SOBRE LA ESCLAVITUD Y EL DESARROLLO INTEGRAL

EN PRESENCIA DEL MS COMPASIVO, EL MS

MISERICORDIOSO

ROGAMOS PARA NO ERRAR, PERO SI ERRAMOS NO ES POR AFN DE

CONTRADECIR, EL MISERICORDIOSO NOS LIBRE DE ELLO, SINO POR
FALTA DE INFORMACIN YA QUE, AN INFORMNDONOS TODOS Y CADA
UNO DE LOS DAS DE NUESTRA VIDA, HEMOS DE RECONOCER EL LMITE
DE NUESTRA CAPACIDAD Y ENTENDIMIENTO PUES, AL IGUAL QUE TODAS
LAS PERSONAS, NADIE HA DE HABER QUE SEPA TODO DE TODO. NO
OBSTANTE Y COMO LO RECONOCEMOS PARA TODAS LAS PERSONAS,
CREEMOS QUE NUESTRAS LIMITACIONES NO HAN DE SER EL IMPEDIMENTO
QUE NOS IMPIDA ESPRESARNOS LBREMENTE, SIEMPRE QUE LO HAGAMOS
CON EL RESPETO DEBIDO A OTRAS OPINIONES MS VERSADAS, DE LAS
QUE SIEMPRE ESTAREMOS DISPUESTOS PARA APRENDER.

La esclavitud es uno de los conceptos que ms aversin nos

produce en el mundo que llamamos civilizado. Sin embargo
tenemos conocimiento de la existencia de esclavos en algunas
sociedades contemporneas. Esclavos, simplemente, con toda la
carga peyorativa del concepto. Es decir; personas convertidas
en objeto y propiedad de otros con ms poder. Personalmente he
sabido de algunos de estos esclavos literales que actualmente,
en frica, estn adaptados a su situacin. Esto supone que han
sido condicionados culturalmente para sentirse conformes y
felices con su estado, es decir; les parece normal ser lo
que son, ya que siempre fue as para ellos y para sus hijos.
En cambio nosotros, ciudadanos de pases culturizados que
vivimos en democracia, somos libres, elegimos con plena
consciencia a nuestros lderes y decidimos nuestros destinos,
no es as? Lo iremos viendo.

Hubo un tiempo en el que los esclavos, a semejanza de

cualquier otro ganado, eran tratados cruelmente. Si moran
eran repuestos. Excepto el esclavo distinguido que, a
semejanza del caballo favorito, gozaba de ciertos privilegios
en tanto fuera del agrado de su amo.

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Era costumbre que ciertos esclavos privilegiados fueran
designados por sus amos para controlar castigar a otros.
Este servicio al amo les procuraba un cierto poder y
privilegios que los dems no tenan. El esclavo se consideraba
a s mismo como una proyeccin de su amo, una especie de
pseudo-amo. Recientemente lo vimos en los campos de exterminio
nazis en las crceles actuales. Presos contra presos a
cambio de
Pero no todos los recursos son inagotables, ni tampoco el
abuso de ellos es rentable. Y as como un caballo bien
tratado renta ms porque trabaja mejor, un esclavo bien
tratado acaba por adaptarse a su estado, no piensa en
revelarse contra su esclavitud porque apenas la percibe. Se le
educa conceptualmente para ello, se le administra el bienestar
que ha de ser condicionado a su fidelidad a las normas
impuestas, los conceptos, y se le hace ver que las cosas son
as porque siempre fueron as. De esta forma se acomoda y da
gracias porque al menos come y vive mejor que antes y
que otros.
As es como el esclavo-liberto resulta ms rentable y
fcil de manipular, siempre que el amo no exagere con sus
ddivas, no sea que el esclavo-liberto saboree los aires de
otra libertad y, esto, sera peligroso para el sistema y
hara necesarios otros mtodos de control ms expeditivos.
Slo unos pocos, considerados peligrosos, despiertan a la
consciencia de su estado de servidumbre y manipulacin.

Este trabajo no trata sobre la esclavitud, an cuando

inicialmente lo parezca, sino que parto desde ella para una
reflexin posterior.
A saber; histricamente fuimos desde tiempos remotos sometidos
bajo mltiples formas de esclavitud, incluidas las religiosas.
Fuimos siervos del feudalismo, despus fuimos sbditos de las
monarquas, siempre atados en corto por las religiones
oficiales y en la actualidad somos libres ciudadanos de la
democracia?
No entro en un anlisis ms completo de la cuestin, ya que mi
inters lleva este otro propsito de reflexin. Padecemos en
la actualidad alguna forma de esclavitud generalizada

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verdaderamente somos conocedores de nosotros mismos y
forjadores de nuestros destinos?

