MODERNIDAD LQUIDA.

(ZYGMUNT BAUMAN)

GRUPO 1. SOCIOLOGA.

MARCOS MANTILLA PREZ. JORGE MARTNEZ

TENA.

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INDICE.
1. Introduccin.

2. Qu es la modernidad?

2.. Primera fase.

2.2 Segunda fase.
2.3 Tercera fase.

3. Qu caractersticas resalta Zygmunt Bauman de esta modernidad solida?

4. Fusin de la modernidad slida.

4.1 La edad de oro. El comienzo de la desintegracin del capitalismo del

hardware.

4.2 Crisis de los 70. Construccin del capitalismo del software, y acercamiento
haca la liquidez moderna.

5. Modernidad lquida.

6. Caractersticas de la modernidad lquida.

6.1 Emancipacin.

6.2 Espacio-tiempo.

6.3. Trabajo.

6.4. Comunidad.

6.5 Individualidad.

6.6 Miedo.

7. Conclusin.

8. Bibliografa.

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 1. Introduccin.

El tema aqu tratado se centra en la postmodernidad, y los cambios en la sociedad que

han sucedido con esta nueva etapa, basndonos fundamentalmente en el anlisis que elabor
Zygmunt Bauman en su libro " Modernidad liquida". Este texto es reconocido por la claridad
en la que trasmite la etapa de postmodernidad en la que occidente est sumergida.

En su libro el socilogo polaco hablara de dos etapas diferentes: la modernidad o

como el llamara la modernidad slida, y la postmodernidad a la que, l llama modernidad
liquida. Bauman no cree que la modernidad haya acabado y hallamos pasado a una nueva
etapa, sino lo que observa es que los ideales de la modernidad se encuentran exagerados, es
decir, los ideales que se buscaban en la modernidad aparecern exacerbados en esta nueva
etapa. Por ejemplo, algunos de los grandes ideales de la modernidad sera el capitalismo, as
como el individualismo, ambos en la postmodernidad se ven ms desarrollados, y con una
mayor relevancia. En su obra, Bauman, explora las propiedades de la sociedad moderna que
han persistido, y aquellas que se han modificado, o tal y como l observa, la fusin de
algunas propiedades. En su obra muestra como los valores antiguos van derritindose, ya que
la sociedad se ve transformada, de una sociedad puramente industrial enfocada
exclusivamente a la produccin, a una sociedad enfocada nicamente al consumo. Para
entender un poco el anlisis de Bauman, primero creemos necesario saber quin es Zygmunt
Bauman y que le llevo a comenzar su obra.

Zygmunt Bauman es un socilogo, filsofo y ensayista polaco de origen judo. Su

obra, que comenz en la dcada de 1950, se ocupa, entre otras cosas, de cuestiones como las
clases sociales, el socialismo, el holocausto, la hermenutica, la modernidad y la
posmodernidad, el consumismo, la globalizacin y la nueva pobreza. Naci en el seno de una
familia humilde; en su huida del nazismo, se traslad a la Unin Sovitica y regres
posteriormente a Polonia, donde milit en el Partido Comunista y fue profesor de filosofa y
sociologa en la Universidad de Varsovia antes de verse obligado a irse de Polonia en 1968 a
causa de la poltica antisemita desarrollada por el gobierno comunista despus de los sucesos
de marzo de 1968. Posteriormente a su purga de la universidad de esa ciudad, ense
sociologa en pases como Israel, Estados Unidos y Canad. Desde 1971 reside en Inglaterra.
Es profesor en la Universidad de Leeds, de ese pas. Y, desde 1990, es profesor emrito.

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 El inters de la investigacin de Zygmunt Bauman se enfoca en la estratificacin
social y en el movimiento obrero, antes de interesarse en temas ms globales tales como la
naturaleza de la modernidad. El perodo ms prolfico de su carrera comenz despus de
abandonar la enseanza en Leeds, cuando se acrecent su importancia ms all de los
crculos de socilogos profesionales con un libro que public acerca de la supuesta conexin
entre la ideologa de la modernidad y el Holocausto.

La obra de Bauman comprende 57 libros y ms de 100 ensayos. Muy influido por

Gramsci, nunca ha llegado a renegar de los postulados marxistas. Sus obras de los 80 y
principios de los 90 analizan las relaciones entre la modernidad, la burocracia, la racionalidad
imperante y la exclusin social. Siguiendo a Sigmund Freud, concibe la modernidad europea
como el producto de una transaccin entre la cesin de libertades y la comodidad para
disfrutar de un nivel de beneficios y de seguridad.

Estuvo una temporada viviendo en Leeds, estudiando en la universidad de London

School of Economimcs, donde comenz su instruccin sobre la posmodernidad, y preparo su
primer libro sobre el movimiento socialista britnico.

Bauman, al plantear la modernidad lquida, se refiere al proceso por el cual el

individuo tiene que pasar para poder integrarse a una sociedad cada vez ms global, pero sin
identidad fija, y s maleable, voluble. La identidad se tiene que inventar, crear, se tiene que
moldear mscaras de supervivencia. Llega a esta conclusin a partir del anlisis histrico de
los grandes cambios que ha experimentado la sociedad, en especial a partir de la lucha de
clases, entre el proletariado y los dueos de los procesos de produccin, a finales del siglo
XIX, el desintegracin de las sociedades colectivas, para dar paso a la individualidad en
trminos de ciudadana, los cambios vertiginosos que ha provocado la globalizacin y el
imperialismo comercial de los monopolios en contubernio con los gobiernos neoliberales, el
resurgimiento de la alteridad (movimientos ndigenas), el feminismo, la lucha arcaica en
medio oriente, el crecimiento exponencial de la poblacin mundial, hasta llegar a la era de las
TIC, donde ms se observa la problemtica de la identidad en la modernidad lquida. Si antes,
en el siglo XVIII, la sociedad se caracterizaba por el sentido de pertenencia del individuo
muy marcado entre los distintos estratos sociales, ahora, con el auge de las redes sociales y
las TIC, las identidades globales, volubles, permeables y propiamente frgiles, oscilan segn
la tendencia que marca el consumismo. Sin embargo, esta identidad escurridiza nos hace cada

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vez ms dependientes del otro, y es ah donde se encuentra la esperanza de crear condiciones
de crecimiento en trminos de humanidad, conciencia colectiva por el bien individual a partir
del comn, en copla con la naturaleza.

