Sobre historia de las mujeres

y violencia de gnero
(Sur histoire des femmes et violence de genre
About the women's history and gender violence
Emakumeen eta genero-indarkeriaren historiari buruz)

Csar GONZLEZ MNGUEZ

Universidad del Pas Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea

n 5 (2008), pp. 14-23

Artculo recibido: 5-III-2008

Artculo aceptado: 10-IV-2008

Resumen: La Historia de las mujeres constituye un mbito de especializacin histrica de creacin relativamente reciente, afec-
tada en su desarrollo por la resolucin de algunos retos inmediatos, y que tiene un papel importante en la lucha por la igualdad entre
hombres y mujeres y en la consecucin de la desaparicin en la sociedad actual de la violencia de gnero.

Palabras clave: Edad Media, Historiografa, Historia de las mujeres, Violencia de gnero.

Rsum: LHistoire des femmes constitue un domaine de spcialisation historique de cration relativement rcente, freine dans
son dveloppement par la rsolution de quelques dfis immdiats, et qui joue un rle important dans la lutte pour lgalit entre les hom-
mes et les femmes ainsi que dans llimination de la violence sexiste au sein de la socit actuelle.

Mots cls: Moyen ge, Historiographie, Histoire des femmes, Violence sexiste.

Abstract: The history of women is a specialised one and of relatively recent creation, its development having been influenced
by the outcome of a number of struggles which have had an important role in the fight for equality between men and women and in
achieving the disappearance of medieval forms of gender violence from present society.

Key words: Middle Ages, historiography, the history of women, gender violence.

Laburpena: Emakumeen Historia sortu berria den historia-espezializazioa da. Eremu horren garapena berehalako erronka bat-
zuen ebazpenaren araberakoa da, eta oso zeregin garrantzitsua dauka gizonen eta emakumeen arteko berdintasunaren aldeko borrokan, eta
gaur eguneko gizartean genero-indarkeria desagertzea lortzeko borrokan.

Giltza-hitzak: Erdi Aroa, Historiografia, Emakumeen Historia, Genero-indarkeria.

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1. Consideraciones previas

a participacin en el V Coloquio del Centro de Historia del Crimen de

LDurango, dedicado monogrficamente al estudio de La violencia de gnero en
la Edad Media, que se celebr en la villa duranguesa los das 7 y 8 de noviembre del
pasado 2007, me ha ofrecido la ocasin para hacer algunas reflexiones sobre el men-
cionado tema, insertndolo en la reciente Historia de las mujeres, especialidad his-
trica de vigoroso desarrollo aunque no exento de algunos problemas.
El 25 de noviembre se celebra el Da Internacional para la eliminacin de la vio-
lencia contra la mujer, una fecha aprobada por la ONU en 1999. Se eligi ese da
para recordar el asesinato de las hermanas Mirabal, tres activistas asesinadas en 1960
por la polica secreta del dictador Trujillo, en la Repblica Dominicana, al mismo
tiempo que se pretenda expresar la denuncia y condena de las diversas formas de
violencia contra las mujeres, que ao tras ao se cobra un elevado nmero de vcti-
mas en todo el mundo. En Espaa, durante 2007, han muerto nada menos que 79
mujeres vctimas de la violencia de gnero, de las que 29 eran inmigrantes.
La existencia de violencia parece consustancial con la historia de la humanidad.
El Gnesis prcticamente inaugura sus pginas con la descripcin de un asesinato, el
de Abel a manos de su hermano Can.Y sin salirnos de los textos bblicos,Voltaire
se sorprenda en su famoso Diccionario Filosfico de que la Historia de los Reyes y de
Paralipmenos hubiera sido inspirada por el Espritu Santo, pues las historias que
narra no son muy edificantes sino una serie inacabable de asesinatos1.
Si buceamos en el tiempo, nos encontramos una larga secuencia de autores y de
obras en las que se justifica de alguna forma la violencia y los malos tratos hacia
mujer, a la que se considera como un ser inferior, imperfecto, y sometido a la volun-
tad del hombre. Bastara citar, siguiendo un orden cronolgico, algunos ejemplos,
como el Cdigo de Hammurabi (s. XVII a. C.), Zaratustra (s.VII a. C.), Leyes de
Manu (libro sagrado de la India, hacia s.VI a. C.), Aristteles (s. IV a. C.), San Pablo
(s. I d. C.), Mahoma (s.VII d. C.), Le Mnagier de Paris (tratado de moral y economa
domstica, escrito por un burgus parisino en 1383), Lutero (s. XVI) y un largo
etctera. Resulta interesante destacar el poco aprecio que han tenido hacia la mujer
los grandes fundadores de religiones, lo que ha tenido una trascendencia capital en
la creacin y perdurabilidad de una conciencia machista en la sociedad.
Si nos situamos en otro nivel, como puede ser el del refranero popular, nos sor-
prender igualmente el gran nmero de refranes de claro contenido machista, en los
que queda perfectamente reflejado cmo la mujer poda ser objeto de todo tipo de
malos tratos (A la mujer y a la burra, todos los das zurra) y cmo su protagonis-
mo quedaba reducido al simple mbito de lo domstico o privado (La mujer y la
sartn, en la cocina estn bien, o La mujer tiene derecho, si se mantiene en su
techo). El refranero, aunque surgido fundamentalmente en los ambientes rurales de
otras pocas, refleja con exactitud la concepcin machista sobre la mujer y una men-
talidad bastante generalizada que todava tiene un fuerte arraigo y pervivencia.

