Captulo 3

CRISTOS TRANSGENEROS: IDENTIDADE DE

GENERO, RELAES FAMLIA, E F RELIGIOSA

Mark A. Yarhouse* e Dara Houp*

Regent University, Virginia, EUA

ABSTRATO
Dois dos relacionamentos mais saliente que os cristos transgneros tm durante a
adolescncia com os pais e com a sua comunidade de f religiosa. De fato, um dos mais
importantes desafios sociais para transgneros e sexo juventude no-conformes que se
identificam como cristos envolve navegar suas identidades religiosas e de gnero, que
geralmente ocorre no contexto de sua famlia de origem e sua comunidade de f religiosa
organizada. Neste captulo apresentamos um estudo qualitativo de transgneros ou sexo
variante / gnero cristos que partilharam as suas experincias navegar identidade e
identidade de gnero preocupaes religiosas desde a infncia at a adolescncia e incio
da idade adulta no-conformidade. Cristos transexuais foram questionados sobre
experincias de disforia de gnero, a sua experincia de desenvolvimento de identidade
de gnero,

Palavras-chave: Transgnero, Cristo, Parentalidade, religio, identidade de gnero

INTRODUO
Nos ltimos anos tem visto um aumento na conscincia social das pessoas transexuais,
tanto no campo da sade mental, mas tambm na cultura mais ampla. Vemos isso refletido,
tambm, no

* Mark A. Yarhouse, PsyD, Dara Houp, MA. E-mails:markyar@regent.edu, darahou

@ mail.regent.edu.
Citao: Yarhouse, MA, & Houp, D. (2016). Transgneros cristos: A identidade de gnero,
relaes familiares, e f religiosa. Em Sheyma Vaughn (Ed.), Juventude Transgnero: Percepes,
influncias da mdia, e os desafios sociais (pp 51-65.). New York, NY: Publishers Nova Cincia.
2 Mark A. Yarhouse e Dara Houp

nmero de estudos e publicaes profissionais em relao a consideraes polticas e prticas

para trabalhar com transgneros e de gnero variante ou de gnero no conformes pessoas
(Fora-Tarefa APA, 2009; Abuso de Substncias e Sade Mental, 2015). Temos tambm
testemunhou um aumento no estudo psicolgico de e envolvimento com a religio e a
espiritualidade como aspectos importantes da experincia humana que so significativos para
muitas pessoas nos EUA (por exemplo, Aten et al, 2011;. Aten et al, 2012).. No entanto,
relativamente poucos estudos foram publicados que trazer essas duas consideraes de
identidade de gnero e identidade religiosa juntos (veja Aliana Evanglica Comisso
Poltica, 2000).
Em um dos poucos estudos que analisaram especificamente a transexual cristos,
Yarhouse e Carr (2012) informou sobre as experincias de 32 cristos transexuais masculino
para feminino. Eles relataram uma relao complexa entre identidade de gnero e identidade
religiosa, como muitos participantes relataram um relacionamento significativo com Deus,
mas tensas relaes com lderes religiosos e religio organizada. Estes participantes tambm
forneceram informaes sobre os eventos marcantes relacionadas com as suas experincias de
incongruncia de gnero (Carr, Yarhouse, & Thomas, 2014).
Quando consideramos a literatura existente, no entanto, vemos ainda menos pesquisa
publicada na interseo entre identidade de gnero e identidade religiosa durante a
adolescncia ou na idade adulta emergente. No entanto, a adolescncia um momento
importante de desenvolvimento para ambas as experincias em curso de disforia de gnero
entre aqueles para quem ela persiste, bem como a explorao da identidade religiosa como
uma pessoa de f. Em outras palavras, pouca pesquisa existe em processos de
desenvolvimento transgneros pessoas at a adolescncia, quando a identidade religiosa
frequentemente formada entre aqueles que mais tarde identificam como religiosa ou
espiritual.
Na verdade, pode-se argumentar que dois dos relacionamentos transgneros mais saliente
cristos tm durante a adolescncia com os pais e com a sua comunidade de f religiosa.
Um dos mais importantes desafios sociais para jovens transexuais que se identificam como
cristos envolve a navegar suas identidades religiosas e de gnero, que geralmente ocorre no
contexto de sua famlia de origem e sua comunidade de f religiosa organizada.
Neste estudo de oito transgneros e / ou sexo no-conforme cristos compartilharam suas
experincias navegar identidade e identidade de gnero preocupaes religiosas. Os
participantes foram questionados sobre o conselho que daria para outras famlias crists que
navegam experincias semelhantes com transgneros ou sexo juventude variante hoje.
Transgneros cristos tambm foram questionados sobre as suas experincias de identidade
de gnero e f, bem como conselhos que daria a igreja local e, especialmente, os ministros de
jovens que podem trabalhar com adolescentes navegar questes de identidade de gnero, luz
de suas crenas e valores religiosos.

