Turismo y Ecologia

TURISMO Y ECOLOGA] PNP
DEDICATORIA:
A MIS PADRES POR ENSEARME QUE NO EXISTE LO

IMPOSIBLE. QUE LAS GANAS Y EL ESFUERZO SON LA
CLAVE PARA ALCANZAR NUESTRAS METAS, Y SEGUIR
ADELANTE
SO2 PNP | [Escriba la direccin de la compaa]

AGRADECIMIENTO :
NUESTRO AGRADECIMIENTO A LA INSTITUCIN,

POR DARNOS LA OPORTUNIDAD
POR IMPARTIRNOS SUS CONOCIMIENTOS PARA
LOGRAR NUESTRA SUPERACIN
PROFESIONAL.
INDICE

PRESENTACIN
LUGARES TURISTICOS DE LA REGION DE PUNO
LUGARES DE INTERS Y ATRACTIVOS 5
AMANTANI . 9
SILLUSTANI.19
LAGO TITICACA.34
PARQUE MIRADOR PUMA UTA.36
INCA UYO - TEMPLO DE LA FERTILIDAD (PUNO)..37
ISLAS FLOTANTES DE LOS UROS.. 39
ISLA TAQUILE. ..43
TRACTIVOS TURSTICOS DE EL COLLAO.46
EL TEMPLO DE SAN MIGUEL.47
IGLESIA SANTA BRBARA 48
PUENTE HISTRICO DE ILAVE.49
CHULLPAS DE CCALACOTA..50
PUMA UMAA (actual Bebedero) ..50
CIUDAD ENCANATADA ...51
CHULPA DE CHILACCOLLO... 51
CHULLPA DE CALACOTA.52
PUERTA DEL ENCANTADA (DIABLO) ... 53
FESTIVIDAD DE SAN MIGUEL ARCANGEL.54

Presentacin
Los nuevos tiempos, el pas y la propia Institucin Policial,

reclaman contar con Oficiales PNP, que sean proactivo, de
elevada capacidad creadora, alta calidad fsica, intelectual y
moral; que tengan iniciativa y responsabilidad; con profunda
vocacin de servicio; que subordinen sus actitudes y
conductas a principios y valores; que no sea producto de las
condiciones, de las circunstancias, ni del reflejo social; que no
culpen a otros de su situacin; y que est dispuesto a cambiar
sus creencias y paradigmas; en resumen, un Polica confiable
que viva para servir y no para ser servido.
1
LUGARES TURISTICOS DE LA REGION DE PUNO
CIUDAD DE PUNO

La ciudad de Puno fue fundada en 1668 por el Virrey Conde de Lemos con el
nombre de Villa Rica de San Carlos de Puno. Puno est ubicada en la zona andina
sur del Per, sobre una meseta altiplnica a 3,827 m.s.n.m., en las faldas de una
montaa y a orillas del lago Titicaca, lugar sagrado de los Incas poblado de islas
naturales y artificiales.
La ciudad de Puno es la capital del departamento y provincia del mismo nombre.
La ciudad alberga iglesias y casonas coloniales, pequeos museos, miradores del

lago en las partes altas y el puerto lacustre. Frente a la plaza principal se ubica la
Catedral, magnfica construccin de estilo barroco mestizo del siglo XVII.
La ciudad de Puno es el punto de partida para visitar el lago Titicaca y sus islas y
los pueblos en su periferia.
Puno tiene bien ganado el ttulo de "capital folclrica del Per" por la riqueza de sus
expresiones artsticas y culturales, especialmente a travs de la danza y sus
vestidos; se tienen registradas ms de 300, de las 1,500 en el mbito nacional,
danzas autctonas que alcanzan su mayor manifestacin en las celebraciones de
los Carnavales y en la Fiesta de la Virgen de la Candelaria celebrada en Febrero.
LUGARES DE INTERS Y ATRACTIVOS DE PUNO

Los principales hoteles se ubican en el centro de la ciudad y los de mayor categora
a orillas del lago con impresionantes vistas. En el Jirn Lima, calle peatonal, se
1
concentran los restaurantes, bares y comercios de artesanas y tejidos de alpaca.
Catedral de Puno
Ubicada en el centro de la ciudad, frente a la Plaza principal de Puno. Construida

en el siglo XVII, el frontis fue esculpido por el alarife peruano Simn de Asto. La
iglesia es una muestra del barroco espaol e incluye elementos andinos que
confieren al monumento su carcter mestizo. Horario de visita: Lunes a viernes y
domingos 7:00-12:00 horas y 15:00-18:00 horas. Sbados 7:0012:00 horas y
15:00-19:00 horas. Ingreso libre
Iglesia San Juan Bautista

Ubicada en el centro de la ciudad, frente al Parque El Pino. Antiguamente una
capilla y desde 1876 convertida a iglesia, alberga la imagen de la Virgen de la
Candelaria, patrona de la ciudad de Puno.
Balcn del Conde Lemos

Ubicado en la interseccin de las calles Deustua y Conde de Lemos. Construida
alrededor de 1668, casa donde se relata permaneci el virrey Conde de Lemos
cuando lleg a la zona para sofocar una rebelin. Actualmente funciona en el lugar
el complejo cultural de la Direccin Regional de Cultural de Puno y cuenta con la
Galera de Arte Francisco Montoya Riquelme. Horario de Visitas: Lunes a viernes
8:30-12:30 horas y 14:00 a 17:30 horas. Ingreso libre.
La Casa del Corregidor

Ubicada en Jr. Deustua N 576. Construccin colonial del siglo XVII, donde se
encuentra la casa del comercio justo (CIAP), se expone y vende artesana. El lugar
cuenta con un caf bar; se programan actividades culturales y se brinda
informacin sobre turismo rural - vivencial. Horario de atencin: Lunes - Sbado:
08:00-19:00 horas. Ingreso libre.
Museo Municipal Carlos Dreyer

Ubicado en calle Conde de Lemos N 289. Lugar de exhibicin de piezas de
cermica, oro, plata, textiles, esculturas lticas preincas e incas, objetos de la poca
colonial y republicana. Conserva una coleccin numismtica y documentos de la
1
fundacin espaola de la ciudad de Puno. Cuenta con 8 salones: Saln Inca,
Galera Ltica, Saln Arqueolgico Regional, Saln Sillustani, Pinacoteca, Saln
Colonial, Saln de Arte Religioso y el Saln Dreyer inca. Horario de Visitas: Lunes -

Sbado 09:00 19:00 horas.
Arco Deustua
Ubicado en Jr. Independencia cuadra 2. Construido en piedra labrada por el pueblo
puneo en memoria de los patriotas que lucharon por la Independencia del Per.
Ingreso libre.
Museo de la Coca y Costumbres

Ubicado en Calle Deza N 301. Exhibe la historia de la hoja de coca en el Per
desde tiempos remotos a la actualidad; tambin muestras de trajes tpicos del
folclore del altiplano que narran los diversos orgenes. Ofrece productos de coca
como galletas, caramelos, piscos, vinos, mates y chocolates. Horario de Visitas:
Lunes - Sbado 09:00-20:00 horas. Domingos 16:00-20:00 horas.
M/N Yavar - Barco Museo

Ubicado en Av. Sesquicentenario 610, Sector Huaje (Muelle del Hotel Sonesta
Posada del Inca). Nave de hierro construida en Gran Bretaa en la dcada de
1860, trasladada desde las costas del Pacfico hasta el altiplano en un total de
2766 piezas. En su interior se exhiben accesorios de los diferentes
compartimientos del buque, as como documentos, archivos, mapas histricos y
maquetas de la poca. Horario de Visitas: Lunes a Domingo 8:00 - 17:15 horas.
Ingreso con pago voluntario.
En 1861, el Gobierno peruano del Presidente Ramn Castilla, orden a astilleros
ingleses dos pequeos barcos de pasajeros y carga para el lago Titicaca. En aquel
entonces se disfrutaba de la bonanza y de la riqueza de la industria del guano en la
costa, el Gobierno esperaba tambin para explotar los recursos naturales de la
sierra sur del pas y la regin del altiplano alrededor del lago Titicaca.
Aqu yaca el potencial para el comercio de cobre de Per, plata, minerales, la lana
y la madera y las riquezas de la selva de Bolivia y los productos manufacturados
procedentes de Europa. A travs de la agencia de Anthony Gibbs & Sons, el
Gobierno encarg a la de James Watt Foundry en Birmingham, Inglaterra (donde el
1
vapor se aprovecha primero para uso industrial) para construir las naves que
transporten los bienes de todo el lago.
Durante muchos aos prest servicio de cabotaje en el lago Titicaca y sufri varios

cambios en sus mquinas y estructuras hasta quedar en el abandono.

