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JERNIMO MONTEIRO
JULHO 2015
UNIVERSIDADE FEDERAL DO ESPRITO SANTO
JERNIMO MONTEIRO ES
JULHO 2015
RESUMO
ii
SUMRIO
RESUMO .............................................................................................................................................. ii
1. INTRODUO ............................................................................................................................. 4
2. DESENVOLVIMENTO ................................................................................................................ 5
6. REFERNCIAS ......................................................................................................................... 18
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1. INTRODUO
Karl Raimund Popper (1902 - 1994) conhecido principalmente por ter sido
um dos principais crticos do Positivismo Lgico, movimento surgido no incio do
sculo XX em Viena, tendo como principal filosofia de pensamento, o princpio de
induo como o mtodo de procedimento cientfico, portanto a cincia comea com
observaes e experimentos e no com apresentaes criadas pela razo do ser
humano, utilizam o critrio da verificabilidade, em relao comprovao do que
cientfico.
As principais obras traduzidas para o portugus so: A Lgica da Pesquisa
Cientfica, A Sociedade Aberta e seus Inimigos, A Pobreza do Historicismo e as
coletneas de artigos Conjecturas e Refutaes e Conhecimento Objetivo
(ROMANINI, 2012).
A Lgica da Pesquisa Cientfica um livro que prope uma construo
lgica da teoria do conhecimento, uma validade lgica para as proposies
cientficas, a falseabilidade com o critrio de demarcao entre cincia e no
cincia, ou seja, encontrar um critrio de demarcao cientfica baseado na
falseabilidade e no na induo (LIMA, 2014).
Para Karl Popper, ao invs de inferir teorias de observaes particulares,
recorria ao movimento inverso, ou seja, inferir as teorias universais de enunciados
singulares. Tal critrio resulta da forma lgica dos enunciados universais que,
embora no podendo ser derivados de enunciados singulares, podem,
inversamente, ser refutados por enunciados singulares, ocasionado o procedimento
de falseabilidade das teorias.
O objetivo do trabalho apresentar o pensamento epistemolgico de Karl
Popper, tendo como base o seu livro A lgica da Pesquisa Cientifica. Abordando seu
posicionamento em relao construo do conhecimento cientfico, os problemas
fundamentais da lgica cientfica, a falseabilidade como critrio de demarcao em
relao ao que cientfico, as crticas realizadas a sua definio de obteno e inicio
do conhecimento.
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2. DESENVOLVIMENTO
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Os seguidores da logica indutiva acreditam que, possvel considerar como
vlido as inferncias, de hiptese ou teorias, por meio da experincia. Resultando
que a descrio de uma experincia, uma observao ou resultado de um
experimento, so retirados enunciados universais. Para Popper, isso no determina
que seja um enunciado universal, mas sim que eles so baseados em inferncias
indutivas, dadas pela verdade dos enunciados particulares, e para tentar justificar
tais inferncias necessrio recorrer ao estabelecimento do princpio da induo.
O problema da induo surge da questo de saber se as inferncias
indutivas se justificam e em que condies. O problema nasce na discusso de
estabelecer a verdade ou validade dos enunciados universais baseados na
experincia.
Na viso dos defensores da lgica da induo, esse um princpio de
extrema importncia para o mtodo cientfico, a excluso deste mtodo significaria
no permitir a comprovao da verdade ou falsidade de uma teoria. Por esse
mtodo, os filsofos positivistas acreditam definitivamente, que a verdade das
inferncias, de hiptese ou teoria, conhecida por meio da experincia. Alguns
defensores da Lgica Indutiva, um deles Reichenbach, acredita que o princpio desta
lgica, o meio pelo qual cincia define a verdade das teorias cientficas.
Mas a opinio expressa por Popper , que no existiria o problema da
induo se esse fosse uma verdade puramente lgica, em tal caso, todas as
inferncias indutivas teriam de ser encaradas com transformaes puramente
tautolgicas, ou seja, se o princpio da induo fosse considerado como puramente
lgico, como tem sido aceitado pelos positivistas. Portanto, supondo que o princpio
da induo fosse aceito pela cincia, Popper seguira afirmando que esse princpio
suprfluo e leva incoerncias lgicas, e que as dificuldades que ele apresenta so
insuperveis.
A partir da obra de Hume, o qual pode se dizer que impulsou o chamado
problema da induo, pois ele demostrou as contradies no momento de admitir a
lgica indutiva como princpio aceitvel. Hume assumia a induo como um
processo psicolgico, no qual o crebro generaliza de vrios eventos particulares,
que em um futuro obrigaria a esperar acontecimentos similares desses eventos
passados.
Dessa forma para Popper os fatos que envolvem esses sistemas
psicolgicos, que so responsveis de inspirar uma pessoa a escolher uma ideia
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nova, so verdadeiramente importantes para a psicologia emprica, mas dentro do
campo das anlises lgicas do conhecimento cientifico. Assim, o processo de
concesso de uma nova ideia no tem que ser s justificvel e verificvel, mas sim
ser falsevel.
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forma concluinte em um sentido positivo, mas sim que seja suscetvel da seleo em
sentido negativo por meio da falseabilidade e provas empricas.
Deste modo, o mtodo de submeter prova uma teoria de forma crtica, e de
selecion-la conforme o resultado obtido, tem-se o uso da prova da deduo, a qual
consiste em fazer anlises crticas das teorias. Este mtodo se reduz por meio da
apresentao de um ttulo provisional de uma nova ideia, a qual no tem sido
justificada, com a finalidade de extrair concluses que possam ser comparadas,
inclusive com outros enunciados, com o objetivo de achar relaes lgicas.
Entretanto, possvel distinguir trs linhas diferentes ao longo dos quais
pode submeter prova uma teoria: a comparao lgica das concluses umas s
outras, com o que se pe prova a coerncia interna ao sistema; a investigao da
forma lgica da teoria, com o objetivo de determinar se ela apresenta o carter de
uma teoria cientfica, ou se tautolgica; e a comparao com outras teorias, com o
objetivo, sobretudo de determinar se a teoria representar um avano de ordem
cientfica, no caso de passar satisfatoriamente as vrias provas; e a comprovao da
teoria por meio de aplicaes empricas das concluses que dela se possam
deduzir.
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Contudo, Popper expe que possvel achar uma soluo nesse problema,
a qual seria dada por meio da separao clara das experincias subjetivas por uma
parte, ou seja, aquilo que tem que ver como o campo psicolgico, e por outra parte
as relaes logicas objetivas, em outras palavras, aqueles enunciados que possam
ser falseados.
4.1 FALSEABILIDADE
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consideramos falseada, se descobrirmos um efeito susceptvel de reproduo que
refute a teoria. A essa espcie de hiptese determina-se como hiptese falseadora,
a qual tem como requisito encontrar uma relao com a logica, com respeito aos
possveis enunciados bsicos, e tambm de ser corroborada.
Temos de forma perceptvel que toda prova de uma teoria resulte em sua
corroborao ou falseamento. Se no chegarmos a nenhuma deciso ou no
decidirmos por este ou aquele enunciado bsico, a prova ter conduzido a nada, e
mesmo que venhamos a decidir por um ou outro enunciado, ainda assim, podemos
submet-lo a prova por alguma outra teoria ou chegar concluso de que os
enunciados em pauta no eram intersubjetivamente1 susceptveis de prova, ou at
mesmo que o evento manipulado no era observvel.
Portanto necessrio distinguir o conceito do critrio de falseabilidade com
o da falseao. A falseabilidade se refere s regras que se precisam incorporar, para
determinar em quais condies possvel considerar falseado um sistema. A
falseao de uma teoria quando unicamente aceitam enunciados bsicos que as
contradiga.
Cabe destacar aqui, que o critrio de demarcao proposto pelo autor, surge
pela no aceitao de alguns outros critrios, proposto por filsofos da poca, como
a induo, verificao como critrios de teorias cientficas.