Problema e Finalidade

H uma falta de literatura sobre as experincias de transexuais e gnero no conformes

cristos. Alm disso, devido a vrios equvocos, esta populao muitas vezes
incompreendido e relegado s margens de ambas as comunidades religiosas e LGBT.
Portanto, o objetivo deste estudo para explorar as experincias e recomendaes de
transgneros e sexo cristos no conformes no que diz respeito identidade de gnero,
parentalidade Crist, e as configuraes de ministrio da igreja durante a adolescncia.
 Transgneros cristos: Identidade de Gnero, relaes familiares, e Religiosa F 3

METODOLOGIA
Participantes

Este um estudo qualitativo dos cristos 8 transgneros. Os participantes neste estudo

foram selecionados se fossem 18 anos ou mais, identificado como cristo, e identificados
como transexuais ou sexo no-conformidade. Os participantes nesta amostra eram quatro
machos e quatro fmeas biolgicos que relataram vrios graus de disforia de gnero. Dois
participantes adoptaram uma identificao com o gnero oposto (um macho-fmea e
identifica como um mulher trans ou mulher; uma mulher para o sexo masculino e identifica
como homem). Um participante identificado como transgnero. Quatro participantes
identificaram como disfrico gnero, mas apresentado de acordo com seu sexo biolgico (trs
do sexo masculino, um feminino). Um participante identificado como estranho do gnero. Em
termos de raa, quatro identificado como caucasianos, enquanto um identificado como
biracial e trs como Asitico Americano. Cinco participantes identificaram a idade entre 18-
30; trs estavam com idade superior a 30.

Procedimento

Cinco participantes foram obtidas a partir de amostragem propositado atravs de contatos

com o investigador principal. dados de arquivo estava disponvel a partir de trs pessoas
transexuais adicionais que tinham procurado anteriormente servios de consulta do
investigador principal. Os potenciais participantes foram fornecidos um documento de
consentimento informado que especificou os propsitos do estudo e tiveram a oportunidade
de participar atravs do preenchimento de um questionrio sobre sua identidade de gnero e
da f religiosa, bem como uma entrevista opcional telefone ou face-a-face. As entrevistas
duraram cerca de 35-45 minutos.

Anlise de dados

Na tradio de pesquisa exploratria, e devido sub-representao relativa de estudos

sobre essa populao, foi empregada uma anlise fenomenolgica interpretativa (IPA). A
metodologia qualitativa do IPA considerado apropriado para analisar questes de
investigao relativamente inexplorados no qual os pesquisadores esto tentando entender
como os participantes dar sentido ao seu mundo (Smith e Osborn, 2008), e, neste estudo, a
metodologia qualitativa IPA permitiu que os participantes para compartilhar sobre sua
identidade de gnero e f religiosa. IPA usa muitas vezes em profundidade, entrevistas
pessoais, mas tambm podem ser utilizadas outras fontes, incluindo dirios, cartas ou
declaraes de questionrios (Biggerstaff & Thompson, 2008).

Questionrio e Domnios Entrevista

4 Mark A. Yarhouse e Dara Houp

Perguntas explorado experincia pessoal de cada participante de disforia de gnero, a

experincia da relao entre a sua identidade de gnero e sua identidade religiosa como um
cristo, recomendaes que daria para os pais cristos levantam transgneros e sexo
adolescentes no-conformidade, e recomendaes que daria a igreja ou ministrio de jovens
durante a adolescncia.

RESULTADOS
As respostas dos participantes foram organizados em torno dos seguintes domnios:
Descrio da disforia de gnero, uma compreenso narrativa do desenvolvimento da
identidade de gnero, experincias dentro de uma famlia de origem e experincias dentro de
sua comunidade de f religiosa.

Descrio de Disforia de Gnero

Os participantes foram solicitados a descrever a sua experincia de disforia de gnero.

Um participante compartilhada, como peas do puzzle que no cabem juntos. desconexo
Odd entre o corpo e a auto identidade. Eu olho em volta e pensar, 'Como que ele se encaixa
para voc? Outro participante compartilhada simplesmente, sentindo algo no est certo.
Ainda outro participante que um homem biolgico que adotou uma identidade com o
gnero oposto afirmou, uma imagem que eu usei que algum que imagem poder excesso
de peso como algum muito mais fino, como um varapau. Eles querem perder peso e tm em
sua mente a pessoa que eles se veem como mesmo que no se alinha com o seu corpo hoje. A
imagem mental que tenho de mim mesmo muito diferente do que a realidade externa de
qualquer maneira.Outro participante que uma fmea biolgica que se identifica como
variante de gnero compartilhada, Em meus dias ruins, o sentimento de 'eu no perteno
onde eu deveria' ou 'