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Ambrosía
Alimento de los dioses. Otorgaba la juventud eterna.
Bacantes (ninfas)
Ascendientes:
Descendientes:
Son las ninfas del séquito del dios Baco o Dionisios. Bellezas locas y atolondradas
que alborotan al mundo con sus piruetas y su falta de respeto por todo lo humano y lo
divino. Todo las embriaga: el sol, el vino, la danza, el amor, la vida. Eurípides les
dedicó una de sus tragedias que lleva el nombre de esas criaturas: Las Bacantes.
Calipso (ninfa)
Ascendencia: Helio y Perseis o de Atlas.-
Descendencia: Nausítoo y Nausínoo
Es una ninfa del mar, reina de la isla de Ogigia, en el mar Jónico, junto a las columnas de Hercules, donde según algunos
autores vivía sola. Retiene a Ulises durante siete años Calipso promete a Ulises la juventud eterna, a condición de que se
quede con ella; pero Ulises prefiere envejecer al lado de su mujer Penélope. La despedida de Ulises y Calipso es uno de los
pasajes más bellos de la Odisea. Calipso acompaña al héroe hasta la orilla del mar, y está allí viendo como la nave se aleja
y no deja de cantar sus más bellas canciones hasta que le pierde de vista. Después de esto muere de tristeza.
Caribdis (Monstruo)
Ascendientes: Poseidón y Gea.-
Descendientes:
Se supone que en principio era una hermosa muchacha caracterizada por su gran voracidad. En cierta ocasión robó a
Heracles varios de los bueyes de Geríones y los devoró. Como castigo, Zeus la arrojó al mar. Del mar surgió Caribdis
transformada ya en un monstruo que tres veces al día absorbía grandes cantidades de agua con todo lo que se hallase en
ellas, peces, navíos, etc. Poco después vomitaba todo lo tragado.
Vivía en una gruta situada en uno de los salientes del estrecho de Mesina, en el lado opuesto del estrecho vivía otro
monstruo legendario, Escila. Estos monstruos simbolizaban los peligros a los que los navegantes debían enfrentarse.
Ulises cruzó dos veces el estrecho de Mesina. La primera vez prefirió enfrentarse a Escila, consiguió pasar pero perdio a
seis marineros. La segunda vez, tras la matanza de las vacas del sol, Zeus envio una tempestad que arrastró el barco hasta
el abismo de Caribdis. Solo Ulises, que no había participado en el festín elaborado con las vacas, pudo salvarse. Cuando el
héroe iba a ser engullido, logró asirse a una higuera que crecía en la entrada de la gruta del monstruo, después cuando
Caribdis regurgitó lo tragado, Ulises se agarró al mástil de su antiguo barco.
Vaticinó la caída de Troya a causa de su hermano Paris, advirtió a sus compatriotas contra el caballo de madera y
finalmente vaticinó la muerte de Agamenón, la suya propia y la de sus dos hijos en Argos, pero nunca fue creída.
Terminada la guerra de Troya, Agamenón regresa a sus posesiones con Casandra, que le había sido concedida como
parte del botín. Juntos habían tenido dos gemelos y estaban muy enamorados, pero al regresar a Argos, tal y como habia
predicho, murieron tanto ella como Agamenon y sus hijos a manos de Egisto y Clitemestra.
Castor (héroe)
Ascendientes: Tindareo o Zeus y Leda.-
Descendientes:
Unos de los Dioscuros (ver).-
Celeno (monstruo)
Ascendientes: Taumante y la Oceanide Electra.-
Descendientes:
Según versiones una de las Harpias. En el exodo de los troyanos con Eneas, les predice que padecerán tanta hambre, que
se comerán sus propias mesas antes de que levanten una nueva ciudad.
Centauros (Monstruos)
Ascedientes: Ixion y Nefole.-
Descendientes:
Su origen es distinto según las versiones. En una son hijos del Sol y una Oceánida. En otra de Apolo y Hebe. Píndaro les
supone descendientes de Ixion y de la nube Nefela. Ixion y Nefela tuvieron un hijo que se llamó Centauro o cazador de
toros; este Centauro se unió con las yeguas del valle de Pelión, en Tesalía, y asi dio origen al pueblo de monstruos medio
hombres y medios caballos.
Son seres monstruosos, su cuerpo de cintura hacia abajo tendría forma de caballo y
de cintura para arriba de hombre. A veces también son representados como hombres
erguidos, de cuyo trasero sale la parte posterior de un caballo.
Vivían en los bosques de la Élide, Arcadia y Tesalia. Sus costumbres son salvajes y
primitivas. Comen carne cruda y cazan armados de palos y piedras. Aunque suelen
aparecer como una unidad, a veces sobresale el nombre de alguno de ellos como en los
casos de Neso, Folo y Quirón. Solo los dos últimos difieren de sus compañeros por
tener un carácter apacible, ser hospitalarios y amigos de los humanos.
Es célebre el episodio en el que, por ser familiares del novio, fueron invitados a las bodas de Pirítoo con Hipodamía. Tras
emborracharse, intentaron violar a la desposada y raptar a las invitadas. Los lapitas, junto con Teseo después de una
sangrienta batalla lograron reducir a los Centauros y expulsarlos de Tesalia. Esta leyenda simboliza el triunfo de la
civilización sobre la barbarie.