Actualmente, luego de su restauracin, funciona como barco - museo y se ubica
amarrado a un pontn frente del Hotel Sonesta Posadas del Inca Puno, cerca de la
ciudad de Puno (10 minutos en auto). Abierto para vistas todos los das: 8:00 AM -
17:00 - entrada libre - las donaciones sern recibidas con gratitud. Tambin ofrece
servicio de alojamiento con desayuno, tienda de souvenirs.
Mirador del Cerro Huajsapata

Mirador natural desde donde se puede contemplar la ciudad y el lago Titicaca; en la
cima se encuentra un monumento a Manco Cpac, fundador del Imperio Inca. Se
dice que en el cerro existen cavernas por las que discurren caminos subterrneos
que comunican Puno con el templo de Koricancha, en la ciudad del Cusco.
Ubicacin: A 4 cuadras de la Plaza de Armas, hacia el oeste de la ciudad. Ingreso
libre.
Mirador Kuntur Wasi

Kuntur Wasi o casa del cndor en espaol. Lugar de inmejorable vista de Puno y
el lago Titicaca, para acceder se debe subir una larga escalinata. Ubicado a A 2 Km
del centro de Puno (15 minutos en auto). Ingreso libre.
Parque y Mirador Puma Uta
Resalta el monumento de piedra que representa a un puma (smbolo del mirador
por tratarse de un animal vigilante que se relaciona con la proteccin de los Andes),
construido sobre una fuente de agua que simboliza el lago Titicaca. Cuenta con
diversas reas recreativas. Ubicado a 3 Km al noroeste de Puno (20 minutos en
auto). Ingreso libre.
1
AMANTANI

1. UBICACIN GEOGRAFICA:
La isla amantan esta ubicada en el distrito de amantan, en la provincia y
departamento de puno, en el interior del lago Titicaca a 15 29 22 y 15 4039
latitud sur, a 694337 y 694131 longitud oeste del meridiano de Grenwish.
(Ramos Bernardino La economia de las unidades familiares de la isla
Amantani.tesis UNTA 1987)
2. ALTITUD:
Una altitud de 3812 msnm teniendo como referencia el poblado de Amantani.
3. SUPERFICIE:
Con una superficie total de 902 Has aproximadamente a 38 Km. De la ciudad de
Puno en direccion norte-este.
4. ACCESO:
Para llegar a esta isla se utiliza unicamente la via lacustre, en lancha a motor y
1
ocasionalmente en botes a vela la travesia dura aproximadamente tres horas y 45
minutos desde el muelle de Puno.
(Boletn informativo. Polica de turismo Puno, 1992)

5. TOPOGRAFIA:
La topografa es agreste con andenes construidos casi en toda la isla. La flota es
variada, existiendo entre otros el eucalipto, arbustos y diversas especies de cultivos
propios del piso ecolgico. La fauna esta constituido por aves domsticas y
silvestres, peces, pequeos animales y en lo que se refiere al ganado, existen
solamente el ovino, siendo el vacuna y el porcino muy escaso.
6. RESEA HISTORICA:
Actualmente no existe bibliografa que
trate de la historia de la isla de
Amantani, sin embargo tal como sostiene
Ramos, existe ruinas arqueolgicas como el Pachatata ubicado en el lugar
denominado Coanos, Pachamama, en el lugar denominado Llaquistiti y otros que
demuestran la existencia de una civilizacin quye formaba parte de la cultura
Tiahuanaco y posteriormente integrado a la cultura incaica por Pachacutec.
En base a alguna referencias bibliogrficas de la historia peruana, se puede

deducir que durante el virreynato es muy probable que los espaoles se apropiaron
de la isla teniendo como esclavos a los oriundos del lugar.
En la poca republicana los propietarios de la isla, junto a la pennsula de
Capachica y de la Isla Taquile fueron de una familia Herrera de cuya cuarta
generacin aparece como propietario en 1897, el coronel San Romn quien sede
mediante testimonio publico a su heredero, este posteriormente las enajena a favor
de las terratenientes Borda-Estrada.
Los medios de produccin fueron de propiedad privada a lo largo de la historia
desde la llegada de los espaoles y consecuentemente, los aborgenes siempre
1
estuvieron suprivados, en el virreynato en condicin de esclavos, y en la republica
en condicin de colonos inclusive a mediados del presente siglo. Todo ello termino
con la venta de terrenos por parte de los terratenientes a los colonos como

consecuencia de la presin constante por parte de los ltimos desde comienzos del
siglo pasado, a partir de 1956 que hace realidad el anhelo de dejar de ser colonos y
convertirse en propietarios de estas tierras mediante la compra-venta de terrenos a
los ltimos dueos de apellidos Arias y Pearrieta culminndose este proceso el
ao 1966.
7. ORGANIZACIN SOCIAL Y POLITICA

En base a la informacin proporcionada por la gobernacin del distrito, se deduce
que la organizacin poltica y participacin activa de los comuneros de Amantani se
rige como distrito desde 1965 y esta dividido en ocho comunidades:
Amantani pueblo.
Santa rosa.
Lampayuni.
Sancayuni.
Occosuyo.
Incatiana.(orcosuyo)
1
Colquecachi.
Villa orinojon.

Este distrito pertenece ala provincia y departamento de Puno.

Cuentan con las siguientes autoridades: alcalde y cinco regidores elegidos por voto
directo, un gobernador que es la autoridad poltica que representa al gobierno
central nombrado por la subprefectura de Puno, y un juez de paz no letrado
nombrado por la corte superior de Puno.
Adems, las comunidades o suyos de la isla Amantani tienen su propia autoridad
comunal, representado por un presidente, teniente gobernador y un campo alcalde
(Campowara-yoc), adems cuentan con una presidenta de club de madres y un
presidente de padres de familia si tienen escuela.
Dentro del aspecto educacional existen: colegio secundario estatal, tres centros
educativos primarios estatales, y un centro educativo primario particular y 6
wayawasis.
8. CARACTERISTICA ECOLOGICA:
Cierta poblacin de la isla Amantani se encuentra agrupada alrededor de la plaza
principal de la isla y los dems en forma dispersa en la comunidades. La poblacin
total es propietaria de 902 Has de la isla cada familia tiene tierras fragmentadas
casi en todas las comunidades y un se mantiene todas las caractersticas de un
enfoque nuevo Agroecolgico, abarcando en trminos de sustentabilidad,
seguridad al inventario, estabilidad biolgica, y conservacin de los recursos y
equidad junto con el objetivo de una mayor produccin, mediante la practica de
metodologas desarrolladas cuidadosamente a medida de la necesidades y
circunstancias del poblador amantaneo.
(Boletn agroecolgico N 7. CIED 1992)
Las tcnicas y metodologas de trabajo desarrollados por los habitantes de la isla
de Amantani nunca han sido cuestionados, sino mas bien se ha constituido en
conocimientos tradicional, que permiti reflexionar sobre el modo como sus
habitantes subsisten aun en situaciones econmicas tan difciles.
9. SITIOS NATURALES
9.1 TORRENTES Y MANANTIALES:
1
En la isla no hay ros solamente torrentes que baja en poca de lluvias los
principales que tienen cause conocido son: Saltana-huayco y Salapata en estancia
sur; Jimparo en Orcosuyo, Canrahuayco en Occosuyo; Titijon y Tocosi en

Sancalluni suyo.
9.2 PLAYAS:
Los manantiales que existen son Salacancha y Orinojon en estancia Suyo capillani,
Jimparo en Orcosuyo, Occo en Occosuyo, titijon y Tocosi en Sancalluni. Cada
manantial tiene su reservorio y sus correspondientes canales hecho por los
comuneros a base de barro y piedra labrada.
Existen playas ubicados en casi todo el contorno de la isla, sin embargo, las que
renen ciertas condiciones para practicar el deporte de la natacin y disfrutar de un
relajamiento recreacional son los siguientes:
Playa Tejencuro en la comunidad de Incatiana.
Playa Capillano en pueblo.
Playa Tocosi en la comunidad de Sancayuni.
9.3 MIRADORES:
La parte superior de los cerros Coanos y Llaquistiti cuyas altitudes alcanzan los
4050 y 4100msnm respectivamente, sirven como miradores de formacin natural y
desde los cuales se pueden ver la mayor parte de la zona circunlacustre y la
inmensidad de la lago Titicaca.
10. PAISAJES:
Debido al microclima espacial por efecto del lago Titicaca, toda la isla presenta un
maravilloso paisaje adornada por la abundancia de arboles tales como el eucalipto
y arbustos naturales. Los paisajes mas importantes se pueden encontrar en la
comunidades de Incatiana, Sanacayuni y el pueblo.
As mismo, se divisa muchos senderos con entradas por arcos de piedra
construidos por los miembros de la comunidades que habitan en la isla, los mismos
que en fechas importantes son bien adornados con flores existen en la zona,
especialmente la Kantuta.
11. CAZA Y PESCA

1
Cazan aves silvestres espordicamente y solo para consumo familiar utilizando
instrumentos muy rudimentarios (orqueta de colli amarado con gebe) entre algunas
especies que cazan podemos mencionar a la paloma, chiguaco, chirijia, chips,

quechilli, etc.
Tambin se realiza pesca de carcter artesanal por un reducido grupo de familias
solo para el consumo y espordicamente se vende o se intercambia con otros
productos las especies que pescan son: carachi, ispi y pejerrey principalmente.
12. FLORA Y FAUNA

Debido al microclima especial de la isla, existen flora y fauna con recursos
importantes favorables para la vida econmica de una unidad familiar. Dentro de la
flora existe el eucalipto, colli, hierbas, flores y arbustos naturales. El eucalipto se
utiliza en la construccin de viviendas, herramientas y como combustible algunas
hierbas en infusin, las flores como adornos, y los arbustos naturales como
combustible. Dentro de la fauna el ms importante es el cuy, especialmente por su
reproduccin en abundancia y es utilizado para la alimentacin y/o para
intercambiar. Entre los animales domsticos tienen ganado ovino, porcino y vacuno
pero en cantidad bastante reducida. Tambin existen aves silvestres, aves del lago
y algunas variedades de peces.
13. RESTOS Y LUGARES ARQUEOLOGICOS