1
MITRE FERNNDEZ, Emilio: Historia y pensamiento histrico. Ctedra, Madrid, 1997, pp. 185-186.

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Por otra parte, no hay que olvidar, y as lo han puesto de relieve numerosos antro-
plogos, que la bsqueda del poder o la conservacin del mismo son la principal
causa de la violencia. No tiene sta, por tanto, un origen biolgico, no es innata al
hombre, sino de tipo cultural. La perpetuacin en el poder, el querer tener ms, el
control social, la reproduccin sistemtica de determinados esquemas ideolgicos
generan violencia y conflictos. En tal contexto podemos encontrar algunas causas de
la violencia de gnero. Profundizando ms en la cuestin podemos sealar tambin
que dicha violencia tiene tambin su origen en la desigualdad entre el hombre y la
mujer, provocada por la vigencia de una sociedad patriarcal, de predominio del
varn, que relega a la mujer y que es una interesada construccin masculina2.
Podramos entender el incremento actual de la violencia de gnero como la res-
puesta masculina al progre s ivo avance de la mujer en nuestra sociedad?
Evidentemente, se tratara de una explicacin demasiado sencilla dar una respuesta
afirmativa, pues, sin duda, estamos ante un problema tan grave como complejo.
Tampoco debemos olvidar que la contextualizacin de esa violencia de gnero,
al igual que la explicacin de la misma, es muy diferente en cada momento histri-
co. Con nuestra mentalidad actual sera una aberracin tratar de justificar la prcti-
ca de la marital correccin (derecho del marido a corregir a la mujer apelando a cual-
quier procedimiento), cuya legitimidad nadie discuta en la Edad Media.

2. Algunos retos para la Historia de las mujeres

La humanidad siempre ha estado dividida, aproximadamente, en dos mitades,

hombres y mujeres. Incluso en algunos pases y perodos la poblacin femenina ha
sido superior al 50%. Como es bien conocido, la historia desde hace un siglo, ms o
menos, tiene una vocacin globalizadora, pero lo cierto es que las mujeres, salvo raras
excepciones, han sido las grandes ausentes de esa historia.Tan slo a travs del gne-
ro biogrfico, el historiador sinti la preocupacin por el estudio de las que podra-
mos llamar grandes personajes femeninos, como Mara de Molina, Juana de Arco,
Isabel la Catlica, Santa Teresa de Jess, Agustina de Aragn, etc., es decir, reinas,
heronas, santas y poco ms, aunque este tipo de historias de mujeres podemos
encontrarlas ya en el siglo XVIII. Pero a decir verdad, han sido muy pocos los his-
toriadores, y aqu habra que incluir tambin a las historiadoras, al menos hasta fechas
muy recientes, los que se han preocupado por examinar y reflexionar sobre el papel
de la mujer en la historia, o dicho de otra forma, sobre su contribucin al progreso
de la Humanidad.
Podramos sealar, en descargo de esa actitud, la huella mucho menor que la deja-
da por el hombre en la documentacin, sobre todo en la escrita, lo que se traduce
en una dificultad considerable a la hora de emprender cualquier trabajo de investi-
gacin, amn de que muchas de tales fuentes escritas son de procedencia masculina,
lo que se traduce en una visin del papel de las mujeres muy condicionada por la
ideologa dominante. En la Edad Media, la influencia de Aristteles, para quien la
mujer era un hombre imperfecto, y del tomismo sirvi de apoyatura filosfica y doc-

