Essencialismo e Construtivismo, Balanço Teórico Heilborn

Estudos de Sociologia, Recife, 2016, Vol. 1 n.
22
DO ESSENCIALISMO AO DESCONSTRUTIVISMO:
um breve balano das pesquisas brasileiras sobre
homossexualidade e suas intersees com as categorias de
corpo e gnero
Marcelo Miranda1
Rosane Alencar2
Resumo
Este texto retraa caminhos delineados por pesquisas sobre homossexualidade

e suas intersees com corpo e gnero em estudos brasileiros, buscando
evidenciar as orientaes tericas e metodolgicas dessas pesquisas e
situ-las no campo das Cincias Sociais. A busca da literatura teve como
ponto de partida pesquisas pioneiras sobre a homossexualidade e, a partir
desta busca inicial, a localizao de estudos subsequentes em livros,
artigos, teses e dissertaes sobre a temtica no campo das Cincias
Sociais. Nossos resultados apontam, no que diz respeito s abordagens
terico-metodolgicas, que h uma inteligibilidade social predominante
das abordagens construtivista e desconstrutivista na compreenso da
sexualidade e, com relao ao campo das cincias sociais, h uma maior
concentrao dos estudos na rea antropolgica, seguida pela sociologia e,
por fim, pela psicologia social e sociolingustica.
Palavras Chaves: Inteligibilidade Social. Construtivismo.

Desconstrutivismo. Homossexualidade. Corpo e Gnero.
1 Professor do Centro Acadmico do Agreste/UFPE. Tem interesse em epistemologia,

gnero e sexualidade. E-mail: mm.marcelohenrique@yahoo.com.br
2 Professora da Universidade Federal de Pernambuco/UFPE. Tem interesse nas reas
de metodologia da pesquisa qualitativa, teoria social e ensino de Sociologia. E-mail:
rosanealencar@gmail.com
183
Estudos de Sociologia, Recife, 2016, Vol. 1 n. 22
FROM ESSENCIALISM TO THE DECONSTRUCTIVISM: a

brief balance of Brazilian research about homosexuality and its
intersections with body and gender categories
Abstract
This text remakes paths outlined by research about homosexuality and its
intersections with body and gender in Brazilian studies, seeking to show the
theoretical and methodological guidelines for these research and located
them in the Social Sciences field. The literature search had as a starting
point pioneering research about homosexuality and, from this initial search,
the location of subsequent studies in books, articles, thesis and dissertations
on the subject in the Social Sciences field. Our results show there is a
predominant social intelligibility of constructivist and desconstructivist
approaches in the understanding of sexuality, with regard to theoretical
and methodological approaches, and with respect to the social sciences
field, there is a higher concentration of studies in the anthropological area,
followed by sociology and finally the social Psychology and sociolinguistics.
Keywords: Social intelligibility. Constructivism. Desconstructivism.

Homosexuality. Body and Gender.
184
Ao retraar os caminhos que algumas das pesquisas sobre
homossexualidade e suas intersees com corpo e gnero vm assumindo
nos estudos brasileiros, mais especificamente no campo das Cincias
Sociais, o presente texto possibilita, em um primeiro momento, a indicao
dos aspectos socioculturais da construo desse campo a respeito da referida
temtica; em seguida, possibilita evidenciar as principais orientaes tericas
e metodolgicas assumidas; e, por ltimo, a visualizao da diversidade
contempornea apresentada nesses estudos, ao tratar dessas categorias
na materializao e/ou denncia de uma estrutura de inteligibilidade
heterossexual compulsria e normativa no campo disciplinar das Cincias
Sociais.
Vale a pena destacar que a denncia e/ou a desconstruo
dessa estrutura de inteligibilidade heteronormativa esto vinculadas s
percepes: i) da performatividade de gnero, pois homem e mulher so
categorias ficcionais, dicotmicas, hierarquizadas e excludentes; ii) da
maneira como esses corpos so categorizados como machos, como fmeas,
humanos, sadios e normais e outros so situados como corpos abjetos,
isto , na contramo da norma ontolgica, como no caso de transgneros
e transexuais; e iii) na pardia corporal como ao poltica, uma vez que
quando as travestis e as drags queens parodiam o corpo e o gnero feminino,
abrem espao para as diferenas na busca da semelhana dos corpos
185
parodiados. Tal ao desnaturaliza a generificao que assume estatuto de
verdade em relao ao corpo, ao gnero e sexualidade.
Na direo acima explicitada, Heilborn (1999) nos expe os vrios
motivos que acabaram privilegiando a sexualidade como um campo de estudo
na contemporaneidade para as Cincias Sociais. Na compreenso dessa
temtica necessrio perceber que a sociedade ocidental do final do sculo
XX elegeu questes relativas intimidade, vida privada e sexualidade
como centro de reflexes sobre a construo da pessoa moderna. Nessa
perspectiva, duas faces compem a personagem do indivduo moderno:
[...] uma delas refere-se sua constituio como sujeito

poltico, livre, autnomo, portador de direitos de
cidadania [...]; a outra alude sua fabricao subjetiva,
por mltiplos dispositivos disciplinares, que tornam
as experincias do gnero e da sexualidade centrais
para a constituio das identidades. Ressalte-se que tal
concepo de sujeito originria de uma determinada
percepo cultural, temporal e historicamente marcada,
que se espraia nas diferentes sociedades de modo
tambm desigual (HEILBORN, 1999, p. 08).
Em relao aos dispositivos disciplinares, Foucault (1997) analisa
como o mundo moderno centra sua ateno sobre a sexualidade elegendo,
por meio da cincia mdica (conhecimento e poder), o que seria normal
e o anormal. Dispositivo, como objeto da descrio genealgica, decorre
da necessidade da anlise de poder, na relao entre o discursivo e no

