Sunteți pe pagina 1din 61

Femeia

207.- Printe, m simt rea, sunt nervoas, a vrea s fiu bun, binecuvntai-m.
-Eu te binecuvntez, dar s tii matale c trebuie s fii bun, c aa sunt femeile. tii matale c
Eva a fost fcut din coasta lui Adam (coasta aceea de lng inim) ca ea s fie bun,
drgstoas, sensibil, miloas, fa de brbat (care e mai rece i mai dur). Un brbat poate s
taie o pasre, s mpute un animal, are snge rece n situaii de genul acesta, pe cnd femeia,
nu. La rzboi au fost trimii totdeauna brbaii.
208. Printe, este pcat s te fardezi, s te dai cu ruj i cu creme pe obraz, s pari mai
frumoas?
-Este pcat, sigur c da! Acest pcat este stpnit de un soi de diavoli numii ceata mtilor.
Aceasta ceata de diavoli poart masc i umbl s ispiteasc mai ales pe femeile care nu se
mulumesc cu frumuseea care le-a dat-o Dumnezeu. Acesti diavoli, pe care au reuit s-i
ispiteasc le pun masc pe faa celor ce se machiaz i le bag la munci n ceata mtilor.
Prin acest pcat ispitesc diavolii pe femei, ca s-L sfideze pe Dumnezeu-Creatorul, reprondu-
i c nu a fost destul de iscusit i priceput cnd a creat lumea.
209.-Ascultai ce am s v spun despre buncuviina cu care femeia trebuie s se roage:
-Sfntul Apostol Pavel n Epistola ctre Corinteni, cap.11, spune aa: Orice femeie care se
roag sau proorocete cu capul neacoperit, i necinstete capul, cci tot una este ca i cum ar
fi ras. Dac o femeie nu-i pune vl pe cap atunci s se tund. Iar dac este lucru de ruine ca
femeia s se tund sau s se rad pe cap, atunci s-i pun vl, femeia este datoare s aib
semn de supunere asupra capului ei, pentru ngeri. Judecai n voi: este oare cuviincios ca o
femeie s se roage lui Dumnezeu cu capul descoperit?(I.Cor. 11,5-13).
Nu-i cuviincios ca femeia s intre n Biseric, cu capul descoperit; Nu-i cuviincios ca femeia s
se roage lui Dumnezeu cu capul descoperit; Nu-i cuviincios ca femeia s vin la Sfnta
mprtanie avnd capul descoperit. Dac femeile nu au aceast contiin, este dator ca
preotul s pun nceput contiinei lor. tiu un preot care a dus mult munc de lmurire la
fiecare predic, ca femeile s nu mai vin la Biseric fr batic pe cap. Vznd c nu este
neles i c nimeni nu-l ascult, s-a hotrt s cumpere un bra de baticuri i s le dea la intrare
n Biseric femeilor care vor intra cu capul descoperit. Dup terminarea Sfnta Liturghii, n loc
s lase baticurile la ieire, le-au luat acas. Cadou. A doua duminic au venit iari fr de
batic. Printele s-a vzut cheltuind banii pe baticuri i nici o mbuntire a strii de fapt. Atunci
cnd nu lucreaz contiina, rul i are loca, diavolul i face culcu. Prin neascultare a venit
pcatul n lume, prin neascultare st n lume.
Ascultai ce mai zice Sfntul Apostol Pavel: n toate bisericile sfinilor, femeile voastre s tac
n Biseric, cci lor nu le este ngduit s vorbeasc iar dac voiesc s nvee ceva, s ntrebe
acas pe brbaii lor, cci este ruinos ca femeile s vorbeasc n Biseric (I Cor.14,34-35). Ce
folos are omul care vine la biseric, mai ales femeile, care n loc s asculte cu evlavie
rugciunile care se citesc i se cnt la Sfnta Liturghie, se ntlnesc n Biseric pentru a
transmite tirile din sat, pentru brf i judecat.
Un pustnic a plecat la mnstire de copil. Dup treizeci de ani de pustnicie, l-a ispitit dorul de a
merge ntr-o duminic n lume s vad cum se roag lumea n Biseric. I-a cerut binecuvntare
stareului de a pleca la o Biseric din primul sat pe care l va ntlni. Stareul i spune : Dac,
crezi c-i este de folos, du-te! Dar te vei sminti! S-a dus pustnicul. A intrat ntr-o Biseric, s-a
aezat ntr-un col mai ferit de lume i asculta cu luare aminte Sfnt Liturghie. Uitndu-se mai
atent peste lumea din biseric, o minune! Pe unii oameni i vedea cu capul pe umeri i pe alii
fr cap. Cnd s-a uitat la printele din Sfntul Altar, l vede i pe el cnd cu cap cnd fr cap.
L-a cuprins frica de o aa nfricoat vedere i prerea de ru c nu a dat ascultare stareului
de a nu pleca n lume. A ieit din biseric speriat i s-a dus la stare cerndu-i iertare. Stareul
l linitete, spunndu-i: Nu-i din cauza aceasta, frate, Dumnezeu i-a artat cum se roag cei
din lume, pentru c aceasta ai vrut s vezi. Cei fr de cap erau aceia care nu erau cu luare
aminte la Sfnta Liturghie, cei care vorbeau, cei care se uitau n stnga i n dreapta s vad cu
ce erau mbrcai cei care intrau n Biseric; cei care se gndeau pe acas. Iar cei cu cap erau
cei care erau cu adevrat prezeni la Sfnta Liturghie. Preotul cnd era sustras de glgia din
biseric, nu mai era prezent la rugciune, de aceea l vedeai fr cap. Aa se ntmpl cu
aceste femei care vorbesc n biseric. Are de lucru achiu n biseric cu asemenea femei, nu
se plictisete.
Ascultai ce zice Sfnta Scriptur n alt loc: Femeia s nu poarte veminte brbteti. Nici
brbatul s mbrace haine femeieti, cci tot cel ce face aceasta, urciune este naintea
Domnului Dumnezeului tu (Deut.22,5). Femeia care intr n biseric mbrcat cu pantaloni,
este sminteal pentru brbaii care ascult Sfnta Liturghie, ca i cum ar intra dezbrcat. Prin
pantaloni toate formele corpului se vd i trezete imaginaia desfrnat a brbailor, pe cnd
dac ar intra mbrcat cu o rochie, se acoper. Este urciune naintea lui Dumnezeu, ca
brbatul s poarte haine femeieti i femeia s mbrace pe cele brbteti. i diavolul rde de
aceste femei i face scamatorii n spatele lor. Ce-ar fi s vedei un brbat c intr n biseric
mbrcat cu o fust i n durligile goale, nu ai rde de el? Tot aa rde i se distreaz diavolul
cu femeile care mbrac haine brbteti.
Frica
210.- A murit mama, i de atunci am rmas cu o fric. Nu dorm bine, noaptea. Mi-e fric cnd
stau n cas, ce s fac, printe?
-n viaa aceasta pmntean, cu omul credincios i cu fric de Dumnezeu locuiesc ngerii, iar
cu omul ce triete departe de Dumnezeu i de Biseric n pcate i n patimi locuiesc diavolii.
Diavolii rmn n acea cas i dup moartea omului, de-i chinuiesc pe cei care au rmas s
locuiasc acolo. Astfel ce-i din cas simt o anumit stare de fric. Pentru a risipi aceast fric,
dup nmormntare, faci curat n cas, chemi preotul s fac sfinirea casei. Cu aghiazma de la
sfinire stropeti: prin cas, prin curte, prin grdin, ct mai des pn n a 40-a zi. n ziua cnd
se face aghiazm, s in post negru toi din cas. Dup terminarea slujbei, se poate mnca.
Din aceast aghiazm, beau toi din cas, i se ung pe fa dimineaa. Tmiezi ct mai des
casa, ca s plece duhurile rele din cas. ii post negru vineri pn la ora 24,00 i rugciuni n
fiecare zi. Psalmii, au mare putere de a alunga duhurile necurate. Citeti cte 3-6 psalmi pe zi.
Se citesc psalmii 3, 30, 142 i nc 3 psalmi pe zi, de la nceput. Continui aa ordonat, zi de zi,
pn termini psalmii.
Cnd priveghezi mortul, pn la nmormntare citeti Psaltirea nencetat, ca s alunge duhurile
necurate. Psaltirea, o citesc pe rnd cei care au venit la priveghere: rude, vecini, prieteni.
Mortul, nu se srut, nici de ctre cei apropiai. Se srut icoana sau crucea care se pune pe
pieptul mortului.
Mortul, nu va fi nmormntat cu icoana sau cu crucea. Acestea se iau i de obicei se dau la un
om srac de poman. n pmnt, intr doar trupul, care se ntoarce n rna din care a fost
luat.
211. sfat:
-Copiii care au fost speriai n timpul nopii sau n timpul zilei: de mascai, de hoi, de cini, vor fi
dui de ctre prini la preot pentru a face rugciuni, altfel vor ptimi i se pot mbolnvi, pentru
c diavolul prin fric intr n om. Copiii sub 7 ani vor fi mprtii mai des.
212. Diavolul intr n om i prin fric. Trei ci sunt prin care diavolul poate intra n om foarte
uor: prin fric, prin mndrie i prin necredin.
-S v povestesc ce mi s-a ntmplat mie cnd eram mic, cred c aveam vreo nou aniori sau
ceva mai mare. Tata de cu ziu mi spune:
-Mi biete s te duci dup topor la cabana din vie, s-l am mine diminea, pentru c am s
merg la pdure.
Tata avea vie la vreo trei kilometrii de cas, pe care o curise, parii ce putreziser i-a mai ntrit
pe unele locuri dar, a uitat toporul n bordei. Eu lundu-m cu joaca i cu alte treburi de pe
lng cas, am uitat s aduc toporul de la bordei. Aproape de miezul nopii, tata i-a adus
aminte de topor i o ntreab pe mama:
-Mi femeie, o fi adus biatul acela toporul, aa cum i-am spus eu? Mama i spune c nu tie.
Atunci, tata m scoal i m ntreab de topor. i pentru c nu l-am ascultat i s m nvee
minte ca de altdat s fac ce-mi va spune n puterea nopii m trimite dup topor. Mama
insista s nu m trimit, pentru c trebuia s trec peste un pru, unde se spunea c acolo se
afl un diavol chiop. n zadar au fost insistenele mamei de a nu m trimite, c tata trebuia s
m nvee minte ca de altdat s-l ascult. Am plecat dup topor. Dup ce am trecut prul cu
pricina, numai ce aud n urma mea pe cineva care fuge dup mine i scotea un sunet de parc
ar fi avut un picior n protez de lemn. Eu tiind de la mama i de la moul meu care era
duhovnic vestit la Mnstirea Coco, lng Tulcea, s nu-i fie fric cnd diavolul i d trcoale
i mai ales s nu te uii napoi dac eti pe cale, nu m-am nfricoat i nici nu m-am uitat napoi.
Diavolul a venit fuga pn n spatele meu nct i simeam rsuflarea dup urechi. Atunci, mi-am
zis: Da..! tu eti? i mi-am continuat mersul. Diavolul s-a oprit i l-am lsat n urm. Pe
cnd m-am ndeprtat cam vreo dou sute de metri, l aud din nou c fuge n urma mea i
parc iuea fuga pe moment ce se apropia de mine. Venea pn n spatele meu de-mi sufla n
ureche ca s m nfricoeze. Eu, m-am inut curajos, nu m-am nfricoat i nici nu m-am uitat n
urm. A rmas n urm. Nu l-am mai auzit. Eu am ajuns la colib, am luat toporul i m-am
ntors. La ntoarcere, m simeam mai n siguran pentru c aveam toporul n mn. Mi-am zis
c de mi se arat, l tai cu toporul. Minte i curaj de copil nenfricat. La ntoarcere nu mi s-a mai
artat. A vzut el c nu are cu cine. mi dau seama, c tata a fcut o greeal neascultnd-o pe
mama, de a m trimte n toiul nopii la o aa deprtare s-i aduc toporul, mai ales c, tia de
existena acelui diavol la trecerea peste pru. Copil fiind, putea s mi se ntmple un necaz
mare, dac nu aveam nger pzitor puternic. Dac m nfricoam atunci m-ar fi cuprins. De
atunci, am rmas nenfricat n lupta cu diavolii. M-am rugat la hirotonie ca unul dintre darurile pe
care le primesc s fie i acela de a izbvi pe oameni din muncirea i chinuirea diavolilor.
Fumatul
213.- Printe, ce se ntmpl cu cei care fumeaz?
-Celor ce fumeaz, vin diavolii i le afum cmaa botezului cu tmia iadului, cu tot fumul de
igar pe care l-au fumat. Diavolii adun tot fumul i capetele de igri i le vor aduce mrturie
c i-a plcut fumul i cu acestea i vor chinui pe fumtori n iad. Fumtorii vor sta n fum. Cam
ceea ce-i place aici, pe pmnt, aceea i se va oferi dincolo, dar ntr-un mod extrem de
chinuitor. Sentimentul plcerii va disprea. n ceea ce simeai plcere pe pmnt, dincolo vei
simi un chin cu o sensibilitate dus la maxim. i-a plcut fumul de igar ct ai trit, de fum vei
avea parte i dincolo, te vei neca n fum venic.
214. Printe, de ce este pcat fumatul, pentru c n Sfnta Scriptur nu se spune nimic despre
el?
n Sfnta Scriptur nu se spune i nici n canoanele Sfinilor Prini nu este menionat, pentru c
este un obicei mai nou, un obicei a omului modern. ns fumatul este pcat, nc unul foarte
mare, face parte din pcatul uciderii.
-Pcatul fumatului este sinonim cu pcatul sinuciderii. De aceea, cei care fumeaz nu se pot
mntui. Prin fumat devii sinuciga, pentru c i-ai otrvit trupul cu fum, celulele slbesc i mor i
astfel mori i tu nainte de vreme. n loc s trieti i s te bucuri de via vreo 80-90 de ani, ct
i-a lsat Dumnezeu s trieti, din cauza fumatului vei tri numai 60 de ani. Otrvindu-l cu fum,
trupului i va slbi rezistena att de mult nct la 60 de ani va ceda i chiar mai devreme. Dac
te-ai mbolnvit de cancer pulmonar din cauza fumatului, singur i incontient i-ai cauzat boala
i i-ai grbit moartea. Este ca i cum la aceti ani te-ai spnzura sau te-ai arunca ntr-o
prpastie.
215. Printe, am cutat s m las de fumat dar nu pot. Devin nervos, iritat, nimeni nu mai
poate sta de vorb cu mine, ce s fac?
-Atunci cnd omul vrea cu adevrat, se lupt i biruiete. Trebuie s-i pui voina la treab. De
ce o lai s doarm. Trezete-i voina i lupt. Degeaba voieti, dac nu te strduieti. Iar
pentru cei mptimii i obinuii cu fumul ca i cu mncarea, lupta este foarte grea, deoarece,
au obinuit organismul cu fumul de igar. Nu att organismul ct o enzim care se afl n
snge i se hrnete cu nicotina din snge.
Omul cnd se apuc de fumat nu o face pentru a deveni fumtor nrit ci pentru a se distra.
Aceast distracie l cost mai trziu, pentru c, fumnd azi i mine, se adun mult nicotin n
snge, otrvindu-l, iar sngele pentru autoaprare d natere la o enzim care se hrnete cu
nicotin i cur sngele. La prima vedere, enzima pare a fi necesar i folositoare. ns,
atunci cnd nu este hrnit, devine foarte nelinitit i violent fcnd rzboi n snge i n tot
organismul. Se lupt s nu moar. i este foame. De aceea unii simt o stare de nervozitate cnd
nu au igri i nu fumeaz. Pentru a liniti enzima, trebuie s-o hrneasc cu nicotin. Din
aceast cauz, fumtorilor mptimii le este foarte greu s se lase de fumat. Dac se lupt
omul cu aceast dorin pctoas de a fuma, dup un timp enzima slbete i moare, iar
fumtorul prsete pentru totdeauna patima fumatului.
Furt, furat
216. Printe, putem s mncm nucile czute pe jos, sau e furt? (din nucii de la Cernica)
-Putei. Acelea sunt milostenie de la ciori, nu e pcat, mncai cte vrei.
-Dar din fructele unui pom care ii iese n drum, putem?
-Da, mncai acolo pn v sturai, dar nu luai acas. Putei s mncai i de pe crengile
pomilor care dei au trunchiul n curile oamenilor, ele sunt la poart. Aceti pomi fac milostenie
n locul stpnilor zgrcii, i pleac crengile peste poart pentru trectori.
217. Printe, dac lum porumb de pe tarlaua CAP-ului unde muncim, ca s dm n ziua
aceea la psri i animale, este pcat?
-Da. Este pcat, pcatul se cheam furat. Se calc porunca de a nu fura.
-CAP-ul, nu ne pltete pentru o var de munc cu sapa de diminea pn ce se ntunec i
aa c ne lum noi plata. Nu lum din alt parte ci lum din locul unde muncim, iar locul unde
muncim cndva a fost al nostru, l-au luat comunitii. Eu nu cred c nseamn furt din munca
mea, nu fur de unde a muncit altul!
-Chiar dac, tot furat se cheam! Ia spune matale, cnd te duci i iei din locul unde ai muncit,
adic de la CAP, cu ce cari ?
-Cu sacul, cu geanta, cu sacoa sau cu buzunarul.
-Atunci cnd pui sacul pe spate ca s vii cu el acas, de ce te uii n stnga i n dreapta?
-Ca s nu m vad brigadiru, c m d pe mna miliiei. Au mai intrat de la noi la nchisoare
pentru c i-a gsit cu doi tiulei de porumb n buzunar.
-De ce i-e fric dac acolo este a matale? Te uii n stnga i n dreapta ca s te asiguri c nu
te vede nimeni, aa fac hoii, se asigur mai nti c nimeni nu-i vede i apoi fur. Deci, n
contiina matale te manifeti ca un ho, pzindu-te s nu te vad i s nu te prind la furat.
Dac ar fi de la matale aa cum spui, ai pune sacul n spate fr s te fereti de nimeni, pentru
c este de la matale. Nimeni nu se ferete cnd duce n spate sau n mn ce este al lui.
Tarlaua CAP-ului nu este a matale, este a Statului, munca matale o faci Statului, pentru aceasta
cu mult sau cu prea puin Statul te pltete. Matale, nu ai voie s iei pentru c nu mai este a
matale. Dac nu te pltete la valoarea muncii pe care o depui ntr-o var, vor da socoteal la
judecat pentru oprirea plii lucrtorului, iar pentru c pe matale te-a pclit achiu s-i iei
plata singur, furnd, vei avea judecata i plata hoului i a rpitorului.
-N-am tiut printe c e att de mare pcatul. Am vzut c toat lumea duce acas cu sacul,
zicnd c nu-i pcat pentru c este din munca noastr i cnd am auzit c i brigadiru ntr-o
noapte a descrcat n curte o remorc de porumb, m-am ncurajat i am luat i eu.
218.- Printe, dac i-ai cerut iertare de la acei ce i-ai furat i apoi spui cnd mergi de te
spovedeti, eti iertat de Dumnezeu?
-Nu. Nu eti iertat pn ce nu ndrepi greeala punnd la loc ceea ce ai furat i chiar mai mult
dect ai luat, mptrit. Aa cum a fcut vameul Zaheu n faa Mntuitorului: celor ce i-am
nedreptit ntorc mptrit i pentru aceasta Mntuitorul, spune: Astzi s-a fcut mntuire casei
acesteia! Adic, a ntors napoi ceea ce el rpise de la oameni, a ndreptat rul pe care l-a
fcut i Dumnezeu l-a iertat i bineneles c cei ce au fost pgubii s-au bucurat i ei c li s-a
ntors munca napoi. Aproapele pe care l-ai furat i l-ai pgubit rupnd din munca lui, te iart
pentru c mplinete o porunc a iubirii aproapelui, dar rmne tot pgubit, golul de unde ai
furat rmne pn ce ntorci napoi ceea ce ai luat. Trebuie s ntorci napoi lucrul furat ca s fii
iertat.
-Eu a ntoarce ceea ce am luat de la o cumnat, dar mi-e ruine. Am luat un goblen care mi-a
plcut att de mult. Am vrut s i-l cer dar tiind-o zgrcit am zis c n-o s mi-l dea, aa c
mergnd ntr-o zi pe la ea, avea rufe pe sfoar la uscat printre care i goblenul mult rvnit, l-am
luat i l-am ascuns n sn. Dup cteva zile vine i mi se plnge c cineva i-a furat goblenul,
poate c m bnuia. Eu nu am recunoscut nimic. mi pare ru acum, de fric c l-ar gsi la mine
n cas l-am ascuns. V nchipuii c n-am s-l pot pune pe perete niciodat, degeaba l-am luat,
nu tiu de ce nu m-am gndit nainte de a-l lua. Acum, a vrea s i-l dau dar nu tiu cum s
procedez, dac afl c eu sunt autorul, din hoa nu m scoate toat viaa, ct de ptima
este, ne-am dumni pn la moarte. Deci, nu pot s-i spun i nici s-mi cer iertare, nvai-m
ce s fac ?
-Gseti matale o modalitate de a i-l da. l pui ntr-un loc unde crezi matale c l-ar gsi din
ntmplare, are s se bucure. Mai trziu, cnd crezi c i-a trecut of-ul, i a-i putea s-i spui fr
s se supere i s te urasc, poi s-i ceri iertare.
219.- S v mai spun ceva:
-Acelora care fur, vin diavolii i rup din cmaa sufletului, la unii de sus pn jos. La judecat
va cuta s apropie bucat de bucat ns nu vor sta, iar Mntuitorul, Maica Domnului, Sfinii
Apostoli, toi sfinii i ngerii vor privi la goliciunea acelui suflet.
Diavolii rup din cmaa sufletului, aa cum ai rupt i tu din munca aproapelui tu. Dac ai
mrturisit pcatul i ai ntors ceea ce ai furat, i-ai cerut iertare de la cel pe care l-ai pgubit, ai
fcut canon de cin i te-ai hotrt s nu mai svreti pcatul, atunci, Dumnezeu trimite pe
ngeri s te mbrace cu o mbrcminte nou.
220. Printe, este bine s cumperi lucruri n cas tiind c au fost furate i este bine s duci
din lucruri furate i la Biseric?
-Unii, pentru a-i liniti contiina, druiesc la Biserici din banii i lucrurile furate sau din furat.
Mare osnd i ateapt, deoarece, ca nite vicleni, cred c l fac pe Dumnezeu prtai la
nelegiuirea lor. Chiar s fi cumprat cu bani de la cineva un lucru i acesta s fi fost furat, de
care tiai sau ai aflat ulterior, eti dator s ntorci celui pgubit lucrul napoi. Altfel, vei pierde pe
alt cale de 10 ori valoarea acelui lucru i vei rmne cu osnda rpitorului.
221. Printe, este bine ca s iei de pe jos bani i lucruri pe care i-au pierdut alii?
-Nu este bine. Dac s-ar ntmpla s afli pe cale un lucru sau bani pierdui de cineva, s nu te
bucuri i s nu iei. Las-le acolo unde le-ai gsit, pentru c nu sunt ale tale, ca cel ce le-a
pierdut s le gseasc. Pentru aceasta, fr s tii, pentru tine se va ruga i va mulumi lui
Dumnezeu c i-a gsit ceea ce pierduse. Este foarte periculos s iei i s duci la tine n cas,
lucruri i bani gsite pe drum. Acestea pot fi aruncate intenionat, ca cineva s le gseasc i
lcomindu-se s le ridice de jos, pentru ca acel ce le-a aruncat s scape de diavol, iar tu s intri
sub stpnirea lui. Sunt unii care, cumpr pe diavol pentru a se mbogi sau a rezolva multe
i nu pot s scape de el pn ce nu-l vnd cuiva. Dac nu reuesc s-l vnd, atunci l trimit pe
bani sau pe lucruri la acela ce le va ridica de jos. Cine va ridica de jos aceste lucruri sau banii, l
va lua i pe diavol fr s tie. S nu luai niciodat nimic ceea ce gsii, nu este al vostru nu v
lcomii ca s nu greii.
222. Mi s-a furat ceva din cas, i nu tiu cine este houl, cum s m rog pentru a-l descoperi?
-Duminic duci la Sfntul Altar, un litru vin (cel srac, duce mai puin), i o prescur, cu trei
lumnri aprinse, pomelnic i s scoat preotul n timpul Sfintei Liturghii, miride pentru
descoperirea celui care a furat. Pe pomelnic scrii: robul Lui Dumnezeu (N), se roag ca
Dumnezeu s-i descopere pe cel care i-a furat, i s se fac judecat dreapt. Aceasta o dai
preotului. Acas, vineri faci post negru pn la ora 24,00 i 40 metanii. Rugciuni: Acatistul
Mntuitorului, Acatistul Sfntului Mucenic Mina i rugciuni de cerere. Dac vine cel care a furat
i-i aduce napoi lucrul, te opreti. Altfel continui n fiecare duminec, pn primeti obiectul
Scrie un comentariu
Scris de Ortodoxie & Neamul Romanesc pe 14/04/2013 n 500 raspunsuri duhovnicesti ale parintelui Ilarion
Argatu

14APR
Familia
188.- O doamn, cam la 52 de ani, cu o fat de 18 ani vine la printele i-l ntreab:
-Printe, eu nu m mai neleg cu soul, e nervos, ceart copiii i face mereu scandal!
-Dac-i ntorci spatele, te culci cu spatele la el, are nevoie de soie, de asta e nervos.
-Nu e nervos numai pe mine, i pe copii i ceart !
-Tot din cauza asta i vars nervii pe copii i de nu te schimbi matale, tot aa o s fac. Fata
care era de fa a nceput s-i reproeze mamei:
-Ai vzut mam ca tu eti de vin? i-am spus eu c tu eti de vin !
-Printe, nu mai sunt tnr, am 52 de ani !
-Dup cum spui c e soul matale, el nu-i de aceeai prere, mpac-te cu el.
189.- O femeie i se adreseaz printelui astfel:
-Printe, soul meu are 72 de ani i nc mai vrea dragoste, sunt i eu btrn, a vrea s in i
eu rnduielile bisericii, s merg la Biseric, s m mprtesc i nu pot c nu m las s fiu
curat trupete, ce s fac printe?
-Mai ai pn la 90 de ani, atunci o s te lase n pace el. Femeia a plecat plngnd. Ne spunea
printele celor care am rmas n camer c sunt brbai care accept ca femeile lor s se
consulte cu preotul, dar alii nu, se supr i spun vorbe grele mpotriva preotului.
190. A venit la mine o tnr i mi-a spus c are impresia c soul ei triete cu mama ei i se
temea s nu greeasc cu acest gnd i s-l supere pe Dumnezeu. I-am spus :
-Te duci acas, dimineaa pleci de acas la serviciu ca de obicei, ncui ua cu cheia i peste o
jumtate de ora te ntorci, descui fr zgomot i intri uor i s fii tare pentru ce ai s vezi. Eu
tiam dar aa ceva nu-i vine s crezi pn ce nu vezi. mi descoperise Dumnezeu n timp ce ea
mi povestea necazul. Aa a fcut i i-a gsit n pat pe amndoi, soul cu mama ei n fapt. Auzii
dumneavoastr ce poate s fac o mam! Ce timpuri grele !
191.- Printe, soul d vina pe mine la tot ce se ntmpl ru n casa noastr!
-Aa sunt unii oameni. i Adam cnd a fost certat dup ce a mncat din fructul oprit, a spus:
nu eu Doamne, ci femeia pe care mi-ai dat-o mi-a dat s mnnc, iar cnd i-a zis Evei de ce a
mncat i ea a zis: nu eu Doamne, arpele m-a ndemnat.
192. Cnd eram preot de mir la Boroaia, a venit la mine o femeie foarte credincioas cu 4 fete
i acum era din nou gravid, i-mi zice :
-Printe, soul meu m bate i mi-a spus c, dac i de data asta nasc o fat, m las cu copiii
i pleac de la mine. Ce m fac ?
-Las c de data asta, ai s nati matale un biat. Mergi acas c ce pori n pntece e biat,
pentru c Dumnezeu nu vrea s v desprii. Dup ce a plecat femeia m-am aezat la
rugciune i am zis: Doamne, i dac a fost zmislit o fat, Tu poi s schimbi s fie biat,
pentru c Tu nu vrei ca cei pe care Tu I-ai unit s se despart. Au urmat cele 9 luni de sarcina
i diavolul venea tot timpul la urechea mea i-mi spunea: ba fat o s fie. Nimeni nu auzea
dect eu, dar m mniam i spuneam cu voce tare: ba e biat ! i iar auzeam: ba fat!, iar eu
i rspundeam: nu, cum am spus eu, aa va fi, va fi biat! Preoteasa m vedea nervos i auzea
uneori ce spuneam i se plngea tatlui ei ca, am ajuns s vorbesc singur. i era mil de mine
pentru c m iubea, i se rupea sufletul pentru mine. Dup cele 9 luni, femeia a nscut un biat
dup cum i spusesem. A fost mare bucurie n casa lor. Dup ce au trecut cele 40 zile de
lehuzie, au venit amndoi la mine cu copilul n brae i brbatul, mi-a zis :
Printe, e biatul matale! La aceste vorbe, eu tiam, dar biata preoteasa care m tia om
serios, ce-a simit ea cnd l-a auzit? Brbatul a explicat despre ce era vorba i s-a linitit. S-a
dus vorba despre mine c sunt prooroc i c tiu ceea ce nasc femeile. A venit o gravid n luna
a 9-a i m-a ntrebat :
-Printe , eu ce-o s nasc ?
-Pe matale te bate soul ?
-Nu.
-Ei, dac nu te bate soul, mergi matale acas i-o s nati ce-a fost zmislit. Pe aceea creia i-
am spus o btea soul i voiau s se despart.
193. Printe, la noi n cas e mereu ceart, soul e nervos, nu tiu ce are !
-Dac-l refuzi matale, de aia e nervos, e nelinitit, i vars nervii pe copii. Femeia trebuie s
asculte de soul ei, s nu-i fac program pentru c-i ia brbia. ntr-o csnicie totul e numai ca
el, chiar dac greete, nu-i nimic, din greeli nva omul. Unii brbai sunt mai nelepi, tiu de
la nceput s conduc, alii nva pe parcurs, mai greesc i capt experien. tii cum se
spune: dac unui brbat i cade plria, se apleac, o ia, o scutur, o pune pe cap i merge
mai departe .
Brbatul are misiune naintea lui Dumnezeu, rspunde de soia i copiii lui. Soii se completeaz
unul pe altul. La cstorie, se unete unul iute i unul moale ca s dea natere la copii sntoi.
ntr-o csnicie acela iute l duce n spate pe cel moale i cel moale i suport nervii i iuimea
celuilalt. Viaa n doi e frumoas.
194.- A venit la printele soia unui profesor universitar i i-a zis :
-Printe, ce sfat mi dai, c soul meu care e profesor universitar, triete cu o student, st la
ea acas? Am avut o csnicie bun, ne-am neles bine pn ce a aprut aceast femeie.
-Uite ce faci, afli adresa fetei, iei un lutar cu matale, nite rachiu i cteva femei s chiuie i
cnd ajungi la ua aceleia, ncepei s cntai, matale spui c ai brbat de nsurat pn ies ei
din cas. Printele a binecuvntat-o, iar ea s-a dus i a fcut aa cum a nvat-o printele. S-a
dus la ua aceleia cu toi, lutarii au nceput s cnte, femeile s chiuie i ea s strige c are
brbat de nsurat. La auzul acestora, fata din cas s-a enervat, a deschis ua i l-a dat afar pe
domnul profesor i i-a spus s nu-l mai prind pe acolo c a fcut-o de rs n bloc. Aa i-a
putut recpta femeia soul napoi.
195. Doi soi au venit la printele, erau n genunchi i-i spuneau:
-Printe, noi nu ne mai nelegem deloc, ne certm tot timpul!
-Da de ce v certai, cnd unul vorbete, cellalt tace i invers i nu mai este ceart.
-Binecuvntai-ne ca s reuim s facem aa.
Printele i-a binecuvntat, i-a srutat pe cap pe fiecare n parte, strngndu-i la pieptul dnsului
pe amndoi odat. Cei doi au plecat nlcrimai de gestul care a fcut printele cu ei, nu au mai
scos nici un cuvnt, erau copleii de atta dragoste, mergeau i tot se uitau napoi la dnsul.
196. O doamn zice :
-Printe, i noi ne certm, soul meu face ce vrea el, ce s fac?
-Faci ca el, chiar dac nu e bine ce face. S tii matale c brbaii sunt de dou feluri, brbai
care ascult de femeile lor i brbai care nu ascult, s tii c al matale e din cei care nu
ascult de femeia lui. Nu-i rci gura de poman, c niciodat nu o s ai dreptate, poi s ai doar
scandal.
-Binecuvntai-m, c nu e uor s stai n cas cu un om i s nu ai voie s ai nici o idee.
-Aa este. E tare greu, dar asta e soarta matale pe care i-ai ales-o, nu mai poi da napoi. Cnd
l-ai luat i-a plcut?
-Da, printe ! Dar era altfel, nu era aa cpos! (toi cei care eram de fa, ne-am amuzat).
-Acum dac te-a pclit, te-a pclit, ce s mai faci?!
-Chiar c m-a pclit printe, era ca un miel nainte de cstorie i s-l vedei acum !
Doamna a luat binecuvntare i a plecat mai vesel, i plcuse dialogul cu printele i
atmosfera din camer, ne privea pe toi ca pe nite prieteni.
197.- Printe, soul meu se duce toat ziua la m-sa s-o vad !
-De ce l-ai luat de brbat dac nu era nrcat?
-S tii printe c aa e, tot ce vrea s fac ntreab mai nti pe m-sa, eu parc sunt mumie
n cas, n-are treab cu mine. Toi ci eram prezeni eram n hohot de rs i printele rdea i
el mpreun cu noi.