Esta no es la única ocasión en la que los Centauros aparecen intentando raptar y violentar a mujeres. El Centauro Euritión
trato de arrebatar a Mnesímaca de las manos de Heracles, su prometido. También el Centauro Neso intentó violar a
Deyanira, la esposa de Heracles. Los Centauros Hileo y Reco trataron de violar a Atalanta.
En las leyendas de los Centauros aparecen las Centáureas y la prole de ambos. Los Centauros son también denominados
Hipocentauros.
Equidna (Monstruo)
Ascendientes: Forcis y Ceto, o Tártaro y Gea.-
Descendientes: Ortro, Cérbero, la Hidra de Lerna, Quimera y quizas del Dragón Ladón,
Escila, Esfinge…Agatirso, Gelono y Escites.-
Su nombre significa víbora. Tiene cuerpo de mujer y cola de serpiente. Vivía en una
caverna situada en Cilicia, en el país de los arimos, donde causaba estragos devorando a
los viandantes. Matriarca de una numerosa estirpe de monstruos. Con Tifón engendró a
Ortro, a Cérbero, a la Hidra de Lerna y la Quimera . Hay tradiciones que también la hacen
madre del Dragón Ladón, de Escila, de la Esfinge y quizás de algunos más. Según una de
las leyendas, en cierta ocasión Heracles dejó sus caballos paciendo mientras él dormía. Al despertarse habían desaparecido.
Durante su búsqueda se topó con Equidna, el engendro prometió devolverle los corceles que le había robado si se unía a
ella. De esta unión nacieron Agatirso ; Gelono, epónimo de la ciudad de Gelono y Escites, que posteriormente dio nombre
a la raza de los escitas. Murió mientras dormía, a manos de Argo Panoptes. Argo la mató para evitar que Equidna siguiese
devorando a todo caminante con el que se encontraba.
Escila (Monstruo)
Ascendientes: Hécate y Forcis o Equidna y Tifón.-
Descendientes:
Su genealogía es confusa, hija de Hécate y Forcis, de Equidna y Tifón o quizás de otra pareja de
dioses.
Antiguo monstruo marino cuyas primeras representaciones nos muestran un engendro con la
mitad superior de mujer y la mitad inferior de serpiente o dragón. Con el tiempo el mito
evolucionó hasta aparecer como una mujer de la que salían por su parte inferior seis medios
perros, con una cabeza y dos patas cada uno.
El origen del monstruo tenía varias versiones. Según una, Escila era una hermosa muchacha de la que se enamoró
Glauco, el doncel despreció a la maga Circe por Escila, en venganza Circe la metamorfoseó. Otra versión contaba que el
enamorado de Escila era Poseidón, su esposa Anfitrite despechada pidió a Circe la transformación. Aún una tercera, relata
que tanto Glauco como Poseidón la pretendían y que la transformación fue una venganza de Poseidón porque el elegido fue
Glauco.
Vivía en una cueva en el estrecho de Mesina. Cuando algún marinero se ponía a su alcance, Escila lo devoraba. Este
engendro aparece en las aventuras de Ulises. El héroe logró escapar del peligroso monstruo, pero durante la aventura, seis
de sus compañeros fueron devorados.
Ciertas tradiciones adjudican la muerte de Escila a Heracles Cuando el héroe regresaba a Micenas tras robar los bueyes
de Geríones, Escila se comió parte del ganado. Se entabló un combate entre el héroe y el engendro que ganó Heracles. Sin
embargo, se contaba que después Forcis la había resucitado.
Esfinge (Monstruo)
Ascendientes: Tifón y Equidna.-
Descendientes:
Monstruo con rostro de mujer, cuerpo de león y provisto de alas. Su genealogía es confusa.
Algunos autores la consideran hija de Tifón y Equidna; otros la tienen por hija de Orto, en una
relación incestuosa con su madre, Equidna; hay incluso otra versión que la hace hija de Layo.
Este engendro está relacionado con el ciclo tebano y la leyenda de Edipo. Fue mandado por
Hera, como azote para la ciudad de Tebas. El motivo habría sido castigar a Layo, rey de
Tebas, por el rapto y violación a las que este soberano sometió a Crisipo, un hijo de Pélope.
La Esfinge habitaba en un monte cercano a Tebas llamado Ficio. El engendro proponía un complejo enigma a todo el que
pasaba por las cercanías de su morada. Tras fallar la solución al acertijo, el monstruo devoraba al infeliz transeúnte. El
enigma era "Cuál es el animal que por la mañana tiene cuatro patas, al mediodía dos y por la noche tres?". La solución de
Edipo fue asi: "el hombre, que en los primeros años anda a gatas, despues sobre los pies y en la vejez se apoya en un
bastón". Otras versiones dicen que el enigma era “Son dos hermanas, una de las cuales engendra a la otra y a su vez, es
engendrada por la primera”, siendo la respuesta el día y la noche (el día en griego es femenino).
