Acta Bioethica 2016; 22 (2): 195-202

ESTATUTO ONTOLGICO DEL EMBRIN HUMANO

COMO PERSONA. UNA PERSPECTIVA DESDE LA
INVESTIGACIN BIOLGICA EN AMRICA LATINA
lvaro Olivo Ypez1, Pascual Linares Mrquez1, Ana Isabel Surez Guerrero1, Ana Mara Aguirre
Guzmn1
Resumen: La utilizacin de embriones humanos en la investigacin biolgica ha generado un debate tico desde la discu-
sin ontolgica, en relacin a si se puede o no considerar al embrin persona humana. En este artculo se anliza el estatuto
ontolgico del embrin humano desde una perspectiva biolgica, considerando las principales lneas de investigacin que lo
intervienen en Amrica Latina. Adcionalmente, revisamos el aporte desde el estatuto legal del embrin humano en esta regin
y la postura desde la formalidad de la investigacin cientifica en el cuidado de su utilizacin. Consideramos finalmente que en
Amrica Latina no se ha abordado de manera profunda la discusin en torno al estatuto del embrin humano como persona,
quedando la discusin en una dimensin biolgica.

Palabras clave: embrin humano, persona, Amrica Latina, biotica del embrin

Ontological statute of the human embryo as a person. A perspective from biological research in Latin America

Abstract: The utilization of human embryos in the biological research has generated a bioethical debate from the ontological
point of view about whether or not to consider the embryo as a human person. This paper review the ontological statute of
the human embryo from a biological perspective considering the principal lines of investigation in Latin America. Comple-
mentary to discussion we check the contribution from the legal statute of the human embryo and the position from the formal
scientific research in his utilization. Finally, we consider that, in Latin America, the discussion has not been approached in
a deep way about the statute of the human embryo as person, staying the discussion in a dimension of the biological thing.

Key words: human embryo, person, Latin America, bioethics of the embryo

Estatuto ontolgico do embrio humano como pessoa. Uma perspectiva a partir da investigao biolgica na Amrica
Latina

Resumo: A utilizao de embries humanos na investigao biolgica tem gerado um debate tico a partir da discusso
ontolgica, com relao a se deveria ou no considerar o embrio pessoa humana. Neste artigo se analisa o estatuto ontolgico
do embrio humano a partir de uma perspectiva biolgica, considerando as principais linhas de investigao de interveno
no embrio na Amrica Latina. Adicionalmente, revisamos a contribuio a partir do estatuto legal do embrio humano nesta
regio e a postura a partir da formalidade da investigao cientifica no cuidado de sua utilizao. Consideramos finalmente
que na Amrica Latina no se tem abordado de maneira profunda a discusso em torno do estatuto do embrio humano como
pessoa, tornando-se a discusso uma dimenso biolgica.