13.1 PACHATATA
Ubicado en la parte superior del cerro coanos pata. Para llegar a este lugar existen
caminos empedrados y a ciertas distancias arcos de piedra. El lugar es un cercado
de piedras en forma cuadrada y subterrnea y dos puertas de entrada, la misma
que es cerrada para los extraos, se descienden por gradas de piedra en el mismo
centro se ubica el altar de ofrendas, donde se realiza ceremonia religiosa de tipo
pagano el 21 de enero de cada ao por los pacos (sacerdote y ayudante) a
demanda de campowarayocs representantes de cuatro comunidades que
participan por turno y en presencia de la autoridades: alcalde y gobernador.
La ceremonia consiste en ofrendar los mejores productos cosechados en la
campaa agrcola (papa, oca, maz, cebada, entre otros), y prendas de vestir
masculinos y al finalizar la ceremonia comparten la meriendas y luego danzan al c
opas de los pinquillos.
1
13.2 PACHAMAMA
Ubicado en el cerro Llaquistiti, donde se dice que encontraron restos seos y de

cermica. Cosiste en un cercado de piedras en forma circular mas pequeo que el

Pachatata. Su ceremonia religiosa de tipo pagano tambin se realiza el 21 de enero
de cada ao(en forma similar y simultaneo con la del Pachatata)a fin de ofrendar
los mejores productos y prendas de vestir femeninas efectuado por los pacos a
requerimiento de los campowarayocs. Igual que en Pachatata en este evento
participa por turno las otras cuatro comunidades cada ao, en presencia de las
autoridades: teniente alcalde y teniente gobernador.
13.3 INCATIANA (silln del Inca)

Piedra tallada en forma de silln y se encuentra ubicado en la playa denominado
Tequencuro, en la comunidad de Incatiana esta silla habra sido utilizado por el Inca
en sus baos cotidianos. Actualmente se encuentra casi cubierto por arena.
13.4 INCACHAKI
Situado en la comunidad de Sancayuni, es una pequea roca con huecos y
cavidades cuya apariencia de un ser humano.
En el pueblo junto al expuesto policial existe una pared de piedra y dicen los
pobladores del lugar que por all habra existido una chingana o boca de tnel que
va hasta el Cusco y que actualmente estara tapado.
14. MANIFESTACIONES RELIGIOSAS Y CREENCIAS POPULARES

No obstante que en la actualidad se cuenta con una posta medica, se sigue aun las
curaciones empricas por prcticos llamados jampico, por supuesto que estas
curaciones empricas estn saturadas de ros mgicos.
El pacco en representacin de la comunidad, es quien debe realizar los ritos para
el pago a la tierra,m dicho pago se hace quemando la coca y el incienso.
Sin embargo, fuera de los jampicos y de los paccos existen otros brujos a los
cuales llaman laycacvos son estos brujos quienes hacen dao y tienen poderes
para obrar el mal.
Para los amantaneos existen seres sobrenaturales como el Llaquistiti o sea el
cerro protector de la isla y el (chinche) osea el granizo al cual deben de pagar por
1
intermedio del pacco.
El llaquistititi de Amantani es el cerro principal:coanos al pago de la tierra se le
llama piccha que se realiza en un canchon al cual llaman Ayllu que es una

especie de cancha cerrada por pardes de piedra, a la que no debenm ingresar

personas ni animales, salvo en el momento del pago. Este ayi tiene graderas en
la parte central una especie de altar bajo el nivel del suelo, donde el pacco quema
la coca, recitando oraciones cristianas, en presencia de las autoridades y el pueblo
quien espectan desde las graderias.
(Ortiz y Galdos. el indgena de la isla Amantani monografa).
15. FERIAS
La actividad comercial no es generalizada entre la unidades familiares, sin
embargo, en la plaza principal se realizan una pequea feria los das domingos y
en determinadas fechas importantes (como San Simen el 15 de agosto) para
poder adquirir otros bienes y servicios bsicos. Tambin existen pequeas tiendas
de abastecimientos de necesidades bsicas en forma permanente. En la feria
generalmente venden huevos, comidas del lugar, productos artesanales (textil, litica
y otros) y compran los productos bsicos como el azcar, sal, fsforo, kerosn, etc.
Algunos miembros de familia salen a las comunidades rurales de la zona
circunlacustre o hacia los centro urbanos a fin de ofrecer en calidad de trueque o
venta sus productos (principalmente productos de artesana textil y piedra tallada)
para sustituir los bienes agrcolas y/o industriales que no producen y necesitan para
vivir.
16. MUSICA Y DANZA

Existe un calendario folklrico y en cuyas fechas las comunidades presentan
danzas autctonas con el objeto de promocionar el turismo y vender sus productos
y artesana que se exhiben en carpas instalados en la plaza central.
Dicho calendario folklrico es como sigue:
ENERO.-presentacin de las nuevas autoridades, se baila la Kashua al
comps de instrumentos de cuerda. Ceremonia de pago a la tierra, se baila
el tintiri.
FEBRERO.- carnavales, se baila la danza de los negritos, pinquillos,
tarcas, zampoa. Etc.
1
MAYO.- fiesta de Pentecosts se baila en chuopampa el auqui auqui,
chasquipulis, sicuris, negritos, llameros, cintakanas, choquelas.

AGOSTO.-festividad de San Simeon, los das centrales son el 15 y 16 los

festejos se realizan con las siguientes danzas: llipi, inca. Acachi, llameritos,
pachatata, chunchos, sicuris.
NOVIEMBRE.-el da primero fiesta de todos los santos se realiza
bendiciones de los nichos y se ofrecen en ritos religiosos ofrendas al espritu
de sus muertos.
DICIEMBRE.- el DIA 25 se festeja el nacimiento del nio Jess se baila al
comps de los pinquillos.
(Boletn informativo. Polica de turismo Puno, 1992)
Aprovechando estas fiestas algunas veces se organizan pequeas ferias en donde
se intercambian productos de uno y otro lugar. Pues, los visitantes adems de
apreciar estas manifestaciones culturales de gran importancia turisticaza podrn
adquirir productos de artesana a precios rebajados y tambin saborear diferentes
platos en viandas tpicas del lugar tales como ocas y papa sancochadas con
huevos fritos, tortillas de maz, caldo de quinua con huevos, pescado frito variado,
cuy coactado, chiro, y mates de diferentes hierbas aromticas.
17. ARTESANIA Y ARTE

Dentro de la actividad artesanal se desarrollan la lneas de produccin como:
ARTESANIA TEXTIL
Primero debemos sealar que existen tres clases de artesana textiles, segn la
clase de instrumentos utilizados y son:
Telar vertical: efectuado a pedal.
Telar horizontal: efectuado en el suelo. en aguana haurmi.
Tejidos de punto a base de palitos
18. ALOJAMIENTO Y ALIMENTACIN:

No existen hoteles exclusivos para hospedar a los turistas. Sin embargo se ofrecen
alojamientos improvisados en las viviendas familiares de los mismos habitantes y
muchas veces no prestan el servicio a que
1 estn acostumbrados los turistas. Se
han registrado 260 camas en toda la isla, cuyos dueos requieren de una
capacitacin en tcnicas de hostelera para mejorar el servicio.

Generalmente la alimentacin se sirve en las mismas viviendas alojadas, y son

viandas a base de productos del lugar y no siempre es agradable para algunos
turistas especialmente los extranjeros, de ah que no permanecen por mucho
tiempo. Pernoctan una sola noche o prefieren retornar el mismo da. Del mismo
modo, se requiere de una capacitacin en cocina y repostera para mejorar este
servicio.
Las familias que se dedica a la prestacin de estos servicios son generalmente los
socios de lanchas y no permiten intervenir a otras familias que no lo son,
aduciendo que no estn capacitados para hacerlo.
SILLUSTANI

1. ASPECTO GEOGRFICO:
El Complejo Arqueolgico de Sillustani esta ubicado al noroeste de la ciudad de
Puno, para llegar a Sillustani se va hacia el norte en direccin a Juliaca, pasando
por el distrito el Paucarcolla el cul se encuentra en el kilmetro 12, luego se
continua hasta llegar al kilmetro 20 en el cual hay un desvo en direccin
izquierda, siguiendo la trayectoria por el desvo se pueden observar campos de
cultivo, aproximadamente a 15 minutos del desvo se llega al distrito de Hatunkolla,
se sigue la trayectoria pasando por el museo de sitio y otras instalaciones de
servicio hasta llegar al Complejo Arqueolgico de Sillustani ubicado ste a 34
kilmetros de la ciudad de Puno y teniendo un viaje total de 45 minutos.
Cerca de Sillustani, por un desvo hacia la derecha, est Patas donde hay un
conjunto de Chullpas, torres o edificaciones de piedra donde se depositaban a los
difuntos, construidos por los Kollas, desde antes y durante la ocupacin inka. [1]
1.1. UBICACIN:
El Complejo Arqueolgico de Sillustani est ubicado entre los paralelos 154130 y
154630 de latitud sur y entre los meridianos 7013y 7008 de longitud oeste del
meridiano de Greenwich.[2]
1.2. CLIMA:
El clima como en todo el altiplano es templado por las maanas y frgido por las
noches con fuertes heladas en los meses de mayo y junio, con vientos en los
meses de julio y agosto; lluvioso en los1 meses de enero, febrero y marzo; la
temperatura promedio de Sillustani es de 12C
1.3. ALTURA:

Est a una altura promedio de 3,910 m.s.n.m. y la altitud mxima es de 3,920

m.s.n.m.2
1.4. AREA SUPERFICIAL:
El rea superficial de Sillustani es de 62 hectreas aproximadamente.
2. TOPOGRAFIA:
Sillustani, topogrficamente, es una pennsula extendida sobre la laguna de
Umayo. Su suelo es irregular y poco accidentado, de elevada inclinacin a mas
de 100 metros desde la orilla de la laguna de Umayo.
Por el sector este y norte es poco accidentado presenta una ladera zigzagueante,
con ondulaciones promontorios donde existen evidencias de andenerias. En
cambio, el sector oeste, es completamente accidentado, empinado, y la parte
superior de la cima rodeado de peolerias muy elevadas e inaccesibles.
La parte superior de sillustani presento una explanada alargada, con ligera
inclinacin; en ella, se observa el afloramiento de la roca traque andesita y sobre la
que esta ubicada la gran necrpolis de Sillustani.
3. HIDROGRAFIA:
3.1. LAGUNA DE UMAYO
El nombre de Umayo proviene de dos voces quechuas las que son: UMA=cabeza y
MAYO=ro, uniendo estas dos palabras su significado seria cabeza de ro y este
nombre se le atribuye por que por sus laderas pasa el ro Illpa.
Otro de los orgenes de esta laguna se le atribuye a un origen de la era cuaternaria
debido al deshielo de la cordillera occidental de los andes y as se form esta
laguna.
La laguna de Umayo tiene una extensin de 7Km de largo y 6Km de ancho
teniendo una profundidad variable llegando hasta los 25m. de profundidad como
mximo, en esta laguna podemos apreciar biodiversidad de flora y fauna entre aves
y animales terrestres y la flora tradicional del lago como es la totora y el llachu;
teniendo fauna acutico como son los carachis, suches, pejerreyes, truchas, etc.
Al medio de esta laguna existe una isla del mismo nombre que tiene forma de S
1
con extensiones de 1415 de largo y 1190 de ancho; teniendo una altura mxima de
3925 msnm.
3.2. RIO ILLPA

Nace con la cordillera de Palca y Cabana, es de curso regular; en los mese de

lluvias aumenta su caudal, este ro desemboca en lago Titicaca.
4. ACCESO:
Existe una va asfltica que nos conduce hasta el complejo arqueolgico de
Sillustani que esta en el kilmetro 19.30 de la carretera Puno-Juliaca y en el camino
se puede observar el recorrido del ro Illpa.
5. EVOLUCION HISTORICA DE SILLUSTANI:

5.1. PERIODO PRECERAMICO (8000 a.C-3000 a.C)
La visin histrica corresponde a la primera ocupacin del rea de Sillustani por los
hombres Nmadas aproximadamente en los aos 8000 a.C.; los que solo sabia
usar armas de piedra viviendo en cuevas cavernas y en lugares de abrigo de los
cerros rocosos como el de Chingarani, Conavire, Cavana, Pomasi, Quejata, etc.
5.2. PERIODO FORMATIVO (200 a.C.-1200 d.C.)
Corresponde desde la formacin de pequeas aldeas hasta el surgimiento del
Urbanismo. Es el periodo de la influencia de las culturas preincaica de Pukara y
Tiwanacu.
5.2.1. CULTURA PUKARA (200 a.C.-800 a.C.)
Ubicada en el distrito del mismo nombre, donde tuvo su centro de irradiacin
cultural, teniendo como antecedentes a las culturas de Qaluyo y Chiripa.
Se caracteriza por sus grandes construcciones a manera de pirmides que
integraron la gran ciudad prehispnica, en donde se irguen esculturales
monumentos lticos, estelas y tambin destaco la alfarera muy original en esta
parte original del Per.
Esta cultura infuencio sobre Sillustani, cuyas evidencias estn localizadas en el
sector este de Sillustani consistentes en enterramientos soterrados. Asi mismo,
esta cultura a desarrollado la agricultura en andenerias y waru warus; la ganaderia,
pastoreo, textileria, alfareria, metalurgia, etc.
5.2.2. CULTURA TIWANACU (800 d.C.-1200 d.C.)
Esta cultura hace su influencia en sillustani, en su periodo de expansin imperial
1
por accin militar asociada a creencias religiosas.
La evidencias culturales dejadas por la cultura Tiwanacu consisten en cermica,
modelaron vasos, cantaros con representaciones de cabezas de felinos,

auqunidos, aves, rostros humanos, etc.

5.3. DESARROLLO REGIONAL (1200 d.C.-1450 d.C.)
En la subregion de Puno, a la decadencia Tiwanacu, surgieron dos grandes
culturas de desarrollo regional Kolla y Lupaca la primera desarrollada en le norte
de la ciudad de Puno y la segunda al sur de la misma ciudad. Para el mejor
conocimiento de su ubicacin en el area correspondiente, solo nos ocuparemos de
la cultura Kolla.
El estado regional Kolla, con su capital Hatunkolla floreci entre 1200 y 1450
despus de Cristo proyectndose hasta el ro Ramis, Lampa y Ayaviri, trasponiendo
as mismo la cordillera oriental de los Andes. A esta cultura corresponden las
construcciones de chullpas rusticas de forma circular, construidos de piedras de
cantos rodados, lajas y en alguna, trabajadas.
5.4. PERIODO INCA (1450 d.C.-1533 d.C.)
Es el periodo de ocupacin inka sobre Sillustani por lo gobernantes como
Wiracocha, Pachacutec, Tupac Inca Yupanqui, etc quienes despus de una larga
lucha tuvieron tranzar diplomticamente en alianzas que permitieron su penetracin
cultural y luego se daba el comienzo a un proceso simbitico de aculturacin mutua
y dinamica.
A esta cultura corresponden las chullpas pulimentadas como vale decir, de
mampostera concertada y trabajada con patrones arquitectnicos Kolla, a esto se
aade la alfarera consistente en la elaboracin de platos, arivalos, etc. En la poca
incaica la economa giraba en la estructura basica del pastoreo, agricultura,
comercio, artesana relacionada con la practica religiosa. La organizacin social y
poltica se basa en el Ayllu y el sistema de trabajo se basaba en la reciprocidad a
travs de Ayi y la Minka.
5.5. PERIODO COLONIAL (1533 -1824)

Durabte este periodo Sillustani y Hatunkolla pasaron a las pertenencias del rey de
Espaa, quedando por tanto bajo el dominio espao. En el coloniaje, se van
produciendo largos procesos de aculturacion. Los espaoles destruyeron y
sustituyeron Dioses, templos, ceremonias, sacerdotes y otros smbolos religiosos
1
por el simple hecho de haber encontrado una religin y una cultura que no
concordaba con la que ellos tran se suma a esto la desmedida ambicin de
encontrar oro, plata y piedras preciosas en toda infraestructura Kolla, razn por le

cual destruyeron todos construccin, templo o palacio de esta cultura.

La evidencia es notoria en el mismo pueblo de Hatunkolla, donde se encuentra el
templo de San Andrs de estilo renacentista con su atrio y cementerio propio de la
corona.
5.6. PERIODO REPUBLICANO (1824-actualidad)
En este periodo ocurrieron grandes hechos como las que que se puede resaltar
que estuvo por ah Tupac Amaru en su revolucin, actualmente se le esta dando un
uso turstico ya que es un atractivo que atrae personas.
6. COMPLEJO ARQUEOLOGICO DE SILLUSTANI:

6.1 ETIMOLOGIA:
Sillustani deriva de la palabra aymara SILLUSTAHARA que significa de uas
largas, es decir un lugar en forma de ua.
Otra versin es la de la palabra Sillus=ua y Llustani=resbaladero entonces seria
resbaladero de la ua.
6.2 EL SIGNIFICADO DE CHULLPA
Segn el padre Ludovico Bertonio proviene de la vos aymara Chullpa que significa
entierro o sern donde se meten a los difuntos y sepultura.
Por otro lado los bolivianos le dan un significado de una momia en posicin fetal o
genital cubierto por un tejido de paja o manera de canasto.
6.3 PROCESO DE CONSTRUCCION DE LAS TORRES FUNERARIAS

6.3.1. MATERIALES DE CONSTRUCCION
Los materiales utilizados fueron la piedra, el adobe, terrones y argamasa, para las
uniones se utilizo barro blanco y para que no se desmorone utilizaban la paja o
chilliwa
6.3.2. HERRAMIENTAS UTILIZADAS
Utilizaban para el tallado de las piedras martillos elaborados de roca ferruginosa y
se dice que esto lo adquiran de los ros ellos ya conocan acerca de estas piedras
que eran muy consistentes como el metal que es muy resistente.
6.3.3. EXTRACCION DE LA PIEDRA
1
Las canteras trabajadas de Sillustani, nos indica que el corte de piedra se hacia a
base de un trabajo de percusin que incida en la da clases hasta unos 50cm. De
profundidad presidindose luego a introducir bolillos y que permitan el

desprendimiento de considerables bloques.

Otra forma era el de aprovechar la cada de grandes bloques de piedra por si solas
y los trasladaba a fuerza de brazo.
6.3.4. TRASLADO DE PIEDRAS
Las fuentes escritas resaltan que los antiguos peruanos trasladaban los grandes
bloques de piedra con fuerza de brazo ya que utilizaban una cantidad considerable
de personas trabajando en el traslado de estas piedras para la construccin de
estos gigantes mausoleos.
6.3.5. PLANEAMIENTO DE CONSTRUCCION
El planeamiento y la construccin de los mausoleos era un gran y arduo trabajo
para la cual el trabajo realizado era especializado ya que todos trabajaban en un
rea determinada existiendo desde extractores de piedra,
6.3.6. PROCEDIMIENTO E CONSTRUCCION
La obra comenzaba colocando la primera hilada de piedras que era el muro de
proteccin que seria la base que resistira el resto de la hiladas, luego se segua las
dems hiladas hasta cubrir las cmaras, para colocar las piedras se ponan rampas
y la rampa suba a medida que avanzaba el tamao de la chullpa.
6.4 TIPOS DE ENTERRAMIENTO
6.4.1. ENTERRAMIENTOS EN TORRES FUNERARIAS
Conocidas comnmente como chullpas que estn ubicadas en la pennsula de
Sillustani y lugares aledaos, reencuentran dispersos.
6.4.2. ENTERRAMIENTOS SEMISOTERRADOS
Son las que estn ubicadas en la superficie cuya estructura se encuentra una en la
parte interior de la tierra y la otra parte en la superficie que estn delimitadas con
piedras lajas.
6.4.3. ENTERRAMIENTOS EN GRUTAS
Estn ubicados en los roquedales protegidos, por algunas piedras rusticas y
enripadas.
6.4.4. ENTERRAMIENTOS SOTERRADOS
Son tumbas subterrneas cuya cavidad funeraria esta por debajo de la superficie
construidas en forma de pozos con profundidades variables.
1
6.4.5. ENTERRAMIENTOS EN MONTICULOS
Construidos en pequeos promontorios, algunas veces cubierto con algunas
pequeas piedras y algo de tierra.