Solo Edipo consiguió descifrar el enigma. Viéndose derrotada, la Esfinge se arrojó desde lo alto del monte. Según otras
versiones, su muerte se debió a que el propio Edipo la a travésó con su lanza.
Gorgonas (Monstruos)
Ascendientes: Forcis y Ceto.-
Descendientes: Pegaso, Crisaor.-
Pertenecen a una generación de monstruos marinos. Son divinidades preolímpicas temidas tanto por hombres como por
dioses. Tambien se les consideras representación de los arrecifes. Las Grayas, sus hermanas, custodiaban la entrada a su
morada. Se las representa con la cabeza llena de serpientes, enormes colmillos, manos de bronce, alas de oro y unos ojos
llameantes con los que tenían el poder de convertir en piedra a quien las mirara, aunque en otras versiones se le representa
como jóvenes de gran belleza. Las Gorgonas eran tres hermanas llamadas: Esteno, Euríale y Medusa. La parte izquierda de
Medusa poseía un virulento y veneno mientras que la derecha resucitaba a los muertos, circunstancia que utilizó Asclepio
para hacerlo.
Vivían en el confín occidental del mundo cerca de las Hespérides y del Tártaro.
Las dos primeras eran inmortales, Medusa sin embargo era mortal y murió a manos de Perseo. El héroe penetró en la
morada de las Gorgonas y cercenó la cabeza de Medusa (que se encontraba embarazada de Poseidón, y al morir nació
Pegaso y Crisaor), aprovechado que las tres hermanas estaban dormidas. Esteno y Euríale despertaron tras la decapitación
y salieron volando en pos de Perseo, pero tuvieron que desistir de la persecución, al desaparecer Perseo utilizando el casco
de Hades, que confería la invisibilidad. Perseo ofreció la cabeza de Medusa a Atenea que la colocó en su escudo. La
sombra de medusa llegó al reino de Hades donde aterroriza a los muertos.
Diodoro considera a la Gorgonas un pueblo comparable a las Amazonas. Este pueblo habitaría en los confines de los
Atlantes. Entre sus mitos se encontrarían sus enfrentamientos con las Amazonas, el ataque de Perseo y la aniquilación de este pueblo a
manos de Hércules.
Hamadríades (Ninfas)
Ninfas de los árboles. Son espíritus femeninos que representan el poder divino del árbol.
Nacen con el nacimiento del árbol, viven compartiendo las dichas y sin sabores del árbol que las cobija y mueren con él.
Son felices cuando el cielo riega sus raíces y languidecen cuando el árbol pierde sus hojas. Son consideradas espíritus
bienhechores, por lo que a menudo se solicita su intervención.
Aparecen en leyendas como la de Reco. Cierto mito tardío nos relata el origen de las Hamadríades. Según él, una doncella
llamada Hamadríade se casó con su propio hermano, Oxilo. De esta unión nacieron las ninfas de los árboles: Caria, Bálano,
Crania, Morea, Egiro, Ptélea, Ámpelo, Sice, estos nombres evocan a árboles como el nogal, la morera, la vid y la higuera.
Harmonia Concordia (Diosa menor)
Ascendientes: Ares y Afrodita.-
Descendientes: Ino, Ágave, Autónoe, Sémele, Ilirio y Polidoro.-
Diosa de la concordia y la armonia especialmente marital. también representó la armonía en un
sentido más general y abstracto. Nacio de la relacion adultera de Ares y Afrodita y represento la
fuerza que rectificaba a las esposas de tal conducta.
Se casó con Cadmo en la cadmea como premio por ayudar el heroe a Zeus en la lucha contra
Tifon. A la boda asistieron todos los dioses con espléndidos regalos. Hefesto le regaló un collar que
proporcionaba belleza a la portadora, Atenea un vestido que le confería divinidad, etc. Los regalos
de Hefesto y Atenea pese a ser magníficos fueron fatales para la familia, pues poseían propiedades
malignas. Estos regalos fueron entregados a la novia con aviesas intenciones, por ser Harmonía el fruto de unos amores
adúlteros.
Igualmente, los regalos fueron igual de fatales para los siguientes propietarios, como en el caso de Erifile.
Harpias (Monstruos)
Ascendientes: Taumante y la Oceanide Electra.-
Descendientes: los caballos Janto y Balio, tambien las monturas de los Dioscuros.-
Personificaban, los torbellinos, las trombas de agua y las tormentas de vientos
poderosos. Raptoras de almas y de niños. Hijas de Taumante y de la Oceánide
Electra. Pertenecen a la generación preolímpica, por lo que no están sujetas a los
dictados de los doce dioses del panteón helénico. Consideradas los galgos de Zeus ya
que se llevaban a las personas sin dejar rastro.
Las Harpías suelen ser dos: Aelo (borrasca) y Ocípete (vuelo veloz), a veces se nombra a otras como Celeno, Nicótoe y
Podarge. Son aves con cabeza de mujer y garras afiladas o mujeres aladas como su hermana Iris, pero a menudo con caras
horribles. En un principio los autores sitúan su morada en las islas Estrofíales, en el mar Egeo, más tarde la sitúan en el
vestíbulo de los Infiernos, junto a los demás monstruos.
