i unele dintre tehnicile lor unice
sunt de asemenea puternice. Am ntlnit trei mari maetrii din Practica Cultivrii
Neconvenionale, care m-au nvat nite lucruri ce nu pot fi gsite n coala budist sau n
cea taoist. Aceste lucruri au fost destul de dificile n procesul de cultivare. Ca rezultat, gong-
ul era foarte special. Dimpotriv, printre unele dintre aa-numitele coli de cultivare budiste
sau taoiste exist cteva care nu au cerine stricte de xinxing i deci nu pot cultiva la un nivel
avansat. De aceea, ar trebui s examinm fiecare coal de cultivare obiectiv.

(2) Qigong-ul artelor mariale28

Qigong-ul artelor mariale a luat fiin dup o lung istorie. A evoluat ntr-un sistem
independent cu metode de cultivare i sistem teoretic proprii i complete. Dar vorbind strict,
reflect numai capacitile supranormale care pot fi dobndite prin cultivarea intern la
nivelul cel mai cobort. Capacitile supranormale care apar n cultivarea artelor mariale, vor
apare toate i n cultivarea intern. Cultivarea artelor mariale ncepe i ea cu exersarea qi-

26
Micul Vehicul, N.T.
27
ua lturalnic i Calea greoaie, N.T.
28
Wushu qigong, chinez n original, N.T.
17
ului. De exemplu, cnd lovesc o bucat de piatr, la nceput ei trebuie s-i legene minile
pentru a transporta qi. Cu timpul, qi-ul va avea o schimbare a naturii sale i va deveni o mas
energetic care pare c exist n form de lumin. Cnd se ajunge la acest nivel, gong-ul
ncepe s funcioneze. Deoarece gong-ul este o materie evoluat, este inteligent. Exist ntr-o
alt dimensiune i este controlat de gndurile venite de la creier. Cnd atac, ei nu trebuie s
transporte qi, cci gong-ul va veni la un simplu gnd. Pe parcursul cultivrii gong-ul va
continua s fie ntrit cu particule din ce n ce mai mici i energie crescnd. Vor apare
abiliti ca "Palma Nisipului de Fier" i "Palma de Cinabru". n filme, televiziune i reviste n
ultimii ani au aprut abilitile "Scutul Clopotului de Aur" i "Cmaa de Fier". Aceasta
izvorte din practica simultan a cultivrii interne i a artelor mariale, vine din cultivarea n
acelai timp a internului i externului. Pentru a cultiva intern, trebuie s se preuiasc "De" 29
i s se cultive xinxing-ul. Vorbind teoretic, cnd abilitatea cuiva a atins un anumit nivel, va
face gong-ul s emit din interior spre exteriorul corpului. Va forma un scut protector datorit
densitii lui mari. Teoretic vorbind, cea mai mare diferen ntre artele mariale i cultivarea
noastr intern const n faptul c artele mariale se practic cu micri viguroase i nu intr
n starea de calm. Nefiind calm, va face ca qi-ul s curg pe sub piele i s treac prin muchi,
n loc s curg n Dantian30. De aceea nu cultiv viaa i de fapt nici nu poate face asta.

(3) Cultivarea invers i mprumutul de energie

Unii oameni nu au practicat niciodat qigong. Peste noapte au obinut brusc gong, cu
energie destul de puternic. n plus sunt capabili s-i nvee pe alii i s vindece bolile altora.
Oamenii i numesc de asemenea maetrii de qigong. Unii dintre ei, n ciuda faptului c nu au
nvat niciodat qigong sau c au nvat numai cteva micri, predau oamenilor lucruri pe
care le-au modificat uor. Acest tip de persoan nu este calificat s fie un maestru qigong. Nu
are nimic de predat altora. Ceea ce predau ei, cu siguran nu poate fi folosit pentru cultivarea
spre un nivel nalt. Cel mult poate ajuta la vindecarea bolilor i mbuntirea sntii. De
unde vine acest tip de gong? Mai nti s vorbim despre cultivarea invers. Aa numita
cultivare invers se refer la acei oameni buni, cu un xinxing extrem de nalt. n mod uzual
sunt btrni de peste 50 de ani. Nu mai este timp suficient pentru ca ei s practice cultivarea
de la nceput, nefiind uor s ntlneti maetri exceleni care s predea exerciii ce cultiv
mintea i corpul. n momentul n care el vrea s cultive, maetrii de nivel nalt l ncarc cu o
mare cantitate de energie, corespunztor cu xinxing-ul su, astfel nct el s cultive invers, de
la vrf n jos. n felul acesta este mult mai rapid. Maetrii de nivel nalt fac transformrile n
aer, adugnd continuu energie persoanei respective din afara corpului su, n special cnd
aceasta trateaz i formeaz un cmp energetic. Energia dat de maetrii curge ca printr-o
eav. Unii oameni nici mcar nu tiu de unde vine energia. Aceasta este cultivarea invers.
Un alt caz se intituleaz "mprumut de energie" i nu este limitat de vrst. n afar de
contiina principal, o fiin uman are paracontiine, care sunt n general la un nivel mai
nalt dect contiina principal. Paracontiina unora a ajuns la un nivel suficient de nalt
nct se poate conecta cu oamenii iluminai. Cnd aceti oameni vor s cultive, paracontiina
lor vrea de asemenea s-i mbunteasc nivelul. Imediat, intr n legtur cu oamenii
iluminai de la care poate mprumuta energie. Dup ce a mprumutat energie, persoana obine
de asemenea gong peste noapte. Dup ce obine gong, persoana poate trata oameni pentru a le
uura suferina. Folosete n general metoda formrii cmpului energetic. n plus poate da
energie individual i poate preda niste tehnici.
n general aceti oameni merg destul de bine la nceput. Posednd gong i devenind
cunoscui, ctig faim i beneficii personale. Faima i beneficiile personale ocup o
poriune substanial a minii lor, mai mare dect cea a cultivrii. De aici ncolo gong-ul lor
ncepe s cad, devenind din ce n ce mai mic, pn nu mai rmne deloc la sfrit.

(4) Limbajul cosmic

29
virtui - substan existent, N.T.
30
cmpul elixirului; regiunea abdominal joas, N.T.
18
 Unii oameni vor vorbi brusc un anumit tip de limbaj. Cnd este vorbit, sun destul de
fluent, dar totui nu este un limbaj al societii umane. Cum este numit? Este numit limbaj
cosmic. Aa numitul limbaj cosmic este de fapt numai un limbaj al acelor fiine care nu sunt
nalt evoluate. n mod curent, n ar, acest fenomen a aprut la destui oameni care practic
qigong, dintre care unii pot chiar vorbi mai multe limbi. Bineneles, limbile omenirii noastre
sunt de asemenea foarte sofisticate, existnd mai mult de o mie de varieti. Este limbajul
cosmic o capacitate supranormal? Eu spun c nu este. Nu este o capacitate supranormal
care vine de la tine nsui i nici una care i s-a dat din afar. Mai degrab este o manipulare
de ctre fiine strine. Originea acestor fiine este la un nivel ntructva mai nalt, cel puin
mai nalt dect cel al omenirii. Cel care vorbete este unul dintre ei; persoana care vorbete
limbajul cosmic servete numai drept transmitor. Muli dintre oameni nici nu tiu ce
vorbesc ei nii. Numai cei care au capacitatea citirii gndurilor pot sesiza n general ce spun
cuvintele. Nu este o capacitate supranormal, dar muli oamenii care au vorbit limbajul se
simt superiori i se complac, creznd c este o capacitate supranormal. De fapt oamenii cu
tianmu-ul la un nivel superior, pot observa c o fiin vie vorbete de sus, din diagonal, prin
gura persoanei.
Aceasta fiin i pred persoanei limbajul cosmic n timp ce i d o parte din gong-ul su.
Dar de aici ncolo, persoana va fi controlat de fiin. Astfel c aceasta nu este o lege dreapt.
Dei este dintr-o dimensiune mai nalt, fiina nu a trecut prin cultivarea unei legi drepte. De
aceea, nu tie cum s-i nvee pe cultivatori s rmn sntoi i s-i vindece bolile. Prin
urmare folosete aceast metod de a emite energie n afar prin vorbire. Deoarece energia
este dispersat, are putere foarte mic. Este efectiv pentru vindecarea bolilor mici dar d
gre la cele serioase. Budismul spune c oamenii din rai nu au suferine i conflicte i deci nu
pot cultiva. n plus nu se pot tempera i nu se pot ridica la un nivel superior. Din aceast
cauz ei caut ci pentru a ajuta oamenii s-i mbunteasc sntatea, astfel nct ei s-i
ctige nite mbuntiri. Acesta este limbajul cosmic. Limbajul cosmic nu este o capacitate
supranormal i nici qigong.

(5) Posesiunea mesajului (futi31)

Cel mai duntor tip de posesiune a mesajului este posedarea de ctre o fiin de nivel
cobort, care este cauzat i de cultivarea cilor rele. Este foarte duntor pentru oameni i
consecina, pentru oamenii care sunt posedai, este foarte nfricotoare. Unii, dei cultiv
pentru o perioad foarte scurt de timp, doresc s vindece oamenii i s devin bogai. Se
gndesc la aceste lucruri tot timpul. La nceput, aceti oameni sunt destul de deceni i pot
avea un maestru care are grij de ei. Totui, lucrurile devin sumbre cnd ei ncep s se
gndeasc la vindecarea oamenilor i la mbogire. Au atras aceste fiine care exist cu
adevrat, dei nu n dimensiunea noastr material.
Cultivatorul simte brusc c tianmu-ul lui s-a deschis i c acum are gong. Dar de fapt
este futi care i controleaz creierul. Reflect imaginile pe care le vede pe creierul persoanei,
fcnd persoana s cread c i s-a deschis tianmu-ul. De fapt nu s-a deschis deloc. De ce vrea
futi s-i dea gong? De ce vrea s-l ajute? Deoarece n universul nostru animalele nu au voie
s cultive. Din moment ce animalele nu pun pre pe xinxing i nu se pot mbunti, nu li se
permite s primeasc legi drepte. Drept rezultat vor s se ataeze de corpuri umane i s
obin esen uman. Exist de asemenea o alt regul n acest univers: "nu se pierde, nu se
ctig". De aceea, vor s-i satisfac dorina pentru faim i ctig personal. Te fac bogat i
faimos dar nu te ajut degeaba. i ele vor s ctige ceva: esena pe care o ai. Cnd te
prsesc, nu vei mai avea nimic, devenind foarte slbit, sau devenind ca o legum. Aceasta
este cauzat de un xinxing reprobabil. O minte dreapt va potoli o sut de rele. Cnd eti
drept nu atragi rele. Cu alte cuvinte, fii un cultivator nobil, las toate prostiile i cultiv numai
31
posesiunea de ctre spirite sau animale din alte dimensiuni, N.T.
19
legi drepte.

(6) Calea malefic poate fi produs n practica dreapt

Dei gong-ul pe care unii oameni l-au nvat vine din ci de cultivare drepte, ei pot
practica de fapt din neglijen ci rele, pentru c nu-i pot impune cerine stricte, nu cultiv
xinxing-ul i se gndesc la lucruri negative n timpul practicii. Uitai un exemplu n timpul
practicrii exerciiilor n picioare sau a exerciiului aezat. Chiar dac corpul este acolo,
practicnd, gndurile sunt de fapt la bani i la ctig personal: "el a greit fa de mine i o s-
i pltesc eu dup ce obin capaciti supranormale", sau la aceste capaciti supranormale sau
la acele capaciti supranormale, etc. Unele lucruri foarte rele sunt adugate gong-ului n felul
acesta. De fapt persoana practic ci rele. Asta este foarte periculos, pentru c poate atrage
lucruri foarte negative, ca fiine de nivel cobort. Poate c persoana nici nu tie c le-a invitat.
Din cauza ataamentului su puternic, nu va merge dac cineva practic cultivarea cu scopul
de a-i ndeplini dorinele. El nu este drept i nici mcar maestrul su nu l va putea proteja.
De aceea, cultivatorii trebuie s-i menin strict xinxing-ul, pstrnd o minte dreapt i s
nu-i doreasc nimic. Altfel pot apare probleme.

20
 Capitolul II Falun Gong

Falun Gong provine din Falun Xiulian Dafa 32 n coala budist. Este o cale unic a
qigong-ului de coal budist, dar are caracteristicile ei care o deosebesc de cile obinuite
ale colii budiste. Acest sistem este o metod de cultivare special i intensiv, care necesita
cultivatori cu un xinxing extrem de nalt i caliti nnscute mari. Pentru a permite mai
multor cultivatori s se mbunteasc i n acelai timp pentru a satisface nevoile unui
numr masiv de cultivatori dedicai, eu l-am reorganizat i am fcut public acest set de
metode de cultivare potrivit popularizrii. n ciuda modificrilor, aceast practic depete
nc mult ceea ce ofer alii i nivelurile la care se practic.

1. Rolul Falun-ului

Falun-ul din Falun Gong deine aceleai caracteristici ca i universul. Este o miniatur a
universului. Cultivatorii de Falun Gong nu numai c vor fi capabili s dezvolte rapid
capaciti supranormale i poten energetic, dar vor dezvolta i un Falun incomparabil de
puternic ntr-o perioad foarte scurt de timp. Dup ce Falun-ul a fost dezvoltat, el exist n
form de fiin inteligent. Se rotete automat, fr oprire, n partea de jos a abdomenului
cultivatorului, n permanen, absorbind i transformnd continuu energia din univers i n
final convertind-o n gong n benti33 a cultivatorului. De aceea, rezult c "Fa l cultiv pe
practicant". Cu alte cuvinte, dei persoana nu cultiv n fiecare minut, Falun-ul l purific
nencetat. Intern, Falun-ul ofer salvare cultivatorului; face persoana mai puternic i mai
sntoas, mai inteligent i neleapt i l protejeaz pe cultivator de deviaie. De asemenea,
l poate proteja pe cultivator de interferena oamenilor cu xinxing inferior. Extern, Falun-ul
poate vindeca boli i scpa de rele pe alii, rectificnd toate condiiile anormale. Falun-ul se
rotete non-stop n partea de jos a abdomenului, de nou ori n sensul acelor de ceas i apoi
de nou ori contrar acelor de ceas. Cnd se rotete n sensul acelor de ceas, absoarbe viguros
energie din univers. Aceast energie este foarte puternic. O dat cu progresul potenei
energetice, puterea de rotaie devine mai puternic, ceea ce nu poate fi obinut printr-o
ncercare deliberat de a umple qi prin vrful capului. Cnd se rotete contrar acelor de
ceasornic, elibereaz energie i ofer salvare tuturor fiinelor, rectificnd strile anormale. Va
beneficia oricine este aproape de practicant. Dintre toate practicile qigong care sunt predate n
ara noastr, Falun Gong este prima i singura metod de cultivare care a realizat "Fa l
purific pe practicant".
Falun-ul este cel mai preios i nu poate fi schimbat pentru nici o sum de bani. Cnd mi-
a predat Falun-ul, maestrul meu mi-a spus c nu poate fi predat nimnui. Toi acei oameni
care au cultivat mii de ani vor s-l aib i nu pot. n calea noastr de cultivare, el poate fi dat
numai unei singure persoane dup o foarte, foarte lung perioad de timp, spre deosebire de
acelea care sunt date unei persoane la fiecare cteva decenii. Deci Falun-ul este foarte preios.
Acum, dei l-am fcut public i l-am transformat pentru a deveni mai puin puternic, el este
nc extrem de preios. Cultivatorii care l-au obinut sunt la jumtatea cultivrii lor. Ce v
rmne este s v mbuntii xinxing-ul i v va atepta un nivel destul de avansat.
Bineneles, oamenii care nu sunt predestinai se pot opri mai trziu, dup ce cultiv un timp,
iar Falun-ul va nceta s existe n ei.
Falun Gong este de coal budist, dar depete complet domeniul colii budiste.
Cultiv ntregul univers. n trecut, cultivatorii din coala budist vorbeau numai despre
principiile din coala budist, n timp ce coala de cultivare taoist adresa numai principiile
colii taoiste. Nici una nu explica amnunit universul de la baz. Similar cu oamenii,
universul, n afar de compoziia sa material, are de asemenea i propriile sale caracteristici.

32
Marea Cale de Cultivare a Roii Legii, N.T.
33
corpurile unei persoane, incluzdu-le pe cele din celelalte dimensiuni, N.T.
21
Pe scurt, poate fi rezumat n trei cuvinte: "Zhen-Shan-Ren"34. coala taoist de cultivare i
focalizeaz nelegerea pe "Zhen"35, spunnd adevrul, fcnd fapte oneste, ntorcndu-se la
sinele adevrat i n final devenind o "persoan adevrat". coala budist se focalizeaz pe
"Shan"36, dezvoltnd o mare compasiune i oferind salvare tuturor fiinelor. Calea noastr de
cultivare cultiv "Zhen-Shan-Ren" simultan, cultivnd direct n concordan cu caracteristica
fundamental a universului i n final se asimileaz universului.
Falun Gong cultiv mpreun mintea i trupul. Atingerea unui anumit nivel de ctre
potena energetic i xinxing oblig obinerea, n aceast lume, a unei stri de iluminare i a
unui corp care nu va degenera niciodat, nemuritor. Falun Gong este mprit n general n
Shi-Jian-Fa37 i Chu-Shi-Jian-Fa38, care sunt mprite n multe alte niveluri. Sper c toi
practicanii devotai vor cultiva srguincios i i vor mbunti continuu xinxing-ul, astfel
nct s poat atinge iluminarea i s-i termine cultivarea cu succes.

2. Configuraia Falun-ului

Falun-ul din Falun Gong este un corp inteligent i rotitor din substan de energie nalt.
Se rotete conform ordinii micrii ntregului cosmos celest. Se poate spune c Falun-ul este
o miniatur a universului.
n mijlocul Falun-ului se afl un simbol al swasticii din coala budist " "39. Este
centrul Falun-ului. Culoarea sa este apropiat de galben auriu cu fundalul n rou foarte
aprins. Fundalul inelului din afar este oranj. Patru simboluri Taichi i patru zwastici ale
colii budiste sunt aranjate alternativ n opt direcii. Taichi-urile n culori roii i albastre sunt
ale Marelui Pre-taoism. Cele patru swastici mici sunt de asemenea galben aurii. Culoarea de
fundal al Falun-ului se schimb periodic n rou, oranj, galben, verde, albastru, indigo i
violet. Aceste culori sunt foarte frumoase40. Culorile swasticii centrale " " i ale Taichi-
urilor nu se schimb. Aceste Falun-uri de mrimi diferite se nvrt, la fel ca i swastika " ".
Rdcina Falun-ului este plantat n univers. Universul se rotete; toate galaxiile se rotesc,
aa c Falun-ul se rotete i el. Cei al cror tianmu este la un nivel cobort pot vedea Falun-ul
rotindu-se ca un ventilator; cei al cror tianmu este la un nivel mai ridicat pot vedea ntreaga
imagine a Falun-ului, care este foarte frumoas i strlucitoare, ncurajndu-i practicanii s
se strduiasc nainte cu trie.

3. Caracteristicile cultivrii Falun Gong

(1) Fa l purific pe practicant

Cei care studiaz Falun Gong nu numai c vor fi capabili s creasc rapid poten
energetic i capaciti supranormale, dar vor putea de asemenea s cultive Falun-ul. Falun-ul
poate fi format ntr-o foarte scurt perioad de timp i o dat format este foarte puternic. i
poate proteja pe practicani mpotriva devierii. n plus poate proteja persoana mpotriva
interferenei de la oameni cu xinxing inferior. Este de asemenea o metod de cultivare total
diferit, teoretic, de cele tradiionale. Din moment ce Falun-ul se rotete fr ncetare dup ce
este format, el exist n form de fiin inteligent, colectnd regulat i continuu energie n
partea de jos a abdomenului cultivatorului. Falun-ul absoarbe automat energie din univers
prin rotaie. Deoarece se rotete nonstop, atinge scopul de "Fa purificndu-l pe practicant",
ceea ce se refer la faptul c Falun-ul cultiv oamenii nencetat chiar dac ei nu practic tot
timpul. Dup cum tiu toi, oamenii obinuii trebuie s munceasc ziua i s se odihneasc
noaptea, lsnd timp foarte limitat pentru practic. Pentru a obine practica continu 24 de ore
34
Zhen = adevr; Shan = buntate, bunvoin; Ren = toleran, renunare, capacitate de a ndura, N.T.
35
adevr, N.T.
36
buntate, bunvoin, N.T.
37
Fa-n-Lumea-Tripl, N.T.
38
Fa-Deasupra-Lumii-Triple, N.T.
39
n sanscrit swastica reprezint "adunarea tuturor bunelor auspicii", N.T.
40
vezi insertul colorat
22
pe zi, calea aa-zisei gndiri la practic tot timpul nu va merge, iar folosirea altor metode abia
obine elul cultivrii 24 de ore ntr-un sens adevrat. Totui, Falun-ul se rotete nencetat,
colectnd i transformnd qi-ul (forma iniial de existen a energiei) care a fost absorbit de
la univers prin rotirea nuntru. Aceasta se face n toate locaiile Falun-ului, zi i noapte, fr
oprire. El convertete qi-ul ntr-o substan de nivel mai nalt, schimbnd-o n final n gong n
corpul cultivatorului. Aceasta este "Fa purificndu-l pe practicant". Cultivarea Falun Gong
este complet diferit de orice alt coal sau metod de cultivare qigong care cultiv Dan41.
Cea mai mare proprietate a Falun Gong este cultivarea Falun-ului i nu a Dan-ului. Pn
acum, printre metodele de cultivare care au fost fcute public, indiferent din ce coal sau
cale de cultivare provin, poate fi budism sau taoism, ale colior budiste sau taoiste, sau
ramurile rspndite printre oameni, toate cultiv Dan. La fel fac multe dintre cile de
cultivare lturalnice. Ele sunt numite Dandao qigong42. Cultivarea clugrilor, clugrielor i
taoitilor, toate au luat aceast cale de cultivare a Dan-ului. Dac sunt incinerai dup moarte,
ei produc sarira43, a crui compoziie n-a fost detectat de echipamentul tiinific modern.
Este foarte solid, dur i frumos. De fapt este substana de energie nalt care a fost adunat
din alte dimensiuni, nu din dimensiunea noastr. Acesta este Dan. Este foarte dificil pentru
Dandao qigong s ating starea iluminrii n timpul vieii cuiva. nainte, o mulime de oameni
care practicau Dandao qigong au ncercat s ridice Dan-ul. O dat ce a fost ridicat n palatul
Niwan44, nu a putut fi ridicat afar, aa c aceti oameni s-au nepenit aici. Unii oameni au
vrut deliberat s-l explodeze, dar nu au avut nici o cale de a o face. Unii au lucrat n felul
acesta: bunicul lor nu a reuit. La moartea sa, bunicul l-a scuipat, dndu-l tatlui. Tatl nu a
reuit. La moartea sa, tatl de asemenea l-a scuipat afar i i l-a dat lui. Pn acum el este nc
un nimeni. Este foarte dificil. Bineneles c exist multe ci de cultivare de asemenea foarte
bune. Dac se primete nvtur adevrat, la fel, nu este ru. Este de temut numai c el nu
te nva lucruri de un nivel aa de nalt.

(2) Cultivarea contiinei principale

Toat lumea are o contiin principal. n general oamenii depind de contiina

principal atunci cnd ndeplinesc sarcini i examineaz probleme. n afar de contiina
principal, n corp mai exist de asemenea una sau mai multe paracontiine i mesaje
motenite de la strmoi, din familie. Paracontiina are acelai nume ca i contiina
principal, dar este n general mult mai capabil i de un nivel mai ridicat. Ea nu se pierde n
labirintul societii noastre obinuite i poate vedea dimensiunile sale speciale. Multe metode
de cultivare iau calea cultivrii paracontiinei, n care corpul fizic i contiina principal
funcioneaz numai ca purttor. Aceste lucruri sunt n general necunoscute cultivatorilor.
Totui, ei se pot simi mulumii. Trind n societate, chestiunile materiale sunt foarte greu de
abandonat, n special cele pentru care exist ataamente. De aceea, multe metode de cultivare
accentueaz practica n stare de trans, o stare de trans absolut. Cnd transformarea apare
n stare de trans, paracontiina este cea care trece prin transformare n acea societate i cea
care este mbuntit n timpul transformrii. ntr-o zi paracontiina i termin cultivarea i
i ia gong-ul. Nimic nu este lsat pentru contiina ta principal i benti, iar cultivarea ta de o
via va fi n van. Aceasta ar fi un mare pcat. Unii maetrii binecunoscui de qigong dispun
de tot felul de capaciti supranormale, i de aici de reputaie i respect; totui, ei nu
realizeaz c gong-ul lor nu crete de fapt din corpul lor.
Falun Gong a noastr cultiv direct contiina principal, cernd ca gong-ul s creasc pe
corpul tu cu adevrat. Bineneles c paracontiina, fiind ntr-o poziie secundar, va obine
o parte, mbuntindu-se de asemenea. Metoda noastr de cultivare are cerine stricte de
xinxing, lsndu-te s-i temperezi xinxing-ul i s-i ctigi astfel mbuntirea n societatea

41
mnunchi energetic, N.T
42
cele care cultiv Dan, N.T.
43
relict, N.T.
44
corpul pineal, n creier, N.T.
23
obinuit n cele mai complicate circumstane, ca un lotus rsrind din mlul murdar. Prin
urmare i este permis s reueti n cultivare. De aceea este Falun Gong att de preioas.
Este preioas pentru c tu nsui eti cel care obine gong. Dar este de asemenea foarte greu.
Dificultatea const n faptul c ai ales calea care cultiv n cele mai complicate circumstane.
Din moment ce elul practicii este s cultive contiina principal, contiina principal
este cea care trebuie folosit pentru a conduce cultivarea cuiva. Orice decide contiina
principal este final; nu trebuie lsat paracontiinei. Altfel, va veni o zi cnd paracontiina
i va termina cultivarea spre un nivel mai nalt i va lua gong-ul cu ea. Dar ie, corp i
contiin principal, nu-i va rmne nimic. Cnd cultivi spre un nivel mai nalt, nu este
permis ca propria ta contiin principal s nu tie nici mcar c tu practici, ca i cum ar fi
adormit. Trebuie s fii clar asupra a ce practici, cultivnd spre un nivel mai nalt i
mbuntind xinxing-ul. Numai atunci vei putea controla iniiativa i obine gong-ul. Uneori,
cnd eti absent, poate c ai ndeplinit ceva i nici nu tii cum a fost fcut. De fapt,
paracontiina a fost cea care a jucat acest rol. Paracontiina a controlat. Dac stai aici n
meditaie i te uii n fa, tu vezi c vis-a-vis este un alt "tu". Este paracontiina ta. Dac stai
n meditaie cu faa la nord, dar dintr-o dat descoperi c tu stai la nord i ncepi s te gndeti
"Cum am ieit?", atunci acesta este adevratul tu "eu" ieind afar. Ceea ce st acolo este
corpul tu fizic i paracontiina. Acestea pot fi difereniate.
Nu trebuie s uii complet de tine cnd practici Falun Gong. Uitnd de sine nu se
urmeaz Marea Lege45 a cultivrii Falun Dafa. Trebuie s-i pstrezi mintea clar cnd
practici. Nu vei devia dac contiina ta principal este tare n timpul practicii i lucrurile
obinuite nici mcar nu-i pot face ru. Dac contiina principal este slab, unele lucruri se
pot ataa de corp.

(3) Cultiv indiferent de direcie i timp

Multe metode de cultivare dau atenie direciei spre care practic i orelor la care
practicarea este optim. Noi nu suntem preocupai deloc de acestea. Cultivarea Falun Gong
este practicat n concordan cu caracteristica universului i principiile de evoluie ale
universului. De aceea, nu ne intereseaz direciile sau timpul. Exerciiul nostru este
echivalent cu a practica aezai pe Falun, care este omni-direcional i se rotete n
permanen. Falun-ul nostru este sincronizat cu universul. Universul este n micare, Calea
Lactee este n micare, cele nou planete se nvrt n jurul soarelui i pmntul nsui se
rotete. n ce direcie sunt estul, sudul, vestul sau nordul? Aceste direcii au fost inventate de
oamenii care triesc pe pmnt. De aceea, orice direcie ai n fa, tu vei avea n fa toate
direciile.
Unii oameni spun c cel mai bine este s practici la miezul nopii, unii spun la prnz, sau
alii altcndva. De asemenea, nu ne preocup asta, pentru c Falun-ul te cultiv cnd nu
practici. Falun-ul te ajut s cultivi n orice moment, ceea ce este "Fa purificnd practicantul".
n Dandao qigong oamenii cultiv Dan-ul; n Falun Gong este Fa cea care i cultiv pe
oameni. Practic ct poi, cnd ai timp. Practic mai puin cnd nu ai. O poi face n funcie
de mprejurri.

4. Cultivarea simultan a minii i a corpului

Falun Gong cultiv mpreun mintea i corpul. Prin practic benti este schimbat prima.
Fr a pierde benti, contiina principal se unete cu corpul fizic formnd una, completnd
cultivarea n ntregul su.

