Psicologa general

Texto para el primer parcial

Extracto de la Entrevista al Dr. Sigmund Freud El valor de la vida 1926

Esta entrevista fue concebida al periodista George Silvestre Vierec en 1926 en la

casa de Sigmund Freud en los Alpes suizos. Se crea perdida pero en realidad se
encontr que haba sido publicada en el volumen de Psichoanalisis and the fut en
New York en 1957. Fue traducida del ingls al portugus por Pablo Csar Souza y
al castellano por Miguel ngel Arce.
En la misma se han excluido las preguntas realizadas por el entrevistador con el
objetivo de que l alumno pueda cumplir con las consignas de esta instancia
evaluadora.

El escenario fue la casa de verano de Freud, en Semmering, una montaa de los

Alpes austriacos. Ese Freud tena el rostro tenso, como si sintiese dolor. Su mente
estaba alerta, su espritu firme, su cortesa implacable como siempre, pero con un
ligero impedimento en el habla. Parece que tuvo que ser operado de un tumor
maligno en el maxilar superior que lo oblig a usar una prtesis que es una
constante irritacin para l.

Dice Freud: La vejez con sus arrugas llega para todos. Yo no me rebelo contra el
orden universal. Finalmente, despus de 70 aos, tuve lo bastante para comer.
Apreci muchas cosas en compaa de mi mujer, mis hijos, el calor del sol. Observ
las plantas que crecen en primavera. De vez en cuando tuve una mano amiga para
apretar. En otra ocasin encontr un ser humano que casi me comprendi. Qu
ms puedo querer?

Que mi nombre perdure no significa absolutamente nada. Estoy ms bien

preocupado por el destino de mis hijos. Espero que sus vidas no sean difciles. No
puedo ayudarlos mucho. La guerra prcticamente liquid mis posesiones, lo que
haba adquirido durante todo mi vida. Pero me puedo dar por satisfecho.

(En un recorrido por el jardn)

El trabajo es mi fortuna. Estoy mucho ms interesado en este capucho de lo que
me puede acontecer despus de estar muerto. Es posible que la muerte, en si no sea
una necesidad biolgica. Tal vez morimos porque deseamos morir. Axial como el
amor o el odio por una persona viven en nuestro pecho al mismo tiempo, axial
tambin la vida conjuga el deseo de la propia destruccin. Del mismo modo como
un pequeo elstico tiende a asumir su forma original, axial tambin todo materia
viva, consciente o inconscientemente busca readquirir la completa, la absoluta
inercia de la existencia inorgnica. El impulso de la vida o el impulso de la muerte
habitan lado a lado dentro nuestro. La muerte es la compaera del amor. Ellos
juntos rigen al mundo.

Mi lengua es alemn. Mi cultura, mi realizacin es alemana. Yo me considero un

intelectual alemn, hasta que percib el crecimiento del preconcepto antisemita en
Alemania y Austria. Desde entonces prefiero considerarme judo. Nuestros
complejos son la fuente de nuestra debilidad; pero con frecuencia, son tambin la
fuente de nuestra fuerza. El gran hombre es un smbolo. Su bsqueda es la
bsqueda del corazn.

Yo prefiero la compaa de los animales a la compaa humana porque son ms

simples. No sufren de una personalidad dividida, de la desintegracin del ego, que
resulta de la tentativa del hombre a adaptar a los patrones de civilizacin
demasiado elevados para su mecanismo intelectual y psquico. El salvaje, como el
animal, es cruel, pero no tiene la maldad del hombre civilizado. La maldad es la
venganza del hombre contra la sociedad, por las restricciones que ella impone. Las
ms desagradables caractersticas del hombre son generadas por ese ajuste
precario a una civilizacin complicada. Es el resultado del conflicto entre nuestros
instintos y nuestra cultura mucho ms desagradables que las emociones simples y
directas de un perro, al mover su cola, o al ladrar expresando su displacer. Las
emociones del perro (Aadi Freud pensativamente), nos recuerdan a los hroes de
la antigedad. Tal vez sea esa la razn por la que inconscientemente damos a
nuestros perros nombres de hroes como Aquiles y Hctor.

El psicoanlisis vuelve a la vida ms simple. Adquirimos una nueva sntesis

despus del anlisis. El psicoanlisis reordena el enmaraado de impulsos
dispersos, procura enrollarlos en torno a su carretel. O, modificando la metfora el
psicoanlisis suministra el hilo que conduce a una nueva verdad. La vida cambia.
El psicoanlisis tambin cambia. Estamos apenas en el comienzo de una nueva
ciencia. Yo apenas soy un iniciador. Consegu desenterrar monumentos enterrados
en los estratos de la mente. Pero all, donde yo descubr algunos templos, otros
podran descubrir continentes.

Pongo el nfasis en aquello que est ms all del placer-la muerte, la

negociacin de la vida. Este deseo explica porque algunos hombres aman el dolor
como un paso para el aniquilamiento. Yo puedo estar errado en muchas cosas pero
estoy seguro de que no err al enfatizar la importancia del instinto sexual. Por ser
tan fuerte choca siempre con las convenciones y salvaguardas de la civilizacin. La
humanidad, en una especie de autodefensa procura su propia importancia. Si usted
raspa un ruso, dice el proverbio aparece el trtaro sobre la piel. Analice cualquier
emocin humana no importa cun distante est de la esfera de la sexualidad y
usted encontrar ese impulso primordial al cual la propia vida debe su
perpetuidad.

Fin de la entrevista: No me haga parecer un pesimista dice Freud despus de un

apretn de manos. Yo no tengo desprecio por el mundo. Expresar desdn por el
mundo es apenas otra forma de cortejarlo, de ganar audiencia y aplauso No, yo no
soy un pesimista, en tanto tenga a mis hijos, mi mujer y mis flores! No soy infeliz,
al menos no ms infeliz que otros.

CONSIGNAS
Estimado alumno:
1. Ubquese en el rol del entrevistador, aplicando la tcnica principal del
Mtodo Clnico: la entrevista.
A) Realice, como alumno de psicologa general, las preguntas necesarias,
relacionadas con los contenidos de las unidades I, II, III, para obtener las
respuestas necesarias dadas por S. Freud en la entrevista de referencia.
Evaluacin mxima: 2 puntos

B) justifique , tericamente, sus preguntas teniendo en cuenta lo aprendido

acerca de afectividad, motivaciones y formas de percibir del adulto en la
vida cotidiana, desde el paradigma de la cotidianeidad
Evaluacin mxima: 5 puntos (dos puntos por cada tema).

2. posicinese como observador de la entrevista y reflexione tomando

conciencia del impacto que produjo en su modo de percibir la realidad y en
su esfera afectivo-motivacional.

Evaluacin mxima: 2 puntos