La Harpía Podarge, uniéndose al dios viento Céfiro engendraron a los caballos Janto y Balio, corceles divinos de Aquiles,
y a Flógeo y Hárpago, las monturas de los Dioscuros. En la leyenda del rey Fineo representan su papel más destacado,
auque aparecen con cierta frecuencia en uno u otro mito.
Hebe y Heracles
Hespérides (Ninfas)
Ascedientes: Nix, o Atlas (Atlante) y Hespéride (Hespero) etc...-
Diosas o Ninfas de la tarde y del ocaso dorado. Según el autor son consideradas hijas
de Nicte, de Zeus y Temis, de Forcis y Zeto o de Atlante con Hespéride (Hespero) que es
la estrella de la tarde y les da el nombre. Normalmente son tres: Egle, la brillante; Eritia,
la roja y Hesperaretusa, la Areusa del poniente estos son nombres que hacen alusión a al
puesta de sol, aunque algunos autores dicen que son siete.
Viven en un jardín maravilloso, dedicado a Hera, repleto de fuentes de las que mana ambrosía. Su misión es cuidar, junto
al dragón Ladón, de unas manzanas de oro que proporcionan la inmortalidad y que han sido regaladas a Hera por Gea, con
motivo de los esponsales de Hera con Zeus. Este jardín estaba situado cerca de las islas de los Bienaventurados, al pie del
monte Atlas o en el país de los hiperbóreos, según las distintas versiones.
En ocasiones se les ha representados como unas islas que muy bien podrían ser las Canarias.
Io (personaje mitológico)
Ascendientes: El dios-rio Inaco y la Oceanide Melia.-
Descendientes: Épafo.-
Ya fuera por la belleza de la muchacha o por la intervención de Iinge, que le dio al dios un filtro
amoroso, Zeus se enamoró perdidamente de Io.
Durante un sueño o Zeus transformado en nube, Io recibió la orden de trasladarse a las orillas del lago
Lerna y allí entregarse a Zeus. La doncella le contó el sueño a su padre, que lo consultó con los oráculos
de Delfos y Dodona. Ambos le aconsejaron que obedeciese para evitar el enfado del dios.
Mientras Zeus e Io se encontraban ocupados en sus juegos amorosos,
apareció Hera, con la intención de sorprender al dios en una de sus
frecuentes infidelidades. Zeus para proteger a la muchacha, la transformó en
una hermosa vaca de inmaculada blancura. Hera fingiendo admirar el
magnifico animal, exigió a su marido que se lo entregase como presente.
Después la diosa confió la vigilancia de la vaca a Argo Panoptes, el de los
cien ojos. Pero Zeus decidido a devolver su verdadera forma a Io, envió a Hermes para que
recobrase el animal. Para realizar la empresa que le habían encomendado, Hermes, durmió a
Argo con una melodía y después
Io,Hermes y Argos lo mató con su cimitarra.Hera enterada de lo ocurrido, envió un tábano para que picase sin
descanso a la vaca. Io furiosa por los picotazos emprendió una veloz carrera, primero pasó por Dodona, cruzó el Bósforo,
que quiere decir paso de la vaca, recorrió Asia Menor, la India, Arabia y por fin llegó a Egipto, donde Zeus le devolvió la
forma humana.
En Egipto reinó y fue venerada bajo el nombre de Isis, también se le atribuye la fundación de Menfis. Una vez
recuperada su forma humana dio a luz un hijo de Zeus, Épafo.
Medusa (Monstruo)
Ascendientes:
Descendiente: Pegaso y Crisaor.-
Una de las tres Gorgonas. Se la representa con la cabeza llena de serpientes, enormes
colmillos, manos de bronce, alas de oro y unos ojos llameantes con los que tenían el poder de
convertir en piedra a quien las mirara . La parte izquierda de Medusa poseía un virulento y
veneno mientras que la derecha resucitaba a los muertos, circunstancia que utilizó Asclepio
para hacerlo.
Medusa a diferencia de sus hermanas era mortal y murió a manos de Perseo. El héroe penetró en la morada de las
Gorgonas y cercenó la cabeza de Medusa (que se encontraba embarazada de Poseidón, y al morir nació Pegaso y Crisaor),
aprovechado que las tres hermanas estaban dormidas. Esteno y Euríale despertaron tras la decapitación y salieron volando
en pos de Perseo, pero tuvieron que desistir de la persecución, al desaparecer Perseo utilizando el casco de Hades, que
confería la invisibilidad. Perseo ofreció la cabeza de Medusa a Atenea que la colocó en su escudo. La sombra de medusa
llegó al reino de Hades donde aterroriza a los muertos.
Minotauro (Monstruo)
Ascendientes: El toro blanco de Creta y Pasifae
Descedientes:
Hijo del toro blanco de Creta y Pasífae, reina de Creta y esposa del rey Minos. Tenía cuerpo
de hombre y cabeza de toro. Su nombre realmente era Asterio. Estaba encerrado en el Laberinto,
construido para él por Dédalo, por orden de Minos el soberano de Creta. De este monstruo poco
más se puede comentar además de lo dicho anteriormente, ya que aparece como un elemento
secundario al servicio de otros más importantes.