El socilogo polaco en sus obras nos dice que vivimos en una modernidad liquida. A
travs de la metfora de lo que se considera solido o lquido, nos da a entender que la poca
de aquello que dura y se conserva en el tiempo como el capitalismo industrial y el Estado-
nacin se ha ido derritiendo permitiendo el surgimiento de una modernidad liquida donde la
realidad social y las interacciones que en esta se dan son fluidas e inestables. Nos da a
entender que la sociedad que la base del sistema anterior o en otras palabras la mayor
preocupacin

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2. QU ES LA MODERNIDAD?
Segn Pedro Trevio Moreno en la obra Modernidad y posmodernidad, la modernidad, o
modernidad slida segn Bauman, podra decirse que es una cultura completa, con su perodo
de vida intelectual que sirvi para la formacin de las sociedades occidentales, y sus
anexiones imperiales. La modernidad es un hecho histrico, y como tal, cognoscible, y por
ello, puede describirse su desarrollo.

2.1 Primera fase.

Para empezar, una primera etapa en la que surgieron ciertas caractersticas y rasgos que
evolucionarn hacia la modernidad concreta, se dan entre el 1400 y el 1650 d.C,
aproximadamente. Esta poca viene marcada por las guerras religiosas entre la iglesia
protestante y la catlica, y entre los pases que defendan la Reforma y la Contrareforma.
Siendo los pases autodenominados como protestantes, el hogar y refugio de los pensadores y
cientficos, quienes enfatizan su pensamiento econmico en la propiedad e iniciativas
privadas, el mercado y el intercambio comerciales. Siendo el protestantismo el origen del
espritu capitalista, tal y como y como dira Max Weber en 1905 en su obra la tica
protestante y el espritu capitalista.
Como movimiento cultural, destaca en esta etapa el Renacimiento, surgido en Italia, aunque
exportado a todo Europa y a sus colonias, que supuso una ruptura con la tradicional cultura
medieval, y el nuevo centro del foco de estudio haca el hombre y su nuevo libre albedro. En
contraposicin al teocentrismo catlico y medieval, surgen entonces el antropocentrismo,
defendiendo as, que la creacin del pensamiento cientfico, que se sustenta en los sentidos
(del hombre), y en un mtodo y anlisis que permita al ser humano, considerarse como
mediad y con fin.
Las progresivas conquistas de los mercados asiticos y africanos, y la colonizacin de
Amrica, fueron unos nuevos pasos hacia la modernidad, ya que, introdujeron en occidente el
capital necesario para la transformacin econmica del generalizado sistema de produccin
agrcola y ganadero a uno comercial. Estas nuevas incorporaciones econmicas favorecieron
la creacin de los Estados monrquicos, en detrimento de la nobleza. Estas grandes riquezas
redirigidas a occidente, junto al avance cientfico-tcnico supondran, en el siglo XVIII, la
revolucin industrial.

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2.2 Segunda fase.

La segunda etapa es llamada en occidente la Ilustracin o el Siglo de las Luces, que abarcara
desde 1650 a 1800 d.C, aproximadamente. Este fenmeno cultural naci en Francia, pero se
expandi por toda Europa y sus colonias. Esta poca destaca por la existencia de grandes
pensadores y cientficos, que fundaron una nueva era cultural. Uno de ello fue Ren
Descartes, quin funda una metodologa para desarrollar una filosofa del conocimiento,
creando el racionalismo, caracterstico de la modernidad. Otros hombres importantes de la
poca, y herederos del mtodo cientfico modelado por el racionalismo cartesiano, fueron
Isaac Newton, Baruch Spinoza y Leibnitz. Por otro lado, surge la escuela empirista, cuyos
mximos representantes son John Locke, T.Berkeley y David Hume. Todos ellos defienden
que todo conocimiento proviene de la acumulacin de informacin por medio de los sentidos.
Finalmente, Emanuel Kant agrega ambos pensamientos, racionalistas y empirista, para
afirmar y admitir la imposibilidad de un conocimiento absoluto de la realidad. Todas estas
teoras del conocimiento y concepciones de la realidad contribuyeron a la creacin de la
modernidad industrial del siglo XVIII. La modernidad creo una nueva clase social: los
obreros.
Esta poca destaca por una anexin entre la aristocracia y la iglesia para la formacin de un
Estado absoluto, bajo el que exista una nueva clase media enriquecida por la nueva
economa comercial y colonial. Por lo que, se introducen aspectos democrticos en la
estructura social, para la incorporacin de esta nueva clase en las decisiones. An con fuerte
presencia de la Iglesia, se empieza a construir una sociedad secular, cuyos valores son la
razn y la experiencia.

2.3 Tercera fase

La modernidad slida, o tercera etapa de la modernidad, para Zeraoui, tiene como origen el
inicio del siglo XIX, de 1800 hasta 1950 d.C, es decir, hasta la primera mitad del siglo XX.
El guion que se desarrollara a lo largo de esta fase se explica desde el punto de vista
filosfico y de las ideas partiendo de F.Hegel, quien elabora un filosofa que contribuyera a la
construccin del Estado moderno, que fuera el resultado de la lucha entre las ideas racionales.
Era una fase en la que todo movimiento iba en la direccin de la perfeccin de los ideales y
de la humanidad.
Karl Marx, es otro baluarte de esta modernidad, y sigue a Hegel en cuanto a la construccin