6.5 PARTES DE UNA TORRE FUNERARIA

Base.
Acceso o puerta.
Cuerpo.
Cubierta o techo.
Cmara funeraria.
Nichos.
Peldaos.
Hornacinas pequeas.
6.6 FORMAS DE LAS TORRES FUNERARIAS

Cilndricas o circulares.
Cnicas invertidas.
Cuadrada.
6.7 MOMIFICACION DE LOS CADAVERES

En las tcnicas de momificacin, se proceda de la siguiente forma:
a) Al cadver se le extraa las vsceras, as como las partes de fcil
putrefaccin inclusive extraan la masa enceflica.
b) Se proceda al embalsamiento, empleando ciertas sustancias qumicas y
orgnicas como el cal, blsamo de Tol, mua y otros ingredientes que
probablemente fueron hierbas aromticas y grasas hasta hoy desconocidas.
c) Se colocaba al muerto en posicin fetal con los miembros contrados y
ajustados contra el tronco.
d) En muchos casos se colocaban finas mascaras laminadas o de otro tipo en
la boca, manos, brazos, etc.
e) Se proceda con el enchullpamiento o envoltura a manera de
enfardelamiento a cargo de los especialistas en la materia.
6.8 PROCEDIMIENTOS EN LOS ENTERRAMIENTOS

Los enterramientos eran solemnes, ms todava si la persona era notable o
1
importante. A la muerte de una persona, el dolor se produca de inmediato y en
forma continua por varios das, de acuerdo a su posicin social.
El procedimiento del entierro ms comn de acuerdo a los cronistas fue:

a) Por lo general, las ceremonias, llantos y canciones a coro duraban 8das.

b) Los deudos, mujeres y sirvientes se cortaban el cabello al rape; cubrindose
el cuerpo desde la cabeza con grandes mantas.
c) Los deudos parientes y acompaantes se vestian de negro.
d) Se preparaba bastante comida y bebida para los acompaantes.
e) El cadver lujosamente arreglado era transportado en hombros; sobre una
especie de litera.
f) El difunto era acompaado al comps de la msica funeraria ejecutada al
son de una pequea tinya y con cnticos tristes y melanclicos.
g) El difunto reciba ceremonias especiales, en el gran templo abierto a
Sillustani, para luego ser trasladado a su ltima morada.
h) Se hacan sacrificios de animales inclusive de humanos como las mujeres,
nios y criados para que les sirvan en la otra vida.
i) El sumo sacerdote proceda a rosear la tumba con sangre llevando acabo
ceremonias especiales.
j) El enterramiento del difunto, aparte de sus vestiduras, mantos y tejidos
especiales se lo hacan con toda su ropa especial y mas querida junto a sus joyas,
instrumentos de trabajo, armas, bastante comida y bebida en vajillas especiales
especialmente trabajadas.
6.9 DESARROLLO:
Wacakancha:
Es la escalinata principal ubicada en el sector Sillustani cunca, tiene
aproximadamente una medida de 147 metros, con una piedra ubicada en la parte
superior la cual tiene petroglifos en forma espiral o de un caracol. La escalinata de
Wacakancha esta flanqueada por restos de una muralla de piedra que protega el
[3]
lugar. a los costados de la escalinata podemos encontrar terrazas utilizadas para
la labor agrcola, en la parte superior de la escalinata se pueden divisar tres
chullpas de construccin rstica.
La escalinata tiene como funcin la comunicacin y ascenso hacia la
[4]
explanada. La escalinata llamada en lengua aymara patapata. En 1971 Arturo
1
Ruiz realiza trabajos de escombramiento y limpieza en sector, descubrimiento parte
de la escalinata. [5]
Intiwatanas:

Ubicadas en el sector del mismo nombre en la que podemos divisar dos

intiwatanas, una ms pequea que la otra. La intiwatana ms grande es el lugar
donde se amarra el sol o tambin denominada circulo solar ostenta tres escalinatas
en una puerta de acceso con direccin noreste, con una 0plataforma externa y con
un dimetro aproximado de 13 m; cuenta con 48 piedras colocadas en forma
vertical actualmente deterioradas, la piedra de mayor tamao tiene
aproximadamente 60 cm de altura: por la ubicacin de la puerta se podra pensar
[6]
que es un centro ceremonial propiciatorio para la agricultura. Utilizaron para esta
construccin la piedra landecita.
La intiwatana de menor tamao tiene un dimetro de 9 m aproximadamente y est
hecha con piedra landecita.
Existen testimonios de haber tenido dos hileras de piedras toscamente
trabajadas. La abertura es de 46 centmetros de ancho. La piedras, a ambos lados
de la entrada tienen orificios en la parte superior. La funcin del crculo sera de
zocalillo que protege la base del muro de una vivienda, posiblemente de una
persona importante. [7]
En la pennsula de Sillustani podemos encontrar 4 crculos de piedra o intiwatanas
elaboradas con la misma piedra landecita.
Torres Funerarias Rsticas:
Posiblemente edificadas o construidas en al poca kolla, estas chullpas son
elaboradas con piedra laja (piedras planas) y unidas con tierra y/o arcilla, tienen
una forma circular o de cono invertido o falsa bveda, actualmente semi
conservadas y en estado natural. La puerta como en todas las chullpas con
direccin al este, los costados de la puerta se denominan jambas y la piedra
ubicada en la parte superior denominado lintel. Las chullpas rsticas restauradas
no ostentan arcilla para la unin solo se observa piedras colocadas una sobre otra
sin unin alguna. Consistentes en un grupo de chullpas de construccin rstica de
[8]
diversa altura y de formas cilndricas. Retomando el camino hacia el norte se
accede a un con punto de chullpas circulares, pertenecientes al sector Qaracachi,
las cuales estn sobre un promontorio. Son de poca kolla, construdas con
piedras rsticas, barro y arcilla. En la inmediacin hay numerosos enterramientos y
1
[9]
lugares de ofrendas que estn protegidos con piedras en su interior.
Torres Funerarias Blancas:
Conocidas tambin como Yurac Ayawasi que significa la casa blanca del muerto,

ubicadas hacia el noroeste de la pennsula de Sillustani. Porque torres funerarias

blancas? Porque estas chullpas tienen la particularidad de estar revestidas con
arcilla blanca y paja, actualmente con huecos a causa del jacaccllo o pjaro
carpintero. Estas chullpas construidas posiblemente en la poca inka, ya que
cuentan con piedras talladas en la base y la primera hilera; a la vez una de las
chullpas blancas cuenta con una plataforma con petroglifos de figura no bien
definida an que posiblemente se usaron para ritos ceremoniales. En una de ellas
se encontr el cadver de un personaje importante y de 14 personas entre varones
[10]
y mujeres, que habran sido sacrificados para acompaar a su seor. conocido
como YURAC AYAWASI se denomina as por destacar justamente por la blancura
[11]
de sus paramentos exteriores.
La Torre Funeraria Ciclpea Cuadrada:
Chullpa edificada en poca inka por el perfecto tallado de la piedra en el sitio
Ayawasi Cuadrado. Chullpa con planta cuadrangular. La puerta orientada hacia el
este. La particularidad de esta chullpa a parte de su forma son los enormes
bloques de piedra utilizados y tambin se puede hallar un bloque de piedra con
doce ngulos. Esta chullpa tiene 8 bloques de piedras frontales, cuatro arriba y
cuatro abajo; las cuatro de arriba tienen protuberancias o tetones. Tiene una
superficie convexa o plana, la fachada o paramento monumental unidas con gran
perfeccin y sta tiene una especie de cimiento. Alrededor de la chullpa se
encuentra una gran cantidad de piedras cansadas, bloques semi trabajados
aproximadamente 40, lo que denota la interrupcin de la actividad. Se inicia el
recorrido por una chullpa cuadrada de grandes bloques con 3.12 m de alto y la
puerta hacia el este, iniciada su construccin y habiendo bloques de piedra que
iban a ser utilizados. [12]
En este lado se encuentra la puerta con un bloque de doce ngulos de 3.30 m de
[13]
largo por 1.58 m de alto. A dos metros, en direccin sur-oeste, hay evidencias
de recinto rectangular enlajado en 5.30 m de largo por 5.10 m de ancho
[14]
posiblemente sean los restos de una vivienda.
Sector Samari Pampa:
Conocida tambin como pampa de descanso, en la que podemos divisar piedras ya
1
trabajadas es decir piedras talladas las cuales tienen protuberancias o telones que
pudieron servir para el traslado de estos bloques de piedra a estas las denominan
piedras cansadas. Bloques de piedra en plena transportacin hacia el lugar donde