-Rd eu printe, c m simt bine aici, dar cnd m duc acas i-l vd mi vine s-l iau la palme.
-Ne te sftuiesc, c dac-i ntoarce palma, mna lui nu e ca a matale i de drept femeia nu d
n brbat.
-Avei dreptate printe, dac-mi d el una, nu mai sunt om! Binecuvntai-m s nu m mai
enervez, fac ce-o vrea! A luat binecuvntare de la printele, dar a rmas pe loc s prind o
rugciune mpreun cu ceilali.
198. O mam bolnav i copilul ei.
-Printe, am i eu o rugminte, s m nvai ce s fac c sunt bolnav, nu mai aud bine,
copilul e i el bolnav i nici cu brbatul nu m mai neleg?
-Iubete-i soacra.
-Printe, e rea soacra, vrea pe so la ea toata ziua i eu m cert cu el c se duce.
-Ducei-v mpreun, cumprai-i ceva prjituri i mergei s vedei ce mai face, cum se simte.
-Printe, eu am venit s-mi spunei ce s fac, ce rugciuni?
-Nu e nevoie de rugciune, trebuie doar s-i iubeti soacra.
-Printe, eu mai sunt suprat c mi-a murit mama, i soacra cred c face vrji.
-Soacra nu face vrji, dar dac nu v nelegei o s fac vrji ca s v nelegei. Spui c i-a
murit mama, ai vzut, i-a luat-o Dumnezeu ca s fie loc n inima matale pentru soacr. Iubete-
i soacra, acesta este sfatul pe care i-l dau, i o s-i fie bine. Femeia a plecat nemulumit, se
atepta la altceva, vina era a ei pentru c o ura pe soacr cu patim. Dup ce a plecat femeia,
printele ni se adreseaz tuturor femeilor care ne aflam n camer i am asistat la acest dialog:
-Iubii-v soacrele, cumprai-le bomboane, facei-le cadouri, c de n-ar fi fost ele s v creasc
biei pentru cstorie, n-aveai pe cine s luai de brbat. Ele i-au ters la fund cnd erau
mititei, ele le-au purtat de grij pn s-au fcut mari, ca s-i vedei brbai cu cravat la gt i
costum. Facei-le pe plac, c v-au crescut feciori i i-ai luat de lng ele, sunt ca mamele
dumneavoastr dup cstorie.
199.-Cineva ntreab:
-Printe, copiii nu m ascult, ce s fac ?
-Spune-i soului, e treaba tatlui.
-El nu se bag, printe, m las pe mine.
-Foarte ru, ct sunt mititei copiii, mama-i ceart, i pedepsete, cnd se fac mari, tata are
responsabilitile i copilul i tie de fric. Cnd face o prostie copilul, mama l ceart i dac nu
ascult, ea l amenin: am s te spun la tata!, doar att i copilul se linitete ca s nu fie
spus tatei. Aa era pe vremea mea. Cu mama mai fceam noi ce mai fceam, dar cnd era
vorba de tata ne temeam, nu suflam o vorb. Acum e la moda s-i spui tu n loc de tat sau
s-i spui mamei pe nume. Cum s asculte un copil de prini i mai ales c sunt i ncurajai. De
aici ncepe lipsa de respect. Fiecare so are o misiune n csnicie, nu se las pe seama mamei
totul, ce e mai greu face tata. n timpurile astea s-a ntors totul pe dos nu mai e nimic din ce a
fost.
200.- Un brbat cu probleme de sntate i soia lui.
-Printe, eu nu mai sunt brbat cu soia mea, ce ne sftuii s facem?
-Acum eu fac rugciuni cu moliftele Sfntului Vasile Cel Mare i dezlegare de blesteme, stai la
rugciune i apoi mergei la Biseric la Sfntul Maslu, s fii de la nceput cnd se d
binecuvntarea. Uleiul i fina s fie pe mas (sticla deschisa). Mai stai la 2-3 Masluri i apoi
mergei acas. I-a binecuvntat i acela s-a fcut sntos.
201.- Printe, am o femeie care se ine de brbatul meu i nu tiu ce s fac! Lucreaz cu el n
birou i nu m mai neleg cu el, ce s fac?
-Uite ce s faci, iei ntr-o zi toate lucrurile intime murdare ale soului i te duci n birou cnd mai
sunt i alii de fa i i dai pe la nas n batjocur i i spui: Uite, astea-s lucrurile brbatului meu
i dac la tine vine curat nseamn c eu i le spl, dar dac ii place de el spal-le tu! i insiti
pe la nasul ei, apoi o iei i puin de pr i-i spui: s-mi lai brbatul n pace ca asta e doar
nceputul, ii pregtesc i altceva. S nu o lai pn nu plnge de ciud sau de ruine c o vd
ceilali. S inei minte de la mine: csnicia se ine cu dinii! i i-a mai spus nc o dat, aa s
faci ! Ea a spus :
-Binecuvntai-m s pot i v rog spovedii-m i pe mine, c nu m-am spovedit niciodat.
-Eu nu mai spovedesc, mergi mata la alt preot.
-Pe cine mi recomandai ?
-Cutai preoi n vrst, cu rbdare
-Binecuvntai-m s gsesc unul bun.
-Aa s-i ajute Dumnezeu, i a binecuvntat-o. Cnd omul se silete i Dumnezeu l ajut.
202. Printe, nu m mai neleg cu soul meu, parc suntem nite strini!
-S tii de la mine c atunci cnd diavolul pierde un om, se lupt din rsputeri s-l ctige. Aa
se ntmpl i cu cei cstorii, care duc via curat i triesc cu frica lui Dumnezeu. Diavolul i-
a pierdut prin taina Sfintei Cununii, cei doi sunt un trup. Diavolului i-ar fi plcut s triasc n
curvie s nu fac copii, s nu mearg la Biseric i acum e turbat de mnie. Nu v grbii s
divorai chiar dac uneori csnicia nu merge aa bine. (Aa ne sftuia Printele cnd venea
cineva i se plngea c a divorat i acum e cstorit a-2-a sau a-3-a oar i nici acum n-o duc
bine). S v spun o ntmplare cu o fat care ajunsese la a-7-a cstorie. Mi-a povestit cum
primul ei so era beiv, venea beat i vorbea mult dar nu fcea nici un ru. A divorat de el. A
luat altul care era curvar, aducea femei n cas, nu venea mereu acas, a divorat i de acela. A
luat altul care era foarte mmos, nu inea cont de ce spunea soia, fcea numai ce spuneau
prinii lui. A ajuns pn la 7 brbai. Al-7-lea era beiv, o btea de nu mai putea s suporte i-
atunci a ajuns la mine. Dup ce mi-a povestit totul, am ntrebat-o dac ar fi s-i pui n flanc pe
toi, pe care l-ai alege, care a fost mai bun dintre toi? Primul printe i m-a rugat s-i fac
rugciune s se mpace cu el c i el e tot singur. Vedei ce facem, Dumnezeu ne d o Cruce la
fiecare i dac nu vrem s-o ducem, fugim de ea, dm peste necazuri i mai mari. Primul so era
beiv dar nu fcea nici un ru, trebuia doar, s se roage pentru el s se poat lsa de butur. A
crezut c o s gseasc altul mai bun. Dar de unde, din ru n mai ru a fost. Aa a ajuns s
fac i curvie i ucidere de prunci, ea tie ce alte pcate a mai fcut. Primul o luase fecioar, ea
trebuia doar s nu-l nele, s nasc toi copii i se mntuia. Acum e mai greu are mai mult de
luptat, pentru c a intervenit pcatul.
203.- Era n ziua de Pati, o familie cere binecuvntare.
-Printe, v rog s ne binecuvntai i pe noi c vrem s mergem la prini
-Aa s facei, foarte bine, mergei srutai mna mamei i a tatei i voi la fel (se adresa
copiilor) spunei srut mna mamaie sau bunico cum spunei voi i bunicule i le-o srutai.
Spunei am venit s v vedem i s ne bucurm mpreun de srbtori iar cnd o fi de treab,
s ne chemai s v ajutm. Bucuria prinilor sunt copii, vor s-i vad, s-i tie sntoi i cnd
sunt i nepoii mai mare bucurie este. Dac vor s mai lsai nepoeii pe la ei lsai-i un timp dar
nu prea mult c, de obicei bunicii i stric pe copii, din prea mult dragoste nu-i ceart, nu-i
pedepsete, le face toate poftele. Copilul e bine s-l creasc mama i tata nimeni altcineva.
204.- S v mai spun o ntmplare:
-Era un brbat pe care-l muncea vrjmaul, nu putea s stea la cmp la munc pentru c-i
venea n gnd c soia l neal, se ducea repede acas i o lua la btaie.
Ea a venit la mine, mi-a spus i eu am sftuit-o s ard candela pentru nelegerea n cas, s
in post negru miercurea pentru izbvirea de npast i s ard 7 lumnri n 4 timpuri
(dimineaa, la prnz, seara i la miezul nopii). De fiecare dat cnd apride lumnrile s fac 10
metanii i s spun: Doamne iart-mi pcatele mele i ale brbatului meu i descoper
adevrul
ntr-o zi cnd s-a ntors soul s-o verifice ce face, s-a uitat pe fereastr i a vazut-o cum se ruga
plngnd, fcea metanii i ardea candela i aa s-au mpcat cei doi soi.
Fecioria
205. Sfat:
-Fetelor, pzii-v fecioria. Pe vremea mea, cnd te ntlneai cu o fat, se roea toat cnd te
vedea, dac o ineai de mn tremura de emoie, se ntmpla s o srui dup ce era soia ta
deja. Toate aveau farmecul lor. Nu-mi amintesc s se fi plns brbaii c s-au plictisit de soiile
lor, c nu le mai plac. Era mult decen i-n inut. Brbatul vedea femeia dezbrcat doar
cnd se unea cu ea, aa erau rochiile lor fcute. Acum nu mai trebuie s dezbraci o femeie c e
aproape goal de la nceput. Unde este bunul sim de alt dat ?!
206. Ascultai!
-Fata care nu se pstreaz fecioar pn la cstorie, nu are dreptul s poarte rochia de
mireas i nici voalul pe cap, ci o rochie obinuit i batic, pentru c i-a plcut s fie femeie.
Rochia de mireas i voalul mrturisesc neprihnirea fetei i castitatea ei. Dac le-a pierdut i
mbrac totui rochia de mireas i poart voal este o mincinoas. Diavolul curviei care a
mpins-o la pcat i bate joc de rochia i voalul ei i o ia n rs. Din cauza pcatului se
scrbete i Sfntul Duh s se coboare n timpul cununiei peste cei doi ntinai. St deasupra
departe. Nu poate revrsa n acel moment darurile cstoriei care se cer prin rugciunile de la
slujba Cununiei de ctre preot. Fata care nu-i pstreaz fecioria pn la cstorie calc dou
porunci: porunca a 5-a, pentru c n-a ascultat sfatul mamei de a se pstra curat i porunca a
7-a s nu trieti n desfrnare. n csnicie va avea mult de suferit din cauza pcatului. La
reprourile soului niciodat nu va putea s spun c a fost cuminte.
Scrie un comentariu
Scris de Ortodoxie & Neamul Romanesc pe 14/04/2013 n 500 raspunsuri duhovnicesti ale parintelui Ilarion
Argatu

14APR
Epilepsia
181.- Printe, cum se face epilepsia ?
-Unele femei care o duc ru cu brbaii lor, cnd sunt gravide au prostul obicei s spun: al
dracului s fie copilul pe care l-oi nate. Intr diavolul n copil dup cum a spus mama i se
nate epileptic. Epilepsia este o boal drceasc, mai este cunoscut n popor de boala
copilului. n Sfnta Scriptur se vorbete de aceast boal, cnd la Mntuitorul vine un printe
cu un copil lunatic, de-l trntea jos, fcea spume la gur, l arunca n foc i l arunca n ap.
Mntuitorul l vindec dar d explicaie Sfinilor Apostoli c acest soi de diavol numai cu post i
cu rugciune iese din om(Matei 17,15-21). Prinii care au copii epileptici, degeaba caut pe la
medici vindecare. Vindecarea copilului va veni, dac din timp vor ine post negru, se vor spovedi
i vor face copilului 3, 7 ,9 Sfinte Masle, aghiazm cu Moliftele Sfntului Vasile Cel Mare. Dup
credin vor primi i vindecarea copilului lor.
Examene, coal, nvmnt
182. Printe, eu vreau s dau examen i nu prea pot s rein tot ce nv pentru c este mult
materie, ce s fac ?
-Te duci matale acas i deschizi cartea aa la ntmplare. Unde se va deschide s nvei,
pentru c aceea-i va cdea! A binecuvntat-o! Dup examene a venit la printele s-i
mulumeasc c a luat examenul i c i-a czut lecia la care s-a deschis cartea, aa cum i-a
spus printele. I-a dat acest rspuns i s-a ntmplat aa pentru c printele a vzut cu duhul
cnd a fost ntrebat. S nu cread cineva c aceasta este metoda de a lua un examen, fr s
nvee cineva toat materia, pe cel lene nici Dumnezeu nu-l ajut.
183. Elevii s nu mprumute crile cnd au examene! Aa a spus printele cnd la dnsul a
venit o mam i a povestit ce a pit fata ei:
-Printe, am o fat i nva foarte bine. A avut examen i nu a putut s spun nici un cuvnt,
cnd ieea din sala de examen se gndea s se sinucid. Am vzut-o c e foarte absent i am
luat-o pe urma ei. Am putut s-o salvez c am prins-o dar e nc trist i abtut.
-Nu cumva a mprumutat crile nainte de examen?
-Da printe, i-a cerut cineva cartea i am gsit n ea o a cu 7 noduri, ce-o fi?
-Farmece, ce s fie, i nodase pe a cele 7 daruri ale omului i de acum pentru ea viaa nu mai
avea nici un sens. Ia matale aa i o stropete cu aghiazm apoi o arunci. Aa i-a revenit fata.
Diavolul nu vrea ca omului s-i fie bine. Dac ar putea el s ne fac rul pe care-l dorete ne-ar
lua viaa la toi, atunci ar fi fericit, dar Dummnezeu nu i-a dat aceast putere. nc de la botez,
omul are nger pzitor care s-l pzeasc de toate ispitele diavoleti dar, omul pctuiete i
ngerul scade n putere. Aa se explic cum unii mor n accidente groaznice sau ajung de se
sinucid.
184. Printe, vor s introduc n coal ore de educaie sexual!
-Vezi, ce face dracul!? Mergi matale la directoarea colii i spune-i aa din partea mea: V-a
rugat printele, ca n msura n care putei, s respingei acest lucru diavolesc, s nu permitei
ca n coala dumneavoastr s se predea educaie sexual i s-i mai spunei c lucrul cel mai
scrbos naintea lui Dumnezeu vor s-l pun n fruntea colii. A transmis ntocmai cuvintele
printelui directoarei i pentru c era o femeie credincioas care l cunotea pe Dumnezeu, a
spus:
-Are dreptate printele, cum s predai tu ca profesor, care nvei pe copii lucruri noi i frumoase
i ei te ascult i te respect, s apari n faa lor vorbindu-le despre sex?! Asta-i culmea, se va
duce de rp coala! i aa nu mai este n coli materia care a fost, ci una superficial i
greoaie i copii obraznici. Eu personal, de voi fi ntrebat m voi opune, sau de ne vor obliga voi
sta mpotriv ct voi putea. V mulumesc pentru cuvintele frumoase pe care mi le-ai transmis,
sunt spuse din suflet pentru c se simte.
185.- Printe, ce s fac ca s reueasc copilul la examene?
-Pentru examene copilul nva, face 17 metanii pentru nelepciune, se roag, iar n perioada
examenelor ine post negru lunea, face 40 de metanii i citete Acatistul Sf. Arhangheli Mihail
i Gavril. Sfatul l-a dat cu voce tare ca s se foloseasc mai muli, toi care erau n camer cu
aceeai problem.
Exorcisme
186. Un preot de la Cernica, spunea despre printele c, a transformat mnstirea n spital de
nebuni. Spuneau aceasta pentru c erau bolnavii care, din cauza farmecelor, ipau sau vorbeau
la rugciunile dnsului. O ndrcit striga la Printele cnd fcea rugciune i-o atingea cu
Crucea :
-Nu m lovi cu Crucea c mi-ai fcut o gaur n cap. a a a coarnele! Nu mi le rupe ! Aaa..
m doare !
-Dar tu ai coarne ?
-Da, am coarne i coad i nu vreau s plec de la Maria.
-Ba ai s pleci !
-Nu vreau s plec, ai tu putere c ai 2 Cruci una n mn i alta pe epitrahil dar eu tot nu plec.
-Cine te-a trimis la Maria ?
-Mtua ei m-a trimis, de 20 de ani o chinuiesc, eu nu am lsat-o s nvee pentru c vreau s
fie proast, eu nu am lsat-o s se mrite cu un pop c nu vreau s fie preoteas.
-Ba o s se mrite !
-Nu, nu, nu! i ipa foarte tare, nu vreau, nu vreau! Tu eti cel mai tare dintre preoi dar eu tot
nu plec.
-Mincinosule, ticlosule, ludrosule, urciunea pustiiri n focul cel venic s te duci.
-Nu vreau c m arde.
-Las s te ard c acolo e locul tu.
Nuu..!, nuu! , nu vreau..! (ipa foarte tare) nu vreau acolo, m duc la mtua ei care m-a
trimis!
-Du-te i s nu te mai ntorci niciodat (bolnava a linitit, duhul ru o prsise).
Cnd simea vrjmaul c trebuie s plece din cauza rugciunilor printelui, se linguea i l
luda pe printele: c e cel mai tare dintre preoi, c e ca i Sfntul Calinic, c cine vine la
dnsul se mntuiete. Printele-i spunea:
-Mincinosule, tiu eu ct sunt de pctos aa c, iei i te deprteaz, du-te la cine te-a trimis
ca s vad ct de bine este. (Dup ieirea duhurilor necurate din bolnavi, ei cdeau ntr-un
lein, tremurau sau erau foarte slbii i apoi i reveneau). Printele Ilarion Argatu avea putere
asupra duhurilor necurate pentru c era mare postitor, ducea via curat i smerit.
187. Printe, este bine ca preoii de mir s citeasc Moliftele Sfntului Vasile Cel Mare? Unii le
citesc, alii refuz s le citeasc i alii argumenteaz c numai preoii clugri au voie s
citeasc.
-Moliftele i orice fel de rugciune preotul le poate citi indiferent dac este clugr sau preot de
mir. Preoii au aceiai putere. Odat ce ai puterea haric, puterea preoiei, poi citi i trebuie s
citeti orice rugciune pentru credincioii n mijlocul crora ai fost pus. Prin preot fiecare
credincios trebuie s gseasc rezolvarea problemelor spirituale, altfel nu este de folos
comunitii. Unii credincioi din parohia ta ptimesc foarte greu i cumplit de la diavol i de la
oamenii vrjmai cum sunt vrjitorii, descnttorii i fermectorii, ai fost trimis n mijlocul lor i
investit cu puterea Duhului Sfnt pentru a le veni n ajutor i a-i scpa de chinuirea pe care o
au. Dac de fric nu foloseti harul preoiei i predai armele cu care trebuie s lupi atunci treci
n rndul mirenilor i las locul aceluia care poate lupta i apra turma ncredinat.
Frica preoilor de a citi moliftele (exorcismele) sau alte rugciuni asemntoare vine de la puina
pregtire duhovniceasc, lipsa de ntrire i ncredere n puterea pe care o au n lupta pe care
trebuie s-o dea cu vrjmaii diavoli. Diavolii lupt pe omul pe care l-a cuprins i se lupt cu
preotul care vrea s-l scoat i-i poruncete s plece. Preotul trebuie s fie pregtit, curat
sufletete i trupete, ntrit cu post pentru a face fa atacurilor pe care le primete de la
diavoli. De multe ori diavolii se rzbun pe cei din casa preotului, chinuind copiii i soia. Din
aceast cauz unii spun c e bine ca numai preoii clugri s citeasc exorcismele ca cei ce
nu au familie. Nu trebuie s se team. Preotul poate s-i pzeasc familia de atacurile
vrjmae punnd la rugciune pe toi cei din casa sa. Cel mai bun moment pentru citirea
moliftelor este duminic la amiaz dup terminarea Sfintei Liturghii, pentru c atunci preotul
este pregtit i mprtit nu se pot vrjmaii apropia de el i nici de familia lui.
Cea mai mare greeal pentru un preot este, s se arate n faa diavolului fricos i fr putere.
In loc s se team diavolul de puterea preoiei pe care o poart preotul se teme de falsa
puterea pe care o are diavolul. Exact cum s-ar duce un lup la stn i n loc s fie alungat de
cioban i cinii care pzesc stna, fug de frica lupului i atunci lupul rpete i risipete oile,
aa se ntmpl i cu turma preotului fricos.De ce s se team preotul cnd glasul lui este ca
un tunet i fulger pentru orice duh necurat?! Chiar de la nceputul preoiei este bine ca preotul
s se arate curajos, ntrit de Duhul Sfnt i vrednic urma a Mntuitorului i a Sfinilor Apostoli.
Cnd preotul nva pe credincioi, i apr i-i conduce curajos, atunci credincioii se ntresc
i-l urmeaz pe preot. Se simt n siguran alturi de preotul lor. Atunci cnd preotul nu este
aa, credincioii alearg la ali preoi pe care-i vede mai ntrii n credin i mai curajoi n
lupta cu vrjmaii. Din cauza aceasta mai apare i invidia, preoii pe care-i caut credincioii
sunt pizmuii de ceilali. Am auzit pe unii preoi n loc s mearg s fac unele
rugciuni spunnd credincioilor : s nu strneti pe diavolii care stau cumini n latura casei
tale, ca i cum ai zgndri un cuib de oareci i-i fug apoi prin toat casa. Pe astfel de
sftuitori diavolii i numesc prieteni i n acelai timp le biciuiesc faa.
Dac ai nceput s citeti moliftele nu ai voie s le ntrerupi, s renuni din fric sau constrns
de lupta grea cu vrjmaii, pentru c atunci ai fost biruit iar preot eti numai cu numele.
Scrie un comentariu
Scris de Ortodoxie & Neamul Romanesc pe 14/04/2013 n 500 raspunsuri duhovnicesti ale parintelui Ilarion
Argatu

14APR
Descoperire
162.- Printe, mi-a disprut fratele, s-a scufundat vaporul cu care cltorea. Unii s-au salvat. El
a disprut, nu tiu de el, cum s m rog ca Dumnezeu s-mi descopere?
-Ca s afli despre el dac este mort sau viu, duci duminic la Sfntul Altar o prescur, un litru
de vin, 3 lumnri aprinse i un pomelnic pe care scrii: Liturghie Vii Descoper-mi Doamne
mie, roabei Tale (N), unde este fratele meu (N), care a disprut. Arat-mi de este viu, sau mort.
n timpul Sfintei Liturghii, preotul pune rugciunea ta la Proscomidie. Acas, ii vinerea, post
negru pn la ora 24,00, faci 40 mtnii, Acatistul Mntuitorului i rugciuni de cerere. Se
repet, pn primeti visul de descoperire.
-Dac l visezi n ntuneric este mort.
-Dac l visezi n loc cu noroi, sau murdar, sau boal, este mort i este n iad.
-Dac l visezi c lucreaz, este viu.
-Dac l visezi dimineaa cu soare, este viu, sau este n Rai.
Dezgropmintea
(dezgroparea morilor la 7 ani)
163.Printe, este bine ca s se dezgroape morii la 7 ani?
-Morii nu trebuie s se mai dezgroape pentru c a fost pecetluit mormntul la
nmormntare. Majoritatea preoilor pecetluiesc groapa mortului dup ce acesta a fost lsat n
groap, zicnd formula de pecetluire: Se pecetluiete groapa adormitului robului lui Dumnezeu
(N) pn la a Doua Venirea a Mntuitorului nostru Iisus Hristos, n numele Tatlui i al Fiului i
al Sfntului Duh, Amin nsemnnd groapa n form de cruce cu hrleul pe fiecare latur a
mormntului. Rostirea acestei formule nu-i mai d dreptul nimnui s mai umble la acel
mormnt, niciodat. Pecetea mormntului nu se stric, aa cum nu a fost stricat pecetea
mormntului Mntuitorului pus de Pilat de nimeni i nici de Invierea Sa. In al doilea rnd,
dezgroparea morilor poate fi interpretat un gen de profanare a mormntului. Este un canon al
Sfinilor Prini care condamn pe cei ce dezgroap morii sau profaneaz mormintele. Dac ar
fi fost bine s se dezgroape morii s-ar fi trecut ca rnduial n crile de slujb.
164.-Printe, de unde vine obiceiul de a se dezgropa morii la 7 ani?
-Este un obicei nu o rnduial a bisericii. De unde vine acest obicei? Eu, cnd eram
student la Cernui, pe vremea aceea nu se tia de obiceiul acesta. Cnd am devenit preot
obiceiul era deja, nu chiar rspndit, atunci ncepuse a lua natere i n rndul mirenilor. Erau
familii de credincioi chiar i n satul meu i n satul unde am fost preot cereau preotului voie s
dezgroape rudeniile mai apropiate. Atunci, in minte c se argumenta n faa preotului de ctre
membrii familiei c se face dezgroparea morilor la Mnstirea Neam. Acolo cum se poate iar
la noi s nu se poat? La Mnstirea Neam dezgroparea clugrilor nu era o noutate, era o
practic de pe timpul stareului Paisie Velcicovschi. Acest sfnt printe, adusese obiceiul de la
Muntele Athos din Grecia. Muntele Athos fiind mai mult stnc i piatr iar teren cu strat gros de
pmnt nefiind dect dac aduceau pmnt din alte pri pentru o mic grdin de zarzavat sau
pentru un mic cimitir la un momentdat nu mai erau locuri de morminte n cimitir. Atunci s-a luat
hotrrea de a se dezgropa clugrii n mormntai de la 7 ani n sus, iar osemintele lor s se
aeze ntr-o gropni spat sub biseric, ca s rmn mormintele libere pentru ali clugri
care trebuiau nmormntai. Deci, era o situaie limit. Aa i la Mnstirea Neam, mnstirea
era cea mai mare din Moldova, cu pmnturi multe, dar cimitirul este foarte mic. Sub biserica
din cimitir s-a spat o gropni, unde osemenitele clugrilor sunt scoase din mormnt i
aezate aici. Lumea observnd acest lucru, au cerut i ei preoilor s li se dezgroape morii, dar
nu din necesitate ci din pura curiozitate de a vedea cum arat oasele lui tata, oasele lui mama,
s.a.m.d. Nefiind nici-o rnduial scris, ce slujb s fac preotul pentru cel dezgropat? S-a
recurs la slujba prohodului de nmormntare. Aa cred eu c a ieit acest obicei, care nu este
tocmai bun pentru credincioii ce au cimitirele la ar cu teren slav Domnului.
165.-Printe ce ne sftuii s facem acolo unde obiceiul dezgroprii morilor este mpmntenit
i nu se las credincioii convini de preot s nu dezgroape, deseori se las cu ceart ntre
preot i credincioi pe aceast tem?
Eu, ce s v zic? ntrebi episcopul. El dac v d pogormnt suntei sub ascultare
fa de el. Vedei ce zice, ce sfat v d i ascultai de sfatul lui. Eu a sftui pe acel preot care
are asemenea problem n parohia lui s nu mai fac pecetluirea gropii dup nmormntare.
Mai ales c i pecetluirea nu este o rnduial ci un obicei, de aceea nici nu este prevzut
practica pecetluirii mormntului n slujba nmormntrii. Nerostind formula pecetluirii, mcar nu
te legi de a nu dezveli mormntul pn la a Doua Venire a Mntuitorului.
166.-Printe, ce ne putei spune despre cei ce sunt gsii n mormnt neputerzi dup
dezgropare?
-Aici sunt situaii diferite. Unii nu putrezesc pentru c sunt blestemai de: preot, prini,
vduve, fecioare, de cei ce le-a fcut ru i suprare. Acestia dup 7 ani dac sunt dezgropai
sunt gsii n mormnt la fel cum artau n ziua nmormntrii, nici faa i nici sngele nu i-a
schimbat culoarea. Pe acetia cnd i priveti te trec fiorii i te cuprinde o fric. Acetia sunt
blestemai fie c au btut prinii, fie c i-au btut joc de o fecioar, sau au violat o femeie, fie
c au rpit casa, grdina i avutul cuiva, fie c au ucis sau au condamnat pe cineva la moarte,
fie c au ngreunat pe un srac, fie c a torturat i schingiuit pe cineva, fie c au chinuit
animalele, fie c au profanat sau au jefuit o biseric, fie c au profanat sau au jefuit vre-un
mormnt, s.am.d. Pentru acetia, nu este de ajuns rostirea de ctre preot sau episcop
rugciunea de iertare, ci trebuie adus la faa locului persoana care a aruncat blestemul s zic:
te iert pentru tot ce mi-ai greit i apoi s i se rosteasc rugciunea de iertare de ctre preot
sau episcop. tiu un caz ntmplat n satul meu natal. Cineva i-a btut joc de preoteasa
printelui din sat. Printele cu suspin s-a rugat pentru cel ce a fcut aceast fapt, din cauza
aceasta a trebuit s plece din satul acela. La dezgroparea celui ce a fcut fapta, a fost gsit
neputred, printele i-a citit rugciunile de dezlegare i l-au nmormntat. Dup ali 7 ani l-au
dezgropat din nou, l-au gsit la fel, de parc ieri l-au nmormntat. Atunci, episcopul i-au sftuit
s-l gseasc pe preotul care a fost n sat i s-l ierte, dac-l mai gseasc n via. Dup
ndelungi cutri prin toate satele Moldovei l-au gsit, avea peste 98 de ani, bolnav,
neputincios, la pat. L-au rugat s dezlege de blestem pe cel mort i neputred de 14 ani. Era ntr-
o smbt. Printele le-a spus s se duc acas i duminic la ora 9,00 va rosti rugciunea de
dezlegare de blestem. A doua zi la ora 9,00 mortul s-a transformat ntr-un pumn de rn n
zgomot de prbuire.
Cei ce s-au ocupat de vrji, farmece, ghicit i descntece, nu numai c nu putrezesc,
dar trupul lor este ars n mormnt, sunt numai funingine i tciune. Diavolii ard trupurile lor
pentru c sunt dup chipul i asemnarea lui Dumnezeu, le ard, pentru a-i trasforma pe acestia
dupa chipul lor drcesc. Pentru acestia nu este mntuire i nici iertare nici la Judecata
nfricoat.
167.Printe, este bine s plantezi pomi fructifieri n cimitir, de exemplu la noi n cimitir sunt
sute de pruni din care printele face plinc?
n cimitir, nu se planteaz pomi fructifieri ci flori pe fiecare mormnt. Pomii fructifieri i
ntind rdcinile prin morminte i i trag seva de acolo. Trebuie s te sfieti s mnnci fructe
din acei pomi plantati n cimitir. n satul meu natal cineva dup ce a ngropat-o pe mama lui i-a
plantat la cap un cire pentru c mamei lui mult i-au plcut cireele. Cireul a crescut, a nceput
s dea rod, altoindu-l fcea nite ciree mari i gustoase. n fiecare an cnd se coceau cireele,
biatul venea i culegea ciree i pe o banc lng mormntul mamei sttea i le mnca,
spunnd c mnnc de la mama lui. Dup 7 ani cnd au dezgropat-o pe mama, a vzut c
multe rdcini ale cireului au ptruns prin sicriu, ns o rdcin i-a trecut mamei ntre craniu i
coloana vertebral i i-a ieit prin burt. Vznd aceasta, de abia atunci a realizat c el a
mncat ciree din mama lui i c de fapt a mncat-o pe mama. L-a apucat un ru nct cu greu
i dup un timp ndelungat i-a revenit. Deci, nu-i bine s mncai sau s bei ceva din cimitir.
Cimitirul este pentru mori, livada este pentru vii.
168.-Dezgroparea printelui.
Au fost multe controverse i preri contradictorii cu privire la dezgropmintea Printelui
Ilarion Argatu. Unele justificate i altele tendenioase. Aceast tema va face obiectul unei cri
separate pentru c sunt multe de spus i multe de explicat. Se aduc multe critici i nvinuiri i de
aceea trebuiesc cteva lmuriri i aici.
Una din lmuriri pentru nmormntarea printelui la Boroaia ar putea fi aceasta, c, atunci cnd
printele Ilarion a ridicat biserica din Boroaia, mai exact la nmormntarea doamnei preotese
Georgeta se hotrse mpreun cu fii lui s fac dou locuri de nmormntare n pridvorul
bisericii pentru ctitori: unul pentru nhumarea doamnei preotese i unul pentru cnd va
muri printele. Copii printelui, au rmas cu ideia aceasta c printele Ilarion cnd va muri va fi
adus la Boroaia i va fi nmormntat n locul pregtit de atunci n calitate de ctitor al bisericii. Nu
numai copii ci i oamenii din sat tiau c n biseric Printele i are pregtit mormnt. Dac n-
ar fi fost nmormntat printele la Boroaia, l-ar fi acuzat lumea pe fiul su Printele Alexandru c
nu s-a ngrijit s-l aduc la Boroaia i s-l nmormnteze n mormntul pregtit, l-ar fi acuzat de
lips de interes pentru prinii lui.