Palavras-chave: embrio humano, pessoa, Amrica Latina, biotica do embrio

1
Facultad de Biologa, Universidad Veracruzana, Mxico
Correspondencia: palinares@uv.mx

195
Estatuto ontolgico del embrin humano como persona - lvaro Olivo, Pascual Linares, Ana I. Surez, Ana M. Aguirre
Introduccin
La investigacin cientfica ha posibilitado la in-
tervencin del cuerpo humano en sus diferentes
estadios del desarrollo biolgico, y es la interven-
cin de embriones una prctica desarrollada en
la bsqueda de posibilidades eugensicas, cura a
enfermedades hereditarias y, en mayor medida,
para enfrentar problemas de reproduccin asisti-
da. Esta ltima se encuentra estrictamente regula-
da en algunos pases. Sin embargo, no es la cons-
tante. En la mayora de los pases en desarrollo
existe poca claridad al momento de considerar si
el embrin humano es persona o no. De la misma
forma, hay una carencia de legislacin en relacin
a la intervencin cientfica del embrin humano
con fines mdicos, o en la reproduccin asistida.
Particularmente, en la regin de Amrica Latina
se inicia la intervencin de embriones humanos
desde la investigacin cientfica sin considerar las
condiciones culturales y legales para abordar de
una manera definitiva y a fondo la posibilidad de
considerar el embrin como objeto de estudio, as
como los lmites y consecuencias en la interven-
cin del mismo. Desde este panorama, la discu-
sin del estatuto ontolgico del embrin huma-
no, en tanto persona, es un problema pendiente
de analizar y normar en Latinoamrica, conside-
rando que, de no hacerlo, la intervencin y trans-
formacin del embrin puede generar problemas
de carcter cientfico y tico que pueden derivar
en el abuso o en la obstruccin de la investigacin
cientfica.
Desde la perspectiva tica, los pronunciamientos
a favor y en contra de la intervencin del embrin
humano estn polarizados: una parte de la comu-
nidad cientfica se pronuncia por aplicar las tc-
nicas diversas a los embriones humanos en cual-
quier estadio de desarrollo, siempre y cuando los
resultados lo justifiquen. Esta postura simplista,
que ubica al embrin como un ente al que no se le
puede atribuir la condicin de persona humana,
lo pondera como una cosa, sin considerar su va-
lor mas all del objeto de estudio. En contraposi-
cin, existe otro sector que condena radicalmen-
te la utilizacin del embrin en la investigacin,
bajo argumentos que atribuyen a este el estatuto
de persona humana, fundado en argumentos bio-
lgicos deterministas, como la presencia de siste-
196
ma nervioso, la formacin de extremidades en el
desarrollo embrionario o la fijacin en la cavidad
uterina. Estas posturas con frecuencia no estn
acompaadas de una revisin normativa, en que
la opinin de la sociedad, representada en una
heterogeneidad de modos de vida, creencias reli-
giosas, costumbres y derechos humanos, sea con-
siderada; ms bien se generan desde la academia.
En Latinoamrica es evidente que la discusin
ontolgica acerca del embrin humano es bsica
o nula. La incertidumbre de la valoracin moral
del embrin desde su utilizacin; i.e. los aspectos
inherentes a su generacin in vitro y la relacin de
estos con el estatuto de la persona humana, se ha
analizado poco. Esto ha derivado en una perspec-
tiva ambigua del tema, con un vaco normativo
que permite el libre manejo en la intervencin del
embrin humano.
Abordamos en este trabajo un anlisis del esta-
tuto ontolgico del embrin humano en Am-
rica Latina, considerando que predomina una
argumentacin biolgica para fundamentar la
intervencin tecnocientfica, y que esta no es su-
ficiente para definir criterios de manejo y utili-
zacin de los embriones en las diversas lneas de
investigacin que hoy se desarrollan en la regin.
Revisaremos las posturas respecto de la ubicacin
ontolgica del embrin humano, a partir de una
lnea cronolgica, haciendo nfasis en autores
contemporneos que nos permitan, ms all de
la comparacin, reconocer cmo se considera on-
tolgicamente en el presente al embrin humano.
Detallaremos las lneas de investigacin que utili-
zan al embrin como objeto de estudio y haremos
una revisin del marco legal en pases de Amrica
Latina. Consideraremos la situacin que se pre-
senta en Mxico desde el marco legal. Esto nos
permitir contar con un panorama del estado de
la discusin y las necesidades de adentrarnos a un
anlisis profundo y complejo respecto del estatu-
to de persona humana imputada al embrin.
El embrin humano, concepto y utilizacin
Una posible definicin biolgica del embrin
humano apunta a que este se inicia desde la fe-
cundacin hasta la formacin del feto y se ubica
aproximadamente en la octava semana de gesta-
cin(1). Sin embargo, esta no es la nica defini-