(1) Schimbarea benti-ului

Corpul uman este format din carne, snge i oase, cu diferite structuri moleculare i
componente. Prin cultivare componentele moleculare ale corpului uman sunt transformate n
45
Dafa, n original, N.T.
24
substane de energie nalt. Astfel, componentele corpului uman nu mai sunt substanele
originale, suferind o schimbare fundamental a calitii intrinseci. Totui, cultivatorii cultiv
i triesc ntre oameni obinuii i nu pot nclca condiiile societii umane. Prin urmare,
acest fel de schimbare nu altereaz structura molecular original i nici nu schimb secvena
n care sunt aranjate moleculele. Schimb numai componentele moleculare originale. Carnea
corpului rmne moale, oasele tari i sngele fluid. Cnd este tiat, cineva sngereaz la fel
ca nainte. Conform "Teoriei Chineze a Celor Cinci Elemente", "metal, lemn, ap, foc i
pmnt" alctuiesc totul. Este la fel n cazul corpului uman. Cnd un cultivator a trecut prin
schimbri ale benti, avnd componentele moleculare originale nlocuite de substanele de
energie nalt, corpul uman n acest punct nu mai este compus din substanele originale.
Aceasta este exact aa-numita "Transcedere a Celor Cinci Elemente".
Cea mai notabil caracteristic a metodelor de cultivare ce cultiv mpreun mintea i
corpul este prelungirea vieii i mpiedicarea mbtrnirii. Falun Gong a noastr are aceast
caracteristic notabil. Falun Gong lucreaz n felul acesta: schimb componentele
moleculare n corpul uman de la fundamental, depoziteaz n fiecare celul substana de
energie nalt care a fost colectat i n final las substana de energie nalt s nlocuiasc
componentele celulei. n acest fel metabolismul va nceta. Astfel se transced cele cinci
elemente, schimbnd corpul ntr-unul compus din substane din alte dimensiuni. Nu va mai fi
constrns de spaiul i timpul nostru, aceast persoan va fi pentru totdeauna tnr.
n istorie au existat muli clugri remarcabili care au avut o via foarte lung. Acum,
exist oameni care merg pe strad, avnd vrste de sute de ani i tu nu-i poi da seama cine
sunt. Arat foarte tineri i poart aceeai mbrcminte obinuit, astfel nct nu-i poi
deosebi. Viaa uman n-ar trebui s fie att de scurt cum este acum. Vorbind din punctul de
vedere al tiinei moderne, oamenii ar trebui s poat tri peste 200 de ani. Conform
nregistrrilor, n Marea Britanie a existat o persoan numit Femcath care a trit 207 ani. n
Japonia, o persoan numit Mitsu Taira a trit 242 de ani. n dinastia Tang, n ara noastr, a
existat un clugr numit Hui Zhao, care a trit pn la 290 de ani. Conform anuarelor
judeene din Yong Tai, n provincia Fujian, Chen Jun s-a nscut n primul an al Zhong He 46,
sub domnia mpratului Xi Zong din timpul dinastiei Tang. El a murit n Tai Ding al dinastiei
Yuan47, dup ce a trit 443 de ani. Acestea sunt toate sprijinite de nregistrri i pot fi
investigate. Nu sunt poveti cu zne. Prin cultivare, practicanii notri Falun Gong au redus
remarcabil ridurile de pe feele lor, care au acum o strlucire roz i sntoas. i simt
corpurile foarte uoare i relaxate, nici un pic obosite cnd merg pe jos sau muncesc. Acesta
este un fenomen comun. Acesta este motivul pentru care nfiarea mea, conform celorlali,
nu s-a schimbat de 20 de ani. Eu nsumi am cultivat zeci de ani. Falun Gong a noastr conine
un element foarte puternic care cultiv viaa. Referitor la vrst, cultivatorii Falun Gong arat
considerabil diferit de oamenii obinuii. Nu arat ca de vrsta lor. De aceea, cele mai mari
caracteristici ale metodelor de cultivare simultane a minii i corpului sunt prelungirea vieii,
mpiedicarea mbtrnirii i prelungirea speranei de via a oamenilor.

(2) Circuitul celest Falun

Corpul nostru uman este un mic univers. Energia corpului uman circul n jurul corpului,
ceea ce se numete micarea micului univers sau micarea circuitului celest. Conectnd cele
dou canale energetice ale Ren i Du, vorbind n termeni de niveluri, este numai un circuit
celest la suprafaa pielii. Nu are efectul cultivrii vieii. Micul Circuit Celest n sens adevrat
merge de la palatul Niwan la Dantian 48, circulnd nuntru. Prin circulaia intern, permite
deschiderea tuturor canalelor ncepnd dinuntrul corpului nspre afar. Falun Gong a noastr
cere ca toate canalele s fie deschise de la nceput.
Marele Circuit Celest este micarea tuturor canalelor, care trece prin ntregul corp ntr-un
ciclu complet. Dac Marele Circuit Celest se deschide, va aduce o stare n care persoana va

46
881 AD, N.T.
47
1324 AD, N.T.
48
cmpul elixirului; regiunea abdominal joas, N.T.
25
putea levita de la sol. Aceasta este ceea ce se nelege prin "bairi feisheng" 49, aa cum este
descris n Dan Jing. Cu toate acestea, de obicei un loc din corpul tu va fi ncuiat, astfel nct
nu vei putea zbura. Totui, i va aduce starea aceasta: vei merge repede i fr efort, i cnd
mergi la deal simi c parc cineva te mpinge de la spate. Deschiderea Marelui Circuit Celest
poate aduce de asemenea un tip de capacitate supranormal: poate face posibil schimbarea
qi-ului care exist n diferite organe n corp. Qi-ul inimii se mut la stomac; qi-ul stomacului
cltorete n intestine... O dat cu ntrirea potenei energetice, dac este eliberat n afara
corpului, aceast capacitate se schimb ntr-o capacitate supranormal de teleportare. Acest
tip de circuit celest este numit i "Circuitul Celest al Meridianelor" sau "Circuitul Celest
Qiankun". Dar micrile sale nc nu au atins scopul transformrii corpului. Trebuie s mai
existe un circuit celest corespunztor, numit "Circuitul Celest Maoyou". Circuitul Celest
Maoyou se mic astfel: iese afar din punctul huiyin 50 sau punctul baihui51, se mic de-a
lungul prilor corpului, pe la grania dintre yin i yang.
Circuitul Celest n Falun Gong este mult mai mare dect micarea celor Opt Meridiane
Speciale, discutat n metodele de cultivare obinuite. Este micarea tuturor canalelor
ncruciate localizate n ntreg corpul. Impune ca toate acestea s fie deschise n ntregime de
la nceput i ca toate s se mite mpreun. Aceste lucruri sunt deja sdite n Falun Gong a
noastr, aa c tu nu trebuie s le practici deliberat i nici nu trebuie s ghidezi aceste lucruri
cu gndurile tale. Dac o faci n felul acesta, deviezi. n timpul cursului am instalat qiji n
afara corpului tu. Circul automat. Qiji este ceva unic cultivrii de nivel mai nalt i este
parte din ceea ce face practica automat. La fel ca Falun-ul, se rotete nencetat, punnd toate
canalele energetice interne n micare de rotaie. Dei nu ai practicat Circuitul Celest, acele
canale au fost deja puse n micare i interiorul i exteriorul se mic mpreun n adncime.
Folosim exerciiile noastre pentru a ntri qiji care exist n afara corpului.

(3) Deschiderea canalelor

Obiectivul deschiderii canalelor este permiterea circulaiei energiei, schimbarea

componentelor moleculare ale celulelor i transformarea lor ntr-o substan de energie nalt.
Canalele non-practicanilor sunt nfundate i de asemenea foarte nguste. Canalele
practicanilor vor prinde strlucire treptat, curind ariile nfundate. Canalele practicanilor
veterani se vor li. Se vor li i mai tare cnd se cultiv spre un nivel mai nalt. Unii oameni
au canalele de limea unui deget. Totui, lirea canalelor n sine nu reflect nivelul cultivrii
i nici nlimea gong-ului. Prin practic, canalele vor fi fcute s strluceasc i lite i pn
la urm se vor conecta pentru a deveni un tot continuu. n acest punct persoana nu mai are
canale sau puncte de acupunctur. Pe de alt parte tot corpul este canale i puncte de
acupunctur. Nici n acest punct nu nseamn c persoana a obinut cultivarea. Este numai o
reflectare a nivelului n cultivarea Falun Gong. Cnd se atinge aceast stare, persoana a ajuns
la sfritul cultivrii Shi-Jian-Fa52. n acelai timp aduce o stare foarte evident nfirii
externe: sanhua juding53. A fost dezvoltat mult gong, tot avnd form i stlpul energetic este
de asemenea foarte nalt. n plus cele trei flori au aprut pe coroana capului, una semnnd cu
o crizantem i o alta cu un lotus. Cele trei flori se rotesc n jurul axei i n acelai timp se
nvrt pe rnd. Fiecare floare are un stlp foarte nalt pe vrf, care ajunge pn la cer. Aceti
trei stlpi se rotesc i se nvrt asemenea florilor. Capul va fi simit ca devenind greu. Pn
aici a fcut ultimul su pas n cultivarea Shi-Jian-Fa.

5. Comanda mental

Cultivarea Falun Gong nu are nevoie de nici o comand mental. Comanda mental nu
poate ndeplini nimic singur, dar poate da comenzi. Ceea ce lucreaz cu adevrat sunt
49
zburnd i ridicndu-te n plin zi, levitaie N.T.
50
perineum, N.T.
51
centrul coroanei capului, N.T.
52
Fa-n-Lumea-Tripl, N.T.
53
adunarea a trei flori pe coroana capului, o stare n cultivare N.T.
26
puterile supranormale, care au capacitatea de gndire a unei fiine inteligente i pot accepta
comanda mesajului venind de la creier. Dar muli oameni, n special cei din cmpul qigong-
ului, au opinii diferite despre aceasta. Ei cred c aceast comand mental poate ndeplini
multe lucruri. Unii vorbesc despre folosirea comenzii mentale pentru a dezvolta capaciti
supranormale, folosirea ei pentru a deschide tianmu-ul, pentru a vindeca boli i a executa
teleportare, etc. Aceasta este o nelegere greit. La niveluri mai coborte, oamenii obinuii
folosesc comanda mental pentru a dirija simurile i cele patru membre. La niveluri mai
ridicate, comanda mental a cultivatorilor urc o treapt, comandnd capacitilor
ndeplinirea de sarcini. Cu alte cuvinte, capacitile supranormale sunt controlate de comanda
mental. Aa privim comanda mental. Cteodat vedem maetrii de qigong vindecnd.
Pacienii spun c s-au vindecat fr ca maestrul s mite un deget i cred c au fost vindecai
prin comand mental. De fapt folosete un tip de capacitate supranormal i i dicteaz s
vindece, sau s fac altceva. Deoarece capacitile supranormale cltoresc ntr-o alt
dimensiune, oamenii obinuii nu le pot vedea cu proprii lor ochii. Cei care nu tiu, cred c
cea care a fcut-o a fost comanda mental. Unii oameni cred c cea care a folosit la
vindecarea bolilor este comanda mental, ceea ce a indus oamenii n eroare. Aceast
concepie trebuie clarificat.
Gndurile umane sunt un fel de mesaj, un tip de energie i o form a existenei materiale.
Cnd oamenii se gndesc la lucruri, creierul produce o vibraie. Uneori are mare efect s
recitm o mantra. De ce? Pentru c universul are propria sa frecven de vibraie. Cnd
frecvena mantrei tale coincide cu cea a universului, poate avea efect. Desigur, pentru a avea
efect, trebuie s fie un mesaj benign, pentru c lucrurilor rele nu le este permis s existe n
univers. Comanda mental este un fel specific de gndire. Fashen-ul unui mare maestru de
qigong de nivel nalt este controlat i comandat de gndurile corpului principal. Fashen-ul are
i gndurile sale proprii, propria sa abilitate independent de a rezolva probleme i de a
ndeplini misiuni. Este o individualitate complet independent. n acelai timp, Fashen-ul tie
gndurile corpului principal al maestrului de qigong i ndeplinete misiunile conform acestor
gnduri. De exemplu, dac maestrul de qigong dorete s vindece o anumit persoan,
Fashen-ul va merge acolo. Fr acest gnd - nu va merge. Cnd va vedea un lucru extrem de
bun de fcut, l va face singur. Unii maetri nu au atins starea de iluminare. Sunt unele lucruri
pe care ei nu le tiu nc, dar Fashen-ul lor le tie.
Comanda mental include de asemenea nelesul de "clip de inspiraie". Clipa de
inspiraie nu vine de la contiina principal. Baza cunoaterii contiinei principale este
foarte limitat. Nu va merge s se depind numai de contiina principal pentru a ncerca s
se gseasc ceva care nu exist n aceast societate. Clipa de inspiraie vine de la
paracontiin. Unii oameni sunt angajai n munca creativ sau n cercetarea tiinific. Dup
ce epuizeaz toat puterea creierului, se mpotmolesc, las totul balt, se odihnesc pentru un
timp, sau pleac la o plimbare afar. Dintr-o dat, clipa de inspiraie vine pe negndite.
Imediat, ncep s scrie totul repede. Au creat ceva. Aceasta pentru c atunci cnd contiina
principal a unei persoane este foarte puternic, ea controleaz creierul. Se mpotmolete. O
dat ce contiina principal se relaxeaz, paracontiina ncepe s funcioneze. Atunci
controleaz creierul. Aparinnd unei dimensiuni diferite, paracontiina nu este constrns de
dimensiunea aceasta i poate crea lucruri noi. Dar paracontiina nu poate trece de, sau
interfera cu, condiiile societii obinuite i nici nu poate afecta progresul dezvoltrii
societii.
Clipa de inspiraie vine din dou surse. Una este dat de paracontiin. Paracontiina nu
este pierdut n labirintul acestei lumi i poate produce inspiraie. Cealalt surs este
comandarea i ndrumarea de ctre o fiin inteligent de un nivel superior. Cnd sunt ghidate
de o fiin de nivel superior, minile oamenilor capt orizonturi lrgite i sunt capabile s
creeze lucruri care deschid drumuri. ntreaga dezvoltare a societii i a universului are legile
sale unice. Nimic nu se petrece din ntmplare.

6. Nivelurile cultivrii Falun Gong

27
 (1) Cultivarea la nivel nalt

Falun Gong cultiv la un nivel foarte nalt, astfel c gong-ul este generat destul de rapid.
Marea Cale este simpl i uoar. La nivel macroscopic, Falun Gong are foarte puine
micri. Totui, controleaz toate aspectele corpului, incluznd multe lucruri care vor fi
generate. Atta timp ct xinxing-ul poate fi inut sus, gong-ul crete de asemenea foarte
rapid, cernd foarte puin efort intenional, sau folosirea vreunei metode particulare, sau
"anding shelu caiyao liandan54, sau nteirea controlat a focului, sau strngerea unei cantiti
anume de plante medicinale. Bazarea pe ghidarea comenzii mentale poate fi foarte
complicat i poate duce foarte uor la deviere. Aici, noi asigurm cea mai convenabil i cea
mai bun cale de cultivare, dar i cea mai dificil. Pentru ca un cultivator s ajung n starea
de "Corp Alb ca Laptele", va lua mai mult de un deceniu, decenii, sau chiar mai mult, n alte
metode. Totui, noi te vom aduce n aceast stare imediat. Acest nivel poate s fie deja trecut
chiar fr a simi. Poate ine numai cteva ore. Poate s fie o zi n care s te simi foarte
sensibil i numai puin mai trziu s nu te mai simi att de sensibil. De fapt ai trecut de un
mare nivel.

(2) Forme de manifestare a gong-ului

Dup ce trec prin purificarea corpului fizic, cei care cultiv Falun Gong ating starea
potrivit cultivrii Dafa. Aceasta este starea de "Corp Alb ca Laptele". Gong-ul poate fi
generat numai dup ce au fost ajustai la aceast stare. Cei al cror tianmu este de nivel nalt
pot vedea gong-ul dezvoltndu-se pe suprafaa pielii unei persoane, fiind apoi absorbit n
corpul cultivatorului. Apoi este generat din nou i absorbit din nou i aa mai departe, trecnd
prin nivel dup nivel, uneori foarte rapid. Acesta este gong de prim ciclu. Dup ce gong-ul s-a
dezvoltat pentru primul ciclu, corpul cultivatorului nu mai este un corp obinuit. Dup ce a
ajuns la "Corp Alb ca Laptele" nu se va mai mbolnvi niciodat. Durerea care poate apare
aici sau acolo, sau disconfortul dintr-o anume zon, similar cu boala, nu este boal. Este
cauzat de karma. Dup al doilea ciclu de dezvoltare al gong-ului, fiinele inteligente au
crescut foarte mari. Se pot mica i vorbi. Uneori ele sunt produse rar, alteori cu mare
densitate. De asemenea, ele pot vorbi ntre ele. O mare cantitate de energie este adunat n
acele fiine inteligente, care este folosit pentru a transforma benti.
Cnd se cultiv n Falun Gong la un nivel foarte avansat, uneori pe tot corpul apar
yinghai55. Ei sunt foarte zburdalnici, le place s se joace i sunt foarte binevoitori. De
asemenea se poate produce i un alt corp. Este yuanying56. El st pe lotus, artnd foarte
frumos. Yuanying-ul generat prin cultivare este creat de unirea yin-ului i yang-ului din
corpul uman. Cultivatorii, att brbai ct i femei, pot cultiva yuanying. Yuanying este foarte
mic la nceput, crete treptat mai mare i n final ajunge de aceeai mrime ca cultivatorul i
arat exact la fel ca acesta. St n corpul acestuia. Cnd cei cu capaciti supranormale se uit
la el, vor spune c acesta are dou corpuri. De fapt i-a cultivat adevratul corp. n plus prin
cultivare pot fi dezvoltai muli Fashen. n general, capacitile supranormale care pot fi
cultivate n univers pot fi toate dezvoltate n Falun Gong; capacitile supranormale care sunt
dezvoltate n alte metode de cultivare sunt de asemenea incluse n Falun Gong.

(3) Cultivarea Chu-Shi-Jian-Fa

Prin practic, cultivatorii i lesc canalele din ce n ce, conectndu-le ntr-un tot.
Aceasta pentru a cultiva la o stare unde nu mai exist canale i puncte de acupunctur. Cu alte
cuvinte, canalele i punctele de acupunctur vor exista pretutindeni. Aceasta nu nseamn c
ai obinut Tao. Este numai un tip de reflectare n timpul procesului cultivrii Falun Gong,
reflectarea unui nivel. Cnd a fost atins acest stadiu, persoana este la sfritul cultivrii Shi-

54
instalarea unui creuzet i unui cuptor pentru a cultiva Dan din plante medicinale alese, N.T>
55
infani cultivai, N.T.
56
infantul principal, N.T.
28
Jian-Fa. Gong-ul dezvoltat este deja foarte puternic, tot avnd form. Stlpul energetic este de
asemenea foarte nalt. n plus apar trei flori pe vrful capului57. n acest moment persoana a
fcut numai ultimul pas n cultivarea Shi-Jian-Fa.
Fcnd nc un pas nainte, nu mai este nimic rmas. Tot gong-ul este ascuns n
dimensiunea cea mai adnc a corpului. Se intr n starea de "Corp Pur Alb", n care corpul
este transparent. Cu nc un pas nainte, se intr n cultivarea Chu-Shi-Jian-Fa, cunoscut i
sub numele de cultivarea corpului de buddha. Gong-ul dezvoltat n acest stadiu ine de
categoria puterilor divine. n acest moment el are puteri nelimitate, devenind foarte puternic.
Cnd atinge un trm mai nalt, va cultiva pentru a deveni un mare iluminat. Aceasta depinde
de cum se cultiv xinxing-ul. Orice nivel nspre care se cultiv, este nivelul "Fructului Status-
ului" persoanei. Cultivatorii dedicai dobndesc Legea Dreapt i obin Dreapta Realizare; iar
aceea este terminarea cu succes a cultivrii.

57
sanhua juding, chinez n original, N.T.
29
 Capitolul III Cultivarea xinxing-ului

Orice cultivator Falun Dafa trebuie s plaseze cultivarea xinxing-ului ca prim prioritate
i s cread ferm c xinxing-ul este cheia dezvoltrii gong-ului. Acesta este principiul
cultivrii de nivel nalt. Vorbind strict, potena energetic care determin nivelul cuiva nu este
dezvoltat prin practic, ci prin cultivarea xinxing-ului. Este mai uor de vorbit despre
mbuntirea xinxing-ului dect de fcut. Cultivatorii trebuie s poat renuna la multe, s-i
mbunteasc calitatea de iluminare, s poarte suferine peste suferine i s ndure lucruri
aproape de nendurat, etc. De ce practic unii oameni de muli ani, dar gong-ul lor nu crete?
Cauzele fundamentale sunt: prima - nu sunt ateni la xinxing; a doua - nu cunosc legea
dreapt a nivelului nalt. Aceast problem trebuie dezvluit. Muli maetrii care predau
gong vorbesc despre xinxing; ei predau cu adevrat. Cei care predau numai micri i tehnici
dar nu discut niciodat despre xinxing, predau de fapt cultivarea malefic. De aceea,
practicanii trebuie s cheltuie mult efort cu mbuntirea xinxing-ului lor. Numai atunci pot
intra n cultivarea de nivel nalt.

1. Implicaia xinxing-ului

Xinxing-ul discutat n Falun Gong nu poate fi confundat cu "De 58", sau acoperit numai de
"De". Cuprinde mult mai mult dect "De". Cuprinde multe alte aspecte, incluzndu-le pe cele
din "De". "De" este numai una dintre manifestrile xinxing-ului unei persoane, aa c
folosirea numai a "De" pentru a nelege semnificaia xinxing-ului nu este deajuns. Xinxing-
ul cuprinde de asemenea cum s tratm problemele "ctigului" i "pierderii". "Ctigul" este
ctigul asimilrii la caracteristicile universului. Caracteristica ce compune universul este
Zhen-Shan-Ren. Gradul de asimilare ntre un cultivator i caracteristica cosmic este reflectat
n "De"-ul personal. "Pierderea" este renunarea la acele gnduri bolnave i conduite lacome,
ctig personal, pofte senzuale, dorine, omoruri, lupte, furt, jaf, nelciune, invidie, etc.
Dac cineva cultiv ctre un nivel mai nalt, trebuie s renune i la urmrirea dorinelor i a
plcerii senzuale, care este natural i adnc nrdcinat n fiinele umane. Cu alte cuvinte
trebuie s renune la toate ataamentele i trebuie s ia uor toat faima i ctigul personal.
O persoan complet este compus din corp fizic i caracter. La fel este cu universul. n
afar de existena substanei, exist simultan i caracteristica "Zhen-Shan-Ren". Orice
particul din aer conine aceast caracteristic. n societatea obinuit, aceast caracteristic
este reflectat n faptul c facerea de lucruri bune aduce laude i facerea de lucruri rele aduce
pedeapse. La un nivel mai nalt, caracteristica se manifest de asemenea prin capaciti
supranormale. Oamenii care se adapteaz acestui fel de caracteristic sunt oameni buni; cei
care stau departe de ea sunt ri. Oamenii care o satisfac i s-au asimilat la ea sunt cei care au
obinut Calea. Aadar cultivatorii trebuie s aib un xinxing extrem de ridicat pentru a se
conforma acestei caracteristici. Numai aa se poate cultiva ctre un nivel mai nalt.
Este uor s fii o persoan bun, dar nu este uor s cultivi xinxing-ul. Cultivatorii
trebuie s fie preparai psihic. Trebuie s fie cu adevrat doritori nainte s ncerce s-i
rectifice mintea. Oamenii triesc n lumea aceasta unde societatea devine foarte complicat.
Vrei s faci lucruri bune, dar sunt oameni care nu vor ca tu s faci asta; nu vrei s faci ru
nimnui, dar alii i pot face ru din diverse motive. Unele dintre aceste lucruri se ntmpl
din motive nenaturale. Vei nelege motivele? Ce ar trebui s faci? Fiind confruntat cu toate
conflictele acestei lumi, xinxing-ul tu este testat n fiecare moment. Cnd eti confruntat cu
umiline de nedescris, cnd interesul tu direct este afectat, cnd eti n faa banilor i plcerii,
n lupta pentru putere, cnd furia i invidia ies la iveal n conflicte, cnd diverse conflicte au
loc n societate i n familie, cnd apar tot felul de suferine, poi tu ntotdeauna s te conduci
58
virtui, o substan alb n celelalte dimensiuni. N.T.
30
conform cerinei stricte de xinxing? Desigur, dac poi s faci toate acestea, eti deja un
iluminat. Pn la urm, cei mai muli cultivatori ncep ca persoane obinuite. Cultivarea
xinxing-ului este treptat i urc ncetul cu ncetul. Cultivatorii hotri trebuie s fie pregtii
s ndure suferine mari i s fac fa dificultilor cu mintea ferm i pn la urm ei vor
obine Dreapta Realizare. Sperana mea ctre toi cultivatorii este ca ei s-i pzeasc bine
xinxing-ul i s-i mbunteasc potena energetic ct de curnd!

2. Pierdere i ctig

Att comunitile de qigong ct i religia vorbesc despre pierdere i ctig. Unii oameni
privesc "pierderea" drept a fi caritabil, a face lucruri bune i a da o mn de ajutor celor n
necaz; "ctig" drept "ctigarea de gong". Chiar i clugrii din temple spun c trebuie s fii
caritabil. Aceast nelegere restrnge sensul "pierderii". "Pierderea" de care vorbim, este
totui mult mai cuprinztoare i este ceva pe scar larg. Lucrurile pe care cerem s le pierzi
sunt ataamentele oamenilor obinuii i mintea care nu las aceste ataamente. Dac poi lsa
lucrurile pe care le consideri importante i poi abandona lucrurile la care nu crezi c poi
renuna, acesta este "pierdere" n sensul real. Oferirea de ajutor i exprimarea caritii sunt
numai o parte a "pierderii".
Ca persoan obinuit, un om vrea s aib puin faim, ctig personal, un standard de
via mai bun, mai mult confort i mai muli bani. Acestea sunt elurile oamenilor obinuii.
Fiind cultivatori, noi suntem diferii i obinem gong, nu aceste lucruri. Trebuie s inem mai
puin la interesul personal, s l lum uor, dar nu ni se cere s pierdem cu adevrat lucruri
materiale. Cultivm n societatea obinuit i trebuie s trim la fel ca oamenii obinuii.
Cheia este s-i lai ataamentele; nu i se cere s pierzi nimic cu adevrat. Nimic din ce i
aparine nu se va pierde, dar de asemenea, lucrurile care nu-i aparin nu pot fi obinute. Dac
sunt obinute, vor trebui returnate celorlali. Dac ctigi ceva, trebuie s pierzi altceva.
Bineneles, nu este posibil s faci totul foarte bine dintr-o dat i nici nu este posibil s devii
iluminat peste noapte. Dar cultivnd puin cte puin, mbuntirea pas cu pas este de
obinut. Vei ctiga la fel de mult ct vei pierde. Cu o atitudine uoar pentru ctig personal,
mai degrab vei ctiga mai puin n schimbul linitii. Poate vei suferi nite pierderi cnd este
vorba despre lucruri materiale, dar vei ctiga "De" i gong. Aici se gsete adevrul. Nu
trebuie s ctigi intenionat "De" i gong prin schimbul de faim, bani i interes personal.
Aceasta ar trebui s fie neleas mai departe prin experien, folosind calitatea de iluminare.
Un cultivator al marii Tao a spus odat: "Eu nu vreau lucrurile pe care le doresc alii. Nu
posed lucrurile pe care le posed alii; totui am lucruri pe care alii nu le au. Vreau lucruri pe
care alii nu le vor". Ca persoane obinuite, oamenii au cu greu momente n care se simt
satisfcui. Vor totul, n afar de piatra care st pe drum, pe care nu vrea nimeni s-o ridice.
Dar cultivatorul taoist a spus: "Atunci iau eu piatra asta". Un proverb spune: "Ce este rar este
preios; ce lipsete este special". Pietrele sunt lipsite de valoare aici, dar sunt foarte preuite n
dimensiunea cealalt. Se vorbete aici despre un principiu care nu poate fi rostit de ctre
oamenii obinuii. Muli maetrii iluminai, de nivel nalt, cu mare virtute, nu au lucruri
materiale. Pentru ei nu este nimic la care s nu poat renuna.
Calea cultivrii este cea mai corect. Cultivatorii sunt de fapt cei mai inteligeni.
Lucrurile pentru care se lupt oamenii obinuii i micile beneficii pe care le ctig vor dura
puin. Chiar dac ai obinut prin lupt, ai gsit gratis, sau ai ctigat puin beneficiu, ce dac?
Exist o zical printre oamenii obinuii: "Cnd te nati nu poi aduce nimic cu tine; cnd
mori, nu poi lua nimic cu tine". Intri n lume cu nimic, nu iei nimic cnd pleci. Pn i oasele
i vor fi arse pn la cenu. Nu conteaz dac ai tone de bani sau dac eti demnitar; nimic
nu poate fi luat cu tine cnd pleci. Dar gong-ul poate fi luat, pentru c el crete direct pe
corpul contiinei tale principale. V spun, nu este uor s posezi gong. Este att de preios i
att de greu de obinut nct nu poate fi schimbat pentru nici o sum de bani. Cnd gong-ul
tu a atins un nivel foarte avansat i dac ntr-o zi te decizi s nu mai cultivi, atta timp ct nu
faci nimic ru, gong-ul poate fi schimbat n orice lucru material pe care-l doreti. Le poi avea
pe toate. Dar n afar de lucrurile pe care le poi obine pe lumea aceasta, nu vei mai avea

31
lucrurile pe care le au cultivatorii.
n scopul ctigului personal unii oameni au obinut lucruri care nu le aparin prin
mijloace incorecte. Cred c au fcut un trg bun. Adevrul este c au obinut acest beneficiu
schimbnd "De"-ul lor cu alii, fr s tie. Cultivatorilor trebuie s li se ia din gong, iar
necultivatorilor - din sperana de via sau alte aspecte. Pe scurt, conturile se echilibreaz.
Acesta este un principiu cosmic. Exist de asemenea unii oameni care i terorizeaz mereu pe
alii, sau i rnesc cu cuvinte rele, etc. Cnd aceste fapte au loc, ei arunc o poriune
corespunztoare din "De"-ul lor celorlali, schimbnd "De" pentru actul de a-i teroriza pe
alii.
Unii cred c este un dezavantaj s fii un om bun. Din punctul de vedere al unui om
obinuit, ei sunt n dezavantaj. ns ei obin lucruri pe care oamenii obinuii nu le pot obine.
Aceasta este "De" - o substan alb extrem de preioas. Fr "De" nu va fi gong; acesta este
un adevr absolut. De ce se ntmpl c muli oameni cultiv dar gong-ul lor nu crete? Este
exact pentru c ei nu cultiv "De". Muli oameni vorbesc despre "De" i cerinele "De", dar
nu au dezvluit principiul real al transformrii "De" n gong. Indivizii sunt lsai s neleag.
Cele aproape 10.000 de volume ale Tripitaka, ca i principiile predate de Sakyamuni n cei
patruzeci i ceva de ani ct a fost n via, toate vorbesc despre un singur lucru - "De"; crile
de cultivare antic taoist chinez, au discutat toate "De". Cartea celor 5.000 de cuvinte Dao
De Jing a lui Laotse de asemenea reflecteaz despre "De". Totui, unii oameni pur i simplu
nu neleg.
Noi vorbim despre "pierdere". Cnd ctigi trebuie s pierzi. Cnd vrei ntr-adevr s
cultivi, vei ntlni nite ncercri. Reflectat n viaa real, poi s ntlneti puin suferin n
corpul fizic, sau s te simi neconfortabil aici sau dincolo. Dar nu este o boal. De asemenea
pot s apar n societate, n familie, sau la lucru, sunt toate posibile. Conflictele apar brusc
datorit ctigului personal sau al friciunii din cauza emoiilor i au ca scop mbuntirea
xinxing-ului tu. Aceste lucruri se ntmpl de obicei foarte brusc i par extrem de intense.
Dac ntlneti ceva foarte neltor, ceva care te stnjenete, te face de ruine, sau te pune
ntr-o situaie njositoare, cum te vei purta n momentul respectiv? Dac stai calm i
netulburat, dac poi face asta, xinxing-ul tu va fi mbuntit prin aceast ncercare. n mod
corespunztor, gong-ul tu va fi dezvoltat n aceeai cantitate. Dac poi obine puin, vei
ctiga puin. Ct de mult ctigi depinde de ct de mult efort depui. n cea mai mare parte a
cazurilor, cnd oamenii sunt n mijlocul unei ncercri, pot s nu o realizeze. Totui, noi
trebuie s o realizm i nu trebuie s ne amestecm cu oamenii obinuii. Cnd apar
conflictele, trebuie s adoptm o atitudine mai bun. Din moment ce cultivm printre oamenii
obinuii, xinxing-ul nostru va fi clit printre oamenii obinuii. Vom face cu siguran greeli
i vom nva din ele. Este imposibil s nu ntlnim nici o problem i s dezvoltm gong
confortabil.

3. Cultivarea simultan a "Zhen-Shan-Ren"

Calea noastr cultiv Zhen-Shan-Ren n acelai timp. "Zhen" este spunerea adevrului,
facerea de lucruri adevrate, ntoarcerea la sinele original, adevrat, i n final devenirea unei
persoane adevrate. "Shan" este creterea compasiunii benevolente, facerea de lucruri pline
de compasiune i salvarea oamenilor. Abilitatea de "Ren" este n mod particular accentuat.
Numai cu "Ren" se pot cultiva cu succes cei cu mari virtui. "Ren" este un lucru foarte
puternic, care transcede "Zhen" i "Shan". ntregul proces al cultivrii este pentru a te face s
nduri, s te stpneti, s-i pzeti xinxing-ul i s nu faci cum i place.
A fi capabil s nduri i s te stpneti cnd eti confruntat cu probleme nu este uor.
Unii spun: dac nu loveti napoi cnd eti btut, sau dac nu rspunzi cnd eti calomniat sau
dac nduri chiar i atunci cnd eti umilit n faa familiei, rudelor i prietenilor apropiai, nu
ai devenit "Ah Q"59?! Eu spun c dac acionezi normal n toate aspectele i inteligena ta nu
59
un personaj "prost" ntr-un roman chinezesc, N.T.
32
este mai prejos dect a celorlali, i doar ai luat uor aspectul ctigului personal, nimeni nu
va spune c eti prost. A fi capabil s nduri nu nseamn s fii slab sau "Ah Q". Este etalarea
unei voine puternice i a stpnirii de sine. n istoria chinez exista o persoan numit Han
Xin, care a suferit odat umilina de a se fi trt printre picioarele cuiva. Cnd cineva face
asta, este nevoie de mult "Ren". Exist o zictoare antic: "Cnd o persoan obinuit este
umilit, va scoate sabia pentru a se lupta". Va calomnia i njura pe ceilali i va da pumni
celorlali. Nu este uor pentru cineva s vin n lumea aceasta. Unii oameni triesc pentru
ego-ul lor. Nu merit deloc i este i prea obositor. Exist o zical n China: dac te dai un pas
napoi, vei descoperi marea i cerul nemrginite. F un pas napoi cnd eti confruntat cu
lucruri problematice. Cnd l faci, vei descoperi o cu totul alt situaie.
Fiind cultivator, nu numai c trebuie s ari stpnire de sine ctre oamenii care au
conflicte cu tine i cei care te jignesc, dar trebuie s adopi o atitudine mai bun i chiar s le
mulumeti. Fr ca ei s fi intrat n conflicte cu tine, cum i poi mbunti xinxing-ul? Cum
poate fi substana neagr transformat n substan alb n timpul suferinei? Cum poi
dezvolta gong? Este foarte greu cnd eti n mijlocul unei ncercri. Dar trebuie s exercii
stpnire de sine n momentul respectiv, pentru c pe msur ce potena energetic crete,
ncercrile devin din ce n ce mai puternice. Totul depinde dac i poi mbunti xinxing-ul.
La nceput poate s te supere, s te fac furios de nesuportat, att de furios nct s te doar
stomacul sau ficatul. Dar dac nu-i pierzi cumptul i eti n stare s tolerezi, este bine. Ai
nceput s nduri, s nduri intenionat. Mai apoi i vei mbunti treptat xinxing-ul i vei
privi aceste lucruri cu adevrat uor. n acel punct va fi o mbuntire chiar mai mare.
Oamenii obinuii iau unele friciuni i probleme foarte serios, triesc pentru prestigiu i nu
pot tolera nimic. Cnd sunt forai s se irite, ndrznesc s fac orice. Fiind cultivator,
lucrurile pe care oamenii le iau n serios par foarte, foarte triviale pentru tine, prea triviale,
pentru c elul tu este de foarte lung durat i bate foarte departe. Vei tri att ct acest
univers. Cnd te vei gndi la aceste lucruri din nou, va fi n regul dac le ai i va fi n regul
dac nu le ai. Cnd te gndeti ntr-un sens larg poi depi toate aceste lucruri.

4. Abandonarea invidiei

Invidia este un obstacol foarte mare n cultivare, avnd un impact mare asupra
cultivatorilor. Ea afecteaz direct potena energetic a cultivatorului, rnete pe ceilali
cultivatori i interfereaz serios n cultivarea noastr de nivel nalt. Un cultivator trebuie s
scape de ea 100%. Unii oameni au cultivat pn la un anumit nivel, totui, ei trebuie s-i
abandoneze invidia. Mai mult, cu ct le e mai greu s scape de ea, cu att este mai uor ca
aceasta s devin mai puternic. Acest fel de for de opunere face vulnerabil cealalt parte a
xinxing-ului, cea care s-a mbuntit. De ce este invidia ridicat n discuie? Pentru c
invidia este foarte puternic i predomin printre chinezi, cntrind cel mai mult n minile
oamenilor. Totui, muli oameni nu-i dau seama de asta. Numit invidie oriental, sau invidie
asiatic, invidia este caracteristic oamenilor din Est. Oamenii din China sunt foarte
introvertii, foarte rezervai i nu se exprim uor, ceea ce conduce uor la invidie. Totul are
dou fee. Deci, n concordan, o personalitate introvertit are aspecte pro i contra. Vesticii
sunt relativ extrovertii. De exemplu, dac un puti ia not maxim la coal, va striga vesel
pe drumul spre cas "Am luat not maxim!..." Vecinii vor deschide uile i ferestrele pentru
a-l felicita. "Tom, felicitri!" Sunt toi fericii pentru el. Dac asta se ntmpl n China,
gndii-v, oamenii se vor simi desgustai cnd o aud: "A luat not maxim, i ce? Care este
motivul de mndrie?". Reacia este complet diferit, cu o mentalitate invidioas.
Cei care sunt invidioi se uit de sus la ceilali i nu le permit acestora s-i depeasc.
Cnd vd pe cineva mai capabil dect ei, ncep s se simt suprai, nu pot s suporte i nu
accept. Vor s obin mriri de salariu o dat cu ceilali, s aib prim la fel de mare ca a
altora, i ca ceilali s mpart vina cnd li se ntmpl ceva ru. Se nverzesc i devin
invidioi cnd vd pe alii fcnd mai muli bani dect ei. n orice caz, nu accept cnd
ceilali fac mai bine dect ei. Unora le este fric s accepte o prim cnd au obinut rezultate

33
n cercetarea tiinific. Le este fric de invidia celorlali; oameni crora le-au fost acordate
anumite onoruri nu ndrznesc s le dezvluie de frica invidiei i sarcasmului. Unor maetri
de qigong nu le place cnd ali maetrii de qigong predau, aa c se duc i le fac greuti.
Aceasta este o problem de xinxing. Un grup practic mpreun; unii oameni din acest grup
au dezvoltat capaciti supranormale dup numai o scurt perioad de timp. De aceea sunt
oameni care vor spune: "Pentru ce trebuie s se laude? Eu am practicat de atia ani i am o
grmad mare de certificate. Cum se poate ca el s fi cultivat capaciti supranormale naintea
mea?" Aici apare invidia. Cultivarea se concentreaz nuntru. Un cultivator trebuie s se
cultive pe el nsui i s gseasc cauzele problemelor nuntrul su. Ar trebui s ncerci s-i
mbunteti orice parte n care nu ai fcut destul, muncind tare cu tine. Dac ncerci s
gseti cauzele n alii, dup ce alii vor termina cultivarea i vor ascede, tu vei fi singurul
rmas aici. Nu i-ai pierdut tot timpul? Cultivarea este pentru a te cultiva pe tine nsui!
Invidia i rnete de asemenea pe ceilali cultivatori, ca de exemplu vorbitul de ru, care
face dificil ca ceilali s intre n starea de calm; cnd cineva are capaciti supranormale, din
invidie, le poate folosi pentru a-i rni pe ceilali cultivatori. De exemplu, o persoan st acolo
i practic i a cultivat destul de bine. Pentru c are gong, st acolo ca un munte. Mai apoi,
dou fiine zboar prin apropiere, dintre care una a fost un clugr, care, din invidie, nu a
reuit iluminarea. Dei posed o anumit poten energetic, nu a atins mplinirea. Cnd ei
ajung n locul unde persoana mediteaz, unul spune: "Persoana cutare practic aici. Hai s
dm o rait.". Dar cellalt spune "Sunt att de puternic nct n trecut am tiat un col din
muntele Tai". Imediat dup aceea, ncearc s-l loveasc pe practicant. Dar cnd ridic mna,
n-o mai poate cobor. Pentru c practicantul cultiv o cale dreapt i are un scut protector, nu
este capabil s-l loveasc. Cnd vrea s loveasc un cultivator al cii drepte, devine o
problem serioas. Este pedepsit. Cei care sunt invidioi i fac ru att lor ct i altora.

5. Abandonarea ataamentelor

A avea ataamente se refer la faptul c practicanii urmresc neabtut un obiect n

particular sau un el i sunt incapabili s se ndeprteze, sau sunt chiar prea ncpnai s
asculte vreun sfat. Unii oameni urmresc capaciti supranormale n aceast lume, ceea ce va
avea un impact definitiv asupra cultivrii lor ctre nivelurile mai nalte. Cu ct sentimentul
este mai puternic, cu att va fi mai greu s scapi de el i cu att mai dezechilibrat i instabil
va fi starea psihologic. Mai trziu vor simi c nu au primit nimic i chiar vor ncepe s se
ndoiasc de lucrurile pe care le-au nvat. Ataamentele izvorsc din dorinele cuiva.
Atributul acestor ataamente este c scopul lor, sau elul lor, este foarte limitat, este destul de
clar i explicit i c n mod frecvent persoana nsi poate s nu le recunoasc. Un om
obinuit are multe ataamente. Pentru a urmri i a obine ceva, poate s foloseasc orice
mijloc necesar. Ataamentele unui cultivator sunt dezvluite diferit, ca de exemplu urmrirea
unei capaciti supranormale anume, fixarea pe o anume viziune, etalarea puterilor n faa
celorlali, etc. Fiind cultivator, este incorect indiferent ce urmreti. Trebuie eliminat. coala
taoist vorbete despre "nimic". coala budist discut despre "golire" i intr pe ua
"golirii". n final, noi vrem s obinem starea de "nimic" i "golire", abandonarea oricrui
ataament. Tot ce nu poi abandona trebuie abandonat, ca urmrirea de capaciti
supranormale. Dac le urmreti nseamn c vrei s le foloseti. n realitate este opus
caracteristicii universului nostru. Este de fapt nc o problem de xinxing. Dac vrei s le ai,
atunci de fapt vrei s le etalezi i s le ari n faa altora. Aceasta nu este ceva de artat
pentru ca alii s poat vedea. Chiar dac vrei s le foloseti ntr-un scop foarte inocent, chiar
dac vrei s le foloseti pentru a face unele lucruri bune, acele lucruri bune pe care le-ai fcut
pot pn la urm s nu fie ceva att de bun. Nu este neaprat o idee bun s lucrezi la

34
probleme ale oamenilor obinuii folosind mijloace supranormale. Dup ce unii aud remarcile
mele, cum c 70% dintre oamenii de la curs au avut tianmu-ul deschis, ncep s se ntrebe:
"De ce nu pot vedea nimic?" Cnd se ntorc acas i practic, atenia lor se focalizeaz pe
tianmu pn la punctul n care obin o durere de cap. Pn la urm tot nu pot vedea nimic.
Acesta se numete ataament. Indivizii difer n condiiile lor fizice i calitile lor nnscute.
Este imposibil ca toi s vad prin tianmu n acelai timp i nu e posibil s aib tianmu-ul la
acelai nivel. Unii oameni pot fi capabili s vad, alii nu. Toate acestea sunt normale.
Ataamentele pot stnjeni, ncetini, sau destabiliza dezvoltarea potenei energetice a
cultivatorilor. n cazurile mai serioase, ele pot chiar determina ca cultivatorii s o apuce pe
ci rele: unele capaciti supranormale pot fi folosite de oameni cu xinxing inferior spre a
face lucruri rele. Au fost cazuri n care au fost comise fapte rele, folosind capaciti
supranormale, din cauza xinxing-ului ru. Un student la colegiu, brbat, a dezvoltat
capacitatea supranormal de control mental. Cu asta, a putut folosi propriile gnduri pentru a
controla gndurile i conduita celorlali. Apoi a folosit-o pentru a face lucruri rele. Cnd
practic, unii pot vedea aprnd imagini. Vor ntotdeauna s aib o vedere clar i o nelegere
total. Aceasta este o form de ataament. Un anumit hobby a devenit adicie pentru unii; nu
l mai pot scutura. Aceasta este de asemenea o form de ataament. Datorit diferenelor n
calitatea nnscut i n scop, unii oameni cultiv pentru a atinge cel mai nalt nivel; unii
numai pentru a obine unele lucruri. Gndul cel din urm va limita cu siguran scopul
cultivrii. Fr abandonarea acestui ataament, gong-ul nu va fi dezvoltat nici chiar
practicnd mult. De aceea, cultivatorii trebuie s ia interesele materiale uor, s nu
urmreasc nimic i s lase totul s se ntmple natural. n acest fel apariia ataamentelor va
fi evitat. Aceasta va depinde de xinxing-ul cultivatorului. Dac xinxing-ul nu este
mbuntit fundamental, iluminarea nu va fi atins cu nici o form de ataament.

6. Karma

(1) Originea karmei

Karma este un tip de substan opus fa de "De". n budism este numit karma rea. Aici
o numim simplu "karma". Deci, a face lucruri rele se numete "creare de karma". Karma este
creat datorit lucrurilor rele pe care le-a fcut persoana, n aceast via sau n vieile
anterioare. De exemplu omorul, cearta, lupta cu ceilali pentru ctig personal, brfirea cuiva
pe la spate, a fi neprietenos cu cineva, etc., pot toate crea karma. n plus, o parte din karma
este transmis de la strmoi, rude n familie, sau prieteni apropiai. Cnd cineva d un pumn
cuiva, i arunc de asemenea din substana lui alb, iar aria vacant n trupul su va fi
umplut cu substan neagr. Omorul este cea mai mare frdelege. Este o frdelege i va
produce foarte mult karma. Karma este factorul principal care cauzeaz boala la oameni.
Bineneles, nu se manifest ntotdeauna n form de boli; poate fi ntlnit n form de
lucruri suprtoare, etc. Sunt toate karma care lucreaz. De aceea, cultivatorii nu trebuie s
fac nimic ru. Orice conduit rea va avea ca rezultat mesaje rele, care au impact serios
asupra cultivrii tale.
Unii oameni sprijin colectarea de qi de la plante. Cnd predau exerciiile, ei predau i
cum s colectezi qi de la plante; ce copac are qi mai bun i culorile qi-ului diferiilor copaci
sunt discutate cu mare interes. ntr-un parc din regiunea noastr de nord-est unii practicau un
fel de qigong care mi era necunoscut. Se rostogoleau pe jos peste tot. Dup ce se ridicau,
mergeau n cerc printre pini i colectau qi-ul de la pini. Dup o jumtate de an plcul de pini
s-a vetejit i s-a nglbenit. Aceasta este o conduit care creeaz karma! Este de asemenea un
omor! Dac o privim din aspectul meninerii echilibrului ecologic sau al nverzirii rii, sau
dintr-un aspect de nivel mai nalt, colectarea de qi de la plante nu este corect. Universul este
vast i fr de limite i qi exist peste tot i poate fi colectat. Du-te i colecteaz-l! De ce s
abuzm de aceste plante? Unde este inima de mil i compasiune a unui cultivator?

35
 Totul are inteligen. tiina modern deja recunoate c, pe lng via, plantele au
inteligen, gnduri, sentimente i chiar capaciti suprasenzoriale. Cnd tianmu-ul tu a atins
nivelul de "Vederea Fa", vei descoperi c lumea e cu totul altfel. Cnd iei afar, pietrele,
pereii i chiar copacii i vor vorbi. n fiecare obiect exist o fiin vie, o via, care i-a fost
injectat chiar cnd obiectul a fost creat. Substanele sunt clasificate ca fiind organice sau
anorganice de ctre oamenii care triesc pe pmnt. Cei care triesc n temple se supr cnd
sparg un vas, pentru c n momentul n care acesta este distrus, fiina vie este eliberat. Nu i-
a terminat cltoria vieii i deci nu are unde s se duc. De aceea are o ur extrem fa de
persoana care a omort-o. Cu ct este mai furioas, cu att persoana creeaz mai mult
karma. De asemenea unii "maetrii de qigong" vneaz. Unde sunt benevolena i
compasiunea lor? coala budist i cea taoist nu fac lucruri mpotriva principiilor
universului. Cnd fac aceste lucruri, este un act de omor.
Unii spun c n trecut au creat o grmad de karma, de exemplu pescuind i omornd
peti, gini, etc. nseamn aceasta c nu mai pot cultiva? Nu, nu nseamn. Atunci nu ai tiut
consecinele, aa c nu ai creat prea mult karma. Doar nu o mai face n viitor i ar trebui s
fie bine. Dac o mai faci, violezi principiile contient i asta va fi o problem. Unii practicani
au acest tip de karma. Prezena voastr la seminar spune c avei o relaie predestinat; putei
s cultivai n sus. Vom pocni mutele i narii cnd vin nuntru? Dac facei asta la nivelul
actual, ele vor fi omorte i asta nu este greit. Dac nu le poi da afar, omort este omort.
Cnd a venit timpul ca ceva s moar, este natural s moar. Cnd Sakyamuni era nc n
via, a vrut odat s fac baie i a cerut discipolului su s curee cada. Discipolul a
descoperit multe insecte n cad, aa c s-a ntors i a ntrebat ce s fac. Sakyamuni i-a
repetat: "Ce vreau eu este s curei cada ". Discipolul a neles. S-a dus napoi i a curat
cada. Ar trebui s nu iei unele probleme prea n serios. Nu intenionm s te lsm s devii o
persoan extrem de precaut. ntr-un mediu complicat, nu cred c este bine dac eti nervos
n orice moment i i-e fric s nu faci ceva greit. Aceasta ar fi un ataament; frica este i ea
un ataament.
Ar trebui s avem o inim benevolent, cu compasiune, i miloas cnd este vorba despre
orice. Astfel nu este uor s avem probleme. Ia interesele personale uor i fii bun la inim i
inima ta cu compasiune te va ine departe de frdelegi. Indiferent dac crezi sau nu, vei
descoperi c dac ai o atitudine rzbuntoare i vrei mereu s lupi i s te zbai, vei
transforma chiar i lucrurile bune n rele. Vd deseori oameni care atunci cnd au dreptate
sunt nenduplecai cu ceilali. Cnd au dreptate, in la lucrurile care i pot pedepsi pe ceilali.
n mod similar, nu trebuie s strnim probleme cnd nu suntem de acord cu ceva. Cteodat
lucrurile care nu-i plac pot s nu fie neaprat rele. Fiind cultivator, cnd i ridici continuu
nivelul, fiecare propoziie pe care o spui poart energie. Poi controla oamenii obinuii, aa
c nu poi vorbi orice i place. n special cnd nu eti n stare s vezi adevrul problemei i
relaia karmic, este uor s comii frdelegi i s creezi karma.

(2) Eliminarea karmei

Principiile acestei lumi sunt aceleai ca i n rai. Pn la urm trebuie s plteti ce

datorezi celorlali. Chiar i oamenii obinuii au de pltit napoi ce datoreaz celorlali. De-a
lungul vieii, toate greutile i problemele pe care le ntlneti rezult din karma. Trebuie s
plteti. Pentru cultivatorii adevrai, cile vieii noastre se vor schimba. Se va aranja o nou
cale, care este potrivit cultivrii tale. O parte din karma ta va fi redus de maestrul tu, iar
ceea ce rmne va fi folosit pentru mbuntirea xinxing-ului tu. Prin practic i cultivarea
xinxing-ului o schimbi i plteti totul napoi. De acum ncolo, problemele cu care te
confruni nu vor fi ntmpltoare, aa c te rog s fii pregtit mental. Prin ndurarea unor
necazuri, vei abandona toate lucrurile pe care oamenii obinuii nu le pot abandona. Vei
ntlni multe chestiuni cu probleme. Probleme pot apare din toate aspectele familiei i
societii; sau vei ntlni un dezastru dintr-o dat; mai mult, poi s fi nvinuit pentru greelile
altora, i aa mai departe. Cultivatorii nu sunt predispui a se mbolnvi, dar frecvent pot
cpta o boal serioas din senin. Poate s vin cu o for intens i pot s sufere pn nu mai

36
suport. Nici chiar examinrile la spital nu ar putea pune un diagnostic. Dar mai trziu, din
motive necunoscute, este vindecat fr nici un tratament. De fapt, datoria pe care o ai a fost
pltit n acest fel. Poate c ntr-o zi soul sau soia ta, fr nici un motiv, va ncepe o ceart
cu tine, pierzndu-i cumptul. Pot ncepe certuri mari chiar din incidente nesemnificative.
Dup aceea el sau ea vor fi de asemenea neclari de ce i-au pierdut cumptul. Unui cultivator
trebuie s-i fie clar de ce apare acest tip de incident. Este pentru c "acel lucru" a venit i
pentru c i cerea s plteti karma. n acel moment trebuie s te pstrezi sub control, s-i
pzeti xinxing-ul i s rezolvi lucrurile. Fii apreciativ i mulumete c te-au ajutat s plteti
napoi karma.
Dup ce se st n meditaie pentru un timp ndelungat, picioarele ncep s doar,
cteodat cu o durere groaznic. Cei cu tianmu de nivel mai nalt pot vedea: cnd sunt n
mare durere, un mare bloc de substan neagr att dinuntru ct i din afara corpului coboar
i este eliminat. Durerea simit n timpul ederii n meditaie este periodic i strpunge
inima. Unii oameni sunt n stare s neleag i sunt hotri s nu-i desfac picioarele.
Substana neagr va fi astfel eliminat i transformat n substan alb, care n schimb este
transformat n gong. Este imposibil ca practicanii s plteasc toat karma lor eznd n
meditaie i practicnd exerciii. Trebuie de asemenea s-i mbunteasc xinxing-ul i
calitatea de iluminare i s treac prin nite necazuri. Important este s avem compasiune.
Compasiunea iese afar foarte repede n Falun Gong-ul nostru. Cnd muli oameni stau n
meditaie, ncep s le curg lacrimi fr motiv. La orice se gndesc, simt suferin. La oricine
se uit, vd suferin. Este de fapt inima de compasiune benevolent care a ieit afar. Natura
ta, sinele tu adevrat, ncepe s se conecteze cu caracteristica universului: Zhen-Shan-Ren.
Cnd natura ta compasionat a fost adus afar, vei face lucruri cu buntate. Att dinuntru
ct i din afar ari foarte bun. n acel punct nu te va mai certa nimeni. Dac cineva te va
icana n acel punct, inima ta de compasiune benevolent va funciona i nu vei face la fel n
schimb. Aceast putere este cea care te face diferit de oamenii obinuii.
Cnd ntlneti un necaz, compasiunea benevolent te va ajuta s-l treci. n acelai timp
Fashen ale mele vor avea grij de tine i i vor proteja viaa, dar tu trebuie s treci necazul.
De exemplu cnd am inut un curs n Taiyuan, un cuplu n vrst venea la lecie. Se grbeau
cnd au trecut strada. Cnd erau n mijlocul strzii, a venit o main. Mergea repede i a
trntit-o instantaneu pe btrna doamn, trnd-o mai mult de 10 metri. n final ea a czut n
mijlocul strzii. Maina nu a oprit pentru nc 20 de metri. oferul a ieit afar din main i a
spus nite vorbe urte, iar pasagerii din main au rostit i ei ceva negativ. Doamna cea
btrn n-a spus nimic. n acel moment i-a adus aminte ce am spus. Dup ce s-a ridicat, a
spus: "Totul este n regul, nu e rupt nimic". A intrat la curs mpreun cu brbatul ei. Dac n
acel moment ar fi spus "Doare aici i doare dincoace. Trebuie s m duci la spital", putea s
devin ru cu adevrat. Dar n-a fcut-o. Btrna doamn mi-a spus "Maestre, eu tiu despre
ce a fost vorba. M-a ajutat s pltesc karma!". O mare parte din karma i necazuri a fost
pltit. V putei imagina c avea un xinxing foarte ridicat i calitate de iluminare. La o vrst
att de avansat i cu maina mergnd aa de repede, a fost trntit jos i trt att de departe
i n final a czut greu pe pmnt. Totui, s-a ridicat cu o minte dreapt.
Cteodat cnd vine un necaz, pare teribil, att de copleitor nct nu pare nici o ieire.
Poate s se menin cteva zile. Dintr-o dat apare o cale i lucrurile ncep s ia o turnur
uria. Este de fapt pentru c ne-am mbuntit xinxing-ul i problema a disprut natural.
Pentru a mbunti trmul minii, trebuie s se treac prin tot felul de teste, puse nainte
de necazurile acestei lumi. n timpul acestui proces, dac xinxing-ul a fost mbuntit i
stabilizat cu adevrat, karma a fost de asemenea eliminat; necazul a fost trecut i gong-ul s-a
dezvoltat. Dac n timpul testului de xinxing ai omis s-i pzeti xinxing-ul i ai avut o
conduit nepotrivit, nu fii descurajat. Fii prevenitor n a strnge nvmintele acestei lecii,
gsete-i punctul slab i pune efort n Zhen-Shan-Ren. Urmtoarea problem care-i va testa
xinxing-ul poate veni scurt dup aceea. O dat cu dezvoltarea potenei energetice, testul
urmtorului necaz poate s vin mai puternic i mai neateptat. Cnd nduri i treci cu bine un
necaz, potena energetic mai crete puin. Dac nu eti n stare s nvingi o problem, gong-
ul tu va stagna. Teste mici duc la mbuntiri mici, teste mari duc la mbuntiri mari. Sper

37
c fiecare cultivator este pregtit s ndure suferine mari i are curaj i voin puternic spre
a mbria suferine. Nu vei obine gong adevrat fr a drui. Nu exist nici un principiu
care s te lase s ctigi gong confortabil, fr suferin sau fr druire. Dac xinxing-ul nu
se schimb n mai bine i duci n continuare ataamentele personale, nu vei cultiva niciodat
s devii o fiin iluminat!