186
discursivo. Ele rede de relaes que podem ser estabelecidas entre
elementos heterogneos: discursos, instituies, arquitetura, regramentos,
leis, medidas administrativas, enunciados cientficos, proposies
filosficas, morais, filantrpicas, o dito e o no dito (CASTR0, 2009, p.
124). Sendo assim, o dispositivo da sexualidade um dispositivo poltico,
constituindo sentidos, que pode existir entre esses elementos heterogneos.
Essa articulao disciplina o corpo humano sobre suas materialidades,
funes e processos fisiolgicos, sensaes, desejos, prazeres etc.
Nessa genealogia do dispositivo da sexualidade pode-se destacar
que na Idade Mdia os indivduos que mantinham relaes sexuais com
pessoas do mesmo sexo eram concebidos como pecadores, e a partir do
final do sculo XIX esses indivduos ganham estatuto social de doentes,
pervertidos, e se tornam homossexuais.
Vale a pena ressaltar que embora esses sentidos sejam problematizados
pela Teoria Social alguns permanecem at hoje materializados, ou
condensados, em um primeiro momento por meio da heterossexualidade
compulsria e no momento seguinte por meio da heteronormatividade
(BUTLER, 1999, 2003, 2006). Ou seja, admite-se certa homossexualidade
desde que se tenha como referncia os comportamentos heterossexuais.
Alm das profcuas contribuies foucaultinas para o referido campo
terico, outros fatores contriburam para impulsionar os estudos sobre a
187
sexualidade, um deles, na dcada de 1960, foi o uso da plula como mtodo
anticonceptivo que conseguiu separar procriao e prazer. Outro aspecto
que colaborou para o aumento das pesquisas a respeito da sexualidade teve
relao com o surgimento da epidemia do HIV/AIDS, na dcada de 1980
(HEILBORN, 1999; LOYOLA, 1999).
Um terceiro fator na construo desse campo de conhecimento sobre
a sexualidade est relacionado aos Estudos de Gnero. Heilborn (1999), ao
analisar a trajetria dos estudos relativos sexualidade, afirma que houve
um aumento expressivo destes a partir dos estudos sobre gnero e que esse
campo mantm uma relao ntima com a sexualidade, cujo desenvolvimento
est estreitamente ligado aos movimentos sociais (feminismo e de liberao
homossexual).
Concomitantes aos fatores indicados acima temos as abordagens
epistemolgicas que influenciam na construo do referido campo de
estudo. Nesse sentido, as produes tericas em relao ao corpo, gnero
e sexualidade seguiram as tendncias do debate entre o essencialismo e
o construtivismo (HEILBORN, 1999; LOYOLA, 1999); e, excedendo o
referido debate, surgiu a tendncia do desconstrutivismo. Vale ressaltar
que essas trs abordagens produzem debates entre si e/ou problematizam a
produo especfica de cada uma delas.
Dessa forma as pesquisas, tendo como pressupostos epistemolgicos
188
o essencialismo, buscam retratar a sexualidade como intrnseca natureza
humana, algo pertencente ao reino animal. Seriam os instintos sexuais ou a
energia sexual quem poderia explicar comportamentos distintos nos/entre
os gneros masculino e feminino.
No vis dessa tendncia, essas pesquisas tentariam explicar a
origem da homossexualidade: i) como resultante da falta ou excesso de
cromossomos, ii) tendo como referncia a medio do crnio, iii) a partir
do quantitativo da produo de hormnios corporais etc. Essa explicao
assume uma dimenso de mecanismo fisiolgico em relao reproduo
humana, ou adquire o sentido de uma pulso, de um instinto sexual. Nesse
caminho, as identidades seriam autoevidentes e fixas, ou seja, a explicao
das diferenas entre os sexos, gneros e sexualidades se faria tendo como
base a natureza ou a biologia.
Contrariamente ao essencialismo, na perspectiva do construtivismo
social (BERGER & LUCKMAN, 2000), assume-se que gnero e
sexualidade so construes sociais, culturais, polticas e histricas dos
indivduos sobre um corpo biolgico, naturalizado. Compreende-se assim
que os seres humanos necessitam de um aprendizado social na coordenao
de sua atividade mental e corporal para saberem de que maneira, quando
e com quem agir sexualmente (BOZON, 2004, p. 14). Essa construo
social da sexualidade passa pela socializao de regras pertencentes a teias
189
de significados internalizados e condicionantes dos indivduos.
Na perspectiva do desconstrutivismo h uma ruptura da dicotomia
entre essencialismo e construtivismo. Essa perspectiva aponta limites
das abordagens anteriores propondo uma anlise que exceda formas
dicotmicas de produzir o conhecimento tais como natureza/cultura,
corpo/gnero etc. Esse vis, que excede a produo de conhecimento por
meio de pares dicotmicos, est presente nas pesquisas contemporneas
focadas nos transgneros e transexuais, ultrapassando as tendncias dos
estudos de comunidades homossexuais que terminavam por assumir um
fundamento epistemolgico que, sem se dar conta, reforava o estatuto da
heterossexualidade como normal e o da homossexualidade como desviante
e complementar da heterossexualidade como natural (GAMSON, 2010).
Nesses indivduos transgneros e transexuais, a pardia corporal
assume uma dimenso poltica que denuncia a ficcionalidade das categorias
dicotmicas de sexo, gnero e sexualidade, indicando como a prpria
heterossexualidade vem a ser tambm uma construo scio-histrica.
Os tericos representantes dessa perspectiva, que denunciam a
ficcionalidade das categorias dicotmicas, geralmente esto associados ao
paradigma Ps-Estruturalista e Teoria Queer ao problematizar os pares
categoriais: macho-fmea, homem-mulher, heterossexual-homossexual. O
foco recai na desestabilizao da estrutura de inteligibilidade dicotmica e
190
antagnica que concebe o primeiro termo desse par como hierarquicamente
superior na relao com o segundo. Tal abordagem desestabiliza as referidas
categorias dadas como naturais pelos atores sociais alm de descartar a
ideia de um fundamento a-histrico, questo central da crtica ao paradigma
Estruturalista.
A proposta de desconstruir a ideia de centro, de fundamento ou de
princpio, ganhou uma contribuio importante a partir de Jacques Derrida
(1995). Esse autor props o descentramento da estrutura do significado
transcendental e do sujeito soberano ao questionar a estruturalidade
da estrutura ou a ideia de centro na produo de conhecimento das
Cincias Humanas e Sociais. Derrida expe que se podem distinguir duas
interpretaes de estruturas: uma em que o autor est fora do jogo e outra,
empregada pelos ps-estruturalistas, em que o autor no tem como escapar
da estrutura.
Outro ponto questionado por Derrida, seguindo Nietzsche, Heidegger,
e Saussure, diz respeito aos pressupostos que orientam o pensamento binrio.
O autor utiliza a desconstruo para denunciar e reverter as hierarquias
surgidas nas oposies binrias que levam sempre a uma subordinao de
um dos termos da oposio binria ao outro (PETERS, 2009).
Nesse sentido, o Ps-Estruturalismo produz uma virada
epistemolgica por meio da crtica cincia mecnica clssica e ao dualismo
191
de origem etnocntrica que elege a Razo Humana de um lado, e de outro,
todo o resto, inclusive o corpo humano em uma concepo cartesiana
clssica (MARTINS, 2007, p. 4).
Como mencionado, esses pressupostos dualistas podem ser observados
nas produes da Teoria Feminista em uma perspectiva estruturalista e nos
Estudos Gays e Lsbicos que seguem os pares dicotmicos hierrquicos
de homem-mulher, heterossexual-homossexual, atividade-passividade.
Vale ressaltar que esses pares dicotmicos so problematizados por Judith