cin, existen documentos y autores que manejan
a esta realidad biolgica de diferente forma. Un
ejemplo de esto es la Ley General de Salud vigen-
te en Mxico, misma que considera al embrin
como el conjunto de clulas resultado de la con-
cepcin y lo ubica temporalmente a partir de esta
y hasta la dcimosegunda semana de gestacin(2).
Por otro lado, en la opinin de Velsquez, el em-
brin humano transcurre por una serie de etapas
de desarrollo que inician con la fecundacin y fi-
nalizan en la segunda semana de gestacin con
el surgimiento de la lnea primitiva del aparato
nervioso, lo cual sucede instantes despus de que
el embrin se implante en el tero(3). Esto hace
notar que, adems de las diferencias en la defini-
cin del embrin humano, los autores proponen
que el inicio de la vida del embrin ocurre des-
de la fecundacin; es notable tambin que, entre
estos autores, existe una diferencia en el tiempo
sealado como limitante de la etapa embrionaria.
El embrin humano ha sido objeto de estudio
en trminos descriptivos con la embriologa. Sin
embargo, es el nacimiento de Brown lo que cam-
bi la perspectiva de estudio con la que se vea
al embrin humano. Brown fue el primer beb
logrado por fertilizacin in vitro(3). Con ello se
comprob que la fecundacin de un vulo por un
espermatozoide se puede llevar a cabo fuera del
seno materno y por medio de una tcnica de la-
boratorio, algo hasta entonces no considerado en
el proceso de generacin de un ser humano. Este
evento representa un hito en la intervencin de la
ciencia sobre el ciclo biolgico del ser humano.
Se plantea entonces que no todos los hombres en
este planeta se podan y deban ajustar a la fecun-
dacin en trminos biolgicos naturales: algunos
podan iniciar su ciclo vital en un laboratorio.
Este logro tecnocientfico despoja al embrin hu-
mano de su envoltura meramente biolgica y lo
convierte en un objeto de estudio bajo una pers-
pectiva nueva de investigacin e intervencin.
Se inaugura as la transformacin del embrin
humano en posibilidad desde la biologa del de-
sarrollo, medicina regenerativa y reproduccin
asistida.
La reproduccin asistida hace uso del embrin
humano como objeto de investigacin, con la
finalidad de ayudar a individuos con problemas
Acta Bioethica 2016; 22 (2): 195-202
de esterilidad para, desde la fecundacin in vitro,
concebir un hijo(4). En este sentido, la repro-
duccin asistida acta directamente sobre los ele-
mentos necesarios en la generacin del embrin
humano, para facilitar la procreacin de un em-
brin.
Otra lnea de investigacin es la medicina regene-
rativa. En esta se interviene al embrin utilizn-
dolo como materia prima para la obtencin de
clulas madre, las cuales pueden ser manejadas en
el tratamiento de enfermedades y regeneracin de
tejidos u rganos(5).
Para llevar a cabo intervenciones desde estas l-
neas de investigacin se aplican tcnicas diversas,
dependiendo de las necesidades y los productos
a obtener. Sin embargo, de manera general, es la
tcnica de la fertilizacin in vitro la ms utilizada,
ya que mediante esta se generan embriones viables
para su implantacin en el vientre materno(6).
Se puede considerar tambin como tcnica gene-
ral la crioconservacin de embriones humanos,
cuyo objetivo es conservar a los embriones so-
brantes de la fertilizacin in vitro (que no hayan
sido utilizados en reproduccin asistida), a tem-
peraturas bajo cero. Con ello se asegura la posibi-
lidad de emplearlos para estudios posteriores(7).
La crioconservacin de embriones ha sido un des-
tino alterno para los embriones sobrantes de la
fertilizacin in vitro, as como de cualquier otra
tcnica de reproduccin asistida. Sin embargo,
algunos de estos embriones no vuelven a ser utili-
zados en tcnicas futuras, lo que permite su dona-
cin a la investigacin. Es el desecho de los mis-
mos, al no ser tiles en la reproduccin asistida,
lo que genera el debate sobre la cosificacin del
embrin, la pertinencia de su uso y, por ende, la
bsqueda de su estatuto ontolgico como persona
humana, intentado con ello delimitar y regular la
utilizacin del embrin en la investigacin cien-
tfica.
Conceptos de persona en la filosofa contempo-
rnea
En la filosofa contempornea, autores como
Engelhardt, lvarez y Singer, aparte de dar un
criterio acerca de cmo se puede identificar a la
197
Estatuto ontolgico del embrin humano como persona - lvaro Olivo, Pascual Linares, Ana I. Surez, Ana M. Aguirre
persona desde componentes particulares, aaden
una clasificacin de la misma en la que podemos
encontrar al embrin humano(8).
Engelhardt, por medio de su criterio de capaci-
dad moral, identifica al embrin como un ser
humano sin moral, como sealaba ya Kant; el
embrin no est dentro de la sociedad y, por tan-
to, no puede tener moral(9). lvarez clasifica al
embrin humano como solo un individuo de la
especie humana(10) y al no dar ms criterios para
fundamentar su clasificacin, la misma es vaga.
Por otra parte, Singer acusa que el embrin hu-
mano no es una persona, pues carece de raciona-
lidad y conciencia, pero que se puede considerar
humano(11).
Los anteriores autores estn de acuerdo que el em-
brin entra ms en la categora de humano que en
la de persona. Ahora bien, a diferencia de ellos,
Harris no da una clasificacin de persona. Para
l, lo importante en la consideracin de persona
es poder valorar su existencia, cualidad que puede
aparecer y desaparecer en cualquier momento, lo
cual sugiere que es parte de un flujo continuo.
Desde este enfoque seala la existencia de preper-
sonas, personas y expersonas, y el embrin huma-
no se ubicara en las prepersonas(12).
Embrin, persona o ser humano
Sin embargo, las dificultades planteadas llevan a
preguntarse: si el embrin humano no es una
persona, entonces qu es? Para responder a esta
incgnita hemos revisado las teoras de hominiza-
cin, mismas que determinan, bajo sus estatutos,
que el embrin es un ser humano; no obstante,
cada teora establece un distinto factor de tiem-
po para dictaminar la presencia de un nuevo ser
humano.
Los argumentos de cada teora son diferentes en-
tre s. La teora de la hominizacin inmediata(13)
apunta que el embrin es un ser humano desde el
momento de la fecundacin, porque es desde en-
tonces que empieza a ser un ente organizado y no
deja de serlo en su faceta de desarrollo. Por otra
parte y en contrapostura, la teora de la homini-
zacin retardada(13) sugiere que el embrin no
es humano hasta que presenta las funciones o es-
tructuras necesarias para desarrollar las cualidades
198
distintivas del ser humano, como el pensamiento,
la conciencia o la racionalidad, las cuales surgen
despus de la segunda semana de gestacin, con
la aparicin de la lnea primitiva del aparato ner-
vioso(14).
Estas teoras se fundan argumentativamente en
nociones biologicistas, lo cual puede cuestionar-
se, por su matiz reduccionista o simplista. Desde
otro enfoque, se considera problemtico el hecho
de plantear conceptos como el de persona para
distinguir o clasificar a los seres humanos. Corre-
mos el riesgo de que una categora como esta dote
de derechos a ciertos seres humanos y se los quite
a otros tantos(15).
Entre estas concepciones, podemos considerar la
nocin que plantea Habermas, quien establece
que la inviolabilidad de vida es una caractersti-
ca de las personas que se adquiere al nacer y que
es la facultad de vivir. As, la persona se encuen-
tra impedida de realizar accin alguna que atente
contra su vida; la indisponibilidad de vida, en
cambio, es una facultad que tienen los no nacidos
(embriones o fetos), para quienes su vida puede
estar sujeta a diversos intereses de cualquier n-
dole(16). Este postura habermasiana refuerza las
intervenciones practicadas con el embrin huma-
no con fines de investigacin u otros de ndole
econmica. Consideramos que, cuales sean los
tipos de utilizacin e intervencin del embrin,
estos deben establecerse de forma independiente
de catalogarlo como persona o no, ms bien por-
que al embrin debe considerrsele como un ente
perteneciente a lo humano y, por lo tanto, en con-
sideracin a ello, se deben marcar criterios con
bases biolgicas, filosficas y socioculturales(17).
Utilizacin de embriones humanos
La investigacin con embriones es una realidad
en diversas partes del mundo. Estas se fundan en
perspectivas que van desde lo simplista hasta lo
complejo, sin dejar de lado las posturas religiosas.
Encontramos entre ellas a la tica utilitarista, la
que califica como moral actividades que tengan
como meta dar un beneficio a la humanidad y, en
este sentido, se toleran las intervenciones dainas,
siempre y cuando estas no sobrepasen el benefi-
cio que se persiga(18). Este argumento justifica
la utilizacin de embriones en la investigacin