Popper admite que somente as observaes possam proporcionar um
conhecimento concernente aos fatos, e somente tomamos conhecimento dos fatos
por meio das observaes, porm, nossa conscincia dos fatos no nos permite
estabelecer a verdade de qualquer enunciado. Sendo necessrio submete-los as
provas.
Essa submisso dos enunciados a prova antecedido pela formulao de
uma teoria, e posteriormente no experimento propriamente dito; a concordncia
quanto aceitao ou rejeio de enunciados bsicos alcanada geralmente na
ocasio de aplicar uma teoria, a concordncia em verdade parte de uma aplicao
que expe uma teoria a prova. Chegar concordncia acerca de enunciados
bsicos como outras formas de aplicao, realizar uma ao intencional, orientada
por diversas consideraes tericas.
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Intersubjetivamente est relacionado com o conceito que obriga a considerar a tarefa ao cientifico
como um produto social, inseparvel da cultura humana.
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Neste caso so propostas teorias bem delimitadas ao pesquisador, e esse,
atravs de experimento, tenta chegar reposta decisiva para essas. Com a
finalidade de responder apenas a questo proposta pela teoria, e no as que
possivelmente surjam no decorrer do experimento, isso realizado com a finalidade
de afastar as possveis fontes de erro. Assim, a teoria domina o trabalho
experimental, desde o seu planejamento inicial at os toques finais no laboratrio ou
rea experimental.
Podemos, a partir da, dizer que uma teoria ser sempre conjectural e
provisria e que no se tem certeza final, nem mesmo que podemos inferir
enunciados universais a partir de enunciados particulares. Linha de pensamento
contrrio ao dos convencionalistas que apoiam-se numa ideia de cincia, como
sendo um sistema de conhecimento alicerada em bases definitivas. Segundo Karl
Popper para que um sistema seja aceito como cientifico, deve haver a possibilidade
de falsificao de sua hiptese inicial, ou seja, que seja passvel de refutao por
experincias empricas, na medida que no seja possvel verificar sua falseabilidade,
no ser considerada como cincia, mas sim como metafisica.
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Nessa forma, os enunciados bsicos so aceitos como resultado de uma
deciso. Mas, para chegar a essas decises, devem-se seguir algumas regras,
que se refere a no aceitao de enunciados bsicos espordicos, ou seja, que no
estejam em conexo lgica com outros enunciados; e se h de admitir enunciados
bsicos no curso da falseao de teorias; j que por regra geral, a aceitao ou
rejeio de um enunciado bsico, com ocasio de aplicar uma teoria, dada pela
falseao a que foi submetida.
Por conseguinte, esses enunciados devem satisfazer certas condies: no
poder deduzir enunciado bsico a partir de um enunciado universal, um enunciado
universal e um enunciado bsico devem contradizer-se mutuamente.
Alm disso, todo enunciado bsico deve cumprir um requisito material, ou
seja, o evento tem que ser falsevel pela observao, a qual percebida desde um
sentido material e no como era defendido pelo psicologismo, ao qual Popper se
ope.
Na formulao das teorias Popper afirma que a sua proposta se afasta das
regras metodolgicas do convencionalismo, isso possvel por meio da criao de
uma hiptese auxiliar, assentando como regra, que somente sero aceitveis
aquelas cuja introduo no reduza o grau de falseabilidade do sistema em causa, e
deve ser analisada como uma tentativa de construir um sistema novo,
correspondendo a um real avano do conhecimento em relao ao mundo.
Dessa forma, os enunciados bsicos desempenham papis fundamentais
dentro dos critrios de demarcao; a utilizao do sistema de todos os enunciados
bsicos, logicamente possveis, para realizar a caracterizao lgica da forma de
enunciados empricos; e estes enunciados bsicos quando so aceitos, constituem o
fundamento da corroborao das hipteses.