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de un Estado alternativo que se integrase en la utopa de una sociedad perfecta. Marx,
establece la revolucin industrial un factor determinante en la modernidad, ya que, la
economa se establece como fuerza motriz del mundo. No obstante, para Sren Kierkegaard
aparece el problema de la existencia individual, la existencia del individuo que se queda fuera
del proceso de la histrica, en este caso, de la revolucin industrial. Este problema,
predomin en el siglo XIX, y en la posguerra del XX, y se nombr, como filosofa de la
angustia, o mareo de libertad.
Por otro lado, Friederich Nietzsche tambin confronto su pensamiento contra el de Hegel y
Marx. Adems, crtica la doble moral de occidente, ya que, a pesar de venerar los preceptos
divinos, no se cumplen, por lo que afirma la muerte de Dios. Estableciendo, que es la
ambicin de poder lo que ha permitido a la humanidad evolucionar, y que para la fase del
maana el hombre deber transformarse en el super-hombre que siga su intuicin y su
pasin.
Por otro lado, Sigmund Freud analiza esa ruptura del alma de la doble moral, admitiendo la
angustia de Kierkegaard, la ambicin de poder de Nietzsche, el idealismo hegeliano, el
materialismo marxista, el paradigma cientfico, el triunfo del progreso y los valores
cristianos. Para Freud, y en referencia a Darwin, el ser humano es movido por el instinto por
la vida y el miedo a la muerte.
En definitiva, los sistemas tericos filosficos del siglo XIX dirigidos hacia la creacin de
utopas fueron de lo ms sobresaliente de esta esta de la modernidad, tal y como dice Pedro
Trevio Moreno en Modernidad y posmodernidad, ya sea mediante la oposicin de ideas,
la lucha de clases, el progreso cientfico-tcnico o mediante la seleccin natural de la raza
perfecta.

Esta etapa est determinada por la Revolucin Industrial, que se caracteriz por una
transformacin de un sistema de comercio de mercantil en otro de administracin, operacin
y control industrial. Esta revolucin supuso una transformacin en la forma de produccin y
en sus medios, lo que crea una sociedad europea totalmente distinta a las anteriores. Por lo
tanto, tambin cambiara el concepto de familia con la creacin del nuevo tiempo de trabajo y
su salario. As mismo, la Revolucin Francesa, y, por lo tanto, la crisis del Estado
monrquico, son caractersticas elementales de esta modernidad en auge. Consecuencia de la
crisis monrquica, se produce una separacin de la Iglesia y el Estado, principalmente en
Francia fruto de su revolucin. Esta separacin desemboca en el surgimiento de un nuevo
modelo de Estado, caracterstica por una burocracia industrial. En el seno de este Estado, y

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esta sociedad del siglo XIX-XX, surgen los dos estratos sociales fundamentales de la
modernidad slida: la clase obrera y la empresarial.

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3. Qu caractersticas resalta Zygmunt Bauman de
esta modernidad solida?
En esta modernidad slida en construccin se caracteriza por la aplicacin masiva de la
tecnologa al proceso de produccin de bienes y mercancas tal y como afirman Ramn
Villares y ngel Bahamonde en El mundo contemporneo, del siglo XIX al siglo XXI, por
la gestin cientfica de la empresa, o taylorizacin, con el desarrollo de las cadenas de
montaje, desembocando en el modelo econmico predominante en esta fase de la
modernidad: el capitalismo fordista. Bajo este capitalismo pesado y fordista, la sociedad
estaba orientada hacia la produccin, hacia el sector secundario, y los miembros de la misma
eran principalmente productores y soldados. Estos productores, o trabajadores estaban tan
fijados, inmviles, a su lugar de trabajo como los propietarios de la empresa, es decir, como
el capital. La solidez de la maquinara, y de la produccin en masa, as como la consistencia
de unas fronteras marcadas, que separasen con claridad lo dentro y lo de fuera, implicaron la
inmovilidad del capital y del trabajo. Y son estas particularidades, las que hicieron a Bauman
determinar a esta era modernidad slida.
El papel del Estado era intervencionista, y regulador de las relaciones econmicas, tambin
de las internacionales, escasas, aunque no inexistentes a pesar de las polticas proteccionistas
de gran parte de ellos.

En el mbito social, en este capitalismo del hardware, trmino acuado por Zygmunt
Bauman en su obra Modernidad lquida, existen unas expectativas de cmo iba a
desarrollarse el mundo, existiendo la creencia de que el control sobre la libertad iba a ser
mucho ms estricto. Ejemplo de ello es la preocupacin de Orwell y Huxley en sus obras
utpicas sobre el devenir de la sociedad. Es por ello que, en esta sociedad industrial, exista el
temor a sacrificar libertad, a cambio de seguridad, que se haban creado lazos sociales entre
felicidades y libertad.
Por otro lado, esta sociedad se caracterizaba por el carcter pblico y regularizado de las
tareas y responsabilidades. Es esta poca donde, fruto del racionalismo y el antropocentrismo
dominante, el individuo desarrolla la importancia que, ms tarde, se exacerbar en la
modernidad lquida.
A pesar de la moderada secularizacin de las sociedades de esta poca, la religin segua
siendo un pilar fundamental, que unido al modelo productivo de la poca, determinaban el

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modelo familiar, la familia extensa patriarcal. Por otro lado, esta modernidad es slida para
Bauman, por la rigidez de sus valores. El gran peso e importancia de los Estados- Nacin,
como institucin identificadora y creadora de identidad, con valores fijos, contribuy a esta
percepcin de estabilidad. Que unidos a los valores procedentes de la estructura social clase,
con unos sindicatos obreros fuerte y efectivamente organizados, los valores religiosos y
familiares antes mencionados, suponan pilares fundamentales e invariables para la
conciencia individual y colectiva de la sociedad de la modernidad temprana.

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4. Fusin de la modernidad slida.

4.1 La edad de oro. El comienzo de la desintegracin del capitalismo del

hardware.

La modernidad slida seguira un camino de desfiguracin entorno a los aos 50 del siglo
XX, a comienzos de la edad de oro de los pases desarrollados. Esto sucedera en la poca
ulterior a la II Guerra Mundial, en la que las economas europeas se encontraban daadas
fruto de las consecuencias blicas. Por lo que, se hizo necesario la reconstruccin europea a
partir de la coordinacin internacional en la que Estados Unidos se haca con el liderazgo
econmico.