Butler (2003) e por tericos pertencentes Teoria Queer (GAMSON, 2010;
LOURO; 2004; MISKOLCI, 2009; PRECIADO, 2003).
Assim a virada epistemolgica, no campo das Cincias Humanas,
contribuiu para uma reorganizao de paradigmas, possibilitando repensar
dimenses hermenuticas e fenomenolgicas da ao social, da poltica,
do simbolismo e da linguagem (MARTINS, 2007). a partir dessa
reorganizao paradigmtica que Butler (1987, 2003, 2008) prope a
descolagem das categorias sexo, gnero e sexualidade. A autora afirma que
essas identidades so criaes performatizadas, ficcionais e efeitos de
instituies, discursos e prticas que no deveriam ser encarados de formas
ontolgicas.
Nesse caminho, o percurso feito pelas pesquisas sobre sexualidades
at chegar perspectiva queer se deu a partir de abordagens quantitativas
192
(de inspirao essencialista) e abordagens qualitativas. No campo
das abordagens qualitativas, Gamson (2010) expe que o estudo das
sexualidades teve cinco momentos: relatos colonialistas das experincias
de campo, focando nas interpretaes confiveis e objetivas; pesquisas com
apresentaes de narrativas causais; limites porosos entre cincias sociais e
humanidades em que a voz do pesquisador no era mais a voz privilegiada
nas interpretaes; crise de representao, em que se questionava se os
estudiosos qualitativos podiam apreender a experincia vivida; e, por fim,
o que Gamson denomina de momento ps-moderno, em que as grandes
teorias e o conceito de pesquisador distante saram de foco.
Ainda dentro do universo qualitativo e como dito anteriormente, os
estudos sobre comunidades homossexuais concebidos como minorias
objetivavam compreender a constituio do seu ethos homossexual. Essas
pesquisas terminavam contribuindo para fortalecer crenas hegemnicas ou
criavam subreas disciplinares, mantendo a homossexualidade como objeto
marginalizado no campo de produo de conhecimento da Sociologia e da
Antropologia.
No entanto, os Estudos Queer propuseram desviar o foco das
comunidades especficas e da fixidez das identidades homossexuais, voltando-
se mais para os processos de categorizao social e as possibilidades da
desnaturalizao e ou desconstruo dessas categorias tericas e empricas.
193
Assim, levando em considerao os diversos fatores abordados
acima, pergunta-se: a produo do conhecimento nesse campo, no Brasil,
apresenta que tendncias, em termos de perspectivas terico-metodolgicas,
quando as temticas relacionadas sexualidade e s homossexualidades so
estudadas?
Buscando responder a indagao acima, deparamo-nos com
diversos estudos desenvolvidos no campo das Cincias Humanas e Sociais
no Brasil ao nos debruarmos sobre a literatura relacionada sexualidade
e s homossexualidades. A busca foi realizada sob um vis histrico com
vistas localizao das pesquisas pioneiras sobre as homossexualidades; e
em seguida, a partir da leitura dessas pesquisas, procedemos localizao
dos estudos subsequentes com o foco na homossexualidade e sua relao
com a abordagem desconstrutivista.
No conjunto, encontramos vinte pesquisas que tiveram por objeto
de estudo as categorias de sexo, gnero e sexualidade. Todas as pesquisas
situadas nas abordagens construtivistas e desconstrutivistas sobre as
homossexualidades podem ser agrupadas em trs reas temticas recorrentes:
1. homossexualidade masculina; 2. transexualidade/transgeneralidade; 3.
homossexualidades e mdia.
194
A homossexualidade e suas intersees com as categorias de corpo e
gnero
Percebemos que as pesquisas sobre, como diria Foucault (2003; 2007),
as sexualidades disparatadas3 concentram-se mais nos temas homossexuais
masculinos sete estudos e transexualidade e transgeneralidade com
dez estudos; e, por fim, o tema das homossexualidades e mdia aparecem
com trs estudos. Na sequncia, apresentamos as pesquisas a partir
dessa classificao temtica com o foco nas questes centrais abordadas,
metodologias empregadas e respectivas disciplinas em que tais pesquisas
foram realizadas. Importante ressaltar que nosso objetivo evidenciar as
abordagens terico-metodolgicas adotadas nesses estudos tendo como
referncia a perspectiva desconstrutivista em seus desdobramentos por meio
da denncia da heteronormatividade, da performatividade, da generificao
dos corpos, da abjeo e da pardia corporal como estatuto poltico.
1. Homossexualidade Masculina
Um dos trabalhos pioneiros a respeito da homossexualidade
masculina o de Silva (2005), sob a orientao de Florestan Fernandes.
O estudo sociolgico situado na perspectiva da Escola de Chicago focou
3 Termo reapropriado por Richard Miskolci (2007) ao propor uma lgica Queer na produo
de conhecimento nas pesquisas brasileiras sobre homossexualidade. Como dito antes, a
lgica Queer se prope a desconstruir a inteligibilidade heteronormativa contida como
pressuposto na produo do conhecimento sobre a sexualidade.
195
na anlise dos espaos de socializao de homossexuais em So Paulo,
na dcada de 1950. O mtodo utilizado para encontrar participantes da
pesquisa homens de camadas mdias e no afeminados foi a bola de
neve. O autor aplicou questionrios versando sobre questes como: as
primeiras experincias homossexuais; o processo para encontrar outros
homossexuais; os tipos de amizades e de parceiros que tinham; e como a
famlia e a sociedade viam sua orientao sexual.
Em relao a seus resultados, o destaque foi dado questo
da atividade e passividade: no intercurso sexual, 63% (maioria dos
informantes) assumiam o lugar de passivos e 27% desenvolviam o papel
de ativo e passivo. Vale ressaltar que o referido estudo, respeitando seu
contexto terico, histrico e social, termina sendo uma pesquisa que pode
ser categorizada como estudos de comunidades homossexuais. Sendo uma
de suas principais caractersticas a compreenso da constituio do ethos
homossexual.
Outro ponto que sublinhamos sobre o estudo de Silva que
ao focar na atividade e passividade termina reforando as categorias
dicotmicas, excludentes e hierarquizadas que constituem a inteligibilidade
heteronormativa (2003). Tal pressuposto epistemolgico relacionado
s categorizaes dicotmicas hierarquizadas da heterossexualidade-
homossexualidade que constituem os estudos da homossexualidade foi
196
problematizado pelos pressupostos epistemolgicos da Teoria Queer quando
sublinha o processo de inteligibilidade em relao s referidas categorias
dicotmicas, como ser demonstrado mais adiante.
Outro estudo significativo, realizado na Antropologia Social
e durante o perodo da ditadura militar brasileira (1964-1985), o de
Guimares, que fez sua pesquisa em 1977 e o publica em livro em 2004. A
autora enfocou como homossexuais masculinos entendidos4, de camadas
mdias, classificavam como inferiores homossexuais mais afeminados. A
pesquisa, de natureza etnogrfica, sublinhou a questo da hierarquizao de
classe social, dos comportamentos sancionados para o gnero masculino e
sua relao com a atividade e a passividade no intercurso sexual.
Nesse caminho, mesmo no tendo condies de uma ruptura com
as categorizaes dicotmicas indicadas pela Teoria Queer, o estudo de
Guimares foi perspicaz ao destacar o processo de hierarquizao que os
sujeitos da pesquisa faziam entre os homossexuais mais masculinizados
e os mais afeminados. Na atualidade, essa hierarquizao denunciada,
desnaturalizada e pode ser compreendida como o dispositivo disciplinar
sexual, a heterossexualidade (FOUCAULT, 2007), que hierarquiza os
comportamentos institudos aos corpos, aos gneros e aos desejos.