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Para os seguidores da lgica indutiva, s se trata de recopilar e ordenar as
experincias, e assim conseguir chegar at o que cincia. Mas, por mais completa
que seja essa coleo de enunciados, Popper alega que isso no constituiria uma
cincia, j que esta requer problemas tericos. Portanto o acordo de aceitao ou
rejeio de enunciados bsicos fundamental para aplicar uma teoria. Tal acordo
consiste em submeter falseao essa teoria, e consequentemente dizer que uma
teoria no deve essencialmente ter carter eterno, ou seja, ela ser sempre
conjectural e provisria e que no se tem certeza final, nem mesmo que podemos
inferir enunciados universais a partir de enunciados particulares.
Do mesmo modo, Popper discute a ideia epistemolgica da simplicidade, j
que est desempenha um papel essencial dentro das teorias da lgica indutiva, a
qual ele se ope, devido que os seguidores desse movimento, assumem que a
escolha deve ser baseada nas leis naturais de generalizao com base em
observaes concretas; enfrentando-se problemas de decidir entre todas as opes
possveis.
De acordo com Wittgenstein, o processo de induo consiste em levar a lei
mais simples que pode concordar com a nossa experincia", no entanto, para
Popper, essa teoria no fornece razes para a escolha da hierarquia particular de
simplicidades de preferncias a qualquer outro, ou de acreditar que essa lei de
simplicidade, tenha uma vantagem sobre aqueles que so mais simples.
Por outra parte, os convencionalistas e os adeptos a essa linha de
pensamento afirmam categoricamente que, o critrio de falseabilidade no se
aplicaria as chamadas leis da natureza. Segundo os mesmos, essas leis no so
falseveis por observaes. Ainda assim, para os convencionalistas, so essas leis
que auxiliam nas tomadas de decises, ento no seria possvel dividir os sistemas
e teorias em falseveis e no falseveis. Portanto, Popper afirma que esse sistema
autosuficiente e defensvel, mas na sua linha de pensamento, inaceitvel as
ideias do convencionalismo em relao cincia.
Dentre os argumentos que podem ser utilizados pelos convencionalistas em
caso de discurso terica, e que tornam intil a falseabilidade, destaca-se que, os
sistemas tericos das cincias naturais no so verificveis, e consequentemente
no so falseveis; por essa razo Popper consegue refutar os argumentos
convencionalistas propondo que possvel adotar uma atitude de dvida no que se
refere confiabilidade do pesquisador; cujas observaes podem se excluir da
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cincia, afirmando que as mesmas so insuficientemente aliceradas, no
cientificas, no objetivas, e, alm disso, se pode at inferir, que os dados tenham
sido adulterados pelo pesquisador.
Enquanto abordagem naturalista da teoria do mtodo cientfico, Popper vai
contra ao pensamento por eles posto, j que eles tm a concepo de que a
metodologia uma cincia emprica, sem dvida a metodologia tem seu valor, no
entanto um estudioso pode se interessar por ela e aprender muito, mas, para
Popper, tudo aquilo que denomina como metodologia no deve-se considerar
como cincia emprica.
O fato de saber se dentro da cincia cientfica podem existir uma regra
metodolgica, depende da forma de atitude que se tomem diante da cincia, aqueles
que possuem pensamentos semelhantes aos positivistas, no qual encaram a cincia
emprica como um sistema de enunciado que possibilita satisfazer certo critrio
lgico, bem como significatividade ou verificabilidade, dariam um resposta; mas
aqueles que consideram um enunciado emprico como a circunstncia de estes
serem sujeitos a reviso daro uma resposta muito diferente.
Em concluso a essas diferenas, Popper salienta que jamais ser posto
uma refutao totalmente conclusiva de uma determinada teoria, visto que, sempre
ser possvel afirmar que os resultados experimentais no so dignos de crdito ou
que as diferenas existentes entre os resultados experimentais e a teoria so
apenas aparentes e desaparecero com o avano das compreenses.
