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ALESSANDRA ARCE
Doutoranda pela Faculdade de Cincias e Letras da
Universidade Estadual Paulista Araraquara
learce@zipmail.com.br
RESUMO
O artigo descreve a trajetria, bem como apresenta as concluses de pesquisa que resultou em
dissertao de mestrado em educao, defendida em 1997, cujo objeto de estudo o profissio-
nal que atua na educao infantil em nosso pas. As anlises levaram concluso de que, ao
longo da histria, tem-se reforado a imagem do profissional dessa rea como sendo a da mulher
naturalmente educadora, passiva, paciente, amorosa, que sabe agir com bom senso, guiada
pelo corao, em detrimento da formao profissional. A no-valorizao salarial, a inferioridade
perante os demais docentes, a vinculao do seu trabalho com o domstico e a deficincia
articulam-se difuso da figura mitificada, que no consegue desvincular-se das significaes
que interligam a me e a criana.
EDUCAO INFANTIL PROFISSIONAIS DE EDUCAO MULHERES RELAES DE
GNERO
ABSTRACT
...para ser tia da pr-escola basta somente gostar e ter jeitinho com as crianas, e
entender de psicologia da criana;
...como eu sou homem, para mim, fica difcil tratar destas crianas, a mulher ideal;
...para mim, ser professora da pr-escola mais fcil do que das sries iniciais, por-
que s precisa brincar com a criana e entender um pouco de psicologia, alm de
ter que gostar muito de crianas.
Da boa constituio das mes depende inicialmente a dos filhos: do seio das mulhe-
res depende a primeira educao dos homens...
A educao primeira a que mais importa, e essa primeira educao cabe incontes-
tavelmente s mulheres: se o Autor da natureza tivesse querido que pertencesse
aos homens, ter-lhes-ia dado leite para alimentarem as crianas. Falai portanto s
mulheres, de preferncia, em vossos tratados de educao; pois alm de terem a
Pois no cultivo da primeira infncia efetivado pelo corao feminino est o funda-
mento e a direo de toda a vida futura do ser humano, uma vez que assim o
estabeleceu o Criador atravs da natureza e do homem. Por isso, as Jardineiras
devem ser preparadas como medianeiras entre as naturais qualidades educativas da
me e os naturais reclamos da infncia. Desse modo, as jardineiras prestam um
auxlio s mes, que se acham impedidas na sua funo maternal, porque presas aos
afazeres da vida moderna. (Froebel apud Koch, 1985, p. 62)
Para tanto, a mulher recebia uma formao que mesclava germens de uma
psicologia do desenvolvimento com a religio, por meio de manuais dirigidos s
mes que eram utilizados tambm como guias para o trabalho das jardineiras. Um
exemplo desses manuais a obra de Froebel intitulada: Cantos e conversas de me,
de 1848. Este livro constitudo em sua primeira parte de sete conversas e canes
de me, pelas quais o autor pretendia levar as mes a perceberem as delcias e a
Ela ensina pouco, mas observa muito; alm do mais, sua funo consiste em dirigir
as atividades psquicas das crianas bem como seu desenvolvimento fisiolgico.
(Montessori, 1969, p. 156)
Ainda que a relao entre crianas e professora seja no campo espiritual, a professo-
ra pode, atravs de seu comportamento, encontrar um bom exemplo na boa do-
mstica. Ela mantm em ordem as vassouras do patro, porm no lhe diz como
deve us-las; prepara com cuidado a sua comida, mas no lhe manda com-la; apre-
senta bem a refeio e depois desaparece. Assim devemos nos comportar com o
esprito em formao da criana: quando esta demonstra desejo, devemos estar
prontos para satisfaz-lo. A empregada no vai incomodar o patro quando ele est
sozinho; se porm, chamada por ele, apressa-se em saber o que deseja e respon-
der: Sim Senhor. Admira se lhe pedem para admirar algo e diz: Como lindo,
ainda que no consiga ver beleza alguma. Do mesmo modo, quando uma criana
faz um trabalho com grande concentrao, no devemos nos interpor, porm se
mostra desejar a nossa aprovao, devemos d-la generosamente. (Montessori, 1989,
p. 302)
O que a senhora faz no Proape? Eu recreio com eles, lavo as mos, dou tarefas
aos meninos, recolho o material, limpo o cho quando eles sujam, boto no sanit-
rio, fao a roda com eles, pulo corda.... (...) No precisamos transformar as mes
em professoras. Elas precisam ser e continuar como mes, cumprindo seu papel ma-
ternal, sendo as responsveis ltimas pelos filhos. importante que elas dotem o
grupo de 100 crianas que se congregam todos os dias nessa rea livre, da sensao
de estarem numa famlia, pais, filhos, muitos irmos e amigos. (Brasil,1981, p. 45-7)
Jesus lhe perguntou sobre o que haviam discutido no caminho. Eles se calaram,
porque no caminho haviam discutido entre si sobre quem seria o maior. Sentando-
se, Ele chamou os doze, e lhes disse: Se algum quiser ser o primeiro, que seja o
ltimo de todos e o servidor de todos. E tomando uma criana, colocou-a no meio
deles, e abraando-a, disse-lhes: Quem recebe uma destas crianas em meu nome,
a mim me recebe, e quem a mim me recebe no a mim que recebe seno quele
que me enviou. (Brasil, 1977, p. 9)
bom aprender com voc a beleza essencial do seu trabalho junto s crianas.