7. Interferena demonic

Interferena demonic se refer la fenomene sau imagini care apar n procesul cultivrii
i care ncearc s mpiedice cultivatorii s cultive ctre un nivel mai nalt. Cu alte cuvinte
demoni vin s colecteze datorii.
Cnd cultivarea a atins un nivel mai nalt, problema interferenei demonice va apare
sigur. Este inevitabil ca o persoan de-a lungul vieii i strmoii n vieile lor s nu fi comis
unele frdelegi, care sunt numite karma. Dac o persoan are sau nu o bun calitate
nnscut depinde de ct karma poart cu ea aceast persoan. Chiar dac este o persoan
foarte bun, este imposibil s nu aibe karma. Pentru c nu cultivi, nu o poi simi. Dac este
numai pentru vindecarea de boli i mbuntirea sntii, demonilor nu le pas, ns o dat
ce ai nceput s cultivi spre un nivel mai ridicat, vor fi ateni la tine. Te pot deranja folosind
multe metode diferite, cu scopul de a te mpiedica s cultivi spre un nivel mai nalt i a te face
s nu reueti n cultivare. Demonii se prezint ntr-o varietate de feluri. Unii n forma
fenomenelor vieii zilnice, pe cnd alii interfereaz folosind mesaje din alte dimensiuni.
Dicteaz lucrurilor pentru a interfera cu tine ori de cte ori stai jos s practici, fcndu-i
imposibil intrarea n calm i astfel imposibil cultivarea spre niveluri mai nalte. Uneori, n
momentul cnd te aezi s meditezi ncepi s te simi somnoros, sau s ai tot felul de gnduri
care-i trec prin minte, fcnd imposibil intrarea n starea de cultivare. Uneori n momentul
n care ncepi s practici, vecintatea care odat era linitit se umple brusc de zgomot de
pai, ui trntite, maini care claxoneaz, telefoane care sun i o mulime de alte forme de
interferen, fcndu-i imposibil s devii calm.
Alt fel de demon este plcerea pentru sex. n timpul meditaiei cultivatorului, sau n
visele sale poate s apar n faa lui sau a ei o femeie frumoas sau un brbat frumos. Te vor
ispiti, te vor seduce, vor face gesturi stimulante i i vor atrage ataamentul pentru plceri
sexuale. Dac nu l poi trece de prima dat, va escalada treptat i va continua s te seduc
pn renuni la ideea de a mai cultiva spre un nivel mai nalt. Acesta este un test dificil de
trecut i destul de muli cultivatori au czut din aceast cauz. Sper s fii pregtit mental
pentru el. Dac cineva nu i-a pzit xinxing-ul suficient i a czut o dat, trebuie s nvee cu
adevrat o lecie din asta. Va veni s interfereze din nou de multe ori, pn cnd i vei
menine xinxing-ul i vei abandona complet acest ataament. Aceasta este o mare piedic care
trebuie trecut. Altfel nu vei putea obine calea i cultivarea nu va fi terminat cu succes.
Un alt fel de demon se prezint n timpul practicii sau n vis. Unii oameni vd deodat
fee ngrozitoare, care sunt urte i vii, sau figuri care in cuite s omoare oameni. ns ei pot
doar speria oamenii. Dac ar njunghia n-ar fi capabili s ating cultivatorii, deoarece
maestrul a instalat deja un scut protector n afara corpului lor pentru a-l pstra nevtmat.
ncearc s sperie oamenii, astfel nct s se opreasc din cultivare. Acestea apar la un nivel
sau o perioad de timp i vor trece foarte repede, n cteva zile, o sptmn sau cteva
sptmni. Totul depinde de ct de nalt este xinxing-ul tu i cum tratezi aceast problem.

8. Calitatea nnscut i calitatea de iluminare

Calitatea nnscut se refer la substana alb 60 pe care cineva o aduce cu el cnd se

60
virtui, De chinez n original N.T.
38
nate. De fapt este "De" - o substan tangibil. Cu ct substana pe care o aduci cu tine este
mai mult, cu att calitatea ta nnscut este mai bun. Oamenii cu calitate nnscut bun se
ntorc la adevr i devin iluminai mai uor pentru c nu au nici un obstacol n gndurile lor.
O dat ce aud despre studiul qigong-ului sau despre lucruri privind cultivarea, devin imediat
interesai i sunt dornici s nvee. Se pot conecta cu universul. Exact cum a spus Laotse
"Cnd un om nelept aude Tao, practic srguincios. Cnd aude un om obinuit, practic din
cnd n cnd. Cnd aude un prost, va rde tare. Dac nu ar rde tare, n-ar fi Tao". Cei care se
pot ntoarce la adevr cu uurin i pot deveni iluminai sunt oameni nelepi. Din contr, o
persoan cu o mulime de substan neagr i calitate nnscut inferioar are o barier
format n afara corpului su, care i face imposibil acceptarea lucrurilor bune. Dac este n
contact cu lucruri bune, o va face s nu le cread. De fapt acesta este rolul jucat de karma.
Discuia despre calitatea nnscut trebuie s implice problema calitii de iluminare.
Cnd vorbim despre "iluminare", unii cred c a fi iluminat este echivalent cu a fi iste.
Oamenii istei sau vicleni despre care vorbete omul obinuit sunt de fapt foarte diferii de
cultivarea despre care vorbim. Acest fel de oameni istei de obicei nu obin uor iluminarea.
Se focalizeaz pe lumea material pentru a nu se profita de ei i a nu renuna la nimic bun. n
special unii indivizi care se consider tiutori, educai i istei gndesc c cultivarea este o
poveste cu zne. Pentru ei, practica exerciiilor i cultivarea xinxing-ului este de neimaginat.
i consider pe cultivatori proti i superstiioi. Iluminarea despre care vorbim nu se refer la
a fi iste, ci la ntoarcerea la natura uman, natura original, a fi o persoan bun i a te
conforma caracteristicii universului. Calitatea nnscut determin calitatea de iluminare.
Cnd calitatea nnscut a unei persoane este bun, calitatea sa de iluminare tinde s fie bun,
de asemenea. Calitatea nnscut determin calitatea de iluminare; dar, de asemenea, calitatea
de iluminare nu este determinat n ntregime de calitatea nnscut. Indiferent ct de bun
este calitatea ta nnscut, este nevoie de nelegere sau cuprindere. Calitatea nnscut a
unora nu este att de bun, dar acetia posed o superb calitate de iluminare, aa c pot
cultiva la un nivel mai nalt. Noi oferim salvare tuturor fiinelor simitoare. De aceea, ne
uitm la calitatea de iluminare, nu la cea nnscut. Dei aduci cu tine multe lucruri rele, atta
timp ct eti hotrt s cultivi la un nivel mai nalt, acest gnd al tu este unul drept. Cu acest
gnd, trebuie numai s dai puin mai mult dect alii i pn la urm vei atinge iluminarea.
Corpul unui cultivator a fost deja purificat. El nu va mai dobndi boli dup ce gong-ul va
fi dezvoltat, deoarece substana de energie nalt existent n corp nu va mai permite prezena
substanei negre. Dar unii oameni pur i simplu nu cred i se gndesc tot timpul c sunt
bolnavi i se plng: "De ce m simt eu aa de neconfortabil?". Noi spunem c ce ai ctigat
este gong. Ai ctigat un lucru aa de bun, cum s nu ai disconfort? n cultivare trebuie s se
renune la lucrurile corespunztoare. De fapt, acelea sunt toate la suprafa i nu au nici un
impact asupra corpului tu. Nu sunt boli, dei par a fi. Totul depinde de cum nelegi.
Cultivatorii nu numai c au nevoie s ndure cele mai mari suferine, dar au nevoie i de o
calitate de iluminare bun. Unii nici mcar nu ncearc s neleag cnd sunt confruntai cu
probleme. Eu vorbesc aici despre niveluri mai nalte i despre cum se pot msura dup criterii
mai nalte, dar ei nc se trateaz drept oameni obinuii. Nu pot nici mcar intra n starea de
cultivatori adevrai, pentru a cultiva, i de asemenea nici nu cred c vor fi la un nivel mai
ridicat.
Iluminarea la nivel mai ridicat se refer la a deveni iluminat, ceea ce este mprit pe
categorii n iluminare brusc i treptat. Iluminarea brusc se refer la procesul n care
ntreaga cultivare se face ntr-un mod blocat. Dup ce i-ai terminat ntreaga cultivare i
xinxing-ul i-a fost mbuntit, n ultimul moment toate capacitile supranormale sunt
dezlegate dintr-o dat, tianmu-ul se deschide instantaneu la cel mai nalt nivel i mintea ta
poate comunica cu fiinele de nivel nalt din alte dimensiuni. Se poate vedea instantaneu
adevrul ntregului univers i dimensiunile sale diferite, paradisurile unitare i te poi conecta
cu ele. Se pot folosi puterile supranormale mari. Iluminarea brusc este cea mai dificil cale
de luat. n istorie doar oamenii cu calitate nnscut superb au fost selectai pentru a deveni
discipoli i s-a predat privat i individual. Este insuportabil pentru oamenii obinuii! Eu am
luat calea iluminrii brute.

39
 Toate lucrurile pe care vi le mprtesc in de iluminarea treptat. n timpul procesului
cultivrii, cnd este timpul ca o capacitate supranormal s se dezvolte, se va dezvolta. Dar
nu este sigur c acea capacitate supranormal care s-a dezvoltat va fi disponibil pentru
folosin. Dac nu i-ai mbuntit xinxing-ul la un anume nivel i nu te poi comporta
corespunztor, i este uor s comii frdelegi. Deocamdat aceste capaciti supranormale
nu-i vor fi disponibile pentru folosin. ns pn la urm ele i vor fi disponibile. Prin
cultivare i vei mbunti treptat nivelul i vei nelege adevrul despre acest univers. La fel
ca n iluminarea brusc, perfeciunea va fi pn la urm atins. Calea iluminrii treptate este
mai uoar i nu este primejdioas. Partea dificil este c tu vezi ntregul proces al cultivrii,
aa c trebuie s ai standarde i mai ridicate.

9. O inim clar i curat

Unii oameni nu pot intra n calm n timpul practicii i caut o cale de a o face. Unii m-au
ntrebat: "Maestre, de ce nu pot eu fi calm n timpul practicii? M putei nva o metod sau
o tehnic astfel nct s devin calm cnd stau n meditaie?". Eu te ntreb: cum poi tu deveni
calm? Chiar dac o zeitate vine s te nvee o cale, nu poi deveni calm. De ce? Motivul este
c propria ta inim nu este clar i curat. Un om triete n societate, avnd apte emoii i
ase dorine. Cum poate atunci intra n calm n timpul meditaiei, cnd se gndete la tot felul
de interese, personale sau ale rudelor apropiate i prietenilor apropiai, de care e legat, ceea ce
ocup o mare parte i o poziie important n gndurile sale. Cum poi deveni calm cnd stai
n meditaie? Dac suprimi ceva intenionat, va veni automat drept napoi.
Cultivarea n budism vorbete despre "Percept, Samadhi i nelepciune". Percept este
renunarea la acele lucruri pentru care ai ataamente. Unii adopt metoda incantrii numelui
lui buddha, care cere o incantare concentrat, pentru obinerea strii unui singur gnd care
nlocuiete miile de alte gnduri. Totui, nu este o simpl abordare, ci un tip de abilitate. Dac
nu crezi, poi ncerca s incantezi. i pot promite c atunci cnd incantezi numele lui buddha
cu gura ta, alte lucruri vor ncepe s ias la suprafa n mintea ta. Primul care a nvat cum
s incanteze numele lui buddha a fost tantrismul tibetan. Trebuiau s incanteze numele lui
buddha de sute de mii de ori pe zi pentru o sptmn. Au incantat pn au ameit i apoi n
final n mintea lor n-a mai rmas nimic. Acest gnd unic le-a nlocuit pe toate celelalte.
Aceasta este un tip de abilitate, pe care s-ar putea s nu-l poi avea. Mai sunt i alte metode de
practic care te nva cum s-i focalizezi gndurile pe Dantian 61, sau predau alte metode ca
numratul, fixarea ochilor pe obiecte, etc. De fapt nici una dintre aceste metode nu te vor face
s intri n calm absolut. Cultivatorii trebuie s obin o inim clar i curat, s renune la
interesele lor personale i s abandoneze mintea plin de dorine.
De fapt, dac cineva este sau nu n stare s intre n nemicare i calm este o reflectare a
nlimii abilitii i a nivelurilor. A fi capabil s intri n calm n momentul n care stai jos n
meditaie indic un nivel nalt. Dac nu poi deveni calm n prezent, este n regul. Poi
realiza asta ncet, n timpul cultivrii. Xinxing-ul se mbuntete treptat, la fel ca i gong-ul.
Fr a face lumin n interesele tale personale i dorine nu se poate dezvolta gong.
Cultivatorii trebuie s-i impun mereu standarde mai ridicate. Ei sunt interferai
continuu de tot felul de fenomene sociale complicate, multe lucruri vulgare i nesntoase, ca
i de diverse emoii i dorine. Lucrurile promovate la televiziune, n filme i n literatur i
induc s fii o persoan mai tare i mai practic n lume. Dac nu poi trece de toate acestea, te
vei distana i mai mult de xinxing-ul i starea de spirit a unui cultivator i vei obine mai
puin gong. Cultivatorii trebuie s aib puin sau chiar de loc de a face cu acele lucruri
vulgare i nesntoase. Trebuie s fie orbi i surzi la acestea i ar trebui s fie nemicai de
oameni sau lucruri. Spun deseori c minile oamenilor obinuii nu m pot mica. Nu m voi
bucura atunci cnd cineva m laud; nu m voi supra cnd cineva ip la mine. Indiferent ct
de serioas devine interferena xinxing-ului printre oamenii obinuii, nu are nici un efect
asupra mea. Cultivatorii trebuie s ia foarte uor toate interesele personale ctigate i s nu
in la ele. n acest punct intenia ta de a deveni iluminat devine solid. Fr ataamentul
61
cmpul elixirului; regiunea abdominal joas, N.T.
40
puternic pentru faim i ctig personal i privindu-le ca pe ceva nesemnificativ, nu vei
deveni frustrat sau suprat i vei fi tot timpul ntr-un echilibru psihologic. Abandonnd totul
vei deveni n mod natural clar i curat.
V-am nvat Marea Lege62 i cele 5 seturi de exerciii. V-am ajustat corpurile i am
instalat Falun i qiji i de asemenea Fashen ale mele v protejeaz. Vi s-a dat tot ceea ce ar
trebui s vi se dea. Maestrul deschide drumul, cultivarea depinde de individ. Atta timp ct
studiezi temeinic Marea Lege, simi i nelegi cu grij, i pzeti xinxing-ul n fiecare
moment, cultivi silitor, pori cele mai grele suferine i nduri cele mai rele lucruri, cred c vei
reui cu siguran n cultivare.

mbuntirea xinxing-ului este calea cultivrii;

Suferina este barca peste Marea Lege nemrginit.

62
Dafa, chinez n original, N.T.
41
 Capitolul IV Sistemul de practic Falun Gong

Falun Gong este o practic special de cultivare a colii budiste. Unicitatea ei o distinge
de celelalte metode de cultivare obinuite ale colii budiste. Falun Gong este un sistem
avansat de practic a cultivrii. n trecut a servit ca metod de cultivare intensiv, cernd
practicani cu xinxing extrem de ridicat sau calitate nnscut foarte mare. Din acest motiv
acest sistem de practic a cultivrii este foarte greu de popularizat. Totui, pentru ca mai muli
practicani s-i mbunteasc nivelul, s afle despre acest sistem de cultivare i de
asemenea pentru a satisface cerererile numeroilor practicani devotai, am alctuit un set de
exerciii potrivit publicului. n ciuda modificrilor, aceste exerciii nc depesc cu mult
sistemele de cultivare obinuite, din punctul de vedere al lucrurilor oferite i al nivelurilor la
care se practic.
Practicanii Falun Gong nu numai c i pot dezvolta potena energetic i capacitile
supranormale n timp scurt, dar pot de asemenea obine ntr-o perioad foarte scurt de timp
i un Falun, care este incomparabil n putere. O dat format, Falun-ul se rotete automat n
permanen n partea de jos a abdomenului practicantului. Colecteaz nencetat energie din
univers i o transform n gong n benti a practicantului. Astfel este atins elul "Fa l purific
pe practicant".
Falun Gong const din cinci seturi de micri, care sunt: Buddha Artnd O Mie De
Mini, Postura n Picioare Falun, Strpungerea Celor Dou Extreme Cosmice, Circuitul
Celest Falun i Calea de ntrire a Puterilor Divine.

1. Fozhan Qianshou Fa (Buddha Artnd O Mie De Mini)

Principiu:

Exerciiul Buddha Artnd O Mie De Mini este centrat pe ntindere, pentru deschiderea
tuturor canalelor energetice. Dup practicarea exerciiului, nceptorii vor putea obine
energie n scurt timp iar practicanii experimentai se vor putea mbunti rapid. Acest
exerciiu face ca toate canalele energetice s fie deschise din plecare, permind practicanilor
s cultive imediat la un nivel foarte ridicat. Micrile acestui exerciiu sunt destul de simple,
pentru c Marea Lege, de regul, este simpl i uor de nvat. Dei micrile sunt simple, la
un nivel nalt ele controleaz multe lucruri dezvoltate de ntregul sistem de cultivare. Cnd se
practic acest exerciiu, practicantul i va simi corpul cald i o senzaie unic de existen a
unui cmp de energie foarte puternic. Aceasta este cauzat de ntinderea i deschiderea
tuturor canalelor energetice n ntregul corp. Scopul este de a se ptrunde n regiuni n care
energia este blocat, de a se permite energiei s circule liber i uor, de a mobiliza energia din
corp i de sub piele, circulnd-o viguros i de a absorbi o mare cantitate de energie din
univers. n acelai timp permite practicantului s intre rapid n starea n care are un cmp de
energie qigong. Acest exerciiu este practicat ca exerciiu de baz al Falun Gong i de obicei
este executat primul. Este una dintre metodele de ntrire a cultivrii.

Kou Jue (Vers recitat o dat, chiar nainte de exerciiu)

Shen Shen He Yi Dong Jing Sui Ji

Ding Tian Du Zun Qian Shou Fo Li

Preparare:

Relaxeaz ntregul corp, dar nu prea tare. Stai natural, cu picioarele deprtate la nivelul
42
umerilor. ndoaie uor genunchii. Pstreaz genunchii i coapsele relaxate. Trage brbia uor
napoi. Vrful limbii atinge bolta palatin. Las un spaiu ntre dini. nchide buzele i uor
ochii. Menine o expresie seren a feei. n timpul practicii vei simi c eti foarte mare i
nalt.

Liang Shou Jieyin (Unete Minile)

Ridic minile cu palmele n sus. Vrfurile degetelor mari se ating uor unul pe cellalt.
Unete celelalte patru degete i suprapune-le unele peste altele. Pentru brbai, mna stng
este deasupra; pentru femei mna dreapt este deasupra. Minile formeaz un oval i sunt
inute n regiunea de jos a abdomenului. ine ambele brae uor nainte, cu coatele
suspendate, astfel nct subioara s fie deschis (ca n Fig. 1-1).

Mi Le Shen Yao (Maitreya ntinzndu-i Spatele)

ncepi cu Jieyin (postura cu mnile unite). n timp ce ridici minile unite, ndreapt-i
treptat ambele picioare. Cnd minile ajung n faa feei, separ-le i ntoarce ncet ambele
palme n sus. O dat ce minile sunt deasupra vrfului capului, palmele sunt cu faa n sus i
degetele ambelor mini sunt ndreptate unele ctre celelalte la o distan de 20-25 cm (8-10
inch) (ca n Fig. 1-2). n acelai timp mpinge capul n sus i preseaz picioarele n jos, spre
pmnt. Preseaz n sus tare cu baza ambelor palme i ntinde corpul timp de 2,3 secunde.
Apoi elibereaz brusc ntreg corpul, n special genunchii i oldurile ar trebui s se ntoarc n
starea relaxat.

Ru Lai Guan Ding (Tathagata Umplnd Energie n Vrful Capului)

Urmeaz postura de dinainte. ntoarce ambele palme n afar 140 de grade n ambele
pri simultan, astfel nct prile dinuntru ncheieturilor s fie unele spre altele, formnd o
"plnie". ndoaie ncheieturile i mic-le n jos (ca n Fig. 1-3).
Cnd minile ajung n faa pieptului, palmele sunt orientate nspre piept, la o distan de
circa 10 cm (4 inch). Continu s miti ambele mini n jos spre partea de jos a abdomenului
(ca n Fig. 1-4).

43
 Shuang Shou He Shi (Preseaz Minile mpreun n Faa Pieptului)

Cnd minile ajung n partea de jos a abdomenului, ridic-le imediat spre piept i He Shi
(Fig 1-5). Cnd execui He Shi, degetele i baza palmelor sunt presate unele pe altele, cu un
spaiu gol ntre palme. ine coatele sus, cu antebraele formnd o linie dreapt. (ine minile
n postura lotus, exceptnd posturile He Shi i Jieyin, la fel ca i pentru exerciiile ce
urmeaz).

Zhang Zhi Qian Kun (Minile ndreptate Ctre Rai i Pmnt)

ncepi cu postura He Shi. Separi minile la 2-3 cm (1 inch) i n acelai timp ncepi s le
ntorci. Brbaii ntorc mna stng (femeile mna dreapt) ctre piept i mna dreapt n
afar, astfel nct mna stng este deasupra minii drepte. Ambele mini sunt ntr-o linie
dreapt cu antebraele (ca n Fig. 1-6).
44
 Apoi ntinde antebraul stng n diagonal ctre stnga sus, cu palma ndreptat n jos,
pn cnd mna ajunge la nivelul capului. Mna dreapt este nc la nivelul pieptului, cu
palma n sus. Pe msur ce mna stng este extins, ntinde tot corpul gradat, mpinge capul
n sus i preseaz picioarele n jos. ntinde mna stng n sus n directia stnga sus, n timp
ce mna dreapt, care este n faa pieptului, se ntinde n afar mpreun cu braul (ca n Fig.
1-7). ntinde-te pentru circa 2-3 secunde i apoi relaxeaz brusc ntregul corp. Mic mna
stng n faa pieptului i He Shi (ca n Fig. 1-5).
Apoi ntoarce palmele din nou. Mna dreapt (pentru femei mna stng) este sus i
mna stng este jos (ca n Fig. 1-8).
Mna dreapt repet micrile anterioare ale minii stngi, adic se extinde antebraul
drept n diagonal n sus, cu palma n jos, pn cnd mna a ajuns la nivelul capului. Mna
stng este nc la nivelul pieptului cu palma n sus. Dup ntindere (ca n Fig. 1-9), relaxeaz
brusc ntregul corp. Mic mna n He Shi n faa pieptului (ca n Fig. 1-5).

Jin Hou Fen Shen (Maimua de Aur Despicndu-i Corpul)

ncepi cu postura He Shi. Separ minile n faa pieptului i extinde-le nspre prile
corpului, formnd o linie dreapt cu umerii. ntinde treptat ntregul corp. mpinge capul n
sus, preseaz picioarele n jos, ndreapt minile cu for n laterale i ntinde corpul n patru
direcii (ca n Fig. 1-10) pentru 2-3 secunde. Relaxeaz brusc corpul i He Shi (ca n Fig. 1-
5).

45
 Shuang Long Xia Hai (Doi Dragoni Scufundndu-se n Mare)

Din He Shi, separ minile i extinde-le n jos n fa. Cnd cele dou mini sunt paralele
i drepte, ar trebui s formeze un unghi de circa 30 grade cu picioarele (ca n Fig. 1-11).
ntinde ntregul corp. mpinge capul n sus i preseaz picioarele n jos. ntinde-te pentru 2-3
secunde. Relaxeaz brusc ntregul corp. Retrage minile i He Shi.

Pu Sa Fu Lian (Bodhisattva Aeznd Minile pe Lotus)

Din He Shi, separ minile i extinde-le n diagonal n laterale, cu un unghi ntre brae i
picioare de circa 30 de grade (ca n Fig. 1-12). ntinde gradat ntregul corp i degetele n jos
cu puin for. Apoi relaxeaz brusc corpul. Mic minile la piept i He Shi.

Luo Han Bei Shan (Arhat Crnd un Munte pe Spate)

ncepi cu He Shi. Separ minile i extinde-le nspre spatele corpului. n acelai timp,
ntoarce ambele palme nspre spate. Cnd minile trec de lateralele corpului, ndoaie ncet
ncheieturile. Cnd minile ajung n spatele corpului, unghiul dintre ncheieturi i corp este de
45 de grade (ca n Fig. 1-13). ntinde corpul gradat. Dup ce minile ating poziia potrivit,
mpinge capul n sus i preseaz picioarele n jos. ine corpul drept i ntinde-l pentru 2-3
secunde. Relaxeaz brusc ntregul corp. Adu minile napoi i ntoarce-te n He Shi.

46
 Jin Gang Pai Shan (Vajra Rostogolind un Munte)

ncepi cu He Shi. Separ ambele mini i mpinge-le nainte cu palmele. Degetele sunt
ndreptate n sus. Pstreaz braele la nivelul umerilor. Dup ce braele sunt ndreptate,
mpinge capul n sus i picioarele n jos. Pstreaz corpul drept (ca n Fig. 1-14). ntinde-te
pentru 2-3 secunde. Relaxeaz brusc ntregul corp. Unete minile n faa pieptului i He Shi.

Die Kou Xiao Fu (Suprapune Minile n Faa Prii de Jos a Abdomenului)

47
 ncepi cu He Shi. Mic ncet minile n jos, ntorcnd palmele spre abdomen. Cnd
minile ajung n partea de jos a abdomenului, suprapune-le. Pentru brbai mna stng este
nuntru, pentru femei cea dreapt. Palma unei mini este ndreptat spre dosul celeilalte
mini. ine o distan de 3 cm (1 inch) ntre mini i ntre mna dinuntru i partea de jos a
abdomenului. Este uzual s suprapunem minile pentru 40 pn la 100 secunde (ca n Fig. 1-
15). Termin exerciiul cu Liang Shou Jieyin (ca n Fig. 1-16).

2. Falun Zhuang Fa (Postura Falun n Picioare)

Principiu:

Acesta este cel de-al doilea set de exerciii Falun Gong. Este un exerciiu n starea de
calm, n picioare, compus din patru micri de mbriare a roii. Micrile sunt line i
fiecare postur trebuie s fie pstrat pentru un timp destul de ndelungat. nceptorii i pot
simi braele grele i dureroase la nceput. ns dup practic, ntregul lor corp este relaxat,
fr nici o senzaie de oboseal, cum ar fi cea de dup munc. O dat cu creterea frecvenei
i duratei practicii, practicanii pot simi un Falun rotindu-se ntre brae. Practica frecvent a
Posturii n Picioare Falun va permite deschiderea complet a ntregului corp i mrirea
potenei energetice. Postura n Picioare Falun este o metod de cultivare cuprinztoare care
mrete nelepciunea, ridic nivelurile i ntrete puterile divine. Micrile sunt simple,
totui multe pot fi obinute prin acest exerciiu i ceea ce practic cuprinde totul. n timpul
practicii, f micrile natural. Trebuie s fii contient c practici. Nu te balansa, dei este
normal s te miti uor. Ca i cu alte exerciii ale Falun Gong, sfritul acestui exerciiu nu
nseamn i sfritul practicii, pentru c Falun-ul nu se oprete niciodat din rotaie. Durata
fiecrei micri poate s difere de la persoan la persoan; cu ct e mai mare, cu att este mai
bine.

Kou Jue (Vers recitat o dat, chiar nainte de exerciiu)

Sheng Hui Zeng Li Rong Xin Qing Ti

Si Miao Si Wu Fa Lun Chu Qi

Preparare:

Relaxeaz ntregul corp, dar nu prea tare. Stai natural, cu picioarele deprtate la nivelul
umerilor. ndoaie uor genunchii. ine genunchii i coapsele relaxate. Trage brbia uor
nuntru. Vrful limbii atinge bolta palatin. Pstreaz puin spaiu ntre dini. nchide buzele
i nchide uor ochii. Menine o expresie seren a feei. Shuang Shou Jieyin (unete minile)
(ca n Fig. 2-1).

48
 Tou Qian Bao Lun (ine Roata n Faa Capului)

ncepi cu Jieyin (postura cu minile unite). Ridic ncet ambele mini din partea de jos a
abdomenului i n acelai timp separ-le. Cnd minile au ajuns n faa capului, palmele sunt
ndreptate ctre fa, la nivelul sprncenelor. Degetele sunt ndreptate unele ctre celelalte la
o distan de 15 cm (5 inch). Braele formeaz un cerc i ntregul corp este relaxat. (ca n Fig.
2-2).

49
 Fu Qian Bao Lun (ine Roata n Faa Abdomenului)

Din poziia precedent coboar ncet minile. Pstreaz postura neschimbat pn cnd
ele ajung n partea de jos a abdomenului. Pstreaz o distan de circa 10 cm (4 inch) ntre
mini i abdomen. ine coatele nspre nainte, pstrnd subioara deschis. Palmele sunt
ndreptate n sus. Degetele ambelor mini sunt ndreptate unele ctre celelalte la o distan de
10 cm (4 inch). Braele formeaz un cerc (ca n Fig. 2-3).

Tou Ding Bao Lun (ine Roata Deasupra Capului)

Din poziia precedent, ridic minile ncet, pstrnd neschimbat forma circular a
braelor. ine roata deasupra capului, cu degetele ndreptate unele ctre celelalte. Palmele
sunt ndreptate n jos i distana dintre degetele fiecrei palme este de circa 20-30 cm (8-12
inch). Braele formeaz un cerc. ine umerii, braele, coatele i ncheieturile relaxate (ca n
Fig. 2-4).

Liang Ce Bao Lun (ine Roata de Ambele Pri ale Capului)

Plecnd din poziia anterioar, mic ncet minile n jos, pe laturile capului. ine
palmele ndreptate ctre urechi, antebraele n sus i umerii relaxai. Nu ine minile prea
aproape de urechi (ca n Fig. 2-5).

