La religiosidad y la complejidad del pensamiento politesta en los mayas: aspectos

bsicos y caractersticas fundamentales.

Abstract

Resumen
Contrario a ser un texto descriptivo, es este ensayo un breve quiz muy breve- recuento de
algunas prcticas religiosas y de la identidad religiosa de los mayas y su relacin con lo astral,
lo espiritual, el funcionamiento del mito fundacional, la vasta concepcin mtica de los
mayas, sus variadas deidades, y la manera en que se problematiza la religin y la identidad
del complejo espiritual en la conciencia de la sociedad, en tanto individuos como conjunto.
La religiosidad y la complejidad del pensamiento politesta en los mayas: aspectos
bsicos y caractersticas fundamentales.

Juan Felipe Villaquirn Garca

Las sociedades politestas se han caracterizado a travs de la historia, por su vasta

aprehensin de las significaciones mticas y la acepcin de figuras sagradas como
elementos configuradores de la estructura cultural y religiosa, y, as mismo, como factores
claves para el desarrollo de la vida cotidiana en dichas sociedades, su devenir y porvenir, y
la forma en que las creencias determinan los ejercicios de la sociedad en pro de alcanzar un
mundo paralelo o un ms all.

Es el caso de la cultura Maya, que alberga una de las cosmogonas ms complejas del
mundo americano, y que, hasta el da de hoy, representa un gran objeto de estudio y tiene
un alto contenido de significacin en los intentos de preservar las races y el patrimonio
histrico y cultural por parte de algunos gobiernos centro americanos, pues, es fundamental
inculcar en las generaciones futuras, el ejercicio de conservacin histrica, archivstica y
arqueolgica de esta cultura, y simultneamente, promover el estudio de las mismas con el
fin de realizar investigaciones que corroboren o complementen- los estudios e
indagaciones ya realizadas.

Es objeto de estudio en este ensayo, entonces, analizar en los aspectos bsicos, dada la
complejidad del tema- la estructura simblica que esta presenta en la concepcin divina de
los mayas, sus caractersticas fundamentales y, en ejercicio de sntesis y conclusin,
establecer inferencias a partir de las conclusiones y las ideas puestas en el corpus del texto,
con el fin de establecer paralelos, problematizar y enfrentar entre s las concepciones y
cosmogonas, y esclarecer o establecer- la realidad en la que se encontraban las creencias
Mayas.

El mito fundacional
La periodizacin donde se establece la creacin del mito fundacional es en el clsico
temprano (h. 250-600 d. C.) pues tuvieron su origen las ms importantes dinastas, a travs
de sus mitos fundacionales. Fue durante este intervalo cuando miles de habitantes en cada
una de las grandes ciudades acabaran de someterse al poder centralizado en la figura de
todo poderosos gobernantes, quienes literalmente encarnaban el poder poltico, religioso y
militar.1

El mito fundacional no slo configura el ndice de la estructura religiosa en una sociedad

como son las centroamericanas, sino que tambin justifica y fortalece los lazos sociales,
como las estructuras de poder, porque, como es posible inferir a partir de la anterior
afirmacin de Palln Gayol, el mito fundacional, funciona como un elemento de cohesin
para la comunidad, y tambin, de reafirmacin de la dominacin por parte de un linaje
hacia la comunidad ya estructurada, con la finalidad de perpetuar y justificar su mandato.

El hombre y su relacin con las deidades.

Respecto a la conexin y relacin hombre-deidades, Galdames afirma:
El hombre maya viva entregado a las deidades que forjaban su ineludible destino. Posean un
complicado politesmo que inclua dioses representantes de las fuerzas naturales, animales, vegetales,
fenmenos celestes y seres humanos. Muchos se confundan bajo un mismo concepto. Probablemente

1
PALLN Gayol,Carlos. Breve historia de los mayas. 2011. P. 28
 el complejo ordenamiento de sus divinidades les llev a concebir un dios creador del mundo y padre
de las otras deidades.2

Una rica cultura mtica y religiosa surge de la variopinta atribucin de fuerzas fsicas y
elementos naturales a los dioses. Esta regulacin, aunque representaba una complejidad en
ocasiones dicotmica y confusa, permite y da rienda a la difusin de las creencias, y a un
auge en lo que respecta al arte y la arquitectura pues, tambin, Galdames3 establece que la
gran atribucin de actos divinos a los elementos y sujetos naturales, promueve un desarrollo
artstico y una permanente creacin arquitectnica sobre todo estatuas- que fortalece an
ms la riqueza y el patrimonio religioso maya, y que en gran medida- demuestra la compleja
y fuerte identidad religiosa que tena el Maya en su devenir y el compromiso que su crculo
social le imprima y a veces oprima- para continuar con el legado simblico que,
obviamente, era fundamental para la estructura socio cultural Maya.

La instauracin de tantas figuras divinas tambin representaba una fuerte crisis en cuanto a
la designacin de roles y la interpretacin de sus facultades, identidades y caractersticas.

Como se ha establecido anteriormente citando a Galdames- muchos dioses, por su

significacin, se entrelazaban y confundan en un mismo concepto; sus identidades se
asemejaban y esa dicotoma no era funcional ni de provecho para la sociedad.

Una sociedad tan arraigada religiosamente como lo era la Maya, de presentar una disfuncin
estructural de sus dogmas tan relevante como una aglomeracin no regulada de dioses y roles,
podra eclosionar en una falta de credibilidad y debilitamiento de los cimientos religiosos,
que en esta sociedad- representara la el debilitamiento del conjunto social mismo. Por eso,
como establece Galdames, quiz fue necesario crear una figura divina superior a las dems
que se viere representada y establecida como el padre y creador.

