EL CEDULARIO DE LA NUEVA GALICIA EN

EL DERECHO INDIANO *
POR

FERNANDO B. SANDOVAL

E L DERECHO INDIANO

El descubrimiento y la conquista de Amrica se llevaron a cabo

de acuerdo con el Derecho espaol, vigente en su poca. Todo lo que
se refiere a cada uno de los pasos que dieron los conquistadores: viajes
de descubrimiento, rescates, guerras de conquista y, finalmente, la co-
lonizacin y poblacin estuvieron basados en el derecho que emanaba
de las fuentes legales castellanas (i).
Por otra parte, las nuevas tierras, inmensas en su extensin, pre-
sentaron problemas geogrficos, antropolgicos y sociales muy diferen-
tes entre s. Los conquistadores espaoles se encontraron con civili-
zaciones altamente organizadas, como el imperio azteca, el maya o
el inca, con una legislacin que normaba sus actos como estado y como
sociedad, que la corona espaola respet y aprovech, de acuerdo con
sus intereses, la cual influy en el derecho castellano, trasplantado al
Nuevo Mundo (2).
La experiencia de Espaa en las guerras de conquista, la ltima
de las cuales haba sido la de las Islas Canarias, poco antes del descu-
brimiento de Amrica (3) se volc en la conquista de las islas Anti-
llanas, en la primera etapa de la colonizacin, entre 1493 y 1519 (4).

* Este estudio se p u b l i c a r p r x i m a m e n t e como Introduccin al Catlogo

del Cedulario d e la N u e v a Galicia, en Mxico.
(i) Cfr, SILVIO ZAVALA: Las instituciones jurdicas en la conquista de Am-
rica. M a d r i d , Centro d e Estudios Histricos, 1935. Sobre leyes castellanas, cfr.:
Los Cdigos espaoles concordados y anotados. M a d r i d , Impr. d e la Publicidad,
a cargo de M . Rivadeneyra, 1847-51. 12 vols. (Contiene: Cdigo de la Monar-
qua visigoda: Fuero Juzgo. El Fuero Viejo de Castilla. Las leyes del Estilo.
El Fuero real, espculo. El ordenamiento de Alcal. Las siete partidas de Alfonso
el Sabio. Leyes para los adelantados mayores. Leyes nuevas. Ordenanzas reales
de Castilla, Leyes de Toro...)
(a) J. M . O T S CAPDEQUI: El Estado espaol en las Indias. Mxico, F o n d o
de C u l t u r a Econmica, 1946; pp. 13-14. ZABALA: Ob. cit., p. 85.
(3) Cfr.: SILVIO ZABALA : Las conquistas de Canarias y Amrica. Madrid,
Tierra Firme, 1936.
(4) Cfr.: ERNESTO I>E LA T O R R E VILLAR : Las leyes de descubrimiento en
los siglos XVI y XVII. Mxico, 1948. J u n t a Mexicana de Investigaciones Hist-
ricas. N m . 3.

561
En ese primer perodo, sin embargo, se comenzaron a presentar pro-
blemas netamente americanos, que requirieron leyes especiales.
El contacto con razas desconocidas cre situaciones y problemas
nuevos, al igual que el establecimiento de pobladores espaoles en
Amrica, cuya vida se torn diferente a la que llevaban en la penn-
sula, que fueron modificando paulatinamente las normas del derecho
castellano, el cual lleg a ser en muchos casos inoperante, lo que dio
por resultado la creacin de nuevas normas jurdicas, que se impu-
sieron a la de conquistados y conquistadores. Fue as como naci el
Derecho indiano (5).
El Derecho indiano tuvo desde un principio un casuismo acen-
tuado y en consecuencia una gran profusin (6). Se legisl para ca-
sos concretos y se trat de adoptar como norma general la resolucin
adoptada.
Se caracteriz por una minuciosidad extrema, puesto que los reyes
quisieron siempre conocer cada caso y legislar en toda clase de asun-
tos, polticos, econmicos o sociales, en un imperio enorme y dema-
siado lejano, emitiendo cdulas, ordenanzas y otros mandamientos que
crearon una inmensa documentacin que con el tiempo se hizo com-
plicada de manejar y aplicar.
Se crearon as las Leyes de indias, influidas principalmente en la
preocupacin real de propagar la fe catlica entre los pueblos naturales
de Amrica. Estas leyes expedidas con el fin de proteger a los indios
fueron de difcil aplicacin, lo que motiv despus de la provisin de
15^6 y de la clebre controversia sobre la irracionabilidad de los indios,
la expedicin de las leyes nuevas en 1543 (7).

Los CEDULARIOS

El Derecho indiano tuvo, posteriormente, como derecho supletorio

al castellano, ya que se acuda a l solamente en casos de excepcin,
cuando se necesitaba volver a las viejas fuentes del derecho espaol (8).
Este derecho se emiti principalmente en cdulas, las cuales son for-
mas de legislar directamente emanadas del rey.
Debido a su profusin se reunieron en Cedularios o colecciones de
documentos comprensivos de normas positivas de derecho indiano,
cualesquiera que sea la forma: pragmticas, provisiones, instrucciones,

(5) OTS CAPDEQUI: Ob, cit., p. 15.

(6) OTS CAPDEQUI: Loe. cit.
Ibid 1
(7) -> PP- 5^5-
(8) Ibid., p. 19.

5S2
cartas, ordenanzas y cualquiera otra especie de las que en aquellos
tiempos recibieron calificacin legal diferenciada (9).
Se considera el Cedulario ms antiguo impreso en la Nueva Espaa
el que public el oidor Vasco de Puga en 1563: Previsiones, cdulas,
instrucciones, de su Magestad, ordenanzas de difuntos y audiencia para
la buena expedicin de los negocios y administracin de justicia y go-
bernacin de esta Nueva Espaa y para el buen tratamiento y con-
servacin de los indios, desde el ao de 152$ hasta el presente de 63.
En Mxico, en casa de Pedro Ocharte, 1563.
Diego de Encinas, empleado de la corona de Sevilla, trabaj duran-
te cuarenta aos y termin en 1596 su clebre Cedulario, en el cual
recopil documentos valiossimos: Provisiones, cdulas, captulos de
ordenanzas libradas y despachadas en diferentes tiempos. Madrid, 1596.
Alonso de Zorita public su Cedulario titulado: Leyes y Ordenanzas
reales de las Indias por las cuales se han de librar todos los pleitos
civiles y criminales de aquellas partes y lo que en ellas no estuviere
determinado se ha de librar por las leyes y ordenanzas de los Reyes
de Castilla, A o de 1574. E n 1678, Juan Francisco de Montemayor dio
a conocer s obra: Sumarios de las cdulas, rdenes y provisiones rea-
les, que se han despachado por su Magestad, para la Nueva Espaa
y otras partes; especialmente desde el ao de mil seiscientos y veinti-
ocho, en que se imprimieron los cuatro libros del primer tomo de la
Recopilacin de Leyes de las Indias, hasta el ao de mil seiscientos y
setenta y siete... E n Mxico. Imprenta de la viuda de Bernardo Cal-
dern, en la calle de San Agustn. A o de 1678; la cual completa el
grupo de cedularios sobre Nueva Espaa antes de la Recopilacin
d e 1680.
El jurista Juan de Solrzano Pereyra, basado en los benemritos
trabajos de Antonio de Len Pinedo, public la Recopilacin de Leyes
de Indias, en 1680, la cual constituye el cuerpo legal ms importante
para el Derecho Indiano, y se us por las autoridades espaolas y los
juristas de Espaa y de Amrica hasta principios del siglo xrx.
Uno de los timos Cedularios de la Colonia es el de Eusebio Ben-
tura Belea; Recopilacin Sumaria de todos los Autos acordados de
la Real Audiencia y Sala del Crimen de esta Nueva Espaa y provin-
cias de su Superior Gobierno; de varias Reales Cdulas y rdenes que
despus de publicada la Recopilacin de Indias han podido recoger
as de las dirigidas a la misma Audiencia o Gobierno, como de algu-
nas otras que por sus notables decisiones convendra no ignorar.

(9) RAFAEL ALTAMIRA Y CREVEA: LOS Cedularios como fuente histrica de la

legislacin indiana, en Revista de Historia de Amrica. Mxico, diciembre 1940.
Nmero 10, p. 5.

563
Mxico. Impreso por D. Felipe de Ziga y Ontiveros. Ao de 1787.
Dos volmenes, de gran importancia.
Una larga aspiracin entre los juristas hispanoamericanos ha sido
siempre la de codificar las leyes espaolas en Amrica, o sea el Dere-
cho indiano; pero desgraciadamente esta tarea inmensa ha sido
irrealizable hasta ahora, debido a la cuanta de la documentacin
existente y a la profusin de temas que trata y de lugares para los
cuales fue hecha. Sin embargo, se han hecho cuerpos legales de
diferentes aspectos y diferentes pocas, los cuales tratan de la legisla-
cin general para toda la Amrica o para cada Virreynato, y en mu-
chos casos para diferentes regiones y lugares de la Amrica hispana.
Concurren numerosos problemas y dificultades para hacer la codi-
ficacin del derecho indiano; entre ellos podemos citar el de que los
principales archivos coloniales an existentes en Espaa y en Amrica,
por muy diversas causas, no han sido clasificados enteramente, de
manera que se desconoce en gran parte la documentacin que poseen;
adems, muchos archivos han desaparecido por la incuria del tiempo
o por la mano del hombre; otros se han dispersado, y sus principales
legajos y expedientes estn depositados en muy diversas personas o
instituciones. Ms lamentable es esto,, si tomamos en cuenta que esos
documentos constituyen no solamente la fuente del derecho indiano,
sino tambin la fuente de la historia de Amrica.
Esta comunicacin en Cedularios ha sido ampliamente estudiada
por los historiadores del derecho indiano y especialmente por el sabio
maestro don Rafael Altamira y Crevea (10), quien los clasifica de
acuerdo con los criterios siguientes:

a) Criterio de procedencia legislativa:

Legislacin metropolitana, legislacin colonial y mixtos de los dos

anteriores.

b) Criterio de finalidad:

Cedularios de propsito codificador, de finalidad prctica y profe-

sional ; cedulario de finalidad erudita o histrica: colecciones de
documentos inditos o reimpresos.

c) Criterio de autoridad legal y de jurisdiccin:

Cedularios de formacin oficial, cedularios de los centros de auto-

ridades coloniales: virreynatos, gobiernos, capitanas, audiencias,
municipios y otras autoridades y oficinas.

(10) Ibid., p . 19.

504
EL CEDULARIO DE LA NUEVA GALICIA

s Tomando en cuenta la clasificacin anterior, el Cedulario, cuyo

Catlogo se publica ahora, pertenece plenamente al Derecho Indiano,
es de legislacin metropolitana y responde a un criterio de finalidad
erudita o histrica.
Est integrado por 406 Cdulas reales emitidas entre 164a y 1816,
por los monarcas que reinaron en Espaa durante esos ciento setenta
y cuatro aos, casi en su totalidad para el Obispado de Guadalajara,
en la Nueva Galicia, casi todas inditas. Han sido reunidas en Cedu-
lario por el Centro de Estudios de Historia de Mxico.
Al modificarse como Cedulario, se incluyen otras Cdulas afines,
que de manera general tratan de asuntos concernientes a toda Am-
rica, y algunas, las ltimas, estn dirigidas a los virreyes de la Nueva
Espaa en la ciudad de Mxico, y stos las publican en Bandos.
Obviamente nos indican la mportancia que tena la Nueva Galicia,
en el noroeste de la Nueva Espaa, y la enorme jurisdiccin del Obis-
pado de Guadalajara, que comprenda Zacatecas, Nayarit, Nuevo Len,
Coahuila y California, y an tena una cierta preponderancia sobre la
Nueva Vizcaya (Cd. 133).
La Mitra de Nueva Galicia tena jurisdiccin sobre asuntos de toda
ndole, no solamente religiosa, por lo cual se vio en dificultades algu-
nas veces, con la Audiencia de Guadalajara (11), y aun cuando el
Cedulario se inicia a mediados del siglo XVIL, por sus propias cdulas
puede advertirse que no estaba totalmente conquistada la Nueva Gali-
cia, ya que a fines del siglo xvn y en el xvn se habla an de pacificacin
de los naturales, de fundacin de pueblos y de misiones en el Noroeste.
Las cdulas que se enviaban al obispo de Guadalajara eran moti-
vadas casi siempre por una carta previa del obispo o del den y
cabildo de la Catedral de Guadalajara; el rey reciba la carta, la haca
estudiar por el Consejo de Indias, y basado en dicho examen emita
su resolucin. Por lo cual representan una fuente inapreciable de la
historia del noroeste de Mxico, como podr verse en el catlogo y en
los ndices analticos de las Cdulas reales {12).

(11) Cfr. Luis PEZ BROTCHIE: La nueva Galicia a travs de su viejo Archivo
judicial. ndice analtico de los Archivos de la Audiencia de la nueva Galicia-
Mxico, Antigua Librera Robredo de Jos Porra e Hijos, 1940,
(iz) Cfr. s/a: Noticias varias de nueva Galicia. Guadalajara, Tp. de Banda.
Ex Convento de Santa Mara de Gracia, 1878. FRANCISCO OROZCO Y JIMNEZ:
Coleccin de documentos histricos, inditos o muy raros, referentes al Arzobis-
pado de Guadalajara. Guadalajara, Tip. y Lit. Sucs. de Loreto y Ancira, 1922.
Reproduce la Bula de ereccin del Obispado de Guadalajara, con el ttulo de
Compostelano, de 1548. Luis PEZ BROTCHIE: Guadalajara de Indias (y otras
monografas histricas regionales). Guadalajara, Ed. del Banco Industrial de
Jalisco, 1957.

565
C O N T E N I D O D E LAS CDULAS REALES

El Cedulario de la nueva Galicia, como se dijo antes, contiene una

gran riqueza de datos sobre la historia del noroeste de Mxico. Su
carcter religioso, ya que lo integran cdulas dirigidas a los obispos
de Guadalajaxa, en su gran mayora, no impidi que en ellas se
trataran temas de una gran diversidad: administrativos, polticos, de-
mogrficos, sociales, econmicos y culturales.
Toda la vida de la nueva Galicia parece moverse en estas cdulas,
entre la primera mitad del siglo xvn y principios del xix. Los cambios
sociales operados en esos aos y las diferencias entre una regin,
como La que nos ocupa, y el virreynato y la metrpoli, se advierten en
ellas claramente. El obispo de Guadalajara tena una jurisdiccin in-
mensa, que comprenda nueva Galicia, Nayarit, nuevo reino de Len,
Coahuila y las Californias (Cd. 133), con lmites muy imprecisos,
debido a la enorme extensin que cada provincia tena (13). Colin-
daba con Zacatecas, nueva Vizcaya y Mkhoacn, por lo que en
muchas ocasiones se le conceda ingerencia en los asuntos de esos
Obispados. .
No se proporcionan muchos datos geogrficos, pero se mencionan
poblaciones pequeas, como Osatln, el Venado, Matehuala, las ran-
cheras de Ro Blanco, la villa de Lagos, Aguascalientes, Avalos y
Baha -del Espritu Santo, en Sonora.
De la nueva Espaa se citan Mxico, Puebla, Oaxaca, Michoacn
y Durango; del Imperio espaol: Cuba, Caracas, Lima, Cuzco, Are-
quipa, Trujillo, Suamanga, Chile, Charcas, La Paz, Santa Fe, Quito
(Cd. 324), Filipinas e islas de Barlovento y Puerto Rico. En este
escenario geogrfico alguna vez encontramos informacin sobre comu-
nicaciones, especialmente el derrotero de las Cuatro Veredas (C-
dula 12.6), que a fines del siglo xvn eran las salidas de Guadalajara.
Ezi materia de transportes con Espaa, los navios de bandera (Cdu-
la 169) y la Flota de Indias, en 1709 (Cds. 60, 109, ia6).
La gobernacin del reino de la nueva Galicia era ejercida por la
Audiencia, en lo que era ayudada por el Obispado de Guadalajara,
con el que tena frecuentes pleitos por jurisdiccin. Para calmar a las
dos autoridades, el rey emiti una cdula en 1652, ordenndoles que
actuaran de acuerdo y se unificaran para mayor provecho de la pro-
vincia (Cd. w).
La autoridad del rey estaba apoyada en los rganos de gobierno,
radicados en la Metrpoli; el regio Patronato Indiano (Cds. 5 y ss.),

(13) EDMUNDO O'GORMAN*; Breve historia de las divisiones territoriales.

Mxico, D. F. Edit. Polis, 1937, e n Trabajos jurdicos de homenaje a la Escuela
Libre de Derecho en su XXV aniversario, vol. H,-pp. 1-51 y 1-261,

506
la Casa de Contratacin de Sevilla, Consejo Supremo de las Indias, la
Real Hacienda; y ya en el siglo XVIII se advierten las reformas de
organizacin administrativa que impusieron los monarcas Felipe V
y Carlos III.
Hasta qu punto intervena la Mitra en asuntos de la Audiencia?
Para responder a esta pregunta puede ayudar el examen de algunas
cdulas, como las que influidas por las cartas del den y cabildo
ordenan la reforma y castigo de los pecados pblicos, en 1667 (C-
dulas 24, 61, 63). En otra, el rey pide se le informe sobre la calidad
de las personas que aspiran a los puestos de corregidores y alcaldes
mayores. En 1701 se amotinaron los naturales de Coahuila, y el obispo
de Guadalajara fue a sosegarlos (Cd. 16b). Sobre matrimonios, existe
una vasta documentacin, la que nos indica que los oficiales reales,
los profesores y acadmicos universitarios y los militares en Amrica
no podan contraer matrimonio sin permiso real, lo que tendra que
estudiarse en relacin con la libertad de movimiento. A lo que parece,
estos asuntos de gobierno interno eran enfocados por la corona desde
un punto de vista netamente espiritual (Cds. 236, 248, 253, 370, 372).
La poblacin de la nueva Galicia y, en general, del noroeste de
Mxico comienza ya a definirse como de criollos y peninsulares con
una gran cantidad de grupos indgenas en las serranas y en las
tierras de frontera, muy al Norte. En las cdulas se mencionan
Parcialidades de criollos: hijos de la provincia y cachupines (Cdu-
la 38). Debido a esta circunstancia se pedan informes, como el de 1659,
de las ciudades y villas que existan en la dicesis de la Mitra. La
sociedad del Noroeste tena ya clases conformadas, pues se habla
de sujetos de capa y espada (Cd, 128), los cuales es fcil suponer
que seran las personas de calidad econmica y social.
La conquista de los indgenas de esta regin no haba concluido,
pues a pesar de ser la poca tan tarda, respecto de la poblacin en el
centro de Mxico, leemos en estas cdulas cmo el obispo de Guada-
lejara fue a conquistar a los naturales, cerca del pueblo de Santiago
en Mayarit destruy templos de dolos y fund Capnela y dos
misiones (Cd. 123). Sin embargo, la corona se preocup mucho porque
se impartiera recta justicia, se educara y se enseara la ley Evang-'
lica a los indios (Cds. 2, ir, 16, $5).
Se ordenaba que a los indios apresados en guerra no se les hiciese
esclavos (Cd. 201). Que por el contrario, se aumente el nmero de
misiones, en 1709 (Cd. 426). En algunas cdulas se proporcionan datos
sobre otras regiones de Amrica, como la de la ocupacin de la isla
de Mosquitos, y el engao al que son sometidos los naturales del
Per, a quienes se esclaviza (Cd. 204).

567
 La Mitra intervena en la justicia cuando sta tocaba el aspecto
espiritual. Se defiende en varias cdulas el precepto del refugio en lo
sagrado, que todava en 1667 permaneca intqcado, y que ya al fina-
lizar el siglo XVIII se haba debilitado, pues se comenzaba a permi-
tir que las autoridades penetraran a los templos a sacar a los delin-
cuentes, que entraban en ellos para evadir la accin de la justicia
(Cd. 67). Adems de la vigilancia que ejerca sobre la conducta de la
sociedad-, de la vigilancia contra juegos prohibidos y otros actos toma-
dos como reprobables (Cd. 311). Los jueces eclesisticos de Baha de
Todos Santos, dependientes del Obispado de Guadalajara, procesaron
al capitn Luis Casorla (Cd. 323), y por los documentos, se ve que
exista una constante persecucin de lo? delincuentes.
La economa del Noroeste fue tambin objeto de numerosas cdu-
las: que no.se. mate al ganado (Cd. 8); que se prohiba ia produccin
de aguardiente de caa (Cd. 193), y en cambio que se permita, al
finalizar el siglo XVIII, la plantacin de viedos (Cd. 145); que se
utilice aceite de oliva o de higuera o manteca de puerco en las lm-
paras, lo que indica su produccin; que se enven los novenos de los
diezmos que cobraba la Iglesia al rey, y, sobre todo, el tema ms
numeroso es el de las peticiones de dinero para toda clase de asuntos
en Espaa y en Amrica, ya sea para limosnas en los conventos, para
gastos de guerra, para fabricacin de templos y hospitales, para sos-
tener las cuatro rdenes militares de Santiago, Calatrava, Alcntara
y Montesa, as como la Orden de Carlos III, la cual exista gracias
a los donativos de Mitras y prebendas que se remitan a Espaa.
Es extraordinario el nmero de donativos, subsidios y limosnas que
reciba la Corona procedentes de Amrica. Se da cuenta de la pro-
duccin minera (Cd. 153) y del azogue utilizado (Cd. 157), y se habla
de oficios varios que se ejercan en esas provincias. Al terminar el
Cedulario se consigna un documento muy importante, desde el punto
d vista econmico, que es el de Desarrollo Econmico de Puerto
Rico (Cd. 424).
Culturalmente nos habla de una Guadalajara en la cual se hacan
estudios mayores (14); de cmo se establecieron las plticas de Teolo-
ga doctoral (Cd. 96), la Canonga Magistral (Cds. 96, 125), la fun-
dacin de colegios y seminarios (Cd. 331), nombramiento de cargos
en los eclesisticos (Cd. 103), representacin de comedias en los eon-

(14) Cfr.: Real Cdula de S. M. y seores del Real y Supremo Consejo de

las Indias; Por lo qual se aprueban y mandan observar las constituciones for-
madas for la direccin y gobierno de la Real Universidad literaria de Guadala-
jara, capital de la nueva Galicia. Con superior permiso. En la Imprenta de don
Leonardo Nez de Vargas, s/L, ao de 1S16. $6 folios. (Documento existente
en l Biblioteca del Centro de Estudios de Historia de Mxico.)