Quem o observa pode ficar emocionado com a grandeza de alma de um educador
pr-escolar. Onde voc vai buscar tanta sensibilidade, tanto jeito? Talvez nos olhos
das crianas... na pureza de sua alma, na simplicidade de sua confiana. Ou talvez na
conscincia de que sob corpos enfraquecidos pelas carncias ambientais se esconde
uma alma maior do que o mundo. (Brasil, 1977, p. 9)
Ao longo dos anos, sobre experincias duras e contrastantes, muitas vezes, voc vai
alcanando a sabedoria. A sabedoria que voc conquista pela dedicao e pelo amor,
pela coragem de doao. (...) Finalmente, parafraseando Maurice Bjart podemos
dizer: Se voc capaz de brincar, rir, cantar, extroverter-se com uma criana, voc
alcanou a liberdade. (Brasil, 1977, p.23)
Os dois livros, definidos pelo MEC como manuais (Brasil, 1977, p. 19), so
os primeiros a ser dedicados ao professor, possuindo duas finalidades distintas:
a) auxiliar os educadores pr-escolares nas suas atividades dirias junto s crianas;
b) servir de apoio nos cursos e treinamento de pessoal. Durante a apresentao
dos livros as duas finalidades so detalhadas em um item intitulado Que deseja-
mos que esses livros sejam?:
Pensamos que esses livros podem ser usados por voc como referncia ao seu
trabalho dirio, como orientao ao planejamento das atividades pr-escolares, como
fonte de estudo, onde voc pode ampliar seus conhecimentos, como dispositivo de
experincia, enfim, como material de apoio. (Brasil, 1977, p. 20)
A estas caractersticas outras se aliam como: possuir voz agradvel, saber rir,
ser bonita (!), ser sincero; em nenhum momento se exige desse profissional que ele
seja um estudioso, um intelectual. O amor e a doao ilustram todo o trabalho.
Tais caractersticas, presentes no documento mencionado como exemplo,
so comuns aos demais documentos analisados. Essas caractersticas so marcadas
pela no-profissionalizao, espontaneidade, utilizao de trabalho voluntrio, ne-
gao da teoria, exacerbada valorizao da imagem de que a mulher uma educa-
dora nata, valorizando assim seus atributos pessoais em detrimento da formao
acadmica, alm do reforo de que educar e cuidar pertencem ao mundo privado,
domstico, das mulheres, que so as nicas possuidoras do corao de me,
definidos nos moldes de Froebel. Gostaria de ressaltar que na histria da educao
infantil no Brasil outros autores, que datam do incio do sculo XIX, j salientavam
aspectos defendidos com firmeza pelo documento analisado; um exemplo desse
material pode ser encontrado em Khulmann (1990), que analisa a expanso dessa
proposta educacional no Brasil, ao citar Moutinho, cujo livro sobre a creche apre-
sentava a importncia da educadora como figura maternal para a formao dos
coraes pequeninos.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
ARCE, A. Jardineira, tia e professorinha:a realidade dos mitos. Campo Grande, 1997. Dissert.
(mestr.) UFMS.
CASAGRANDE, C. A Mulher sob Custdia. In: PERROT, M.; DUBY, G. Histria das mulhe-
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PERROT, M. Os Atores. In: ARIS, P.; DUBY, G. Histria da vida privada: da Revoluo
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