Die Kou Xiao Fu (Suprapune Minile n Faa Prii de Jos a Abdomenului)

Din poziia precedent, mic ncet minile n jos, ctre partea de jos a abdomenului.
Suprapune minile (ca n Fig. 2-6).
ncheie exerciiul cu Liang Shou Jieyin (postura cu minile unite) (ca n Fig. 2-7).

3. Guantong Liang Ji Fa (Strpungerea Celor Dou Extreme Cosmice)

Principiu:

Acest exerciiu intenioneaz s strpung energia cosmic i s o amestece cu energia

50
dinuntrul corpului. O mare cantitate de energie este expulzat i primit nuntru. ntr-un
timp foarte scurt practicantul poate expulza qi-ul negru i patogen din corp i poate primi
nuntru o mare cantitate de energie de la cosmos, astfel nct corpul su poate fi purificat,
atingnd rapid starea de "Corp Pur Alb". n plus, o dat cu micarea minilor, acest exerciiu
faciliteaz "deschiderea vrfului capului" i deblocheaz pasajele de sub picioare.
nainte de a executa exerciiul, imagineaz-te drept dou butoaie mari i goale, stnd
ntre rai i pmnt, gigantic i incomparabil de mare. Cu micarea n sus a minilor, qi-ul din
corp nvlete direct prin vrful capului, ctre extremele cosmice de sus; cu micarea
minilor n jos, iese afar prin tlpile picioarelor, ctre extremele de jos ale cosmosului.
Urmnd micrile minilor, energia se ntoarce nuntru n corp din ambele extreme i apoi
este emis n direcia opus. Repet micrile alternativ, de nou ori. La cea de-a noua
micare, ridic mna stng (dreapt pentru femei) i ateapt sosirea celeilalte mini. Apoi
ambele mini se mic mpreun de-a lungul corpului n jos, aducnd energie extremelor de
jos i apoi napoi la extremele de sus. Dup ce minile se mic n sus i n jos de nou ori,
energia este adus napoi n corp. Rotete Falun-ul n sensul acelor de ceas (vzut din fa) n
partea de jos a abdomenului de patru ori, pentru a nvrti energia din afara corpului napoi n
corp. Unete minile pentru a ncheia exerciiul, dar nu i practica.

Kou Jue (Vers recitat o dat, chiar nainte de exerciiu)

Jing Hua Ben Ti Fa Kai Ding Di

Xin Ci Yi Meng Tong Tian Che Di

Preparare:

Relaxeaz ntreg corpul, dar nu prea tare. Stai natural, cu picioarele deprtate la nivelul
umerilor. ndoaie genunchii. Pstreaz genunchii i coapsele relaxate. Trage brbia uor
nuntru. Vrful limbii atinge bolta palatin. Las puin spaiu ntre dini. nchide buzele i
nchide uor ochii. Adopt o expresie seren a feei. Shuang Shou Jieyin (unete minile) (ca
n Fig. 3-1) i He Shi (unete-le n faa pieptului) (ca n Fig. 3-2).

Dan Shou Chong Guan (Micarea cu o Singur Mn)

Din He Shi ncepi micarea cu o singur mn. Minile se mic ncet n lungul qiji 63 din
afara corpului. Urmnd micrile minilor, energia din corp curge n sus i n jos continuu.
Pentru brbai, ridic mna stng n sus; pentru femei pe cea dreapt (ca n Fig. 3-3).
Ridic mna ncet, trecnd prin faa figurii i extinde-o peste vrful capului. n acelai
timp, coboar mna dreapt (stng pentru femei) ncet. Mic minile alternativ n acest
mod (ca n Fig. 3-4). Pstreaz palmele ndreptate ctre corp, la o distan de 10 cm (4 inch).
n timpul exerciiului ine ntregul corp relaxat. O micare sus-jos cu o mn se numr o
dat. Repet n total de nou ori.

63
mecanisme energetice, N.T.
51
 Shuang Shou Chong Guan (Micarea cu Ambele Mini)

La a noua micare, mna stng (dreapt pentru femei) este sus i ateapt ridicarea
celeilalte mini. Ambele mini sunt ndreptate n sus (ca n Fig. 3-5).
Apoi mic ambele mini simultan n jos (ca n Fig. 3-6). Pstreaz palmele ndreptate
ctre corp, la o distan de 10 cm (4 inch). O micare sus-jos a ambelor mini se numr o
dat. Repet de nou ori.

Shuang Shou Tui Dong Falun (nvrtirea Falun-ului cu Dou Mini)

52
 Dup terminarea micrilor cu ambele mini, mic ambele mini n jos, prin dreptul
feei i peste piept, pn ajung n dreptul poriunii de jos a abdomenului. Acum rotete Falun-
ul n partea de jos a abdomenului (ca n Fig. 3-7, 3-8 i 3-9) cu mna stng nuntru pentru
brbai i cu cea dreapt nuntru pentru femei. Pstreaz o distan de 3 cm (1 inch) ntre
mini i ntre mna dinuntru i abdomen. Rotete Falun-ul de patru ori n jurul acelor de
ceas (vzut din fa) pentru a nvrti energia din afar napoi nuntrul corpului. n timp ce
nvri Falun-ul, menine micrile minilor n zona prii de jos a abdomenului.

Liang Shou Jieyin (ca n Fig. 3-10).

4. Falun Zhou Tian Fa (Circuitul Celest Falun)

Principiu:

Acest exerciiu permite energiei corpului uman s circule peste zone ntinse. n loc s
mearg prin unul sau mai multe canale, energia circul mereu din ntreaga parte Yin a
corpului nspre partea Yang. Acest exerciiu este mult superior metodelor obinuite de
deschidere a canalelor energetice sau a Micului sau Marelui Circuit Celest. Este un exerciiu
de nivel mediu al Falun Gong. Pe baza celor trei seturi anterioare de exerciii, acesta are ca
scop deschiderea tuturor canalelor energetice din corp (incluznd Marele Circuit Celest),
astfel nct canalele energetice s fie treptat conectate la ntregul corp, de la vrf la baz. Cea
mai neobinuit caracteristic a acestui exerciiu este c folosete rotaia Falun-ului pentru a
rectifica toate condiiile anormale ale corpului uman, micul cosmos, l ntoarce la starea
original i energia ntregului corp poate circula liber i lin. Cnd se atinge aceast stare,
practicantul va atinge un nivel foarte nalt n cultivarea Chi-Jian-Fa64. Cei cu calitate
nnscut foarte mare pot ncepe cultivarea Dafa. n acest moment, potena energetic i
puterile divine vor crete dramatic. n execuia acestui exerciiu, mic minile de-a lungul
qiji. Fiecare micare este degajat, nceat i lin.

Kou Jue (Vers recitat o dat, chiar nainte de exerciiu)

Xuan Fa Zhi Xu Xin Qing Si Yu

Fan Ben Gui Zhen You You Si Qi
64
Fa-n-Lumea-Tripl, N.T.
53
 Preparare:

Relaxeaz ntreg corpul, dar nu prea tare. Stai natural, cu picioarele deprtate la nivelul
umerilor. ndoaie genunchii. Pstreaz genunchii i coapsele relaxate. Trage brbia uor
nuntru. Vrful limbii atinge bolta palatin. Las puin spaiu ntre dini. nchide buzele i
nchide uor ochii. Adopt o expresie seren a feei.

Shuang Shou Jieyin (unete minile) (ca n Fig. 4-1) i He Shi (unete-le n faa
pieptului) (ca n Fig. 4-2).
Separ minile din poziia He Shi. Mic-le n jos nspre partea de jos a abdomenului i
n acelai timp ntoarce palmele spre corp. Menine o distan de circa 10 cm (4 inch) ntre
mini i corp. Dup ce minile au trecut de partea de jos a abdomenului, ntinde-le n
continuare n jos de-a lungul prilor interioare ale picioarelor. n acelai timp, ndoaie
mijlocul i ghemuiete-te (ca n Fig. 4-3).
Cnd vrfurile degetelor se apropie de pmnt, mic minile ctre prile exterioare ale
picioarelor, pentru a desena un cerc dinspre partea din faa piciorului nspre partea exterioar
a clciului. (ca n Fig. 4-4).
Apoi ndoaie ambele ncheieturi uor i ridic minile n sus pe deasupra prii din
spatele piciorului (ca n Fig. 4-5).
ndreapt-i spatele n timp ce ridici minile de-a lungul spatelui (ca n Fig. 4-6). n
timpul exerciiului nu lsa cele dou mini s ating vreo parte a corpului; altfel energia
ambelor mini va fi primit din nou n corp.
Cnd minile nu pot fi ridicate mai sus, strnge pumnii lsnd un spaiu gol nuntru (ca
n Fig. 4-7), apoi adu minile n fa, trecnd pe sub subiori.
ncrucieaz minile n faa pieptului; (nu este nici o cerin special care s specifice ce
mn se afl deasupra sau dedesubt. Depinde de obiceiul fiecruia. Este la fel pentru femei i
brbai) (ca n Fig. 4-8).

54
 Deschide pumnii i pune minile deasupra umerilor (pstrnd o distan). Mic minile
de-a lungul prii Yang (exterioar) a braelor. Cnd ajung la ncheietur, ntoarce minile
astfel nct palmele s fie ndreptate una ctre cealalt la o distan de 3-4 cm (1 inch). Astfel
nct degetul mare al minii din afar este acum ntors s fie deasupra i cel al minii
dinuntru s fie jos. n acest moment, minile i braele formeaz o "linie dreapt" (ca n Fig.
4-9).
ntoarce ambele palme ca i cum ai ine o minge, adic mna din afar vine nuntru i
cea dinuntru ajunge n afar. n timp ce minle sunt mpinse de-a lungul prii Yin
(interioar) a braelor i antebraelor, ridic-le sus i deasupra prii din spatele capului.
Minile rmn ntr-o poziie ncruciat n spatele capului (ca n Fig. 4-10).

Apoi continu s miti minile mai jos, pn la coloana vertebral (ca n Fig. 4-11).
Separ minile i conecteaz cu energia spatelui, cu degetele ndreptate n jos. (ca n Fig.
4-12). Apoi mic minile pe deasupra capului i prin faa pieptului (ca n Fig. 4-12). Astfel
este executat un circuit celest. Repet micrile de nou ori. Dup completarea exerciiului,
mic minile de-a lungul pieptului nspre partea de jos a abdomenului.

55
 Die Kou Xiao Fu (suprapune minile n faa prii de jos a abdomenului) (ca n Fig. 4-
13) i Shuang Shou Jieyin (unete minile) (ca n Fig. 4-14).

5. Shen Tong Jia Chi Fa (Calea de ntrire a Puterilor Divine)

Principiu:

Calea de ntrire a Puterilor Divine este un exerciiu de cultivare n Falun Gong n starea
de calm. Este o practic cu scopuri multiple pentru ntrirea puterilor divine (inclusiv a
capacitilor supranormale) i a potenei energetice prin rotirea Falun-ului cu micrile din
mn ale Buddha. Este un exerciiu de nivel mai ridicat dect cel mediu i a fost la origine
inut ca practic secret. Pentru a satisface cerererile practicanilor cu un fundament
substanial, eu am fcut special acest exerciiu public pentru a salva acei practicani
predestinai. Acest exerciiu cere aezarea cu ambele picioare ncruciate. Este preferat
poziia lotus integral, dei este acceptabil poziia lotus pe jumtate. n timpul practicii,
curgerea de qi este puternic i cmpul energetic din jurul corpului este destul de mare.
Minile se mic de-a lungul qiji instalat de maestru. Cnd se ncepe micarea minilor,
inima urmeaz micrile gndurilor. Cnd se ntresc puterile divine, pstreaz-i mintea
goal, cu focalizare uoar pe ambele palme. Centrul palmelor se va simi cald, greu, electric,
amorit, ca i cum ine o greutate, etc. Totui, nu cuta aceste senzaii intenionat, las-le s se
ntmple natural. Cu ct picioarele sunt inute ncruciate mai mult, cu att mai bine,
depinznd de andurana fiecruia. Cu ct se st mai mult, cu att mai intensiv este exerciiul
i mai repede crete energia. Cnd execui acest exerciiu, (Nu te gndi la nimic. Nu este nici
o intenie) intr uor n starea de calm. Intr treptat n starea de ding 65, din starea dinamic,
care este aparent calm dar nu este ding. Totui, contiina principal trebuie s tie c tu
practici.

Kou Jue (Vers recitat o dat, chiar nainte de exerciiu)

You Yi Wu Yi Yin Sui Ji Qi

Si Kong Fei Kong Dong Jing Ru Yi
65
calm adnc, N.T.
56
 Liang Shou Jieyin (Unete Minile)

Stai aezat cu picioarele ncruciate n poziia lotus. Relaxeaz corpul, dar nu prea tare.
ine mijlocul i gtul n sus. Trage brbia uor napoi. Vrful limbii atinge bolta palatin.
Pstreaz un spaiu ntre dini. nchide buzele. nchide uor ochii. Inima se umple de
compasiune. Adopt o expresie panic i seren a feei. Jieyin la partea de jos a abdomenului
i intr treptat n calm (ca n Fig. 5-1).

Prima Micare a Minilor

Cnd se ncepe micarea minilor, inima urmeaz micarea gndurilor. Micrile trebuie
s urmeze qiji instalat de maestru. Ele trebuie executate relaxat, ncet i lin. Ridic minile
ncet i treptat din starea Jieyin pn ajung n faa capului. Apoi, treptat, ntoarce palmele n
sus. Cnd palmele sunt ndreptate n sus, minile ating de asemenea punctul cel mai nalt (ca
n Fig. 5-2).
Apoi, separnd minile, descrie un cerc peste cap, rotindu-le n lateral, pn ajung n
partea din faa capului (ca n Fig. 5-3).
Imediat dup aceasta, coboar minile ncet. ncearc s ii coatele n jos, cu palmele
ndreptate n sus i degetele nspre nainte (ca n Fig. 5-4).
Apoi, ndoaie ambele ncheieturi i ncrucieaz-le n faa pieptului. Pentru brbai, mna
stng se mic n afar, pentru femei mna dreapt se mic n afar (ca n Fig. 5-5).

Cnd o "linie dreapt" este format de brae i mini, ncheietura minii din afar se
rotete n afar, cu palma ntoars n sus. Descrie un semicerc i ntoarce palma n sus, cu
degetele ndreptate nspre spate. Mna folosete puin for. Palma minii care este nuntru,
dup ce se ncrucieaz n faa pieptului, se ntoarce n jos. ndreapt braul. Rotete braul i
mna, astfel nct palma s se ndrepte n afar. Minile i braele n partea de jos a
abdomenului trebuie s formeze un unghi de 30 de grade cu corpul (ca n Fig. 5-6).

57
 A Doua Micare a Minilor

Urmnd poziia precedent (ca n Fig. 5-6), mna stng (cea de sus) se mic nuntru.
Palma minii drepte se ntoarce ctre corp, n timp ce dreapta se mic n sus. Micarea este
asemenea celei pentru prima micare a minilor, cu mna dreapt i stng interschimbate.
Poziiile minilor sunt exact opuse (ca n Fig. 5-7).

A Treia Micare a Minilor

ndreapt ncheietura dreapt pentru brbai (stng pentru femei) cu palma nspre corp.
Dup ce mna dreapt se mic prin faa pieptului, ntoarce palma n jos i mic n jos pn
la partea de jos din fa, unde se afl fluierul piciorului. Pstreaz braul drept. ncheietura
stng pentru brbai (dreapt pentru femei) se ntoarce n timp ce se mic n sus i se
ncrucieaz cu mna dreapt, astfel nct palma este ndreptat ctre corp. n acelai timp,
mic palma ctre umrul stng (drept pentru femei). Cnd mna i-a atins poziia, palma este
ndreptat n sus i degetele nspre nainte (ca n Fig. 5-8).

58
 A Patra Micare a Minilor

Este aceeai micare ca cea de mai sus, cu poziiie minilor interschimbate. Mna stng
pentru brbai (dreapt pentru femei) se mic nuntru i cea dreapt (stng pentru femei)
pe dinafar. Micrile alterneaz numai mna stng cu cea dreapt. Poziiile minilor sunt
opuse (ca n Fig. 5-9). Toate cele patru gesturi ale minilor sunt fcute continuu i fr oprire.

ntrirea Puterilor Divine n Form de Sfer

Continund dup cea de-a patra micare a minilor, mna de sus se mic la interior i
cea de jos la exterior. Pentru brbai, palma dreapt se ntoarce treptat i se mic n jos ctre
aria pieptului. Mna stng pentru brbai (dreapt pentru femei) se mic n sus. Cnd
ambele antebrae au ajuns n aria pieptului, formnd o linie dreapt (ca n Fig. 5-10), trage
minile nspre laterale (ca n Fig. 5-11) n timp ce ntorci palmele n jos.
Cnd ambele mini au ajuns deasupra exteriorului genunchilor, ine minile la nivelul
taliei. Braele i ncheieturile sunt la acelai nivel. Relaxeaz ambele mini (ca n Fig. 5-12).
Aceast poziie este pentru a trage puterile supranormale interne n afar, n mini, pentru a fi
ntrite. Ele sunt puterile supranormale n form de sfer. Cnd ntrim puterile
supranormale, palmele se vor simi calde, grele i amorite, ca i cum in o greutate. Dar nu
urmri aceste senzaii intenionat. Las-le s se ntmple natural. Cu ct se st mai mult n
aceast poziie, cu att mai bine, pn cnd te simi prea obosit s o mai nduri.

59
 ntrirea Puterilor Divine n Form de Stlp

Urmnd poziia precedent, mna dreapt (stng pentru femei) se rotete astfel nct
palma s fie ndreptat n sus i n acelai timp se mic ctre partea de jos a abdomenului.
Cnd mna a ajuns n poziia sa, ea st n partea de jos a abdomenului, cu palma n sus.
Simultan cu micarea minii drepte, ridic stnga n sus (dreapta pentru femei) i mic-o
simultan ctre brbie. Antebraul i mna sunt la acelai nivel. n acest moment stai nemicat,
cu ambele palme ndreptate una ctre cealalt (ca n Fig. 5-13). Aceasta este ntrirea
puterilor divine n form de stlp, ca de exemplu "tunetul palmei", etc. Menine poziia pn
cnd simi c i este imposibil s o mai pstrezi.
Apoi mna de sus descrie un semicerc n fa i cade pn n partea de jos a
abdomenului. n acelai timp, ridic mna de jos pn ajunge sub brbie i ntoarce simultan
palma n jos (ca n Fig. 5-14). Braul este la acelai nivel cu umrul, cu cele dou palme
ndreptate una spre cealalt. Aceasta ntrete de asemenea puterile supranormale, dar cu
poziii opuse ale minilor. Menine poziia pn cnd braele devin prea obosite pentru a mai
ndura.

Cultivare n Starea de Calm

Din poziia precedent, mna de sus descrie un semicerc n jos, ctre partea de jos a
abdomenului. Liangshou Jieyin (ca n Fig. 5-15) i ncepi cultivarea n stare de calm. Stai n
ding (stare a minii contient dar calm); cu ct mai mult cu att mai bine.

60
 Poziie de ncheiere
He Shi (ca n Fig. 5-16). Iei din starea de Ding i din poziia cu picioarele ncruciate.

Cteva cerine de baz i sfaturi pentru practica Falun Gong

1. Cele cinci seturi de exerciii Falun Gong pot fi practicate consecutiv sau selectiv.
Totui, uzual, se cere nceperea practicii cu primul set de exerciii. Mai mult, cel mai bine este
ca execuia primului set de exerciii s se fac de trei ori. Cu siguran c celelalte seturi pot
fi practicate fr execuia primului. Orice set poate fi practicat individual.

2. Orice micare trebuie fcut cu acuratee i ritm clar. Minile i braele trebuie micate
ncet n sus i n jos, nainte i napoi, n stnga sau dreapta. Urmnd qiji, mic-le relaxat,
ncet i lin. Nu le mica prea repede sau prea ncet.

3. Trebuie s te menii sub controlul contiinei principale n timpul practicii. Falun Gong
cultiv contiina principal. Nu cuta deliberat s te legeni. Stpnete-i legnatul corpului
cnd acesta apare. Poi deschide ochii dac trebuie.

4. Relaxeaz ntreg corpul, n mod special n regiunea genunchilor i coapselor. Dac stai
prea rigid, canalele energetice se vor bloca.

5. n timpul exerciiilor, micrile trebuie s fie relaxate i naturale, libere i extinse,

uoare i nempovrate. Micrile trebuie s fie ferme dar blnde, cu oarecare for dar nu
rigide sau dure. Executndu-le astfel va rezulta o eficacitate notabil.

6. De fiecare dat cnd termini practica, termini micrile dar nu i gong-ul. Nu trebuie
dect s Jieyin (uneti minile). Sfritul Jieyin nseamn sfritul micrilor. Nu opri gong-ul
folosind intenia, pentru c Falun-ul nu se poate opri niciodat din rotaie.

7. Cei care sunt slabi sau bolnavi cronic pot practica n concordan cu condiiile lor. Pot
practica mai puin, sau alege oricare dintre cele cinci seturi. Cei care nu pot practica micri
pot practica aezai n poziia lotus. Totui trebuie s continui s practici.

8. Nu sunt cerine speciale n ceea ce privete locul, timpul sau direcia de practic.
Totui este recomandat un loc curat i linitit.

61
 9. Exerciiile sunt practicate fr a folosi nici o intenie. Nu vei devia niciodat, dar nu
amesteca Falun Gong cu nici un alt sistem de cultivare. Altfel Falun-ul se va deforma.

10. Cnd vei gsi imposibil s intri n starea de calm, poi rosti numele maestrului. Cu
trecerea timpului vei putea s intri treptat n starea de calm.

11. n timpul practicii pot apare unele ncercri. Aceasta este o cale de a plti karma.
Toat lumea are karma. Cnd simi disconfort n corp, nu te gndi la asta ca la o boal. Pentru
a elimina karma i a pava calea cultivrii, unele ncercri pot apare, mai devreme sau mai
trziu.

12. Dac nu-i poi ncrucia picioarele pentru exerciiul aezat, poi practica mai nti
acest set stnd pe marginea unui scaun. Aceeai eficacitate poate fi atins i aa. Dar, ca
practicant, trebuie s poi executa poziia lotus. O dat cu trecerea timpului o vei putea
executa cu siguran.

13. La execuia exerciiului n starea de calm, dac vei vedea imagini sau scene, nu le da
atenie i mergi mai departe cu practica. Dac ai interferene de la scene nfricotoare sau te
simi ameninat ar trebui s-i reaminteti imediat: "Sunt protejat de maestrul Falun Gong-
ului. Nu mi-e fric de nimic". Alternativ, poi s chemi numele maestrului Li i s continui cu
practica.

62
 Capitolul V ntrebri i rspunsuri

1. Falun i Falun Gong

: Din ce consist Falun-ul?

R: Falun-ul este o fiin inteligent, consistnd din substane de energie nalt.
Transform gong-ul automat i nu exist n dimensiunea noastr.

: Cum arat Falun-ul?

R: Poate fi spus numai c la culoare, Falun-ul este galben auriu. Aceast culoare nu
exist n dimensiunea noastr. Fundalul cercului din interior este de culoare roie foarte
aprins. Fundalul cercului exterior este de culoare oranj. Sunt dou simboluri Taichi (yin-
yang) rou-negre, care aparin colii taoiste. Sunt de asemenea i dou simboluri Taichi rou-
albastre, care aparin Marii coli Pre-taoiste. Acestea sunt dou coli diferite. Simbolul
swastica " " este galben auriu. Cei cu tianmu de nivel mai cobort vd c Falun-ul se
rotete similar cu un ventilator electric. Dac cineva l poate vedea clar, este foarte frumos i
poate inspira un practicant s cultive i mai tare i s se strduiasc nainte viguros.

: Unde este Falun-ul localizat iniial? Unde se localizeaz mai trziu?

R: Eu i-am dat un singur Falun. Este localizat n partea de jos a abdomenului, n aceeai
regiune unde este cultivat i inut Dan despre care am vorbit. Poziia sa nu se schimb. Unii
oameni pot vedea multe Falun-uri rotindu-se. Acelea sunt folosite extern de ctre Fashen-ul
meu pentru a-i ajusta corpul.

: Poate fi Falun-ul dezvoltat prin practic i cultivare? Ct de multe pot fi dezvoltate?

Este vreo diferen ntre acestea i cel dat de maestru?
R: Falun-ul poate fi dezvoltat prin practic i cultivare. O dat cu ntrirea potenei
energetice, mai multe Falun-uri vor fi dezvoltate. Toate Falun-urile sunt la fel. Singurul lucru
este c Falun-ul localizat n partea de jos a abdomenului nu se mut, pentru c este rdcina.

: Cum poate cineva s simt i s observe prezena i rotaia Falun-ului?

R: Nu este deloc nevoie s fie simit sau observat. Unii oameni sunt foarte sensibili i vor
simi rotaia Falun-ului. n timpul perioadei iniiale, dup ce Falun-ul este instalat, te poi
simi puin neobinuit cu el n corp, poi avea dureri abdominale, sau poi simi c ceva se
mic i poi avea senzaia de cldur, etc. Dup ce te adaptezi, nu vei mai avea nici o
senzaie. Dar cei cu puteri supranormale l pot vedea. Cu stomacul este la fel, nu simi
micarea stomacului tu.

: Direcia n care se rotete Falun-ul pe emblema Falun nu este aceeai cu cea de pe

legitimaia de student (se refer la primul i al doilea seminar). Falun-ul tiprit pe legitimaia
de student se rotete mpotriva acelor de ceas. De ce?
R: elul este s v dau ceva bun. Emisia sa de energie n afar ajusteaz corpul fiecruia,
aa c nu se rotete n sensul acelor de ceas. l poi vedea rotindu-se.

: Cnd instaleaz maestrul Falun-ul n studeni?

R: Vrem s discutm acest lucru cu toi aici de fa. Avem nite studeni care au practicat
multe practici diferite. Dificultatea const n faptul c trebuie s scpm de toate lucrurile
murdare i fr ordine care exist n corp, pstrnd lucrurile bune i aruncndu-le pe cele rele.
De aceea, acesta este un pas adiional. Dup aceea, Falun-ul poate fi instalat. Conform
nivelului lor de cultivare, mrimea Falun-ului instalat variaz. Unii nu au practicat qigong
nainte. Prin reajustare i cu calitate nnscut bun, pentru unii bolile pot fi eliminate la curs,
lsnd nivelul de qi i intrnd n starea de "Corp Alb ca Laptele". n aceste circumstane,
63
Falun-ul poate fi de asemenea instalat. Muli oameni au o sntate ubred. Trec continuu
prin transformri. Cum poate fi Falun-ul instalat nainte ca transformrile s fie terminate?
Aceasta este numai o minoritate. Nu te ngrijora. Am instalat deja qiji care poate forma
Falun-ul.

: Cum este purtat Falun-ul?

R: Nu este purtat. Eu trimit Falun-ul i l instalez n partea de jos a abdomenului. Nu este
n dimensiunea noastr fizic, ci ntr-una diferit. Dac ar fi fost n aceast dimensiune, ce s-
ar fi ntmplat cu intestinele, care sunt n partea de jos a abdomenului, dac ar fi nceput s se
roteasc? Exist n alt dimensiune i nu intr n conflict cu aceasta.

: Vei continua s dai Falun n cursurile viitoare?

R: Vei primi numai unul. Unii oameni simt rotaia multor Falun-uri. Acestea sunt pentru
uz extern, cu unicul scop de a-i ajusta corpul. Cea mai mare caracteristic a exerciiului
nostru este c atunci cnd este emis energia, este emis un ir de Falun-uri. Deci nainte ca tu
s ncepi practica, poi avea deja multe Falun-uri rotindu-se n corp, ajustndu-i corpul.
Falun-ul pe care i l-am dat cu adevrat este cel localizat n partea de jos a abdomenului.

: nseamn ncetarea practicii dispariia Falun-ului? Ct de mult poate sta Falun-ul n

corpul meu?
R: Atta timp ct te consideri cultivator i respeci cerinele de xinxing despre care am
discutat, cnd nu practici nu numai c nu dispare, ci se ntrete. Potena ta energetic va
continua chiar s se ntreasc. n schimb, dac practici mai frecvent dect oricine, dar nu
reueti s te controlezi ntr-o manier corespunztoare cu xinxing-ul pe care l cer, din pcate
practica va fi o risip. Nu folosete, dei practici. Dac nu practici conform cerinelor,
indiferent ce sistem de practic foloseti, este foarte probabil s practici o cale malefic. Dac
ai numai acele lucruri rele n minte, gndind: "Ce ru este cutare, l aranjez eu o dat ce
dezvolt capaciti", etc., chiar dac nvei Falun Gong, cnd adaugi aceste lucruri i nu urmezi
recomandrile mele de xinxing, nu practici de asemenea o cale malefic?

: Maestrul spune frecvent "Nu poi obine Falun-ul chiar dac cheltui 100 de milioane de
dolari". Ce nseamn asta?
R: nseamn c este prea preios. Ce v-am dat nu este numai Falun-ul. Preioase sunt i
alte lucruri care garanteaz cultivarea voastr i care nu pot fi schimbate pe nici o sum de
bani.

: Pot oamenii care au venit mai trziu s obin Falun?

R: Dac ai venit nainte de ultimele trei zile, poi avea corpul ajustat i Falun-ul instalat
i de asemenea multe alte lucruri. Dac ai venit n ultimele trei zile, este greu de spus. Dar vei
obine, totui, ajustri. Instalarea lucrurilor este dificil. Poate dac ai condiii bune, ele pot fi
instalate n tine.

: Este Falun-ul singurul lucru folosit pentru a rectifica orice condiie incorect a corpului
uman?
R: Rectificarea nu se bazeaz numai pe Falun. Maestrul folosete de asemenea multe alte
metode de rectificare.