Pe lng acest fapt, una din lmuriri pentru dezgropmintea printelui mai poate fi, obiceiul
ndtinat la Boroaia de a se dezgropa morii la 7 ani, de a li se face slujba prohodului pentru
renhumare. Copii printelui au rmas cu aceast hotrre i dorin de la deshumarea
bunicului lor, a Monahului Atanasie Argatu, vieuitor la Mnstirea Neam, cruia la
dezgropminte i s-au gsit oasele curate de un frumos alb-glbui. Tin minte expresia printele
Ilarion spunnd despre culoarea oaselor tatlui su: Tata s-a mntuit. Aa au dorit i copii
printelui Ilarion s vad c tatl lor s-a mntuit.
ns, de atunci, timpul a trecut, prerile s-au mai schimbat, drumul vieii printelui a luat o alt
direcie clugria. Din mrturia P.V. care a asistat la o discuie dintre cei mai apropiai ai
printelui i Printele Ilarion nu cu mult timp nainte de moartea sa, reiese c printele i-ar fi
dorit altceva i anume: s fiu nmormntat la Cernica n cimitirul sracilor. La insistenele celor
apropiai de a fi nmormntat n ctitoria sa de la Boroaia i nu n cimitirul sracilor din Cernica,
ar fi acceptat i la Boroaia dar cu condiia s nu fie n biseric ci afar: atunci, s m
nmormntai afar i nu n biseric, ca s poat veni lumea i s-mi aprind o lumnare. tia
el ceva dar nu putea s spun, avea reineri. Cum se poate acest lucru, ce vor zice oamenii c
n-au vrut copii s-l nmormnteze i pe el lng soia sa n mormntul pregtit de cnd s-a zidit
biserica? Tot atunci a venit vorba i despre dezgroparea sa, la care printele s-ar fi
exprimat: nu vreau s m dezgropai, s m lsai s m odihnesc n mormnt, facei ceva
deasupra i att Cum s accepte cei apropiai acest lucru, ce vor zice oamenii c-i vor face
numai ceva deasupra? Atunci printele ar fi spus: dac tot o s m dezgropai, s-o facei dup
20 de ani nu nainte. tia el printele ceva de a dat acest termen?
Dezndejdea
169.- Ascultai frailor!
-Dezndejdea este cea mai periculoas ispit pe care o aduce diavolul pentru a-l pierde pe om.
Dac reuete s-l aduc pe om n pragul disperrii, aa de mult i ntunec mintea nct omul
nu mai vede nici o scpare din situaia n care se afl. Cu dezndejdea l ctig pe om
definitiv. La captul ei nu exist dect moartea. De aceea dezndejdea este pcat de moarte.
Pentru a-l aduce pe om la dezndejde se folosete de pcat i de mndrie. Pentru a-l tvli pe
om n noroiul pcatului, n timpul ispitei i prezint pcatul foarte mic i nensemnat, dup
svrirea pcatului i prezint pcatul n cele mai mari dimensiuni i n cea mai urt form
nct nici iertare nu va avea pentru un asemenea pcat. Aa a pit Iuda. L-a ispitit diavolul s-L
vnd pe Hristos, spunndu-i c nu va fi prea mare pcatul, iudeii o s-l mustre puin, nici prin
minte nu i-a trecut ce aveau de gnd iudeii s-i fac Mntuitorului. Dup ce l-a vndut i a fost
rstignit, se apropie satana de Iuda i-i spune: Ai vndut snge nevinovat! Dac l-ai dat morii
pe nsui Dumnezeu, atunci ce iertare mai poi avea? Nici-o iertare! Vai de tine! Poi s te
spnzuri c degeaba mai faci umbr pmntului! Deci, dup pcat ca s-l duc n dezndejde
i s-l ctige de tot, i-a prezentat pcatul n cele mai mari dimensiuni i de o vinovie fr de
iertare. Dac s-ar fi ntors Iuda i s-ar fi cit n faa Mntuitorului ar fi fost iertat. Tot aa se
ntmpl i cu cei ce-i pun capt zilelor, din cauza necredinei, sau a slabei credine n
Dumnezeu, diavolul nu le mai las nici o porti de ieire din situaia n care i-a bgat.
170. Ascultai!
-Mndria este una din cile prin care diavolul intr n om i-l duce la pcatul dezndejdii pentru
a-l pierde. S v spun despre o femeie care a czut n grea dezndejde din cauza mndriei. Era
din Galai i vine la mine disperat c ea este mama lui antihrist, l are n pntece pe antihrist
i c prin ea va veni pieirea lumii. Ce a pit aceast femeie? Era foarte credincioas, inea
toate posturile, mergea n fiecare duminic i srbtoare la Biseric, citea psaltirea i acatiste
zilnic, era un credincios model. Diavolului nu-i convine ca omul s aib o credin curat i o
trire adevrat, lui i plac oamenii care au o credin amestecat i fr prea mult trire i
atunci se lupt cu acela ce este credincios cu adevrat. i aduce tot felul de ispite, ridic pe cei
din jur mpotriv, creeaz situaii de tulburare i de nemulumire s.a.m.d. Pe aceast femeie a
ispitit-o cu mndria c este cea mai credincioas femeie i c rugciunile ei sunt auzite de
Dumnezeu. ntr-o sear, pe cnd se ngna ziua cu noaptea, femeia, venea pe jos de la
serviciu. ntlnete o main, o Dacie, cu capota ridicat iar oferul se necjea mult s-o repare.
Pentru o secund se oprete i o cuprinde un sentiment de mil, zicndu-i: Srmanul ofer,
ct necaz are cu maina!. oferul i ridic capul o privete i cu smerit rugminte i spune:
-tiu c eti o femeie credincioas i atunci cnd te rogi Dumnezeu te ascult, roag-te s-mi
porneasc maina, c foarte mult m chinuiesc cu rabla asta de main! Nici una nici dou,
femeia ncepe a se ruga. Maina pornete. oferul i mulumete, se urc n main i pleac.
Femeia era bucuroas c a fcut o fapt bun i c rugciunile ei sunt ascultate i iat c
poate ajuta cu ele i pe alii n necazuri. Nu a mers nici 500 de metrii, i din nou l ntlnete pe
acel ofer n aceeai situaie. Ea se apropie i-l ntreab:
-Iar i s-a stricat maina? Aici nu-i dect coada stnii! oferul o roag, spunndu-i:
-Femeie, ai dreptate, ai vzut c dac te-ai rugat Dumnezeu te-a ascultat i mi-a pornit maina,
roag-te i mai tare lui Dumnezeu ca s nu mi se mai strice niciodat maina! Atunci, femeia
ncepe a se ruga lui Dumnezeu cu mai mult putere, nct a pornit maina. oferul, i spune:
-Pentru c te-ai rugat att de tare lui Dumnezeu i mi-a pornit maina, tiu c stai la dou staii
de tramvai, urc s te duc acas, e greu s mergi 2 km pe jos, mcar att s fac i eu pentru
dumneata. Femeia fr s gndeasc, s-a urcat n acea main i spunea c din acel moment,
avea senzaia c maina mergea de parc plutea, nu se simeau roile atingnd pmntul.
Bulevardul, s-a fcut luminat, mai larg, mai lung i mai drept. La un moment dat a disprut
bulevardul, oferul a oprit s-a dat-o jos, a dat-o jos i pe femeie i i-a btut joc de ea. Dup
care, femeia, s-a trezit ntr-o bezn i n mijlocul unei tarlale ce era proaspt arat. A nceput s
se nfricoeze i s se ntrebe, ce-i cu ea i unde se afl. i-a dat seama c ceva necurat s-a
ntmplat cu ea. De departe cam la 20 km. se vedeau la orizont luminile oraului. A pornit spre
ora, trecnd prin vi i mrciniuri care i-au brzdat faa i i-au zdrenuit hainele. Diminea,
pe cnd apreau zorile a ajuns n ora. S-a dus direct la Postul de Poliie de a spus ce i s-a
ntmplat. S-a crezut c cineva i-a btut joc de ea. O echip de poliiti s-a dus s constate la
faa locului dac s-au petrecut acele fapte despre care mrturisea femeia. Au gsit pe artur
paii femeii care veneau nspre ora, dar urme de main nu erau deloc. Urmele au dus pn n
mijlocul tarlalelor arate, unde se vedea c ar fi existat o tvlitur, dar alte urme n afar de ale
femeii nu s-au gsit. Erau mirai i poliitii cum se explic existena urmelor numai de
ntoarcere i cele de dus lipseau. Lipseau i urmele de main, nici nu avea cum s ajung
acolo vre-o main, era imposibil. Au ridicat din umeri. Atunci femeia i-a dat seama c oferul
i maina n care s-a urcat nu era dect diavolul, care a luat-o pe sus i i-a btut joc de ea i a
nceput s intre n disperare. Diavolul i-a dat n minte c va rmne nsrcinat i c ea va fi
mama lui antihrist, i c este mai bine s se omoare dect s se ntmple acest lucru. n halul n
care se afla se duce direct la duhovnicul ei i-i povestete ntmplarea i-i mrturisete cu
disperare c ea este mama lui antihrist. Preotul s-a cutremurat de cele ntmplate i o
ndeamn:
-Trebuie s mergi la episcop s-i spui ntmplarea, c este de competena lui, pe mine m
depete aceast situaie! Femeia, s-a dus la episcop iar episcopul i-a dat o list de mari
duhovnici la care s mearg, printre care eram i eu trecut. Aa a ajuns aceast femeie la mine.
Am mai avut un caz similar la Boroaia cu moul Gheorghe, pe care vroia diavolul s-l omoare
spunndu-i c trebuie s se spovedeasc, pentru c la 7 va muri. mi trebuia timp s pot terge
din contiina femeii c ea ar fi mama lui antihrist. i ziceam:
-Nu eti dumneata mama lui antihrist! Mama lui antihrist va fi alt femeie, mai hd dect
matale! Cu asemenea mam ca matale nu se poate luda diavolul n iad, rde tot iadul de el! A
stat 3 sptmni la rugciune, pn ce a plecat diavolul i a lsat-o s gndeasc liber i s se
liniteasc. Vezi cum i-a dat n gnd lucrul cel mai groaznic i urt ca s se dezndjduiasc i
s se sinucid? Dezndejdea duce la sinucidere.
Diavoli
(vezi i vrjitoria)
171. Diavolii cnd reuesc s ispiteasc pe cineva de a czut omul n pcat, l prte lui
Dumnezeu, zicndu-i:
-Tu ai poruncit ca omul s nu fac asta i ia te uit ce a fcut el! Pe mine m-a ascultat nu pe
Tine! Al meu este, pentruc pe mine m ascult!
Totdeauna dracii te ndeamn la pcat i dup aceea rd de tine i te prsc. Dup ce-i spune
lui Dumnezeu toate cele rele pe care le-ai fcut, merge apoi la scaraoschi, tartorul dracilor l
salut fcndu-i plecciune i i se adreseaz frumos, spunnd:
-S trii, mria ta, ia te uit ce-am reuit s fac cu omul acesta astzi.., i, nir toate pcatele
la care te-a ndemnat i le-ai fcut. Scaraoschi, spune:
-Doar att, mai mult, mai mult vreau, cnd ai s-mi aduci sufletul lui aici, atunci am s te
avansez !
Pentru un post mai bun se lupt dracii din rsputeri. Te ndeamn s faci pcate ct mai multe
i ntr-o zi te scoate naintea unei maini i-ai terminat cu viaa sau i d n gnd s te sinucizi,
ca s scapi de greuti i-ai czut n mna vrjmaului pentru munc venic. De se va gsi
cineva s ncerce s te scoat de acolo e bine, dac nu, este greu de acel suflet. Dac rmne
cineva n urm: prini, so, soie, copii sau vre-o rud, cineva care s fac milostenie,
parastase, pn la judecata public (sau de apoi) poate s te scoat din iad. Omul care moare
este judecat imediat, acea judecat e particular i la sfritul veacului vine judecata public
cnd Mntuitorul face cte o amnistiere, ruinnd pe diavolii care te acuz:
-Eu pentru cine m-am rstignit, nu pentru pctoi? Prin mila lui Dumnezeu, atunci, multe
suflete vor fi scoase de la chinuri, mai ales cei care au fcut pcate fr voia lor sau silii de
anumite circumstane.
172.-S v povestesc!
-Cnd eram ascuns n podul casei la Boroaia, n timpul prigoanei comuniste. A aprut Maica
Domnului, tnr i frumoas cam de vreo 15 aniori, nconjurat de lumin, cu un vemnt
foarte frumos. Eu cnd am vzut aa minunie a fi putut s cred c este adevrat, c a venit
s m mngie cu chipul i blndeea ei, dar ceva mi spunea c totui nu este ea i i-am spus:
-Maica Domnului, dac tu eti cu adevrat, las-m s-i srut picioarele! M-am apropiat de ea,
cnd am ridicat vemntul, ce credei c am vzut, avea un picior de cal i unul de pasre.
Atunci am spus:
A..! Tu eti!? S te certe pe tine Domnul, tu care ai venit aici! A pocnit acea imagine, s-a fcut
numai scntei i s-a mprtiat n tot podul. Atunci am zis:
-A vrea s vd i eu foc aprins de tine n casa mea, dac va ngdui Dumnezeu!Diavolul asta
voia s msperie c se aprinde casa. Atunci, s-a auzit un zgomot mare i au disprut toate
scnteile, a ieit pe poart, a trntit-o tare de am auzit i eu din pod i preoteasa din cas i ea
s-a speriat foarte tare, nu tia cine a fost.
173. Printe, am o coleg care se mbrac discordant, cu toate c are multe lucruri frumoase,
cu care s se mbrace i tot timpul este obosit. La Biseric nu merge, fiindc nu crede c o
poate ajuta.
-Cnd omul triete departe de Dumnezeu, vin diavolii i locuiesc pe el. Acetia l apas, i
omul se simte obosit. Are dureri n tot corpul, zilnic te doare altceva. Suferina aceasta zilnic,
face s nu mai ii seam cum te mbraci. Starea de oboseal pe care o simi, te face s nu poi
asculta aparatul de radio, s nu citeti un ziar, s nu te poi uita la televizor. Aceasta te izoleaz
de lume. Dei viu, eti ca un mort. Persoana, trebuie s fac spovedanie general i s se
mprteasc. S mearg la Sfnta Liturghie n toate duminicile i srbtorile. S fac
rugciuni de zi, i de sear, ca s aib prin aceasta legtur cu Dumnezeu, i s primeasc de
la Dumnezeu Har (Putere). Lipsit de Putere Harul Duhului Sfnt omul devine neputincios,
dei se hrnete bine. Doar hrana, nu este de ajuns. Duhul Sfnt pe care-L primete din Sfnta
mprtanie, din timpul Sfintei Liturghii, i din timpul rugciunilor pe care le face, are rol
tmduitor, d putere fizic, i psihic. Lumineaz mintea, i te nva s-i crmuieti bine
viaa.
174.- Printe, vine sub geamul meu un cine, i latr timp ndelungat. Alteori url ca lupul. Sau
vine o pisic i miaun, ca i cum ar chinui-o cineva, alteori trosnete n cas, fr motiv, uneori
evile de ap fac zgomot n apartament, ce s fac?
-Cnd auzi acestea, trebuie s zici: n numele Mntuitorului Iisus Hristos, piei, deprteaz-te,
fugi. Zici de 3 ori. Dup a treia rostire, ltratul, mieunatul, sau zgomotul din cas, nceteaz
dac este de la satana. La numele Mntuitorului Iisus Hristos, diavolii pleac.
Divorul
175. Printe, mama mea a fost martor la divorul meu, a spus despre so c e beiv, a
exagerat puin ca s ctig eu.
-Vai de acea mam care desparte copii cstorii. Poate s ia mprtanie cu gleata, c nu se
mntuiete, de fapt nu se mprtete.
176. Printe, dac divorezi c nu te nelegi, e pcat ?
-Da. La carte spune: Pentru nimic n lume s nu lase brbatul pe femeia sa dect pentru
pcatul curviei. Nu divorezi ca ai femeie mai lene sau rea de gur, c ai brbat beiv, lene
sau c te bate, fiecare trebuie s rabde dac vrea s se mntuiasc, s-i duc crucea.
177.- Sfat:
-Dup divorul civil, trebuie s cear cei doi foti soi i divorul religios de la episcopul locului,
c altfel rmn nc cununai i nu se pot cununa cu altcineva pn nu desfac i cununia
religioas. Cel ce nu-i desface cununia religioas i are dou cununii, este bigam n Taina
Sfintei Cununii.
Doctor
178.- Eram la Boroaia la telefon i tocmai atunci au venit nite profesori din Suceava cu copilul
lor i mai era acolo i un doctor. Am vorbit cu prinii copilului i mi-au spus c sunt foarte
suprai c biatul lor nu poate s vorbeasc. L-am ntrebat pe copil cum l cheam i el mi-a
spus:
-Co-co-co-sti-ti-tic. Le-am spus prinilor c de vor avea credin cu 7-9 Sfinte Masluri copilul
va vorbi. Doctorul, care a auzit ce le-am spus, mi-a zis:
-Printe, dac acest copil va vorbi, eu v dau certificat de sntate prin credin. Am luat copilul
la mine acas i preoteasa avea grij de el. Prinii copilului nu au putut s rmn cu el pentru
ca s nu se vorbeasc n coal despre ei. Dup cele 7 masluri, eu eram din nou la telefon i
culmea c a venit i doctorul, (aa a fost voia lui Dumnezeu). Cum stteam noi aa de vorb a
venit Costic i mi-a spus:
-Printe, a spus preoteasa s vii grabnic acas c-au venit nite rude de departe i nu pot s
atepte, trebuie s plece imediat. Doctorul s-a uitat lung la el i mi-a zis:
-Nu cumva este fratele lui Costic ?! Dar Costic l-a ntrerupt spunnd c el nu are frate i c
este chiar el. Doctorul a rmas uimit de ce a vzut dar de certificat cum mi-a spus, n-a mai adus
vorba. Eu nu am nevoie de aa titluri cum spunea el, bucuria mea este cnd mi mplinete
Dumnezeu rugciunile i vd oamenii fericii.
Drcuirea
179. Printe, dac drcui copilul sau animalele din curte, e pcat ?
-Cum s nu fie? Dac drcui un copil intr diavolul n el i mai ru face. Dac drcui vaca,
mnnci laptele ei i ai dureri de stomac. Dac drcui porcul, mnnci carnea lui i tot aa te
doare stomacul, intr diavolul n ele.
180.- Printe, ce s facem n cazul n care copilul este drcuit i ptimete din cauza aceasta?
Parc nu ne mai putem nelege cu el nici ntr-un fel!
-Din cauz c unii prini i drcuiesc copii, acetia ptimesc i se chinuiesc. Diavolul pune
stpnire pe sufletul copilului i atunci copilul tu devine nelinitit, nu te mai poi nelege cu el,
nu te mai ascult, nu te mai aude, cnd vorbeti cu el se uit n alt parte, privete aiurea, nu
are astmpr, devine posedat. Atunci, prinii s-i dea seama i s nceteze de a mai drcui.
S mearg la duhovnic s mrturiseasc pcatul i s se ciasc. Apoi, s duc copilul ct mai
des pentru a-l mprti, deoarece flacra Sfntului Duh din Sfnta mprtanie l linitete i-i
d daruri printre care: blndeea, rbdarea, buntatea, nelepciunea, ascultarea.
Scrie un comentariu
Scris de Ortodoxie & Neamul Romanesc pe 14/04/2013 n 500 raspunsuri duhovnicesti ale parintelui Ilarion
Argatu

14APR
Daruri
153.-Printe, cnd primeti un lucru de la cineva, trebuie s-l pstrezi sau poi s-l dai altcuiva ?
-De drept ii aparine, faci ce vrei cu el, dar dac cel ce i l-a dat ii spune s nu-l nstrinezi,
trebuie s ii cont de dorina lui.
Aa am pit cu una din fetele mele. Preoteasa le-a fcut zestre, s-a chinuit ca s aib cte
ceva fiecare de la mama. Cnd s-a dus preoteasa n vizit la ea, cuvertura de pe pat nu mai
era, a dat-o cuiva i pusese altceva pe pat. Nu i-a zis nimic fetei, dar mi-a spus mie. Era tare
necjit c nu i-a plcut, ea i-a dat din toat inima, de ce n-a vrut-o?! Asta n familie i ntre
prieteni sinceri pentru c mai sunt alte situaii cnd primeti ceva i simi o team, dac i-a
fcut farmece! Atunci poi nstrina, c farmecele nu se prind pe acela care primete, deoarece
sunt fcute pentru tine i pe numele tu. Se nstrineaz atunci cnd o persoan insist s
mnnci numai tu din ce i-a dat, sau s mbraci numai tu hainele pe care i le-a druit.
Deochiul
(vezi i la vrjitorie)
154. Printe, ne-ai spus c atunci cnd copilul e deochiat s spunem Tatl nostru pn tace
copilul, dar eu am ajuns s spun i de 20 de ori i el tot plngea.
-Aa e cnd nu spui cu dragoste.
-Avei dreptate c eu spun cu nervi i plictisit, iar cnd ajung de plng, tace copilul.
155. Printe, ce este deochiul?
-Deochiul este o lucrare drceasc pe care unii dintre oameni o fac. Sunt oameni, n special
femei, care lucreaz cu diavolul i-l trimit prin privire unor persoane, uitndu-se fix sau insistent
la ele. n special copiilor mici i adolescenilor. Acetia au privirea rea. Laud pe cel ce l
deoache, zicnd: uite ce frumos e copilul dumneavoastr! sau Ce fat frumoas avei! i
atunci cel ru se leag de acel copil i ncepe s plng fr ntrerupere, de parc ar fi n gur
de arpe. Pe cei mai mriori i ia cu dureri de cap, ameeli i leinuri de moarte. Atunci, prini
s duc copilul imediat la preot pentru a-i citi i de a alunga pe duhul cel necurat. Unii n loc s
mearg la preot se duc la descnttoare pentru a le descnta, alii tiu i fac singuri
descntecul, alii stng crbuni. Acetia nu-l alung pe diavol de la copil, ci dimpotriv, se fac
datori diavolului ca s fie lsat copilul n pace. Acetia vor plti cu sufletul lor datoria la diavol c
i-a ajutat. La preot trebuie s mearg prinii i nu la descnttoare.
Deschiderea crii ghicitul
156.- Ascultai frailor!
-Ghicitul este o practic ocult care desparte pe om de mpria lui Dumnezeu. Ghicitul ca i
vrjitoria, descntatul, fermecatul, l situeaz pe om n postura de slujitor al diavolului. Aa cum
Dumnezeu i are slujitorii Si, pe: episcopi, preoi i diaconi prin care revars harul Su i
lucrarea Sfntului Duh n Biseric i prin biseric n nteaga lume, tot aa i diavolii se folosesc
de slujitori prin care lucreaz rutatea chinuind i nelnd lumea, aceti slujitori, sunt: vrjitorii,
fermectorii, descnttorii i ghicitorii. Acetia din urm nu sunt mai mici sau cu pcatul slujirii
diavolului mai mic sau mai nevinovat ci, greutatea pcatului este la fel de mare. Aceti slujitori
sunt desprii total de Dumnezeu, iar cei ce merg la ei sunt la fel de vinovai i n aceleai
consecine, dup cuvntul Mntuitorului: Toi vrjitorii, toi fermectorii, toi decnttorii i toi
ghicitorii i cei ce merg la ei nu vor vedea mpria lui Dumnezeu. Acetia, pentru c s-au
desprit total de Dumnezeu, dup moarte nu vor vedea faa lui Dumnezeu, judecata sufletului
fcndu-li-se n clipa morii, adic merg direct n iad i mai cu seam la talpa iadului, n cel mai
adnc loc de chin.
Formele ghicitului sunt de multe feluri, ns cele mai cunoscute i practicate sunt, ghicitul: n
ghioc, n bobi, n palm, n stele-astre, n cafea, n cri de joc, n zodiac, n cri sfinte, etc.
Printre ghicitori se numr: brbai, femei, mireni tineri i btrni i chiar preoi.
Cine sunt cei ce merg la ghicitori? Sunt cei ce nu cred n Dumnezeu i puterea Sa i atunci se
ncred n puterea diavolului. Chiar dac merg la biseric, chiar dac se spovedesc, chiar dac
in posturile i se roag toate le anuleaz prin mergerea la unul dintre aceti slujitori ai
diavolului. Nu poi s slujeti lui Dumnezeu i n acelai timp s alergi la slujitorii diavolului.
Cei ce ghicesc n cafea diavolul le d un sentiment de nevinovie i o scuz de adormit
contiina c nu fac nimic ru i c se mai distreaz i ei cu prietenii cu care servesc cafeaua.
Vor vedea ei ct de nevinovat a fost gluma lor, dar va fi prea trziu.
Cei ce ghicesc n cri sfinte cum ar fi n Psaltire i Evanghelie prin acetia diavolii batjocoresc
Cuvntul lui Dumnezeu scris n Evanghelie i Psaltire.
Cei ce deschid cartea (Sfnta Evanghelie) preoi fiind, nu numai c prin ei i ei batjocoresc
Cuvntului lui Dumnezeu scris n Evanghelie dar au vndut preoia i L-au trdat pe Hristos.
Preoii sunt cei mai periculoi ghicitori, deoarece oamenii i pun ncrederea n preot, spun c
preotul este slujitorul lui Dumnezeu, spun c nu-i pcat deoarece au fost la un preot nu la un
vrjitor, dau vina pe preot c el are rspunderea mntuirii lor. Din cauza aceasta unii dintre cei
care au fost la preot s le deschid cartea i s le ghiceasc spun c nu au pcat i atunci nu-i
mustr contiina, ca atare nu fac act de cin pentru pcatul lor i nu se mntuiesc, iar preotul
va rspunde de toate sufletele pierdute. Frailor, aceti preoi ghicitori nu se gndesc la
mntuirea voastr! Fugii de ei c v duc la gheen. Motivul pentru care-L vnd pe Hristos i
sufletele voastre, este banul, lcomia de argint i mndria c vine mai mult lume la el dect la
ceilali preoi.
Frailor, vrei s v mntuii, ferii-v s slujii diavolului, s nu v trebieasc s tii mai mult
dect a lsat Dumnezeu s tii. La ce-i folosete s tii ziua de mine i ce are de gnd s fac
Dumnezeu cu tine? Nu v lsai nelai de diavol mergnd la aceti slujitori, pentru c
diavolului nu i-a lsat Dumnezeu s tie ce se va ntmpla peste o secund, ce v spune sunt
minciuni i v spune ceea ce are de gnd s v fac ca s-l considerai atottiutor i s credei
n el. Nu este atottiutor. Nu are acest atribut. Singurul Dumnezeu este Cel Atottiutor i
Atotputernic. Nu-L jignii pe Dumnezeu mergnd la acetia, ndreptai-v paii ctre Biseric i
ntorcei-v la Dumnezeu punndu-v toat ndejdea i ncrederea n El. Amin.
157. Printe am venit la dumneavoastr ca s-mi deschidei cartea. Am o fiic de 32 de ani i
nu se mai mrit i a vrea s tiu de ce?
Cine i-a spus matale c eu deschid cartea i ghicesc?
-Aa am auzit, c ce spunei dumneavoastr este sfnt i se mplinete.
-Aa ai auzit, dar cine i-a zis matale?
-Drept s v spun printe, un clugr mi-a spus, unul de aici din mnstire, mi-a zis: Du-te la
Argatu ca s-i deschid cartea, apoi, vin-o i-mi spune ce i-a zis.
-Aa i-a zis c eu deschid cartea? De unde i pn unde s spun el aa ceva!? M-a vzut el
pe mine c fac aa ceva? Mi, mi, mice vrjmai!!! Cu securitatea mi scot tot felul de
bazaconii ca s se aud i s m scoat din mnstire. Le stau ca un ghimpe, sunt plini de
invidie, vor s scape de mine i nu pot. Dup ce c m-au otrvit de cteva ori, apoi, au vrut s
m arunce n lac ca s scape de mine i n-au reuit, acuma scot tot felul de muncini ca s m
discrediteze, s-mi terfeleasc preoia, ca lumea care vine s-i fac idei.
Matale nu eti vinovat, o s-i judece Dumnezeu! ns, matale s tii c preotul Argatu nu
deschide cartea. Iar matale dac ai s caui s te duci la cei care deschid cartea i se nchide
mpria lui Dumnezeu, nu te mntuieti. Roag-te lui Dumnezeu pentru fata matale i las-L
pe Dumnezeu s-i dea soart bun. Dar, spune-i fetei s lase pcatul pe care-l face i de care
matale nu tii, te minte. Apoi, du-te cu ea la preotul pe care-l ai s v spovedii i roag-l s-i
dezlege fata de blestemul mamei. S tii matale, copiii se binecuvinteaz nu se blestem, de
aceea fata matale nu s-a mritat c ai tot blestemat-o, a-i zis aa: S n-ai noroc! de cte ori te
suprai pe ea.
-Aa-i printe! Sunt o pctoas, nu tiu de unde am deprins s zic aa. La suprare am o
gur rea, nu tiu ce s fac s fiu altfel! Am zis c Dumnezeu n-o s se uite n gura mea, a unei
pctoase ca mine. Uite ce-am fcut!
-Du-te, f cu credin ce i-am spus i o s se mrite fata matale i a-i s fii i bunic. A plecat
de la printele lund binecuvntare i cu un sentiment de regret i de ruine i cere printelui
iertare pentru mintea proast de a-i cere printelui asemenea gogomnii cu care l-a jicnit.
ntr-adevr, la un an de zile au venit la printele femeia cu fata, ginerele i copilul lor, bucuroi
pentru a mulumi printelui i a cere binecuvntare.
S-a lmurit femeia c printele Ilarion nu deschidea cartea i nu spunea din ceea ce vedea n
carte, nu ghicea aa cum spuneau unii, ci sfinenia i darul printelui primit de la Dumnezeu era
de a-i vedea pe oameni aa cum sunt i ce trebuie fcut pentru ca ei s se izbveasc.
158.- La printele Ilarion a venit un tnr de vreo 28 de ani, trimis de securitate ca s-i spun
printele de ce nu se cstorete, avnd i un aparat de nregistrat n buzunarul de la piept.
Printe, am venit la dumneavoastr cu o mare problem a mea. Am peste 30 de ani i nu
reuesc s m cstoresc, nu se leag nici-o fat de mine, nu tiu, sunt legat, mi-o fi fcut
cineva vrji, vreau s-mi spunei dumneavoastr ce spune cartea?
Printele statea pe scaun cu minile unite n poal, blnd uitndu-se la el cum se strduia s-i
joace rolul i s-l conving pe printele s-i deschid cartea i pe un ton blnd i cald printele,
i spune:
Cartea nu spune nimic din ce zici matale, n ea stau scrise numai rugciuni pentru toat
trebuina i cuvntul lui Dumnezeu. Att, nimic mai mult! Iar Bogdan nu are o problem cu
cstoria ci are o misiune. El are o soie frumoas i credincios, mai are i copii frumoi i
cumini. Deci, nu are probleme. Spune celor care te-au trimis c Printele Argatu nu ghicete, el
se roag pentru credincioi, citete rugciunile din cartea aceasta Moliftfelnic se cheam. Nu te
teme c o s te cread, deja au auzit ce-am vorbit noi.
La aceste cuvinte ale printelui tnrul a rmas mut, fr cuvinte, dispruse mimica de
bunvoin viclean, surprins i ruinat mai ntreab:
-Printe de unde tiai cum m cheam, c sunt cstorit, am copii i c ne ascult efii mei?
tii cine sunt?
-Pn a deschide matale gura i a spune minciunile pe care le-ai spus n-am tiut, s tii matale
c minciuna este de la diavol i adevrul de la Dumnezeu. Cel ce caut adevrul Dumnezeu l
ajut s-l gseasc.
Am neles printe, iertai-m!
Printele i-a zimbit, l-a binecuvntat s-i creasc copii cumnii i s asculte de mama lor, care
era o femeie credincioas. A plecat cu capul n jos trecnd prin lumea ce atepta s stea de
vorb cu printele.
159.-Vine la printele un cuvios preot, era de la o mnstire din sud, face plecciuni i-i zice
printelui:
-Blagoslovii Prea Cuvioase!
-Domnul s v binecuvinteze cu rbdare i mntuire. Ce mai este pe la Mnstire?
-Toate bune, Prea Cuvioase.
-Ce face Printele Stare, sntos?
-Sntos, Prea Cuvioase. V transmite urri de sntate. Un pic cam bolnav, l dor picioarele.
-Boal boiereasc! i pe mine m dor, mai ales de cnd n-am ascultat de nger i m-am dus
mpotriva voinei lui Dumnezeu n America. Aveam o invitaie acolo de la cineva de a strnge
fonduri pentru Mnstirea de la Ierihon pe care vreau s-o construiesc i nu am vrut s refuz.
Trebuia s amn plecarea i ar fi fost bine. Orice neascultare se pedepsete. N-ai cum s vezi
raiul fr ascultare. Din cauza neascultrii am pierdut Edenul i trudim azi pe pmntul cel
neroditor. Matale, faci ascultare fa de stare i duhovnic?
-Fac, Prea Cuvioase. Nu fac un pas din mnstire fr tirea i binecuvntarea Printelui Stare
i a duhovnicului.
-Aa s faci, frate. Ai s te mntuieti. Dar ce vnt te aduce pe aici?
-M-a trimis Printele Stare s v spun de un frate preot i s ne dai sfat ce s fac printele
stare cu acest preot pentru c avem mari necazuri cu el.
-Ce face?