Aparece en la leyenda de Teseo quien acaba con él.
Moros (divinidad)
Ascendientes: Nix y Caos.-
Era el destino, la suerte.
Es una divinidad ciega. Están sometidas a él las demás divinidades. Los cielos, la tierra, los mares y los infiernos forman
su imperio. Las leyes de Moros están escritas, a lo largo de la eternidad, en un lugar al que pueden acudir los dioses para
consultarlas.
Sus ministras son la tres Moiras (las parcas romanas) y se encargan de ejecutar sus órdenes. Solamente los oráculos
pueden entrever y revelar aquí abajo lo que está escrito en el libro del destino.
La más famosa clasificación de musas nos la da Hesíodo, según él las musas son nueve:
Calíope- Musa de la poesía épica. La mas augusta de las nueve.
Atributos: la trompeta, la tablilla de escritura y estilo, los libros. Lleva una corona de laurel.
Clío- Musa de la historia.
Atributos: los libros, el rollo de pergamino, la tablilla de escritura y estilo, el cisne y la trompeta. Lleva una corona de
laurel.
Erato- Musa de la lírica coral y poesía amorosa.
Atributos: el tamboril, la lira, la viola y a veces el cisne.
Euterpe- Musa de la música.
Atributos: la flauta simple o doble principalmente, también la trompeta u otro instrumento musical.
Melpómene- Musa de la tragedia y el arte lírico.
Atributos: la máscara de tragedia, la trompa musical, la espada y el cetro a sus pies. Lleva corona.
Polimnia- Musa de la pantomima.
Atributos: pequeño órgano u otro instrumento musical.
Talía- Musa de la comedia.
Atributos: rollo, máscara de comedia, viola u otro instrumento musical.
Terpsícore- Musa de la danza y la poesía lírica
Atributos: viola, lira o instrumentos musicales de cuerda.
Urania- Musa de la astronomía.
Atributos: la esfera y el compás. Lleva una corona de estrellas.
Otras agrupaciones de Musas fueron:
Según las Prusianas Meletea, Mnemea y Adea.-
Según el culto helionico Nete, Mese e Hipate consideradas personificaciones de las tres cuerdas de la lira de Apolo.-
Tzetzes hablaba de otras tres hijas de Apolo Cefiso, Apolonis y Boristenis.-
En Sicilia y la Isla de Lesbos describian 7 que coincidian con las de Hesiodo menos Clio y Urania, aunque en otras
versiones estas siete eran Tritone, Neilo, Asopo Heptapora, Achelois, Tipoplo y Roída.
Náyades (Ninfas)
Ascendientes:
Personifican el agua de manantiales, lagos y fuentes. Se les considera hijas de Zeus, de Océano o del dios del río a la que
sus aguas se unen.
Son divinidades menores femeninas. Como todas las ninfas poseen una gran longevidad, pero son mortales. Se les
atribuyen cualidades curativas bebiendo o bañándose en sus aguas. Aunque en ocasiones, bañarse en las aguas de una
Náyade se considera un sacrilegio, y las Ninfas tomaban represalias contra el ofensor. Verlas también podía ser motivo de
castigo. Normalmente por esta falta, las Náyades provocaban la locura del infortunado testigo.
Las leyendas de las Náyades son innumerables, pues todas las fuentes y manantiales célebres tienen su Náyade con
leyenda propia, a veces hay varias Náyades, en estos casos se consideran hermanas entre sí.
Son jóvenes y hermosas, amantes de la danza y de la música. Frecuentemente las encontramos unidas a dioses o Sátiros,
dan origen de genealogías como la de Icario, Erictonio o Tiestes.
*Según donde se busque hay confusión sobre que personificaban en al confudirse estos con las Nereidas y las Náyades,
al ser las tres personificaciones de elementos liquidos.
Nectar
Bebida de los dioses. Otorgaba la juventud eterna.
Nereidas (Ninfas)
Ascendientes: Nereo y Dóride.-
Descendientes:
Ninfas del mar Mediterráneo, Personifican las olas del mar. Nietas de Océano.
Su numero varia entre cincuenta y cien.
Viven con su padre en un palacio que se encuentra en los abismos marinos.
Se sientan en tronos de oro y pasan el día hilando, cantando o nadando. En
general actúan como un conjunto, por ejemplo cuando le informan a Heracles
de donde podía encontrar a Nereo, o cuando piden a Poseidón que castigue a
Casiopea. Pero hay ocasiones en las que aparecen como una individualidad,
como en el caso de Tetis , de Anfítrite o de Galatea.
Se las representa como jóvenes de gran belleza, con largas cabelleras nadando y jugando entre delfines y Tritones.
Normalmente van vestidas con un quitón corto o una túnica larga y con un himatio. Tocadas con saccos, especie de
redecillas que sostienen el cabello, y engalanadas con joyas diversas.
Se las representaba a veces mitad mujer y mitad pez, aunque esta representación se dejó más tarde para las sirenas.
*Según donde se busque hay confusión sobre que personificaban en al confudirse estos con las Oceanides y las Náyades,
al ser las tres personificaciones de elementos liquidos.
