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FACULTAD DE CIENCIAS DE LA COMUNICACIN

Curso: Comunicacin Etnolingstica


Catedrtico: Dr. Haroldo Shetemul
Alumno (a): Maria Ester De Leon Carrillo
Carnet:101-12-13319
Seccin B

SINTESIS CAMBIEMOS DE CHIP

26 DE AGOSTO 2017
SINTECIS: CAMBIEMOS DE CHIP

La frase cambiemos de Chip se refiere a que se debe dejar de un lado todo

aquello que est almacenado en nuestra memoria y dar paso a nuevos conceptos,

quitarse todo estereotipo y prejuicio sobre los diferentes grupos sociales, culturales

especialmente en Guatemala los grupos etnicos.

Estos prejuicios que se tienen han abierto el paso al racismo y, estos pueden

presentarse de diferentes maneras: discriminacin, segregacin prejuicios,

esterotipos, y provocando la exclusin, omisin, marginacin invisibilizacin y la

burla. (Jimenez, Tubin y Jimenez 2010, pg 17)

El racismo intenta que se valore las diferencias, pero se basa en esas

diferencias para desvalorizar a otros.

Teniendo en cuenta que toda la estructura social se transmite a travs de los

diferentes medios, estos son los replicadores del racismo de un pueblo, ya que las

palabras van cargadas de significados ideolgicos, ya sea consciente o

inconscientemente por parte de la persona que emite el mensaje como tambin del

medio, aunque las reacciones de los receptores pueden variar en un principio estos

se ven influidos por las publicaciones.


Citando a Norman Fairclough que interpreta los discursos des un punto de

vista tridimensional que se pueden clasificar de la siguiente forma discursos,

textuales, prctica discursiva y prctica social, esto para hacer ms fcil el anlisis

de estos. (Jimnez et al 2010, Pg. 25).

Se pueden evidenciar tres elementos claves en los discursos, el primero

sustancialista, subjetivista y relacional. Las personas deben de estar de acuerdo o

no pero deben de ser subordinados de los grupos de poder. (Jimnez et al 2010,

Pg. 26).

Los discursos en estn cargados de ideologas, en Guatemala se evidencia el

racismo que se hace al lenguaje y gnero que imponen ciertos grupos de poder.

Otro de los conceptos bsicos es de ciudana, este no solamente se refiere al

grupo de ciudadanos, sino que tambin al conjunto de derechos y obligaciones que

estos poseen y que estn establecidas en la Constitucin Poltica de la Republica.

El desarrollo de la identidad est referida a la aceptacin y tolerancia para el

buen vivir. Este aspecto es muy importante ya que en Guatemala existen muchas

lenguas y dialectos se ha estimado que hay veinticinco diferentes comunidades

lingsticas y veintids diferentes lenguas, que en su gran mayora provienen de la

raz maya, por lo que se podra determinar que la mayor parte de guatemaltecos son
maya-hablantes. La lengua franca guatemalteca es el espaol, cuando un maya-

hablante la habla tambin es discriminado por la forma en que la habla.

Las lenguas mayas pueden clasificarse en: territoriales, comunitarias y

especiales, estas ltimas son las que corren peligro de extinguirse, mientras que los

predominantes son: el Kiche, el Qeqchi, el Kaqchikel y el Mam. Debido a los

diferentes traslados a otras regiones de las poblaciones mayas han provocado las

comunidades multilinges.

Debido al racismo los hablantes xincas y garfunas solo utilizan esta lengua

en casa y lo que les produce problemas para relacionarse con funcionarios pblicos.

En 1998 se pidi que las lenguas maternas pudiesen ser utilizadas para

servicios sociales y oficializarlas, pero en 1999 la respuesta fue negativa, se dice

que al hacer esto no podrn optar a diferentes servicios, pero los comunicadores

sociales podran ser una pieza importante, hablando alguna lengua maya si la

domina, haciendo notar la importancia del uso de la lengua materna y creando

espacios para estos diferentes sectores con hablas mayas.