-Prea Cuvioase, Printele(N) este chemat foarte des n sat i peste sate de anumii credincioi
pentru a face Sfntul Maslu la casele lor. Uneori, face Sfntul Maslu cu preotul din sat, dar de
cele mai multe ori face Sfntul Maslu singur, iar preoii din parohii l reclam la Printele Stare
c le calc parohia i le spune oamenilor dup cum i se deschide Evanghelia. Oamenii tiu c
preoii nu sunt de acord cu acest preot i de aceea nu mai cheam pe preoii lor ci numai
pe acest printe, i-i mare tulburare, ce sfat ne dai?
n primul rnd, Sfntul Maslu nu se face de ctre un singur preot. La pravil spune c dac
nu s-ar gsi un al doilea preot pe o raz de 40 kilometrii, cu binecuvntarea episcopului se d
pogormnt pentru cazuri de urgen i unui singur preot, dar altfel nu. Este greit! Nu are voie!
n al doilea rnd, preotul clugr, nu are voie s iese din mnstire, nu are voie s fac servicii
prin parohii unde sunt preoi, dect n caz de mare nevoie la cererea preotului din parohie i cu
trimiterea stareului. De ce-l las stareul s ias din mnstire?
n al treilea rnd, clugrul nu are voie s mearg de unul singur n casele oamenilor s fac
serviciul religios, pentru c ar da loc la discuii, interpretri i sminteal. Locul clugrului este
mnstirea nu parohia.
n al patrulea rnd, nu se folosete Sfnta Evanghelie obiect de ghicitur. Cine l-a nvat pe el
aceasta? Aceasta le ntrece pe toate. Dac face aa ceva n-are voie s mai fie preot pentru c
a czut din har. A cui slujitor este? A lui Dumnezeu sau al satanei? Gata! A fost slujitorul lui
Dumnezeu, acum nu mai este, slujete pe altcineva. Aa s tii! Spui Printelui Stare s-l
cheme n soborul mnstiresc i s-i fac mustrare de fa cu toi i s-i hotrasc, dac nu se
ndreapt i mai continu l d pe mna episcopului ca s-l judece. Aa s fac! El n-o s se
opreasc i nu va asculta. Lumea l va cuta. Va face pe ascuns. Stareul s nu-l tolereze
pentru c va rspunde de tot rul i sminteala care se va face. S-l dea pe mna episcopului.
De la el se vor nva i alii s fac. sta-i sfatul meu. Doamne, ce minte, ce contiin,
cte mai auzi, nici nu-i vine s crezi cte se mai fac mpotriva lui Dumnezeu i a mntuirii
oamenilor, cum neal satana i pe cei alei, trim vremurile cele de pe urm!
-Blagoslovii Prea Cuvioase, am s transmit tot ce mi-ai spus Printelui Stare, rugai-v pentru
noi!
n timp ce-i pleca capul n faa printelui, l-a binecuvntat fcndu-i semnul sfintei cruci pe
cretet, apoi lundu-i capul n palme l srut pe frunte.
160.-Printele Ilarion era mpotriva a oricrei practici oculte, a inovaiilor n cult, a
adausurilor de rugciuni pe lng cele din Molitfelnic, a slujbelor scurtate i cnd auzea de
vreun caz se mhnea i se ntrista n ziua aceea. Pentru c era vztor cu duhul, dar fr s
fac caz de acest lucru sau s se mndreasc, unii l-au considerat ghicitor, acuzndu-l c
deschide cartea, c ar ghici n Evanghelia ce este deschis de bolnav la svrirea Tainei
Sfntului Maslu. Pentru c zilnic postea, nu mnca dect marea odat, joia odat, odat
duminica i zilnic citea rugciuni credincioilor pentru tot felul de trebuine i chiar Moliftele
Sfntului Vasile Cel Mare mai ales pentru cei ndrcii i alunga duhurile necurate, unii l
considerau vrjitor. Toate aceste acuzaii erau fabricate de cei ce-l invidiau i-l persecutau pe
printele. Erau pui n mnstirea Antim, Cldruani i Cernica clugri, oamenii ai securitii,
ca s-l denigreze pe printele pentru c venea foarte mult lume. Printele rbda cu blndee
toate. Revoltndu-m de aceast nedreptate, i zic printelui:
-Printe, auzii cte scot despre dumneavoastr c, suntei vrajitor, ba suntei ghicitor, nu zicei
nimic? De ce nu-i dai n judecat sau s-i spunei patriarhului?
-O s-i judece Dumnezeu! Oare este sluga mai mare dect stpnul su. Dac pe Mntuitorul
l-au acuzat c scoate diavoli cu ajutorul diavolului de mine ce s mai zic, un pctos, un fir de
nisip. Diavolii pe care-i alung din oameni cum s se rzbune i s m necjeasc, dect aa,
prin defimare, prin acuzaii, prin ameninri, prin a-i pune pe cei mai mari s m urasc, toate
din invidiei. Cum vrei s m mntuiesc? Aa! Eu tiu c sunt curat naintea lui Dumnezeu i c
nu sunt vinovat cu nimic din ceea ce m acuz unii, asta conteaz. n rest mi gsesc
mngierea n post, n rugciune i n a ajuta lumea asta plin de necazuri i greuti. Au trimis
pe muli s m spioneze s vad dac m pot prinde cu ceva. La mine este ua deschis,
camera plin de lume, n faa lumii discut i toi aud ce spun, fac rugciunile i dau sfaturile de
fa cu toat lumea. Omul i spune necazul n public, l aud toi din camer, i dau sfatul n
auzul tuturor, pe fa, nimic ascuns. Zilnic sunt ascultat de securitate, urmrit din aproape. Dac
a fi fost aa dup cum spun unii, eram de mult scos din preoie i din mnstire, aveau motive
i aveau dovezi.
Dup aceasta printele ne mai spune:
ntr-o zi un clugr care se fcea c mtur cu mturoiu n parcarea din faa mnstirii, o trimite
pe o doamn s m ntrebe:
-Printe, m-a trimis clugrul din parcare s v ntreb dac deschidei cartea i s merg s-i
spun ce ai zis dumneavoastr.
-Spune-i aa: Printele Argatu a zis, c obligatoriu trebuie s deschid cartea pentru c nu
poate citi din ea cu cartea nchis, nu tie toate rugciunile pe din afar. i el cnd vrea s
citeasc o carte, mai nti trebuie s-o deschid. Aa s-i spui! Aa i-a spus femeia i s-a mniat
clugrul pe ea fcnd-o proast c nu a fost mai discret sau mai viclean n a-mi pune
ntrebarea. Eu nu trebuia s aflu c el a pus-o s m ntrebe, s m ispiteasc, le este mare
necaz c nu tiu ei de unde spun eu attea oamenilor. Prin multe am trecut n viaa aceasta, am
fost acuzat de multe, toate minciuni. Trebuia s fiu nchis i executat, acuzat ca cel mai mare
duman al poporului, acuzat de uneltire mpotriva ornduirii, am fost condamnat la moarte n
lips. Am stat 16 ani ascuns, m-a pzit Dumnezeu i nu m-a gsit securitatea. S-a pus premiu
pe capul meu pentru cel ce m gsete 300.000 lei. La Mnstirea Antim am fost otrvit de 3 ori
de fraii preoi, invidiat, calomiat, i credincioii erau batjocorii de ce m caut pe mine, am fost
mutat la Mnstirea Cldruani pentru a fi izolat. Apoi m-au mutat aici la Cernica ca s fiu n
ochii lor i s fiu mai uor de urmrit. Aici la Mnstirea Cernica am fost otrvit de 2 ori, au vrut
s m aruce n lac, stareul mi-a luat salarul, nu am salar, nu semnez state de plat. Cnd a fost
ntrebat stareul de ce mi-a luat salarul, a spus: Lui popa Argatu nu-i trebuie salar, are bani de-i
nvrte cu lopata Sptmnal, stareul trimetea pe cineva s-i dau toi banii pe care mi-au adus
credincioi ca s m rog pentru ei, m-a obligat s pltesc renovarea ntregii mnstiri, ca apoi
s se laude stareul c el a finanat lucrrile de renovare i multe altele ca s aib merite i s
fie promovat episcop. Aa c pentru mine nu-i nici-o noutate dac din rutate sau invidia unor
preoi m acuz pe nedrept. Eu tiu c Dumnezeu este Drept i ne va judeca cu dreptate pe
toi.
161.- Un nepot care urma cursurile Institutului Teologic din Bucureti, pe timpul regimului
comunist, vine la printele, i foarte suprat i spune:
-Printe, s v spun ce a zis Printele Profesor Diacon Petre David n faa clasei
despre dumneavoastr:
-Mi, Argatule, tu eti rud cu Argatu de la Cernica? I-am zis:
-Da!
-Ai s faci i tu ce face sta?
Mi se adresa pe un ton de miliian, cu ochii bulbucai, gesticulnd cu minile amenintor, ipat,
de m-am fcut mic nct aveam impresia c s-a fcut mare banca n care stam. Apoi, a
continuat pre de cteva minute:
-Auzii tovari studeni, cic duhovnic! Ce duhovnic, m!? Asta nseamn duhovnic c le
citete la proti dintr-o carte, apoi nchide ochii cic doarme i deodat se trezete i le spune
ce-a visat? sta-i duhovnic? Lume proast, vin ca oile la el. Ce a gsit la popa Argatu? Uite
vezi, aa i-a fcut adepi, i-a fcut turm, ilarioniti. Cum s le zic altfel, m, ilarioniti, c vin
ca oile oarbe dup Ilarion. Auzii, cic el are har! Numai el are har? Nu toi preoii au har?
Este vreun preot s n-aib har? Sau el are har i ceilali preoi au hr! Ce duhovnic? De unde
numai Argatu duhovnic? Ce Argatu? Ce Cleopa? Ce Arsenie? Ce Paisie? Ce Sofian? i ci or
mai fi? Numai ei duhovnici i ceilali preoi ce sunt? M! S nu te prind c mergi pe urmele lui!
-Aa i-a zis? ntreab ndurerat printele.
-Aa, printe, n faa colegilor, c-mi venea s m bag sub banc.
-Bine c n-ai zis nimic. Vroia s te provoace. Las-l n plata lui Dumnezeu. O s rspund el
pentru sminteala care a fcut-o. ns, el a avut o misiune. A fost pus s zic i trebuia s se
aud c a zis. El este singurul care are paaport internaional dintre toi profesorii i dintre cei
de la patriarhie, se duce unde vrea i cnd vrea. Nu poate pleca nimeni n strintate fr tirea
i acordul securitii, el pleac. Aa-i cnd eti slug la stpn strin. Face i el ascultare. S nu
te temi, pentru c n-o s-i mai zic i altdat i nici la note n-o s te persecute dac ai s
nvei la examene. Are El Dumnezeu grij de fiecare. i aa a fost. Pn ce am terminat
facultatea nu mi-a mai zis nici un cuvnt i nici nu m-a persecutat. Dumnezeu s-l ierte!
Scrie un comentariu
Scris de Ortodoxie & Neamul Romanesc pe 14/04/2013 n 500 raspunsuri duhovnicesti ale parintelui Ilarion
Argatu

14APR
Catedrala Mantuirii Neamului
120.- Printe ce prere avei de Catedrala Neamului sau noua Catedral Patriarhal?
-Nu se va face acum!
Nu!? Au ales chiar i un loc unde s se ridice!
-Chiar dac. Tot nu se va face acum, mult mai trziu i de alt Patriarh i sub alt guvern, nu cei
de azi. (Era prin anul 1998). Vor fi multe piedici din partea guvernanilor i se va amna mult
nceperea ei, dar dup ce se va ncepe se va ridica repede. Totul este politic i de alt natur
de care dumneavoastr n-ai auzit i nici nu este bine s tii. Cnd va veni la conducerea
Bisericii Patriarhul pe placul politicienilor se va da drumul la nceperea Catedralei.
-Dac este biseric de ce mai trebuie fcut alta?
-Biserica actual a Patriarhiei a fost mai nainte mnstire, iar cnd s-a sfinit primul Mitropolit
recunoscut de Patriarhia Ecumenic ca Mitropolit Primat al Romniei, mitropolia Trii
Romneti nu avea catedrala sau biserica ei, atunci, s-a transformat provizoriu aceast
mnstire n catedrala mitropolitan i mai trziu n catedral patriarhal i aa a rmas de
atunci. ns biserica este mic i nencptoare cnd este vorba de hramul Sfntului Dimitrie
Basarabov, cnd vine mult lume i slujba se face cu un sobor mare de ierarhi i de preoi.
Cnd trebuie s se adune toi membrii Sfntului Sinod, adic toi episcopii i mitropoliii la
sfinirea Sfntului i Marelui Mir n Joia Mare, biserica se umple de preoi, diaconi i ierarhi, iar
credincioii stau pe afar. Trebuie s aib i Patriarhia Romn o catedral a ei aa cum au n
toate rile. Ai fost la Moscova s vedei ce catedral imens au?
-De ce nu s-a fcut pn acuma?
-Toi patriarhii au vrut s-o ridice dar nu s-a putut. Au fost piedici. Comunitii nu au dat voie s se
ridice biserici. Bisericile pe care le avem sunt vechi nainte de comuniti. Nici guvernani de
acum nu sunt mai departe de cei comuniti, nu vedei cum se opun, nu vor s dea teren, nici
aprobri i nici bani. Pentru ei mausoleul comunist din parc este mai valoros dect biserica, el
este biserica lor, cum s-l strice i s fac o biseric pentru romni.
Printe, vom tri noi s-o vedem gata?
-Noi nu. Poate copii i nepoii notrii.
(varianta complet i necenzurat)
Citirea crilor sfinte
121.- Printe, cum se citete Sfnta Scriptur ?
-Sfnta Scriptur se citete numai n genunchi sau n picioare, cu faa la Rsrit dac poi, nu
culcat sau mncat, e lips de respect. Cnd avem dragoste s citim mai mult din Sfnta
Scriptur, trebuie s avem i putere s stm n genunchi sau n picioare, de aceea e bine s
citim cte puin. Dac vrem s citim o Evanghelie zilnic, citim la rnd, nu pe srite, lsm semn
i citim la rnd.
122. Printe, pot s citesc singur Sfnta Scriptura
-Poi, sigur c poi dar, unde nu nelegi ntrebi preotul, numai el tie s o explice, el are
pregtire pentru aceasta, este apostolul de alt dat. Omul fr pregtire poate nelege greit
cuvntul din Scriptur. Aa au aprut sectele.
123. Printe, cum se citete Psaltirea ?
-Zilnic ai voie cte 3 psalmi, lai semn i n a doua zi citeti ali 3 psalmi la rnd. Numai clugrii
i preoii pot s citeasc mai mult. Dac citeti mai mult te lovete diavolul, dac citeti doar 3
psalmi l loveti matale pe el. Psalmii: 3, 30, 142, i citeti dac avei dumani, mpotriva lor, iar
ceilali sunt pentru suflet, nu i socotii pe acetia pentru dumani, la numr, cnd citii Psaltirea.
Copiii
124.- Printe, fratele meu nu are nici un copil i ar dori unul, ce s fac?
-Cine vrea numai unul, nu i-l d Dumnezeu nici pe acela. Am plecat acas foarte mirat de
rspuns i am ntrebat pe fratele meu ci copii ar vrea s aib, mi-a rspuns :
-Unul, normal, c doar n-o s fac o grmad s-i mtur cu lopata. Aa s-a exprimat fratele i eu
am rmas cu gndul la printele ntrebndu-m: de unde tia dnsul c fratele meu vrea numai
un copil i nu mai muli, c doar nu s-au cunoscut, nu l-a vzut niciodat.
125.- Un domn i fetia lui de 8 ani.
Printe, am venit s v rugai s-mi dea legea mie fetia, c m-am desprit de soie i ea
triete cu altul, nu are grij de fat.
-Matale nu poi s obii fetia c ea trebuie s fie cu mama, aa e legea i legea lui Dumnezeu
tot aa spune: fetele stau cu mama i bieii cu tata. Fetia matale e mic acum dar se va face
mare i are nevoie de mam, de sfaturile ei. Mama are datoria s explice fetei, ct de
important este fecioria i ct ru poate s i se ntmple dac nu ascult. Cnd bieii se fac
mari, tata trebuie s se ocupe de educaia lor. S le explice ce se ntmpl cu organismul lor,
cum sufer transformri i s le spun s nu mngie organele sexuale c pot s se
mbolnveasc. Dac nu ascult bieii, ajung de-i fac plcerile singuri i se pot mbolnvi de o
boal a tremuratului minii sau i pierd vederea. Degeaba i duc prinii la doctori pe bieii lor,
c nu e de doctor boala, e necesar spovedanie sincer i apoi devin sntoi.
-Eu ce fac printe, uitai c fata vrea s rmn cu mine, uitai cum plnge.
-O s se obinuiasc, matale ai datoria s o convingi c la mama e bine nu s-o ii aa n brae
ca acum, las-o jos c e fat mare.
-Printe, rugai-v s mi-o dea mie legea.
-Matale vd c nu vrei s nelegi, i-am explicat destul n-am ce s-i fac. A stat la rugciune i
la plecare a cerut binecuvntare s ias cum e bine cu copila.
126. Printe, mama mea nu m las s-mi cert copii, s-i pedepsesc sau s-i bat, ne certm
mereu din cauza aceasta!
-S tii dumneavoastr c, bunicii stric copii, de aia e bine ca pe copii s-i creasc mamele
lor, pn la 7 ani s fie copilul lng mama. Acum mamele au serviciu i dau copiii la grdini
s-i creasc alii. Dac-i dai acolo, ncercai s stai ct mai mult cu ei cnd i aducei acas.
127.- Printe, sunt unele mame care-i las copilul singur n cas i se duc dup treburi, eu
dac-l las singur l gsesc ipnd, de ce al meu nu st?
-Nu se las copilul singur n cas pentru c vine diavolul i-l sperie. Aa se ntmpl i cnd
plnge copilul de i se nvineete faa, el l vede pe vrjmaul c vine s-o ia pe mama, se
strmb la el i de aia ip aa bre, l nchini, vorbeti cu el, spui rugciune i se linitete.
128. Printe, poi s dai piept altui copil, dect la al tu ?
-Poi matale, dar ai grij c sunt i femei hoae, nu-i cer s alptezi copilul ca are nevoie de
laptele matale, ci ca s-i ia laptele cu vrji. Laptele mamei e un dar de la Dumnezeu, pzii-l !
129.- sfat:
-O mam care d natere la prunci este mai plcut naintea lui Dumnezeu dect un om care a
ridicat o biseric. O biseric poate s cad la un cutremur i se uit de ea, dar ce a crescut
mama n spirit religios va mrturisi pn la moarte pe Dumnezeu.
130.- Printe, copilul meu se sperie foarte tare, ce pot s fac?
-l mprtii 7 dumineci la rnd i-i facei Moliftele Sfntului Vasile de 3 ori. Cnd nu este
mama curat, copilul trebuie mprtit de altcineva, tata sau bunica, cineva din familie care s
o fac cu dragoste (asta cnd vrei s fie 7 dumineci la rnd).
131 Nu v blestemai copiii (vezi la blestem,nr.44)
132.- Printe pe mine nu m ascult copiii, iar tatl lor i rsfa!
-Copiii pn la 7 ani sunt crescui mai mult de mama i ea rspunde de pcatele lor.
In ce fel rspunde mama ?
-Adic, dac vezi copilul greind i nu-i spui nimic, nu-l ceri, nu-l pedepseti, ba unele mame
rd la prostiile pe care le fac copiii lor, pcatul acela i se socotete matale ca mam, pentru c
el nu tie ce face. Dac vezi copilul greind i-l ndrepi, l povuieti, nici lui nu i se socotete
nimic i nici matale, pentru c n-ai stat nepstoare la ceea ce face el.
Tot mama povuiete pe copil ct este mic, l nva s cear iertare cnd greete, s
vorbeasc cu dumneavoastr cu prinii i cu oamenii n vrst, adic l nva s respecte, i
d miercurea i vinerea mncare de post ca s-l obinuiasc cu rnduielile bisericii. Noi o
cinstim pe Maica Domnului miercurea, iar vinerea este ziua n care a fost rstignit Mntuitorul i
ne pare ru pentru tot ce a ptimit pentru pcatele oamenilor i mncm de post. Nu moare
nimeni dac 2 zile pe sptmn mnnc legume i fructe, abia aceia nu vor avea treab cu
doctorii.
Dup 7 ani, copilul s in posturile de peste an, s se spovedeasc i apoi s se
mprteasc. Pn la 7 ani se pot mprti mai des pentru c sunt mici. S nu mnnce
nimic dup 12 noaptea.
Noi cretinii, ne nvm copiii de mici s se nchine, de cnd se nate poi nchina copilul, chiar
i atunci cnd nu este botezat poi s-i faci cruce i s zici rugciuni. Ii faci cruce atunci cnd l
alptezi, cnd l culci, cnd plnge. l iei duminica la Biseric s-l nvei drumul. Cnd e mai
mrior l pui la treab ca s fie harnic, cnd se va face mare s tie de toate.
Nu-i lsai pe copii cu cheia apartamentului la gt pe afar, c ei se vor duce n cas i de nu
este nimeni acas se uit la televizor, acolo, sunt toate prostiile i arat special ca s se strice
copiii, s nu mai asculte, s fie nervoi, s nu mai poat nva.
Avei grij cnd v unii cu soii votri, verificai bine dac dorm copiii, c de se prefac c dorm,
ziua cnd prinii vor fi plecai de acas se vor juca de-a tata i de-a mama, c dracu nu st
degeaba.
133. Printe, de ce spunei c dup cei 7 ani a copilului, rspunde tata de creterea lui ?
-Pentru c s-au mrit copiii i e greu pentru o mam s-i stpneasc, iar tata este mai sever
i-i strunete mai bine i aa ar trebui, dar brbaii din ziua de astzi nu se prea bag la
educaie, las totul pe mam i nu e bine.
Dup ce intr copilul la coal, de pcatele lui rspunde i nvtorul i profesorii, pentru c
aici nva i bune i rele.
134. Printe, ai spus odat c soul, tatl copiilor, rspunde naintea lui Dumnezeu de
pcatele copiilor lui, a celor mai mari de 7 ani, dar de soia lui nu?
-Ba da, brbatul d socoteal i pentru greelile femeii lui. tim asta i de pe vremea lui Adam,
cnd Eva a mncat din fructul oprit. Dumnezeu n-a certat-o pe Eva ci a spus: Unde ai fost
Adame?. Brbatul e rspunztor de tot ce greesc cei din casa lui, el este capul familiei.
135.- Atenie prini!
-S nu batei copiii dup ora 3 noaptea i s nu ipai la ei, pentru c intr diavolul n ei din
cauza fricii.
136.- O tnr de la Sighioara l ntreab pe printele:
-Copilul meu, are 4 ani, i nu vorbete, dei aude bine, ce s facem, printe?
-Cnd v-ai cstorit, cine nu a fost de acord cu cstoria? Dac s-a fcut cstoria fr
consimmntul prinilor, pentru pcatul neascultrii, primul copil apare cu o infirmitate. Ceilali
copii se nasc normali. Prinii, au blestemat c nu au fost ascultai, iar blestemul apas asupra
nepotului care s-a nscut. Acum trebuie mers la preot ca s v spovedii. Pentru aceasta, inei
post o sptmn, apoi v spovedii i v cerei iertare de la prini. mplinii Canonul dat de
preot, pentru fiecare n parte i copilul va vorbi.
Crciun
137. Ascultai!
-Crciun a fost un om n vrst, bun, credincios i foarte modest. Pentru c era mbuntit, a
fost ales ca n slaul lui s se nasc Micuul Iisus, Mntuitorul nostru. Naterea Mntuitorului a
adus bucurie mare cretintii ntregii lumi. Noi ni-l imaginm aa cum ni l-au descris btrnii
notri, cu hainele lungi i barb alb, el aduce daruri. La vremea lui darul cel mai mare pe care
ni l-a fcut, a fost Micuul Iisus. S inei minte, mo Crciun a existat, aa-l chema pe btrnul
acela, Crciun, s nu credei n alte vorbe.
138.- Ascultai!
-Mo Crciun, trebuie s fie blnd, bun, smerit i credincios. El nu este oricum pentru c
pornete de la un adevr, cum a fost acela, de acum 2000 de ani dar , ce se face acum, e cu un
scop anume i bat joc, se lovete mereu n credina noastr, s deruteze omul.
139.- O fat l ntreab pe printele:
-Printe, pot s m mbrac n mo Crciun, s merg la nepoi pentru c nu are cine?
-Nu, matale nu eti brbat. Mo Crciun e un om mai n vrst, blnd i smerit, ca s nu-i sperie
pe copii.
-Credei c se mbrac numai brbai, e plin oraul de crciunie, fete tinere, cu fuste scurte i
frumoase.
-Acelea sunt pentru altceva puse, s-i bat joc de ce a fost atunci, s schimbe ideea, s nu
mai neleag copilul de ce unul e aa i altul altfel. Ateii fac asta, vin cu obiceiurile lor de la toi
pgnii ca s le uitm pe ale noastre, tradiia noastr
Crearea omului
140. Printe, la coal ne-a spus c, omul se trage din maimu, e adevrat?
-Cum s fie adevrat? Noi avem prini, bunici, strbunici care au artat c noi i ai lor la fel
artau, minciuni spuse de profesori copiilor. S spunei profesoarei, daca mai zice aa ceva:
Poate dumneavoastr v tragei din maimu, eu nu, eu sunt om .
Printe, ne-a mai spus i despre unele psri i animale c au suferit transformri i de asta
arat aa cum le vedem noi acum.
-Alt bazaconie, ateii notri de prin coli spun asta ca s loveasc n credina noastr, n
adevr. S tii de la mine c totul a fost aa cum le vedem: omul, animalele, vieuitoarele. Aa
le-a creat Dumnezeu, spune clar n Biblie, iar Adam le-a dat nume. Dac v ascult la coal ca
s v dea not, s spunei ce v-am spus, chiar dac v d not proast, ruinai-i pe aceti atei
care s-au bgat peste tot s strice frumosul i adevrul despre Dumnezeu.
Credina
141.- Sfat:
-S nu cedai n faa nimnui, vorbind despre Dumnezeu, poi s aduni lume n jurul tu, sau s
vorbeti mulimii i s te trezeti vorbind de unul singuri, numai s nu cedai n faa nimnui.
Printele ne spune :
-S vedei ce mi s-a ntmplat mie. Eram ntr-o gar cu cteva persoane i am nceput s
vorbesc despre Dumnezeu. Toat lumea din gar s-a adunat n jurul meu ca s m asculte. Alt
dat, eram ntr-un grup de oameni i am nceput s vorbesc despre Dumnezeu, iar aceia au
plecat unul cte unul i m-am trezit vorbind singur.
Toate cte mi-a descoperit mie Dumnezeu au fost date ca s nv i eu pe alii. Nu lsai pe toi
rtciii s aib ultimul cuvnt!
142. Ascultai!
-Erau doi credincioi care mpreun umblau peste tot. Toat lumea spunea dac nici acetia nu
se mntuiesc, atunci cine se mai poate mntui? ntr-o zi era hram la o biseric, amndoi au
plecat de acas ca s fie prezeni la srbtoare. n drumul lor era o ap i peste ea un pod.
Acum podul nu mai era, venise apa mare i-l rupsese. Unul din ei a spus: eu trec prin ap.
Cellalt, i-a spus: ce, eti nebun, vrei s mori?. Cel care a spus c trece s-a dezbrcat i-a
pus lucrurile legate pe umr i cu semnul Sfintei Cruci i Doamne ajut-mi, s-a aventurat s
traverseze apa. n faa lui a aprut un copac czut n ap, s-a prins de el i aa a ajuns dincolo.
Atunci s-a vzut c nu sunt amndoi chiar la fel de tari n credin. Aa lucreaz Dumnezeu
cnd omul nu mai poate i-I cere ajutorul. Sunt lucruri mrunte pe care le poi face singur cu
puterile tale, Dumnezeu te las s te descurci singur dar, n cazuri extreme, deosebite,
complicate, atunci intervine dac l chemi n ajutor.
143. Ascultai!
-Pe un brbat l alergau unii s-l prind dei el era nevinovat. La un moment dat n faa
brbatului a aprut o ap (el se temea s treac prin ap ), n disperarea lui a spus :
Doamne, ajut-mi s vd n faa mea numai iarb! S-a nchinat i aa a ajuns dincolo, mergea
prin ap dar n fa vedea numai iarb.
Crucea
144. Printe, Crucea se poart tot timpul la gt?
-Da, Crucea se scoate de la gt numai cnd ii faci baie i n timpul de necurie, n rest tot
timpul o pori la gt.
145.- Printe, pot purta i eu crucea peste haine aa cum poart preoii?
-Nu. Credinciosul de rnd trebuie s poarte crucea numai la piept i nu deasupra hainelor.
Pentru preot aa trebuie s-o poarte peste haina preoeasc, ca cel ce este sfinit i ca cel ce
mrturisete pe Hristos n lume. Nici clugrul nu are voie s poarte crucea peste haine dect
preotul-clugr.
146.- Printe, am vzut la unii biei c poart cruce mare la gt peste haine i cnd apei de
un buton sare lama unui cuit din ea, este bun o astfel de cruce?
-Nu. Este crucea fcut de sataniti. Satanitii poart crucea numai ca s-o batjocoreasc. Una
din miile de feluri n care batjocoresc ei crucea este i acesta. Cu cuitul din ea fac vrsare de
snge.
147.- Printe, ce nseamn crucea cu capul n jos sau cu braele frnte, pe care vd c o poart
tineretul astzi?
-Sunt crucile de batjocur ale satanitilor. Sunt semne sataniste pe care le poart cei ce fac
parte din secta satanist. Dac le poart i tineretul nostru este regretabil. Ei nu tiu ce poart i
ce mrturisesc purtndu-le. Ei nu tiu c a purta cruce cu capul n jos i crucea cu braele frnte
nseamn sfrmarea Crucii lui Hristos i nfrngerea ei de ctre satana. Crucea lui Hristos este
semnul i arma cea mai de temut pentru satana. Crucea nu poate fi biruit, ea este arma cea
nebiruit. Satana care este vrjmaul nverunat al crucii ar vrea s o poat birui, dar nu poate.
Cu crucea s-au sfrmat porile iadului i au fost scoase de acolo sufletele la nvierea
Mntuitorului iar diavolii s-au risipit. Satana ar vrea s nfrng i s distrug aceast arm
Crucea, dar nu poate. Pentru c nu poate s-o distrug atunci i pune pe oameni s-o
batjocoreasc n felul acesta. Cei ce poart astfel de cruci i aceste semne sunt sataniti.
148.- Cum mai este batjocorit crucea de ctre tineretul de astzi ?
-Fetele care poart n locul cerceilor cruciulie, batjocoresc i fac de ocar Sfnta Cruce;
-Bieii care poart la fermoarul de la pantaloni i de la geac cruciuli, batjocoresc i fac de
ocar crucea;
-Cei cu chitarele n mini i cu cruci mari la gt n spectacole, discoteci i pe drum, batjocoresc
Sfnta Cruce.
Curcubeul
149.- Printe, afar e un curcubeu aa de frumos, de ce i aduce atta bucurie cnd l vezi ?
-n vechiul Testament Curcubeul arta legtura ntre Dumnezeu i om, acum de la Mntuitorul
ncoace, avem i Lumina de la nviere. Aceasta este mrturia celor ntmplate atunci, dovad
c, credina noastr nu e zadarnic. Cnd nu va mai veni lumina atunci va fi sfritul.
Curvie desfrnare sex
150. Printe, mie mi place i alt brbat, n-am pctuit, dar mi place.
-Ce crezi matale c se deosebete cu ceva de brbatul pe care-l ai? Toi sunt la fel, ca i
femeile, toate sunt la fel. Dac se deosebeau mai fcea Dumnezeu un Adam i o Eva pentru
divertisment, cnd te plictiseai de unul te distrai cu cellalt, dar aa a fcut Dumnezeu numai
unul i una i toi brbaii i toate femeile sunt la fel.
151.- Ascultai!
-S v mai spun cte ceva despre minciun i adevr. Erau ntr-un loc cteva femei care
duceau via uuratic cu nite strini. Toat lumea observase hainele lor scumpe i frumoase,
feele lor vesele i pielea ntins, nu chipul ce ar fi trebuit s fie la acel loc. S-a ntmplat c a
luat foc locuina lor i a ars din temelie. A venit comisia s cerceteze i ce s vezi. Dei arsese
totul, ei au gsit nite aparate electrice cu care acestea i satisfceau plcerile cnd plecau
acei strini. De team s nu fie nelai, brbaii aceia le-au dat n dar aceste aparate drceti.
Cum a fost posibil, ca la un foc care a mistuit totul, s rmn aceste spurcciuni diavoleti
ntregi, neatinse. Nu credei c Dumnezeu nu a mai rbdat ce se petrecea acolo? Ruinea a
fost cunoscut i-n mprejurimi. Dac ardeau i femeile nu mai conta, aa ns, s aib ochi s
se ntlneasc cu lumea. Vai de sufletul lor.
152.- Printe, mai sunt iertai cei ce fac sex oral?
-Pcatul desfrnrii are mii de fee, care mai de care mai hidoase. Cei ce practic sexul oral i
triesc peste fire cu soiile lor, s nu se mprteasc pn la moarte. Gura lor este spurcat.
Acestia au mutat gura la fund. Se scrbete Duhul Sfnt de ei.
Pedeapsa pentru perversiuni sexuale este aceea a Sodomii i a Gomorii, adic cu foc i cu
pucioas. Ca toi desfrnaii se vor chinui urt n iad, stnd cu picioarele pn la bru n ap
murdar i urt mirositoare iar erpii i gngniile care vor iei din ap i vor muca de prile
ruinoase, aa se vor chinui venic (aa mi s-a descoperit mie ntr-o vedenie, c se vor chinui
acetia, e bine s-o tii.)
Scrie un comentariu
Scris de Ortodoxie & Neamul Romanesc pe 14/04/2013 n 500 raspunsuri duhovnicesti ale parintelui Ilarion
Argatu

14APR
Cstoria
93. Sfat:
V spuneam c ascultarea de prini e foarte important pentru copil de cnd e mic i mai ales
la cstorie, tii cum spune la carte c binecuvntrile prinilor ntresc casele fiilor i
blestemul prinilor din temelie stric casele fiilor.
E bine ca la cstorie s v consultai cu prinii, le cerei prerea pentru c ei vd cu ali ochi
omul cu care v legai pe via i n general prinii doresc binele copiilor lor.
Mamele simt i mai mult pentru copilul lor, pentru c i-au purtat n pntece. Ele sunt ca nite
prooroci pentru copii lor. Simt pericolul sau binele pentru copil i ascultnd de cuvntul lor v
pot pzi de multe necazuri.