Esto tomo forma en 1944, cuando EEUU tomo la decisin de instaurar de un nuevo orden
monetario internacional. En los acuerdos Bretton Woods se fijaron las pautas de este nuevo
orden: el dlar como divisa para los intercambios internacionales, paridad fija entre el dlar y
el oro, la formacin del Fondo Monetario Internacional, el nacimiento del Banco Mundial,
originndose as, un tejido econmico mundial. E instaurndose una divisin internacional
del trabajo, donde los mercados financieros mundiales respondan a la hegemona
estadunidense.

Estados Unidos, como pas reforzado de la II Guerra Mundial, fue el encargado de distribuir
los prstamos para que la reconstruccin fuera posible. Para ello, en 1947 entr en
funcionamiento el plan Marshall, y en el 1948 se cre la OECE, formada por todos aquellos
pases que reciban ayuda estadounidense.

Frut de toda esta ayuda, los pases europeos, cuya poltica econmica era principalmente
keynesiana, tuvieron una poca de bonanza. El Estado sufri una transformacin hacia el
intervencionismo, adoptando funciones como administrador, llegando a impulsar la inversin
y la produccin. Adems, se produjo un apoyo estatal a la preproduccin del capital por
medio de gastos en infraestructuras, llegando a nacionalizar sectores econmicos, y extender
ayudas al sector privado.

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No obstante, estas polticas keynesianas tambin implicaban al Estado en el mbito social, lo
que supuso una instauracin de un importante tejido de seguridad social, as como una
integracin en la trama institucional de los sindicatos. Originndose as, el Estado de
Bienestar, fruto en parte del miedo a la infeccin sovitica, trmino utilizado por Ramn
Villares y ngel Bahamonde en El mundo contemporneo, del siglo XIX al siglo XXI
como distribuidor de riqueza y como garante de la resolucin pacfica de los conflictos.

Debido a este nuevo Estado Social, se estableci tal y como afirman Ramn Villares y
ngel Bahamonde en El mundo contemporneo, del siglo XIX al siglo XXI una sociedad
ms igualitaria, integrada y participativa, que haba transformado las democracias polticas en
democracias sociales. Con un amplio nuevo estrato social como lo es la clase media, y con
la nueva idea de la ciudadana social.

4.2 Crisis de los 70. Construccin del capitalismo del software, y

acercamiento haca la liquidez moderna.

Tras esta edad de oro, comenz una crisis econmica, en torno a los aos 70 del siglo XX,
fruto de un relevante descenso de los niveles de inversin y los de cambios en los
comportamientos econmicos, entre otros muchos factores. En este marco, los avances
cientficos-tcnicos relacionados con la informtica, supusieron una reorientacin del
mercado global haca un sistema econmico de servicios, en el que, el sector de la industria
fue reduciendo su participacin en occidente.

El modelo poltico-econmico keynesiano, y con l, el papel de los Estados, se encontraba

desacreditado y en crisis. Las polticas internacionales en occidente, y por lo tanto en sus
imperios econmicos, sufrieron una transformacin haca el neoliberalismo. Planteando, e
implantando en muchos casos como en el Reino Unido de Margaret Thatcher, la existencia de
un Estado absentista en mbitos sociales y econmicos.

En esta poca, tal y como explica y desarrolla detalladamente Bauman en su obra

Globalizacin consecuencias humanas, se produce una flexibilizacin y liberizacin de los
mercados laborales como requisitos indispensables para una creacin de empleo, que, en
realidad, estaba siendo sacrificado a corto plazo.

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La produccin en masa, la semi-automatizacin y la industrializacin de la ciencia, as como
la nueva estratificacin social, fruto de las nuevas relaciones burocrticas y autoritarias, los
nuevos movimientos sociales, las nuevas formas de conflicto y, en definitiva, la nueva
sociedad de conocimiento y servicios, son las particularidades del nuevo sistema neoliberal
instaurado sobre los pases desarrollados.

Y es esta nueva realidad, la que Zygmunt Bauman se aventura a comprender, y a

descomponer en sus obras.

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5. Modernidad liquida
Bauman, contempla en sus obras a la sociedad actual como una sociedad para definir en
estado fluido y voltil, sin valores demasiado slidos, en la que la incertidumbre por la
vertiginosa rapidez de los cambios ha debilitado los vnculos humanos. Lo que antes eran
nexos potentes ahora se han convertido en lazos provisionales y frgiles. El denominara a
esta etapa modernidad liquida que es nuestra postmodernidad (la etapa en la que vivimos
actualmente) ya que considera que el adjetivo de lquido, le permite explicar con mayor
claridad la sociedad.

Como explica Bauman, los lquidos y los gases tienen la cualidad de la fluidez, que los
distingue de los slidos porque son elementos con forma definida y fija, mientras que los
primeros sufren continuos cambios y no conservan con facilidad su forma. En este sentido,
las cosas lquidas no se atan de ninguna forma al espacio ni al tiempo, son libres de fluir
por donde quieran, pero siempre de manera momentnea. Los slidos claramente no cuentan
con la libertad de fluir y no se desplazan con facilidad, son fijos y tienen una forma definida y
son perdurables: s ocupan un espacio y un tiempo.
La liquidez es, por tanto, una clara representacin de nuestra realidad actual. En la vida todas
las cosas fluyen, se desplazan, se desbordan, se filtran y gotean, siempre por un periodo de
tiempo limitado y sin ocupar un espacio concreto y definido. Es por ello que Bauman adopta
el concepto de liquidez como una alegora de la naturaleza, que representa adems una
nueva fase de la historia humana.