En la educacin se le da exclusividad al idioma oficial, en tiempos del

liberalismo se pensaba que el progreso se deba al idioma por lo que la educacin

no poda ser bilinge sino solo en espaol, luego se han hecho aportaciones para

que la educacin se vuelva bilinge para estas comunidades de maya-hablantes,


pero el material para la educacin en su mayora est producido en espaol, esto ha

producido en los estudiantes confusin y falta de comprensin de ambas lenguas,

ya que no dominan muy bien el espaol, por lo que muchas organizaciones mayas

han impulsado la pedagoga maya, esta parte de la cosmovisin maya y est

diseada para el crecimiento integral del individuo, no solo para la adquisicin de

conocimientos.

El apoyo a la educacin intercultural har que se cree una cultura de respeto

hacia las diferentes lenguas que poseen todas las personas que integran el pas,

adems de crear seguridad y estima al hablante maya al utilizar su lengua materna.

Aunque en la Constitucin de la Repblica de Guatemala se establece al

Estado como garante de la salud de todos los guatemaltecos, sin discriminar alguna

etnia, esto no se lleva del todo a cabo, ya que no se crean programas para garantizar

la salud de los hablantes mayas, ya que todo est dirigido al espaol, esto debera

de ser diferente capacitando a los grupos mayas en diferentes aspectos como por

ejemplo la planificacin familiar e informando de la existencia de servicios de salud

en sus comunidad.

Segn estereotipos se cree que las mujeres indgenas estn poco capacitadas

para, antihiginicas, sumisas, pero eso solo es producto del machismo que se viven

en Guatemala, dndole la supremaca en cuanto a poder y necesidades a los


hombres no indgenas, luego las mujeres, en tercer puesto los hombres indgenas y

relegadas hasta el ltimo puesto las mujeres indgenas.

Pero las mujeres como encargadas de la educacin y formacin familiar son

las transmisoras de la cultura, por lo que es necesario crear conciencia del cuidado

de las mujeres en el aspecto de salud tanto fsica, como emocional.

Se aprecia a las mujeres garfunas como parte del folclor, pero sin ninguna

incidencia en el mbito social o poltico, ya que se les relega a actividades como

baile y canto sin ninguna proyeccin o capacidad para cargo social.

A partir de la conquista se podra decir que los espaoles se imponen en

cultura maya situacin que se fomenta ms en el transcurrir de los aos para

asegurar el poder en una cultura supuestamente inferior, esto se puede cambiar

dndole participacin a los miembros de estos pueblos, permitiendo su opinin

sobre temas de inters.

En cuanto a lo ambiental, segn la cosmovisin maya el cuidado de este es

muy importante ya que es considerada como la madre tierra, puesto que para las

comunidades mayas es muy importante el vivir en armona con el universo, sin

embargo los medios tratan de mostrar que los pueblos indgenas son enemigos de

la naturaleza, por ello es recomendable analizar el contenido meditico, observando

desde el titular y las imgenes si concuerdan, ya que ests imgenes tambin y


mensajes van creando y reforzando ciertos estereotipos negativos contra la

poblacin indgena.

Otro de los estereotipos que se tienen muy marcados sobre los indgenas es

sobre su violencia, se han presentado como linchadores, sin capacidad poltica,

estos pueblos tambin tienen una visin del derecho a partir de su cosmovisin y

son los ancianos los encargados de esta. Tambin es importante notar la apariencia

tan negativa que los medios presentan sobre los linchamientos si son dirigidos por

mayasen contraste con los linchamientos producidos en zonas urbanas. Se siguen

presentando en los medios mensajes racistas y se esquematiza a los indgenas como

adorno por su indumentaria y como poco inteligentes, pero no se les ha dado la

oportunidad de expresin para deducir esto.

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