Oceanidas (Ninfas)
Ascendientes: Océano y Tetis.-
Descendietes: Eurínome tuvo con Zeus las Cárites (Gracias).-
Eran ninfas de los mares, eran tres mil.
Alguna de las mas famosas eran Éstige, Asia, Pleíone, Electra, Dóride, Dione, Perse, Pluto, Clímene, Clitie, Mentis,
Eurinome, Filira etc.
*Según donde se busque hay confusión sobre que personificaban en al confudirse estos con las Nereidas y las Náyades, al
ser las tres personificaciones de elementos liquidos.
Orfeo (Heroe)
Ascendientes: Eagro y la Musa Caliope.-
Descendientes:
Orfeo es un músico muy famoso. Inventa la cítara y añade dos cuerdas a la lira, que tenía siete y con las dos que le añade
Orfeo tiene nueve, en honor a las nueve musas. Un día Orfeo conoce ala ninfa Euridice. La ama apasionadamente desde el
primer momento, y ya nunca podrá olvidarla ni amar a otra mujer. Euristeo es un pastor rival de Orfeo en el amor de
Eurídice. Orfeo y Eurídice se casan, y el mismo día de la boda Euristeo intenta
raptar a Eurídice. Ella huye y en su carrera pisa una víbora que le muerde e l pie.
Y Eurídice muere. La desesperación de Orfeo después de la muerte de Eurídice
ha sido un tema poético de todos los tiempos. Tiene toda la grandeza de las
pasiones invencibles. Orfeo sabe que su amada está en el Hades y decide ir a
buscarla. Pide a Caronte que le pase al otro lado de la laguna Estigia. Caronte se
niega, Orfeo empieza a tocar su lira y Caronte escucha la música embelesado.
Pide a Orfeo que siga tocando y Orfeo le pone una condición: que le lleve a la
otra orilla, Caronte accede. En la otra orilla Orfeo convence con la música a
Cancerbero y consigue que le abra las siete puertas del infierno, una después de
otra. Orfeo consigue enternecer con su música a los dioses infernales Hades y
Perséfone. Hades accede a devolver a Eurídice, pero pone una condición: que Orfeo no vuelva el rostro para ver a Eurídice
hasta que los dos estén fuera del infierno. Orfeo avanza hacia la salida del infierno con Eurídice detrás, a la que no ha visto.
Y cuando llega a la última puerta, antes de cruzarla vuelve el rostro para ver a
Eurídice, y no tiene tiempo de verla, cuando le es arrebatada hacia adentro y él empujado violentamente hacia afuera. Las
puertas del infierno se cierran tras él y así queda separado ya definitivamente de su amada Eurídice. Orfeo lleva desde
entonces una vida solitaria, entregada a sus recuerdos. Las mujeres de Tracia le quieren, porque es bello y es poeta. Orfeo
las desprecia, se encierra con amigos en un templo y allí se dedican a los placeres de la música. Despechadas las mujeres e
incapaces de admitir que los hombres pueden gozar sin ellas, se ocultan en los alrededores del templo. Observan cómo los
hombres, antes de entrar en el templo se descuelgan las armas y las dejan junto a la puerta. Ellas se apoderan de las armas,
y cuando ellos salen les atacan, caen en tropel sobre Orfeo, le cortan la cabeza y le despedazan. Arrojan al río Hebros (el
Maritzia actual) la cabeza y la lira de Orfeo. La cabeza flota río abajo con el agua durante mucho tiempo y se conserva
bella y con la sangre fresca. Un pescador la encuentra cerca de Lesbos y allí se levanta un templo a Orfeo, considerado ya
como semidiós. Nunca se permitió la entrada a las mujeres de este templo, consagrado a la música y al poesía. Orfeo, como
poeta, es el inventor del hexámetro, el verso que usó Homero en sus poemas. Según el mito, Orfeo no consiguió este verso
sino después de muchos años de elaboración. En Tesalia existió la tumba de Orfeo, y el rastro de aquella tumba se perdió
como consecuencia de un hecho prodigioso. Un pastor se durmió dentro del recinto de la tumba. Orfeo se le apareció en
sueños y el pastor entonó las más bellas canciones. Todo en sueños, sin despertar. Los otros, al oir la voz que cantaba tan
maravillosamente, pensaron que Orfeo había resucitado dentro de su tumba. Dieron la voz y todo el mundo acudió. Tanta
gente se concentró dentro del recinto de la tumba, que las columnas cedieron, el mausoleo se derrumbó y después, cuando
se disolvió la multitud, habián desaparecido todas las piedras y no quedaba rastro de la tumba, cuya situación exacta ya no
pudo ser localizada.
También participó en la expedición de los Argonautas, y fue él que con su musica, consiguió vencer a las Sirenas, que
avergonzadas se suicidaron.
De su culto nace unas nuevas versiones sobre la mitologia Griega
Ortro (Monstruo)
Ascendiente: Tifón y Equidna.-
Descendientes: el León de Nemea y Esfinge. -
Hermano de la Hidra de Lerna, de la Quimera y de Cérbero. Uniéndose a su madre engendró a la Esfinge (según alguno
autores) y al León de Nemea.