El trmino modernidad lquida, como previamente ha sido mencionado, se refiere a la

disolucin de los vnculos entre las elecciones individuales y los proyectos y las acciones
colectivas. El objetivo de la modernidad era la emancipacin, la libertad individual, el
despegue de una sociedad controladora, totalitaria, uniformadora, homogeneizante. Asignar a
sus miembros el rol de individuos es la marca de clase de la sociedad moderna.
Resumidamente, la individualizacin consiste en transformar la identidad humana de algo
dado, y preestablecido, en un deber, y en hacer responsables a los actores de la realizacin de
esta tarea y de las consecuencias de su desempeo.

La modernidad liquida es una figura de cambio de y de fugacidad, de la desregulacin y la

liberacin de los mercados. La metfora de Bauman, mencionada anteriormente, de la

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liquidez de la modernidad, intenta tambin, dar cuenta de la precariedad de los vnculos
humanos en una sociedad individualista y privatizada marcada por el carcter transitorio y
voltil de sus relaciones, tal y como muestra en su obra Vida lquida. La modernidad
liquida es un tiempo sin certezas donde los hombres que lucharon durante la Ilustracin por
poder obtener libertades civiles y deshacerse de la tradicin, se encuentran ahora con la
obligacin de ser libres asumiendo sus miedos y angustias esenciales que tal libertad
comporta; la cultura laboral de la flexibilidad arruinar la previsin de futuro y la seguridad de
este.

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6. Caractersticas de la modernidad lquida.
Sus antecedentes son la Primera Guerra Mundial, La Segunda Guerra Mundial y la cada del
Muro de Berln. La postmodernidad se da en la segunda mitad del siglo XX hasta la
actualidad, en Sociedades postindustriales de pases desarrollados. Se caracterizan por un
Capitalismo tarda o avanzado transnacional. Surgen las empresas multinacionales.

La produccin es automatizada y ciberntica. Hay una obsolescencia por la innovacin

tecnolgica constante, exigiendo a los hombres adecuaciones y aprendizajes constantes. Hay
una gran variedad de productos, pero son de poca durabilidad. La mayora de la poblacin
activa trabaja en el sector terciario (servicios). La comercializacin se da en shoppings y
grandes supermercados segn el conocimiento y la satisfaccin de los deseos de los clientes.

Es considerada la poca del desencanto. A diferencia de la modernidad o modernidad slida,

que se caracteriza por tener formas bien definidas por la predominancia de lo pesado te lo
establecido como la construccin con maquinaria pesada de cosas duraderas, finalizan las
utopas (ausencia de grandes proyectos). Adems, la idea de emancipacin entra en crisis y
mueren las ideologas; dando lugar al individualismo como nunca antes visto, podra decirse
que da lugar a un individualismo cada vez ms extremo, como lo designa Bauman,
ntimamente ligado al egosmo. Existe una ausencia de trascendencia religiosa, prevaleciendo
la exaltacin del cuerpo.

La sociedad posmoderna es muy plural y diversa; considerada una sociedad de consumo,

existe una fuerte estimulacin del crdito que facilita el consumo: soy lo que tengo, es decir,
el valor individual recae sobres las posesiones. Se deja de lado la tica y la moral, por la
simple idea de bsqueda del placer, tal y como explica Bauman de forma detallada, en su
obra Mundo de consumo.

Desde estas caractersticas principales tenemos que contemplar 6 diferentes mbitos o puntos
de vista de la vida humana en los que se basa para hacer su teora. En su libro Modernidad
lquida se pueden observar 5 captulos en los que explica estos puntos de vista que son los
pilares fundamentales en el que l basa su anlisis. No obstante, y partiendo de su libro
Miedo lquido introducimos el miedo en estas, para describir la situacin de esta
modernidad.

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6.1 Emancipacin.

En su libro Modernidad lquida, Bauman explica que, aunque el individuo se cree

fervientemente libre, es la primera vez en la historia que es esclavizado sin necesidad de la
violencia. Es decir, no se trata nicamente de que, el sistema capitalista, y por lo tanto la
economa, se inmiscuya en todos los mbitos de la vida, sino que, adems, los individuos con
sus ansias de incorporarse en el mundo laboral refuerzan este sistema. En consecuencia, no es
necesario que ste ejerza ninguna presin sobre la poblacin mundial para cumplir su
cometido. Llegamos as al primer pilar vital que ha sido transformado a medida que el
proceso del capitalismo ligero ha ido avanzando en el tiempo. A colacin de lo anterior,
segn Bauman, puede que los individuos no sean conscientes de esta situacin, porque,
aunque sean partcipes de ella, eso no implica que la comprendan. Por ello, el autor da a
entender que, viviendo en la esclavitud, se sienten libres y, por lo tanto, no experimentan
ninguna necesidad de liberarse, renunciando a toda posibilidad de acceder a una libertada. No
obstante, cabe sealar de igual modo, la posibilidad de que estn de acuerdo con vivir esa
irremediable esclavitud. Puesto que, la libertad significa ser capaz de autodeterminarse y
hacerse responsable de las decisiones de futuro, adems de solventar por uno mismo los
problemas que nos invaden, lo que constituye una ardua tarea. Por el contrario, seguir el
sistema preestablecido, evita tener que reflexionar sobre los problemas que realmente
importan y permite disfrutar a corto plazo del placer que supone la toma de decisiones
triviales. Por consiguiente, el autor afirma que muchas personas no quieren ser conscientes de
su realidad, ni desean ser partcipes tampoco de ese concepto de emancipacin, el cual era
anhelado durante la poca ilustrada. Puesto que, para ellos, es mucho ms importante cumplir
con el papel que desempean en la sociedad para as lograr satisfacer sus deseos vitales.
Adems, no necesitan ni tienen intencin de reflexionar sobre hacia dnde nos est llevando
esta despreocupacin ciudadana por nuestros intereses comunes. En relacin a este concepto
que Bauman trata, Ulrich Beck esclarece que: Las clases sociales se disocian y, por ello, se
intensifican las desigualdades sociales. As la pobreza se asla. La familia- el lugar y el
refugio de la comunidad, de la proximidad, de la intimidad y del cario precisamente en la
inhospitalidad de la segunda modernidad- se convierte en un monstruo. Es aqu donde el
concepto de emancipacin que promueve la modernidad lquida cobra sentido, ya que el
individuo asume su libertad, pero no es as, pues depende totalmente del sistema. Por esta
razn, la emancipacin, toma forma de una mentira encubierta. Las masas no ocasionan
problemas dentro de las estructuras sociales, porque estn segura de que pueden cambiar la

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realidad a su antojo, e incluso estn convencidas de que dichas estructuras tienen como fin
ltimo salvaguardar su libertad. En conclusin, el individuo se siente libre porque con la
fusin de los slidos, es decir, con el derrumbamiento de las instituciones de la sociedad
estamental y de los cnones y modelos considerados tradicionales, la modernidad lquida le
ha hecho creer que se ha emancipado del sistema y que tiene una amplia gama de eleccin.
No obstante, la libertad o la falta de ella, depender como a continuacin se muestra, de un
nuevo factor determinante de la modernidad lquida.