: Care sunt condiiile preistorice ale creaiei Falun-ului?

R: Cred c este o ntrebare prea larg i de asemenea de nivel prea ridicat. Depete ce
trebuie s tim la nivelul la care suntem. Nu o pot discuta aici. Dar este un lucru care trebuie
neles. Acesta nu este qigong budist. Este qigong de coal budist. Nu este budism. Avem
ns acelai el ca budismul. Dar pur i simplu avem dou metode diferite de cultivare, lund
dou ci diferite. elul nostru este acelai.

64
 : Ct de lung este istoria Falun Gong?
R: Sistemul de practic pe care l-am practicat eu este puin diferit de cel pe care l-am
fcut public. Falun-ul pe care l-am cultivat eu este mai puternic dect ce este predat i dat mai
departe. n plus, gong-ul s-a dezvoltat mai repede dect este permis n acest sistem. n ciuda
acestor lucruri, sistemul de practic pe care l-am fcut cunoscut publicului permite nc o
cretere rapid a gong-ului, aa c cerinele de xinxing pentru un cultivator sunt mai stricte i
mai nalte. Lucrurile pe care le-am fcut publice au fost rearanjate cu o cerin mai puin
strict, dar sunt nc mai stricte dect cile de cultivare obinuite. Din moment ce este diferit
de ce era original, eu sunt numit fondator. Relativ la vechimea istoriei Falun Gong, fr a
socoti anii cnd nu era public, se poate spune c a nceput din mai 66 cnd am nceput s
predau n nord-est.

: Cnd ascultm leciile dvs., ce ne d maestrul nou?

R: Eu dau tuturor Falun-ul. Exist Falun pentru cultivare i Falun pentru ajustarea
corpului. n acelai timp, Fashen-ul meu are grij de voi, de oricare dintre voi, atta timp ct
cultivai Falun Gong. Dac nu cultivai, n mod natural Fashen-ul nu va mai avea grij de voi.
Nu o va face nici mcar dac i se va spune. Fashen-ul meu tie clar i exact la ce v gndii.

: Poate Falun Gong s-mi permit s obin Dreapta Realizare?

R: Dafa67 nu are limite. Chiar dac ai cultivat la nivelul de "Tathagata", nc nu este
sfritul. Suntem o cale dreapt. Mergi nainte i cultiv. Ce vei obine este Dreapta
Realizare.

2. Principiile practicii i metode

: Unii oameni viseaz i se vd foarte clar plutind n cer dup ce termin "Circulaia
Celest" i se ntorc acas. Despre ce este vorba?
R: V spun la toi c atunci cnd acest tip de lucruri se ntmpl n meditaie sau vise, ele
nu sunt vise. Sunt cauzate de spiritul care prsete corpul fizic, ceea ce este complet diferit
de visat. Cnd visezi, nu vezi att de clar sau att de detaliat. Cnd spiritul tu prsete
corpul, ceea ce vezi i cum pluteti poate fi vzut ca real i poate fi memorat clar.

: Dac Falun-ul se deformeaz, ce consecine vor apare?

R: Aceasta nseamn c ai deviat. Falun-ul i va pierde apoi eficacitatea. Mai mult, va
aduce o serie de probleme n cultivare. Este ca i cum ai ales s nu mergi pe calea principal,
ci pe una lturalnic, unde te pierzi i nu poi s gseti calea. Vei ntlni probleme. Aceste
lucruri vor fi reflectate n viaa obinuit.

: Cnd practici de unul singur, cum trebuie tratat mediul de acas? Poate exista Falun-ul
n cas?
R: Muli dintre cei care stau aici au simit deja prezena Falun-ului acas. Membrii
familiei au nceput s beneficieze deja de pe urma sa. Dup cum am menionat, exist multe
dimensiuni simultan n acelai loc i casa ta nu face excepie. Trebuie s fie curat. Calea de
a o cura este prin aruncarea lucrurilor rele i instalarea unui scut, astfel nct nimic ru s nu
poat intra.

: n timpul practicii qi atinge locul bolnav, fcndu-l s dureros i umflat. De ce?

R: O boal este un tip de ngrmdire de energie nearg. Dup ce o spargem n buci n
timpul etapei iniiale a cursului, vei simi c acel punct este umflat. Totui, el i-a pierdut deja
rdcinile i a nceput s emit n afar. Va fi expulzat foarte repede. Boala nu mai exist.

: Vechile mele boli au disprut dup cteva zile de seminar, dar au reaprut brusc cteva
66
1992, N.T.
67
Marea Lege, N.T.
65
zile mai trziu. De ce?
R: Deoarece mbuntirile au loc rapid n sistemul nostru de cultivare i nivelurile se
schimb ntr-o perioad foarte scurt de timp, bolile tale sunt vindecate chiar nainte s tii.
Simptomele de mai trziu sunt, aa cum am discutat, "ncercri" care vin. S simi i s
observi cu grij. Nu mai sunt aceleai simptome ale vechilor tale boli. Dac ai s caui ali
maetrii de qigong pentru a-i ajusta corpul, ei nu o vor putea face. Aceasta este o etalare a
karmei n timpul creterii gong-ului.

: Mai trebuie s lum medicaia n timp ce cultivm?

R: La aceast problem trebuie s te gndeti i s decizi singur. Lund medicaie n
timpul cultivrii nseamn c nu crezi n efectele curative ale acesteia. Dac ai crede, ai mai
lua medicaie? Totui, dac nu te pstrezi la nivelul standardelor de xinxing, o dat ce apar
problemele vei afirma c Li Hongzhi i-a spus s nu iei medicaie. Totui, Li Hongzhi i-a mai
cerut s te menii strict la cerinele stricte de xinxing. Ai fcut-o? Lucrurile care exist n
corpul cultivatorilor adevrai nu sunt acelea ale oamenilor obinuii. Nu este permis ca bolile
pe care le au oamenii obinuii s apar n corpul tu. Dac mintea ta este n locul potrivit i
crede c cultivarea poate vindeca boli, dac opreti medicaia, nu te ngrijora i nu lua
tratamente, cineva o va trata natural pentru tine. Toi suntei din ce n ce mai bine i v simii
mai bine n fiecare zi. De ce? Pentru c Fashen-urile mele sunt ocupate, intrnd i ieind din
multe dintre corpurile voastre, fcnd lucrurile acestea pentru a v ajuta n acest aspect. Dac
mintea ta nu este stabil i adopt o atitudine de necredin sau de "hai s ncercm" n timpul
cultivrii, atunci nu vei obine nimic. Dac crezi sau nu n buddha este determinat de calitatea
de iluminare i de calitatea nnscut. Dac un buddha ar apare aici i ar putea fi clar vizibil
cu ochii umani, atunci oricine ar merge s cultive buddha. De acceea, problema ntoarcerii
gndirii tale nu ar exista. nti trebuie s crezi i apoi vei fi capabil s vezi.

: Unii oameni vor s-l invite pe maestru i discipolii si s trateze boli. Este acceptabil?
R: Eu nu am ieit n public pentru a trata boli. Unde sunt oameni, trebuie s fie boli. Unii
oameni pur i simplu nu neleg vorbele pe care le-am spus, dar eu nu voi da mai multe
explicaii. Sistemele de practic ale colii budiste sunt pentru salvarea tuturor fiinelor
simitoare. Este acceptabil s vindeci boli. Tratamentele noastre sunt organizate i de natur
promoional. Pentru c abia am ieit n public i nu sunt cunoscut, ceilali nu m recunosc i
poate c nimeni nu va veni la cursurile mele. Prin tratarea bolilor n timpul consultaiilor,
lsm pe toat lumea s vad Falun Gong. Rezultatele acestei promovri au fost foarte bune.
De accea, nu am fcut-o numai cu scopul de a trata boli. Nu este permis folosirea gong-ului
puternic pentru a trata boli profesional i nici nu este permis s nlocuim legile acestei lumi
cu legi care depesc aceast lume. Altfel, rezultatele tratamentelor nu ar fi bune. Pentru a fi
responsabili cu cei care studiaz cultivarea, trebuie s v ajustm corpurile pn n stadiul n
care nu vor mai fi boli. Numai atunci vei putea cultiva ctre niveluri mai nalte. Dac te
ngrijorezi mereu de bolile tale i nu vrei de fapt s cultivi deloc, chiar dac nu spui nimic,
Fashen-ul meu i tie clar gndurile i eventual nu vei obine nimic. n timpul cursului, noi
am fcut deja ajustri corpurilor voastre. Bineneles, trebuie s fii mai nti o persoan care
cultiv. Nu voi ncepe s-i tratez bolile i s cer mai muli bani n mijlocul cursului. Nu vom
face aa ceva. Dac bolile tale nu au fost vindecate, este nc o chestiune de calitate de
iluminare. Desigur, nu excludem cazurile n care indivizii sunt foarte bolnavi. Reacia poate
s nu fie aparent n corpul tu, dar de fapt este foarte puternic. Poate c ajustarea corpului o
dat nu este suficient, dar noi am fcut deja ct mai bine. Nu este din cauz c nu suntem
responsabili, ci pentru c boala este ntr-adevr prea mare. Cnd te duci acas i cultivi, vom
continua s te tratm pn cnd eti vindecat pe deplin. Aceste cazuri sunt foarte puine.

: Cum intrm n "calm" n timpul practicii? Este considerat un ataament dac ne

gndim la problemele de la servici cnd practicm exerciiile?
R: Ia uor problemele legate de interesele personale i pstreaz o minte clar i curat
tot timpul. Dac eti preparat i tii din timp cnd vor veni ncercrile i cum vor fi ele, ele nu

66
vor mai fi ncercri. De cele mai multe ori ncercrile vin brusc. Le vei trece sigur dac eti
absolut hotrt. n acest fel se va vedea xinxing-ul tu. Dup ce ai scpat de ataamentul tu,
xinxing-ul tu este mbuntit, zbaterea i lupta ta cu ceilali i animozitatea i rutile vor fi
abandonate i gndurile clarificate, vei putea vorbi de abilitatea de a fi "calm". Dac nc nu
poi deveni "calm", atunci imagineaz-te o persoan diferit i gndete-te c aceste gnduri
nu sunt ale tale. Orict de diverse ar fi gndurile, trebuie s iei din ele, lsndu-le s se duc
libere. Exist oameni care sugereaz incantarea numelui lui buddha sau numratul. Acestea
sunt tot felul de metode folosite n practici. Cnd practicm nu se cere s ne focalizm
gndurile pe ceva. Totui, trebuie s tii c practici. Problemele care apar n munca ta nu sunt
legate de interesele personale. Acelea nu sunt ataamente, sunt de natur bun. tiu un
clugr care nelege acest aspect. Este abate la un templu i are multe ndatoriri. Dar cnd se
aeaz acolo, se separ de aceste lucruri. Este garantat c nu se gndete la acestea. Acesta
este de asemenea gong. De fapt, cnd cultivi cu adevrat, nu este nimic n mintea ta, nici cea
mai mic urm de gnduri personale sau idei. Dac nu amesteci lucrurile personale cu cele de
la servici, vei face nc bine.

: Ce ar trebui s facem cnd apar gnduri rele n timpul practicii?

R: Multe lucruri rele pot apare din cnd n cnd n timpul practicii. Abia ai nceput
cultivarea i este imposibil s atingi un nivel ridicat de la nceput. De asemenea, deocamdat
nu i vom impune cerine foarte mari. Nu este practic s-i cerem s nu lai s apar nici un
gnd ru n minte. Asta trebuie s fie obinut treptat. La nceput este n regul, dar nu-i lsa
gndurile s alerge libere. Cu trecerea timpului, gndurile tale vor ncepe s se ridice rapid, i
ar trebui s-i impui standarde mai nalte, pentru c cultivi Marea Lege. Dup ce termini acest
curs, nu mai eti o persoan obinuit. Lucrurile pe care le duci cu tine acum sunt aa de
speciale nct trebuie s impui cerine stricte xinxing-ului tu.

: Cnd practic, mi simt capul i abdomenul rotindu-se i disconfort n regiunea

pieptului.
R: Acesta este un stagiu iniial cauzat de rotirea Falun-ului. Poi s nu mai ai acest
simptom n viitor.

: Ce trebuie s facem cnd atragem animale mici n timpul practicii?

R: Orice fel de cultivare practici, va atrage animale mici. Ignor-le. Asta este tot. Pentru
c este un cmp de energie pozitiv, n particular n coala budist, gong-ul conine lucruri care
sunt utile tuturor fiinelor vii. Cnd Falun-ul nostru se rotete n sensul acelor de ceas, ne
ajut; cnd se rotete n sens contrar acelor de ceas, i ajut pe alii. Apoi se rotete din nou i
ncepe nc o dat. De aceea, totul mprejurul nostru beneficiaz.

: n exerciiul "Strpungerea Celor Dou Extreme Cosmice" se numr o dat cnd

minile se mic n sus i n jos o dat? Cnd execut "Buddha Artnd O Mie De Mini",
trebuie s m imaginez foarte mare i nalt nainte s-mi extind minile?
R: Este numrat o dat de fiecare dat cnd minile se mic n sus i n jos o dat. Cnd
execui "Buddha Artnd O Mie De Mini" nu te gndi la tine. Te vei simi n mod natural
mare i foarte nalt. Trebuie numai s ai sentimentul c eti cel mai mare ntre rai i pmnt.
Numai c stai acolo va fi suficient. Nu inteniona mereu acest sentiment. Ar fi un ataament.

: Cnd practicm meditaia aezai, ce se ntmpl dac nu-mi pot ncrucia picioarele n
poziia lotus?
R: Dac nu-i poi ncrucia picioarele, poi practica aezat pe marginea unui scaun.
Eficacitatea este aceeai. Dar din moment ce eti un cultivator, trebuie s-i exersezi
picioarele i s i le poi ncrucia. Aeaz-te pe marginea unui scaun cnd exersezi
ncruciarea picioarelor. Pn la urm i le vei putea ncrucia.

: Dac membrii familiei nu au o conduit bun i nu urmeaz Zhen-Shan-Ren ce

67
trebuie s facem?
R: Dac membrii familiei nu practic Falun Gong, nu este nici o problem. Principalul
este s cultivi tu. Cultiv-te pe tine i nu te gndi prea mult. Trebuie s fii puin mai lejer.
Cheltuie mai mult efort cu tine nsui.

: n viaa de zi cu zi, uneori fac greeli i dup aceea regret. Dar apoi se ntmpl din
nou. Este aceasta din cauz c xinxing-ul meu este prea jos?
R: Din moment ce poi s scrii despre asta, asta demonstreaz c i-ai mbuntit deja
xinxing-ul i eti n stare s o contientizezi. Oamenii obinuii nu realizeaz cnd comit
greeli. Aceasta nseamn c ai trecut deja de nivelul oamenilor obinuii. Ai greit prima oar
i nu i-ai pzit xinxing-ul. Este un proces. Data viitoare cnd ntlneti o problem ncearc
s te mbunteti din nou.

: Pot oamenii de patruzeci, cincizeci de ani s ating starea de "trei flori adunate
deasupra capului"?
R: Pentru c noi cultivm mpreun mintea i corpul, vrsta nu conteaz. Atta timp ct
te concentrezi pe cultivare i poi urma cerinele de xinxing pe care le-am ilustrat, fenomenul
prelungirii vieii va apare n timp ce cultivi. Nu i d asta destul timp pentru a cultiva? Totui,
exist un lucru la exerciiile care cultiv mpreun mintea i corpul: cnd viaa ta este
prelungit, dac este o problem cu xinxing-ul tu, viaa ta este n pericol imediat. Pentru c
viaa ta este prelungit n scopul cultivrii, o dat ce xinxing-ul tu deviaz, viaa ta va fi n
pericol imediat.

: Cum ar trebui s tratm problema puterii pentru a obine efectul de "cu putere dar
uor"?
R: Aceasta trebuie explorat de fiecare. De exemplu, cnd facem gesturi mari cu mna,
minile arat foarte moi, dar de fapt gesturile sunt fcute cu putere. Fora este destul de mare
ntre antebra i ncheietur i ntre degete. Dar ele apar foarte moi n acelai timp. Aceasta
este "cu putere n uurin". Cnd am fcut gesturi cu mna pentru voi toi, v-am predat-o
deja. S observi i s simi treptat n timpul practicii tale.

: Este adevrat c nu sunt necesare relaiile sexuale ntre brbai i femei? Ar trebui
oamenii tineri s divoreze?
R: Problema senzualitii a fost discutat anterior. La nivelul tu curent nu i se cere s
devii clugr sau clugri. Tu singur i impui s fii. Cheia este s abandonezi acel
ataament. Trebuie s lai toate ataamentele pe care nu vrei s le abandonezi. Pentru o
persoan obinuit, aceasta este un fel de dorin. Noi cultivatorii trebuie s fim n stare s o
abandonm i s o lum uor. Unii oameni de fapt urmresc asta i capul lor este plin cu
aceste lucruri. Ar fi prea mult dorin chiar i pentru oamenii obinuii. Cu att mai mult, ar
fi neadecvat pentru cultivatori. Pentru c tu cultivi i membrii familiei nu, i este permis s
duci o via normal n etapa prezent. Cnd vei ajunge la un nivel mai nalt, vei ti singur ce
s faci.

: Este permis s adormim cnd practicm meditaia? Cum trebuie tratat acest lucru?
Uneori adorm chiar i 3 minute i nu tiu ce se ntmpl.
R: Nu, nu este n regul s adormi. Cum poi s dormi cnd practici? A dormi n
meditaie este de asemenea o form de interferen demonic. Adormirea nu trebuie s se
produc. Este posibil s nu i fi exprimat bine ntrebarea n scris? Pierderea cunotinei
pentru 3 minute nu nseamn c ceva merge ru. Starea pierderii cunotinei se ntmpl
frecvent la oamenii cu o abilitate superioar de a obine ding 68. Totui, este problematic dac
se ntmpl pentru mai mult timp.

: Este adevrat c oricine este determinat s obin Dreapta Realizare prin cultivare, o
68
nemicare, stare contient n meditaie n aceast coal N.T.
68
poate obine? Dar dac calitatea lor nnscut este inferioar?
R: Totul depinde de ct eti de hotrt. Factorul critic este ct de determinat eti. De
asemenea, pentru oamenii cu calitate nnscut inferioar depinde de determinare i de
calitatea de iluminare.

: Pot practica atunci cnd sunt rcit sau am febr?

R: Voi spune c dup ce termini acest curs, nu vei mai fi bolnav. Poi s nu crezi asta. De
ce au studenii mei uneori simptome similare cu cele ale rcelii sau febrei? Aceasta este
trecerea unei ncercri i a unei greuti i implic faptul c mbuntirea spre un alt nivel
este aproape. Ei neleg toi c nu trebuie s-i acorde atenie i c va trece.

: Pot practica femeile gravide Falun Gong?

R: Nu este nici o problem, pentru c Falun-ul este instalat n alt dimensiune. n
sistemul nostru de practic nu exist micri viguroase, care s aib impact negativ asupra
femeilor gravide. Este de fapt benefic pentru ele.

: Cnd maestrul este departe de noi, va fi vreo distan spaial?

R: Muli oameni au acest gnd: "Maestrul nu este n Beijing. Ce trebuie s facem?". Este
la fel cnd practici alte tipuri de exerciii. De asemenea, maetrii nu v pot veghea n fiecare
zi. Legea v-a fost predat; principiile v-au fost explicate. Acest set de exerciii v-a fost predat;
un set complet de lucruri v-a fost dat. Cum vei cultiva este n funcie de voi. Nu putei spune
c avei o garanie dac suntei lng mine i c nu o avei dac nu suntei. S dm un
exemplu. Dei Buddha a murit acum mai bine de dou mii de ani, buditii mai cultiv nc,
fr nici o ndoial. Aa c dac cultivai sau nu este o chestiune personal.

: Va rezulta practica Falun Dafa n bigu69?

R: Nu, deoarece Bigu este o mare cale de cultivare Pre-taoist, care a existat naintea
budismului sau a taoismului. A existat nainte de apariia religiilor. Aceast metod aparine
frecvent cultivrii solitare. Din moment ce n acel timp nu exista vreun sistem de clugri sau
temple, ei trebuiau s cultive la jumtatea nlimii n muni, unde nimeni nu-i putea
aproviziona cu mncare. Cnd trebuiau s cultive n izolare, ceea ce cerea s rmi n
nemicare pentru ase luni pn la un an, au adoptat aceast cale. Astzi cultivarea noastr nu
are nevoie de asta, pentru c este o metod folosit n circumstane speciale. Nu este cu
siguran o capacitate supranormal. Unii predau aceast metod. Eu spun c dac nici un om
din lumea ntreag nu ar avea nevoie s mnnce, condiiile sociale ale oamenilor obinuii s-
ar modifica. De aceea ar fi o problem. Dac nimeni n-ar mnca, ar fi aceea o societate
uman? Nu e drept i nu este cazul.

: Pn la ce nivel ne pot conduce aceste cinci seturi de exerciii?

R: Aceste cinci seturi v vor permite s cultivai la un nivel extrem de ridicat. Cu
siguran, vei ti pn la ce nivel vrei s cultivai cnd va veni timpul. Din moment ce nu
este limit pentru gong, vei avea alt relaie predestinat cnd vei atinge acel punct i vei
obine Dafa la un nivel chiar mai ridicat.

: Legea purific practicantul. nseamn c, din moment ce Falun-ul se rotete tot timpul,
noi nu avem nevoie s practicm?
R: Practica este diferit de cultivarea din temple. De fapt, cnd cultivi ntr-un templu,
trebuie de asemenea s stai n meditaie. Aceasta este o abilitate care trebuie practicat. Nu
poi spune c vrei numai s-i dezvoli gong-ul i s-l creti n vrful capului fr s practici
deloc. Eu spun c acetia nu sunt cultivatori, nu-i aa? Orice coal are setul su propriu de
lucruri motenite, care trebuie dezvoltate prin practic.

: Practicanii altor sisteme de cultivare spun c "practicile fr intenie nu sunt

69
a tri fr a mnca i a bea, N.T.
69
cultivare". Este corect?
R: Sunt att de multe remarci diferite, dar nimeni nu v-a dezvluit Marea Lege aa cum
am fcut-o eu. coala budist crede c nivelul de Lege cu aciuni intenionate nu poate fi prea
ridicat. Legea cu aciuni intenionate nu se refer la micri. Meditaia lor i Jieyin 70 sunt de
asemenea micri. Astfel, dimensiunea i numrul micrilor nu sunt problema. Intenia i
non-intenia se refer la comanda ta mental. Sub aspectul urmririi, dac urmreti i ai
intenii, acestea sunt ataamente. Asta nseamn.

: Xinxing nu este echivalent cu "De". Spunei c "De" determin nivelurile; dar mai apoi
spunei c nivelul xinxing-ului determin nivelul de gong. Sunt aceste afirmaii
contradictorii?
R: Poate nu ai auzit clar. Xinxing-ul acoper o arie mare, ce conine i "De". De
asemenea include Ren, abilitatea de a purta suferine, calitate de iluminare, cum s tratm
conflictele, etc. Toate acestea sunt probleme de xinxing, care include i transformarea de
gong i "De". Aceasta este o chestiune vast. Ct de mult "De" ai nu indic ct de mult gong
posezi. n schimb se refer la ct de mult gong poi dezvolta n viitor. Numai prin
mbuntirea xinxing-ului poate "De" fi transformat n gong.

: Fiecare membru al familiei practic un tip diferit de qigong. Vor interfera ei unii cu
alii?
R: Nu, nu cu Falun Gong. Dar nu tiu dac alte sisteme de practic vor interfera unele cu
altele. Ct despre Falun Gong, nimeni nu este capabil s interfere cu el. Mai mult, le vei fi
benefic, pentru c noi cultivm Legea dreapt i nu deviem.

: Exist multe lucruri rspndite n societate, ca de exemplu scrisorile lan. Cum trebuie
s le tratm?
R: V spun c aceste lucruri sunt nelciune pur. Nu ntoarce scrisoarea. Ct de patetic
este! Nu trebuie s dai atenie. Numai aruncnd o privire la ea, poi descoperi dac este drept
sau nu. Legea noastr are cerine stricte pentru cultivarea xinxing-ului. Eu i numesc pe unii
dintre maetrii de qigong "vnztori de qigong", care folosesc qigong-ul ca pe un fel de
marf, transformnd-ul ntr-o proprietate i schimbnd-ul pe bani. Oamenii de acest fel nu au
nimic real de predat. Posed puin ceva, dar nu va fi de nivel nalt. Unii dintre ei pot fi chiar
ri.

: Ce ar trebui s fac studenii Falun Gong care au fost convertii formal, n temple, la
budism? Ar trebui ei s se retrag?
R: Are puin de a face cu noi. Dei ai fost convertit formal la budism, este numai o
formalitate.

: Sunt muli dintre noi care i-au simit capul umflat i ameit de cnd am nceput
studiul.
R: Poate fi din cauz c suntei studeni noi, a cror corpuri nu au fost ajustate pe deplin.
Energia pe care o emit este foarte puternic. Cnd qi-ul bolnav iese afar, va face capul s fie
simit umflat. Asta se ntmpl cnd i tratm boli din cap i este un lucru bun. Totui, cu ct
boala iese mai repede, cu att reacia va fi mai puternic. Cnd ineam seminarii de apte zile,
unii oameni nu puteau suporta. Pot apare probleme dac timpul este scurtat i mai mult.
Energia emis este foarte puternic i reacia este foarte puternic, capul simindu-se
intolerabil de umflat. Se pare c seminarul de zece zile este mai sigur. Oamenii care au venit
mai trziu pot avea reacii puin mai puternice.

: Putem fuma igarete sau bea n timpul cultivrii? Ce se ntmpl dac trebuie s bem
prin natura muncii noastre?
R: Eu privesc aceast problem astfel: coala noastr budist de qigong interzice butul
70
unirea minilor, N.T.
70
de alcool. Dup o perioad fr butur, poi s vrei s bei alcool din nou. Las-te treptat, dar
nu prea ncet; altfel vei fi pedepsit. Ct despre fumat, cred c este o chestiune de voin. Atta
timp ct vrei s te lai, vei putea. Oamenii obinuii gndesc deseori "Astzi m las de
fumat". Dup cteva zile, nu se pot conforma. Apoi, dup alte cteva zile, iau din nou
hotrrea asta i ncearc nc o dat. n felul sta, nu s-au putut niciodat lsa de fumat.
Oamenii obinuii triesc n lumea aceasta i este inevitabil s aib atitudini sociale cnd sunt
n contact cu ceilali. Dar ncepnd deja cultivarea, n-ar trebui s te mai consideri un om
obinuit. Atta timp ct ai voin, vei obine elul. Bineneles, unii dintre studenii mei nc
fumeaz igarete. Se pot lsa cnd sunt singuri, dar cnd cineva le ntinde una, sunt prea
politicoi s refuze. El vrea s fumeze i se simte neconfortabil dup cteva zile n care nu
fumeaz. Dar dac fumeaz din nou, se va simi de asemenea neconfortabil. Trebuie s
exercii control asupra ta. Unii oameni lucreaz n domeniul relaiilor publice, ceea ce le cere
frecvent s cineze i s serveasc vin cu clieni. Aceasta este o problem dificil de rezolvat.
F ce poi pentru a bea ct mai puin posibil. Sau, gndete-te la o alt soluie pentru aceast
problem.

: Cnd nc nu putem vedea Falun-ul rotindu-se, dac ne gndim c se rotete n sensul

acelor de ceas, va afecta Falun-ul care se poate roti contrar acelor de ceas?
R: Falun-ul se rotete automat. Nu are nevoie de comanda mental a minii tale. Vreau s
accentuez nc o dat: nu folosii intenia. De fapt, intenia nu l poate controla oricum. Nu
crede c-l poi controla s se roteasc n directie opus. Falun-ul localizat n partea de jos a
abdomenului nu este controlat de intenie. Falun-urile care sunt folosite extern pentru a-i
ajusta corpul pot accepta intenia ta, dac vrei s le faci s se roteasc ntr-o direcie n
particular. Poi simi asta. i spun: nu face asta. Nu poi practica cu vreo intenie. Nu se va
transforma practica cu intenie n "practicantul purificnd Legea"? Ar trebui ca Falun-ul sau
Legea s-l purifice pe practicant. De ce nu poi lsa niciodat strnsoarea inteniei? Nici o
cultivare care a atins un nivel mai nalt, nici chiar cea taoist, nu este ghidat de intenie.

: Care este cel mai bun timp, loc sau direcie de practic a Falun Gong, astfel nct s
obinem cele mai bune rezultate? De cte ori pe zi este considerat corespunztor? Are vreo
importan dac practicm nainte sau dup mese?
R: Deoarece Falun-ul este rotund i o miniatur a universului, cultiv principiile
universului. Mai mult, universul este n micare. De aceea, Legea este cea care l purific pe
practicant. Cnd nu cultivi, te cultiv ea, ceea ce este diferit de oricare alt principiu de
cultivare sau teorie care a fost fcut public. Sistemul meu este singurul unde "Legea l
rafineaz pe practicant". Spre deosebire de noi, toate celelalte ci au luat calea "Dan", care
cultiv intenionat gong i menine un Dan. Sistemul nostru poate fi practicat oricnd, pentru
c atunci cnd nu practici, gong-ul te cultiv. Nu este nevoie s alegi ora. Practic atta ct
vrei, n funcie de ct timp ai. Exerciiile noastre nu au o cerin strict asupra acestui fapt,
dar avem cerine stricte de xinxing. Exerciiile noastre sunt indiferente la direcie, de
asemenea. Orice direcie alegi este n regul, pentru c universul este n rotaie i n micare.
Dac stai cu faa la vest, nu este n mod neaprat adevratul vest. Dac stai cu faa la est, nu
este neaprat adevratul est. Mi-am ndrumat studenii s stea cu faa la vest cnd practic
numai pentru a arta respect. De fapt, nu are nici o importan. Poi practica n orice loc, n
cas, sau n afara ei. Dar eu cred totui c ar trebui s gseti un loc cu un teren relativ bun,
vecintate i aer bune. n special ar trebui s fie departe de lucruri murdare, ca gunoaie i
toalete. Nimic altceva nu conteaz de fapt. Cultivarea Dafa nu ine cont de or, loc sau
direcie. Poi s practici nainte sau dup mese, dar dac eti prea plin, va fi neconfortabil s
practici imediat. Este mai bine s te odihneti puin. Cnd i-e foame nct stomacul i
chiorie este de asemenea greu s devii calm. Ar trebui s tratezi asta n funcie de propria ta
situaie.