2
LERNER, Gerda: La creacin del patriarcado. Editorial Crtica, Barcelona, 1990.

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trinal para cimentar la superioridad del hombre sobre la mujer, a la que se elimin
de todo protagonismo en la esfera pblica3.
La escasez de las fuentes, aunque mucho ms abundantes de lo que en principio
podra parecer, fuerza al historiador a afinar ms en el anlisis de las mismas, tratan-
do de obtener as la informacin til que a primera vista parecen negarle4. El naci-
miento de la historia de las mujeres tuvo un parto complicado. El poderoso movi-
miento feminista surgido en los aos sesenta del siglo pasado alumbr una fecunda
corriente historiogrfica que rpidamente alcanz un extraordinario desarrollo, la
historia de las mujeres o tambin llamada historia de gnero, de acuerdo con la ter-
minologa acuada por la historiadora norteamericana Joan Kelly5. Dicha especiali-
zacin historiogrfica, de la mano de una de sus principales teorizadoras, la vienesa
Gerda Lerner, se convirti en un poderoso instrumento de lucha en favor de la
emancipacin de las mujeres. Otros factores contribuyeron tambin al nacimiento
de la historia de las mujeres, como la creciente preocupacin por el estudio de la
familia como clula fundamental y evolutiva de las sociedades; la influencia decisiva
de la Escuela de los Annales, que supuso una notable ampliacin del campo del an-
lisis histrico, especialmente en el mbito de la vida cotidiana y de las mentalidades,
y, por ltimo, la preocupacin por el estudio de la marginalidad o de las periferias
entendidas en un sentido amplio, donde podemos ver la prolongacin de los ecos
del famoso Mayo de 19686.
Pero los primeros pasos de la historia de las mujeres no fueron ciertamente fci-
les, llegando a cuestionarse su propia viabilidad. Tal era la cuestin que formulaba
Michelle Perrot como coordinadora de una obra colectiva publicada en 1984 al pre-
guntarse si era posible escribir una historia de las mujeres7.Y la misma pregunta se
hizo tambin Cristina Segura en un coloquio que tuvo lugar en Vitoria en 19908. Es
cierto que las respuestas en cada caso son de tono afirmativo, pero tambin lo es que
estamos frente a una tarea compleja, en la que todava queda mucho camino por
andar.Y, desde luego, as se desprende de un reciente artculo de Montserrat Boix,
fundadora en 1997 del peridico digital Mujeres en red/El peridico feminista, cuando
precisa que la historia de las mujeres es todava una asignatura pendiente9.
Desde mi punto de vista, son muchos los retos o desafos de diversa ndole que
en el momento presente tiene planteados la historia de las mujeres en ese titnico

3
DUBY, George y PERROT, Michelle (dirs.): Historia de las mujeres en Occidente. La Edad Media.
Taurus Ediciones, Madrid, 1992, pp. 13-14.
4
SEGURA, Cristina: Es posible una historia de las mujeres?, La otra historia. Sociedad, cultura y men -
talidades. Universidad del Pas Vasco, Bilbao, 1993, pp. 58-60.
5
KELLY, Joan: Women, History and Theory. University of Chicago Press, Chicago, 1984.
6
DUBY, George y PERROT, Michelle (dirs.): Historia de las mujeres en Occidente. La Antigedad.
Taurus Ediciones, Madrid, 1993, p. 28.
7
PERROT, Michelle (coord.): Une histoire des femmes est-elle possible?. Rivages, Pars-Marsella, 1984.
8
Vase nota 4.
9
BOIX, Montserrat: La historia de las mujeres, todava una asignatura pendiente, Mujeres en red /El
peridico feminista, 23 julio 2005.