6.2 Espacio tiempo.

En esta era posmoderna, la distancia es un constructo social, ya que esta, vara en funcin de
la velocidad dedicada a sobrepasarla. Por lo que, las fronteras, son un mecanismo de
estratificacin por clase social, que unido a la libertad de movilidad, o carencia de ella,
origina un conflicto o guerra de intereses, entre dos bandos. Los primeros de estos bandos de
esta Gran Guerra de independencia del Espacio, trmino acuado por Bauman en su obra
Globalizacin, consecuencias humanas, son los locales: los empleados retenidos en sus
poblaciones locales por deberes familiares y propiedad de la vivienda, entre otras cosas, que
les imposibilita el traslado junto a la empresa para la que trabajan. Estos trabajadores locales,
se encuentran sometidos a la presin de flexibilizar sus exigencias, es decir, es necesario que
sean inflexibles, y se sometan a las condiciones del otro miembro de esta pugna. Por otro
lado, los accionistas o propietarios absentistas, los dueos de la empresa y el capital, quienes
no estn sujetos al espacio, son libres de la determinacin espacial, ya que, pueden obtener
acciones en cualquier bolsa, independientemente de su localizacin geogrfica.

El factor determinante en esta guerra por el espacio es el avance tecnolgico, que libera de
los fenmenos fsicos del espacio, y del tiempo, por medio de la velocidad y la movilidad.
Esta nueva realidad polariza la condicin humana, ya que, unos disponen de la libertad de
desplazamiento y actuacin a distancia: debido al despojo de lo fsico, en el ciberespacio,
estando aislados y seguros de la localidad, desembocando en el trmino que Zygmunt
Bauman utiliza en Globalizacin, consecuencias humanas, de la ingravidez del poder.
Mientras que otros vern frustrados sus intentos de controlar la localidad de la que, muy
probablemente, no puedan escapar.

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Estos mismos avances, permitieron que, los centros de decisin y sus decisiones se liberaran
de las limitaciones territoriales impuestas por la localidad, beneficiando al bando de la elite
mvil. En contraposicin, con lo barato de las comunicaciones, que posibilitan una
desconexin social en la localidad, ya que estas son desbordadas por informacin asfixiante y
barata que, como se afirma en la obra Globalizacin, consecuencias humanas de Bauman,
inundan y ahogan la memoria, en lugar de alimentarla y estabilizarla. Esta desintegracin
de los valores y formas locales de vida comunitaria y solidaridad, son potenciados, adems,
por la desterritorializacin del poder por parte de la elite supralocal, que estructura cada vez
el territorio.

6.3 Trabajo.

Fruto de este espacio-tiempo concreto de la modernidad lquida el trabajo, as como el

movimiento obrero, se encuentra supeditado drsticamente al capital mvil. El trabajo, como
se menciona anteriormente, se encuentra ligado al territorio, en contraposicin al capital. Por
lo que, los poseedores de este ltimo determinarn las condiciones deseables del trabajo, para
establecer el capital all. Siendo entonces, el trabajo inflexible, y rgido en cuanto a sus
posibilidades en la intervencin de la produccin. Y flexible en cuanto a los requisitos de los
accionistas absentistas. La
economa de la modernidad lquida est orientada hacia la produccin de lo efmero y lo
precario, mediante una recia reduccin del tiempo de vida til de los productos y los
servicios, as como la temporalidad y flexibilidad de los trabajos. La industria de la
modernidad lquida, y de la sociedad de consumo, se basa en la produccin de atracciones y
tentaciones. Sus miembros no son ya productores, sino consumidores con hbitos cambiantes,
y con compromisos voltiles, tal y como lo es expresado en Mundo de consumo de
Zygmunt Bauman.

6.4 Comunidad.

En el nuevo contexto las pautas sociales son fluidas y se sustituye as, la comunidad
tradicional por un mero conjunto de grupos de inters con carcter efmero. Esto ocurre
porque las formas de planificacin social se han diluido, de este modo, la comunidad se ha

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convertido en un ideal individual, y no social. En otras palabras, se ha venido privatizando a
partir de la creacin de unos ideales fluidos y cambiantes que engendran individuos
descontextualizados. No obstante, Bauman afirma que los individuos no han llegado a ese
estado por propia voluntad. Se han visto sumergidos dentro del mar de la libertad, en la
transicin y transitoriedad constante que conlleva la post-modernidad lquida. Por ello,
tambin se han visto obligados a asumir los miedos y angustias que tal libertad comporta.

Bauman, en Globalizacin consecuencias humanas, establece que: con los intentos de

homogenizar el espacio urbano, mencionados con el espacio-tiempo, y con la creacin de
ambientes cuyo fin es asegurar el anonimato, y la especializacin se destruyen los lazos
humanos, desembocando en consecuencias psicolgicas, como vaco interior, miedo a los
desafos o incapacidad de tomar decisiones autnomas y responsables. Adems de afirmar
que, este proceso hace a los locales buscar conformidad, que encuentran en la uniformidad,
en lo homogneo, temiendo al otro, y al diferente. Esta poca posmoderna se caracteriza por
enemigo interior, en contraposicin con el enemigo exterior de la modernidad clsica.