: Este vreo cerin dup ce exerciiile sunt terminate, ca de exemplu frecarea feei?
R: Noi nu inem seama de ap rece sau alte lucruri dup exerciii i nici nu ne tergem

71
faa sau minile. Toate acestea intenioneaz s deschid canalele i punctele de acupunctur
n corpul uman, la un stadiu iniial. Noi cultivm Marea Lege, ceea ce nu implic aceste
lucruri. n acest moment nu eti n stadiul n care corpul i-a fost ajustat de curnd. Se pare c
este foarte, foarte greu pentru o persoan obinuit s devin cultivator. n plus, nite exerciii
nu pot schimba direct corpurile umane. Pentru ei unele cerine sunt foarte complicate. Noi nu
avem acele lucruri aici i nici nu avem astfel de concepte. Nu dai atenie celor pe care nu le-
am discutat, ci cultivai nainte. Deoarece cultivm Marea Lege, starea iniial n care
corpului tu i este fric de asta sau cealalt, sau este n procesul de a avea nevoie de una sau
cealalt, trece n cteva zile. Nu voi spune c este echivalent cu civa ani de practic a altor
metode de cultivare, dar cam aa este. Eu nu vorbesc despre lucruri la nivelurile de jos, ca
aceast direcie, acest canal, etc. Noi discutm numai lucruri la niveluri superioare. Cultivarea
Dafa este cultivare adevrat. Este cultivare, nu exerciii.

: Putem folosi baia imediat dup ce terminm exerciiile? Sunt o mulime de bule n
urin. Este cumva scurgere de qi?
R: Aceasta nu este o problem. Deoarece cultivm la un nivel superior, urina i
excrementele conin ntr-adevr energie. Totui, este numai o cantitate mic i nu are impact
asupra nici unui lucru. Cultivarea Dafa nseamn de asemenea salvarea tuturor fiinelor
simitoare. Aceast mic scurgere nu nseamn mare lucru. Ce ctigm napoi este mult mai
mult. Prednd acest curs, energia pe care am eliberat-o era imens de puternic i a rmas
peste tot pe ziduri.

: Putem s rspndim i s promovm Falun Gong? Putem s-i nvm pe oamenii care
nu au asistat la curs? Pot oamenii care nu au asistat la curs s practice n centrele de asisten?
Este n regul s trimitem prin pot casete audio i cri rudelor i prietenilor care triesc
afar din ora?
R: Nu va devia nimeni cnd promoveaz sistemul nostru de cultivare i mai muli oameni
vor beneficia din asta. V-am predat despre multe Legi, spunndu-v Legea nivelului superior,
fcndu-v s nelegei i s vedei lucruri de nivel mai nalt. V-am spus toate acestea n
avans, pentru c dac atept, mi-e c nu vei nelege cnd vei vedea sau ntlni aceste
lucruri. Putei s nvai ali oameni s practice, dar nu putei s instalai Falun-ul. Ce trebuie
s facei? Am spus c Fashen-ul meu v va prsi dac cultivai din cnd n cnd i nu
practicai. Dac cultivai cu adevrat, Fashen-ul meu va avea grij de voi. Aa c atunci cnd
nvai pe cineva, aducei informaia pe care v-am predat-o, ceea ce poart qiji care formeaz
Falun-ul. Dac persoana respectiv pune efort n practic, Falun-ul va fi format. Dac este
predestinat i are calitate nnscut bun, poate obine Falun-ul pe loc. Cartea noastr este
foarte detaliat. Cultivarea bun poate avea loc i fr ca cineva s o predea direct.

: ine Falun Gong seama de respiraie? Cum ne reglm respiraia?

R: Nu trebuie s-i reglezi respiraia cnd cultivi Falun Gong. Nu inem seama de
respiraie. Asta este ceea ce nva cineva la nivelul de nceput. Nu avem nevoie de asta aici,
pentru c reglarea i controlarea respiraiei este pentru a cultiva Dan, pentru a aduga aer i a
ntreine focul. A respira n stilul n sus sau n jos, sau nghiirea salivei, sunt toate pentru a
cultiva Dan. Noi nu cultivm n acest fel. Orice ai nevoie este obinut de Falun. Lucrurile mai
dificile i mai nalte sunt fcute de Fashen-ul maestrului. De fapt nici o metod de cultivare,
nici chiar coala taoist, n care cultivarea Dan-ului este discutat mai detaliat, nu este
realizat cu ajutorul inteniei. De fapt, marele maestru al acelei coli particulare este cel care
ajut pe cineva s cultive i transform acele lucruri fr ca acesta s tie. Tu nu poi realiza
asta singur dect dac ai atins iluminarea. Numai iluminaii o pot face.

: Este nevoie s folosim intenie cnd practicm? Unde se afl intenia acestor exerciii?
R: Aici noi nu folosim intenia. Am spus tuturor s nu foloseasc intenie i s-i
abandoneze ataamentele. Nu urmri nici o intenie. n cel de-al treilea set, unde cele dou
palme poart qi pentru a strpunge cele dou extreme cosmice, avem nevoie numai de un

72
gnd rapid. Nu v gndii la nimic altceva.

: Este colectarea de energie acelai lucru cu colectarea de qi?

R: De ce s colectm noi qi? Ce cultivm noi este Marea Lege. n viitor nu vom mai
putea nici mcar s emitem qi. Ceea ce cultivm nu este qi, care este la un nivel inferior. n
schimb emitem lumin. Colectarea de energie este fcut de Falun, nu de noi. Dar, de
exemplu, exerciiul "Strpungerea Celor Dou Extreme Cosmice" este folosit de fapt pentru a
deschide corpul. Poate de asemenea folosi la colectarea energiei, dar acesta nu este scopul
principal. Cum s colectm qi? Din moment ce cultivi Dafa, cu o simpl micare a minii vei
simi o greutate deasupra capului, o mare cantitate de qi a venit. Dar la ce i trebuie? Energia
nu are nevoie s fie colectat deliberat.

: Acoper Falun "construirea unei fundaii n 100 de zile" i "respiraia fetal"?

R: Acestea sunt practici de nivel cobort, pe care noi nu le cultivm. Am depit de mult
acest stadiu instabil de nceput.

: ine Falun Gong seama de echilibrul dintre yin i yang?

R: Acestea sunt toate la nivelul cultivrii qi, lucruri de nivel cobort. Cnd treci de acest
nivel, n corpul tu nu mai exist problema echilibrului dintre yin i yang. Nu conteaz ce
sistem cultivi, atta timp ct primeti nvtur adevrat de la maestru, este garantat c te
vei deprta de nivelul cobort. Va trebui s arunci complet tot ce ai nvat n trecut,
nepstrnd nimic. Un nou set de lucruri va fi cultivat la noul nivel. Dup ce treci de acest
nivel nou, alt set va fi cultivat din nou. Este n acest fel.

: Putem s practicm cnd tun? Le este fric de tunet practicanilor Falun Gong?
R: S dau un exemplu. Predam odat unor studeni n curtea unei cldiri nalte din
Beijing. ncepea ploaia i tunetele erau extrem de intense. n acel moment practicau exerciii
care erau predate numai discipolilor, care cereau execuia unei posturi mergnde i micnde
pe Falun. Am vzut ploaia venind, totui ei nu terminaser cu exerciiul. Dar ploaia grea nu
putea s cad. Norii stteau foarte jos, rostogolindu-se deasupra cldirii. Era foarte ntuneric
i tunetele se sprgeau i bubuiau. n acest timp, un fulger a izbit marginea Falun-ului, dar noi
nu am fost afectai, nici mcar un fir de pr. Am putut vedea clar cum fulgerul a izbit solul i
ne-a lsat neatini. Asta nseamn c gong-ul nostru ne ofer protecie. De obicei, cnd
practic, nu m intereseaz ce vreme este. Oricnd m gndesc s practic, voi practica. Dac
este timp, voi practica. Nu mi este fric nici de zgomot. Altor metode le este fric de zgomot,
pentru c atunci cnd eti foarte foarte calm i auzi brusc un zgomot foarte puternic ai
sentimentul c tot qi-ul din tot corpul tu va exploda, tremurnd i zburnd afar din corp.
Dar nu te ngrijora, cultivarea noastr nu deviaz. Bineneles, f tot posibilul s gseti un
loc de practic linitit.

: Ar trebui s vizualizm imaginea maestrului?

R: Nu este deloc nevoie s vizualizm. Cnd i se va deschide tianmu-ul, vei vedea
Fashen-ul meu lng tine.

: Exist vreo cerin cnd practicm aceste cinci seturi de exerciii? Trebuie ele
practicate mpreun? Putem s numrm ncet cnd le practicm pe cele care necesit nou
repetiii? Va fi neproductiv dac facem mai mult de nou repetiii sau reinem anumite
micri incorect?
R: Poi s practici oricare dintre cele cinci seturi de exerciii. Cred c cel mai bine este s
practici primul set nainte de oricare altul, pentru c primul set deschide ntregul corp. Ar
trebui s practici asta o dat. Dup ce corpul tu este pe deplin deschis, mergi nainte cu
celelalte exerciii. Asta ar fi mai eficient. Practic ct de mult poi, n funcie de timpul
disponibil. Sau poi selecta un anumit set de exerciii. Micrile n seturile trei i patru ar
trebui repetate de nou ori i este menionat n carte c poi s numeri n surdin. Poi s

73
mergi acas i s-i rogi copilul s stea pe aproape i s numere ct timp practici. Cnd ai
terminat execuia celor nou repetiii, nu vei mai gsi qiji pentru a continua repetarea, pentru
c aa funcioneaz lucrurile mele. La nceput nu trebuie s te gndeti la asta, dar o dat ce ai
un obicei te vei opri natural. Dac ai memorat niste micri greit sau faci prea multe sau prea
puine repetiii, corecteaz-le i ar trebui s fie bine.

: De ce nu este sfritul micrilor i sfritul practicii?

R: Falun se rotete automat. tie imediat c te-ai oprit din practic. Conine o cantitate
imens de energie i poate s ia napoi instantaneu ce a emis, mult mai bine dect poi tu s
iei napoi intenionat. Aceasta nu este sfritul qong-ului, ci mai degrab luarea napoi a
energiei. Alte metode de cultivare sfresc de fapt n minutul n care exerciiile sunt
terminate. Sistemul nostru este practicat mereu, chiar cnd micrile sunt oprite. De aceea,
gong-ul nu poate fi terminat. Chiar dac vrei s opreti Falun-ul din rotaie, nu vei putea.
Dac discut asta la un nivel mai adnc, nu vei nelege. Dac l-ai putea opri din rotaie, eu de
asemenea va trebui s m opresc din rotaie. M poi tu opri?

: Putem s practicm Jieyin i Shuang Shou HeShi ca pe un exerciiu n picioare?

R: Primul set - "Buddha Artnd O Mie De Mini" nu poate fi practicat ca exerciiu
stnd. Cnd foloseti prea mult for la ntindere, vei ntlni probleme.

: Se cere ca subiorile s fie goale n timpul practicii? Cnd practic primul set, mi simt
subiorile foarte ncordate. Ce s-a ntmplat?
R: Ai vreo boal? n timpul stadiului iniial, cnd se fac ajustri corpului tu, poi
descoperi diferite fenomene. Vei avea unele simptome, dar ele nu sunt aduse de exerciii.

: Pot oamenii care nu au asistat la cursul inut de maestrul Li s practice mpreun cu

ceilali studeni n parc?
R: Da. Orice student i poate nva pe ceilali cum s practice. Cnd studenii i nva pe
ceilali exerciiile, nu este ca i atunci cnd v nvt eu aici. Eu fac ajustri direct corpului
vostru. Dar sunt oameni care obin Falun imediat ce ncep s practice, pentru c n spatele
fiecrui student se afl Fashen-ul meu, care poate trata aceste probleme direct. Aceasta
depinde numai de relaia lor predestinat. Cnd relaia lor predestinat este puternic, ei pot
obine Falun-ul pe loc; dac relaia lor predestinat nu este att de puternic, prin practic
ndelungat pot dezvolta mecanismul rotitor ei nii. Prin mai mult practic, pot dezvolta
mecanismul rotitor ntr-un Falun.

: Care este nelesul gesturilor cu mna n exerciiul calm "ntrind Puterile Divine"?
R: Limbajul nostru nu-l poate explica. Fiecare gest ntrupeaz o mulime de nelesuri. n
general spune "Voi ncepe s practic micrile i s practic Fo Fa. mi voi ajusta corpul i voi
intra n stare de cultivare".

: Cnd ajungem n starea de "Corp Alb ca Laptele" prin cultivare este adevrat c toi
porii vor fi deschii pentru a forma respiraia corporal?
R: ncercai toat lumea s o simii, deja ai trecut de acest nivel. Deoarece, pentru a v
ajusta corpul la starea de "Corp Alb ca Laptele", a trebuit s predau despre Lege mai mult de
10 ore i nu mai puin. V aducem instantaneu la un stadiu la care ai ajunge dup decenii,
sau mai mult, de practic cu alte metode de cultivare. Pentru c acest pas nu cere standarde de
xinxing, este fcut n concordan cu abilitatea maestrului. nainte chiar de a o simi, nivelul
deja a trecut. Poate c a inut doar cteva ore. ntr-o zi te vei simi sensibil, dar ntr-un timp
scurt nu vei mai fi att de sensibil. De fapt un nivel major a fost trecut. Totui, ai putea
rmne n acest stare un an sau mai mult cu alte ci de cultivare. Acelea sunt de fapt la un
nivel mai cobort.

: Este n regul dac ne gndim la toate micrile Falun Gong n timp ce mergem cu

74
autobuzul sau asteptm la coad?
R: Exerciiile noastre nu cer intenie i nici durat pentru care s fie practicate zilnic.
Fr ndoial, cu ct practici mai mult, cu att mai bine. Cnd nu practici, te purific n
schimb. Dar n timpul etapei iniiale, este mai bine s practici mai mult pentru a o ntri. Se
ntmpl unor studeni, care, atunci cnd pleac n cltorii de afaceri pentru cteva luni, nu
au timp s practice, dar asta nu are nici o importan. Falun-ul nc se rotete dup ce se
ntorc, pentru c nu se oprete niciodat. Atta timp ct n minte te consideri un cultivator i
i pzeti xinxing-ul bine, va continua s funcioneze. Dar exist un lucru: dac nu practici i
te amesteci cu oamenii obinuii, se va dizolva.

: Pot fi Falun Gong i tantrismul practicate mpreun?

R: Tantrismul folosete de asemenea o roat a legii, dar nu poate fi practicat mpreun cu
metoda noastr de cultivare. Dac ai cultivat tantrism i roata ta s-a format deja, poi s
cultivi n continuare tantrism, deoarece tantrismul este de asemenea o lege dreapt. Totui, ele
nu pot fi practicate n acelai timp. Roata legii din tantrism cultiv canalul de mijloc i se
rotete orizontal. Roata legii sale difer de Falun-ul nostru i are mantre pe roat. Falun-ul
nostru este plasat vertical n partea de jos a abdomenului, cu partea plat n afar. Cu spaiul
limitat al prii de jos a abdomenului, Falun-ul meu acoper singur aria. Dac mai multe vor
fi plasate acolo, lucrurile se vor strica.

: Putem s practicm alte sisteme ale colii budiste n timp ce practicm Falun Gong?
Putem s ascultm casete audio care cni numele lui Bodhisattva Avalokitesvara 71? Pot
buditii laici care triesc acas, s recite scripturi dup ce au nvat Falun Gong? Putem s
practicm alte exerciii n acelai timp?
R: Eu cred c nu. Orice coal de cultivare are calea sa. Trebuie s cultivi numai o
singur cale, dac vrei cu adevrat s cultivi i nu s i vindeci numai bolile sau s-i
mbunteti sntatea. Aceasta este o problem serioas. Cultivarea ctre niveluri superioare
cere s cultivi numai o singur cale. Acesta este un adevr absolut. Nici chiar cile de
cultivare din coala budist nu pot fi amestecate. Cultivarea despre care vorbim este de un
nivel mai nalt i descinde dintr-o epoc foarte foarte ndeprtat. Dac depinzi de
sentimentele tale nu va merge. Privind dintr-o alt dimensiune, procesul de transformare este
extrem de profund i complex. La fel ca un instrument de precizie, dac iei unul dintre
componente i l nlocuieti cu altceva, se va strica imediat. La fel este cu cultivarea; nimic nu
trebuie amestecat n ea. Va merge cu siguran ru dac amesteci. Este la fel pentru toate cile
de cultivare. Dac vrei s cultivi trebuie s te concentrezi pe o singur cale. Nu vei putea s
cultivi deloc, dac nu faci asta. Conceptul "adunrii celor mai bune lucruri din fiecare cale de
cultivare72" poate fi aplicat numai nivelului de vindecare a bolilor i mbuntire a sntii.
Nu te va aduce la un nivel superior.

: Vom interfera unii cu alii cnd practicm mpreun cu oameni care practic alte ci de
cultivare?
R: Indiferent ce cale de cultivare practic el, dac este taoist, practic supranormal sau
din coala budist, atta timp ct este dreapt nu are nici un impact asupra noastr. Nici tu nu
vei interfera cu el. Este benefic ca el s practice lng tine. Pentru c Falun-ul este o entitate
inteligent i nu cultiv Dan, va ajuta automat.

: Putem s cerem altor maetrii de qigong s ne ajusteze corpul? Va avea vreo

importan dac ascultm cursuri predate de ali maetrii de qigong?
R: Cred c dup acest curs vei simi starea n care a ajuns corpul tu. Dup un timp nu
este permis s mai ai boli. Cnd problemele apar din nou, ele pot prea ca o rceal sau o
durere de stomac, dar de fapt nu mai sunt la fel de acum. Ele sunt n schimb ncercri i teste.
Dac vei cuta ali maetrii de qigong, nseamn c nu nelegi sau crezi ce spun eu. Cu
71
zei a milei n budism, N.T.
72
zical a oamenilor obinuii, N.T.
75
mentalitatea de urmrire vei atrage mesaje rele, care vor interfera cu cultivarea ta. Dac gong-
ul acelui maestru de qigong vine de la futi, vei sfri prin a atrage acele fiine. Acelai lucru
pentru ascultarea leciilor, nu nsemn "dorina de a asculta" c vrei s urmreti ceva?
Trebuie s nelegi aceast problem singur. Este o problem de xinxing. Nu am de gnd s o
tratez. Dac el vorbete despre principii de nivel nalt sau despre probleme de xinxing, poate
s fie n regul. Ai asistat la cursul meu i corpul tu a fost ajustat cu mare efort. La nceput,
mesajele de la alte practici din corpul tu se amestecau, stricndu-l. Acum totul a fost ajustat
la cea mai bun stare, cu relele ndeprtate i binele pstrat. Bineneles, eu nu obiectez ca tu
s nvei alte metode de cultivare. Dac simi c Falun Gong nu este bun, poi nva alte
metode de cultivare. Dar cred c dac nvei prea multe lucruri diferite, nu este bine pentru
tine, de asemenea. Ai cultivat deja Dafa i Fashen-ul este chiar lng tine. Ai obinut lucruri
de un nivel mai nalt i acum vrei napoi, s caui din nou!

: Putem studia i alte practici dac practicm Falun Gong, ca masaj, auto-aprare, Zen-
Cu-Un-Deget, Taichi, etc? Dac nu le practicm, ci doar citim cri cu acest subiect, va avea
vreo importan?
R: Este n regul s studiezi masaj i auto-aprare, dar cnd cruzimea vine la tine, te vei
simi neconfortabil. Zen-Cu-Un-Singur-Deget i Taichi sunt clasificate ca qigong. Dac le
practici, vei aduga lucruri fcnd impur substana mea, care exist n corpul tu. Dac
citeti cri care vorbesc despre xinxing, este n regul. Dar unii autori trag concluzii chiar
nainte s-i dea seama ei nii. Vei deveni confuz n gndire.

: Cnd execut "innd Roata n Faa Capului", minile mele se ating uneori. Este bine?
R: Nu i lsa minile s se ating. Cerem s se pstreze un mic spaiu. Dac minile se
ating, energia din mini se va ntoarce napoi n corp.

: Cnd practicm cel de-al doilea set, dac nu mai putem ine minile sus, le putem pune
jos i apoi continua cu practica?
R: Cultivarea este foarte amar. Nu este eficace dac n minutul n care te dor, le pui jos.
Linia cluzitoare este: cu ct mai mult cu att mai bine. Totui, ar trebui s mergi conform
abilitii tale.

: De ce inem piciorul stng sub cel drept, pentru femei, n poziia lotus?
R: Deoarece cultivarea noastr ia n consideraie un factor esenial. Corpul femeiesc este
diferit de cel brbtesc, astfel c trebuie s se potriveasc cu psihicul femeiesc, dac ea vrea
s-i foloseasc benti pentru a se transforma. Pentru femei este uzual ca piciorul stng s-l
sprijine pe cel drept, conform situaiei lor proprii. Brbaii sunt invers. Caracterul esenial
este diferit.

: Este acceptabil ca atunci cnd practicm s ascultm muzic sau casete sau s recitm
formule?
R: Dac este muzic decent a colii budiste, o poi asculta. Dar cultivarea n sens
adevrat nu necesit muzic, pentru c cere abilitatea de a intra n calm. Ascultarea muzicii
este o ncercare de a nlocui numeroasele gnduri cu unul singur.

: Trebuie s ne relaxm sau s folosim fora atunci cnd executm "Strpungerea Celor
Dou Extreme Cosmice"?
R: "Strpungerea Celor Dou Extreme Cosmice" cere s stai relaxat i natural, spre
deosebire de primul set. Toate celelalte cer s te relaxezi, spre deosebire de primul set.

3. Cultivarea xinxing-ului

: Vreau s fiu la standardele "Zhen-Shan-Ren". Dar ieri am visat c m certam foarte

tare cu cineva, am vrut s ndur dar nu am reuit. Trebuia asta s-mi mbunteasc xinxing-

76
ul?
R: ntr-adevr trebuia. V-am spus deja ce sunt visele. Trebuie s ncerci s te gndeti la
asta i s nelegi tu nsui. Lucrurile care te ajut s-i mbunteti xinxing-ul vin deodat i
neateptat. Ele nu atept pn cnd eti preparat mental s le primeti. Pentru a judeca dac
cineva este bun sau ru, poi numai s-l testezi atunci cnd el nu este preparat mental.

: nseamn Ren73 din "Zhen-Shan-Ren" c trebuie s tolerm orice, indiferent dac este
corect sau nu?
R: "Ren" despre care vorbesc se refer la mbuntirea xinxing-ului n probleme relative
la interesul tu propriu i la toate acele ataamente pe care nu vrei s le abandonezi. De fapt
"Ren" nu este un lucru groaznic nici chiar pentru oamenii obinuii. S v spun o poveste.
Han Xin a fost un mare general senior care n tineree iubea artele mariale. n acel timp,
oamenii care nvau artele mariale obinuiau s poarte sbii. Cnd Han Xin mergea pe
strad, a venit la el un zurbagiu i l-a provocat: "De ce cari sabia asta? ndrzneti s omori
oamenii? Dac da, omoar-m pe mine primul". n timp ce vorbea, a lungit gtul. A spus
"Dac nu ndrzneti s m omori, treci printre picioarele mele!" Han Xin a trecut atunci
printre picioarele sale. Avea o abilitate excelent de Ren. Unii oameni consider andurana ca
fiind slbiciune i ca i cum cineva este uor de certat. Adevrul problemei este c oamenii
care practic andurana au o mare voin. Dac este drept sau greit, trebuie s ncerci s vezi
dac ele se conformeaz ntr-adevr principiului universului. Poi s crezi c nu este vina ta
ntr-un incident particular i c cealalt persoan te-a suprat. De fapt nu tii exact de ce. Vei
spune "tiu. Este doar ceva trivial". Ce spun eu este un principiu diferit, care nu poate fi
vzut n dimensiunea aceasta material. Pentru a face o glum, poate datorai celorlali ceva n
viaa anterioar. Cum ai putea s judeci dac este bine sau ru? Trebuie s ndurm. Cum ai
putea mai nti s-i superi i s-i ofensezi pe ceilali i mai apoi s nduri? Nu trebuie numai
s exercii anduran cu oamenii care te-au suprat ntr-adevr, ci s le fii chiar recunosctor.
Dac ip la tine i apoi te nvinuiete n faa profesorului, acuzndu-te c ai ipat la el,
trebuie s-i mulumeti n inima ta. Spui "Nu m voi transforma n Ah Q?" Asta e prerea ta.
n acest incident, dac nu te-ai comportat n acelai fel cu el, i-ai mbuntit xinxing-ul. El
ctig n dimensiunea aceasta material, dar pierde lucruri n cealalt dimensiune, nu-i aa?
Xinxing-ul tu s-a mbuntit i substana neagr s-a transformat. Ai ctigat n trei feluri.
De ce s nu-i fii recunosctor? Din punctul de vedere al oamenilor obinuii nu este uor s
nelegi, dar eu nu in lecii oamenilor obinuii. Eu in lecii cultivatorilor.

: Oamenii fr futi74 i pot mbunti xinxing-ul i pot evita s aib futi. Dar dac
cineva are deja futi? Cum poate scpa?
R: O minte dreapt va suprima o sut de demoni. Astzi ai primit Marea Lege. De acum
nainte, chiar dac futi i aduce beneficii, nu le primi. Cnd i aduce bani, faim i ctig
personal, te simi foarte fericit n inima ta i gndeti "vezi ce capabil sunt" i te lauzi n faa
oamenilor. Cnd te simi neconfortabil, nu vrei s trieti cu asta i l caui pe maestru s te
vindece. Atunci, cum te-ai comportat cnd a continuat s-i dea lucruri bune? Nu putem
rezolva asta pentru tine pentru c ai acceptat toate beneficiile pe care i le-a adus. Nu este
acceptabil dac tot ce vrei s ai sunt beneficiile. Numai dac nu vrei nici mcar lucrurile bune
pe care i le aduce i continui s cultivi conform metodei nvate de la maestru i cnd vei
deveni drept i mintea ta este ferm, i se va face foarte fric. Dac l refuzi n continuare cnd
i d beneficii, atunci pentru el este timpul s plece. Dac mai st, va comite rele. n acel
punct, eu pot interveni. Va dispare cu o simpl micare a minii mele. Dar nu se face dac tu
vrei s beneficiezi de lucrurile pe care i le aduce.

: De ce obin oamenii futi prin practica n parc?

R: Am explicat-o de multe ori. Noi cultivm o Lege dreapt. Dac mintea ta este dreapt,
tot felul de lucruri rele vor fi suprimate. n cultivarea unei Fa drepte, mintea este foarte pur
73
toleran, renunare, capacitate de a ndura, N.T.
74
posesiune de ctre spirite sau animale din alte dimensiuni, N.T.
77
i dreapt, aa c nimic nu se poate apropia. Falun-ul este ceva incredibil. Nu numai c
lucrurile rele nu se pot ataa de tine, le este fric numai cnd sunt lng tine. Dac nu crezi,
poi s practici n alte locuri. Le este fric la toate de tine. Dac v spun numrul de futi, v
va fi fric la toi. Muli oameni au futi. Dup ce au obinut elul vindecrii bolilor i
mbuntirii sntii, ei continu s practice. Ce vrei tu? Cnd mintea ta nu este dreapt, vor
apare probleme. Fr ndoial vina nu trebuie dat pe aceti oameni, pentru c ei nu neleg
principiile. Unul dintre elurile ieirii mele n public este de a ajuta la corectarea acestor rele
pentru voi.

: Ce capaciti supranormale vor fi dezvoltate n viitor?

R: Nu vreau s vorbesc despre asta. Pentru c fiecare individ are setul su de condiii,
este foarte dificil de spus. Capaciti supranormale diferite vor fi dezvoltate la niveluri
diferite. Factorul critic este xinxing-ul tu la fiecare nivel. Dac ataamentele au fost
abandonate ntr-un aspect anume, o capacitate supranormal poate fi dezvoltat n acel
aspect. Totui, capacitatea supranormal trebuie s fie la un stadiu timpuriu i nu va fi foarte
puternic. Cnd xinxing-ul tu nu a atins un nivel foarte nalt, este imposibil s ai capaciti
supranormale. Totui, la cursul nostru unii au o calitate nnscut destul de bun. Ei au
dezvoltat o abilitate de mers supranormal care i ferete de ploaie. Unii au dezvoltat de
asemenea capacitatea de teleportare.

: Se refer cultivarea xinxing-ului sau abandonarea tuturor ataamentelor la "golirea" din

coala budist sau la "nimic"-ul colii taoiste?
R: Xinxing-ul sau "De", despre care vorbim, nu este inclus n "golirea" din coala budist
sau n "nimic"-ul colii taoiste. Din contr, "golirea" colii budiste sau "nimic"-ul colii
taoiste sunt incluse n xinxing-ul nostru.

: Va rmne un buddha ntotdeauna un buddha?