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Destacar-se o posicionamento de Popper com relao ao uso de
estratagemas, como denominado por ele os argumentos dos convencionalistas e
positivistas, colocando-se contra o uso, e destacando que se forem usados essas
estratagemas para validao ou defesa da falseabilidade como critrio de
demarcao, ele o submeteria a outras provas.
De acordo com Popper, ser o pioneiro no que diz respeito ao conceito de
grau de falseabilidade, ope-se as teorias convencionalistas no que refere
aceitao de enunciados universais reger-se pelo princpio da simplicidade, devido a
que os convencionalistas promovem a eleio arbitraria da "teoria mais simples" e
estes ao no ser tratada como falsificvel, caso contrrio como estipulaes
convencionais.
Para evitar o uso dessas estratagemas, Popper prope algumas regras
metodolgicas como so: (a) quando verificarmos que um sistema foi salvo graas a
uma estratagema convencionalista, devemos dispor-nos a submet-lo a novas
provas e rejeit-lo, se assim as circunstncias exigirem, e (b) o uso de hipteses
auxiliares, que somente sero aceitas aquelas cuja introduo no reduzir grau de
falseabilidade ou testabilidade do sistema em causa, mais que ao contrrio o eleve.
Logicamente, a escolha de uma teoria no ocorre com a justificao
experimental dos enunciados que compem uma teoria, ou seja, no se deve
lgica da teoria da experincia. Segundo a lgica Popperiana, uma teoria se mantem
melhor em competncia a outra, quando tem resistido no s as falsealidades, mais
exigentes, e seja falseada de forma mais rigorosa.
Do ponto de vista de Popper, as teorias de menor dimenso so mais
facilmente falsificvel do que aqueles de maior dimenso, uma vez que o grau de
universalidade e preciso de uma teoria aumenta com seu grau de falseabilidade.
Assim, o planejado como graus de contrastabilidade pode ser deslocado ao
problema de simplicidade, especificamente ao relacionado com o grau de
universalidade de uma teoria. Onde um enunciado pode substituir a outros menos
universais do que ele, e por essa razo, so classificados como mais simples.
Em quanto as teorias que envolvem o psicologismo, sabendo-se que eles
tem como princpio fundamental a observao, Popper admite que somente
mediante elas so possveis proporcionar um conhecimento concernentes aos fatos,
porm, a conscincia dos fatos no permite estabelecer a verdade de qualquer
enunciado, sendo necessrio submete-los as provas.
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Mas tambm, tem-se de forma perceptvel que toda prova de uma teoria
resulte em sua corroborao ou falseamento. No caso de no chegar a nenhuma
deciso ou no decidir por este ou aquele enunciado bsico, a prova ter conduzido
a nada, e mesmo que no final se alcance decidir por um ou outro enunciado, ainda
assim, ser possvel submet-lo a prova por alguma outra teoria ou chegar
concluso de que os enunciados em pauta no eram susceptveis de prova, ou at
mesmo que o evento manipulado no era observvel.
Segundo Popper, as teorias no so verificveis, mas podem ser
corroboradas. Ao invs de discutir a probabilidade de uma hiptese, a principal
tarefa verificar que testes, e crticas conseguiram superar essa hiptese; portanto,
resta tentar analisar at que ponto a hiptese mostrou-se capaz de manter intacta,
resistindo aos testes a que foi submetida.
Em concluso, Popper pretende ajudar partindo da sua prpria teoria, como
o problema na definio de simplicidade de uma teoria, que ao final um ponto
importante dentro da escolha da mesma, ele explica o porqu to desejvel a
simplicidade, e basicamente fundamenta-se em que valorar mais os enunciados
simples que os menos simples porque eles dizem mais, porque seu contedo
emprico maior e porque so mais testveis.
Portanto, a aceitao de uma teoria em detrimento de outra, vai ser dada
sempre e quando a mesma seja mantida de forma mais confivel no confronto com
as demais; em outras palavras, aquela que demostra-se ser mais capaz de
sobreviver s provas.
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5. CONSIDERAES FINAIS
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6. REFERNCIAS
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