Cineva care era de fa, spune :
-Printe, pe mine mama nu m-a lsat s m cstoresc cu un biat, pentru c e beiv i la
vremea respectiv acela nu punea n gur butur, trie, numai CICO bea. N-am ascultat-o i
dup ce ne-am cstorit a nceput s bea de dormea n anuri.
-Ai vzut pn unde merge simul ei de mam? Vedea pentru mai trziu ce avea s se
ntmple.
94.- Printe, mama mea nu m-a lsat s m cstoresc cu un biat, mi-a zis c am s rmn
vduv i aa a fost. Acum am un prieten i ea se opune din nou. Eu l iubesc pe biat i nu pot
s renun la el, ce s fac?
-Ascult de mama, c doar nu vrei s rmi din nou vduv?!
-Printe, chiar aa mi-a spus. Dar eu nu pot s m despart de el pentru c l iubesc.
-Cum s nu poi, te despari uite aa, o ia unul intr-o parte i altul n alta dac vrei s avei
familie, socotii c nu v-ai cunoscut.
-S fac asta c vrea mama ?
-Da! Pentru c-i vrea binele, dac nu, faci cum vrei matale, i alegi singur crucea pe care o ai
de dus, mama vrea s te pzeasc de alt necaz.
95.- O tnr l ntreab pe printele:
-Printe, eu trebuie s fac nunt i m tem c n-am s fiu curat, ce fac ?
-Ce s faci, te rogi s fii curat, o rogi pe Maica Domnului s fii curat ca s poi intra n
Biseric, i spui: Maica Domnului am s fiu mireas, te rog ajut-m! De se va ntmpla s nu
fie curat fata pentru cununia religioas, se amn nunta, nu intr n Biseric s spurce
Biserica, nici naa nu are voie, nici o femeie la vremea ei de necurie nu are voie n biserica,
pentru c la carte spune: De va intra n Biseric, femeia n cele 8 zile de necurie sau 40 de
zile de lehuzie, s se spele biserica, s se cheme arhiereul i s se sfineasc din nou. Auzii
dumneavoastr ce pcat mare este? Imaginai-v cte Biserici mai sunt curate, toat lumea
intr dea valma.
96.- Printele avea credina tare, dragostea i rugciunile dnsului erau bine primite
naintea lui Dumnezeu. Foarte rar se ntmpla ca cei care veneau i cereau sfaturi duhovniceti
s nu-i rezolve necazul lui. Cnd se ntmpla ca cineva s vin s spun c n-a reuit, se
mhnea foarte tare.
A venit la dnsul o doamn cam de 53 de ani care era singur, necstorit, i murise i mama
i-l ntreab pe printele:
-Printe, am un apartament cu 3 camere i vreau s-l schimb dar mi-e fric s nu m
pcleasc cumprtorul.
-N-ai brbat, asta e treaba brbatului, el e cu treburile?
-Nu printe, sunt singur, tii c am venit la rugciunile dumneavoastr i tot nu m-am
cstorit.
-Nu se poate aa ceva, n-ai fcut matale ce te-am nvat!
-Am fcut printe, dar tot nu m-am cstorit.
-Nu-i adevrat, ai fost mndr, ai cutat brbat frumos i detept s te fleti cu el ! Vezi c nu
asta i trebuie, ci sprijin n via, so pentru matale i nu pentru lume.
-Ce s fac printe, c sunt tare singur, mama a murit i n-am pe nimeni!
-Ce pot s-i fac eu matale, asta e calea pe care ai ales-o singur, acum eu nu am ce s mai
fac, la vrsta asta ce brbat te mai ia, faci cum te-o duce capul pe matale, fata se mrit de
tnr!
A rmas printele foarte tulburat i i prea ru, c nu l-a ascultat ceea ce a nvat-o i a rmas
singur i mai ales c a trebuit s-o certe. i dup ce a plecat, o bucat de vreme tot la ea se
gndea c nu are ce s mai fac i spunea: Dumnezeu s-o lumineze n viaa ei de acum
nainte!
97.- Un tnr de vreo 28 de ani fiind inginer de meserie, l ntreab pe printele :
-Printe, a vrea s v rog ceva: nu m pot hotr, nu tiu pe ce drum s-o iau, s merg la
mnstire sau s merg n lume ? Ce prere avei ?
-Nu, nu eti pentru mnstire. Ii gseti o fat frumoas i credincioas, v cstorii, o s avei
copii i o s se bucure prinii votri.
-Aa am s fac printe. Printele l-a binecuvntat i el a plecat mulumit.
98.- Printe, ce prere avei despre cstoriile cu alte naii?
Nu e bine, fiecare popor e ntr-un fel :
Romnule bun, credincios, sentimental i primitor;
Neamule rece i fr credin;
Ungurule ru i egoist;
iganule ho i puturos. iganul ia n cstorie romnce ca s se mndreasc c a luat din
neamul nu tiu cui. Fii mai pretenioase fetelor, nu v amestecai cu orice naie. Pzii-v de
igani. igncile fac vrji cu murdrie i cu altceva care lucreaz asupra minii, te fac de-i vezi
numai pe ei.
Evreuleste nebotezat. Dac te-ai cstorit cu un evreu vei fi judecat la un loc cu el. El este
apsat de dou mari pcate: de pcatul uciderii celor 14.000 de prunci i de sngele
Mntuitorului nostru Iisus Hristos pe care l-au rstignit i au cerut n faa lui Pilat: sngele Lui
asupra noastr i asupra copiilor notri (Mat.27,25). Dac vei avea copii cu evreul vor avea
asupra lor aceast osnd. Numai atunci cnd, evreul se boteaz i devine cretin i cinstitor
de Hristos, se anuleaz prin botez efectul acestor pcate mpotriva lui Dumnezeu.
Catolicul este schismatic i eretic. La fel este dac te-ai cstorit cu un catolic. Devenind
acelai trup cu el vei fi judecat ca un catolic. Catolicii, au pcatul schismei i a ereziei. Adic n
1054 s-au rupt de Biseric, s-au separat i n-au mai ascultat de Patriarhia Ecumenic de la
Constantinopol, devenind schismatici. Apoi, pcatul ereziei, prin introducerea a cinci nvturi
greite care nu-i au justificare n Sfnta Scriptur cum ar fi: mprtirea cu azim; purgatoriu,
adaosul filioque n crez; infailibilitatea papei; primatul papal.
Protestantul este eretic i schismatic. Dac te-ai cstorit cu un protestant sau sectar, vei fi
judecat ca acesta. Ei au pcatul lepdrii de adevrul de credin descoperit de Dumnezeu i
propovduirea altor adevruri false, lepdarea de Sfintele Taine, de Biseric, de Botez i de
Hristos.
Arab, chinez, japonez, indian, turc, acetia sunt de credine pgne i cu obiceiuri strine
care nu se potrivesc cu firea noastr. Dac te-ai cstorit cu un pgn care este musulman sau
budist i nchintori la zei, vei fi judecat cu acetia. Vei avea judecata i osnda pgnului i
nchintorului la dumnezei strini i mincinoi i vei clca porunca nti.
99. O tnr de vreo 18 ani, student, venea la spovedanie la printele i se plngea de
mama ei c nu vrea s asculte, citete toat Psaltirea odat i au mari necazuri. Ea cunoscuse
un biat, se iubeau foarte mult i nu se puteau cstori. Triau ne cununai. Intr-o zi o sora mai
mare de a fetei a venit la printele foarte nervoas i i-a spus :
-Printe, ticloasa asta de sor-mea triete ca o curv cu unul, nu mai ine nici o rnduial,
dai-i canon s se potoleasc.
-Cum s dau canon, ce canon s-i dau ?
-S nu mai triasc cu brbatul acela !
-Dac se iubesc, cununai-i. Nu se pot face opriri la tineri, trupul e neputincios s se nfrneze,
de-i dau eu canon s se opreasc l va njura pe Dumnezeu c e ru i nu-i adevrat,
Dumnezeu e bun, ajutai-i s se cunune pentru c se iubesc. Canoanele sunt pentru cei mai n
vrst, care vor i pot s se nfrneze, la tineri nu se fac nici un fel de opriri. Le spui s nu mai
triasc n desfru i sora matale nu vrea asta, vrea cununie, ajutai-o s se cunune la Biseric,
s aib casa ei, e fat bun, nu vrea desfrnare. Impresionat fata, pe care o ruinase sora ei,
de fa cu toat lumea plngea lng printele, era n genunchi la picioarele dnsului, copleit
de nelegerea, dragostea i buntatea printelui. A luat binecuvntare pentru nunt.
100.- Printe, fata mea triete cu un biat i e doar n clasa a 10 -a, ce s fac, s-i termine
coala ?
-Mrit-o ct mai degrab cu acela, bate fierul ct e cald, s nu se rzgndeasc biatul.
-Printe, i cu coala ce face ?
-Dac soul ei o s vrea s aib i carte, o face dup aceea, cnd o fi cu el, c de-l pierde pe
biat ai s ai o desfrnat la ua matale, n-o mai poi pzi dac n-ai pzit-o fecioar. Acum e
femeie, e mult mai greu. E bine cnd doi tineri se iubesc, dar s nu-i lai sub acelai acoperi
singuri, s fie ntotdeauna cineva cu ei n camer. S-i duci matale la Primrie i la Biseric s
se cunune i s-i aranjezi la casa lor.
101. O doctori necstorit n vrst de 37 de ani, venea la rugciunile printelui pentru
cstorie iar mama ei era din gruparea visarioniilor se ruga s nu se cstoreasc fiica ei
pentru c sfritul este aproape i nu mai are rost. Printelui i prea foarte ru de aceast
situaie. Fata era o fire blnd i credincioas.
Printe, de ce toate fetele se cstoresc i eu nu?
-Nu eti n relaii bune cu mama, cum v nelegei?
-Mama nu e de acord s m cstoresc, spune c sfritul lumii e aproape i c nu are sens i
chiar se roag s nu m cstoresc. Eu am ncredere n rugciunile dumneavoastr.
-Da, dar s tii matale c rugciunea mamei este naintea preotului, c te-a purtat n pntece.
Mai vino la rugciuni i-o s vedem cum a hotrt Dumnezeu.
Dup un timp, fata a cunoscut un medic mai mare dect ea, care a cerut-o n cstorie. Fata l
plcea pentru c era foarte simpatic, era medic, dar nu era credincios.
-Printe, ce fac, nu tiu ce hotrre s iau, m tem dar tot eu m ncurajez singur spunndu-mi
c-am s-l ntorc la credin.
-Aa crezi matale, azi mai muli cad de la credin dect se ntorc. Botezat este ?
-Da, aa cred sau mai bine zis sper s fie botezat.
-Eu nu te sftuiesc, porneti la un drum greu, nu sunt de prere c e bun.
-Printe, am o vrst, nu cred c mai apare ceva bun.
Hotrrea a luat-o singur, simea c n-ar fi ceva grav, dar a spus c risc. Medicul era
ginecolog i fcea ntreruperi de sarcin. Dorina fetei era ca printele s-i cunune i l-a rugat
pe printele de fa fiind i viitorul so.
-Printe, v rog s ne cununai dumneavoastr !
-Eu v cunun, numai cu o singur condiie, ca domnul doctor, viitorul so, s nu mai fac
ntreruperi de sarcin, s-mi promit acest lucru.
-Promit, printe !
Cununia s-a fcut, dar medicul nu s-a lsat de obiceiul pe care-l avea, este mare avar i fata
triete ru cu el. Nu-i d voie s aib prieteni, e un egoist, n-o las s comunice cu nimeni, nu
o las s fac milostenie i ea este foarte suprat.
-Ce s fac printe, nu mai suport, nu mai pot nici s zmbesc, m simt tare singur.
-Stai cu el, acum ce s faci, dar de-i va afecta sntatea suferina pe care o nduri cu el, poi s
divorezi.
102. Printe, ce s fac i eu pentru cstorie ?
-Mergi pe jos prin ora i du-te matale s-i cumperi pantofi i s-o gsi vreun biat s caute tot
pantofi, v ntlnii i facei cunotin.
S-a dus fata, dup ce a primit binecuvntare s-i caute pantofi. I-a cumprat i mergnd pe
strad se uita la pantofi i a dat peste un brbat din greeal. Acela i-a cerut iertare, a privit-o
i a plcut-o. Au fcut cunotin i au mers pe jos mpreun discutnd. Fata i-a dat seama c-o
place i c e singur i i-a povestit despre printele. Biatul a vrut s vin mpreun cu ea la
printele, au venit i au primit binecuvntarea pentru cstorie. Ai vzut cum lucreaz
Dumnezeu cu omul ?
103.- Printe, eu am cunoscut muli biei, dar nu rezist mult prietenia. Unii m-au cerut i
n cstorie, dar dup aceea nu m-au mai cutat, ce s fac?
-Metanii cnd te duci acas de la ntlnire, faci metanii i spui: Doamne ajut ca, ceea ce am
hotrt azi s devin fapt i te cstoreti repede. Asta s-a i ntmplat.
104.- Ca sfaturi, printele ne mai spunea :
-Fetele tinere se mrit singure, pe cele btrne le ajut alii ;
-Cnd 2 tineri se iubesc, dar triesc n desfrnare, te rogi pentru ei ca s se cunune, nu-i
despari c ai pcatul lor;
-Dac unul este liber iar altul cstorit cu gnd s divoreze de soia lui, pe acetia i despari,
nu spargi casa altuia ca s-i fie ie bine.
-Csnicia se ine cu dinii, dac i-ai prins soul cu alta poi s-o bai pe aceea, s-o faci de ras n
faa colectivului unde lucreaz.
105.- O tnr de vreo 40 de ani a venit pentru prima dat la printele. A salutat. S-a aezat n
genunchi i a ntrebat:
-Printe, a vrea s v rog ceva, spunei-mi, eu dac nu sunt cstorit pot s am un copil?
-Te cstoreti i apoi ai i un copil pentru c orice copil trebuie s aib un tat.
-Fr cstorie nu se poate? Am o vrst naintat i cine m mai ia?
-S-o gsi un brbat i pentru matale, dar pn acum ce ai fcut, de ce nu te-ai cstorit? E o
vrst cnd fetele se cstoresc tinere ntre 18 i 24 de ani, dac trece perioada aceea, greu se
mai hotrsc, le gsete cte un motiv la fiecare biat i rmn singure. Nu tii matale c e o
vorb c dragostea e oarb: ct eti tnr te ndrgosteti i nu te mai gndeti c-o fi bine sau
ru, te grbeti s nu-l pierzi.
-Printe, dup ce am terminat liceul am reuit la facultate i nu m-am mai gndit la cstorie.
Acum sunt profesoar.
-E bine i profesoar, dar cstoria e mai important. Fiecare femeie are o datorie s dea
natere la prunci, deci s fie la casa ei cu brbat i dac acela vrea s aib studii le face dup
cstorie.
-Printe, am o sor cstorit cu un preot i o duce foarte ru cu el, m-am speriat s nu pesc
la fel.
-Nu trebuia s te temi, c nu toate csniciile sunt la fel, chiar dac sora e nefericit, matale
puteai s-o duci bine.
-Printe, acum sunt propus pentru post de directoare, binecuvntai-m s reuesc.
-Las funciile i roag-te matale pentru cstorie, spuneai c vrei copii, nc mai poi avea
copii. Te cstoreti i dac soul matale o s vrea sa fii directoare poi atunci, dar cstoria e
graba.
-Binecuvntai-m pentru cstorie grabnic.
-Stai s-i fac o rugciune pentru cstorie i apoi a binecuvntat-o.
106. Ne povestea printele:
-A venit la mine o fat cnd eram la Boroaia ca s-o ajut s se mrite cu Gheorghe, un biat pe
care pusese ea ochii. Eu i-am spus c nu e bun Gheorghe, c o s-o bat cnd va fi nevasta lui,
dar ea mi zice:
-Poate s m bat orict, printe, eu tot pe el l vreau.
Am pus rugciune naintea lui Dumnezeu pentru cstoria ei cu acela i s-au cstorit. Dup
cteva luni a venit ea la mine ca s m rog s se despart de acela, c nu mai poate.
-Dar ce i-a fcut?
-M bate printe, m bate ru de tot de mai multe ori pe zi. M bate, m las, iar m bate i nu
mai pot, vreau s divorez.
-Divorul nu e de la Dumnezeu, rugciune de desprire, eu nu fac. i-am spus c o s te bat
i nu m-ai ascultat, asta i-e crucea, tu ai vrut, acum roag-te s se nbuneze. Aa am sftuit-o,
dar ea a fcut cum a vrut ea, n-a venit s-mi mai spun nimic. Sunt femei care vor s se roage
pentru soii lor, altele nu vor.
107.- Printe, dac divorezi i apoi te mpaci, te cununi din nou ?
-Nu, faci numai cununia civil la Primrie, s-i poarte din nou numele, cununia cea religioas
rmne valabil dac nu ai rugat pe episcop s-i dea divorul religios.
108. Printe, cnd te cstoreti poi s pori numele de fat ?
-Nu, pentru c nu mai eti fata tatei, eti soia brbatului matale, pori numele lui, de acum de el
asculi.
109.- Printe ce nseamn obiceiul de a clca pe so sau soie pe pantof, adic pe picior, n
timpul Sfintei Cununii?
-Pe mireas a nvat-o vreo vrjitoare s fac aceasta, ca s-l lege pe so, i s-l in sub
ascultarea ei toat viaa, prin legtura aceasta. Exist o ceat a demonilor, care te lovesc sau te
calc cu copita. Un diavol ca acesta pune ea pe mire, adic pe soul ei. Aceasta se dezleag cu
post negru vinerea, pn la ora 24,00 i cu rugciuni. Trebuie s fii spovedit i mprtit, n
cele 4 posturi de peste an, s ii posturile rnduite de Sfnta Biseric i s nu lipseti de la
Sfnta Liturghie, ca s ai putere s respingi vrjile. La cei spovedii i mprtii, diavolii nu pot
s stea.
110. Preacuvioase, Sfinia Voastr tie bine situaia mea, nu m pot cstori, pentru c mama
nu e de acord (de fa era i mama).
-Mama matale s-a cstorit i te-a avut pe matale, s-i dea voie s te cstoreti, s ai copii,
asta e menirea femeii, rostul ei pe pmnt.
-Preacuvioase, o vedei ct e de plpnd, brbaii sunt egoiti, ri, o s-o pun la treab, ea nu
tie, nu e obinuit, e firav, n-o vedei cum e ?
-Eu o vd, dar tiu c Dumnezeu d omului ct poate s duc. De unde tii matale cum va fi
soul ei? Poate c soul ei o va iubi i n-o s-o lase s fac treab, o s fac el, ea doar s dea
natere la copii. Nu stai n drumul copiilor, a fericirii lor c Dumnezeu tie pe fiecare i i d
dup cum e el, nu cred c brbaii sunt numai aa cum spui matale, d-i voie s cunoasc
biei, s se duc la casa ei. Acea mam, prin felul n care proceda credea c o iubete i i
vrea binele, dar fata dorea familie, dragostea cminului, s fie iubit i s aib copii. A ascultat
de mam i nu s-a cstorit. Mama a murit, tat nu are, e naintat n vrst, deci nu se mai
poate cstori i culmea c a ajuns i la o operaie grea.
111. Printe, prinii mei nu in posturile, nu se spovedesc, nu merg la biseric (mama mai
merge, dar tata nu) i eu m rog mult pentru cstorie credei c am s reuesc vreodat?
-Cum s nu, orict de pctoi ar fi prinii, la un moment dat, pentru faptele matale cele bune,
Dumnezeu te separ de ei i-i d, dup osteneala fcut, soart; numai s nu fii pretenioas,
s nu pui condiii: s fie frumos, s fie detept, nalt, s ceri soarta care e de la Dumnezeu.
112. Printe, am inut post negru lunea cum mi-ai spus pentru cstorie, dar nu mai pot s in
.
-Nici nu mai trebuie, gata. Facem rugciune, stai n genunchi. (Printele fcea rugciuni la
cerere i n grup pentru mai multe dorine: cstorie, examene, nelegere, de toat lumea s-a
aezat n genunchi i dup rugciune avea obiceiul s ne stropeasc cu aghiazm). Dup ce a
stropit, fata a nceput s plng, a scos din geant Icoana Maicii Domnului de la Ierusalim a
srutat-o, iar cei prezeni n camer au srutat i ei. Dup ce au srutat toi, printele care a stat
cu ochii nchii ct s-a srutat acea Icoan a deschis ochii i a spus:
-Soul matale, Ioan se va chema. Fata a cunoscut un biat cu numele Ioan. A urmat nunta, iar
cununia religioas a fcut-o chiar Printele Ilarion.
113. O tnr a venit la Printele cu fratele ei care tria n desfrnare, s-l conving s se
cunune, pentru c ea nu reuea. A stat mai mult de vorb cu el i pentru c printele i simise
firea lui, interiorul lui, era foarte milostiv, i-a spus :
-i dai seama matale, c nici un covrig nu poi s faci milostenie, s-l dai de poman c ai
minile spurcate, nimic nu e primit din mna matale.
Acest tnr s-a cununat imediat cu o fat.
114. Un romn de al nostru, plecat de 17 ani n America, a venit dup atia ani pentru prima
oar n ar. Aflase de printele acolo n America i a dorit s-l cunoasc. A venit la Cernica la
chilia dnsului :
-Srut mna printe, i s-a aezat lng dnsul, pe pat.
-S trieti matale, de unde vii i cine eti matale?!
-Sunt romn, am plecat de 17 ani din ar, locuiesc n America i acum am revenit pentru prima
oar s-mi revd rudele i ara. Am auzit de dumneavoastr pe acolo i am dorit s v cunosc
personal, am venit pe jos pn aici (de la Bucureti bineneles) pentru c nu sunt maini, nu
circul nimic .
-Foarte bine ai fcut, nu tiam eu de ce nu prea erau oameni pe-aici c nu sunt maini! Cum e
pe acolo prin America? Am fost i eu odat, n Florida tocmai atunci cnd a fost uraganul i m-a
prins acolo. De atunci am probleme cu piciorul sta, nu m mai ascult. Dac n-am ascultat de
nger, uite ce am pit. Am nite romni de-ai notri plecai acolo i m-au invitat pe la ei. Mi-au
cumprat bilet de avion, ei s-au ocupat de toate, eu doar trebuia s merg. Cnd m pregteam
de plecare, ngerul meu pzitor, mi-a atras atenia c nu e bine s fac aceast cltorie, dar,
pentru c m-am gndit la aceia care au cheltuit mult pentru mine, pentru dragostea lor de a m
duce la ei i dorina mea de a strnge bani pentru Ierusalim, vreau s fac o Biseric la Ierihon
pentru noi romnii, n-am ascultat de nger i m-am dus. Neascultarea m-a costat mult. n timpul
uraganului a venit un sloi de ghea ca o sgeat n degetul mare de la piciorul drept i mi l-a
ngheat. Rceala se urca sus pe picior i se umflase, se rcise. S-au dus romnii notri la
doctori pentru mine smi salveze piciorul dar toi spuneau c sunt btrn i voiau s mi-l taie.
n zadar spuneau cunotinele mele c sunt preot, c sunt valoros, (aa m ludau ei), s m
salveze, toi spuneau c sunt btrn i piciorul trebuie tiat. Cnd au vzut romnii notri c nu
se poate face nimic, au fcut nite aranjamente, au nchiriat un avion nemesc i m-au adus de
urgen n ar. M-am internat la Spitalul Fundeni, unde eu am dorit s fiu internat, pentru c am
o impresie bun despre medicii de aici, sunt mai buni dect cei din afar, mi-au scos nite vase
de snge care se uscaser i mpiedicau trecerea sngelui, de asta nghea piciorul. Doctorii
notri mi-au salvat piciorul nu mi l-au tiat cum spuneau americanii. De atunci eu trebuie s fac
mult micare, s m plimb zilnic dar nu prea am timp.
-Eti cstorit matale ?
-Nu printe, nc nu, am i eu un acatist s v rugai pentru mine.
-Nu sunt fete frumoase pe acolo? N-ai gsit nici una? Romncele noastre sunt mai bune, nu-i
aa? Stai matale n genunchi s-i fac rugciune, apoi l-a stropit cu aghiazm, l-a binecuvntat
i l-a srutat pe cap. Tnrul i-a dat acatistul printelui s se roage pentru el. n acatist erau
pui dolari n loc de bani de-ai notri, printele i-a scos din pomelnic i i-a spus :
-Acetia i pun n buzunarul de la piept c-mi trebuie la Ierihon, numai dolari merg acolo. Mi-au
promis romni de-ai notri plecai din ar i stabilii prin alte ri c, dac ncep construcia la
Ierihon ei o s-mi trimit bani ca s-o termin, dar eu nu pot s ncep lucrrile, am piedici i din
ar i din afar, aceia de acolo se opun. Ar fi tare bine s avem Biserica noastr acolo i zilnic
s se roage un preot pentru noi.
Dup ce au mai stat de vorb, la plecare, tnrul i ia rmas bun de la printele:
-Srut mna printe, m bucur c v-am cunoscut, mi-a fcut o mare plcere c am stat de
vorb, acum plec i cnd mai vin, am s mai trec pe la dumneavoastr .
Printele s-a ridicat de pe pat, l-a luat de bra pe tnr i la condus pn la treptele casei.
Tnrul acela era foarte micat de gestul printelui, se simea onorat c-l ine de bra i parc
sttea s plng. Printele l-a urmrit cu privirea pn nu s-a mai vzut.
115. Printe, dup nunt mai iei cele Sfinte ?
-Nu, pn ce nu primesc molifta la 8 zile dup cununie tinerii: nu iau cele sfinte, nu au voie s-i
aduc preot n cas, nu au voie n Biseric. Dup molifta de 8 zile dup cununie, viaa devine
normal. Se mai opresc de la cele sfinte n ziua n care cei doi (soii )se unesc trupete.
116.- Printele ne povestea despre o fat de 38 de ani, profesoar, care nu se cstorea.
-A venit la mine o profesoar de vreo 38 de ani, care pn la vrsta aceasta nici-un brbat nu-i
fcuse curte. Ea singur se mira i-mi spunea c o surprinde cel mai mult faptul c nimeni, nici
un igan, nici un brbat urt nu i-a fcut nici un compliment, pur i simplu nu au bgat-o n
seam brbaii. Am ntrebat-o cum i petrece timpul liber i mi-a spus c cel mai mult ngrijete
florile, c are un strat de flori foarte frumoase i c-o s-mi aduc i mie s le vd. Eu i-am spus
s strice stratul de flori cu o splig i s vad ce-o s gseasc n el i s vin s-mi spun.
Aa a fcut, dei nu prea vroia pentru c le iubea, totui curiozitatea a ajutat-o s descopere de
unde-i venea necazul. A spat i ce credei c a gsit ngropat: pr de la mort, ou i piele de
pe capul mortului puse ntr-un pachet. A venit i mi-a spus. Am sftuit-o s le stropeasc cu
aghiazm i s fie atent ce se va ntmpla: ori sfrie, ori va iei un noura, ori va zbura o
vietate neagr din locul lor i s-o urmreasc ncotro se duce. tiam c era vecina, dar nu i-am
spus pentru c nu m-ar fi crezut, erau bune prietene i se vizitau. A stropit i a vzut cum s-a
ridicat un noura care s-a dus la vecina n curte. A venit din nou i mi-a spus. Am sftuit-o s
stea la pnd n ascuns cu mama ei, pe rnd, s vad ce se va ntmpla. Dup stropire,
diavolul se dusese la aceia care-l trimisese la ea i o necjea, vrjmaa trebuia s-l trimit
napoi c-o chinuia pe ea. Aa au fcut i noaptea trziu au vzut-o pe vecin cum venea tiptil,
s n-o vad nimeni tocmai acolo unde gsise vrjile. Cnd se pregtea s le ngroape din nou,
fata i mama au ieit brusc i au speriat-o, au ruinat-o. Dup trei sptmni, profesoara
noastr a fcut nunt. Printele ne-a spus cum vrjise aceia: cnd or mai scoate oule astea
pui, atunci s mai plece fata asta din casa asta s se mrite i cnd o mai pune mortul acesta
(a cui piele i pr erau) cununiile pe cap atunci s le pun i fata asta. Momorodise vrjitoarea
s nu se mai fac niciodat nunt.
117.- Printe, dac eu nu sunt cununat la Biseric, pot s cunun pe alii ?
-Nu poi ! Cine nu e cununat la Biseric nu poate s cunune. Trebuie mai nti s se cunune el
i apoi s cunune pe alii.
118.- sfat:
-Tinerii care nu se cstoresc pn la 30 de ani, nu se pot cstori din cauz c au fost
blestemai de prini. Trebuie s cear iertare prinilor i apoi s se fac dezlegarea de
blestem.
119.- O tnrr de 34 de ani, spune printelui necazul ei:
-Srut mna printe!
-S trieti matale!
Am venit i eu,
-Spune matale!
-Printe, eu am trit cu un brbat, am doi copii cu el i acum suntem desprii. Am stat cu el i
am sperat s ne cununm, am crezut c e om, dar nu s-a putut. Era beiv, juca jocuri de noroc,
nu avea servici, l pierduse din cauza buturii, am fcut multe datorii, am ajuns de am vndut i
casa, am terminat toi banii, mi-am pierdut i serviciul. Acum stau cu alt brbat c are cas i
sunt gravid cu el i nu vrea s se cunune cu mine.
-i ce faci?
-Nu tiu, de asta am venit la dumneavoastr.
-Acum vii la mine? Pn acuma de ce n-ai venit? De ce n-ai vernit cnd erai cu primul? Te-ai
bgat n necazuri pn peste cap. Cum vezi matale rezolvat situaia asta c eu nu tiu. De ce
toate astea? De ce nu te-ai dus nti la primrie i la Biseric? Ai atia copii i n-au tat, n-ai
cas, n-ai servici, acela pe care-l pori n pntece trebuie s se nasc. V bgai n necazuri de
nu mai avei nici o scpare i abia atunci v amintii de preot i de biseric cnd nu se mai poate
face nimic, s rd dracii de om, c preoii nu sunt buni, c nu pot s te ajute. A rmas cu ochii
nchii oftnd, nimeni nu mai spunea nimic i-n cele din urm i-a spus:
-Eu aa vd rezolvarea cazului matale: mergi la episcop, i spui tot ce mi-ai spus mie i-l rogi
s-i dea o cmru, unde s poi s-i creti copiii i restul vieii singur, fr brbat.
Oare nu puteai s stai fr brbat? Dintre chinurile iadului pentru curvie i lipsa unui brbat
pentru trup, care crezi matale c e mai grea? De acum nainte nu-i mai trebuie brbat aa vd
eu rezolvarea situaiei. Printele i-a dat nite bani, ceva de mncare i a binecuvntat-o.
Scrie un comentariu
Scris de Ortodoxie & Neamul Romanesc pe 14/04/2013 n 500 raspunsuri duhovnicesti ale parintelui Ilarion
Argatu

14APR
Clugrie monahism
83.- O maica de la Ierusalim, romnc de-a noastr, avea n ascultarea ei 14 ucenice, dar nici
una n-o asculta. Dezndjduit maica a venit la printele s-i cear sfat :
-Prea Cuvioase, am venit tocmai de la Ierusalim, s m binecuvntai ca s merg n pustie c
nu mai suport umilina la care sunt pus de ucenicele mele. Am 14 fete tinere n ascultarea mea
i i bat joc de mine. Cnd le pun s fac ceva, m pun nti pe mine s le art i dup aceea
rd. Dac le dau metanii, la fel fac, nu mai vreau, m pierd cu firea, simt nevoia s fiu n pustie
s nu m mai ntlnesc cu oameni, s-mi vd de rugciune, pentru c am slbit n credin, m
simt tare obosit.
-Mntuirea de unul singur nu se face, trebuie s ai lupt ca s te mntuieti. Te crezi aa
curajoas c ai s poi s te nfruni cu animalele pdurii i ale pustiei? Stai acolo ntre ele, eti
efa i nu te umili artndu-le cum se face, dai doar ascultrile i le supraveghezi cum fac. Le
dai nvtura bun c printre cele 14 dac e una care aude i face nseamn c ai plat, ai
fcut ceva, nu de una singur n pustie.
-Binecuvntai Prea Cuvioase s rezist.
-Aa s faci ascultare, c eu cred c matale poi, te-ai speriat doar oleac de acelea i nu uita
c matale eti efa, nu te umili n faa lor. A binecuvntat-o i cu dragostea aceea pe care o
gseai numai la dnsul i-a pus amndou minile pe cap.
84.- Un tnr de vreo 28 de ani fiind inginer de meserie, l ntreab pe printele:
-Printe, a vrea s v rog ceva: am o mare nelinite, nu tiu pe ce drum s-o iau, s merg la
mnstire sau s merg n lume? Ce prere avei?
-Matale, eti biat frumos i dac intri n mnstire, o s vin fetele dup matale i o s te
scoat de acolo.
-Printe, eu tiu c avei cuvnt greu, ce spunei aia este, am stat i m-am gndit, nu pot s iau
hotrre singur, n-am curaj, fr binecuvntare, sunt pregtit s primesc rspuns, chiar dac eu
nclin mai mult pentru mnstire !
-Nu, nu eti pentru mnstire. i gseti o fat frumoas ca matale i credincioas, v
cstorii, s avei copii, s se bucure prinii de voi.
-Aa am s fac printe, v rog s m binecuvntai pentru cstorie grabnic.