R: Dup ce atingi iluminarea prin cultivare eti o fiin iluminat, cu alte cuvinte, o fiin
de niveluri superioare. Dar nu este nici o garanie c nu te vei purta greit niciodat.
Bineneles, n mod normal nu vei comite rele la acel nivel pentru c ai vzut deja adevrul.
Dar dac te conduci prost vei cdea fr excepie. Dac faci ntotdeauna lucruri bune vei
rmne sus pentru totdeauna.

: Ce este o persoan cu mare calitate nnscut?

R: Este determinat de civa factori: 1. Calitate nnscut bun. 2. Calitate de iluminare
ieit din comun. 3. Abilitate de ndurare excelent. 4. Puine ataamente i luarea uor a
lucrurilor acestei lumi. Acetia sunt oameni cu mare calitate nnscut, care sunt foarte greu
de gsit.

: Pot oamenii cu calitate nnscut bun s dezvolte gong dac practic Falun Gong?
R: Oamenii fr calitate nnscut bun pot de asemenea s dezvolte gong, pentru c
oricine poart o oarecare cantitate de "De". Este imposibil s nu ai deloc "De". Nu este
nimeni aa. Dac nu ai substan alb pe tine, o ai pe cea neagr. Prin cultivare substana
neagr poate fi transformat n cea alb, cu un pas suplimentar. Cnd ai suferit n cultivare, i-
ai mbuntit xinxing-ul i ai fcut sacrificii, ai dezvoltat gong. Cultivarea este permis. Este
Fashen-ul maestrului cel care o transform n gong.

: Cnd se nate cineva, ntreaga sa via este deja aranjat. Schimb ceva muncitul din
greu?
R: Bineneles c schimb. Munca ta din greu este de asemenea ceva aranjat, aa c nu
poi dect s munceti din greu. Eti o persoan obinuit. Totui, lucrurile de scar mai larg
nu pot fi schimbate.

: Cnd tianmu-ul a fost deschis, cum tim dac mesajele pe care le primim sunt bune sau

78
rele?
R: Este dificil s faci asta singur. De-a lungul procesului cultivrii exist multe probleme
care i pun xinxing-ul la ncercare. Protecia pe care i-o asigur Fashen-ul este pentru
prevenirea primejduirii vieii tale. Totui, el poate s nu aib grij de anumite probleme care
trebuie s fie rezolvate i nelese de tine. Uneori cnd vin mesajele rele, ele i pot spune care
sunt numerele la lotto, dar numerele pot fi bune sau rele. Sau i se pot spune alte lucruri. Totul
depinde de tine. Cnd mintea ta este dreapt, lucrurile rele nu pot invada. Atta timp ct i
pzeti xinxing-ul bine, nu ar trebui s fie nici o problem.

: Putem s practicm cnd ne simim suprai emoional?

R: Cnd eti ntr-o stare proast, este dificil s stai jos i s te liniteti. Vei avea gnduri
despre lucruri rele alergnd slbatic prin minte. Mesajele n cultivare exist. Cnd ai lucruri
rele n minte, acestea vor intra n cultivarea ta, transformnd-o ntr-o cultivare cu scop, a unei
ci malefice. Poate c exerciiile pe care le practici i-au fost predate de Yan Xing, sau de alt
maestru, sau de un buddha n via al tantrismului. Dar dac nu ai urmat strict cerinele lor de
xinxing, ceea ce ai practicat nu este cultivarea lor, chiar dac ei sunt cei care te-au nvat.
Haidei s ne gndim, dac practicai postura n picioare i v simii foarte obosii, dar
mintea este foarte activ, gndind "De ce este cutare din compania mea att de urcios? De ce
m-a prt? Ce pot face pentru o prim? Preurile au crescut. Ar trebui s cumpr mai mult."
Nu cultivi atunci, cu scop, subcontient i fr s tii, o lege malefic? De aceea, cnd ai
cderi emoionale este mai bine s nu practici.

: Care este standardul pentru "xinxing extrem de nalt"?

R: Xinxing-ul vine din cultivare i nu are nici un set de standarde. Este lsat n ntregime
la nelegerea ta. Dac tu insiti ca xinxing-ul s aib standarde, atunci, cnd ntlneti
incidente, ar trebui s ncerci s te gndeti "Ce a fi fcut dac a fi fost o persoan iluminat
care ar fi ntlnit asta?" Oamenii exemplari sunt bineneles ieii din comun, dar ei sunt
numai modele ale oamenilor obinuii.

: Ar trebui s nu avem o atitudine suspicioas fa de discuii sau prelegeri inute de ali

maetrii de qigong. Dar cnd ntlnim oameni care neal lume pentru bani, ce ar trebui s
facem?
R: Aceasta nu trebuie s fie cazul. n primul rnd ar trebui s observai ce discut, apoi s
judecai voi niv dac este neltor. Pentru a judeca dac un maestru de qigong este decent
sau nu, putei s v uitai la xinxing-ul su. Gong-ul este ntotdeauna la fel de nalt ca
xinxing-ul.

: Cum eliminm karma, sau cum se spune n budism, datoria karmic?

R: Cultivarea nsi este o form de eliminare a karmei. Cel mai bine este s v
mbuntii xinxing-ul, ceea ce permite transformarea substanei negre n substan alb,
substan "De". "De" este apoi transformat n gong.

: Exist vreun percept care s interzic s facem anumite lucruri cnd practicm Falun
Gong?
R: Majoritatea celor care sunt interzise n budism nu pot fi executate la noi, dar noi avem
alt perspectiv. Noi nu suntem clugri sau clugrie. Noi trim printre oamenii obinuii,
aa c este diferit. Este suficient dac iei unele lucruri uor. Desigur, o dat cu creterea
potenei energetice, cnd a ajuns la un nivel foarte nalt, ce este cerut xinxing-ului tu va fi
foarte nalt, de asemenea.

4. Tianmu

: Cnd maestrul inea cursul am vzut un halou auriu de un metru deasupra capului
maestrului i multe halouri aurii de mrimea capului n spatele dvs.

79
 R: Tianmu-ul acestei persoane a atins deja un nivel destul de ridicat.

: Am vzut o lumin galben amestecat n vinul scuipat de discipolii maestrului atunci

cnd vindecau oameni75.
R: Aceast persoan a cultivat destul de bine. A putut vedea capacitile supranormale
care erau emise.

: Cnd tianmu-ul este deschis, are aceasta impact asupra unui copil? Elibereaz energie
un tianmu deschis?
R: Este foarte uor s i se deschid tianmu unui copil sub 6 ani. Dac copiii mici nu
practic, deschiderea tianmu-ului va avea drept efect scurgerea de energie. Dar cineva din
familie trebuie s practice. Este mai bine s l punem s se uite prin tianmu o dat pe zi,
prevenind nchiderea acestuia i prevenind scurgerea prea mare de energie. Pentru copiii mici
este mai bine s practice singuri. Cu ct l folosesc mai mult, cu att mai mult energie se va
scurge. Ce are impact nu este corpul lor fizic, ci lucrurile lor fundamentale. Dar dac este
bine pstrat, nu va avea nici o importan. Acestea se refer numai la copii mici, nu la aduli.
Unii oameni au tianmu-ul deschis larg i nu le este fric de scurgerea de energie, dar nu pot
vedea lucruri la un nivel foarte nalt. Sunt i unii care pot vedea niveluri foarte nalte. Cnd
vd, un Fashen sau ali maetrii asigur energia. Nu este o problem.

: Am vzut o strlucire aurie pe corpul maestrului ca i pe umbra maestrului, dar au

disprut ntr-o clipit. Ce s-a ntmplat?
R: Acesta este Fashen-ul meu. Predau i am un stlp energetic n vrful capului, ceea ce
este situaia pentru nivelul la care sunt. A disprut imediat pentru c nu ai tiut cum s-i
foloseti tianmu-ul. Ai folosit ochii de carne.

: Cum aplicm capacitile supranormale?

R: Cred c va fi o problem s aplicai capacitile supranormale n tiina militar sau
alte tehnologii nalte sau spionaj. Universul nostru are caracteristici. Dac ele se conformeaz
caracteristicilor, funcioneaz; dac nu, ele nu funcioneaz, de asemenea. n ciuda faptului c
cineva este rugat s fac lucruri bune, el poate s nu fie capabil s obin lucruri avansate.
Poate c va putea numai s sesizeze i s simt. Nu face mult ru dezvoltrii sociale dac o
persoan folosete numai capaciti supranormale minore. Dac vrea s schimbe anumite
lucruri, trebuie s fac s se ntmple lucruri pe o scar foarte larg. Dac este sau nu nevoie
ca el s fac asta, ceea ce spune el nu conteaz, pentru c dezvoltarea societii nu are loc
dup voia oamenilor. Ct de departe vrea el s obin, nu poate decide nimeni.

: Cum iese afar din corp i intr n corp contiina principal?

R: Contiina despre care vorbim uzual iese afar prin coroana capului. Bineneles c nu
este limitat la acest mod. Poate iei prin orice loc, spre deosebire de ce este accentuat n alte
coli de cultivare care spun c trebuie s ias prin coroana capului. Poate prsi corpul prin
orice loc. La fel cnd intr n corp.

: Exist o lumin roie n regiunea tianmu-ului, cu o gaur neagr n mijloc. nflorete

rapid. Se deschide tianmul-ul? Uneori este acompaniat de lumin stelar i fulgere.
R: Cnd vezi lumina stelar, tianmu-ul este pe punctul de a fi deschis. Cnd vezi fulgere,
este deschis aproape n ntregime.

: Am vzut halouri roii i verzi pe capul i corpul maestrului. Dar cnd am nchis ochii,
n-am mai vzut nimic. Am vzut cu vederea periferic?
R: Nu ai folosit vederea periferic. Pur i simplu nu ai tiut s vezi cu ochii nchii, aa
c ai putut-o face numai cu ei deschii. Frecvent, oamenii nu tiu cum s-i foloseasc
tianmu-ul deja deschis. Uneori ei vd lucruri cu ochii deschii din accident. Dar cnd vrei s
75
la Trgurile de Sntate, N.T.
80
te uii bine la lucruri, de fapt ncepi s-i foloseti ochii; de aceea lucrurile dispar din nou.
Cnd nu acorzi atenie, le vei vedea din nou.

: Fiica mea vede nite cercuri pe cer, dar nu o poate explica clar. Am rugat-o s se uite la
emblema Falun i spune c asta este ceea ce vede. Este tianmu-ul ei deschis cu adevrat?
R: Copiii sub ase ani pot avea tianmu-ul deschis numai cu o privire la emblema Falun a
noastr. Totui, n-ar trebui s faci asta. Copiii o pot vedea.

: Nu tiu cum s folosesc tianmu-ul deja deschis. Putei s-mi explicai?

R: Cnd tianmu-ul este complet deschis, oamenii vor ti s-l foloseasc chiar dac nu au
fcut-o nainte. Cnd este foarte strlucitor i uor de folosit, oamenii vor ti s-l foloseasc
chiar dac nu au tiut nainte. Vederea prin tianmu are loc neintenionat. Cnd vrei s te uii
mai bine, ai schimbat din neatenie pe ochii ti i ai folosit nervii optici. De aceea nu mai poi
vedea.

: Cnd tianmu-ul este deschis, vom ajunge s vedem ntregul univers?

R: Exist niveluri, cnd e vorba de tianmu. Cu alte cuvinte, ct de mult adevr vei
vedea, depinde de nivelul vostru. Deschiderea tianmu-ului nu nseamn c vei putea vedea
totul n univers. Totui, v vei mbunti treptat nivelul prin cultivare mai departe, pn la
atingerea iluminrii. Apoi vei putea vedea mai multe niveluri. Dar chiar i atunci, nu este
garantat c ce vei vedea este adevrul ntregului univers. Cnd Sakyamuni a predicat n
timpul vieii sale, s-a mbuntit de asemenea, n mod continuu; de cte ori atingea un nou
nivel, descoperea c ce a predicat nainte nu era definitiv i schimba la un nivel chiar mai
nalt. De aceea, n final a spus "Nu este Dharma care este definitiv". Exist un principiu
pentru fiecare nivel. A fost chiar imposibil pentru el s vad adevrul ntregului univers. Din
punctul de vedere al oamenilor notri obinuii, devine de neconceput ca cineva din lumea
aceasta s poat cultiva ctre nivelul Tathagata, pentru c ei tiu numai de nivelul de
Tathagata. Ei nu tiu c sunt niveluri mai sus de acesta, aa c nu mai pot ti sau accepta
lucruri de o natur mai nalt. Tathagata este un nivel foarte minor al Fo Fa. La aceasta se
refer "Marea Lege este nemrginit".

: Exist cu adevrat lucrurile pe care le vedem pe corpul dvs?

R: Bineneles c exist cu adevrat. Toate dimensiunile sunt compuse din materie.
Numai structura este diferit de a noastr.

: Premoniiile mele despre viitor devin frecvent adevrate.

R: Aceasta este capacitatea supranormal de predicie despre care am vorbit. De fapt,
este nivelul inferior al suming tong76. Gong-ul pe care l cultivm are loc ntr-o dimensiune
diferit, unde nu exist conceptul de timp. Rmne la fel, indiferent ct de departe este; nu
exist deloc conceptul de distan.

: De ce apar n timpul practicii oameni colorai, cerul i imagini?

R: Tianmu-ul tu a fost deschis i ceea ce ai vzut aparine de alt dimensiune. Acea
dimensiune este stratificat, aa c poate ai vzut unul dintre niveluri. Este foarte frumos.

: Aud sunete n timpul practicii i m simt ca i cum ntregul meu corp a fost crpat
deschis. Dintr-o dat neleg multe lucruri. De ce?
R: Este uor pentru unii s simt asta, este procesul explodrii i deschiderii unei pri a
corpului. Ai atins iluminarea n unele aspecte. Aceasta este clasificat ca iluminare treptat.
Cnd ai terminat cu unul dintre nivelurile de cultivare, o poriune va fi explodat i deshis.
Aceasta este foarte normal.

: Uneori simt c nu m pot mica. De ce?

76
precogniie sau retrocogniie, N.T.
81
 R: n timpul unei etape iniiale n cultivare, poi simi dintr-o dat c nu i poi mica
mna sau o parte anume a corpului. De ce? Pentru c ai obinut capacitatea supranormal de
ding gong. Este una dintre capacitile tale intrinseci i este foarte puternic. Cnd cineva
comite frdelegi i fuge, tu poi spune "Ding" i el va nghea pe loc, imediat.

: Cnd putem s ncepem s tratm pe alii? Obinuiam s-i tratez pe alii destul de
eficace. Dup ce am nvat Falun Gong, dac oamenii vin la mine, i pot trata?
R: Cred c pentru oamenii de la acest curs, indiferent ce fel de exerciii ai practicat, ct
de mult le-ai practicat, sau dac ai atins sau nu nivelul de a fi capabili s tratai boli, la acest
nivel cobort nu vreau s tratai oameni, pentru c nu tii ce fel de condiii avei. Poate c ai
tratat boli pentru ali oameni. Poate c s-a ntmplat pentru c ai avut o minte dreapt care a
ajutat. Poate c a fost un maestru care trecea pe acolo i care v-a dat o mn de ajutor pentru
c fceai un lucru bun. n ciuda faptului c energia pe care ai dezvoltat-o prin cultivare v
ajut s facei unele lucruri, nu v poate proteja. Cnd tratai, suntei n acelai cmp cu
pacientul. Dup un timp, qi-ul negru v va face mai bolnavi dect pacientul. Dac ntrebai
pacientul "Te-ai nsntoit?" el va spune "Puin mai bine". Ce fel de tratament este acesta?
Unii maetrii de qigong spun "Vino din nou mine i poimine. Te voi trata cteva edine."
O face de asemenea n "cicluri". Nu este decepionant? Nu ar fi minunat dac ai putea s te
abii de la vindecat pn ai putea atinge un nivel mai nalt? Pe oricine tratezi, se va vindeca.
Ce bine te-ai simi! Dac ai dezvoltat deja gong la un nivel nu att de cobort i este absolut
necesar s tratezi, i voi deschide minile i i voi scoate capacitatea supranormal de
vindecare. Dar dac cultivi spre un nivel mai nalt, cred c este mai bine s stai departe de
lucrurile acestea. Pentru a promova Dafa i a participa n activiti sociale, unii discipoli de-ai
mei vindec. Deoarece el este lng mine i este antrenat de mine, este protejat i nu vor
apare probleme.

: Putem spune celorlali dac am dezvoltat capaciti supranormale?

R: Dac spui celor care practic Falun Dafa i dac eti modest, nu este o problem.
Motivul pentru care practicai mpreun este pentru a putea comunica i discuta. Bineneles,
dac dai peste oameni din afar care posed capaciti supranormale, le poi spune. Nu
conteaz cu adevrat, atta timp ct nu te lauzi. Dac te lauzi cu ct de capabil eti, asta va
crea probleme. Dac te-ai ludat mai mult timp, capacitatea va dispare. Dac vrei s vorbeti
numai despre fenomenul de qigong i s discui fr nici un gnd personal neadecvat, cred c
nu va fi nici o problem.

: coala budist vorbete despre "golire" n timp ce cea taoist despre "nimic". Despre
ce vorbim noi?
R: "Golirea" colii budiste i "nimic"-ul colii taoiste sunt unice metodelor lor de
cultivare. Bineneles c noi trebuie de asemenea s atingem acel nivel. Noi vorbim despre
cultivare intenionat i obinerea de gong neintenionat. Cultivarea xinxing-ului i
abandonarea ataamentelor va aduce "golire" i "nimic", dar noi nu o accentum mult. Pentru
c trieti n lumea material, trebuie s-i ctigi existena i s munceti. Trebuie s faci
lucruri. A face lucruri ridic inevitabil problema binelui i a rului. Ce facem noi? Ceea ce
cultivm noi este xinxing, aceasta fiind cea mai proeminent caracteristic a metodei noastre.
Atta timp ct mintea ta este dreapt i lucrurile pe care le faci respect cerinele nostre, nu va
fi nici o problem cu xinxing-ul tu.

: Cum sesizm dezvoltarea capacitilor supranormale?

R: n timpul etapei iniiale n cultivare, dac ai dezvoltat capaciti supranormale, vei fi
capabil s o simi. Dac nu ai fcut-o nc dar corpul tu este sensibil, poi fii capabil s o
simi. Dac nici asta nu se ntmpl, nu ai cum s spui. Singurul lucru pe care-l poi face este
s continui s cultivi n ntuneric. 60 pn la 70 la sut dintre studenii notri au tianmu-ul
deschis. Eu tiu c ei pot vedea. Dei nu spunei nimic, observai cu ochii deschii larg. De ce
v cer s practicai mpreun? Vreau s comunicai i s discutai n grupurile voastre. Dar

82
pentru a fi responsabili cu acest metod de cultivare, ar trebui s nu vorbii fr reinere n
afara grupurilor voastre. Comunicare intern i mbuntirea fiecruia sunt acceptabile.

: Cum arat Fashen-ul? Am eu Fashen?

R: Fashen-ul arat la fel ca persoana. Tu nu ai Fashen acum. Cnd cultivarea ta a atins un
anumit nivel, vei termina cu Shi-Jian-Fa i vei intra ntr-un nivel extrem de nalt. Numai
atunci vei dezvolta Fashen.

: Dup ce seminarul se va fi terminat, ct timp ne va urmri Fashen-ul maestrului?

R: Cnd un student ncepe brusc s cultive lucruri de nivel mai nalt, pentru el aceasta
reprezint o mare rscruce. Nu se refer numai la schimbarea felului de a gndi, ci la ntreaga
sa persoan. Pentru c atunci cnd o persoan obinuit primete ce nu trebuie s primeasc
fiind persoan obinuit, devine primejdios. Viaa i va fi n primejdie. Fashen-ul meu trebuie
s i asigure protecie. Dac nu a face asta i a continua s rspndesc Legea, ar nsemna s
fac ru oamenilor. Multor maetri de qigong le este fric s o fac i s predea cultivare
pentru c nu-i pot asuma responsabilitatea. Fashen-ul meu v va proteja tot timpul pn cnd
vei atinge iluminarea. Dac v oprii n mijloc, Fashen-ul pur i simplu v va prsi de la
sine.

: Maestrul spune "Oamenii obinuii cultiv nu prin exerciii ci prin xinxing". Este
corect s spunem c cineva poate atinge iluminarea atta timp ct are un xinxing foarte nalt
i c exerciiile nu sunt cu adevrat necesare?
R: Teoretic este corect. Atta timp ct cultivi xinxing-ul, "De" poate fi transformat n
gong. Dar trebuie s te consideri cultivator. Dac nu o faci, singurul lucru pe care-l poi
obine este s continui s acumulezi "De". Poate c vei putea acumula foarte mult i vei putea
fi persistent n a fi o persoan dreapt i n a acumula "De". Nu vei putea merge mai departe
chiar dac te vei considera cultivator, deoarece nu vei fi nvat Fa de niveluri mai nalte.
Dup cum tii toi, am dezvluit multe lucruri. Fr protecia maestrului este foarte greu s
cultivi ctre un nivel mai ridicat. i-ar fi imposibil s cultivi ctre un nivel mai ridicat chiar i
pentru o zi. De aceea, nu este att de uor s atingi iluminarea. Dar dup ce xinxing-ul a fost
mbuntit, te poi asimila caracteristicii universale.

: Care este principiul din spatele tratamentului la distan?

R: Este foarte simplu. Universul se poate mri sau micora; la fel i capacitile
supranormale. Eu rmn n locul original i nu m mic, dar capacitile supranormale care au
fost emise pot atinge pacieni pn n Statele Unite. Pot s arunc capacitile supranormale
sau s convoc direct yuanshen-ul77 su s vin aici. Acesta este principiul tratamentului la
distan.

: Putem s tim cte feluri de capaciti supranormale vor fi dezvoltate?

R: Exist mai mult de zece mii de feluri de capaciti supranormale. Nu este important s
tii cte n detaliu. A cunoate acest principiu i aceast Lege este suficient. Ce rmne este
lsat pentru tine s cultivi. Nu este necesar s tii att de multe, de asemenea; nici nu este
bine pentru tine. Maetrii caut discipoli i accept discipoli. Acei discipoli nu tiu nimic i
nici maetrii lor nu le spun. Depinde de tine s realizezi.

: La curs, cnd nchid ochii, v pot vedea prednd pe scen. Partea de sus a corpului este
neagr. Biroul este de asemenea negru. Pnza din spatele dvs. este roz. Uneori suntei
nconjurat de lumin verde. Ce se ntmpl?
R: Aceasta este o problem a nivelurilor la care te afli, pentru c atunci cnd tianmu-ul
este proaspt deschis vei percepe albul drept nergu i negrul drept alb. Dup ce nivelul tu s-a
mbuntit puin, tot ce vei vedea va fi alb; dup o mbuntire i mai mare, vei putea s
deosebeti toate culorile.
77
spiritul adevrat, N.T.
83
 5. ncercri

: Sunt ncercrile nite teste aranjate de maestru pentru studeni?

R: Poi spune asta. Acestea sunt planificate pentru a-i mbunti xinxing-ul. S
presupunem c xinxing-ul tu n-a atins nivelul respectiv, i se va permite ie s atingi
iluminarea i s-i sfreti cultivarea? Poate s mearg s trimitem un student de coal
elementar la facultate? Nu cred. Dac te lsm s cultivi ctre un nivel mai ridicat atunci
cnd xinxing-ul tu nu a fost mbuntit n sensul adevrat i nu-i poi nc lumina punctul
de vedere asupra nici unui lucru sau abandona nimic, te poi certa cu cei iluminai pe
chestiuni triviale. Aceasta nu ar fi drept! De aceea punem noi atta accent pe xinxing.

: Care este diferena dintre ncercrile cultivatorilor i cele ale oamenilor obinuii?
R: Noi cultivatorii nu suntem mult diferii de oamenii obinuii. ncercrile noastre sunt
aranjate dup calea noastr de cultivare. Din moment ce oamenii obinuii pltesc karma
oamenilor obinuii, ei au toi ncercri. Nu nseamn c din moment ce eti cultivator vei
avea ncercri i c dac eti un om obinuit nu ai. Este la fel n ambele aspecte. Numai c
ncercrile tale sunt orchestrate n scopul mbuntirii xinxing-ului; n schimb ncercrile lui
sunt orchestrate pentru a plti datoria sa karmic. Adevrul problemei este c ncercrile sunt
karma voastr, pe care o utilizez pentru a v mbunti xinxing-ul.

: Sunt ncercrile similare cu cele 81 de greuti care au aprut n "Cltorie spre Soare-
Apune" pentru a aduce scripturile78?
R: Sunt puine lucruri n comun. Vieile cultivatorilor au fost prearanjate. Nu vei avea
prea multe sau prea puine greuti, dar nu sunt n mod necesar 81. Aceasta depinde de ct de
sus poi cultiva cu calitatea ta nnscut. A fost plnuit conform nivelului pe care l poi
obine. Cultivatorii vor simi procesul abandonrii oricrui lucru pe care l au oamenii
obinuii dar cultivatorii nu ar trebui s-l aib. Este ntr-adevr greu. Ne vom gndi la cile
care te vor face s abandonezi toate lucrurile pe care le gseti greu de abandonat i astfel
xinxing-ul i va fi mbuntit prin ncercri.

: Ce facem dac atunci cnd practicm exist oameni care ncearc s saboteze?
R: Cultivrii Falun Gong nu i este fric de sabotarea altor oameni. La un stagiu iniial,
avei Fashen-ul meu care v protejeaz, dar nu se poate spune n mod absolut c nu vei
ntlni nimic. Este imposibil s dezvoli gong stnd aezat pe canapea i bnd ceai toat ziua.
Uneori cnd dai de ncercri, strigi numele meu i m vezi n faa ta. Pot s nu-i dau ajutor
pentru c este ceea ce tu singur trebuie s depeti. Dar cnd eti cu adevrat n primejdie, te
voi ajuta. Totui, n mod normal primejdia adevrat nu exist pentru c drumul tu a fost
schimbat i nimic accidental nu este lsat s intervin.

: Cum ar trebui s tratm ncercrile?

R: Am accentuat-o repetat. Pzete-i xinxing-ul! Dac nu te gndeti c lucrurile pe care
le-ai fcut sunt rele, atunci este bine. n particular cnd alii i-au atacat interesul din diverse
motive, dac rspunzi luptnd, ca o persoan obinuit, vei deveni o persoan obinuit, de
asemenea. Deoarece eti cultivator, n-ar trebui s faci astfel. Lucrurile pe care le ntlneti i
care interfereaz cu xinxing-ul sunt pentru a-i mbunti xinxing-ul. Depinde numai cum le
tratezi i dac poi s-i menii i s-i mbunteti xinxing-ul din aceast problem.

6. Dimensiuni i omenirea

: Cte niveluri de dimensiuni exist n univers?

R: Dup cte tiu, straturile dimensiunilor din univers sunt nenumrabile. Cnd este
vorba despre existena variatelor dimensiuni, ceea ce exist n acele dimensiuni i cine
78
poveste de cultivare din cartea clasic chinez "Cltorie spre Soare-Apune", N.T.
84
triete acolo, este foarte greu de aflat cu mijloacele tiinifice curente. tiina modern
trebuie s produc dovezi materiale. Totui, unii dintre maetrii notrii de qigong i oamenii
care posed capaciti supranormale pot vedea alte dimensiuni, pentru c alte dimensiuni pot
fi vzute numai cu tianmu-ul, nu cu ochii umani.

: mbrieaz fiecare dimensiune caracteristica "Zhen-Shan-Ren"?

R: Da, fiecare dimensiune mbrieaz caracteristica "Zhen-Shan-Ren". Oamenii care se
conformeaz acestei caracteristici sunt oameni buni; oamenii care merg mpotriva ei sunt ri.
Cei care se asimileaz ei sunt iluminai.

: De unde vine omenirea la origine?

R: Universul original nu avea attea niveluri verticale i orizontale. Era destul de pur. n
cursul dezvoltrii i micrii sale, s-a dezvoltat via. Aceasta era ceea ce noi am numit viaa
cea mai originar. Era n conformitate cu universul i nu exista nimic ru. Fiind n
conformitate cu universul, nsemna c era una cu universul, avnd orice capaciti pe care le
avea acesta. O dat cu dezvoltarea i evoluia universului, au aprut unele paradisuri cereti.
Mai trziu, au aprut din ce n ce mai multe viei. Dintr-un punct de vedere mai cobort se
poate spune c s-au dezvoltat grupuri sociale, n care au fost formate relaii mutuale. n
timpul acestui proces de evoluie unii oameni s-au schimbat, devind mai mult de la
caracteristica universal. Au devenit nu prea buni, aadar capacitile lor supranormale au
slbit. De aceea vorbesc cultivatorii despre "ntoarcerea la adevr", ceea ce nseamn
ntoarcerea la starea original. Cu ct nivelul este mai mare, cu att asimilarea la
caracteristicile universului este mai mare i capacitile supranormale sunt mai puternice. n
acest timp unele viei au devenit rele n timpul evoluiei universului i totui nu puteau fi
distruse. De aceea au fost fcute planuri pentru ca acestea s se poat mbunti singure i s
se asimileze din nou universului. Au fost trimise la un nivel mai cobort pentru a suferi i a se
mbunti. Mai trziu, oamenii au venit continuu n acest nivel. Apoi la acest nivel s-a
produs o diviziune. Acei oamenii al cror xinxing s-a deteriorat nu au mai putut rmne la
acest nivel. De aceea, a fost creat un nivel chiar mai cobort. Continu n acest fel, unele viei
coboar mai departe i se separ treptat, pn la nivelul la care este omenirea noastr de
astzi. Aceasta este originea omenirii de astzi.

85