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esfuerzo por visualizar cada vez de forma ms ntida a las mujeres en la Historia. Sin
pretensin de exhaustividad, har una breve seleccin de los mismos:
a) Una primera cuestin es la eleccin del nombre que se debe dar a una histo-
ria que tiene por objeto el estudio de las mujeres a lo largo del tiempo, a fin de hacer
visible su contribucin al desarrollo de la Humanidad. Cristina Segura recoge las
siguientes denominaciones: Historia de gnero, Historia desde la perspectiva de
gnero, Historia del sistema de gneros, Historia de las relaciones de gnero, Historia
feminista, Historia de la mujer, Historia de las mujeres, Historia social de las muje-
res o Historia desde las mujeres. Dicha autora se inclina por utilizacin de la deno-
minacin Historia social de las mujeres como la ms correcta, aunque tambin con-
sidera adecuada la de Historia de las mujeres, que, personalmente, es la que ms me
convence por su sencillez y claridad10.
b) Con carcter general, se hace necesario superar la escasa trascendencia y muy
reducido reconocimiento que los avances cientficos que se han logrado en el mbi-
to de la historia de las mujeres han tenido en la historia general y acadmica11. En el
caso de la universidad espaola, aunque los estudios sobre las mujeres y de gnero
han alcanzado un claro desarrollo en las tres ltimas dcadas, estamos lejos de haber
normalizado su docencia pues en los planes de estudios slo se cursan tales materias
en la docencia optativa del Segundo Ciclo o bien en el Tercer Ciclo o en los
Msteres12.
c) Es preciso profundizar en la conceptualizacin y en las bases tericas y meto-
dolgicas de la historia de las mujeres. Conviene huir tanto del simple anecdotismo
como del morbo que pueden generar ciertos temas (violencia sexual, prostitucin,
abusos de todo tipo). Igualmente, no se debe caer en la simple literaturizacin
de la historia, por muy entretenida que pueda parecer.
d) Hay que adaptar el vocabulario historiogrfico tradicional a las necesidades
conceptuales de la historia de las mujeres.
e) Se hace imprescindible, como ya plante la historiadora norteamericana Joan
Kelly en 1977, elaborar una periodizacin especfica de la historia de las mujeres,
que realmente se vieron poco afectadas por acontecimientos tan significativos como
la cada del Imperio Romano, la crisis bajomedieval, el Renacimiento u otros pos-
teriores utilizados para establecer divisiones cronolgicas en el proceso histrico
vivido por las sociedades europeas13.

10
SEGURA, Cristina: Problemas y retos de la historia de las mujeres, Vasconia. Cuadernos de Historia-
Geografa, 36 (2006), pp. 506-510.
11
Ibidem, p. 506.
12
DE LA ROSA CUBO, Cristina; DUEAS CEPEDA, Mara Jess; DEL VAL VALDIVIESO, Mara
Isabel y SANTO TOMS PREZ, Magdalena (coords.): Nuevos enfoques para la enseanza de la
Historia: Mujer y gnero ante el espacio europeo de educacin superior. Asociacin Cultural Al-Mudayna,
Madrid, 2007, p. 6.
13
DUBY, George y PERROT, Michelle (dirs.): Historia de las mujeres en Occidente. La Edad Media,
pp. 15-16.

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f) La historia de las mujeres constituye una especializacin histrica, pero cobra

su pleno sentido integrada en la historia global. Es decir, se trata de hacer visibles a
las mujeres en la Historia, pero al mismo tiempo es preciso integrar dicho saber en
el conjunto general del conocimiento histrico14.
g) La perfecta comprensin de la evolucin de las mujeres a lo largo de los tiem-
pos requiere hacer historia comparada, atendiendo a la especificidad de cada marco
geogrfico de anlisis.
h) Por ltimo, no podemos olvidar que la historia de las mujeres es una historia
contra el patriarcado, que no constituye un hecho natural, sino el resultado de un
largo proceso histrico que institucionaliz el dominio masculino sobre las mujeres.
En consecuencia, la historia de las mujeres no debe perder su carcter claramente
reivindicativo y transformador de la sociedad.

