BREVE ANLISIS E INTERPRETACIN SOBRE LA SENTENCIA ANAXIMANDRO

DE MILETO

Anaximandro de Mileto, filsofo perteneciente a los denominados presocrticos, fue uno de

los primeros Jonios en cuestionarse qu es la naturaleza?, y ms especficamente por el
primer principio que la hace posible. Este cuestionamiento rebasa lo que ya se haba
planteado en la civilizacin egipcia y mesopotmica, pues estos se haban remitido a
preguntarse slo por el cmo hacer en sus diversas tcnicas de produccin. La inquietud del
Jonio iba ms all de esa simple apariencia, lo cual desbordo el pensamiento tradicional.

Lo que se pretende en este texto es realizar un pequeo anlisis del pensamiento de

Anaximandro, quien dio una respuesta que provoco un giro en el pensamiento. La respuesta
del Milesio, dio pie para el desarrollo de la filosofa, como tambin de la ciencia que se fue
desarrollando en el transcurso del tiempo. Ahora, para el desarrollo de lo que aqu nos
proponemos en este escrito, lo dividiremos en dos secciones: en una primera instancia
haremos una descripcin general de lo indefinido (v), tomando como punto de apoyo
la obra de G.S. Kirk, J.E. Raven, los filsofos presocrticos, y Olof Gigon, los orgenes de
la filosofa griega, con el fin de mostrar un poco en que consiste lo indefinido. Despus de
haber aclarado algunos aspectos, procederemos analizar, de manera modesta, la sentencia de
Anaximandro, con el fin de confrontar las dos posibles traducciones: una donde el v
es tomado como cualidad, la otra como substancia. Para esto nos remitiremos a diversos
comentarios.

Anaximandro, fue el primero en realizar un esbozo de la tierra y el mar, como tambin en

emplear un artefacto (gnomon) para establecer las horas del da, los solsticios y equinoccios.
Anaximandro dedujo que el mar se estaba secando, debido a una pequea observacin que
realizo, mientras caminaba cerca de un pequeo estanque de agua que se evaporaba con el
sol; de ah que infiriera que el viento y el vapor provinieran de esta causa. Tambin, fue el
primero en explicar los aspectos de la experiencia humana, adems de crear una imagen del
mundo con verdadera profundidad metafsica; adems, indico que el mundo se haya
constituido mediante proporciones matemticas, como lo son las proporciones del sol, el cual
es veintisiete veces el dimetro de la tierra. (Cfr. Werner Jaeger;1942,156).

El Milesio, tuvo la sutileza de sealar que haba algo ms entre los elementos, que era
responsable de generar los cambios en ellos. Anaximandro dedujo que haba algo que
gobernaba todas las cosas y que era imperecedero e incorruptible, que este principio est en
relacin con el mundo, pero de una manera no perceptible como materia. Esto que denomino
indefino e imperceptible como materia lo llamo v.

Descripcin general del principio de Anaximandro: El v.