Printele l-a binecuvntat, el a plecat cu mulumirea n suflet iar printele a mai continuat,
zicnd:
-S tii dumneavoastr, c un tnr singuratic, care vrea s stea aa singur n lume nu are
voie, acela s mearg ntr-o mnstire, dar cine iubete pe cineva, nu trebuie s se nfrneze
dac a avut o decepie sau s refuze de a mai cunoate pe cineva, ci s caute s-i gseasc
perechea i s se cstoreasc. n lume nu se st de unul singur. Te cstoreti, ai via de
familie, ai copii. Numai aceia care simt ceva din interiorul lor o dorin mare pentru mnstire se
pot duce. n mnstire nu e uor, numai cei tari i cu dragoste pentru clugrie rezist ispitelor
ce apar i aici e greu.
Un clugr trebuie ca prin viaa pe care o duce s ia locul unui nger czut din cer, deci viaa lui
trebuie s fie foarte curat. Clugria are trei elemente: ascultarea, renunarea la plcerile
trupeti i srcia de bun voie. Acum clugrii nu mai fac ascultare. Ci nu smintesc oamenii
prin viaa uuratic pe care o duc, iar cu srcia de bun voie, mergei n chiliile lor i s vedei
cum e cu srcia lor.
85.- Am intrat n Mnstire, vrnd s m clugresc, cu toate c prinii mei nu sunt de acord
cu aceasta i foarte greu o duc, am mereu necazuri, ce s fac ?
-Neascultarea este un pcat urt naintea Lui Dumnezeu. Pentru neascultare, Adam a pierdut
Raiul. Este un pcat prin clcarea poruncii a 5-a, prin care Dumnezeu a poruncit s-i ascultm
pe prinii notri, i s-i cinstim. Clcarea poruncii Dumnezeieti, este pcat mare. Acum,
diavolii pornesc clugriele din jurul tu, i le pun s-i fac necazuri. Zilnic eti acuzat pe
nedrept, zilnic cineva te ceart, zilnic cineva te nedreptete. De fiecare dat, alt persoan,
dar ai necazuri zilnic. Pentru c ai venit la Mnstire prin neascultare, satana i d lupt, ca s
te aduc s prseti clugria, sau s ajungi la disperare. Clugriele care te supr, la
spovedit i spun pcatul, fac pocin pentru pcat, i primesc iertarea. Ca s scapi, trebuie s
vorbeti cu prinii, s le ceri iertare pentru neascultare. Facei post o sptmn, i v
spovedii. Acolo, la preot, cere iertare prinilor pentru neascultare. Ei s te ierte i s fie de
acord cu clugria ta. Preotul va da iertarea de pcat, i dezlegarea. n felul acesta, intri n
linite. Altfel, vei tri greu n Mnstire. Dac prinii au murit, le faci parastas, i la aceasta
preotul adaug rugciunea de dezlegare de blesteme.
Canada romnii de acolo
86.- Muli romni de ai notri sunt plecai n Canada cu binecuvntarea printelui Ilarion.
Toi erau dornici s-l mai vad, s-l asculte sau s le fac rugciuni. Acolo fa de srcia ce
este acum n ara noastr, e mai bine dar, dorul de ar este foarte mare. Unii din ei au mai
venit i l-au mai vzut pe dnsul dar, cei mai muli nu i-au putut permite pentru c este foarte
costisitor.
Printele tia i simea aceasta dar, pentru c avea probleme cu inima i cu piciorul nu mai
avea voie s cltoreasc, aa spuneau doctorii. Cu vreo doi ani nainte s plece dintre noi, o
doamn care avea mai muli fini n Canada, trebuia s plece acolo i s boteze un fin i nainte
de a pleca a venit s ia binecuvntare de la printele. Era o cunotin apropiat de familia
printelui.
-Printe, v rog s ne binecuvntai, c mergem s botezm pe finiorul nostru din Canada i
aceste lucruri pe care voim s le lum cu noi. Am cumprat cte ceva pentru fiecare. O mic
amintire din ar pentru c le este foarte dor dar, cel mai mult le e dor de dumneavoastr.
-Ducei-v n locul meu, c eu nu mai pot s merg la drum lung i ducei odat cu
dumneavoastr i dragostea mea. A binecuvntat-o pe doamna respectiv, lucrurile i din
partea dnsului, le-a trimis romnilor de acolo, cte o iconi.
Fcea totul cu atta dragoste, punea att suflet n tot ce fcea, tia att de bine ce ar fi
nsemnat pentru cei plecai de mult s-l vad cobornd din avion, s-i vad chipul, s-i simt
dragostea. Muli din ei aflaser c plnge pentru starea de srcie i umilin la care a ajuns
ara. Suferea pentru romni ca pentru dnsul, att de mult iubea omul, ca pe sine. O romnc
de a noastr i-a trimis cteva versuri din care nu mai tiu dect nceputul:
De ce s plng ochii ti,
printe drag i att de bun
Tu care ai adus doar bucurii i mngieri
Canonul
87.- Un stare la o mnstire de maici se laud c d canon la maici cte 100 de metanii, ca s
le smereasc. Printele nu suporta s aud c unii preoi ncarc pe om cu mult, s li se par
oamenilor c drumul credinei e greu i i-a zis acelui stare:
-Dac la maici dai 100 de metanii, matale cte faci, ca stare trebuie s fii exemplu, faci mai
multe ?
-Eu nu fac printe c sunt duhovnicul lor.
-Cu oamenii se lucreaz cu dragoste, cu rbdare, cu buntate, nu cu bta, c-i ndeprtezi de
Dumnezeu.
Dup ce a plecat stareul, printele ne spune:
-La vremea de apoi, sminteala la oameni va veni de la preoi! Preoia e frumoas pentru cine o
face din dragoste, iar pentru cine n-o iubete de ce s se fac preot? Sunt attea meserii pe
care poi s le faci, nu s te joci cu sufletul omului, omul e o fiin ginga, te pori frumos cu el.
88.- Printe, ce s fac c am uitat canonul pe care mi l-a dat preotul?
-Diavolii pun piedici ca s nu mplineti canonul. Dac ai primit s faci 5 lucruri, te face s uii 2
i s faci numai 3. Pentru aceasta i scoate n cale multe griji, ca s te fac s amni mplinirea
canonului i prin mult amnare s uii. Pentru cel ce a uitat canonul, s se roage ngerului
pzitor s-i aduc aminte. Unii se duc la duhovnic ca s-l ntrebe, ce canon i-a dat la
mrturisire. ns, se ntmpl ca duhovnicul s nu-i mai aduc aminte dup atta timp i mai
ales c mrturisete mai mult lume ntr-o zi.
89. Printe, cnd trebuie s-i faci canonul: dimineaa sau seara ?
-Canonul e bine s-l faci dimineaa c eti odihnit, seara dup o zi de munc, eti obosit,
adormi, nu mai tii ce spui acolo ! Facei cnd putei, dar s-l facei, canonul trebuie fcut.
90.-Printe, canonul este o pedeaps ce se d pentru pcate?
-Canonul nu este o pedeaps dat de preot i nu trebuie neleas aa. Canonul poate fi
considerat ca un leac vindector, care vindec i ndreapt. Canonul este un timp de
ndreptare. Canonul este un timp de vindecare a rnilor sufleteti ce au fost lsate de urmele
pcatelor. Canonul este timp de cin, de prere de ru i de ntoarcere de la pcat. Canonul
poate fi timp de meditaie i de cercetare a vieii noastre spirituale. Este rgazul pe care ni-l
facem de a ne uita napoi, de a privi urmele pe unde am clcat. Vltoarea vieii n care am intrat
nu ne las acest rgaz de cercetare a trecutului, este numai goana viitorului. Iertarea pcatelor
depinde i de ndeplinirea canonului.
91. Este obligatoriu ca preotul s dea canon credincioilor care vin la spovedit indiferent de au
pcate grele sau uoare?
-Nu este obligatoriu ca preotul s dea canon fiecrui cretin care vine la mrturisire, depinde de
pcatele fiecruia. Pentru pcatele grele, canonul este obligatoriu i mai ales mplinirea celor
poruncite de Sfinii Prini prin canoane. Este obligatoriu ca fiecare cretin s-i fac canonul
exact: nici mai mult i nici mai puin, pentru c Dumnezeu privete la aceast ascultare.
Carnea
92.- Printe se mnnc carne crud ?
-Nu, pentru c i impropriezi din caracterul animalului din care ai mncat carnea.
Dar friptur n snge ?
-Nici aceea, e minciun c e bun pentru anemie. Eu tiu c pentru anemie e bine s iei zilnic:
l vin rou, l lapte de vac nefiert, atunci muls, un ou fiert moale, foarte moale sau pentru
cine poate, chiar crud.
Scrie un comentariu
Scris de Ortodoxie & Neamul Romanesc pe 14/04/2013 n 500 raspunsuri duhovnicesti ale parintelui Ilarion
Argatu

14APR
Boal, bolnavi
54.- Un tnr de vreo 32 de ani a venit la printele cu necazul lui, l ntreab pe printele:
-Printe, soia mea are noduli la sn, nvai-m ce s fac?
-De ce n-ai avut grija de ea, ai soie cuminte i dac matale eti mereu plecat, nu stai pe acas,
ea te iubete i-i dor de matale, ce serviciu ai?
-Lucrez ca ofer pe tir i ntr-adevr sunt mai mult plecat.
-Ai vzut ce-ai pit?! Schimb-i matale serviciul i dormi nopile acas, c soia matale n-are
nevoie de rugciune, ci de matale s stai pe acas. Bietul tnr se nroise tot i se mira de
unde a tiut printele c el nu st acas i c soia lui este cuminte, aa era, i spunea mereu c
i-e dor de el cnd e departe.
55.- Prinii unei fete de 18 ani, au venit la printele s-l consulte n legtur cu fiica lor.
-Printe, fata noastr are noduli la sni, ce ne sftuii s facem ?
-Mritai-o!
-Printe, are doar 18 ani, nu e prea mic?
-Asta spui matale ca tat, dar ai ntrebat-o i pe ea? E de aceeai prere ? Are prieten?
-Da, are !
-Cu acela mrit-o, ct mai degrab, c nu e de doctor boala ei, trebuie s fie cstorit. Cei doi
au luat binecuvntare pentru cstorie i erau bucuroi de parc deja se fcea nunta.
56.- O doamn foarte suprat, cu noduli la ambii sni, a venit la printele s vad ce-i spune,
pentru ca era programat pentru operaie, nu era prea ncreztoare n ce-i va spune printele,
dar i-a zis s ncerce:
-Printe, eu am noduli la sn ! De ce credei c am pit aceasta? Trebuie s m operez ?
-Aa pesc femeile care-i refuz brbaii lor, se ntorc cu spatele, se prefac c sunt obosite,
c sunt bolnave sau c nu au chef s fac pe plac soilor. Femeia s-a ruinat pentru c-i
spusese de fa cu toat lumea. Aa proceda printele n unele situaii, pentru c era vztor cu
duhul i tia cnd sunt n camer mai multe persoane cu aceeai problem i din timiditate sau
din ndemnul diavolului nu ntrebau ca s nu rd lumea. Prin rspunsul pe care-l da unuia care
ntreba, se foloseau mai muli. De multe ori ne spunea c noi cei care veneam la dnsul cu
diferite necazuri, suntem ca fraii i nu trebuie s ne ruinm s ne spunem necazul, ne ntrim
unii pe alii n ncercrile vieii.
57.- Prinii unui bieel de vreo 8 ani, au venit la printele pentru c-i pierduse vederea.
-Printe, biatul nostru nu mai vede de la un timp!
-Copiii cnd sunt mici trebuie supravegheai cum se joac, cu cine, povuii-i cnd i vedei c
greesc, unii au obiceiul s-i pun mna pe la prile ruinoase, ajung de-i fac plcerile n
felul acesta i pedeapsa pentru pcat este orbirea i se mbolnvesc de o boal a tremuratului.
Fii mai ateni la copiii dumneavoastr!
58. O femeie care mergea s se opereze, a venit s ia bincuvntare de la printele:
Printe, v rog s m binecuvntai s merg la operaie.
-Ce operaie?
-Am o complicaie la burt i trebuie s scoat totul din mine.
-Asta e pedeapsa ce i-a venit pentru avorturile fcute. Bolile secolului sunt: cancerul la sn
pentru cele care refuza soii lor i cancer genital pentru cele ce fac avorturi.
59.- O btrnic l conducea pe btrnul ei pentru c nu vedea. Veniser de departe ca s
vorbeasc cu printele. Printele care simea ntotdeauna pe om, vzndu-i c tac, a ntrebat
dnsul :
-Care-i necazul ? Ce-ai pit ?
-Printe, a nceput btrnelul, s v spun, femeia asta a mea m-a refuzat mereu, ba c e
srbtoare, c se mprtete, cu rnduielile ei de la Biseric, ba c e bolnav, ba c e obosit
i tot aa mereu, eu neavnd femeie am fcut pcate. Cred c orbirea mi-a venit ca pedeaps
de la Dumnezeu pentru ce-am fcut. Printele adresndu-se femeii, i zice :
-Ai vzut cum te judec? Ai vzut ce-ai fcut matale? Acum s-l pori de mn c e soul
matale, s-l duci la WC, s-l ngrijeti c el nu mai poate singur.
60.- ntr-o zi vin la printele nite basarabeni. Cnd au intrat acetia pe u l-am auzit pe
printele zicnd:
-Dac vei avea credin v vei vindeca!Dup care printele continu: S tii c oamenii
bolnavi sunt de trei feluri:
1. Oameni care cred numai n Dumnezeu;
2. Oameni care cred n Dumnezeu i doctori ;
3. Oameni care cred numai n doctori.
Erau doi basarabeni so i soie. Au venit la printele pentru c brbatul avea probleme cu
vederea n urma unui accident. Avea ochii deschii dar nu vedea deloc. Aveau de crescut 3
copii i le era foarte greu pentru c el nu mai putea s lucreze. Cnd printele a spus: de vei
avea credin v vei vindeca, soia lui i-a spus printelui :
-Printe, noi am vrea s avem credin tare, dar am crescut n timpurile comunitilor i nu am
fost educai, nu suntem aa de ntrii. Am fost i la doctori dar ei nu au putut s ne ajute. Acum
suntem venii n Bucureti la un doctor specialist i n timp ce stteam la rnd ca s intrm, am
auzit de dumneavoastr i am venit aici.
-Eu, ca preot, cu cele pe care mi le-a lsat Dumnezeu la ndemn v sftuiesc aa: fierbei
apa ca s dispar orice impuritate, o lsai s se rceasc i cnd e rece, un preot s o
sfineasc, adic s fac aghiazm la care s adauge i Moliftele Sfntului Vasile Cel Mare.
Participai la Sfntul Maslu cu un ulei foarte bun i curat, scriei pe pomelnicul de la Sfntul
Maslu numele de botez c, v rugai pentru iertarea pcatelor i revenirea vederii. Punei seara
la culcare cteva picturi de agheasm pe ochi, care vor spla ochiul i vor scoate impuritile
de acolo. Dup aceea, punei picturi din ulei sfinit care va unge ochiul. Facei aceasta timp de
30 de zile, dup care, trebuie s vedei deja nite umbre, apoi continuai aa pn la vederea
complet. Cine are credin tare se tmduiete de la primul Sfntu Maslu i dup ct de
credincios este vor trebui i Sfinte Masle fcute (2,3,7,.).
Au luat binecuvntare i la plecare, brbatul care nu vedea a spus c simte sufletul, buntatea
i dragostea printelui de parc i-ar vedea i chipul. Drumul lor la doctor s-a ncheiat aici.
61.- O doamn cu piciorul nepenit a venit la printele mpreun cu soul ei. Fusese la toi
doctorii mari cu renume i nu-i gsiser nimic. Piciorul era tot aa i avea dureri mari. Cnd a
intrat n camera printelui i vznd-o a ntrebat-o:
-Ce ai pit ?
-Printe, am fost la toi doctorii i nu i-au gsit nimic, dup rezultatele analizelor nu i-a ieit
nimic, ea nu poate s mearg, ce are printe ?
-Farmece, c diavolul nu iese la analize.
-Ce trebuie s facem ?
-Eu am nite camere pentru bolnavi, s rmn la rugciuni, la Sfntul Maslu i s gteasc
mncarea pentru bolnavi.
-Nu poate printe, nu poate s stea pe piciorul bolnav.
-Aa cum poate, s stea la rugciune o sptmn i vii matale duminic s-o vezi. Acum hai s
v fac rugciune i dezlegri de blestem.
Soul bolnavei a plecat i s-a ntors smbt. Cnd a vzut soia c merge, i venea s plng.
ntr-o sptmn s-a vindecat i n-a costat-o nimic. A mers la printele s-i mulumeasc i s-i
binecuvnteze, dar printele le-a spus:
-Lui Dumnezeu s-i mulumii c El a vindecat, eu doar m-am rugat i dumneavoastr ai avut
credin.
De atunci, soul acelei femei, ine fotografia printelui pe mas i-l socotete ca pe un sfnt.
62. Un biat bolnav cu un picior, foarte slab, piele i os, inut de un suport cu mai multe curele
i celalalt picior era slab dar, l folosea. Tot corpul era foarte slab i mergea greu, dar fr crje,
a stat mai mult la mnstire i nu s-a vindecat.
Printe, ce s fac ca s devin i eu normal, ca toi oamenii?
-Eu cred c ar fi bine s ii post negru 13 zile pentru matale, s-i gseti nite oameni de
ncredere ca s te ajute. Te ajut i eu cu 3 zile de post: luni, miercuri i vineri i iei matale cte
poi i mai caui pn se completeaz cele 13 zile (n numele Sfinilor Apostoli i a Maicii
Domnului Izvorul de Tmduiri).
A cutat biatul, i-au promis nite clugri i un preot. Acest preot nu era prea sincer, nu-i
plcea faima printelui, dar a spus c-l ajut.
Intr-una din zile, biatul a venit la printele foarte suprat :
-Printe, preotul N, mi-a promis c ine pentru mine post negru i l-am vzut cum mnca, ce fac
?
-Mergem mai departe aa cum e. Au trecut cele 13 zile i acum era duminic. Printele a lsat
un om de ncredere cu el ca s-l ajute la nevoie. Bolnavul striga:
-Ajutai-m careva, ca m doare piciorul, mi crete carne, s-a mrit i nu mai suport aparatul,
dezlegai-mi curelele! L-au dezlegat i s-a linitit. Din gur i ieea rn i tot scuipa pmnt.
Piciorul a nceput din nou s-l doar i a aprut printele care se ntorcea de la slujb.
-Ce-ai pit ?! i-a fost team c mori, aa-i ?
-Da, printe, aveam rn n gur i dureri mari, chiar am crezut c mor.
-Te-a pclit vrjmaul, aa face el cnd trebuie s ias, nu pleac uor. Dac nu te temeai i
spuneai dac e s mor, mor! nu mureai ci l alungai.
63. Alt vindecare:
Printele a mai avut un caz cu o femeie ce avea un picior nepenit, nu putea s-l in dect
drept i avea dureri insuportabile. A stat timp de o sptmn, la rugciunile printelui i la Sf.
Maslu. Printele i-a spus c la nvierea a doua din ziua de Pati (la Vecernia din ziua de Sfintele
Pati) va fi sntoas. Era sptmna mare. La nvierea a doua, bolnava se afla lng
moatele Sfntului Calinic cu soul ei i deodat a leinat. Soul s-a dus repede la Sfntul Altar,
la printele, s vin c femeia moare. Printele zmbind le-a spus c nu moare, s-o duc afar
c s-a fcut sntoas. Ei au dus-o repede afar i pn a ajuns printele la Racla Sfntului
Calinic, bolnava venea singur de afar pe picioarele ei. Printele a ntrebat-o:
-Ei, cum a fost ?
-Printe, nti am vzut diavolul c m-a mbrncit i apoi pe Sfntul Calinic, pe Sfntul
Gheorghe i pe Sfinia voastr c m-ai ridicat.
-Nu eu te-am vindecat, ai avut credin n Dumnezeu i Dumnezeu a lucrat. Tot aa s-a
ntmplat i cu acel biat bolnav i slbnog, de s-a vindecat i a mers pe picioarele lui acas.
64.- Printe, fata noastr, ia pastile cu vitamine c e anemic i tot ru se simte!
-De ce s ia pastile cu vitamine, de ce nu ia direct de la surs, vitaminele sunt n: fasole, varz,
sfecl, inei posturile c cine nu le ine ia pastile.
65.- O femeie bolnav de cancer.
-Printe, m simt ru i am copii de crescut, ce m nvai s fac ?
-Citete matale zilnic, cte un acatist al Maicii Domnului i Paraclisele ei i o rogi s-i dea
sntate s poi s-i creti copiii mari, s-i termine colile i s-i vezi la casele lor, apoi fie voia
lui Dumnezeu cu mine.
66. A venit o mam la Printele Argatu, mpreun cu neamurile apropiate (erau igani).
Printe, fetia noastr e bolnav, ne-au spus doctorii c are SIDA!
-Eu nu cred aa ceva, copilul e vioi, are ochii mari, nu cred, mergei i la ali doctori s vedei ce
v spun ei. Ci copii avei?
-Numai pe ea prinele, a intervenit soacra, pentru c nu vrea nora mea mai muli copii, se
ferete.
-i dac-l pierde pe acesta care-l are, ce face? Ce spune la carte: Lsai copii s vin la mine
, asta nseamn s-i nati i s-i botezi. Nu v mai ferii c vi-l ia Dumnezeu pe acesta i apoi
nici alii n-o s mai avei. Cum vd eu fetia dumneavoastr nu e bolnav, mergei la doctor i
verificai ce v-am spus. ntr-adevr fetia nu avea SIDA, a fost doar o sperietur ca ei s ajung
la printele s afle despre avorturi i s-i ntoarc de la acest mare pcat. Soacra i spunea
mereu dar ea nu voia s o asculte. Acum, cnd a aflat c poate s-o piard pe feti din cauza
feritului, au lsat lucrurile aa cum vrea Dumnezeu, ci le-o da El .
67. Alt situaie.
Un copil bolnav de SIDA, este internat n spital mpreun cu mama lui. Ea era foarte suprat
c nu mai avea ali copii. ntr-o sear ea a avut o descoperire: a vzut o grdin plin cu flori,
muli copii i nite lumnri stinse. Copilul ei vroia s mearg la ceilali copii dar ea nu l-a lsat.
A venit la printele mama copilului s vad ce spune dnsul. I-a povestit tot ce a vzut i
printele i-a zis:
-De ce nu l-ai lsat s se duc la ceilali copii, las-l s moar acum (era pn n 7 ani) c vei
avea un nger sus n cer care se roag pentru mata, de nu-l lai s moar acum, v ducei n
iad amndoi. Bineneles c mama nu a putut s fac aa, ea s-a rugat s fie sntos, s-l
vindece Dumnezeu i acum e sntos. Au mai trecut ani i mama se temea de cuvintele v
ducei n iad amndoi vznd ct de ru s-a fcut copilul, nu o asculta i avea probleme mari
cu el.
Printele ne spune: Apropo de situaia asta, s v povestesc o ntmplare din Frana, care s-a
publicat ntr-o revist mai veche. Era o familie care avea un singur copil i acela foarte bolnav.
Prinii se rugau s se fac sntos. Cnd copilul trgea s moar, prinii se rugau cu
disperare s mai triasc. Au aipit cei doi prini i amndoi au visat acelai lucru, se fcea c,
copilul lor ajunsese ntr-o grdin foarte frumoas cu copii muli i i ruga pe prinii lui s-l lase
acolo, cci acolo e casa lui. Cnd s-au trezit prinii erau foarte speriai amndoi, au crezut c a
murit copilul. L-au vzut c nu murise i din nou s-au rugat s nu moar, s se fac sntos.
Din nou au aipit prinii i au avut alt vis, amndoi la fel. Copilul lor se fcuse mare, fcea multe
prostii, fura mruniuri, se btea cu alii, i-n cele din urm a omort pe cineva motiv pentru
care trebuia s fie spnzurat. S-au trezit prinii i au nceput s plng, se rugau s nu moar,
s triasc i ei s aib grij de el s nu se ntmple aa, s nu ajung la crim. Imediat dup
aceea copilul lor s-a ridicat din pat sntos i viaa i-a urmat cursul ei. Copilul era foarte
neasculttor, cel mai mult sta cu ali copii, mai fura cte ceva, nimeni nu-l certa pentru c-l avea
numai pe el, venea trziu, nimeni nu-l certa, venea cu semne de la btaie, nimeni nu-i spunea
nimic i aa a ajuns ntr-o band de hoi. La un furt l-au pus pe el, pe copil, s-i pzeasc. A
venit cineva lng copil i de fric la lovit i l-a lsat mort. Pentru ucidere se pedepsea cu
moartea. nainte de a fi spnzurat copilul a fost ntrebat dac are vreo dorin i el a spus
prinilor voi ar trebui s fii spnzurai acum pentru c nu m-ai lsat s mor atunci cnd eram
bolnav.
Vedei dragii mei ce facem? Cerem insistent cte ceva despre care nici nu tim dac ne e de
folos. Credei c Dumnezeu ne ia cte un copil sau ceva drag fr rost, oare nu este El acela
care ne poart de grij, mai mult dect noi?
68.- Alt vindecare:
A venit la mine la Boroaia o mam cu o fetia de 6 aniori, foarte suprat c trebuia s dea fata
la o coala ajuttoare pentru c nu vorbea i nu auzea i i era mil de ea. Am ntrebat-o pe
mam dac are credin n Dumnezeu, n puterea Lui i mi-a spus c ea crede. I-am spus:
-De vei fi tare n credin, fr cderi, pn la al 7-lea Sfntu Maslu fetia va vorbi i va auzi.
Aa a fcut mama, venea la maslu se ruga i Dumnezeu a fcut minunea. Cnd erau ele n
staia de main i lume mult atepta, fetia a ntrebat-o pe mama dac merg acas tot cu
maina. Mama a nceput s plng i lumea se uita mirat, ce are c doar copila nu fcuse
nimic, nu se ntmplase nimic. Cnd mama le-a spus c n ziua aceea a vorbit pentru prima
oar fetia ei, toi au rmas uimii. Dup un timp a venit la mine s-mi spun:
-Printe, pn acum nu vorbea dar acum nu mai poi s-o opreti. I-am spus s aib rbdare cu
ea pentru c pn la 6 ani nu a vorbit, acum pn cunoate adevrul despre tot ce-o nconjoar
mai trebuie s treac un timp.
69. Alt minune:
Au venit la mine prinii i o feti cam de 4 aniori, care nu putea s vorbeasc. Prinii erau
intelectuali, tatl medic. Acest om a fcut tot ce i-a stat n putere ca s-o fac s vorbeasc dar,
nu s-a putut face nimic. Au auzit de mine i au venit. Le-am spus:
-De vei avea credin, fata va vorbi. Era un copil foarte reuit. A rmas mama cu fetia la
rugciuni i la Sfntu Maslu. Dup o sptmn a venit tatl s le vad. Fata cnd l-a vzut pe
tatl ei venind s-a dus n ntmpinarea lui, l-a luat de mn i l trgea s vin la mine. Tatl nu
se prea grbea i ea i-a zis:
-Tat, printele! i-i arta barba. Mai trziu a nceput s spun: mama, tata, apa, mama pup
fata, tata pup fata. Le-am spus:
-Cnd se va ntoarce tatal la credin, fata va vorbi bine. Tatl a vzut minunea dar, tot nu
crede. Mai este timp s se ntoarc.
70.-REET PENTRU DIZENTERIE (dat de printele)
n 2 litri de ap pui seminele: O mn de orz, o mn orez, o mn ovz, o mn gru, o
mn porumb i le fierbi pn ce rmne 1 litru ap pe care o mnnci toat odat.
Botezul
71.- Printe, e voie s pui copilului mai multe nume la botez?
-Nu, omul are un trup, un suflet i un nume i acela trebuie s fie de sfnt.
-Noi am pus mai multe nume, pentru c nu am tiut i nici preotul nu mi-a spus.
-Ai auzit preotule, ce spune omul: nici preotul nu ne-a nvat? Ai grija preote ce faci c-ai s
dai socoteal dac nu nvei i povuieti lumea la cunotina adevrului. Daca omul nu tie,
preotul tie i este dator s-l povuiasc ca s nu greeasc.
72.- Printe, poi s pui numele de botez Maria Magdalena, copilului tu?
-Nu! Pentru c Maria este numele unei femei, iar Magdalena este numele localitii de unde
este Maria i locul unde a pctuit acea femeie, aa i-au spus oamenii ca s-o recunoasc. Ea
era alta dect cealalt Marie cnd s-a ntors la credin, acum era desvrit i nu a mai greit
niciodat.
73.- Printe, ce se face cu pnza de la Botez ?
-Din pnza de la botez se fac cmue pentru copil.
74. Printe, poi s botezi dac nu eti curat ?
-Nu! O femeie dac boteaz la vremea ei de necurie, copilul botezat de ea va avea un miros
greu toat viaa i casa n care st el va avea un miros greu, orict ar aerisi sau ar da parfumuri
tot greu va mirosi. De fapt femeia necurat nici nu are ce cuta n Biseric pentru c la carte
scrie: De va intra n biserica, femeie n cele 8 zile de necurie sau 40 de zile de lehuzie s se
spele biserica i s se cheme arhiereul i s se sfineasc din nou. Ai vzut ce mare pcat
este, v dai seama dumneavoastr cte biserici mai sunt curate? Cnd nu eti curat este bine
s stai acas, c te pzete ngerul tu pzitor, faci ascultare.
75. Printele Ilarion a botezat o evreic de 3o de ani (tatl evreu i mama romnc).
Spunea printele c atunci cnd tatl este evreu se socotesc copiii a fi evrei, chiar daca mama
este romnc, iar dac tatl este romn se socotesc copiii a fi romni, chiar dac mama este
evreic.
Aceast fat avea tatl evreu i la vrsta de 3o de ani a venit la printele singur s-o boteze.
Dup ce i-a spus ce trebuie s fac pentru a fi botezat, a gsit na de botez i chiar printele
a botezat-o. Botezul s-a fcut la Cernica, dup terminarea slujbei la Biseric. Fata era n culmea
fericirii, se nvrtea prin camer ca o balerina de una singur i spunea :
-Iisuse ct eti de Bun, ce-ai fcut din mine, ct de mult Te iubesc, m simt ca un fulg, v
iubesc pe toi, n-am cunoscut bucurie mai mare pn la vrsta aceasta, parc plutesc!
Dup cteva zile, ispitele au nceput s vin, pofte de tot felul, cu ce se luptase mai mult nainte
de botez, ncepuser s apar din nou. Era foarte suprat.
-Printe, prin botez nu se cur toate pcatele?
-Ba da, dar acum eti cretin i diavolul cu care te-ai luptat, care te-a avut la mna lui nainte
de botez, nu suport c matale l-ai alungat, el vrea din nou s te bage n greeal. Diavolul
ncearc din nou s te pcleasc. El nu se lupt cu sectanii i toi rtciii care deja sunt ai lui,
pe cretini are el ciuda, pe acetia vrea s-i piard. Nu te teme, noi avem arme cu care luptm
mpotriva lui: posturile, spovedania i mprtania, de acestea se teme el.
76. Printe, dac eu nu sunt cununat la Biseric, pot s botez sau s cunun pe alii ?
-Nu poi ! Cine nu e cununat la Biseric nu poate boteza sau cununa pe alii, iar un om care a
ucis nu are voie s boteze. Mai nti te cununi matale i apoi cununi pe alii. Deci, de cununat
nu poi pentru c trebuie s te pui mai nti matale n rnduial i apoi s pui pe alii. Nu poi
boteza, pentru c fiind necununat, eti mpotriva tainelor.
77.- Printe, la ct timp dup naterea copilului este bine s-l botezm?
-Copilul la 8 zile dup natere trebuie botezat. Cine ine pruncul nebotezat mai mult timp, pune
n pericol mntuirea copilului. Dac moare copilul nebotezat este ca i cum l-ar fi lepdat mama
sa din pntece, iar prinii vor rspunde de sufletul copilului.
78.- Printe, este bun obiceiul de a scoate din mir copilul botezat?
-Obiceiul numit Scoaterea din mir a pruncului nu o face credinciosul de rnd, ci preotul n
timpul Sfntului Botez atunci cnd terge cu buretele locurile ce au fost unse cu Sfntul Mir.
79. Printe, este bun obiceiul de a pune n apa botezului diferite lucruri care s-l ajute pe copil
cu anumite daruri n via?
-Cei ce pun n apa botezului sau n scldtoarea de dup botez: bani ca pruncul s fie bogat n
via; cri, creioane, ca s fie detept i s nvee bine; zahr ca s fie dulce etc., acetia
tgduiesc darurile Duhului Sfnt pe care pruncul le primete la Botez. Copilul se poate
mbolnvi foarte uor de boli grele i periculoase de la microbii pe care-i poart aceste obiecte
introduse n ap. Mai ales banii, care umbl din mn n mn, i tim c microbii se transmit
prin atingere.
80.- Printe, este bine ca mama copilului s vin la molift nainte de 40 de zile sau dup 40 de
zile? Poate s-i fac molifta mama fr s nchine pruncul?
-Molifta de curire a lehuzei se face numai dup ce a mplinit 40 de zile de la natere, nu
nainte de 40 zile. Lehuza creia i s-a fcut molifta nainte de 40 zile i va intra n Biseric
ntineaz Locaul cel Sfnt Biserica.
Preotul trebuie s aib grij i s ntrebe pe mama pruncului dou lucruri i anume: dac a
mplinit 40 zile de la natere i dac a fost botezat pruncul. n cazul n care pruncul nc nu a
fost botezat nu poate fi nchinat Bisericii fr s fie membru al Bisericii. Nu poi nchina bisericii
un pgn nebotezat. Va fi sftuit mama s grbeasc botezul copilului i dup botez s vin
cu el s-l nchine i tot atunci s i se citeasc molifta de curire.
Dac preotul face molifta mamei la 40 zile avnd pruncul nebotezat s-ar putea s se ntmple,
ca pruncul s nu mai fie adus la nchinare.
81.- Se pot cstori ntre ei, copiii din diferite familii care au acelai na de botez?