3. La violencia de gnero

En una entrevista hecha a Michelle Perrot en la revista Label France (nm. 37,
1999), cuando se le pregunt a la historiadora francesa por los aspectos que necesi-
taban un ms urgente tratamiento en el mbito de la historia de las mujeres no dud
en sealar que exista un terreno todava poco explorado, como era el de las vio -
lencias contra el cuerpo de las mujeres -el cuerpo violado, violentado, utilizado, explotado- que
est escondido por el pudor tradicional y por consiguiente por el rechazo de las mujeres que se
sienten culpables. Es cierto que algo se ha avanzado en este camino en los pocos aos
que llevados andados del siglo XXI, pero queda an mucho por hacer.
Partiendo de esta situacin se comprende la oportunidad temtica del V
Coloquio organizado por el Centro de Historia del Crimen de Durango, dedicado
monogrficamente al estudio de La violencia de gnero en la Edad Media.
La violencia de gnero ha constituido siempre una lacra social, totalmente veja-
toria para la mujer, y su persistencia en la actualidad es algo absolutamente intolera-
ble y degradante. Aunque no fuera ms que por ello, estara plenamente justificado
tratar sobre esta cuestin de la violencia de gnero en un Coloquio de carcter espe-
cializado. En consecuencia, en la medida que nos dedicados al cultivo de la historia,
tiene su sentido y utilidad tratar de estudiar esta espinosa y dramtica cuestin a lo
largo de la historia, al objeto de contribuir en la medida de nuestras posibilidades a
concienciar a la sociedad sobre la imperiosa necesidad de acabar con semejante lacra
envilecedora de la condicin humana.
En el transcurso de las sesiones del Coloquio de Durango se ha abordado un
elenco muy variado de cuestiones, a las que voy a aludir de forma muy sinttica. El
Coloquio fue abierto por Cristina Segura, que disert sobre el tema La violencia sobre
las mujeres en la Edad Media. Estado de la cuestin. Entre otras cosas, destac que la vio-
lencia tiene un carcter universal y constituye un problema estructural de la socie-

14
DE LA ROSA CUBO, Cristina; DUEAS CEPEDA, Mara Jess; DEL VAL VALDIVIESO, Mara
Isabel y SANTO TOMS PREZ, Magdalena (coords.): Nuevos enfoques, p. 6.

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dad. El sistema patriarcal es violento, y dentro del mismo la mujer es mucho ms

sujeto pasivo de la violencia que agente de la misma. Conceptualmente, prefiere
hablar mejor de maltrato a las mujeres que de violencia de gnero.
Carmen Garca Herrero trat el tema La marital correccin: un tipo de violencia acep -
tado en la Baja Edad Media. En esta ponencia se aludi a la responsabilidad del mari-
do en cuanto a la prctica de la correccin de la mujer, aludiendo a los fundamen-
tos jurdicos e ideolgicos de tal conducta. Hizo una hbil utilizacin de numero-
sos ejemplos, advirtiendo, desde un punto de vista metodolgico, sobre la necesidad
de evitar caer en el simple anecdotismo, con la exposicin de casos verdadera-
mente dramticos pero que pueden llegar a provocar la risa.
Mara Teresa Lpez Beltrn hizo una interesante presentacin de un tema poco
tratado, como es el estudio de las Mujeres solas en la sociedad de frontera del Reino de
Granada, en el que aludi a la compleja y en ocasiones muy delicada situacin de
estas mujeres, tanto antes como inmediatamente despus de la conquista del reino
por los Reyes Catlicos en 1492.
La prostitucin en la Castilla bajomedieval fue el tema tratado por Angel Luis
Molina. En su exposicin analiz la amplia problemtica que rodea el mundo de la
prostitucin, desde los aspectos morales y legales a los relacionados con la prctica y
regulacin de esta actividad, as como de la vida cotidiana de las prostitutas.
Jos Snchez Herrero trat en su ponencia el tema de las Amantes, barraganas, com -
paeras, concubinas clericales, centrndolo en la situacin de la Corona de Castilla
durante los siglos XII a XV.Traz un cuadro muy completo sobre un problema de
carcter universal generalmente admitido por la sociedad a pesar de las reiteradas
condenas sinodales que siempre resultaron bastante poco eficaces.
Por su parte, Juan Miguel Mendoza trat en su ponencia el tema Adlteras en la
Baja Edad Media castellana: delincuentes o vctimas?, pues como tales pueden aparecer
segn el enfoque que se de a cada caso. En este estudio sobre el adulterio femeni-
no, efectuado a partir de una amplia base documental (fuentes judiciales, legales y
literarias) se ha llamado la atencin sobre el riesgo de literaturizar la historia, que
debe ser evitado siempre.
Ricardo Crdoba de la Llave abord el tema Consideraciones en torno al delito de agre -
sin sexual en la Edad Media. Se trata de un asunto que, a primera vista, puede atraer
en principio por su carcter un tanto morboso, pero que, evidentemente, tiene una
gran importancia y trascendencia en la medida que refleja la mentalidad de una poca
y el funcionamiento de una estructura social.Tras hacer una valoracin del estado de
la cuestin en Europa y de las fuentes disponibles para su estudio, hizo una valoracin
del variado abanico de agresiones sexuales posibles y de sus consecuencias.
Respuestas de mujeres medievales ante la pobreza, la marginacin y la violencia fue el
ttulo de la ponencia impartida por Teresa Vinyoles. Es cierto que los hombres tam-
bin se vieron afectados por tales problemas, pero lo fueron mucho ms las mujeres.
La ponente a travs de algunos ejemplos catalanes muy ilustrativos puso de relieve
las respuestas dadas por las mujeres a situaciones francamente comprometidas y los
procedimientos utilizados por las mismas para hacer posible lo que defini como el
arte de sobrevivir.