Custodiaba los rebaños de Geríones. Murió de un mazazo que le asestó Heracles, cuando el héroe acudió a robar el
ganado que vigilaba Ortro. Aunque su descripción varía, lo habitual es considerarle un perro con dos cabezas.
Quimera (Monstruo)
Ascendencia: Tifón y Equidna.-
Descendencia:
Monstruo con cabeza de león, cuerpo de cabra y parte trasera de serpiente. Vomitaba fuego.
Aterrorizaba a Licia, una región de Asia Menor. Murió a manos del héroe Belerofontes con
ayuda del caballo alado Pegaso. Belerofontes, introdujo en la boca de la Quimera un trozo de
plomo, que con las llamas que ésta lanzaba, se derritió, abrasándole las entrañas.
Quirón (personaje mitológico)
Ascendientes: Cronos y la oceanide Fílira.-
Descendientes:
El más ilustre de los centauros. A diferencia del resto de centauros fue celebre por su
sabiduría, adiestro a numerosos héroes y semidioses, como Palanades, Aquiles, Jasón, Eneas,
Asclepio, y según versiones a Heracles.
Ayudó a Peleo indicando como atrapar a Tetis para casarse con ella, con quien tuvo a Aquiles.
Era inmortal pero por accidente Heracles le hirió con una flecha envenenada con la sangre de
la Hidra de Lerna, lo que le provocaba enormes dolores, por lo que tras nueve días de
sufrimiento pidió a los dioses que le quitasen la inmortalidad cediéndosela a Prometeo. Tras esto Zeus se apiadó de él y lo
mandó al cielo convirtiéndose en la constelación de Sagitario.
Sirenas (Monstruos)
Ascendientes: Aquello o forcis, y una musa.-
Descendientes:
Generalmente son consideradas hijas del dios-río Aqueloo, aunque a veces se nombra al
dios marino Forcis como su padre. También hay disparidad de opiniones respecto a quien
fue su madre, suele ser unánime la idea de que descienden de una Musa, pero los autores no
se ponen de acuerdo sobre cual, pudo ser, Melpómene, Terpsícore o quizás Calíope.
En un principio no se trata de monstruos marinos sino terrestres con la mitad superior con
forma de mujer y la mitad inferior con forma de ave y que habitaban en islotes,
posteriormente de les atribuyo la mitad inferior de pez. Su número varía según las
versiones. En un principio eran dos y se llamaban Agláope y Telxíope, posteriormente fueron añadidas Teles, Redne,
Molpe, Pisínoe, Parténope, Leucosia y Ligia.
Poseían una maravillosa voz con la que osaron retar a las Musas. La competición fue vencida por las Musas, que como
castigo a su osadía, arrancaron las plumas a sus rivales. Avergonzadas, las Sirenas se retiraron a las costas Sicilianas, cerca
del estrecho de Mesina.
Con sus cantos atraían a los incautos marineros, que incapaces de resistirse, chocaban irremediablemente contra las rocas.
Tras el naufragio, los navegantes eran devorados por las Sirenas.
Cuando Ulises pasó cerca de ellas, logró evadir el peligro gracias a los consejos de Circe. El héroe taponó los oídos de su
tripulación con cera, pero como él deseaba oír tan hermosos cantos, ordenó que lo atasen al mástil del barco. De esta
manera consiguió sustraerse al influjo de las mágicas melodías.
También los argonautas pasaron cerca de las Sirenas, sobreviviendo al intento. Cuando estaban junto a ellas, Orfeo
entonó tan bellas canciones, que los argonautas no se sintieron embrujados por el canto de las Sirenas. Solo Butes se
arrojaron al mar en su intento de alcanzarlas, pero fue salvado por Afrodita.
Según un oráculo, las Sirenas perecerían cuando un mortal pudiese sustraerse al hechizo de sus
cantos. Por lo que existe una leyenda que relata como las Sirenas se sumergieron en el mar
después de que lograse pasar Ulises, y tras la derrota que les infligió Orfeo, se suicidaron.
Estos monstruos femeninos estaban situados en los límites del mundo conocido y simbolizan la
advertencia de los peligros que pueden acechar a los que pretendan traspasar esta frontera. La
idea del cambio de un mundo, a otro desconocido, derivó en una asociación de la Sirenas con el
mundo de los muertos. De manera que son finalmente consideradas divinidades de ultratumba.
Cantaban para los bienaventurados y representaban la armonía celestial. Por lo que
frecuentemente podemos encontrarlas representadas en sarcófagos.
Sísifo (personaje mitológico)
Ascendientes: Éolo y Enéreta.-
Descendientes: Glauco, a Órnito, a Tersandro y a Halmo. Hay versiones que lo hacen padre
de Odiseo (Ulises).-
El mas astuto de los hombres famoso por los quebraderos de cabeza que produjo a los
dioses. Fundó Éfira que después se llamó Corinto.
Fue promotor de la navegación y el comercio, pero también avaricioso y mentiroso.
Recurrió a medios ilícitos, entre los que se contaba el asesinato de viajeros y caminantes, para
incrementar su riqueza
Se casó con la pleyade Mérope. Se entretenía robando a viajeros que pasaban por su ciudad.