Es posible suponer, con esta premisa, que la creacin de esta figura no slo representa una
diferenciacin jerrquica de los dioses, sino que tambin contribuye a enriquecer y
complementar el mito fundacional, que representa en los colectivos centro y sudamericanos,

2
GALDAMES Silva, Osvaldo. Civilizaciones pre hispnicas de amrica. 1985. p.78
3
Ibid. p. 79
una identidad simblica bastante fuerte con el que cada sujeto de la comunidad carga durante
su vida y lo transmite como su herencia ms importante.

Un gran patrimonio cultural, tambin, es la gran distribucin de las deidades y su

participacin desde el imaginario Maya- en varias actividades de la cotidianidad

El sol, ah kin, tambin imaginado como un anciano, se asociaba con la sequa y mal tiempo. Quizs se
trataba de otra manifestacin de Itzamn. El ms importante y popular de los dioses parece haber sido
el de la lluvia, chaac, Su rostro tena una nariz proboscdea y de la boca salan dos colmillos. Rega el
viento, truenos y relmpagos. Era, adems, dios dela fertilidad. Chaac conformaba, en s mismo, cuatro
dioses distintos que dominaban los puntos cardinales. Se les distingua por sus colores: rojo, el este;
negro, el oeste; blanco, el norte y amarillo, el sur. Delante de ellos iban los iques, vientos que barran
el polvo de los caminos anunciando las lluvias. El otro dios significado era del maz, representando
por un joven que llevaba, sobre la cabeza, una mazorca de aquel alimento, Su nombre era Yum Kax,
seor, adems, de los bosques y campos.4

Sobre las variadas prcticas religiosas, Barrera afirma:

Innumerables fiestas y ritos que practicaban los mayas de Yucatn nos describe Fray Diego de Landa en su
preciosa Relacin de las cosas de Yucatn. En stas ceremonias, los que en ellas tomaban participacin directa,
ayunaban evitando contacto sexual, la carne de animales y las especies. Se auto sacrificaban sacndose su propia
sangre de varias partes del cuerpo. Generalmente, salvo raras excepciones. Terminaban sus fiestas con abundante
libacin del vino sagrado, fabricado con miel de abejas y la corteza de un rbol llamado Balch que le daba
nombre. La borrachera era meramente ritual. Ofrendaban a sus dioses, sangre y corazones de animales diversos;
mazorcas de maz y en general, las primicias de sus cosechas.5

La creencia y por consiguiente las deidades- en el Maya eran tan arraigadas y

fundamentales que quiz no se pueda concebir un estudio sobre el ejercicio cotidiano en
esta sociedad sin que, en el intento, se hallen vestigios de la fuerte identidad y sobre todo
relacin que pareciera intima- que el sujeto, desde lo individual, y despus dirigido al
colectivo, tena con su cosmogona, quiz, colocndola en un escalafn alto de sus
elementos fundamentales para el ejercicio de vida.

4
Ibid. p. 80
5
BARRERA Vsquez, Alfredo. La cultura maya. S.F. p. 339
La sntesis y el complejo pensamiento religioso: vigencia del legado maya.

El cristianismo que practican los mayas en el presente, se fusionan muchas de sus antiguas creencias y su
prctica puede parecer algo peculiar o incluso extraa. Sin embargo, son un pueblo con una gran fe religiosa y
realizan sus ritos con gran devocin. Por ejemplo, en algunos pueblos, los mayas se sientan en el piso rodeados
de velas y despus de ofrendar un pollo, coca cola, huevos o aguardiente, dicen sus oraciones por una ser
querido. Otras comunidades erigen altares dedicados al dios del maz para garantizar abundantes cosechas. Hoy,
como en los tiempos pasados, el maz se considera sagrado, es un elemento fundamental en la dieta maya y el
ingrediente bsico de la tortilla.6

La complejidad del pensamiento religioso en el legado maya se ve representado en la

ejecucin, an en la actualidad, de prcticas sagradas y ancestrales, que todava son
fundamentales para el cotidiano vivir y la identidad cultural, y aunque se ha mezclado con
los vestigios del cristianismo que ya se encuentra presente en casi todos los rincones del
mundo, las prcticas contemporneas son una muestra viva de la vasta concepcin y la
enorme cosmogona de la cultura maya, su ineludible contenido y su destacable significacin
esttica, artstica, arquitectnica y escultural que ha representado y ha significado motivo de
estudio, reproduccin y anlisis por parte de innumerables tericos y colectivos
investigativos.

Los amplios conocimientos tambin, de astronoma, en conjunto con las prcticas religiosas,
representaron y representan- un legado que emerge gracias a la maravillosa convergencia
de abstracciones religiosas y significaciones cientficas, que aunque son precarias renuentes
a su poca- en ciertos factores (registros, calendarios, constelaciones) no se ha quedado lejos
de los instrumentos cientficos de la actualidad.

Esto, en sntesis, representa la configuracin tanto en conjunto como individual- religiosa y

mtica tan compleja y rica que posean y an poseen- los mayas; configuracin que no slo
funciona como elemento simblico y de justificacin de los distintos fenmenos naturales,
sino como elemento que cohesion los distintos procesos sociales, polticos y culturales maya
y que facult a su sociedad para establecer el legado que hoy en da posee.

6
U. Autnoma de Honduras. Honduras: la leyenda contina. 2003. P. 13
 Bibliografa

GALDAMES Silva, Osvaldo. Civilizaciones pre-hispnicas de Amrica. Los

condes. Editorial Universitaria. 1985. p. 196
BARRERA Vsquez, Alfredo. La cultura maya. Mxico. FCM. P. 349
PALLN Gayol, Carlos. Breve historia de los mayas. Espaa. 2009. P. 62
Universidad Nacional Autnoma de Honduras. Honduras, la leyenda contina.
Honduras. 2003. 19 P.