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Iaki Bazn Daz hizo una exposicin sobre La violencia legal del sistema penal
medieval ejercida contra las mujeres. El punto de arranque fue la formulacin de una
clara pregunta: el sistema penal medieval trata de la misma forma a los hombres que
a las mujeres? La respuesta en principio, es decir, en un plano terico, es afirmativa.
Pero la realidad es que las mujeres, tanto en la Corona de Castilla como en el resto
de Europa, sufren con mayor crudeza la represin que impone el sistema penal por
cualquier delito.
La ltima ponencia corri a cargo de Eukene Lakarra, y vers sobre El peor ene -
migo es el enemigo en casa.Violencia de gnero en la literatura medieval. A partir de unas
consideraciones generales sobre la violencia, que se ejerce como expresin de poder,
y en cuya valoracin hay que huir de cualquier anacronismo, hizo un detenido repa-
so sobre algunos autores y autoras que a lo largo de la etapa medieval escribieron
sobre la situacin de las mujeres.
Cada una de las sesiones del Coloquio fue rematada brillantemente con intere-
santes debates, en los que participaron no solo los ponentes sino tambin el pblico
asistente, que con su nutrida presencia a todas las sesiones dio buena prueba del inte-
rs suscitado por la temtica tratada. Me interesa destacar que reuniones acadmicas
de este tipo constituyen un magnfico expediente para concienciar a la sociedad
sobre la necesidad de alcanzar cuanto antes la igualdad entre los hombres y las muje-
res, que constituye uno de los caballos de batalla del mundo contemporneo15.

4. A modo de reflexin final

No voy a concluir esta breve exposicin sin hacer unas ltimas consideraciones
sobre los dos conceptos que aparecen en el ttulo de la misma, es decir, historia de
las mujeres y violencia de gnero.
Por un lado, la historia de las mujeres, y as lo he sealado ms arriba, podemos
verla como una especializacin histrica y como tal encuadrarla en el extenso elen-
co de variaciones historiogrficas en constante ampliacin y mejora conforme
aumentan las inquietudes y perspectivas de los historiadores y se afinan los instru-
mentos tericos y metodolgicos que permiten la construccin y renovacin del
discurso histrico en cada momento. Por otro, no podemos soslayar que la historia
de las mujeres naci con un claro componente reivindicativo y con una fuerte ide-
ologizacin, en la medida que pretende no slo ahondar en la bsqueda de la igual-
dad de sexos sino que da un paso ms, puesto que pretende acabar con el patriarca-
do que a lo largo de la historia ha colocado a la mujer en una situacin de depen-
dencia y subordinacin con respecto al hombre. En una interpretacin radical del
sentido de la historia de las mujeres, podemos pensar que pretendera como obje-
tivo final la sustitucin del patriarcado por una especie de matriarcado de nuevo
cuo, en una actitud de cierto carcter revanchista? La pregunta, evidentemente,

15
Algunas de estas cuestiones fueron objeto de estudio en el VIII Curso de Derechos Humanos de
Donostia-San Sebastin, cuyas ponencias han sido publicadas recientemente: SOROETA LICERAS,
Juan (ed.): Los Derechos Humanos de la Mujer. Universidad del Pas Vasco, Bilbao, 2007.