Con una treta descubrió a Autólico (hijo de Hermes), que le robaba el ganado, en algunas
versiones este le entregó a su hija Anticlea, de cuya unión nacería Odiseo (Ulises).
En otra ocasión consiguió vengarse de su hermano Salmoneo, que le había usurpado el trono de Tesalia, provocando su
destierro, seduciendo a su sobrina Tiro, ya que el oráculo le vaticino que podría vengarse con los hijos que tuviese con ella,
pero ella al descubrir las intenciones de este mató a los dos hijo que tuvo con el. No obstante consiguió vengarse con ellos
ya que culpó a Salmoneo del hecho diciendo que eran hijos de él con su hija y los mató para ocultar el incesto.
Vio como Zeus raptaba y seducía a Egina y fue a decírselo al padre de esta Asopo (Dios Fluvial) a cambio de que hiciese
brotar un manantial de agua en Corinto, e hizo brotar el manantial Pirene, y Sísifo delató a Zeus.
Esto hizo enfurecer a Zeus por lo que envió a Tánato con la intención de mandarlo al Tartaro, pero una vez Sísifo se valió
de su astucia y consiguió encadenar a Tanato durante varios días en los que no murió nadie, hasta que intervino Zeus. Una
vez liberado el primero en morir fue Sísifo que fue conducido al Hades. Pero nuevamente Sísifo, que había aleccionado a
su esposa Mérope, para que no le tributase los honores fúnebres correspondientes, y convención a Hades, que le había
recriminado que su familia no los realizase, de que le dejase volver con los vivos para recriminar a su esposa no haber
cumplido con sus deberes, con lo que volvió con los vivos y solo volvió al Tartaró a una avanzada edad arrastrado por
Hermes, donde como castigo, los jueces de los muertos le impusieron un castigo ejemplar, que lo mantuviese
continuamente ocupado y no le dejase tiempo para idear nuevas artimañas. Sísifo fue condenado a empujar una enorme
piedra hasta lo alto de una pendiente, pero apenas la roca tocaba la cima, rodaba hasta su primera posición y el héroe se
veía obligado a comenzar de nuevo.
Tifón (Monstruo)
Ascendientes: Gea y Tártaro o Hera sola.-
Descendientes: Cerbero, Esfinge, Ortro, Escila (según algunos autores)
Representaba las tormentas destructivas. Existen varias versiones sobre su
nacimiento, la más extendida lo hace hijo de Gea y Tártaro. Según algunas tradiciones,
Gea, buscando venganza por la derrota que Zeus había infringido a los Gigantes,
calumnió a Zeus ante su esposa Hera. Hera indignada pidió consejo a Cronos para
vengarse. Este le entregó dos huevos impregnados con su semen que una vez
enterrados darían lugar al nacimiento de un ser capaz de destronar a Zeus, Tifón. Otra
leyenda relata como Hera dio a luz a Tifón sin intervención masculina, después entregó
su vástago a la serpiente Pitón de Delos para que ella lo criase.
Tifón era un ser monstruoso, más alto que cualquier montaña. En vez de dedos tenia cabezas de dragón, de cintura hacia
abajo estaba formado por serpientes, poseía alas y sus ojos despedían fuego y víboras.
Como este engendro ambicionaba el dominio del mundo, atacó el Olimpo. Cuando los dioses lo vieron, huyeron
despavoridos a Egipto, donde se ocultaron bajo la forma de diversos animales. Apolo se transformó en Milano, Ares en
pez, Dionisio en macho cabrio, Hermes en ibis, etc. Solo Atenea y Zeus hicieron frente al engendro. En el monte Casio se
entabló una feroz contienda entre Zeus y Tifón. Aunque al principio parecía que Zeus llevaba ventaja, finalmente Tifón
consiguió arrancar al señor del Olimpo la hoz con la que le atacaba y armado con ella, cercenó los tendones de su
oponente, haciéndole perder toda su fuerza. Después Tifón metió los tendones dentro de una piel de oso y llevó el paquete
a Cilicia. El paquete fue guardado en un lugar que llamado "gruta Coricia", bajo la custodia de la dragona Delfine.
Hermes y Pan rescataron los tendones y se los devolvieron a Zeus, consiguiendo de esta forma que el dios recuperase su
fuerza. Montado en un carro con caballos alados, Zeus emprendio la búsqueda de Tifón. Una vez localizado se reanudó la
lid. Durante este enfrentamiento, Tifón se dirigió al monte Nisa, donde las Moiras le habían informado que existían unos
frutos mágicos que le proporcionarían fuerza. Zeus salió tras él y la batalla continuó hasta que Zeus lanzó contra Tifón el
monte Etna. Según unas versiones, aún se oyen los lamentos del monstruo atrapado bajo el monte. Según otras, Tifón
murió al ser aplastado por el Etna y su cadáver fue arrojado al Tártaro. En algunas tradiciones se le denomina el desnacido,
al ser entregado de nuevo al seno de su madre Gea, la tierra.
Tritogenia
Epíteto de Atenea. Hay divergentes versiones sobre la procedencia del nombre, una de ellas es nacida al lado del rio
Triton.