edificaran una chullpa. Existe una gran cantidad de piedras cansadas ubicadas en
diferentes lugares. En el mismo sector podemos hallar las canteras que fueron los
sitios de donde extraan las piedras o los bloques, algunos dicen que para extraer
la piedra echaba agua en una rajadura de la piedra convirtindose el agua en hielo
a causa de la baja temperatura y produciendo cortes o rajaduras profundas. Los
bloques de piedra los obtenan percutando con martillos a base de la piedra mas
[15]
dura que contiene hierro (la EMATITA). Ubicados en el sector Samari Pata.
Llama la atencin, un conjunto de piedras en proceso de traslado conocidas con el
[16]
nombre de piedras cansadas Dos bloques paralelpidos sobresalen del
conjunto. Uno tiene 2.05 m de largo, 1.60 m de ancho y 0.91 m de espesor; se
halla apoyada en sus protuberancias de 0.30 m de alto. El otros en cambio, tiene
las prominencias hacia arriba y est recostado sobre piedras, mide 2.15 m de largo,
1.23 de ancho y 0.95 m de espesor. Destaca la cantera Samari Pata
(descanso [17] alto) por haber quedado en plena explotacin y trabajo. Tiene un
rea aproximada de 2500 m2. [18]
Tumbas Semisoterradas:
Son tumbas en forma de hoyo circular rodeado por piedras layas colocadas
verticalmente las cuales sobresalan a la superficie posiblemente usadas para
guardar cadveres de pueblo o personas sin prestigio. Podemos encontrar varias
de estas tumbas de diferentes tamaos.
Torre Funeraria de los Doce ngulos:
En este lugar podemos observar dos tumbas o mausoleos funerarios, uno de forma
circular y el otro de forma cnica invertida ambos actualmente deteriorados, uno de
ellos sujetado para prevenir la cada de piedras o bloques, en la cual podemos
observar un bloque de piedra de doce ngulos, las uniones son finas y ajustadas
con exacta precisin tiene una planta circular de 5.50 m de dimetro y con diez
hiladas de 8.60 m de altura. La entrada es de 0.50 m[19]. En cambio la torre
adjunta qued a medio construir, cuenta como en las otras chullpas con una puerta
dirigida hacia el este.
Torre Funeraria monumental el Lagarto:
1
Chullpas de seccin circular con 6.50 m de dimetro en la base y 7.20 m en la
cornisa y una altura total de 12.20 m. Esta chullpa se divide en tres partes el
primer cuerpo, la cornisa, el segundo cuerpo y la cpula. Para su construccin

utilizaron piedra volcnica y piedra andecita. La puerta ubicada hacia el este. En

la sexta hilera presenta una figura en forma de lagarto que posiblemente fue el
protector de la chullpa, su cmara inferior es de piedras irregulares unidas con
barro. Para esta construccin las piedras talladas eran ahuecadas en sus partes
laterales de manera que al juntarlas quedara una cavidad la cual era rellenada con
arcilla. Actualmente deteriorada a causa de derrumbe de una parte de la cmara
funeraria, deteriorada por el tiempo.
Pajcha Ceremonial:
Conocido tambin como recipiente ceremonial ltica, de forma cuadrada y labrada
que tiene un orificio posiblemente usado para ritos ceremoniales de fertilidad,
tambin conocida como la piedra de las ofrendas.
En general, la democracia es buena. La nica pega es que cuando sale un

resultado que no te gusta, te tienes que aguantar y aceptar lo que ha votado la
mayora. Eso es lo que debieron pensar la pareja de hippies franceses cuando por
seis votos a dos se decidi no visitar la isla de Taquile y regresar a Puno esa
misma maana. Tanto las chicas peruanas como los mochileros japoneses haban
tenido suficiente con visitar la isla de Amantan. A nosotros nos haca gracia visitar
Taquile, pero si regresbamos a Puno por la maana, nos daba tiempo de ir por la
tarde a Sillustani, as que, tras una breve deliberacin, decidimos votar por volver a
Puno.
La manera ms fcil de acceder a Sillustani desde Puno es con una de
las excursiones que se pueden contratar en cualquiera de las agencias de
turismo que hay en la calle Lima. La excursin empieza a las dos de la tarde y se
suele estar de vuelta en Puno sobre las seis.

Si les van las historias de extraterrestres, misterios de ker Jimnez y dems,

Sillustani es un punto que no podis saltaros en vuestro viaje a Per. Si no es el
caso, las chullpas funerarias que se alzan en ese lugar son dignas de
visitar por lo curioso de su construccin, que tiene un aire mstico, y por el paisaje
sobrecogedor, igual que en los bancales de Moray.
El autobs nos dej en el aparcamiento y desde all divisamos en lo alto de una
colina decenas de chullpas diseminadas por el horizonte. Las chullpas son torres
funerarias en las que el pueblo kolla enterraba sus nobles. Era un pueblo
guerrero que se asent cerca del lago Titicaca entre los aos 1200 y 1450.
El procedimiento funerario era muy cuidado:

1
primero momificaban al difunto y
luego lo introducan en la chullpa por una abertura que daba al este y por la que
solo caba una persona. Finalmente, colocaban la momia en posicin fetal junto con
objetos valiosos.
La construccin de las chullpas es muy curiosa. Es sorprendente cmo

consiguieron hacer unas torres totalmente cilndricas usando rocas tan grandes.
Y ahora os estaris preguntando qu tendr que ver ker Jimnez y Cuarto

milenio con todo esto? Pues bien, hay quien cree que las chullpas no solo son
tumbas, sino que tambin desempean una labor de puerta dimensional,
conectando nuestro mundo con otra dimensin. Dicen que las tumbas estn all
porque la zona tiene una energa especial.
La visita a Sillustani estuvo bien, no solo para conocer un poco ms la historia de
los incas y los kollas, sino tambin porque el paraje es muy bonito, al lado del lago
Umayo.

A las seis estbamos de vuelta en Puno y volvimos a la Casa Panqarani. Esa

noche cenamos all con Consuela y Edgar. Adems de ofrecer alojamiento y
desayuno, la pareja de propietarios tambin prepara cenas previo encargo por
30 soles por persona. Aquella noche compartimos cena tambin con dos
huspedes colombianos que justo unos das antes haban estado viendo el rally
Dakar que se celebr entre Argentina y Per. La cena consisti en dos platos y
postre. De primero, sopa, y de segundo, pollo con naranja y soja. Estaba todo tan
bueno que me arrepent de no haberme quedado a cenar all todas las noches.
Tanto me gust, que Consuela me pas la receta del pollo. La colgar en los
prximos das.
Fue nuestra ltima noche en Puno y la zona del lago Titicaca. Al da siguiente nos
bamos al can del Colca
Datos de inters:
1. Casa Panqarani. Habitacin doble con bao y desayuno: 130 soles, cena: 30
soles.
2. Tour Sillustani: 25 soles. Sale a las 14 horas y est de regreso en Puno a las 18
horas. 1
3. Restaurante Tradiciones del lago. Calle Lima. Trucha con tabul de quinua: 27
soles; infusin de mua (buena para el dolor de barriga): 2 soles.

LAGO TITICACA
El Lago Titicaca es el lago ms alto del mundo por encima de los 2,000 m de altura,
y es el lago navegable ms alto (3,808 m) del mundo.
Mide 194 km de largo por 65 km de ancho, ocupando 8,710 km2 (5,260 en el Per,
3,450 en Bolivia) y tiene una profundidad mxima de 281 m., difcilmente se puede
imaginar que se necesita al menos un da para atravesarlo en barco.
A esta altura, debido a la pureza del aire, el lago es particularmente transparente
(de 65 a 15 m.) y la calidad de la luz es excepcional; las montaas que parecen
estar muy cerca estn en realidad a 20 30 km.
El Lago Titicaca ofrece una extraordinaria fauna compuesta de patos, peces tales
como el suche, el capache y la trucha, as como alpacas y llamas entre otros.
Actualmente existen alrededor de 130 especies de aves que tiene como hbitat el
lago Titicaca, el zambullidor del Titicaca, conocido usualmente como Keola, es la
1
nica ave endmica del Titicaca y que existen actualmente de 3,000 a 3,500
ejemplares de este bello espcimen.