Como dito antes, esse dispositivo constitudo em dois momentos
4O termo entendido uma categoria mica utilizada para homossexuais mais discretos
em contraposio aos ditos afeminados.
197
histricos: o primeiro o da heterossexualidade compulsria, que est
relacionado inveno da homossexualidade pela cincia mdica, no final
do sculo XIX e incio do seguinte. A homossexualidade foi inventada
como patologia e crime e os saberes e prticas sociais normalizadores
apelavam para medidas de internao, priso e tratamento psiquitrico
dos homo-orientados (MISKOLCI, 2007, p. 6); o segundo momento
histrico diz respeito heteronormatividade. Com a despatologizao e
descriminalizao da homossexualidade, a heteronormatividade configura-
se como marco de controle e normalizao da vida de gays e lsbicas, no
mais para que se tornem heterossexuais, mas com a finalidade de que
vivam como eles (MISKOLCI, 2007, p. 7).
Ainda na Antropologia, outros dois estudos (etnogrficos) clssicos
na literatura sobre a homossexualidade e a sociedade brasileira so os
de Fry e MacRae (FRY, 1982; FRY & MACRAE, 1985). Tais pesquisas
destacaram as lgicas classificatrias em relao homossexualidade por
meio das prticas sexuais de atividade e passividade, considerando como
varivel independente as camadas mdia e popular da sociedade brasileira.
Ou, como sugerido por Carrara & Simes (2007), as pesquisas mapearam
as lgicas classificatrias entre tradio e modernidade.
Na lgica moderna, para Fry e MacRae, os indivduos s so
classificados como homossexuais em contexto igualitrios independente
198
da atividade ou passividade no intercurso sexual em seus relacionamentos
com pessoas do mesmo sexo se pertencem ao processo de socializao
dos discursos mdicos dos setores de camadas mdias da populao. Ao
contrrio da categorizao nas camadas mdias, os indivduos ativos na
relao sexual, em camadas populares, segundo a lgica tradicional, eram
classificados como homens heterossexuais, e os passivos eram denominados
de mulheres ou homossexuais.
J no trabalho de Perlongher (1987), encontramos a problematizao
da prostituio masculina viril de rua (michs) de So Paulo. A pesquisa
focou nos aspectos subjetivos da construo das identidades corporal, de
gnero e sexualidade e utilizou a observao participante e entrevistas
em profundidade como tcnicas de coletas de dados. Analisado aps a
recepo e popularizao do paradigma Ps-Estruturalista e dos seus
desdobramentos na Teoria Queer, no Brasil, o estudo de Perlongher,
mesmo sendo realizado no final da dcada 1980, trouxe uma relevante
contribuio ao destacar as porosidades, ficcionalidade e performatividade
dos corpos generificados: macho-fmea, atividade-passividade, virilidade-
feminilidade, heterossexual-homossexual.
Dessa forma, Perlongher expe que os michs mantiveram suas
identidades heterossexuais por no abandonarem uma linguagem verbal
e gestual da normalidade instituda ao gnero masculino, ou seja, em um
199
olhar contemporneo, havia uma performatividade de gnero. Os michs no
se classificaram como homossexuais porque sua pardia corporal ressaltava
o comportamento dos ativos no intercurso sexual com seus clientes homens
casados ou solteiros e passivos e ou ativos.
No entanto, encontramos ainda nas pesquisas de Perlongher (1987),
de Fry (1982), de Fry e MacRae (1985), de Guimares (2007) e de Silva
(2005), uma compreenso que ora foca nos estudos de comunidade gays,
de constituio do ethos homossexual, de hierarquizao entre atividade/
passividade, ora constitui um perodo de transio para as pesquisas que
vm problematizando as ficcionalidades dos gneros e das identidades da
heterossexualidade e da homossexualidade.
Corroborando com as pesquisas citadas acima em relao
porosidade dos contornos das identidades de gnero e da sexualidade,
temos a pesquisa de Parker (1991). Esse autor norte-americano encontrou
uma hibridao ou ambivalncia entre atividade e passividade nas prticas
sexuais de uma cultura brasileira. Tal hibridao converge com as tendncias
das produes sobre o ethos miscigenado da cultura nacional, guardando as
especificidades de cada estudo, desde Gilberto Freyre, Sergio Buarque de
Holanda, Raimundo Faoro a Roberto DaMatta.
Mesmo levando em considerao, no ethos nacional, essa hibridao
e certa relativizao dos termos bicha ou veado como percebidos por
200
Parker, esses termos ainda so hegemonicamente utilizados como termos
pejorativos em relao aos homossexuais ou a qualquer heterossexual que
no corresponda aos padres institudos pela fico de gnero. No entanto,
um fenmeno importante aconteceu nos pases de lngua inglesa em relao
ao termo queer (palavra de sentido equivalente aos termos bicha e
veado).
O termo queer, no seu incio, significou esquisito. Era usado
como uma forma de estigmatizar indivduos que no correspondiam
heterossexualidade compulsria e naturalizada (LOURO, 2004; MISKOLCI
& SIMES, 2007a; VITERI, SERRANO & VIDAL-ORTIZ, 2011). Tal
expresso conotava desonra, degenerao, pecado, perverso, anormalidade,
sendo geralmente relacionada homossexualidade e ou a qualquer forma de
desvio e ameaa ordem social estabelecida.
Se antes seu sentido era calunioso, foi ento, apropriado no
apenas como contestador do estatuto de normalidade, mas tambm como
denunciador das instabilidades das identidades relacionadas ao sexo, ao
gnero e sexualidade a partir da dcada de 1980, em meio ao avano
da epidemia da HIV/AIDS, nos EUA. Tal ressignificao foi realizada por
uma variedade de pequenos grupos que denunciavam os efeitos de uma
heterossexualidade tida como norma e que posteriormente viria a compor
a noo de heteronormatividade, vinda de respostas governamentais
201
epidemia e das prprias polticas identitrias hegemnicas nos movimentos
feminista, gay e lsbico (MISKOLCI, 2009).
A reflexo que a Teoria Queer emplacou foi marcada pela ateno
crtica suposta neutralidade de saberes e prticas, ao trazer luz pressupostos
moralizantes que, frequentemente, revelam-se marcados por intuitos de
normalizao sexual-social. Tal reflexo contribui para que aqui no Brasil j se
comece a ressignificar os termos bicha e veado, ou seja, desenvolve-se um
aprendizado a partir das diferenas (MISKOLCI, 2012).
Por fim, inserida nas reflexes contemporneas das Cincias Sociais
relativas questo da sexualidade e heteronormatividade, a pesquisa de Miranda
(2013) produzida no campo da Sociologia teve por objetivo compreender
como ocorre o processo de condensao de sentidos por homossexuais
masculinos de camada popular a partir de um contexto pardico, em torno
das categorias de corpo, gnero e sexualidade. No quadro terico, o estudo
insere-se nas perspectivas Ps-Estruturalistas/Teoria Queer e nas abordagens
sociolgicas sobre categorizao social ancoradas na Etnometodologia e na
Anlise Conversacional.
Tal anlise evidenciou resultados que apontam tanto para o reforo das
categorias dicotmicas como para desconstrues das referidas categorias. Por
um lado, os sujeitos da pesquisa reforaram um processo de inteligibilidade a
partir das categorias heterossexual e homossexual: alguns dos integrantes do
202
estudo no admitiam que um indivduo que se definiu como gay pudesse ter
algum desejo por mulheres. Eles consideram que esse indivduo deu defeito na
sua identidade sexual; por outro lado, esses mesmos integrantes reconheciam que
podiam ter desejo por mulheres desde que elas fossem lsbicas e masculinizadas.
Assim, por meio da pardia corporal, pde-se perceber, levando em considerao
as falas dos entrevistados, que houve um processo de generificao dos indivduos,
isto , que o corpo, o gnero e a sexualidade so ficcionais. A performatividade
cotidiamente reforada nas interaes socais e institucionais.
2. Transexualidade e Transgeneralidade
Dentro desta categoria, composta por sua maioria de estudos que
pertencem a abordagens desconstrutivistas, enfocam-se travestis, drags queens
e transexuais. Nesses estudos so apontados os limites de uma ficcionalidade
na construo das categorias sexo, gnero e sexualidade. No entanto, um estudo
pioneiro, na Antropologia, com esse tema, vem sob o vis construtivista. Silva
(1993) realizou uma pesquisa exploratria e etnogrfica, na dcada de 1990,
sobre travestis que frequentavam o bairro carioca da Lapa. O autor buscou
compartilhar com o pblico em geral a cotidianidade do mundo das travestis
focando na sua dimenso humana (contradies, perplexidades, nobreza e
misria) sem desprezar sensualidade, sexualidade, humor e ironia desses
indivduos. Assim, Silva procurou romper com uma postura hegemnica que
203
exclua ou concebia as travestis como exticas, criminosas e caricaturadas. Sua
pesquisa pode ser enquadrada nos estudos de comunidades pertencentes s
pesquisas qualitativas apontados por Gamson (2010) ao mapear os percursos
dos estudos sobre sexualidade.
Na esteira construtivista, Kulick (2008) realiza pesquisa de cunho
etnogrfico-antropolgico, na cidade de Salvador, com o foco na compreenso
das prticas de travestis e suas autoclassificaes em relao s identidades de
gnero e sexual. As travestis, na viso de Kulick, no se consideravam homens
e nem mulheres. Elas eram veados que se sentiam atradas por homens, como
uma combinao singular de atributos femininos e subjetividade homossexual
masculina, o que nos estudos mais contemporneos ganham um enfoque sobre a
questo da desestabilizao das categorias de sexo, gnero e sexualidade.
Se, por um lado, Kulick denunciou a questo das travestis como indivduos
excludos da sociedade, mas constituindo certa ambivalncia em relao aos
contornos do corpo, do gnero e da sexualidade; por outro, Jayme (2001) buscou,
em sua pesquisa antropolgica, focar na transgeneralizao como recurso que
desestabiliza o conceito de identidade em uma perspectiva dicotmica e homognea.
Assim, o estudo problematizou a construo das identidades culturais e as relaes
de gnero na sociedade contempornea a partir de uma pesquisa etnogrfica entre
travestis, transformistas e drags queens os transgneros realizada em Belo
Horizonte e Lisboa.
204
A autora utilizou a categoria mica montagem para compreender
como esses sujeitos da pesquisa reconstroem os gneros, revelando que
essa categoria no possui uma estrutura binria, mas sim, que se refere a
multiplicidades. Por meio da montagem, esses indivduos modificavam corpo
e nome, demonstrando a transitoriedade da pessoa e indicando que sua ao foi
encorporada5, visto que mimetizada e apreendida via corpo e nele observada.
Essa noo de encorporao fundamental para a anlise da ao de se montar.
Os transgneros, ao construrem sua identidade, interferindo no prprio corpo,
mostraram que o corpo , ele prprio, um meio de expresso performtico com
significaes culturais.
Nessa linha de anlise, Jayme (2001), baseada nos estudos ps-
estruturalistas, exps que o gnero no deve ser compreendido como categoria
classificatria, mas sim como uma categoria da diferena que nunca acabada,
por ser uma categoria aberta que se refere s categorizaes de pessoas, de
objetos e de eventos que estejam vinculados a um imaginrio sexual.
Nesse contexto, vale recordar a historiadora ps-estruturalista Joan
Scott ao afirmar que, como um elemento constitutivo da inteligibilidade
social construda acerca das diferenas percebidas entre os sexos, o gnero
implica quatro elementos relacionados entre si:
5 Encorporao um termo utilizado na compreenso das construes dos corpos pelos