cientfica, considerando la destruccin de los no
utilizados o sobrantes.
Otro punto de vista sobre la utilizacin de em-
briones humanos es el debate en torno al uso del
diagnstico gentico preimplantatorio (DGP), el
cual se aplica en la reproduccin asistida(19). Este
tiene como finalidad determinar los embriones
viables para su desarrollo, con base en un diagns-
tico gentico, con fines teraputicos, procurando
descartar los embriones que puedan ser proclives
a alguna enfermedad, deformacin o cualquier
tipo de anomalas.
Pese a que esta tcnica exhibe un fin benfico,
la controversia de su uso se basa en que dicho
diagnstico tambin arroja datos sobre genes que
pueden dar origen a rasgos distintivos(19), lo que
puede tentar a la seleccin de embriones con base
en criterios personales de seleccin. Esta tcnica
se considera aplicable solo para una finalidad tera-
putica en el caso de enfermedades graves.
Existe una marcada preocupacin moral sobre
cmo actuar ante estos entes(20). Sin embargo, la
determinacin del estatuto embrionario se avala
desde una posicin moral determinada o altera-
da para reconocer al embrin humano, as como
su consideracin ontolgica(20). Se piensa que el
debate sobre el estatuto del embrin es un tema
complejo, que necesita una revisin amplia y cui-
dadosa, desde un anlisis profundo de los lmites
y criterios en juego, para establecer el estatuto
embrionario de persona o individuo(21).
Normativa en Amrica Latina
Es en esta regin donde se encuentra una gran
controversia, pero es tambin aqu donde no se
han establecido criterios legales acerca del estatu-
to del embrin humano, la utilizacin del mismo
y las medidas institucionales en juego.
En los pases latinoamericanos, el estatuto del em-
brin humano descansa en el hecho de ser perso-
na. Esto se refleja en los cdigos civiles de varios
pases, como es el caso de Argentina, donde esta-
blece que la existencia de la persona comienza
con la concepcin en el seno materno. As es que
estos individuos se consideran personas por nacer,
y pueden adquirir derechos desde la concepcin,
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como si ya hubiesen nacido.
En el caso de Bolivia, su cdigo civil seala que
la existencia de la persona empieza desde el na-
cimiento, pero al no nacido se repunta vivo para
todo lo que le favorezca(22). Este apartado es
similar a lo manifestado en el cdigo civil costa-
rricense, que agrega el periodo de 300 das antes
del nacimiento para considerarlo como nacido en
todo lo que le beneficie(23). Por otro lado, en
Colombia se realiza la categorizacin de persona
en tanto natural y legal, siendo la primera cual-
quier individuo perteneciente a la especie huma-
na y la segunda surge al nacer vivo. Sin embargo,
en proteccin al no nacido, el cdigo civil mani-
fiesta que su proteccin ser dictaminada por un
juez cuando se considere necesario(24).
Estos ejemplos son enfocados a la consideracin
del embrin humano como persona dentro del
marco jurdico de algunos pases latinoamerica-
nos que, pese a no dar una aclaracin para los
criterios mencionados, se puede entender al em-
brin de forma ambivalente: como no nacido y
como persona existente para todo lo que le bene-
ficie. Los periodos de tiempo para su proteccin
antes del nacimiento no estn del todo estableci-
dos, como es en el caso de Costa Rica y, ms an,
en este mismo sentido, no se le considera cuando
puede ser afectado. La utilizacin de embriones
en investigacin cientfica de Amrica Latina es
una realidad, ms all de contar con medidas ju-
rdicas claras en cuanto a su estatuto ontolgico
y su reglamentacin, se le considere persona hu-
mana o no.
Se puede mencionar los esfuerzos en establecer
una regulacin al respecto, como la Ley de Ferti-
lizacin Asistida de la provincia de Buenos Aires,
en Argentina, la cual, en sus nueve artculos, tiene
como objetivo la regulacin de las tcnicas de re-
produccin asistida por medio del reconocimien-
to de la infertilidad como una enfermedad, mis-
ma que estar sujeta a la cobertura mdica asis-
tencial, regulada por la autoridad gubernamental
correspondiente, crendose para ello el Consejo
Consultivo Mdico de fertilizacin asistida, dic-
taminado por su propio reglamento y que, en
conjuncin con un comit asesor de biotica in-
terdisciplinario, atendern las prestaciones que se
ofrezcan a las parejas beneficiarias(25).
199