Varias especies de aves que observamos a orillas del Lago Titicaca hoy en da,
provienen de lugares remotos del planeta, muchos de ellos provenientes de lugares
como Centro Amrica y el norte de Amrica, de donde migran ahuyentadas por el
glido invierno de esta poca.
Estas aves usualmente migran a esta parte del continente durante los meses de
septiembre y se quedan en el Titicaca por espacio de dos a tres meses hasta que
el invierno finalice en el norte.
La flora est compuesta, entre otros, por totora, que se usan no solamente como
alimento si no tambin como material de construccin par las casas, canoas, etc.
El clima en el Lago Titicaca es seco y fresco (de 20C a 0C), y las lluvias son
desde diciembre hasta el mes de abril.
Islas importantes del Lago Titicaca del lado de Per
Isla de Amantan (Per), esta isla tiene 9.28 km2, lo que la hace la ms grande de
las islas peruanas en el Titicaca. Se ubica al frente a la pennsula de Capachica en
la provincia de Puno.
Islas flotantes de los Uros (Per): Son un conjunto de islas artificiales hechas de
una especie de junco llamado totora y habitada por descendientes de la etnia Uru
uno de los pueblos ms antiguos de las Amricas, cuya actividad principal es la
pesca y la caza.
Taquile o Intika (Per): Est ubicada al frente de las pennsulas de Chucuito y

Capachica. Tiene 5,72 km2 de superficie. Sus costas son escarpadas y su
poblacin principal se encuentra a 140 metros sobre el lago. Forma parte del
distrito insular de Amantan en la provincia de Puno.
1

PARQUE MIRADOR PUMA UTA
Ubicacin
El mirador de Puma uta, se encuentra a 3 Km. al noroeste de Puno (20 minutos
en auto).
Descripcin
Puno ha representado su ms preciado tesoro, el lago Titicaca, en un imponente
mirador en forma de puma que lo vigila y protege.
En el Parque Mirador Puma Uta, sobre una fuente de agua que representa al lago
sagrado y ofrece a los visitantes una vista diferente de la ciudad as como del
propio Titicaca. Por otro lado, tambin puedes visitar el Buque Museo Yavar y
recorrer sus distintos compartimentos.
Esta pieza histrica naval es el barco de hierro ms antiguo del mundo que
funciona con una sola hlice. Posee piezas originales y un motor Bolinder de
fabricacin sueca, considerado el ms antiguo y grande de su tipo an operativo.
Fue enviado el ao 1862 desde Gran Bretaa y naveg por primera vez en 1871
El Buque Museo Yavar se halla en la avenida Sesquicentenario, donde tambin
puedes encontrar una variada oferta gastronmica y deleitarte con los platos
1
tpicos. Encontrars men y platos a la carta desde 6 y 12 soles respectivamente.
Dato adicional
La mejor poca para venir a Puno es en febrero, mes en que se realiza su fiesta

principal en honor a la Virgen de la Candelaria. Esta sucede durante la primera

quincena y recibe a miles de turistas de todas partes del mundo que llegan para
apreciar la belleza y colorido de la ciudad considerada 'Capital Folclrica de
Amrica'.
INCA UYO - TEMPLO DE LA FERTILIDAD (PUNO)
Existen muchos mito que se pueden mezclar con el pasado y la curiosidad, este es
el caso del Inca Uyo, un templo rodeado de falos de piedra, elaborado solo para
curar la esterilidad de las mujeres con un magico ritual.
Es probable que ya hayas visto fotos del templo porque la curiosidad te mata! pero
imagina, este templo est ubicado en Chucuito, a unos 18km al sur de Puno, orillas
del Titicaca, tiene un espacio no tan grande pero en su interior vas a encontrar ms
de 80 falos de piedra, algunos maltrechos o mutilados, otros an poderosos, pero
eso s, todos lucen atrevidamente erguidos, creo que es el nico templo que tiene
en la entrada 2 miembros viril masculino como proteccin!
Este templo tambin es llamado Inca Uyo, palabra en aymara que significa
"miembro viril del Inca" (asi dicen), mas all de cualquier connotacin ertica y
procaz, el Inca Uyo es un templo a la fertilidad, en el que se agradeca el milagro
de la reproduccin humana y ayudaba a las mujeres infrtiles para que puedan
tener hijos. 1

Como funcionaba? Se dice que muchas mujeres recobraron la fertilidad perdida

haciendo un extrao ritual, tenan que traer nueve hojas de coca y chicha de maz
morado, luego se sentaban en el falo de piedra y echaban la chicha: si dicho lquido
iba a los costados no poda tener hijos, pero si iba al centro tendra hijos y su
problema habr desaparecido
Sera verdad?
Es bien difcil de creer tal leyenda, sin embargo, estudios del Instituto Nacional de
Cultura demostraron que el templo fue creado por un poblador de Chucuito para
atraer turistas, sin embargo los falos de piedra si son de la poca inca, pero en
realidad fueron amarres de los techos de paja (as como hay en Machu Picchu),
sacados de casas antiguas del pueblo de Chucuito y colocados en el templo Inca
Uyo.

ISLAS FLOTANTES DE LOS UROS
Que chasco me llev la primera vez que visit las islas flotantes de los Uros. Hoy
en da son una atraccin turstica donde sus habitantes viven por y para el turismo.
Armados de placas solares para subsistir con la moderna electricidad, su antigua
forma de vida finaliz a raz de este regalo por parte del ex-presidente Fujimori. No
en vano quien no lo aceptara, todo sea por tener la mejor calidad de vida posible.
Ciertamente hay muchas mas y seguro que estn mas desmarcadas del turismo.
En total hay mas de 20, donde incluso se han erigido iglesias y colegios.

Islas flotantes de
los Uros
Desde Puno salen
diariamente varios
barcos para visitar
las islas
flotantes y
parando
opcionalmente en
alguna isla del
lago,
como Taquile. A
las islas de los
Uros se tarda en
llegar mas o
menos una hora,
saliendo las
primeras
excursiones a las
7 AM.
Estas islas,
asentadas por una
familia de la misma sangre, estn hechas a base de Totora, una planta que crece
en el fondo de todo el lago Titicaca. Las hemos llamado islas, pero realmente son
balsas gigantescas donde se asienta una pequea comunidad y como buena balsa
tiene ancla y todo, para que la isla no se desplace a su antojo.

Islas flotantes de los Uros

La comunidad que visitamos viva principalmente del turismo, vendiendo artesana
y paseos en canoas hechas con Totora. Estas canoas son totalmente artesanales
y se tardan mas de 3 meses en construir cada una.

Islas flotantes de los Uros

Sus habitantes son Aimaras y no debemos confundirlos con los Quechuas. Estos
generalmente son mas amables y tienen un idioma muy diferente, que ademas de
ser preinca, tiene sus das contados. Es una lstima porque cada vez menos gente
lo habla.
Ellos se alimentan principalmente de pescado y carne que traen de tierra firme,
pero como no pueden cocinarla, la desecan como si fuese un jamn serrano.

TAQUILE.
Isla de Taquile
Es curioso viajar a la isla de Taquile donde sus habitantes (quechuas) visten con
el atuendo tpico mallorqun. Y esto no es por casualidad, sino por la historia
relacionada con Espaa que guarda la isla y un duque espaol de origen balear
que vivi en sus tierras. De apellido Gonzalez de Taquila, de ah el nombre de la
isla, prohibi la vestimenta quechua y oblig a todos los ciudadanos a vestir de
forma mas campesina, concretamente a la que se usaba por aquellos tiempos en
la isla de Mallorca.
Hoy en da la isla tiene 1700 habitantes y es la mas grande de todo el Lago
Titicaca. Se tarda aproximadamente 1 hora y 40 minutos desde las islas flotantes,
por lo que es un buen momento para echaros una siesta antes de visitarla.
Una vez all os tocar subir una buena cuesta desde los 3900m hasta los 4020m,
as que tomar oxigeno y paciencia!!

Isla de Taquile
Quizs lo mejor de la isla es observar a sus gentes. Los colores de sus ropas
indican su rangoy si estn casados o solteros. Buena forma de saber si puedes
entrar en modo seductor o no . Otro detalle curioso de la isla es que los

1
hombres que no tejen, directamente no tienen futuro. Es el principal medio de vida

y casi obligatorio para poder subsistir, aunque hoy en da hay algunos que tienen

tratos con las agencias de Puno, obteniendo beneficios gracias al turismo.
Isla
Las mujeres cuando se casan tejen la faja del marido e indican en ella los motivos
de lo que esperan en el futuro hijos Que de curiosidades tiene la isla, donde el
dinero es solo para turistas porque ellos an continan con la vieja tradicin
del trueque.
El punto mas fotognico de la isla son las puertas que dividen cada barrio. Esta
por ejemplo se encuentra antes de llegar al puerto desde donde parten los barcos
de regreso a Puno.

TRACTIVOS TURSTICOS DE EL COLLAO
Ubicacin: El departamento de Puno se encuentra ubicado al sudeste del pas en

la meseta del Collao, a orillas del Lago Titicaca.
Extensin: 72,012.27 km2
Capital : Puno.
Altitud: 3,827 m.s.n.m.
Temperatura Promedio Anual: 10C (Mxima de 19C y Mnima de 2C). La

temporada de lluvias es de diciembre a abril.
VIAS DE ACCESO
Terrestre: La ruta ms recomendable es Lima-Arequipa-Juliaca-Puno (1,335 km.)

con una duracin de 24 horas aprox. en auto
Area: Existen vuelos diarios a Juliaca desde Lima (1.45 horas aprox.) y Arequipa.
(45 horas aprox.)
Frrea: Desde Arequipa hay salidas hacia

1 Puno (258 km. y a 8 horas aprox.)
pasando por Crucero Alto (4,490 m.s.n.m.)
BREVE RESEA HISTRICA

En la antigedad, la meseta del Collao estuvo poblada originariamente por grupos

Aymaras (Collaos, Zapanas, Kallahuayos y Lupacas) y posteriormente por
Quechuas. Segn el cronista Inca Garcilaso de la Vega, la aparicin de los
Quechuas coincide con la leyenda de Manco Cpac y Mama Ocllo, quienes
surgieron de las aguas del lago Titicaca para fundar el Imperio de los Incas. La
cultura prehispnica ms importante y de mayor influencia en la zona fue la
Aymara, conocida tambin como Putina. Enla poca del Virreinato, Puno fue el
paso obligado de los viajeros que se dirigan a Potos. Fue el virrey Conde de
Lemos quien en 1668 instituy a San Juan Bautista de Puno como capital de la
provincia de Paucarcolla. Posteriormente se la rebautiz como San Carlos de Puno
en homenaje al entonces reinante Carlos II de Espaa. En 1870 se instal la lnea
frrea Arequipa-Puno y se inici la navegacin lacustre.
EL TEMPLO DE SAN MIGUEL