processos socioculturais por Eduardo Viveiros de Castro em Os pronomes cosmolgicos
e o perspectivismo amerndio Mana 2, 1996.
205
a) smbolos culturalmente disponveis que evocam

representaes (...); b) conceitos normativos que colocam
em evidncia interpretaes do sentido dos smbolos que
tentam limitar e conter as suas possibilidades metafricas
(...); c) o aspecto poltico (no apenas nas micro-relaes
parentesco, mas tambm as de nvel macro mercado
de trabalho, economia, educao) (...); e d) o aspecto da
identidade subjetiva (1996, p. 11-12).
Dessa maneira o estudo de Jayme, sublinhando o processo de inteligibilidade
via as diferenas entre os sexos, alerta para considerarmos o gnero como categoria
aberta em um processo de condensao de sentidos vinculados a um tempo e espao.
Continuando na perspectiva da abordagem desconstrutivista, desta vez
na rea da psicologia social, trazemos o estudo de Chidiac e Oltramari (2004). Os
autores publicaram uma anlise cujo ttulo anuncia a problematizao entre uma
identidade mais homognea e um processo de identificao mais heterogneo ao
dizer que as drags queens encontram-se entre os verbos ser e estar. O principal
objetivo foi mapear o processo de formao da identidade queer das drags
queens, do circuito Balnerio Cambori e Florianpolis, visando o processo
de sua identificao com os gneros feminino e masculino. Os autores
debruaram-se tambm sobre a identificao de como se estabeleceu a
relao entre o sujeito e seu personagem drag queen, tendo como referncia
a questo da sexualidade e a superao das dicotomias entre masculino e
feminino.
206
Os dados foram obtidos por meio de pesquisa exploratria com trs
indivduos, e utilizando-se de entrevistas semiestruturadas. Seus resultados
apontaram para a configurao de uma identidade queer como fronteira
flutuante apesar de a Teoria Queer propor uma poltica ps-identitria;
sendo essa configurao vinculada a um processo de socializao de ambos
os gneros e de transformaes corporais.
Na mesma abordagem desconstrutivista, porm migrando do campo
da Psicologia Social para o da Antropologia, temos o estudo de Vencato
(2008). A autora analisou as drags queens em espao de sociabilidade de
gays, lsbicas e simpatizantes (GLS)6 e seu aprendizado de se montarem
como um tipo de cross-dressing em Florianpolis. Nesse estudo etnogrfico,
Vencato apresentou a construo da corporalidade de drag queen no
processo de female impersotion via esse processo, os sujeitos se montam
ao efetuarem um tipo de cross-dressing focando a socializao do referido
processo de se montar e o engendramento da personagem, tendo como base
sua descrio e seu significado para o grupo pesquisado. Vale destacar que
a autora descreve uma taxonomia mica das drags queens.
Nesse mesmo percurso da desestabilizao de categorias de sexo,
gnero e sexualidade, Damsio (2006), em seu estudo, centrou-se nas
6 Apesar de a sigla GLS ter sido transformada em LGBTTTI (Lsbicas, Gays, Bissexuais,
Travestis, Transexuais, Transgneros e Intersex) por uma demanda dos movimentos sociais
em abarcar as relaes de poder e a diversidade das identidades sexuais, mantm-se o
termo utilizado pela autora, na realizao da pesquisa.
207
travestis e nas drags queens que frequentavam o circuito gay das noites
natalenses. A tcnica de coleta de dados utilizada foi entrevistas no
estruturadas, realizadas nas residncias dos participantes da pesquisa. De
natureza etnogrfica, a pesquisa antropolgica, alm de traar uma cartografia
de corpos fluidos, ambguos, desconcertantes, abjetos, possibilitou a
identificao de como os participantes experienciaram e significaram seus
corpos. Damsio, em um primeiro momento, evitou definir o que seria drag
queen ou travesti para no as enquadrar em uma lgica taxionmica que no
dava conta da fluidez inscrita nesses corpos.
A pesquisadora destacou que houve aspectos hierrquicos dentro
e fora do universo homossexual, mesmo entre os denominados de
metamorfoses de gnero (drags queens, travestis). Essas hierarquias
foram materializadas nas falas colhidas em campo e na forma de disposio
dos espaos gays. Para a autora, a abjeo se aplicou mais ao corpo travesti
por este no constituir um estatuto de sujeito e uma vida social tradicional.
Dessa forma, socialmente, no h espao para a existncia de fronteiras
corporais cambiantes como no caso das travestis.
A mesma falta de espao para desconstrues dos pares dicotmicos,
hierarquizados e excludentes, e o consequente reforo da lgica da abjeo em
relao s travestis no so vivenciados pelas drags, uma vez que o estatuto
provisrio que o ato de montar-se ofereceu d possibilidade de retorno a
208
um corpo autorizado e hegemnico em uma lgica de inteligibilidade
heteronormativa.
Assim como Damsio (2006), Silva Junior (2008) tambm estudou
drags queens, mas na cidade de Porto Alegre. Sob uma perspectiva
desconstrutivista e antropolgica, o autor alegou que travestis, transexuais
e transgneros dizem respeito a novas formas de materializao do gnero,
e esse estatuto reivindicado por esses sujeitos. O autor sublinhou que por
meio do riso e de brincadeiras as drags conseguiam borrar as categorias
heteronormativas: macho-fmea, homem-mulher, heterossexual-homossexual.
Assim, as drags se utilizaram da lgica da abjeo para confundir e brincar com
este processo subvertendo a ordem hegemnica pela ambiguidade.
Partindo dessa estrutura hegemnica em relao heteronormatividade,
a estudiosa Silva (2008) contemplou dois elementos centrais em sua pesquisa
antropolgica com travestis da regio metropolitana de Recife. O primeiro diz
respeito anlise do controle social e s formas efetivas em que travestis foram
alocadas nas camadas mais inferiores da hierarquia social. Quanto ao segundo,
sublinhou as tticas que essas travestis utilizaram para driblar esquemas de
excluses sociais constituindo uma resistncia ao seu assujeitamento por meio
de sua experincia. Assim, identificamos nessa pesquisa o realce dimenso
praxiolgica das travestis, aspecto que ganha relevo nos estudos de Bento
(2006).
209
Situados na Sociologia, os estudos de Bento com a temtica da
transexualidade7 analisaram as narrativas de sujeitos transexuais (homens
e mulheres) no Brasil (em Goinia) e na Espanha (em Valncia). Visando
desconstruo do transexual de verdade e despatologizao da
experincia, a autora elegeu como objetivo problematizar a concepo
hegemnica que afirma ser a cirurgia de transgenitalizao uma expresso
do desejo das pessoas transexuais pela satisfao sexual. O desejo dos
sujeitos da pesquisa no seria pela busca de uma satisfao sexual, mas sim
pela insero na vida social, sendo essa busca encoberta pelo dispositivo8 de
transexualidade. Tal ambiguidade no percebida por meio da interiorizao
das verdades engendradas pelo dispositivo nesses indivduos. O saber/poder
mdico concebe as pessoas transexuais como tendo total abjeo por seus
corpos, inventando-as como seres assexuados. Bento exps, ainda, que as
narrativas apresentaram diversidade de experincias que se contrapuseram
aos desejos classificatrios universalizantes e diferenciadores que
inferiorizam, enquanto seres transtornados, enfermos mentais, as
pessoas transexuais. Dessa maneira, a autora foi para as narrativas que
subvertiam a ordem hegemnica do dispositivo transexual do biopoder-
biomdico.
7 Vale ressaltar que a tese, publicada 2006, foi pioneira no campo sociolgico por ter como
objeto de estudo a transexualidade.
8 Interessante sublinhar que o termo dispositivo como objeto da descrio genealgica,
em Foucault, decorre da necessidade da anlise do poder, na relao entre o discursivo e
no discursivo (CASTRO, 2009, p. 401), como dito anteriormente.
210
Por fim, temos o estudo de Borba e Ostermann (2008), situado no
campo da sociolingustica, que permitiu um enfoque distinto em relao
temtica trans. A pesquisa com travestis profissionais do sexo, no sul do
Brasil demonstrou que houve preferncia mica pelas formas gramaticais
femininas. No entanto, as tenses sociais fizeram com que elas usassem o
masculino quando: a) falavam sobre suas vidas antes das transformaes
corporais; b) havia algum tipo de conflito entre as travestis; c) relatavam
sobre si em suas relaes familiares; d) e reportavam discursos produzidos
por outros ao se referirem a elas. Tais usos permitiram que os autores
afirmassem que as travestis empregavam o gnero gramatical masculino
e feminino do Portugus como estratgia lingustica na manipulao de