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tiene un claro toque polmico, pero no creo que las justas pretensiones de las muje-
res lleguen a producir una inversin total de la estructura social, de tal forma que los
hombres queden marginados y ayunos de cualquier protagonismo. No est de ms
ahora recordar unas lcidas palabras de una destacada investigadora:

En una sociedad que queremos justa, libre, igualitaria y solidaria, creo imprescindible
que la Historia, tanto en el campo de la investigacin como en el de la docencia, haga
presentes a las mujeres que, lo mismo que los varones, contribuyeron a construir ese pasa-
do que ahora estudiamos y queremos conocer; y, tambin, considero preciso que la
Historia de respuestas a las preguntas de las mujeres. Para llegar a esta meta hay que
cambiar el enfoque tradicional ser la sociedad del siglo XXI capaz de hacerlo?16.
En la actualidad podemos afirmar que las mujeres, desde una perspectiva general,
estn protagonizando una verdadera revolucin, por supuesto incruenta, que pre-
tende conseguir una sociedad ms igualitaria, es decir, en la que no se de el abuso
del constante predominio masculino. Es por ello tambin que las mujeres estn en
una autntica encrucijada, pues sin abandonar sus papeles tradicionales, estn asu-
miendo otros nuevos habitualmente desempeados por el varn en exclusiva.
La segunda cuestin aludida es la violencia de gnero. Como apuntaba ms arri-
ba, el actual recrudecimiento de la violencia de gnero puede tener una de sus cau-
sas en el creciente protagonismo que las mujeres van alcanzando en la sociedad
actual y que provocara la reaccin airada de algunos hombres. Sera un despropsi-
to muy grave, a mi juicio, tratar de resolver el problema propugnando la vuelta a la
llamada sociedad tradicional de predominio masculino, y algunas voces se han deja-
do or ya en este sentido, relegando de nuevo a la mujer al mbito exclusivo de lo
privado o domstico.
Sin duda, el problema de la violencia de gnero es de una enorme complejidad
y de difcil solucin. Al menos as se nos manifiesta en Espaa, y desgraciadamente
no es un caso nico, donde cada ao aumenta sin parar el nmero de vctimas de la
violencia machista, y ello a pesar de la aprobacin de la Ley Orgnica 1/2004, de 28
de diciembre, de Medidas de Proteccin Integral contra la Violencia de Gnero
(B.O.E. nm. 313, de 29 diciembre 2004), que urgentemente debera ser ya modi-
ficada y complementada con otras medidas (judiciales, policiales, penales, econmi-
cas, etc.) que mejoraran su eficacia.
Desde mi punto de vista, en el camino de la definitiva solucin del problema de
la violencia de gnero est como hito muy importante la educacin de los ms jve-
nes, en cuyos planes de estudios deber insistirse hasta la saciedad en la necesidad y
conveniencia de la consecucin de la igualdad de los sexos, sin olvidar que es en el
seno de la propia familia donde deben adquirirse los hbitos fundamentales de un
comportamiento que no discrimine para nada a las mujeres, aunque todava con
mucha frecuencia es el mbito familiar la principal escuela del machismo y, en este
sentido, la mujer tiene una responsabilidad indudable pues como madre y educado-

16
DEL VAL VALDIVIESO, Mara Isabel: Una reflexin sobre el contenido de la Historia de las
Instituciones Medievales, Nuevos enfoques para la enseanza de la Historia: Mujer y gnero ante el espacio
europeo de educacin superior. Asociacin Cultural Al-Mudayna, Madrid, 2007, p. 94.

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ra suele ser la primera en inocular en los hijos la semilla machista.Aunque esta situa-
cin, afortunadamente, est cambiando a marchas forzadas en las sociedades ms
evolucionadas.
La va de una nueva educacin para solucionar la violencia de gnero es la ms
adecuada para lograr un cambio de las actitudes y comportamientos sociales de los
hombres, aunque evidentemente la solucin por este camino puede tardar un tiem-
po en llegar. Es por ello que la sociedad no puede prescindir de los castigos ejem-
plarizantes para los maltratadores, endurecindolos hasta el lmite razonable, como
recurso ms adecuado para frenar el progreso de la violencia de gnero y convencer
a los hombres para que dejen de considerar a las mujeres como un mero objeto de
su propiedad del que se puede disponer a capricho.
Por ltimo, una cuestin de inters no menor es el papel que pueden y deben
jugar los todo-poderosos medios de comunicacin para acabar con la violencia de
gnero, expresin de una masculinidad dominante aunque mal entendida. En oca-
siones da la impresin que la forma que tienen de publicitar los acontecimientos
violentos estimula ms que frena la comisin de dicho tipo de actos. Los medios,
especialmente la televisin, a travs de reportajes, entrevistas, programas basura,
etc., parecen estar ms preocupados por los ndices de ventas o de audiencias que
por contribuir realmente a solucionar el problema.

Clio & Crimen ISSN: 1698-4374

n 5 (2008), pp. 23/23 D.L.: BI-1741-04