Los estados, el gran capital y los lderes religiosos (con las

excepciones que pueda haber) conforman una especie de
triunvirato con un discurso comn dirigido desde el
verdadero poder en la sombra. Este Poder es un ente
que no pertenece a nadie, pues cambia de mano a tenor de sus
propias intrigas, pero tiene tal fuerza que determina a gran
escala un orden social. Un orden que ya fue diseado en un
tiempo pasado para perpetuarse con el propsito de que,
paulatinamente y sin darnos cuenta, adormecidos por mltiples
placebos, furamos aceptando la servidumbre de los pueblos una
vez forjada y bien asentada la ignorancia encubierta de
erudicin. Una ignorancia tan bien diseada, tan perfectamente
camuflada, que nos ha convertido en crdulos sustentadores de
nuestras propias cadenas. Hay expertos en justificar cada uno
de los eslabones.
No se nos educa para crecer, sino para servir, no se nos
consuela para la paz sino para el conformismo, no se nos
ensean verdades para el desarrollo integral sino verdades
ilusorias travestidas de conceptos eficaces para el
fortalecimiento de nuestras cadenas.
En el transcurso de los siglos se nos ha privado violentamente
de nuestra inocencia, amenazas, burlas, castigos. Nuestros
profesores, nuestros padres, nuestros amigos, las gentes,
etc., vctimas a su vez del mismo fraude heredado, fueron los
autores de nuestra viviseccin. A semejanza de los esclavos
favoritos, en nombre y representacin del buen hacer del
previo diseo heredado, nos seccionaron de nosotros mismos,
separndonos de La Esencia del Ser que somos.
No en todo ni siempre (no sera inteligente) pero en general
se nos ha cegado y condicionado mediante una enseanza
espuria, para aceptar como verdad lo que es irracional, como
bueno lo que no lo es y como malo lo que es propio de nuestra
naturaleza. De esta forma nos hemos incapacitado a causa del
desarrollo de un ego enfermo y desmedido que bloquea el acceso
a La Luz y nos impide ver ms all de lo que es mera
apariencia. Estamos velados. El personaje, el falso yo, los

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velos, nos impiden vislumbrar la Persona que somos, el Ser que
Somos.
La persona Sabia, que no slo erudita, no interesa pues no
puede ser engaada para jugar en la ruleta del fraude.
Libramos las guerras de los mandatarios y, si matamos mucho,
nos premian con una chapa de respeto que dice hroe. Aqu
tenemos un engao aceptado y, frecuentemente, deseado.
El sexo explcito es inmoral, pero las imgenes violentas de
agresiones brutales, bajo el lema de guerra lcita, son
aceptables para nios si se disfrazan de dibujos animados.
Esto va en contra de nuestra naturaleza, pero se nos ha
condicionado para aceptarlo sin percibirlo.
Una vez que hemos digerido la formacin acadmica nos premian
con un papel que dice erudito, pero no nos hicieron
sabios.
Si rendimos bien en el trabajo nos premian con un poco ms de
dinero, pero no habr un reparto equitativo de la riqueza.
Y as es cmo, sin apenas percatarnos de ello, hemos sido
convertidos en la nueva modalidad de esclavos en
democracia. Entonces?...

S hay vas de escape de este laberinto de Minotauro, s

que las hay. Son las antiguas y nobles tradiciones que,
ocultas cuando fueron perseguidas y toleradas cuando se supone
que no comportan peligro alguno, han sabido conservar la
Sabidura de la Liberacin.
Los mandatarios descubrieron que se controla mejor el peligro
si se conoce dnde se localizan los disconformes, sin
arriesgarse al desconocimiento de cuntos y cmo.
As pues, ahora podemos hablar siempre que seamos discretos y
no seamos muchos. En tanto que no alteremos el orden, no
somos otra cosa que una pincelada de color en el cuadro, sin
ms trascendencia.
Es bien sabido que de ninguna de las antiguas tradiciones se
puede esperar otra opcin que no sea el respeto a la vida, a
la propiedad y al ser humano en su desarrollo integral. No es
esta la razn por la que se teme a la Antigua Sabidura, sino
porque hace al ser humano no manipulable y libre de todo
condicionamiento conceptual.

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Rechazamos todo concepto?, la respuesta es NO, sin concepto
alguno no es posible organizar una sociedad.
Pero los conceptos, que han sido desde antiguo vehculos de
esclavitud, han de ser considerados concernientes a un lugar,
a un tiempo a una necesidad creada, y siempre han de
razonarse como conveniencias relativas y modificables, segn
vara el lugar, el tiempo la razn de ser, los conceptos no
son verdades absolutas! Ni pueden ser vlidos en todo tiempo y
lugar.