suas identidades e das identidades de sua comunidade.
3. Homossexualidades e mdia
As pesquisas sobre mdia e homossexualidade podem ser concebidas
como pertencentes ao eixo da anlise textual (RIAL, 2005). Tal eixo
concentrou seus estudos nas retricas da mdia, examinando as mensagens
produzidas pelo emissor tanto em relao s falas como s imagens e suas
implicaes nos processos culturais. As anlises nesses estudos focaram nas
representaes sobre a inteligibilidade em relao ao corpo, ao gnero e
sexualidade. Essas pesquisas, por um lado, explicitaram e denunciaram a
211
veiculao de representaes em harmonia com os padres hegemnicos
e, por outro, indicaram representaes subversivas que desestabilizaram
padres naturalizados em relao s categorias sexo, gnero e
sexualidade.
As anlises referentes ao que mencionamos acima podem ser
encontradas no estudo da antroploga Maluf (2005). A autora analisou
o filme Tudo sobre minha me (1999), do diretor Almodvar, afirmando
que o diretor, ao colocar um marido com um par de seios e uma freira
que engravida desse travesti, tematiza questes sobre o corpo e o gnero
(fenmeno transgnero), problematizando as categorias de macho-fmea,
homem-mulher e heterossexualidade-homossexualidade. Para a autora,
quando Almodvar rompe com o ocultamento do corpo travesti, exibe a
ficcionalidade das categorias de sexo, gnero e sexualidade. Esse corpo
pardico, tambm fabricado, rompe com a perspectiva essencialista
entre natureza e antinatureza. Sua autenticidade, sua natureza, estaria
no processo de fabricao.
Enquanto Maluf apresenta a mdia em favor da desestabilizao
das categorias hegemnicas, Moreno (2002), inserido na rea da
comunicao, denuncia o aspecto conservador da mdia, o que nos leva
a inferir o carter ambivalente da mdia nas representaes produzidas
sobre sexo, gnero e sexualidade.
212
Moreno analisou as representaes sobre os homossexuais veiculadas
em 125 filmes produzidos entre as dcadas de 1940 e 1990. O estudo se
debruou nas imagens- gestualidades e narrativas flmicas, contextualizando
essas produes na histria cinematogrfica brasileira. O autor concluiu o
estudo em uma perspectiva desanimadora em relao ao retrato existencial,
social e cultural dos homossexuais. Apontou o caminho hegemnico tomado
para retratar o homossexual por meio de discursos pejorativos, gestualidades
estereotipadas e a carnavalizao. Esse caminho produziu um personagem-
tipo como: afetado, com gritinhos, de gestual espalhafatoso, ou seja, como
a bicha-louca. Com a cumplicidade da plateia e a busca do riso fcil,
por um lado, ridicularizou-se o homossexual, dando-lhe o aspecto de bobo
da corte e, por outro, foi colocado como depravado, doentio e criminoso,
anormal. Tal perspectiva, compreendida pelo contexto epistemolgico e
terico da poca da produo do estudo, teve como preocupao denunciar
o processo de discriminao e estigma sobre a homossexualidade. No
entanto, toda a anlise feita por Moreno fica no mbito das representaes
e no das desconstrues ontolgicas propostas por Butler (2003, 2008).
Tambm na rea da comunicao, a pesquisa de Zanforlin (2005)
excede o estudo de Moreno por congregar as perspectivas miditicas
conservadoras e desestabilizadoras em relao ao macho-fmea,
homem-mulher, heterossexual-homossexual. A autora, a partir da
213
anlise de uma srie televisiva, identificou rupturas nas representaes
predominantes sobre os homossexuais, sejam soropositivos ou bobos
da corte (clown).
No entanto, Zanforlin indicou que existiu a manuteno de alguns
estigmas sobre a feminilidade e de modelos de papis desenvolvidos nas
famlias tradicionais e na assuno da homossexualidade. As imagens
e mensagens acerca do feminino estiveram baseadas em um padro
hegemnico de feminilidade em relao a algumas personagens do
seriado. Esses padres foram: a maternidade, a abnegao ao parceiro, a
fragilidade, sensibilidade, capacidade de compreenso, doao. Houve
tambm personagens masculinos que foram relacionados feminilidade
hegemnica, caracterizados por trejeitos exageradamente femininos,
uma bicha-louca.
Nesse caminho, Zanforlin, focou suas observaes nas
representaes positivas e/ou negativas veiculadas na mdia acerca
da comunidade homossexual, porm no constituiu como pressupostos
epistemolgicos a desestabilizao dos pares dicotmicos, excludentes
e hierarquizados, problematizados pelos tericos do Ps-Estruturalismo
e da Teoria Queer.
214
Construtivismo e desconstrutivismo: uma inteligiblidade da sexualidade
Ao finalizar a apresentao das pesquisas possvel fazer
algumas observaes gerais: 1) Os estudos mais clssicos, tais como os
de Silva (1993) ou de Kulick (2008), denunciaram um olhar excludente
por parte da sociedade sobre as travestis e apontaram em suas anlises a
existncia de corpos ambguos, porm no afirmaram essa excluso como
parte necessria da possibilidade da existncia de corpos considerados
normais, perspectiva Ps-Estruturalista; 2) O estudo de Perlongher
(1987) considerado um marco na literatura das pesquisas sobre
homossexualidade por ter identificado, como exposto anteriormente, que
as identidades sexuais no so to homogneas quanto aparentavam, alm
de ter revelado a complexidade da prostituio masculina e a relao de
poder do cruzamento de variveis: atividade/passividade e camada popular
e mdia. Contudo, no foi interesse da pesquisa identificar os processos
de desestabilizao das categorias hegemnicas sobre a heterossexualidade
(sexo, gnero e sexualidade); 3) Por outro lado, os estudos sobre drags
queens (JAYME, 2001; CHIDIAC & OLTRAMARI, 2004; VENCATO,
2008; DAMASIO, 2006; SILVA JUNIOR, 2008) focaram sua ateno na
identificao da ficcionalidade e na desnaturalizao das categorias de sexo,
gnero e sexualidade sublinhando a desestabilizao dessas categorias.
Todavia, esses estudos no problematizaram as estratgias de seus atores em
215
relao estrutura da heteronormatividade; 4) Os estudos relacionados s
temticas da homossexualidade masculina (FRY, 1982; FRY & MACRAE,
1985; SILVA, 2005; GUIMARES, 2007); e homossexualidade e mdia
(MORENO, 2002; MALUF, 2005; ZANFORLIN, 2005), por serem em sua
maioria relacionados Antropologia, utilizam a etnografia e observaes
como recurso metodolgico. Em segundo lugar, os recursos metodolgicos
foram entrevistas e anlises dos discursos e/ou anlises das representaes
veiculadas pela mdia; 5) Destoando das pesquisas acima, os estudos
de Bento (2006), na Sociologia, e de Silva (2008), na Antropologia,
abordaram questes sobre a relao entre ao e estrutura social. Bento, sob
a perspectiva do ps-estruturalismo, denunciou o dispositivo transexual e
de como os sujeitos de sua pesquisa, na medida do possvel, escapavam a
esse controle. E Silva usou a categoria ttica para indicar a forma como
as travestis pesquisadas desenvolviam atitudes para lidar e resistir a uma
estrutura social opressora e excludente.
Ainda, no que diz respeito ao campo disciplinar, a Antropologia
apresenta maior concentrao, com treze pesquisas, e situadas em todas
as reas temticas recorrentes no conjunto do nosso levantamento
bibliogrfico. A sociologia ocupa a segunda posio com trs trabalhos,
sendo dois referentes homossexualidade masculina e um transexualidade
e transgeneralidade; Tanto a psicologia social como a sociolingustica
216
desenvolveu estudo concernente temtica da transexualidade e da
transgeneralidade. E, por fim, a comunicao social contribui com dois
trabalhos, na temtica da homossexualidades e mdia.
Quanto s abordagens terico-metodolgicas, todos os estudos
apresentam um vis do construtivismo social e do desconstrutivismo, e
em termos de mtodos os mais recorrentes foram etnografia, observao
participante e entrevistas estruturadas, semiestruturadas e no-estruturadas.
Aspecto este que pode ser compreendido considerando que a Antropologia
a disciplina majoritria no conjunto desses estudos.
Contudo, parece-nos, como indicado pelos estudos aqui expostos,
que ainda tmida a produo de pesquisas com vis desconstrutivista e
que privilegie o processo categorial sobre macho-fmea, homem-mulher,
heterossexual-homossexual realizado por homossexuais masculinos e
femininos. Assim, ao traar os percursos que tais pesquisas vm assumindo
dentro dessas temticas, evidenciamos os avanos dessa produo assim
como a necessidade de futuros trabalhos que possam impulsionar a
produo de estudos que coloquem em questo a prtica da sexualidade
heteronormativa.
217
Referncias
BENTO, Berenice. 2006. A reinveno do corpo: sexualidade e gnero na