Estatuto ontolgico del embrin humano como persona - lvaro Olivo, Pascual Linares, Ana I. Surez, Ana M. Aguirre
Esta ley, si bien no tan especfica, trata de atribuir
al Estado la regulacin de las tcnicas de repro-
duccin asistida, lo cual provee de un cuidado en
la forma de realizar las investigaciones con em-
briones humanos. Otros pases, como es el caso de
Colombia, cuentan con una propuesta de Ley so-
bre Reproduccin Asistida, que tiene como obje-
to normar los mtodos cientficos de procreacin
asistida. Entre estas normas tiene importancia el
apartado de beneficiarios de las tcnicas de pro-
creacin asistida: pareja heterosexual de mayores,
cuya edad no presente riesgos ante el proceso de
gestacin, salud o formacin integral del nuevo
ser; tambin manifiesta que dicha pareja, debe de
estar unida por matrimonio o unin marital(26).
Se establecen prohibiciones para las tcnicas de
procreacin asistida, entre las que destacan la de
mantener in vitro vulos fecundados que reba-
sen los catorce das, comerciar con preembriones
y sus clulas, eleccin del sexo, clonacin, entre
otras. Este proyecto de ley podra considerarse
como una legislacin referente a la reproduccin
asistida, as como una de las primeras en realizarse
en Amrica Latina.
Normativa mexicana
El pas no cuenta con una legislacin especializada
sobre el embrin humano; sin embargo, podemos
ajustarnos al criterio de no nacido, en conjuncin
con los dems pases latinoamericanos.
No obstante, al realizar un anlisis a la Ley Ge-
neral de Salud, se puede notar una indefinicin
o poca profundidad sobre la utilizacin de los
embriones humanos, siendo la primera pauta al
respecto la definicin de embrin que se expresa
como el conjunto de clulas resultado de la fe-
cundacin, desde la misma hasta la duodcima
semana de gestacin(2). Por otro lado, dos apar-
tados posteriores mencionan que podran consi-
derarse para establecer manejo de los embriones
humanos, siendo el primero de estos apartados el
de donaciones. Este seala que para llevar a cabo
la donacin de material biolgico como clulas,
tejidos, rganos o gametos, entre los cuales conta-
ramos a los embriones, se necesita un consenti-
miento informado. En el segundo caso, el aparta-
do sobre trasplantes manifiesta que est prohibida
la utilizacin para cualquier finalidad de tejidos
embrionarios o fetales producidos de abortos in-
200
ducidos(2); sin embargo, no incluye otro origen
de tejidos embrionarios, como la tcnica de la fer-
tilizacin in vitro.
Dentro de la Ley General de Salud se encuentra el
reglamento general de salud en materia de inves-
tigaciones, que establece generalidades sobre las
investigaciones que se pueden realizar con seres
humanos(27). Uno de los postulados ms impor-
tantes seala que se necesita un consentimiento
informado sobre los riesgos y beneficios de la in-
vestigacin que se plantee realizar en mujeres em-
barazadas, nacimientos vivos o muertos, as como
en menores, en los que podramos considerar al
embrin humano, por no aclarar a qu se referira
la ley como menor de edad.
Adems de esta pauta, se puede considerar como
importante y especfico un apartado en el cual se
seala que solo sern aceptables las investigacio-
nes de reproduccin asistida si se usan para so-
lucionar problemas de esterilidad(27). Esta parte
del reglamento, si bien es muy general y podra
cubrir todas las tcnicas de reproduccin asisti-
da, limita el uso de las mismas, considerando que
Mxico carece de una reglamentacin especiali-
zada sobre la utilizacin de embriones humanos
para la investigacin.
Discusin y conclusiones
Es pertinente sealar que el abordaje del proble-
ma para determinar si el embrin humano se pue-
de considerar una persona humana es complejo.
Sin embargo, tambin debemos reconocer que
para esta determinacin no son suficientes los ar-
gumentos desde la biologa. La aportacin de esta
disciplina en relacin con los aspectos funciona-
les y morfolgicos del desarrollo embrionario son
claros, pero considerar estos aspectos para fundar,
desde la funcionalidad o morfologa, criterios que
determinen la esencia de la persona humana es
inadecuado. Ms an, considerar la aparicin de
una estructura o los tiempos de desarrollo em-
brionario para atribuir al embrin una identidad
es tan relativo que deriva en una miscelnea de
posibilidades.
As, ms all de la consideracin del embrin
como persona humana, es innegable que la in-
tervencin es este desde la investigacin cientfica