-Nu se pot cstori doi tineri care au acelai na de botez, deoarece sunt frai spirituali avnd
acelai printe spiritual. Chiar dac nu sunt rudenii de snge, dar sunt rudenii spirituale. Fiind
acelai na s-a stabilit gradul II de Rudenie ntre cei doi tineri. Naul fiind n gradul I cu fiecare
dintre ei.
82.- Printe, este corect ca pruncii care au fost avortai i au murit nebotezai, s li se
administreazbotezul de ziua Sfntul Ioan Boteztorul pe 7 ianuarie ?
-Nu este corect. Este foarte greit. O neltorie mai mare ca aceasta nici c se poate pentru
femeile ce-i ucid pruncii n pntece. Botezul morilor nu exist. Botezul este o sfnt tain, iar
sfintele taine sunt lucrtoare pentru cei vii i nu pentru cei mori. Botezul trebuie administrat
cuiva. Acel cineva trebuie s fie o persoan prezent i real care s primeasc botezul, nu poi
boteza vnt sau o mn de rn luat din cimitir de pe mormnt. La botez trupul mpreun cu
sufletul sunt afundate n apa botezului, iar sufletul se mbrac n haina botezului, se mbrac n
Hristos: Ci n Hristos v-ai botezat n Hristos v-ai i mbrcat.
Unde se afl sufletul aceluia pe care vrei s-l botezi n momentul botezului pe care pretinzi c-l
faci? Unele femei, pe baza acestei posibiliti false de a boteza copii avortai s-au ncurajat la
svrirea acestui pcat fr s mai aib mustrri de contiin.
Este pguboas aceast practic, pentru prinii copilului avortat, pentru c tiind c au botezat
copilul, nu vor mai pune osteneal de a se ci pentru pcatul lor.
Scrie un comentariu
Scris de Ortodoxie & Neamul Romanesc pe 14/04/2013 n 500 raspunsuri duhovnicesti ale parintelui Ilarion
Argatu

Balaurul de la Cernica
14APR
22.- Printe, este adevrat c aici, la Mnstirea Cernica, este un balaur care st n lac i mai
iese din cnd n cnd la suprafa? L-ai vzut? Este adevrat?
-Da, este adevrat. L-am vzut. El exist. i are cuibul sub ap n malul lacului dinspre Biserica
Sfntul Nicolae, chiar sub Sfntul Altar. De multe ori cnd am slujit la Biserica Sfntul
Nicolae, de sub podea, venea un zgomot ciudat, seamn zgomotul cu un plug care este tras
pe pmnt uscat i pietros, un hrit, ceva care scrijelete pmntul, ceva imens care, n timp
ce se mic, avnd solzi scrijelete pmntul. Toi preoii i clugrii de aici tiu de existena lui,
dar nu se tem. Nu se tem pentru c-l tiu linitit. l tiu clugrii de pe vremea Sfntului Calinic.
Niciodat nu a ieit la suprafa s fac vreun ru. Se hrnete cu petele din lacul Cernica, cu
broate i alte fiine. Din cnd n cnd, iese spre sear la vntoare. Eu l-am vzut, uitndu-m
de aici din chilie pe geamul acela, care d spre lac, plutea pe luciul apei. Este un balaur cu un
singur cap, lung ca un arpe, s aib vreo 30 de metri i o circumferin de vreo 10 metri. Este
mare. Este uria. De cteva ori a traversat drumul de la poart i alte ori drumul de la Mnstire
spre Cimitir. Drumul dup cum l vedei nu este prea lat. Este ca o limb de pmnt lat de vreo
6-7 metri. De o parte i de alta a lui, este lacul Cernica. Atunci cnd a trecut dintr-o parte n
cealalt, toate tufele au fost strivite, parapetul de oel de pe marginea drumului tiat n dou, iar
asfaltul parc a fost arat ca de un plug, de greutatea sa i de solzii de pe pntece.
S tii c balaurii exist, n foarte multe lacuri i mai ales n cele vechi, aa cum este lacul
Cernica. Balaurii exist n mri i oceane. Nu este numai o poveste sau numai basme cu
balauri, ci, este o realitate.
Am citit ntr-o revist, c pe coasta Japoniei, un submarin, a detectat nite fiine stranii, balauri
cu mai multe capete. Capetele erau asemntoare cu cele de cal. La apariia submarinului,
balaurii n mare vitez au disprut n guri uriae. A reuit un submarin, s trag cu harponul
ntr-un pui de balaur. L-a vnat din curiozitate, s analizeze, aceste fiine ciudate de pe fundul
oceanului. n momentul cnd harponul a atins puiul de balaur, acesta a tras dup sine
submarinul. Submarinul se afla n mare pericol de a se sfrma de stncile din adncul
oceanului. Deci, numai pui fiind, balaurul avea o for imens. Dac nu tiau cordonul
harponului, submarinul ar fi fost sfrmat de stncile din ocean. Dac analizai dumneavoastr
religia Japoniei, vei gsi c japonezii se nchin balaurului i l socotesc zeu, tocmai pentru c
el exist pe coastele Japoniei de mii de ani.
n concluzie, balaurii exist. Sfnta Scriptur i menioneaz. La Apocalips se spune c la
sfritul lumii, vor ieii fiarele i animalele din adncul pmntului, care, vor fi att de fioroase,
nct, lumea se va ngrozi de ele. Muctura lor va fi ca de moarte. Nu au voie s ias i s
vatme lumea, dect, numai atunci cnd li se va porunci. Pn atunci, li s-a pus hotar i
ateapt vremea lor.
Banii, ctigul
23. Printe, eu sunt asistent i mai ctig cte un bnu n plus, cum e naintea lui Dumnezeu
?
-Dac nu ceri de la om i i-i d omul din dragostea lui c i-a rezolvat necazul, aceia sunt ai
matale, iar dac i faci greuti bolnavului i el, ca s-i ctige bunvoina i d bani s-l ajui,
aceia nu sunt banii ti, de aceia dai socoteal.
24.- Era pe timpul lui Ceauescu. Vine la printele o fat i-l ntreab:
Printe, tatl meu pierde la intervale de o lun cte 5000 de lei, a observat c asta e suma i
se ntreab ce-o fi? Eu i-am spus c e un semn dar, nu m bag n seam spune c eu sunt un
copil i nu tiu. Dar tii ce face: la serviciul lui vin oameni i spun c au nevoie de ceva, el
spune c nu se poate i-apoi dac acela i d ceva se poate, nu-i aa c nu e bine ?
-Bineneles, vedei c ce se ctig prin minciun nu e al tu, se duce din buzunar! Dac eti
sincer de la nceput n-ai de pierdut nimic, de ce s smulgi omului un ban n plus, fii coreci c i
dumneavoastr la rndul dumneavoastr v vei lovi de astfel de oameni.
Butura i beia
25. Printe, ai voie s bei ?
-Cum s nu, dar cu msur. Bei vin, de exemplu: primul pahar e sntate; al doilea pahar e
veselie iar al treilea pahar e nebunie. uica, numai un phrel c se urc repede la cap. Plinca
este un dezinfectant, este bun pentru viermiorii intestinali, 1 linguri. Se mai ia tot ca
medicament pentru scrb mare i vom. Alcoolul camforat e bun pentru msele cariate. Se
pune n vrful unei scobitori puin vat, se mbib cu alcool i se pune chiar n carie, i trece
imediat.
26.- Printe, ce s fac ca s nu mai beau ?
-S nu mai duci paharul la gur. Numai dumneata eti de vin c eti beiv pentru c duci
paharul la gur. Nu mai du paharul la gura matale i-ai s vezi c scapi de butur.
27. Printe, vreau s jur butura !
-De ce s-o juri, cnd matale o poi lsa fr s-o juri!? A jura nseamn a chema pe nsui
Dumnezeu ca martor pentru pcatul matale i atunci ai pedeaps. Dac te opreti de la butur
de frica jurmntului nu ai nici o plat pentru nfrnarea de la butur, dar dac te lai de
butur din proprie voin i din voina matale te lupi cu pofta de a bea i o nvingi, atunci ai
plat la Dumnezeu. Cum vrei, s ai plat sau pedeaps? Alege!
28.- Printe, vreau s m primii s jur butura, c numai necazuri, lipsuri i ceart cu nevasta
am. Beau toi banii i-mi bat copii.
-De cnd i-ai pus n gnd s vii la jurat butura?
-De ieri, dar n-am avut curaj. Nevast-mea nu m mai primete acas dac nu jur.
-Dar astzi de cum i-a venit curajul s vii i s juri?
-Astzi am curaj, dar ieri nu aveam.
-Astzi ai curaj pentru c ai but, recunoate!
-Da, recunosc dar numai vreo dou pahare de vodc cu nite prieteni, dar ncepnd de acum
nu mai beau.
-Dac ai but nu poi jura. n ziua cnd juri i mai ales pe butur nu ai voie s bei nimic pentru
c diavolul buturii face de rs jurmntul matale. Jurmntul nu-l mai faci matale cu contiina
clar i voina liber, ci jurmntul l face butura, aa c du-te matale acas sntos.
29.- Un brbat beiv de la Braov.
ntr-o sear trziu dup ora 21,3o a venit la printele nsoit de soia lui. Printele nu se simea
bine, iar cei de pe lng el, le-au spus c printele nu se simte bine i s revin a doua zi. Soia
aceluia a insistat. Printele a auzit c e cineva la u i a spus s-i lase s intre. Orict de ru
s-ar fi simit printele nu suporta ca cineva s fie refuzat de a intra la el, fcea eforturi i primea
cu dragoste, iar Dumnezeu i ddea puteri s asculte i s-i ndrume pe oameni. Cei doi
au intrat n camera printelui. Printele era pe pat i cu faa n palme, nu privea spre cei doi,
pentru c se simea foarte ru, dar ntreab :
-Ei, care-i necazul ?
-Printe, ne merge numai ru !
-Cine risipete? I-a ntrebat printele. Femeia plngea i nu a auzit ntrebarea. Ea era n
genunchi, lng printele, iar soul se plimba mnios prin camera printelui.
-Am ntrebat: Cine risipete n cas ?
Soul bea, fata nu-l ascult i cu mine se ceart mereu. Ce s fac, printe, ce m nvai s
fac ?
-Matale nu trebuie s faci nimic, brbatul matale s nu-i mai toarne n pahar pn face pe el,
cum s respeci aa brbat, cum s asculte fata de un aa tat? Eu nu am vzut aa brbat, ce
cap s ai ca s mai conduci o familie, dac bei pn te duci la gard, iar bei pn ntr-o zi cnd
ai s intri cu capul n ceva i ai s mori, atunci ai s vezi c-am avut dreptate, dar va fi prea
trziu. Tot timpul ct l-a certat pe acel beiv, printele nu l-a privit, a stat cu mna la ochi i-i era
mil de femeie c fcuse atta drum pn la dnsul i i-a pus ndejdea n sfaturile printelui.
Brbatul s-a aezat pe un scaun lng printele i nu spunea nimic, numai femeia vorbea.
-Printe, ce sa fac, s in posturi negre ?
-Poi s ii matale posturi negre cte vrei, dar dac el nu se ndreapt, n-ai ce s-i faci. n pahar
el i toarn singur cu mna lui, el e capul rutilor, sta-i brbat? Brbatului nu-i plceau
cuvintele pe care le auzea, era furios dar dintr-o dat s-a ridicat de pe scaun, s-a aezat n
genunchi i aproape plngnd a spus :
Nu pot s m las de butur, simt nevoia s beau.
-Ba, eu cred c poi, nu eti un brbat prost, ai soie bun care te iubete, fata aceea a matale
sufer c eti aa, rd copiii de ea c are tat beiv, ce spui, vrei s te lai de butur?
Da printe, dar s m ajutai.
Printele l-a binecuvntat i pe soie a sftuit-o s in post negru: vinerea pentru dumanii
casei lor, s fac 4o metanii, s ard 9 lumnri, s citeasc Acatistul Mntuitorului, 9 vineri la
rnd.
La plecare printele i privea cu dragoste i mulumire c cearta n-a fost n zadar i tia c cei
doi vor reui. Era bucuros c-i primise.
30.- Printe, beivii se pot mntui?
-Numai dac se las de butur. Dac-i prinde moartea bei, nu se mntuiesc c spune acolo:
n ceea ce te voi gsi n aceia te voi judeca. Printre pcatele pe care le amintete Mntuitorul
pentru care omul nu va putea intra n mpria lui Dumnezeu, este i cel al beiei: beivii nu vor
vedea mpria lui Dumnezeu(Gal.5,21). Vomiturile lor se aeaz pe cmaa botezului i se
duc murdari n fata Dreptului Judector.
Binecuvntarea printelui
31. Era o doamn cu mai muli copii, fr serviciu care auzise c poate s aib omaj i a
venit la printele s ia binecuvntare :
-Printe, v rog s m binecuvntai pe mine i dosarul cu acte, am auzit c am dreptul la
omaj, vreau s reuesc.
-Dumnezeu s te binecuvnteze, (a binecuvntat o i a adugat) s nu pleci de acolo pn nu-i
d omaj. Dialogul doamnei cu eful omajului:
-Ce dorii, doamn?
Am venit pentru omaj.
-Ia s vd actele. Le-a rsfoit, a constatat c serviciul era ntrerupt de pe vremea lui Ceauescu
i zice:
-Doamn, dumneavoastr nu avei dreptul la omaj, cine v-a spus s venii aici?
-Eu, am aflat c am dreptul, am 4 copii de crescut i v rog s-mi dai omaj.
-S v triasc copiii, cnd i-ai fcut nu v-ai gndit cu ce-i cretei ?
Nu, pentru c era pe vremea lui Ceauescu i el avea grij de copii, iar avorturi nu ai voie s
faci.
-Doamn, privind actele, vd c suntei intelectual, avei nite studii, v spun nc o dat nu v
ncadrai la nici un articol i v rog s prsii biroul.
Nu plec, tiu sigur c m ncadrez i nu plec pn nu-mi dai acest drept.
-Doamn, plecai dumneavoastr sau plec eu?
Cum vrei, dar eu nu plec!
A ieit din birou, s-a dus n curte s fumeze o igar. n birou am rmas eu singur i imediat ce
a plecat, a aprut un brbat foarte nalt cam de vreo 40-45 de ani , cu mna n buzunar, cam
dur, mi zice:
-Ce e doamn, i facei greuti efului, l-ai enervat ?
Dnsul s-a enervat. (Mi-era puin team de acest individ i mi-am fcut Cruce).
-Suntei credincioas ?
Da. S-a ntors eful, domnul cellalt a ieit i am rmas numai noi doi.
-Ia s vedem noi doamn ce se poate face. S-a uitat din nou pe acte. Mergem s dm telefon la
uzina unde ai lucrat, la personal, a format numrul:
-Mi cutric mi-ai trimis aici un caz, cu care nu se poate discuta. (Acela de la serviciul-
personal vorbea foarte tare, auzeam i eu cum insista pentru mine.) Bine, rezolv, dar s nu-mi
mai trimii aa ceva niciodat. Mi-a fcut calculul i m-a ncadrat cu cel mai mic omaj, dar mi-a
dat. I-am mulumit i la ieire n ochii minii mele era doar printele. Ce curaj am avut, m miram
de mine cum nu mi-a fost fric mai ales cnd a venit fiorosul acela, era de vreo 1,90 m i voinic.
A trecut perioada de omaj i de post omaj i dup toate m-am dus mpreun cu copiii mei s-
mi iau cartea de munc. Acolo era chiar domnul care mi-a aprobat omajul. Acest ef m-a
felicitat cu zmbetul pe buze pentru ndrzneal i mi-a mngiat copiii. M-a condus pn la
u i mi-a urat s-mi triasc copiii, c sunt reuii. Ai vzut ce nseamn o binecuvntare!
32. O alt situaie, tot despre binecuvntare.
O doamn, mai iute din fire, pe care printele o cunotea bine, zice :
Printe, v rog s m binecuvntai i pe mine s fiu mai blnd
-Matale crezi n minunea asta? Toat lumea din camer mpreun cu printele au rs, iar
persoana n cauz a rmas foarte mirat de ntrebare i de faptul c nu a binecuvntat-o.
Doamna aceea credea c printele binecuvnteaz oricnd dac ceri, nu se gndete, face
semnul Crucii pe cap i cu asta basta. Azi doamna respectiv este mult mai n vrst nc se
mai lupt cu iuimea, e fr rbdare i de fiecare dat cnd se mnie i amintete de cuvintele:
Matale crezi n minunea asta?! Oare trebuia atunci s spun DA?!
33. O doamn dorea s obin carnetul de ofer i a venit la printele pentru binecuvntare.
-Printe, vreau s iau carnetul de ofer, v rog s m binecuvntai pentru coala de oferi.
-Matale eti iute, eti nervoas, nu eti bun de ofer, la volan stau cei care sunt calmi.
Printe, binecuvntai-m s fiu calm c vreau s conduc.
-Eu nu te binecuvntez pentru c aa i-e firea iute, nu eti bun pentru volan, te binecuvntez
pentru altceva nu vreau s am vreo vin dac peti ceva.
Nu vrei s m binecuvntai?
-Nu, pentru ofer nu, altceva dac vrei.
Eu tot am s dau la aceast coal chiar dac nu m binecuvntai.
-Faci cum crezi, eu te-am avertizat pe matale.
A plecat nemulumit, dar nu cred c s-a nscris la coala de oferi pentru c ea tia c, ce
spune printele e liter de Evanghelie, nu greete niciodat, cred c s-a gndit la dialogul cu
dnsul i a renunat.
34. Printe, m simt rea, sunt nervoas, a vrea s fiu bun, binecuvntai-m!
-Eu te binecuvntez, dar s tii matale c trebuie s fii bun, c aa sunt femeile. tii matale c
Eva a fost fcut din coasta lui Adam (coasta aceia de lng inim) i ea este bun,
drgstoas, sensibil, miloas, fa de brbat care e mai dur, mai rece. Un brbat poate s
taie o pasre, s mpute un animal, are snge rece n situaii de genul acesta, pe cnd femeia
nu. La rzboi au fost trimii ntotdeauna brbai.
35.- Despre binecuvntarea pe care a cerut-o Anghel Iordnescu printelui nainte de a pleca
n America cu echipa de fotbal ca s ctige. De ce nu a ctigat ?! Pe cnd fotbalitii notri
jucau n America, a venit o doamn la printele i i-a spus:
-Printe, l-am vzut pe Anghel Iordnescu la TV cnd i-a luat un interviu i l-au ntrebat ce ine
la piept i srut cu atta dragoste, el le-a spus c are o cruce pe care i-ai druit-o sfinia
voastr.
-Nu trebuia s spun nimic de mine, de-acum n-o s mai ctige, nu trebuia s spun despre
mine
-Printe, tii ct de frumos au jucat pn acum, toat lumea i iubete i noi femeile ne uitm la
meciuri, ai notri sunt cei mai buni.
-Aa s fie, s fac cinste rii, s se vorbeasc frumos despre ara noastr, s nu se spun
numai lucruri rele, romnii nu sunt proti, aa vor unii s fim( a oftat adnc, Doamne, ct de
suprat este m-am gndit n sinea mea i dup puin timp a reluat). N-o s ctige, nu-i nimic c
nu m-a ascultat, i spusesem s nu spun nimic despre mine, dar nu m-a ascultat. Nu-i nimic.
Mcar a artat c este un bun cretin i primul romn care a mrturisit crucea n faa attor
pgni.
36.- O doamn nscut n Boroaia i cstorit n judeul Ilfov, povestete:
-Cnd eram copil i Printele Argatu era ascuns de frica comunitilor, pentru c vroiau s-l
omoare, mama mea mergea n ascuns la dnsul acas i, undeva n pivni i fcea rugciuni.
De fiecare dat cnd mergea mama, m lua i pe mine i m lsa n curte s m joc cu copii
dnsului, s par c, mama mergea la preoteas, c sunt prietene.
Dup ani de zile, eu m-am cstorit ntr-o comun din judeul Ilfov, aproape de Bucureti. Dup
civa ani de cstorie, am aflat c Printelui Argatu i-a murit soia i s-a clugrit, iar acum
este clugr la Mnstirea Cernica. Ct am fost copil nu l-am vzut niciodat, iar acum aveam
i eu probleme n familie ca orice om, i simeam nevoia s-l vd i s se roage pentru mine i
casa mea. M-am dus la Cernica i l-am gsit n chilia dnsului cu lume mult. Cnd i-am vzut
chipul blnd i obosit (era var, cldur, lume mult, nu era aer n camer, parc mai mult abur
din cauza aglomeraiei i a attor suflete necjite), ochii mari i expresivi, care n ciuda faptului
c era obosit, te ptrundeau cnd se uita la tine. Avea un zmbet i o cldur n glas care
mngia sufletele zdrobite de atta amrciune. Nu tiu dac am fcut vreun efort s ajung
lng dnsul dar, tiu c dintr-o dat parc, m-am aflat ngenunchiat lng el. I-am srutat
minile i i-am spus cine sunt. A fcut un gest pe care n-am s-l uit niciodat i care mult m
ntrete de cte ori sunt suprat. Mi-a luat ambele mini n pumnul dnsului i cum sta aa cu
capul n jos, i curgeau lacrimile pe minile mele. (Cred c numele meu i Boroaia i-au amintit
de anii grei de prigoan, de copiii dnsului i mai ales de preoteas pentru c tare mult a iubit-o
i mult a suferit biata de ea i a crescut singur copiii, avea 5 copii. Dup ce a lcrimat i m-a
fcut i pe mine s plng, apoi am vorbit, i-am spus necazul meu, mi-a fcut o rugciune, m-a
sftuit ce s fac, m-a mngiat pe cap i m-a binecuvntat spunndu-mi c va fi bine. Era att
de bine lng dnsul, parc n-a mai fi plecat de acolo. Tare blnd i bun era, se uita dup
mine cnd am plecat i ochii acei ptrunztori parc-i vd aievea.
Bioenergia
37.- Printe, eu pot s vindec oamenii, am putere, am energie n mine i cnd ating pri
dureroase vindec oameni , m rog la Dumnezeu nainte i el m ajut!
-Nu Dumnezeu te ajut, diavolul e acolo, asta e lucrarea lui. Dar ca s nu zici c eu spun doar
aa ca s te contrazic pe matale, uite ce faci: te aezi n genunchi n faa unei icoane i spui
rugciunile pe care le tii, apoi ceri de la Dumnezeu: Doamne, arat-mi Tu mie, cine m ajut
pe mine s fac ceea ce fac,,. Ai s vezi matale (s fii pregtit, s nu te sperii) un diavol cu
spatele la matale, cu pr din loc n loc, negru cum e el, acela te ajut, s vezi cu ochii matale c
pe mine nu m crezi. Aa a fcut, iar la o sptmn vine nspimntat la printele c i s-a
artat diavolul care o ajuta i cernd iertare lui Dumnezeu pentru c a fost nelat.
38.-Printe, cei ce se ocup cu bioenergia, se justific c aceast energie cu care spun ei c
vindec le vine de la Dumnezeu. Este adevrat?
-Dac ar fi adevrat, atunci Dumnezeu ar fi fost nedrept cu sfinii care, prin mult post i
struitoare rugciuni aveau darul vindecrii i al vederii mruntaielor din om. Cercetai-i pe
aceti pretini vindectori, care spun c primesc aceste energii de la Dumnezeu, dac au o
via curat, moral, religioas, dac postesc, dac se roag, dac merg la Sfnta Biseric,
dac se spovedesc, dac se mprtesc, dac sunt milostivi, dac cred n Dumnezeu i Maica
Domnului, i vei constata c nu se prea ostenesc n cele ale credinei. Ar nsemna c ei sunt
nite privilegiai ai lui Dumnezeu care nu trebuie s se osteneasc ntr-ale credinei prea mult
c, Dumnezeu i nzestreaz cu daruri i puteri. Dac ar fi tiut sfinii i oamenii mbuntii c
se poate i aa mntui omul, comod i fr osteneal, poate ar fi recurs la aceast cale, ns ei
nu au gsit aceast cale i le este foarte strin i departe. Nu v-ai ntrebat niciodat: de ce nu
se vorbete n toat Sfnta Scriptur de bioenergie, de energii supraomeneti? De ce Sfinii
Prini nu vorbesc de asemenea energii pe care ar putea s le aib omul din propria sa
natur? De ce nu s-a pomenit nimic pn n secolul nostru de asemenea energii pe care le-ar
putea avea orice om de rnd, chiar dac nu au ca suport credina curat i puternic i de
asemenea minuni omeneti pe care le poate face orice om de rnd? n schimb, Mntuitorul ne
avertizeaz c la vremea de apoi se vor petrece i asemenea neltorii. Pentru ca omul, s nu-
i mai pun ncrederea n puterea lui Dumnezeu i credina s slbeasc, naintemergtorii lui
Antihrist vor face minuni, nu numai c se vor luda c sunt nzestrai cu asemenea energii i
puteri ci, vor ajunge s coboare i foc din cer, ca omenirea s cread c acolo este Dumnezeu
cel adevrat. i ce este mai periculos i mai neltor, c vor cuta s legalizeze asemenea
practici i vor cuta pe cale tiinific s demonstreze c sunt adevrate. tiina care nu a putut
s demonstreze n ce const energiile necreate ale lui Dumnezeu i pentru c nu a putut s
fac acest lucru le-au respins i L-au respins i pe Dumnezeu. Iat c, n veacul acesta
neltor se va pretinde c energiile pe care le posed unii pot fi atestate tiinific. Medicii
care au descoperit leacurile puse de Dumnezeu natural n plante i n flori i care vindec real
anumite boli, nu au fost atestai de tiin. Medicina naturist a fost bagatelizat pe nedrept.
Oricnd se putea demonstra tiinific, n laboratoare, c anumite plante conin substane ce au
darul de a vindeca anumite boli, dar nu s-a vrut s se demonstreze aceasta, de ce? Pentru c
ar fi recunoscut c Dumnezeu exist, El ne d boal pentru pcatele noastre i tot El a pus leac
de vindecare a bolilor noastre n plantele i florile pe care El le-a creat. Unii, sunt n stare ca
aceste energii ce nu pot fi demonstrate tiinific de unde vin i care este sursa lor s le atesteze
tiinific i s le instituionalizeze, prin atestate de tot felul, prin cabinete i reclame la televizor.
Bioenergeticienii nu vor admite nici n ruptul capului c sunt energii venite de la diavol, pentru
a nela lumea, a slbi credina adevrat i a-i face pe oameni s cread ntr-o credin fals.
Se vor folosi muli de cuvntul lui Dumnezeu, ca s credei. Diavolul le d voie pentru a-i ntri
n nelciune lui. Unii vor spune c fac rugciuni lui Dumnezeu, ca s credei. Diavolul le va da
voie pentru c orice rugciune bazat pe o credin fals este pervertit i prin ea diavolul se
crede Dumnezeu. Unii i vei auzi ndemnnd pe cei care vin la ei s se duc la Biseric i s se
spovedeasc, pentru a fi vindecai. Diavolul le va da voie, pentru c spovedania nu va fi curat
n timp ce tu nu consideri c n ceea ce crezi nu este ru ci este bine. Necontientiznd c eti
n slujba celui ru nu vei mrturisi acest lucru i nu te vei ci ca s te poi ntoarce la adevrata
credin n Bunul Dumnezeu. Cercetai pe aceti bioenergeticieni i vei constata c ei nu tiu
s v explice: de unde le vin aceste energii, cum le vin aceste energii, care le este originea i
nu vor crede niciodat c le vin de la diavol, vor zice c de la Dumnezeu. Care Dumnezeu, ne
ntrebm noi? C i diavolul se crede Dumnezeu pentru cei ce cred n el. Dac le vei spune c
aceste energii sunt negative i vin de la diavol, i vei vedea c se vor supra ru, se vor
enerva, li se vor schimba nfiarea, li se vor tulbura privirea i vor fi n stare s ia atitudine
violent i vei fi alungai. S cunoatei c acestea sunt manifestrile unui ndrcit, adic
aceluia care lucreaz cu diavolul, pentru c diavolul cu care lucreaz se mnie att de tare
pentru c l-ai descoperit, nct este n stare s te distrug, dac n-ar fi ngerul pzitor care nu-i
d voie. Dac ar fi de la Dumnezeu, indiferent de atacurile care vin din jur, omul rmne linitit,
senin i primete cu ngduin. Pe unii bioenergeticieni i vei vedea c nu primesc pe oricine la
edinele lor. V vei ntreba, de ce? De unde m cunoate i ce are cu mine? Te va respinge
de la nceput spunndu-i: cu dumneata nu stau de vorb? Nu pot s-i spun! M scuzi! i nu
te primete, pentru c nu crezi, eti un caracter mai puternic, ai o credin lucrtoare cu care ai
dat mult de furc diavolului i atunci te respinge. Diavolul nu vrea s rite, pentru a fi demascat.
De aceea te evit sau te respinge, lsndu-te s te ntrebi, ce are cu tine? Dac aceti
bioenergeticieniar fi de la Dumnezeu, n-ai fi trecut printr-o asemenea umilin, pentru c
Dumnezeu nu respinge pe nimeni i n primul rnd nu respinge pe cei pctoi i bolnavi
sufletete i nici pe necredincioi nu-i respinge, ci vrea ca tot omul s vin la cunotina
adevrului; vrea ca omul s nu moar ci s se ntoarc i s fie viu. Deci, metode de a-i
descoperi i de a deosebi duhurile avem.
Nu degeaba ne sftuiete Mntuitorul cercetai duhurile. Mai nti de a accepta ceva, trebuie
n prealabil s facem o atent cercetare, pentru a descoperi duhul care stpnete acel ceva.
Dac nu este Duhul lui Dumnezeu i este un duh neltor atunci nu ne este de folos ci, suntem
n mare pericol. Mntuirea i darurile de la Dumnezeu le dobndesc numai cei ce se ostenesc i
triesc o via moral-religioas curat i dup voia Lui. Amin.
39.- Printe, este un doctor n Bucureti Ovidiu Drago Argeeanu, care face bioenergie sau
reiki i spune la cei ce vin la iniiere c de la dumneavoastr a nvat acestea i c este
ucenicul dumneavoastr, este adevrat?
-Cum s fie adevrat? De unde s-a mai scos i bazaconia asta? M-ai vzut pe mine c fac
drcovenii din astea? Cum s nvee de la mine? Ce ucenic? De cnd am eu ucenici? Vezi
vreunul pe aici? Este o minciun grosolan! Vedei lucrarea diavolului, ca s m compromit i
s scad ncrederea oamenilor, le d n gnd acestor farsori i vrjitori s se foloseasc de
numele meu ca s le creasc lor popularitatea.
Spune c a participat la citirea moliftelor i de la moliftele pe care le-ai citit a primit el o lumin
i puteri bioenergetice.
-Asta spune el i tot el o crede. Dac o fi participat cnd eu am citit moliftele i n-a venit cu
gndul curat, a venit numai ca s ispiteasc, atunci l-a nelat satana, nelat rmne i va
nela pe muli. Vai de sfletul lui. L-a prins diavolii cu chip de lumin sau teologii iadului, din
cursa lor cu greu mai scap. La mine vine mult lume la rugciuni, fel de fel, dar nu toi pleac
curai, fiecare primete dup credina cu care vine i dup curia inimii. S nu v facei ideie c
toi cei care vin pentru un sfat sau pentru o rugciune sunt i ucenicii mei. Un ucenic st lng
nvtorul sau duhovnicul lui, poate ani de zile ca s nvee cele duhovniceti, nu o zi sau o
jumtatea de zi. S v spun, nafar de copiii mei i nepoi, n-am putut ine la mine pe nimeni
din cauza autoritilor. Ar fi avut necazuri cel ce ar fi rmas pe lng mine din cauza securitii.
Pentru c am fost mereu urmrit i supravegheat de securitate nu am putut s-mi fac ucenici
nici aici i nici n mnstirile pe unde am mai fost. Dac mai auzii pe careva nafar de copiii
mei i nepoi, spunnd c este ucenicul Printelui Argatu s nu-l credei.
Biserica
40.- Printe, e pcat s stai cu haina pe umeri in Biseric?
-Da, e lips de respect pentru c, de te-ai duce la un ministru n audien, nici nu ai putea s
treci de portar cu orice inut, dar n faa Mntuitorului cu att mai mult trebuie s ari respect.
Noi preoii trebuie s v povuim unde nu tii, c de vedem i nu ndreptm dm socoteal
mai mult dect dumneavoastr c am tiut i nu am ndreptat.
41.- Printe, prin biserici nu poi s mai stai n genunchi, e marmur, e rece, n picioare nu pot
s stau toata slujba, ce s fac ?
-Stai cum poi matale, dar s tii c de drept trebuie puse covoare pe jos ca s poi sta n
genunchi. Unii stau din evlavie, alii din neputin, trebuie s fie covoare n biseric peste tot,
pentru tot omul, nu scaune, scaunele sunt pentru catolici pentru noi, nu.
42.- Printe, ce se ntmpl cu cei ce nu cerceteaz Biserica, care nu o respect cnd trec pe
lng ea, adic nu-i fac semnul Sfintei Cruci, pentru cei ce o njur i o vorbesc de ru?