experincia transexual. Rio de Janeiro: Garamond.
BERGER, Peter L.; LUCKMANN, Thomas. 2000. A construo social da

realidade. Petrpolis: Vozes.
BORBA, Rodrigo; OSTERMANN. 2008. Gnero ilimitado: a construo

discursiva da identidade travesti atravs da manipulao do sistema de
gnero gramatical. Estudos Feministas, Florianpolis, v.16, n.2, maio/ago.
BOZON, Michel. 2004. Sociologia da Sexualidade. Rio de Janeiro: FGV.
BUTLER, Judith. 1987. Variaes sobre sexo e gnero. In: BENHABIB,

Seyla;
______. 2003. Problemas de gneros: feminismo e subverso da identidade.

Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira.
______. 2008. Cuerpos que importan: sobre los lmites materiales y

discursivos Del sexo. Buenos Aires, Barcelona, Mxico: Paids.
CARRARA, Srgio; SIMES, Jlio Assis. 2007. Sexualidade, cultura

e poltica: a trajetria da identidade sexual masculina na antropologia
brasileira. In: MISKOLCI, Richard; SIMES, Jlio Assis. (Org.). Cardenos
Pagu: quereres. Campinas: Unicamp.
CASTRO, Edgardo 2009. Vocabulrio de Foucault um percurso pelos seus

temas, conceitos e autores. Traduo de Ingrid Muller Xavier; reviso tcnica
de Alfredo Veiga-Neto e Walter Omar Kohan. Belo Horizonte: Autntica.
CHIDIAC, M Teresa Vargas; OLTRAMARI, Leandro Castro. 2004. Ser ou

estar drag queen: um estudo sobre a configurao da identidade queer. Estudos
de Psicologia, v. 9, n. 3.
DAMSIO, Anne Christine. 2006. Deslizando entre corpos: um estudo

etnogrfico sobre travestis e drags queens. Anais do VII Seminrio Fazendo
Gnero.
218
DERRIDA, Jacques. A farmcia de Plato. So Paulo: Iluminuras, 2005.
FACCHINI, Regina. 2005.Sopa de letrinhas? Movimento homossexual e

produo de identidades coletivas nos anos 90. Rio de Janeiro: Garamond.
FOUCAULT, Michel. 2003. Sexo, poder e indivduo. Florianpolis,

Nefelibata.
________. 2007. Histria da sexualidade I: a vontade de saber. So Paulo:

Edies Graal.
FRY, Peter; MACRAE, Edward. 1985. O que homossexualidade? So

Paulo: Brasiliense.
FRY, Peter. 1982. Para Ingls Ver: Identidade e Poltica na Cultura Brasileira.
Rio de Janeiro, RJ. Ed. Zahar.
GAMSON, Joshua. As sexualidades, a teoria queer e a pesquisa qualitativa.

In: DENZIN, Norman K.; LINCOLN, Yvonna S. [et. al.]. O planejamento
da pesquisa qualitativa: teorias e abordagens. Porto Alegre: Artmed, 2010.
GUIMARES, Carmen Dora. 2004. O homossexual visto por entendidos.

Rio de Janeiro: Garamond.
HEILBORN, M Luiza. 1999. Construo de si, gnero e sexualidade. In:

HEILBORN, M Luiza (Org.). Sexualidade: o olhar das cincias sociais.
Rio de Janeiro: Jorge Zahar.
__________________. 2004. Dois par: gnero e identidade sexual em

contexto igualitrio. Rio de Janeiro: Garamond.
JAYME, Juliana Gonzaga. 2001 Travestis, transformistas, drags queens,

transexuais: identidade, corpo e gnero. In: VIII Congresso Luso-Afro-
Brasileiro de Cincias Sociais.
KULICK, Dom. 2008. Travesti, prostituio, sexo, gnero e cultura no

Brasil. Rio de Janeiro: Fio Cruz.
219
LOYOLA, Mara Andrea. 1999. A sexualidade como objeto de estudo das

Cincias Humanas. In: HEILBORN, M Luiza (Org.). Sexualidade: o olhar
das cincias sociais. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed.
MALUF, Snia Weidner. 2005. Corporalidade e desejo: tudo sobre minha

me e o gnero na margem. In: FUNCK, Susana B.; WIDHOLZER, Nara.
(Org.). Gnero em discursos da mdia. Florianpolis: Ed. Mulheres/Santa
Cruz do Sul.
MARTINS, Paulo Henrique. 2007. De Lvi-Strauss a M.A.U.S.S. -