6.5 Individualidad.
En Modernidad liquida el aspecto de la individualidad est ntimamente relacionado con la
nocin de pluralidad, por lo que expondremos brevemente el punto de partida que dar
enfoque a lo que a continuacin se expone.

La individualidad como elemento necesario en la evolucin histrica de la sociedad lquida,

permite realizar un contraste y un balance entre un antes y un despus social.

Si bien tanto Huxley (Un mundo feliz) como Orwell (1984) realizan una descripcin de los
sucesos inminentes por los cuales ha de atravesar la sociedad para convertirse en algo
disgregador. Orwell describe un futuro donde la sociedad se encuentra devastada y decadente,
mientras que Huxley por su parte, presenta una sociedad opulenta y llena de abundancia.
Ambas distopias, como lo dice Bauman, tienen algo en comn, su carcter indeseable radica
en presentar un mundo totalmente controlado donde la libertad individual se ve hecha pedazos
y un pequeo grupo selecto tiene el control sobre el resto de la sociedad, dicho panorama en
efecto resulta distpico.

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Por otro lado, el carcter de individualidad es producto de la fluidez de la sociedad, una
sociedad que por mucho tiempo se ha mantenido bajo el dominio la tradicin, de establecido
para siempre, en contraposicin de los valores lquidos, de brevedad y transitoriedad.

Con la desaparicin de la Oficina Suprema, es decir de los valores fijos y tradicionales que
perseguir, que ya no se ocupa de proteger la frontera de la correccin, el mundo est lleno de
posibilidades para aquel con recursos. Todo recae ahora sobre el individuo. Slo a l le
corresponde descubrir qu es capaz de hacer, ampliar esa capacidad al mximo y elegir los
fines a los cuales aplicar esa capacidad. La sociedad decae en importancia y en participacin.
El comportamiento individual, descrito por Bauman en su obra Modernidad lquida, ahora
se rige por la conducta de aquellos a quienes se considera ejemplos, o modelos que
proporcionen solidez en sus decisiones y estilo de vida. Necesitando cada vez de ellos.

6.6 Miedo.

Nuestras ciudades, afirma Bauman, son metrpolis del miedo, lo cual no deja de ser una
paradoja, dado que los ncleos urbanos se construyeron rodeados de murallas y fosos para
protegerse de los peligros que venan del exterior.

Nos hemos convertidos en ciudadanos adictos a la seguridad, pero siempre inseguros de ella,
lo aceptamos como si fuera lgico, o al menos inevitable, hasta tal punto que, en opinin de
Zygmunt Bauman, contribuimos a normalizar el estado de emergencia.

El miedo es ms temible cuando es difuso, disperso, poco claro; cuando flota libre, sin vnculos,
sin anclas, sin hogar ni causa ntidos. En esta sociedad lquida, miedo se refiera a
incertidumbre, al temor haca lo inesperado e imprevisible, haca lo lejano.

Los temores lquidos, son muchos y variados, reales e imaginarios un ataque terrorista, las
plagas, la violencia, el desempleo, terremotos, el hambre, enfermedades, accidentes. Y el temor
ms caracterstico, el miedo al otro, fruto del individualismo, el otro es un extrao del que
protegerse y del que desconfiar.

En su teora, Bauman expone que uno de los mbitos ms afectados por la Modernidad Lquida
es el laboral. Las personas ya no ingresan a un trabajo sabiendo cundo se retirarn, sino que
eso depende de las reglas del mercado y, por tanto, es incierto. No sucede como en la

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modernidad slido, donde una persona comenzaba a trabajar en una compaa en la que
permaneca hasta retirarse. El mercado actual exige renovacin y cambios en las propias
empresas, as como en las necesidades profesionales. No estoy seguro de como eliminar estos.
A nivel laboral, el trabajador debe estar capacitado para cumplir diferentes funciones y
movilizarse para enfrentarse a nuevos desafos. Un empleo ya no es suficiente para crear una
carrera profesional, es necesario experimentar distintas labores en diferentes puestos y
compaas para poder aprender ms y destacarse por sobre los dems. El individualismo y el
egosmo es tambin un factor fundamental y determinante en el campo profesional.

Todos estos cambios constantes, as como de las exigencias paulatinamente ms estrictas y

limitantes del mercado laboral, atemorizan a los trabajadores, que no pueden seguir el ritmo
vertiginoso de la Modernidad Lquida, quienes muchas veces quedan rezagados y no sirven
como sujetos funcionales al sistema laboral actual, poniendo en peligro su subsistencia
material.

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7. Conclusin.

Bauman insiste en enfrentar la modernidad slida y la modernidad lquida. La solidez,

sinnimo de estancamiento, fue rebasada por la fluidez de lo lquido. La libertad en el mundo
global y de estructura efmera, prevalece sobre la seguridad.

La globalizacin es el gran producto y al mismo tiempo el gran motor detrs de la modernidad

lquida. Como proceso busca precisamente romper la mayor cantidad de barreras, acabar con
esos lmites que se consideraban impenetrables; la globalizacin invita al flujo, al movimiento,
a no echar races en ningn lugar, a viajar. La poltica, tica y la cultura atravesaron el gran
cambio que implic pasar de lo slido a lo lquido de las pautas sociales. El mbito de las
relaciones humanas ha sido el que ha experimentado cambios ms drsticos en la transicin de
la modernidad slida a la lquida, ejemplo de ello es la institucin del matrimonio tal y como
lo aborda en su obra Amor lquido. La capacidad del individuo actual para asumir
compromisos a largo plazo, se ha visto mermada, ya que se teme la perdida de libertad y la
renuncia de oportunidades. En otras palabras, segn Bauman, la liquidez ha resultado en una
acentuada fragilidad en los vnculos humanos.