568
ventos (Cd. 46), establecimiento de la Universidad de Estudios Ma-
yores en Guadalajara (Cd. 358), la orden en 1770 de que slo se
hablara castellano y se desterraran los idiomas indgenas (Ced. 66),
y, finalmente, dos cdulas, una sobre la libertad de imprenta, decre-
tada por las Cortes generales de Cdiz (Cd. 421) y la otra del virrey
de la nueva Espaa,' prohibiendo esa misma libertad, orden que tena
mucho que ver con la que se dio aos antes sobre libros prohibidos
(Cds. 351 a 426).
Sin duda alguna, el aspecto ms importante en el Cedulario es el
religioso. La tarea ms importante de la Mitra de Guadalajara era la
evangelizacin de los indios, de los espaoles y castas. En seguida
(Cds. 2, n , 16) la administracin del clero, pues continuamente se
menciona la forma en que deben de actuar los clrigos, las vacantes
en los puestos eclesisticos (Cd. 103), la administracin de las Igle-
sias (Cd. 327), la forma en que tenan que actuar el den y el
cabildo, el arcedianato y los chantres (Cd. 327).
Se habla de los reglamentos eclesisticos que deben de cumplirse
segn lo mandado por el Concilio de Trento, el de Lima y el Pro-
vincial mexicano (Cds. 52, 96, 8, 12, 18, 66, 110, 47, 52). De los Obis-
pados que ya hemos mencionado, y de la depuracin del clero, el cual
tena que conocer idiomas indgenas y el ambiente en el que actuaban
(Cds. 66, 71, 123). Un tema muy interesante es el de la secularizacin
de los conventos franciscanos que durante dos siglos lucharon para
no ser absorbidos por los jesutas, que finalmente perdieron la batalla
al ser expulsados en 1767 (Cds. 157, 200).
Las luchas de los doctrineros en los pueblos de indios (Cds. 12, 47,
52, 54, 71, 76 y ss.) y de los regulares parece que representa en s la
historia religiosa de la nueva Galicia en los siglos xvn y xvni, y en estas
cdulas puede leerse completa, hasta el ao de 1775 (Cd. 326), en que
se establecieron los 12 curatos de la provincia de Santiago de Jalisco,
poca que coincidi con la creacin de las Intendencias en la nueva
Espaa (15).
Asunto muy importante es el de la ereccin de la Catedral de
Guadalajara y de las peticiones de dinero para terminarla en dife-
rentes pocas (Cds. 84, 108). La mesada eclesistica, los tribunales
eclesisticos, la fundacin de misiones (Cd. 428), son temas mencio-
nados con alguna insistencia. Un documento muy importante es la
cdula que consigna las ejecutoriales del obispo Fray Antonio Al-
calde (Cd. 307).
Y, desde luego, la propagacin de la fe, que es objeto de bulas
y cdulas especiales (vase Breves y Bulas en el ndice temtico), la

(15) O'GORMAN: Ob. cit., pp. x u n . y ss.

569
defensa del culto religioso y las numerosas fiestas religiosas que se
hacan durante todo el ao para festejar a los santos patronos de
Guadalajara y muchas otras poblaciones. La canonizacin y beatifica-
cin de los grandes santos americanos, como Santa Rosa de Lima
y los venerables Gregorio Lpez y Palafox y Mendoza (vase en el
ndice analtico temtico: Fiestas, Canonizacin y Beatificacin).
Por ltimo, la piedad religiosa de la Mitra llegaba hasta luchar
contra las enfermedades, como la viruela y la peste, que hubo en 1648
(Cd. 6), y el establecimiento de hospitales, como el de San Juan de
Dios y el de San Miguel (Cd. ,6), que fund una casa de convale-
cencia para sus enfermos. Muy curioso es el documento que prohibe
la toma de lacticinios por cuestiones religiosas (Cd, 18) lo cual pro-
porciona un dato para conocer parte de la dieta novo-hispana.
Todos estos asuntos y otros de gran importancia que contienen
las cdulas han sido consignados, hasta donde ha sido posible, en los
ndices analticos del presente Catlogo, que ahora se pone a la con-
sideracin de los estudiosos.

FERNANDO B. SANDOVAL
Centro de Estudios de Historia de Mxico
CIUDAD DE M X I C O

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