De la liberacin de estas cadenas es de lo que pretendo tratar

en este trabajo. Por lo que se ha de entender que las mentiras
aprendidas como vlidos conceptos, as como cualquiera de los
impulsos emocionales derivados de ellos, condicionan nuestra
libertad y desarrollo pleno. Cuerpo y energa, Mente y
Conciencia, son Una sola Realidad que ha de ser transmutada,
porque son inseparables en la formacin y desarrollo de la
persona.
Nuestras emociones alteran nuestra respiracin y nuestros
circuitos energticos, y viceversa. Nuestra Mente acta sobre
nuestra Conciencia y viceversa, determinando en esta
interaccin el estado general del organismo. Sabemos,
porque lo sentimos, que el cuerpo fsico, el cuerpo energtico
y la mente son condicionados por las emociones, y que las
emociones derivan de los conceptos que hemos credo vlidos.
As pues, la alteracin de las emociones derivadas de los
conceptos condiciona nuestro equilibrio, nuestro
comportamiento y nuestra libertad de pensamiento y accin.
Si descubrimos que los pensamientos y las alteraciones
emocionales vienen condicionadas por el condicionamiento
educacional el fraude conceptual, ya hemos descubierto la
causa del efecto y, por lo tanto, estamos en ruta de
modificacin. Una modificacin que requiere un gran esfuerzo,
en mayor medida cuando tenemos ms edad, pero es un esfuerzo
que, an siendo arduo, es sumamente satisfactorio ante la
expectativa del resultado.

Siempre se nos dijo que el ser humano era nacido libre, pero
esta verdad siempre fue atemperada a tenor de los intereses de

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poder de mandatarios sin escrpulos. Se nos dice; eres libre
de elegir, pero se nos ofrece un panel previamente elaborado
de elecciones, es decir; elige siempre que elijas lo que te
permitimos elegir, dentro del cuadro.

En tanto que el ser humano no alcance el conocimiento de S

Mismo, libre de mentiras al servicio del poder, no podr ser
verdaderamente libre, seguir alimentando su esclavitud y
erigindose en juez y verdugo de otras personas. El poderoso
slo necesita revisar el estado de las cosas modificarlas
peridicamente segn su conveniencia, porque el ciudadano, ya
sometido, se encarga de ejecutarlas y defenderlas fielmente
como carcelero y verdugo.

Es posible alcanzar esa libertad que se funda sobre el

conocimiento del s mismo. Es posible recuperar la inocencia
perdida, la fitra, como decimos en La Tradicin, pero se
requiere esfuerzo en cuanto a constancia y dedicacin. Se hace
necesaria la disciplina, el uso del concepto adecuado aunque
transitorio en su validez. Para ello cada persona ha de buscar
una ruta (trika) que la oriente en descubrir sus propias
trampas, los atajos que desvan, las estaciones que
acomodan, las prisas que no permiten la madurez de lo
aprendido, las alertas sobre el ego que acecha para saltar
sobre la Conciencia, como el gato acecha al ratn.

No hay Sabidura sin Verdad ni Verdad sin Compasin, ni hay

Compasin verdadera cuando est atenazada por la rueda de los
conceptos.
Decimos que multiplicidad y Unicidad son trminos
contrapuestos, pero tambin decimos que toda multiplicidad se
reduce a la Unicidad. A qu se reduce la Unicidad?, me
pregunto... Y me respondo que la Unicidad se reduce al Vaco
de todo concepto.
Bajo este prisma podra deciros que Yo Soy Rumi, y Mansur al
Hallayy, y un Buda y todos ellos. Pero tambin Soy ninguno de
ellos hasta el punto de que ni tan siquiera soy yo. Sino YO
simplemente, y siendo as vosotros sois mis enemigos, porque
decs que me amis, pero no es verdad porque, al Ser Yo, no

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soy la imagen que tenis de m, ni cosa alguna que podis
suponer, y al no concordar con ningn supuesto emitido por
vuestros conceptos qu harais de m si llegarais a
conocerme?

Recordad que en La Unicidad se contiene La Multiplicidad, y

que ambas se reducen al vaco de todo Concepto, y que en el
vaco de todo concepto se refugia el Sabio. All me
encontraris cuando queris buscarme, no digis, no supongis,
no queris poner grilletes a quien aprendi a volar porque
ser un esfuerzo baldo que os alejar del perfume.

Ypor ms increble que a algunos pudiera parecerles, esto

tambin es Islam. Slo hay que buscar bajo las apariencias y
los conceptos. Que el ms Misericordioso nos haya librado del
error. Bendiciones

H. S. Sad