Es el templo principal de Ilave, cuyo santo es considerado e triunfador del mal y

patrn de los forneos. Esta monumental iglesia inicio su construccin con el padre
Dominico Fray Agustn de Fornicedo. Entre 1540 y 1556 ocupaba toda la manzana,
enrejada en su permetro, el techo era de paja y las paredes de adobe y sus lneas
y el arco del arte romano, las torres se unieron a la nave, con hermoso altar tallado
de madera y dorado al fuego, su arte corresponde al barroco churrigueresco con
mezcla de indgena y espaol, adornos de plata repujada en arte barroco. El
sacerdote Juan Mariscal hizo refaccionar el templo y para ello tubo que lotizar los
terrenos colindantes con la Plaza de Armas. Se cambio el techo por calamina, obra
que fue culminada por los Jesuitas los cuadros y adornos pertenecen a la vida de
San Ignacio de Loyola y son arte de la escuela cuzquea y algunos autores
extranjeros. Las campanas fueron fundidas en el pueblo y guardan un valor
histrico inapreciable, pues han sido obsequiadas por el Mariscal Santa Cruz en
recuerdo de la Confederacin Peruana - Boliviana.
IGLESIA SANTA BRBARA

Esta iglesia data de ao de 1749. El Marques de Casa Hermosa de Puno orden

su construccin, el materia utilizado fue de piedra y cal, parte de este material
pertenece al destruido templo de la Purificacin y tal ves parte de la canteras de
Siraya, las tejas fueron elaborada en la hacienda de Rafaela Vargas, fundo
Chatuma y los tijerales de eucalipto trado de las Yungas de Bolivia su techo
abovedado y de piedra, techado con tejas, los arcos y adornos son tambin de
estilo romano, en su cuadro tiene marco dorado al fuego y se nota la influencia del
arte italiano, los cuadros maravillosos son de Francisco Solano y Maria Magdalena
de alto valor artstico, su plpito fue tallado en madera. La portada de ingreso tiene
un arco de estilo romano de piedra tallada con adornos, en su altar mayor tiene una
puerta que se halla cerrado y se cree que llega a un tnel abovedado que saldra
de Qala Huakani (proximidad al ri ilave) con refugio y va de fuga en caso de
peligro para los Jesuitas.
PUENTE HISTRICO DE ILAVE
Previo a su construccin cuenta la historia que fueron sepultados un hombre y una

mujer, como pago ala tierra, personas que previamente fueron embriagadas al
1
comps de pinkillos y zampoas, este majestuoso puente aparte de ser histrico
tiene gran valor arquitectnico, pues ni el templo ni las fuerzas de sus aguas no
han podido daarlo cuando el caudal del ri sobrepaso por encima de su

plataforma.
Sin embargo el 20 de febrero del ao 2001 a las 3:40 p.m. la furia del ri pudo mas
ante el coloso ya cansado, en su centenario empezaron a ceder algunos pilares
frente a las miradas atnitas e impotentes de la poblacin que observaba perpleja
lo que en ningn tiempo se ava sospechado.
Cien aos de pie representado el smbolo de unin entre el pasado y el presente,
cien aos de nexo cultural y comercial que significa el desarrollo de los pueblos del
sur. El 2006 este puente para la satisfaccin de la poblacin se restablece en
cuanto a machones, losa y ornamentacin.
CHULLPAS DE CCALACOTA
Existe una hermosa chullpa preinca

construida de piedra pulimentada de forma cuadra donde se observa el tallado de
un puma, posiblemente sea el nico resto de varias chullpas que se seguramente
1
existieron en dicho lugar
PUMA UMAA (actual Bebedero).

A unos pocos Kms. de Caballo Cansado existe una gradera de piedra donde se
han encontrado cermicas valiosas y cabezas de puma talladas en piedra. Segn
la historia es por donde suba el inca para presenciar la fiesta en su honor cuando
marchaba rumbo a Tiahuanaco; mas hacia el rincn en una pequea quebrada esta
la zona de sacrificios, en una hornacina en roca arenisca era donde se colocaba la
cabeza del animal para su sacrificio, en sus contornos hay un pequeo manantial
de agua que sale de la roca y unos asientos que seguramente formaran parte del
lugar de sacrificio en las ceremonias ancestrales.
CIUDAD ENCANATADA
La ciudad encantada es uno de los lugares turisticos del distrito de condoriri que se
encuentra ubicado en la zona alta de la1 provincia el collao, su principal via de
acceso es por la carretera ilave - mazo cruz, que esta a 47 Km de la ciudad de
ilave, es uno de los principales lugares tusiticos que recientemente se ha

promocionado y actualmente lo visitan a este hermoso atractivo turistico. que son

rocas en forma de una ciudad.
Publicado por vilma en 13:38 No hay comentarios:
CHULPA DE CHILACCOLLO
La chullpa se encuentra ubicado en la comunidad del mismo nombre que

pertenece a la zona media y su via de acceso es por la carreterra panamericana
sur y esta 3Km de la ciudad de ilave, los pobladores de la comunidad manifiestan
que la chullpa pertence al reino collas, en donde se encontro restos arqueologicos.
pdemos decir que es uno de los atractivos turisticos, pero no conocen, existe la
ausencia de promocionar para que puedan ser visitado por los turistas nacionales y
extranjeros.
CHULLPA DE CALACOTA

La chullpa de calatoca se encuentra ubicado en la comunidad del mismo nombre,

en zona lago a 5Km de la ciudad de ilave, es una de las chullpas que se esta
actualmente conservada y tambien es uno los atractivos turistiscos del distrito de
ilave, en donde se encontraron restos arqueologicos, tambien en la parte superior o
es decir ehn la portada principal se ecuentra una de las piedras labradas con una
imagen de un puma, como bien sabemos el puma era uno de los dioeses en la
epoca incaica.
PUERTA DEL ENCANTADA (DIABLO)

Es uno de los lugares turisticos del distrito de ilave, que se encuetra ubicado en via
panemericana sur a 8 Km. de la ciudad de Ilave, en la comunidad de Santiago. en
este lugar podemos encontrar los siguientes atractivos turisticos como:
Puerta del diablo; como podemos observar en el imagen es una roca en donde
esta labrada la roca con una imagen de una puerta.
Caballo cansado; que es una roca en forma de caballo.
Vibedero del Inca; es una torre de piedras , en donde cada 24 de Junio se celebra
el dia del campesino o el ao nuevo andino en este lugar como una forma de no
perder las costumbres ancestrales de loa antepasados.
Gusano de cien pies; es una roca de forma de un gusano.
Las piedras labradas como en forma de sillas; esto servia con un sitio de desacnso
en la epoca incaica.
Manantiales; son posos o focos de aguas se salen por debajo de las rocas.
FESTIVIDAD DE SAN MIGUEL ARCANGEL

SAN MIGUEL ARCANGEL PATRONO DE LA CIUDAD DE ILAVE
esta festividad es la mas importante de la ciudad de ilave, que se celebra de 27

septiembre - 05 de octubre de cada y tiene como dia principal el dia 29 de
setiembre en donde se realiza la misa central, prosecion por las arterias de la
ciudad en seguida se da con el inicio de la parada, en donde participan mas de 15
conjuntos de trajes de luces y los sicuris.
de esta manera se cumple diferentes actividades por la fiesta patronal, tambien se

lleva acabo la feria, corrida de toros entre otros.

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A MIS PADRES POR ENSEARME QUE NO EXISTE LO

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NUESTRO AGRADECIMIENTO A LA INSTITUCIN,

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LUGARES TURISTICOS DE LA REGION DE PUNO

LUGARES DE INTERS Y ATRACTIVOS 5

PARQUE MIRADOR PUMA UTA.36

INCA UYO - TEMPLO DE LA FERTILIDAD (PUNO)..37

ISLAS FLOTANTES DE LOS UROS.. 39

ISLA TAQUILE. ..43

TRACTIVOS TURSTICOS DE EL COLLAO.46

EL TEMPLO DE SAN MIGUEL.47

IGLESIA SANTA BRBARA 48

PUENTE HISTRICO DE ILAVE.49

PUMA UMAA (actual Bebedero) ..50

CIUDAD ENCANATADA ...51

PUERTA DEL ENCANTADA (DIABLO) ... 53

FESTIVIDAD DE SAN MIGUEL ARCANGEL.54

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Los nuevos tiempos, el pas y la propia Institucin Policial,

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La ciudad alberga iglesias y casonas coloniales, pequeos museos, miradores del

LUGARES DE INTERS Y ATRACTIVOS DE PUNO

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Iglesia San Juan Bautista

Balcn del Conde Lemos

La Casa del Corregidor

Museo Municipal Carlos Dreyer

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Sbado 09:00 19:00 horas.

Museo de la Coca y Costumbres

M/N Yavar - Barco Museo

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cambios en sus mquinas y estructuras hasta quedar en el abandono.

Mirador del Cerro Huajsapata

Mirador Kuntur Wasi

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En base a alguna referencias bibliogrficas de la historia peruana, se puede

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Este distrito pertenece ala provincia y departamento de Puno.

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cermica. Cosiste en un cercado de piedras en forma circular mas pequeo que el

13.3 INCATIANA (silln del Inca)

14. MANIFESTACIONES RELIGIOSAS Y CREENCIAS POPULARES

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especie de cancha cerrada por pardes de piedra, a la que no debenm ingresar

16. MUSICA Y DANZA

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AGOSTO.-festividad de San Simeon, los das centrales son el 15 y 16 los

17. ARTESANIA Y ARTE

18. ALOJAMIENTO Y ALIMENTACIN:

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Generalmente la alimentacin se sirve en las mismas viviendas alojadas, y son

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