Movimento antiutilitarista nas cincias sociais: itinerrios do dom. Rev.
bras. Ci. Soc. fev; 23(66):105-30.
MIRANDA, Marcelo H. G. de. 2013. Condensao de Sentidos e Pardia:

categorizao social sobre sexo, gnero e sexualidade. Tese (Doutorado em
Sociologia) - Programa de Ps-Graduao em Sociologia, Universidade
Federal de Pernambuco, Recife.
MISKOLCI, Richard; SIMES, Jlio Assis. (Org.). 2007. Cardenos Pagu:

quereres. Campinas: Unicamp.
MISKOLCI, Richard. A Teoria Queer e a Sociologia: o desafio de uma

analtica da normalizao. Revista Sociologias, Porto Alegre, ano 11, n. 21,
jan/junho, 2009.
MORENO, Antnio. 2002. A personagem homossexual no cinema

brasileiro. Rio de Janeiro; Niteri: Funarte; EdUFF.
PARKER, Richard G. 1991. Corpos, prazeres e paixes: a cultura sexual no

Brasil Contemporneo. 3ed. So Paulo: Editora Best Seller.
PERLONGHER, Nstor Osvaldo. 1987. O Negcio do Mich: prostituio

viril em So Paulo. So Paulo: Brasiliense.
PETERS, Michel. Rubedo Revista de Literatura. Disponvel em: <http://

www.rubedo.psc.br/Artlivro/estpost.htm>. Acesso em: 19 mar. 2009.
220
RIAL, Carmen S. 2005. Mdia e sexualidade: breve panorama dos estudos

de mdia. In: Movimentos sociais, educao e sexualidades. Rio de Janeiro:
Garamond.
SCOTT, Joan. Gnero: Uma Categoria til de Anlise Histrica. Traduo:

Chistine R.
Dabat e Maria B. vila. Recife: SOS Corpo, 1996.
SILVA, Adrianna Figueiredo Soares da. 2008. Se pudesse ressurgir eu

viria como o vento Das narrativas da dor: um estudo sobre prticas de
modificaes corporais e afetividades na experincia da travestilidade.
Originalmente apresentada como dissertao de mestrado, Universidade
Federal de Pernambuco, Recife.
SILVA, Hlio R. S. 1993. Travesti: a inveno do feminino. Rio de Janeiro:

Relume-Dumar.
SILVA, Jos Fbio Barbosa. 2005. Homossexualismo em So Paulo. In:

GREEN, James N.; TRINDADE, Ronaldo. (Org.). Homossexualismo em
So Paulo e outros escritos. So Paulo: ENESP.
SILVA JUNIOR, Aureliano Lopes da. 2008. God save the queen: a
transgresso e o vazio no universo de riso das drags queens. Fazendo
Gnero 8 Corpo, Violncia e Poder, Florianpolis, ago.
VENCATO, Anna Paula. 2008. O que faz uma mulher, mulher?

Sexualidade, classes e gerao e a produo do corpo e do gnero em
homens que praticam crossdressing. In: SIMPSIO TEMTICO 18:
INTERSECCIONALIDADES E PRODUO DE DIFERENAS E
DESIGUALDADES, 2008, Florianpolis. Fazendo Gnero 8: corpo,
violncia e poder. Florianpolis, SC.
ZANFORLIN, Sofia. 2005. Rupturas Possveis: representao e cotidiano

na srie Os Assumidos (Queer as Folk). So Paulo: Annablume.
221
222

Essencialismo e Construtivismo, Balanço Teórico Heilborn

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Essencialismo e Construtivismo, Balanço Teórico Heilborn

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Estudos de Sociologia, Recife, 2016, Vol. 1 n.

Este texto retraa caminhos delineados por pesquisas sobre homossexualidade

Palavras Chaves: Inteligibilidade Social. Construtivismo.

1 Professor do Centro Acadmico do Agreste/UFPE. Tem interesse em epistemologia,

FROM ESSENCIALISM TO THE DECONSTRUCTIVISM: a

Keywords: Social intelligibility. Constructivism. Desconstructivism.

Ao retraar os caminhos que algumas das pesquisas sobre

homossexualidade e suas intersees com corpo e gnero vm assumindo

nos estudos brasileiros, mais especificamente no campo das Cincias

Sociais, o presente texto possibilita, em um primeiro momento, a indicao

dos aspectos socioculturais da construo desse campo a respeito da referida

temtica; em seguida, possibilita evidenciar as principais orientaes tericas

e metodolgicas assumidas; e, por ltimo, a visualizao da diversidade

contempornea apresentada nesses estudos, ao tratar dessas categorias

na materializao e/ou denncia de uma estrutura de inteligibilidade

heterossexual compulsria e normativa no campo disciplinar das Cincias

Vale a pena destacar que a denncia e/ou a desconstruo

dessa estrutura de inteligibilidade heteronormativa esto vinculadas s

percepes: i) da performatividade de gnero, pois homem e mulher so

categorias ficcionais, dicotmicas, hierarquizadas e excludentes; ii) da

maneira como esses corpos so categorizados como machos, como fmeas,

humanos, sadios e normais e outros so situados como corpos abjetos,

isto , na contramo da norma ontolgica, como no caso de transgneros

e transexuais; e iii) na pardia corporal como ao poltica, uma vez que

quando as travestis e as drags queens parodiam o corpo e o gnero feminino,

abrem espao para as diferenas na busca da semelhana dos corpos

parodiados. Tal ao desnaturaliza a generificao que assume estatuto de

verdade em relao ao corpo, ao gnero e sexualidade.

Na direo acima explicitada, Heilborn (1999) nos expe os vrios

motivos que acabaram privilegiando a sexualidade como um campo de estudo

na contemporaneidade para as Cincias Sociais. Na compreenso dessa

temtica necessrio perceber que a sociedade ocidental do final do sculo

XX elegeu questes relativas intimidade, vida privada e sexualidade

como centro de reflexes sobre a construo da pessoa moderna. Nessa

perspectiva, duas faces compem a personagem do indivduo moderno:

[...] uma delas refere-se sua constituio como sujeito

Em relao aos dispositivos disciplinares, Foucault (1997) analisa

como o mundo moderno centra sua ateno sobre a sexualidade elegendo,

por meio da cincia mdica (conhecimento e poder), o que seria normal

e o anormal. Dispositivo, como objeto da descrio genealgica, decorre

da necessidade da anlise de poder, na relao entre o discursivo e no

discursivo. Ele rede de relaes que podem ser estabelecidas entre

elementos heterogneos: discursos, instituies, arquitetura, regramentos,

leis, medidas administrativas, enunciados cientficos, proposies

filosficas, morais, filantrpicas, o dito e o no dito (CASTR0, 2009, p.

124). Sendo assim, o dispositivo da sexualidade um dispositivo poltico,

constituindo sentidos, que pode existir entre esses elementos heterogneos.

Essa articulao disciplina o corpo humano sobre suas materialidades,

funes e processos fisiolgicos, sensaes, desejos, prazeres etc.

Nessa genealogia do dispositivo da sexualidade pode-se destacar

que na Idade Mdia os indivduos que mantinham relaes sexuais com

pessoas do mesmo sexo eram concebidos como pecadores, e a partir do

final do sculo XIX esses indivduos ganham estatuto social de doentes,

pervertidos, e se tornam homossexuais.

Vale a pena ressaltar que embora esses sentidos sejam problematizados

pela Teoria Social alguns permanecem at hoje materializados, ou

condensados, em um primeiro momento por meio da heterossexualidade

compulsria e no momento seguinte por meio da heteronormatividade

(BUTLER, 1999, 2003, 2006). Ou seja, admite-se certa homossexualidade

desde que se tenha como referncia os comportamentos heterossexuais.

Alm das profcuas contribuies foucaultinas para o referido campo

terico, outros fatores contriburam para impulsionar os estudos sobre a

sexualidade, um deles, na dcada de 1960, foi o uso da plula como mtodo

anticonceptivo que conseguiu separar procriao e prazer. Outro aspecto