As mismo, como resultado del modelo de vida consumista, las relaciones humanas son
mercantilizadas y se mantienen nicamente en funcin de los beneficios que proporcionan, una
vez que stos terminan se convierten en una empresa fallida que es necesario abandonar. As
queda mostrado por Bauman: La vida lquida es una sucesin de nuevos comienzos con breves
e indoloros finales. Aunque la necesidad de unin est presente, como seres sociales que
somos, el miedo a profundizar impide crear lazos firmes, por lo que, esta contradiccin acenta
la angustia.

No obstante, las implicaciones de la transicin hacia la vida lquida no se limitan a los vnculos
ntimos sino tambin a otros aspectos de la convivencia social, por ejemplo, el mbito laboral.
Como muestra Bauman en Globalizacin, consecuencias humanas, el trabajo fijo, duradero
y estable, es un fantasma del pasado, ya que las empresas poseen una gran facilidad de
movilidad, y buscaran las condiciones de la mano de obra que les sean ms favorable en
cualquier lugar del globo. Es por tanto, que surge el temor, mostrado en su obra Miedo
lquido, a estancarse en la localidad, sin ser capaz de seguir la vertiginosa movilidad del
capital.

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Sin embargo, las implicaciones de la transicin hacia la vida lquida no se limitan a la
convivencia social. La modernidad slida, asociada al capitalismo industrial, creaba cada vez
ms duraderos diseados para usarse el mayor tiempo posible. Al que contrario en la
modernidad lquida, hermanada con el capitalismo consumista, que celebra lo efmero y la
capacidad de sorprender con nuevos productos que hagan parecer obsoletos a los previos. En
un fragmento de su libro Vida liquida, Bauman afirma lo siguiente: El consumismo no gira
en torno a la satisfaccin de deseos, sino a la incitacin del deseo de deseos siempre nuevos.
Asignado las cualidades de objeto de consumo a todo, mercantilizando as, la existencia.

Para ver finalizar con la conclusin, y para observar el grado de aceptacin de las tesis de
Bauman, y su validez en el mbito intelectual, hemos decidido investigar en los medios
espaoles las referencias tanto al mismo Bauman, como a los argumentos expuestos en su
trabajo.

Para comenzar consultamos en el peridico el Mundo. En l, encontramos numerosas noticias

en las que se mencionaban a Bauman, o a algunos de sus anlisis sobre la posmodernidad. El
artculo La era de los nostlgicos o por qu quieres vivir en otra dcada versa sobre
nostalgia de las modas musicales y artsticas pasadas, asumiendo la tesis de Bauman
nombrando la incertidumbre de la posmodernidad y lo cambiante de la modernidad lquida. Y
explicando, que las generaciones que han vivido en el paso de la modernidad slida a la
lquida aoran la seguridad, y lo duradero.
Siguiendo con el Mundo, Susana, marca en reparacin. En este artculo se muestra como la
poltica se maneja con la tica acelerada del consumismo, afirmacin de Bauman, y la marca
Susana Daz se encuentra daada. Facebook, Amazon o Google ya no son empresa de
tecnologa, en este artculo de Antonio Plasencia, se trata el carcter de liquidez que Bauman
otorga a los nuevos funcionamientos econmicos de la actualidad global y posindustrial.
Para finalizar con el Mundo: Cules son las universidades ms valoradas por las
empresas? por Olga R.Sanmartn, donde resalta la liquidez de la posmodernidad y la
necesidad de una adaptacin constante a las nuevas condiciones econmicas.

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Consultamos tambin la pgina web de la vanguardia, donde Nria Escur e Imma Sanchs
realizan una serie de preguntas a Bauman sobre la modernidad lquida, la sociedad de
consumo, y los valores reinantes, que llevan a la consecuencia de una posmodernidad
deshumanizada, en la que la libertad, siempre en pugna con su homnimo, vence frente a la
seguridad.

As mismo, en el ABC, un artculo escrito por Mercedes Monmany, en el que describe como
Umberto Eco hace una crtica a los valores de la posmodernidad, basndose en los principios
establecidos por Bauman de una modernidad lquida.

Despus investigamos en el Pas, donde existe algn artculo elaborado por el mismo
Bauman, como es Mensajeros de la globalizacin, donde incide sobre la categora de
vagabundos que describi en su obra Globalizacin, consecuencias humanas. Y donde se
reafirma sobre la idea de una Europa cada vez ms hermtica y hostil haca los refugiados, la
idea de una comunidad europea con fuertes y estrictas fronteras hacia el extrao, que pone en
peligro nuestro confort.
Por otro lado, Lola Galn realiza una entrevista a Bauman, y elabora un artculo titulado:
Zygmunt Bauman y los tiempos de liquidacin. En el que se trata la idea del nuevo libro
del socilogo polaco La riqueza de unos pocos nos beneficia a todos?, esta idea muestra
como la desigualdad entre pases desarrollados y subdesarrollados se reducen paulatinamente,
mientras que la propia en el seno de las sociedades desarrolladas aumentan progresivamente,
todo ello fruto de la globalizacin y con la destruccin de las clases medias como una de las
consecuencias. Siendo esta desigualdad creciente la que, a criterio de Zygmunt Bauman,
predomine en las sociedades desarrolladas en el futuro ms prximo.

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8. Bibliografa.
Modernidad liquida. Zygmunt Bauman. Fondo de Cultura Econmica de Espaa, S.L., 2016.

Amor lquido: Acerca de la fragilidad de los vnculos humanos. Zygmunt Bauman. Paids
Ibrica, 2013

Vida lquida. Zygmunt Bauman. Barcelona. Paids Ibrica. 2006.

Miedo lquido: La sociedad contempornea y sus temores. Zygmunt Bauman. Paids Ibrica,
2010.

Mundo de consumo. Zygmunt Bauman. Paids Ibrica, 2010

Globalizacin: Consecuencias humanas. Zygmunt Bauman. Fondo de Cultura Econmica de

Espaa, 2015.

El Mundo Contemporneo Del siglo XIX al XXI. Ramn Villares, ngel Bahamonde.
Taurus 2012.

Modernidad y posmodernidad: la crisis de los paradigmas y valores. Zidane Zeroui. Limusa

2000.

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