nos ha permitido entender enfermedades y bus-
car tratamientos, sobre todo en la biologa de la
reproduccin. Lo que resulta fuertemente discu-
tible es la modificacin del ser humano a travs
del manejo del embrin y, lo ms preocupante, la
trivialidad en la utilizacin de embriones huma-
nos desde la aplicacin de tcnicas como la ferti-
lizacin in vitro, en la que se toman libertades en
el nmero de embriones que se generan y en la
subsecuente destruccin de los mismos al no ser
utilizados.
Al denominar al embrin humano como perso-
na encontramos como constante que los criterios
tienden a ser reduccionistas. Se contempla una
porcin limitada del conocimiento para abordar
un fenmeno por dems complejo. Como ejem-
plo, podemos sealar la postura de Singer(11)
frente al concepto de persona; plantea que este
se fundamenta en la racionalidad y la conciencia.
La construccin de persona humana es un com-
plejo que va ms all de lo biolgico; plantea en
su complejidad una gentica desde la especie, pero
moldeada en complementariedad con el ambien-
te natural y cultural. Desde el mbito cientfico,
la ponderacin de persona ser un complejo de-
terminado no por una disciplina, sino en la con-
sideracin de su composicin multifactorial. Ser
necesaria una postura transdisciplinar, que consi-
dere elementos que la biologa pueda aportar.
La investigacin con embriones es una realidad
en Amrica Latina; sin embargo, la discusin es
vaga e incierta y debe aclarar la postura ontol-
gica desde los expertos, desde las lneas de inves-
tigacin en desarrollo y del propio Estado, para
fundamentar una regulacin pertinente desde la
intervencin cientfica y cualquier otra ndole de
intervencin.
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La no definicin de postulados ontolgicos nos
sita en la trivialidad del embrin humano como
objeto de estudio, debido a que la diversidad de
criterios es demasiado amplia. Es necesario que
los protocolos y las restricciones en la aplicacin
de tcnicas y mtodos utilizados sean precisos y
que se seale desde las lneas de investigacin qu
se entiende por embrin humano. De no hacer-
lo, se corre el riesgo de caer en una simple mani-
pulacin mercantilista con base en el manejo de
embriones.
Las lneas de investigacin en reproduccin asis-
tida y diagnstico gentico preimplantatorio son
ampliamente difundidas hoy. En el espacio pbli-
co se tiene una concepcin ligera de los alcances
de estas lneas y se consideran herramientas gene-
radoras de hijos. En Amrica Latina, la falta de
debate profundo, las creencias excluyentes y las
posiciones sensacionalistas de los medios de co-
municacin son la cara contraria de una postura
responsable en la intervencin desde la ciencia,
en particularmente en el mbito clnico(28). Esta
situacin sienta bases para una visin sobre el em-
brin humano en trminos de cosa(19), sujeta a
intereses de terceros, como seala Habermas con
el trmino indisponibilidad de vida(16).
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Recibido: 22 de enero de 2015

Aceptado: 4 de noviembre de 2015

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