-Ce poate s se ntmple, vor rmne pe dinafar. Acum, unii ori nu tiu, ori nu vor s tie sau
pur i simplu nu vd, c sunt pe dinafar. Nu-i trziu s se ntoarc n aceast clip, pentru c
pe urmtoarea nu se tie dac o mai prind. Ca s nelegei ce nseamn Biserica pentru noi
aici pe pmnt, vreau s v ducei cu gndul pe vremea lui Noe, cnd a fcut corabia cea mare
pe care Dumnezeu i-a poruncit s-o ridice, pentru c vroia s aduc potopul, sfritul vieii pe
pmnt. Ce ziceau cei ce-l vedeau pe Noe c se ostenea fcnd corabia? Ce zic i cei de azi,
care trec pe lng o biseric i nu vor s o cerceteze. Unii rdeau de Noe, alii l luau n
batjocor, alii l ocrau, alii l credeau nebun, smintit. Ca i acum, atunci toi i vedeau de
treburile lor, unii petreceau, alii petreceau n fapte urte, unii umblau dup averi, alii dup
desfrnri, nimeni nu credea n ce spune Noe, c Dumnezeu pentru pcatele lor va prpdi
pmntul necndu-l sub ap, iar corabia o ridic pentru a se salva el i animalele pe care
Dumnezeu i-a poruncit s le salveze. Dup ce Noe a terminat corabia, s-a urcat el i familia sa,
mpreun cu animalele curate i cele necurate pe care i-a poruncit Dumnezeu s le urce i a
venit potopul. A plouat de s-a acoperit pmntul de ap, nct a necat tot ce era viu pe faa
pmntului. Au fost salvai numai cei ce erau n corabie. Dup 40 de zile de ploi, a trimis
Dumnezeu vnt i a uscat pmntul, corabia s-a oprit pe uscat, pe Muntele Arrarat i aa a
salvat Dumnezeu omenirea i vietile de pe pmnt, prin Noe care era singurul om credincios
i temtor de Dumnezeu de pe faa pmntului. Cei ce rdeau de Noe i nu-l credeau,
crezndu-l nebun, au rmas pe dinafar i s-au necat, au pierit. Tot aa i cu Biserica. Biserica
este corabia, care duce sufletele noastre pe marea nvolburat a acestei viei la limanul
mntuirii, iar corbierul este nsui Mntuitorului nostru Iisus Hristos. El este capul Bisericii. Prin
taina Sfntului Botez cu toii ne urcm n aceast corabie numit Biserica, ns unii o
prsesc, prin necredin, prin necercetare, prin neascultare de ea, prin indiferen, prin hul i
batjocur cum fac cei ce o njur i prin lipsa de respect i de dragoste. Acetia rmn pe
dinafar, iar la primul val sunt mturai i necai.
n afar de Biseric nu este mntuire. n afara Bisericii nu exist altceva dect o mare
nvolburat, care neac orice suflet rtcit i czut din corabia care se cheam Biseric.
Biserica din Constantinopol
(un secret)
43. Printele ne povestete:
Aveam un mo (unchi Epifanie Crciun)) care era preot-clugr la Mnstirea Cocoul de lng
Tulcea. El tia i-mi povestea c-n biserica cea mare din Constantinopol, pe care au profanat-o
turcii cnd au intrat n Constantinopol, preoii i diaconii care slujeau n acel moment au rmas
mpietrii, adic sunt i astzi n poziia aceia de rugciune, i-i mic buzele foarte ncet, nu-i
dai seama cu ochiul liber dar se vede c sunt vii. La intrare este soldatul care a vrut s-o atace i
el mpietrit cu mna pe sabie, i el se mic la fel de ncet ca aceia din biseric. ncet trage
sabia din teac, acum mai este nc n teac, cu vrful doar. Moul meu a intrat pe furi acolo,
pentru c totul este pzit i a luat Sfnta Carte (Evanghelia) din minile diaconului, a pus semn
unde era deschis, a pus-o la subsuoar, sub hain i a fugit ntr-un loc retras s citeasc unde
era deschis i apoi s-o duc napoi. Cnd s-o ia de subsuoar, nu mai era. S-a dus pe drumul
pe care a venit creznd c a pierdut-o pn ce a ajuns la biseric. A intrat n biseric, i a vzut
c Evanghelia era n minile diaconului, cum o gsise prima oar. ngerul bisericii o dusese
napoi. Aceast minune se petrece la subsolul Catedralei din Constantinopol, lumea nu tie,
turcii nu dau voie s se vad i nici s se aud. Moul meu mi spunea c atunci cnd sabia
turcului de la u, va iei cu totul din teac va veni prpdul.
Blestemul
44.- A venit la mine o doamn i mi-a spus c mama ei are nite beicue sub piele care, atunci
cnd se sparg ies din ele nite viermiori mici i mama ei ru se chinuiete din cauza aceasta.
Am ntrebat-o :
-Mama e certat cu cineva, a blestemat-o cineva, c boala asta vine de la un blestem: s te
mnnce viermii de vie!? De nu face dezlegare de blestem dup ce se mpac mai nti cu
aceea care a blestemat-o va muri n chinuri groaznice. Mama trebuie s-i cear iertare, iar
aceea care a blestemat-o s spun: Dumnezeu s ne ierte pe amndou !
45.- Nu v blestemai copiii!
-Cnd un copil greete se ceart, se pedepsete, dac e cazul se bate dar, nicidecum nu se
blesteam. i eu am fost copil i am avut multe curioziti dar mama nu ne-a blestemat
niciodat. Acum, cum o supr puin copilul mama arunc vorbe grele asupra lui: muri-ai s
mori. sri-ar ochii, s n-ai parte de fericire, s mori cnd i-o fi lumea mai drag, arde-te-
ar focul sau pur i simplu l drcuie. Dup aceea se mir de ce nu o ascult copii, de ce copilul
e nervos, dar primul vinovat cineo fi oare, nu mama cu gura ei? Copilul trebuie nvat s nu
greeasc, iar dac a greit s tie s-i cear iertare. Mama care-l nva credina pe copilul ei,
are bucurie de pe urma lui. Mama care nu are timp pentru copilul ei i-l las s creasc la
ntmplare, au necazuri de pe urma lui. Degeaba ceri copilul c nu ascult, dac n cas vede
numai ceart. n zadar spui s nu bea dac tot timpul te-a vzut beat, spui s nu curveasc iar
mama i tata aduc amani n cas. l ceri s nu fumeze i tu ai igara-n gur. Cnd cerei de la
altul avei grij mai nti ce facei voi. Prinii sunt exemplu pentru copiii lor. Dac n cas e
dragoste i pace i prinii fac lucruri frumoase, nici nu mai trebuie s-l nvei pe copil c nva
singur.
46. Printe, am o coleg care avea un singur copil i acela n ziua n care ncepuse serviciul,
adic n prima zi de serviciu, a murit. Se urcase ntr-o main foarte aglomerat i sta pe scar
agat cu ua deschis. La o curb un stlp de telegraf l-a lovit i a czut mort, n-a apucat s
ajung la serviciu.
-Acetia sunt cei blestemai de mamele lor: s mori cnd i-o fi lumea mai drag!Adic n
prima zi de serviciu, n ziua nunii, n ziua cnd reuesc la facultate, n ziua cnd e cel mai
fericit.
47. Printe, am fost cstorit prima dat i soul i fcea plcerile singur, am rmas tot
fecioar i am divorat. M-am cstorit a doua oar i acest so face la fel, am dureri de cap i
nu tiu ce s fac, vreau s divorez iar, ce s fac?
-Nu te-a blestemat mama ?
-Ba da! De la asta s fie? Avea un obicei cnd m blestema, spunea : S faci copii n palm
! S fie de la asta?
-Ce vorbe nesocotite la o mam ! Ai vzut ce fac soii matale, nu au nevoie de matale ca
femeie, trebuie dezlegare de blestem cat mai degrab. Roag-o pe mama s vin cu matale la
dezlegare aici sau v ducei la alt preot unde vrea ea. Matale i ceri iertare c-ai suprat-o, i
srui mna, mama te iart i preotul face dezlegarea de blestem, apoi viaa matale, devine
normal ca a oricrei fete.
48.- O doamn foarte nervoas creia i s-a furat ceva, a venit la printele cu un acatist:
-Printe, rugai-v c mi-au furat hoii!
-I-ai blestemat?
-Da.
-Dac i-ai blestemat, i-ai fcut dreptate singur, eu nu mai am de ce s m rog. Dac nu
blestemai, m rugam s-l prind pe fpta, s-i aduc napoi ce-i luase, dar acum nu mai
merge rugciunea, ateapt s vezi ce-o s se ntmple.
49.- Un domn din Bucureti, cu casa la bloc, s-a gndit s-i cumpere o cas la curte. De cnd
a cumprat-o a avut numai necazuri, pagub, boli, accidente, nenelegeri cu soia pn ce a
ajuns la printele.
-Printe, am cumprat o cas, s fie pentru vacane s ne recrem i noi ntr-un fel. De cnd
am luat-o avem numai necazuri i am aflat c i cei care au stat nainte tot aa au pit, de aia
au vndut-o.
Ct timp a vorbit acest om, printele a stat cu ochii nchii, de aveai impresia c a adormit i
respectivul vorbete n gol. Dar la un moment dat i zice acelui domn:
-Casa aceea este blestemat i trebuie nstrinat.
-S-o vnd, printe ?
-Nu, trebuie fcut milostenie pentru c e blestemat i aa cade blestemul care e pus acolo i
scapi matale de necazuri i-i pzeti i pe alii care ar cumpra-o. Dac o vinzi, blestemul
merge mai departe. Aa vd eu c i-ar plcea lui Dumnezeu, ca lucrarea asta s se fac prin
matale.
-Printe, nu pot s fac aa ceva, mai am o datorie de 70 milioane lei!
-Bre! Casa asta a fost luat cu fora de la nite oameni sraci cu copii i ei au dat blestemul,
dac faci cum i-am spus, e fapt ludat, ai plata sus n cer i s nu-i faci griji cum vei scpa
de cele 70 milioane lei, c te va ajuta Dumnezeu. Respectivul nu a spus c o s fac cum l-a
nvat printele, dar a cerut rugciune s se liniteasc, s-i limpezeasc gndurile, s fac
cum e bine, c i este greu s cread c, pierznd nite bani poi s scapi de alte datorii.
Printele i-a fcut rugciune i l-a binecuvntat. Noi credem c aa a fcut acela, pentru c
printele l-a privit mult cnd a plecat i se tot gndea la el.
50.- O cunotin mai n vrst a printelui a venit foarte suprat:
Printe, nu mai pot! Printe, nepoii mei m-au bgat n fundul iadului, i-am pedepsit, i-am btut,
i-am fcut proti, dei i iubesc dar ei tot ce vor fac. Se bat ntre ei, se jignesc, danseaz dup
televizor, ce m fac, printe ?
-S tii matale c, eu bab frumoas am mai vzut, dar copil cuminte nu prea!
-Printe, mai am ceva pe suflet. Ginerele meu nu iubete unul din copiii lui, spune c nici nu
vrea s-l vad. Eu, ticloasa, cnd i-am auzit am zis n gndul meu, dac nu vrea s-l vad,
atunci s nu mai vad. Printe, eu nu vreau s orbeasc, c e soul fetei mele, am spus aa
pentru c m-a durut. Acum tii ce s-a ntmplat!? nvai-m ce s fac?
-Stai n genunchi. Cum ai putut s gndeti aa ceva, trebuie dezlegare de blesteme imediat. I-
a fcut printele dezlegare de blesteme i i-a dat 3o metanii de fcut pentru greeal.
-Srut mna printe, mi-ai luat o piatr de pe inim. Binecuvntai-m s am mai mult rbdare
i s ajung cu bine acas! A binecuvntat-o.
51. Printe, dac te blestem prinii, chiar ii merge ru?
-Da, cel mai greu pentru copii este blestemul prinilor i lacrimile mamei. Cnd copilul este
neasculttor i prinii l blestem, acel blestem nu se dezleag dect cu rugciunea dezlegrii
de blestem rostit de preot. n zadar spune mama, dup ce a dat blestemul: Dumnezeu s te
ierte, c eu te-am iertat, c dezlegarea blestemului nu se face, dect cu rugciunea preotului.
O alt greeal care aduce nefericirea copiilor vine tot de la neascultare. Cnd mama spune s
vii acas la o anumit or i copilul nu ine cont de cuvntul ei, toate lacrimile ei, cnd st i te
ateapt, le vei avea i tu n csnicia ta. De acest pcat te curei prin taina spovedaniei.
52.- Printe, dac te blestem cineva i eti nevinovat, se prinde blestemul ?
-Nu. Dac eti nevinovat, blestemul se ntoarce asupra celui care a blestemat, nu cade pe tine.
53.- Printe, este pcat mare de a blestema?
A blestema este un pcat foarte mare, este la fel ca pcatul de moarte. Nu degeaba se spune
la Sfnta Scriptur: blestemat s fie cel ce te va blestema (Fac.27 ,29). Cel ce este blestemat
de tine va cuta dezvinovire la Judecata nfricoat, c, din cauza ta, nu a putut s se
mntuiasc, iar tu, te faci rspunztor pentru mntuirea lui. Pe cei ce i-ai blestemat: houl,
fctorul de ru, vrjitoarea i alii, cnd vor muri, la judecata sufletului se vor dezvinovi aa:
Doamne, eu m-a fi ntors de la pcate i m-a fi pocit, dar m-a legat cu blestem acest rob al
tu. Din cauza lui eu nu am mai avut timp de pocin nu mi-am putut mntui sufletul, el s
plteasc pentru mine..! Atunci, vei fi judecat, ca un uciga al sufletului lui, pentru c prin
blestem legndu-l i-ai luat timpul de pocin.
(Raspunsuri duhovnicesti la intrebarile credinciosilor ale Parintelui Argatu)
Scrie un comentariu
Scris de Ortodoxie & Neamul Romanesc pe 14/04/2013 n 500 raspunsuri duhovnicesti ale parintelui Ilarion
Argatu
Etichete: duhovnici

Agheasma
14APR
(mare, mic, sfetania)
1.- Printe, cele sfinte se iau zilnic: agheasma i Sfmta Anafor?
-Da, ca s ai nger pzitor tare.
2.- Printe, Agheasma Mare se ia numai n cele 9 zile de la Boboteaz, sau, i dup o zi de
post negru, aa ne-a spus parohul nostru?
-Eu tiu c Agheasma Mare se ia n cele 9 zile de la Boboteaz, se stropete cu ea casa,
membrii familiei, iar dup 9 zile se pstreaz la icoan sau la loc curat, s nu o amesteci cu alte
sticle cu ap i s-o arunci din greeal. De fiecare dat cnd eti oprit de la
Sfnta mprtanie, iei Agheasm Mare.
3. Printe, ce se ia nti, anafor sau agheasma mare, cnd iei cele sfinte?
-De drept se ia agheasma mare, pentru c are rugciuni de sfinire, pe cnd anafora e doar
binecuvntat, dar dac preoii dumneavoastr din parohii v sftuiesc altfel, facei cum spun
ei.
4.- Printe, poi s faci sfetanie n cas i pe mncate?
-Nu, pentru c se face agheasm n cas n ziua aceea i trebuie numai pe nemncate.
Preotul care vine face i pe mncate.
-Treaba lui, rspunde pentru ce face. Cei care postii lunea pentru dorine de orice fel:
examene, cstorie, procese, nelegere n familie, s tii c pe cei care sunt la ar, aceast zi
de post negru i ajut la culturile lor s fie bogate i s nu le mnnce gndacii.
5.- Printe, dac eti lehuz i ai fcut molifta de 8 zile, poi s faci i sfetanie ?
-Nu. n casa lehuzei nu e voie s se fac nici o alt rugciune, dect dezlegare de 8 zile.
6. S v mai spun ceva:
-Cnd stropii cu agheasm spunei cuvintele: S vin Dumnezeu i s se risipeasc toat
fermectura, toat descnttura i tot lucrul cel necurat, n numele Tatlui i Fiului i Sfntul
Duh. Amin! Atenie! S zicei s vin Dumnezeu nu s nvie Dumnezeu c El este viu, a
nviat din mori i e viu n veci.
7.-Printe, la noi cnd vine preotul de stropete cu aghiazm la Boboteaz, intr i n baie, e
bine?
-Cum s intre n baie, acolo nu e loc curat, el nu tie? Poate nu tie sracul, i spui matale ca
s n-ai vin.
Sfaturile printelui erau dup caz, nu la toi la fel, pentru c sunt oameni care greesc din
netiin i cnd afl se bucur i se ndreapt, alii din nepsare i cnd afl l trezeti puin,
cu timpul se ndreapt. O alt categorie care fac cu bun tiin, nu primete sfat de la nimeni i
aceia dau socoteal pentru c au aflat i puin le-a psat.
Alptarea copilului
8.- Printe, am fost la mnstire cu bebeluul meu i cnd l alptam n pridvor, a venit un
clugr la mine, m-a vzut i parc m certa din priviri, e pcat ?
-Nu e nici un pcat, copilul trebuia hrnit c e mic. Snul mamei cnd alpteaz, nu e sn, e
masa copilului, nu te uii cu pcat la mama care alpteaz.
9.- Printe, poi s alptezi alt copil dect al tu?
-Poi matale, dar, ai grij c sunt i femei hoae i vrjmae, nu-i cere s alptezi copilul c are
nevoie de laptele matale, ci, ca s-i ia laptele cu vrji. Laptele mamei e un dar de la Dumnezeu.
Anafora
10.- Printe, la Biserica noastr, anafora se face din pine, este bine sau nu?
-De drept, se face din prescur, dar astea sunt timpurile de pe urm, nu numai la matale se fac
din pine, la multe biserici se face aa.
11.- Printe, e voie s dm i la animale Sfnta Anafor? Am auzit pe unii spunnd c atunci
cnd se mbolnvesc vitele este bine s le dm Sfnta Anafor sau prescur de la Biseric
pentru a se face bine. Este corect?
-Este un pcat foarte mare. Nu vor fi iertai cei ce fac lucrul acesta. Acetia batjocoresc Trupul
Mntuitorului nostru Iisus Hristos dndu-L la animale. Acetia calc porunca a treia din Decalog
lund n deert pe Dumnezeu. Sfnta Anafor simbolizeaz Trupul Mntuitorului nostru Iisus
Hristos, pe care l primete fiecare credincios ce a luat parte la Sfnta Liturghie. Cum poate da
cineva Trupul Mntuitorului s-L mnnce animalele? Cum poate s fac cineva aa ceva?
Sfnta Anafor este numai pentru om i nu pentru animale. Mntuitorul S-a Rstignit i S-a
adus Jertf pentru animale sau pentru om? Pentru om. Numai pentru om, de a-l rscumpra din
osnda i robia pcatului. Omul, din cauza pcatelor i a lipsei de cin nu se poate mprti
la fiecare Sfnta Liturghie, pentru aceasta, n locul Sfintei mprtanii pe care trebuia s-o ia de
fiecare dat, i se d Sfnta Anafor, care este fcut din aceiai prescur din care s-a fcut
Sfnta mprtanie i este sfinit n timpul Sfintei Liturghii n timp ce se cnt la stran Axionul
Maicii Domnului, prin rugciunea preotului i prin atingerea ei de Sfntul Disc i de Sfntul Potir.
Prin Sfnta Anafor ca i prin Sfnta mprtanie, omul particip la jertfa Mntuitorului i prin
ea intr n comuniune cu Hristos: Cel ce mnnc Trupul Meu i bea Sngele Meu rmne
ntru Mine i Eu ntru el. (Ioan 6, 56).
Aa s tii c, este mare pcatul aceluia care d la animale: Sfnta Anafor, prescur sau
fin de la Sfntul Maslu. Sfintele Taine nu se pot administra i necuvnttoarelor (animalelor).
Cnd se mbolnvesc animalele se procedeaz altfel. Se aduce la preot tr de gru sau
crupe de porumb, un pumn de sare i o sticl pentru agheasm, pe care preotul le
binecuvinteaz citindu-le o rugciune special pentru vindecarea animalelor.
Suntei datori s nvai i s spunei celor ce nu tiu i celor ce fac pcatul acesta pentru a nu
fi i voi prtai la pcatul lor.
Animale
12.- O femeie cu un acatist n mn venise la printele i nainte ca ea s vorbeasc, printele
a spus aa:
-La vremea de apoi, omul va fi slug la animal spurcat, nici nu ai cum s te rogi s nu fie aa,
pentru c scris este i trebuie s se ntmple asta.
Foarte mirat femeia, n-a mai spus nimic, pentru c n acatistul pe care-l avea n mn se ruga:
s ne scape Maica Domnului de cinii vagabonzi i de cei de cas, de prul i de mizeria lor,
nu mai ai unde s pui o crp pe iarb i s stai jos, c parcurile sunt pline de mizeria lor. Ne-
am sturat ca de mere acre .
13. Este pcat s chinui i s omori animale?
-Este pcat strigtor la cer s chinui animalele prin: foame, sete, frig, btaie i ucidere.
Dumnezeu a creat animalele pentru hrana omului, altele pentru a-l ajuta pe om la munc, altele
pentru a-l pzi pe om. Dumnezeu l-a pus pe om stpn peste animale i va da socoteal omul,
pentru felul cum a avut grij de ele. Animalele nu au suflet, numai omul are suflet, dar au suflare
i un duh al lor.
Antihrist
14.- Printe, exist antihrist sau e doar aa o vorb?
-Aa spun unii c antihrist nu exist, dar e o minciun, pentru c antihrist se nate dintr-o
femeie desfrnat (evreic) i un slujitor a lui Dumnezeu czut de la credin din Ierusalim.
Triete la Nazaret ca i Iisus i face minuni, de mic copil. Ajunge n America i la 30 de ani va
iei la propovduire, la 33 de ani, va ajunge preedinte. Pn la 33 de ani i jumtate va
propovdui i va face minuni foarte mari ca omul s cread n el. Atunci se vor alege oamenii.
Vor aprea semnele: crucea pentru cretini i steaua cu 5 coluri pentru pgni. Aceste semne
vor aprea pe frunte la intelectuali. Pe mn la muncitori i funcionari. Acest semn al lui
antihrist este 666 din Testament, o mare tain. La vremea potrivit vi se va arta.
eful sectei numit satanism cnd a fost ntrebat care este rostul lor, a rspuns:Hristos a
anchilozat lumea n nite legi pe care omul nu le mai poate suferi. Aa cum Mntuitorul a venit
n trup, aa va veni i antihrist. El deja exist, dar lucreaz din umbr. La 30 de ani va iei la
propovduire. La 6 ani face minuni despre care se va scrie la vremea respectiv iar mai trziu la
13 ani, va face minuni att de mari nct lumea l va numi copilul minune .
15. Printe, este adevrat c numrul 666 se va pune pe buletine i n cip-uri care apoi se
vor introduce fiecrui individ sub piele? Aa am citi undeva. Am mai citit c numrul acesta va fi
introdus n codul fiecrui produs care se va vinde. Atunci cum o s ne pzim ca s nu fim
pecetluii cu pecetea lui Antihrist?
-Cnd va veni acel timp, timpul lui Antihrist, cei trei ani i jumtate pe care-i va petrece pe
pmnt, timp n care toi cei credincioi lui Antihrist vor fi pecetluii, nu va fi dup cum credem
noi acum i dup cum scriu unii i alii prin cri sau ziare. n primul rnd, pecetea lui Antihrist nu
va fi pus de om ca o tampil sau dup cum spun unii cu laser. Nu va fi pus prin
constrngere i antaj. Va fi pus numai celor care accept s-o poarte i celor ce nu accept li
se va ngdui s n-o poarte n schimbul unei taxe. Nu va fi pus sub form de cip, sau altfel.
Nimic din toate acestea nu vor fi. Acestea sunt premergtoare lui antihrist. Bineneles c se
pregtete calea venirii lui Antihrist de supuii i slujitorii lui, aa cum a fost pregtit i calea
venirii Mntuitorului de ctre profei i de ctre naintemergtorul i Boteztorul Ioan. Aceti
pregtitori sau naintemergtorii venirii lui Antihrist vor pregti omenirea folosindu-se de:
viclenii, nluciri, neltorii, de care se scrie astzi prin cri, apoi cu frica, cu nfricoetoare i
diabolice metode de care nu ne putem nchipui. Mai nti se vor mpnzi i vor lua amploare
organizaii i curente satanice, de se va ngrozi lumea. Crima i desfrul va fi la drumul mare.
Nici n muni, nici n pduri nu vei gsi locul curat din cauza desfrului i a barbariilor care se
vor face. Femeile vor umbla ziua n amiaza mare pe strad goale. i n biserici vor intra
despoiate i neruinate. Ce vezi c fac pe strzi haitele de cini umblnd n clduri aa vor face
oamenii. Respectul i mila fa de om va disprea. De Dumnezeu foarte puini i pentru puin
timp i vor aduce aminte. Cei ce vor vorbi de Dumnezeu, vor suferi de la cei necredincioi:
ocri, bti, prigoan, nedreptate, vor fi scoi din serviciu, din case, alungai din comunitate ca
pe un ru. Acetia vor suferi att de mult nct se vor duce la morminte i vor striga: ieii voi
din mormnt ca s intrm noi, c nu mai putem suferi! se vor duce la muni i vor implora ca
muntele s-i acopere c nu mai pot rbda. Semnele apocaliptice trebuie s se mplineasc. Cei
muli vor fi fiii lui Antihrist i cei foarte puini vor rmne fiii lui Dumnezeu.
Att fiii lui Antihrist ct i fiii lui Dumnezeu vor fi nsemnai cu o pecete pentru a se deosebi de la
distan.
Fiii lui Antihrist vor fi nsemnai cu semnul lui satana 666- numr omenesc(Apoc.13,18), iar fiii
lui Dumnezeu vor fi nsemnai cu Semnul lui Dumnezeu : Nu vtmai pmntul, nici marea,
nici copacii, pn ce vom pecetlui, pe frunile lor, pe robii Dumnezeului nostru (Apoc.7,3).
Cnd vor fi pecetluii, se va ntmpla n felul urmtor: cei ce au lucrat cu mintea, cu intelectul, cu
propaganda, cu gura, mpotriva lui Dumnezeu le va aprea pe frunte pecetea lui antihrist 666;
cei ce au lucrat cu braele i au alergat cu picioarele mpotriva lui Dumnezeu le va aprea i pe
mini pecetea lui antihrist 666. Deci, nimeni nu le pune nici o tampil sau, s le fac cu laser,
ci va aprea pur si simplu pe mini i pe frunte. Unii se vor ngrozi, cnd semnul de pe mini i
frunte le va confirma c sunt nsemnai ca fii a lui Antihrist i vor ncerca s scape de acest
semn fcnd operaie, extrgnd bucata de piele cu pecetea, dar vor vedea c pecetea este
imprimat i pe os, iar prin pielea nou cu care vor acoperi pecetea de pe os va ptrunde din
nou pecetea i nu vor putea s scape de ea. Acetia se vor ngrozi i mai tare nct vor cuta
s-i pun capt zilelor i nu vor putea. Dumnezeu va lua moartea de pe pmnt n aceste clipe
grozave. Se vor arunca n lama cuitul i vor vedea c lama cuitului se ndoaie, funia se va
rupe, glonul va fi ca de mmlig, piatra i fundul prpastiilor ca de cear moale, muctura
fiarelor i a trtoarelor din adncuri va fi usturtoare ca de moarte i nu vor putea scpa de
chinul ce va fi. Acesta va fi un vai.
Averea
16. Printe, noi nu avem spor la bani, ce s facem ?
-Pui matale intr-o sticla de lapte c este cea mai larg la gur, cate 3 lei la fiecare 100 de lei s
fie pentru sraci i i va veni sporul la bani. D zece la sut din ct ctigi la prima biseric de
lng matale care se construiete i i va veni sporul la bani. Dac ai o biseric n apropiere
care se construiete i te duci la alta mai departe s-o ajui, tot nu-i bine. Aa trece i Dumnezeu
pe lng tine i se duce la altul mai departe. nti ajui biserica de lng matale i apoi te poi
duce s ajui i pe aceea de departe.
Avortul
17.- Intr-o zi a venit la printele o doamn foarte ngrijit i elegant, care de mndr ce era nu
s-a sinchisit s vorbeasc de fa cu toat lumea, ndrznind s-l ntrebe pe printele:
Printe, ce poate s fac o persoan care are 24 de avorturi ?
-24 de avorturi!!!? Persoana aceea toat viaa trebuie s aib mna nclinat s dea
milostenie. Gndete-te matale dac ai fi avut atia copii, i mai rmneau banii pentru
matale? Socotete matale, ct te-ar fi costat s creti un copil pn la terminarea colilor i ar
fi ieit la salar, nmulete cu 24 i vezi ce-i mai rmne!
Persoana aceea s in post negru toata viaa, vinerea s fac metanii, s participe la toate
Liturghiile duminica i de srbtori i mult milostenie. O femeie dac ar da natere la toi copiii,
nu ar avea 24 pentru c perioada ct este gravid i apoi lehuz dup fiecare natere, face ca
s nu aib attea nateri, pe cnd atunci cnd face avort, femeia poate rmne nsrcinat
dup 40 de zile.
18.- Doamna cu 30 de avorturi. Era n timpul lui Ceauescu. Printele slujea la Sfntul Altar i
dup aceia fcea rugciuni i vorbea cu oamenii lng Racla Sfntului Calinic de la Mnstirea
Cernica. n timp ce vorbea a spus la un moment dat:
-Cnd prinii mnnc agurid, la copii li se strevezesc dinii i a artat cu degetul spre ua de
la intrare a bisericii. O doamn care tocmai intra n biseric a auzit i a spus plngnd:
-Da, printe, eu sunt aceea, am fcut 30 de avorturi, am un singur biat cu facultate, care s-a
cstorit cu o iganc i deja are copil cu ea.
-Ai vzut, ce ai gndit matale, c faci unul singur i-l faci fericit! Si ce-ai fcut? Ai omort 30 de
suflete.
-Printe, biatul meu avea o prieten n timpul facultii i urma s se cstoreasc cu ea. A
aprut o iganc. Biatul ne-a spus despre ea. Noi nu am fost de acord, ne-am suprat c s-a
cobort, s-a njosit i ne-am dus chiar n vizit la iganc acas. De acas, ne-am pornit cu
gndul s-i desprim, dar acolo, n loc s-i desprim am hotrt cnd s facem nunta. Parc
ne-a furat cineva mintea, nu mai gndeam. Printe, mi amintesc cnd eram la masa lor,
iganca btrn (florreasa) s-a dus n fundul curii la WC cu un platou cu prjituri, le-a adus i
le-a pus pe mas i am mncat din ele. Printe, eu sunt o gospodin bun, o femeie ngrijit,
ordonat i nu tiu cum am putut s mnnc din tava aceea.
Am vzut-o c venea de la WC i nu mi-a fost scrb. Dup ce s-a stabilit totul, eu m-am
mbolnvit. M conducea soul de mn, nu mai judecam bine, am stat o lun n spital. Acum,
biatul nostru are o feti cu iganca i ni s-au deschis ochii, ce e cu noi, ce se ntmpl, v rog
s-mi spunei ce s fac ?
-Spovedete-te matale!
-Printe, v rog s m spovedii dumneavoastr.
-Pentru spovedanie trebuie o sptmn de post i apoi vii.
-in printe, ncepnd de mine i dup aceea vin.
Printele a binecuvntat-o. Dup o sptmn a venit i s-a spovedit, i-a dat canon i a oprit-o
de la Sfnta mprtanie i i-a spus :
-Cnd vei ajunge la jumtatea canonului pe care i l-am dat, te poi mprti (i-a dat posturi
negre, metanii multe i mult milostenie). Dup 3 ani i jumtate cnd mplinise jumtate din
canon, iganca s-a suprat pe biatul ei, a divorat, i-a luat i copilul i a rmas liber.
Colega de facultate, care l-a iubit foarte mult, voia s se retrag ntr-o mnstire, dar cnd a
aflat ca el este liber, s-a ntors bucuroas la el. Au venit la printele, au luat binecuvntare i
chiar dnsul i-a logodit.
19. Alt doamn vine la printele i-i spune:
Printe, eu am 33 de avorturi.
-Cte ?
-33.
-Cum ai putut s faci aa ceva? 33 de copii ucii, anii Mntuitorului !!!
-A vrea s m spovedesc la dumneavoastr!
-Eu nu spovedesc aa ceva, nici nu mai ai timp s-i faci canonul, du-te matale unde vrei la alt
preot (era foarte suprat). Doamna respectiv insista pe lng cei apropiai ai printelui ca s-l
conving s-o primeasc. Dnsul a auzit-o i i s-a adresat foarte rece i puin cam dur:
-Pleac matale, du-te la alt preot i spune-i aceluia ci copii ai omort!
Am scris despre cele dou persoane cu multe avorturi ca s scot n eviden cum a lucrat cu
prima, care venise cu fric de Dumnezeu, cu smerenie i foarte silitoare, dornica s se mpace
cu Dumnezeu i cum a lucrat cu cea de a doua, care nu era nc ptruns de greeala ei sau a
simit-o c nu-i va ndeplini canonul, nu tiu, dar am vzut cu ochii mei poziia printelui fa de
cele dou doamne.
20.- Avorturile grbesc sfritul lumii.
-Copiii avortai striga din iad: Doamne d sfrit prinilor notri, ca s ieim de aici.
Copiii avortai sunt n iad pentru c nu au apucat s se nasc i s fie botezai. nti strig: D-
le Doamne necazuri la prini ca s ne scoat de aici. Prinii respectivi dau de cte un necaz,
alearg la Biseric, la preot, se spovedesc, i fac canoanele i se salveaz i pe ei i copiii
avortai. Dac nu fac nimic ca s-i scoat pe cei ucii, atunci ei strig. Persoanele cu multe
avorturi sfresc prin mori nprasnice.
21.- Printe, dac am ndemnat pe alt femeie s fac avort, pe mine cum m socotete
Dumnezeu?
-Att femeia care a fcut avortul, ct i femeia care a ndemnat pe alta s fac avort, au aceeai
rspundere n faa lui Dumnezeu i au aceeai pedeaps, trebuie s aib i acelai canon de
pocin. Mntuitorul, spune: Vai de cel ce se smintete, dar mai vai de cel prin care vine
sminteala. Deci, pentru cel ce a ndemnat este mai vai. Dac soul femeii care a fcut avortul
a fost de acord, sau a tiut ce are de gnd femeia s fac i a lsat-o, are aceiai vin i aceiai
osnd.
(Raspunsuri duhovnicesti la intrebarile credinciosilor ale Parintelui Ilarion Argatu, 2010)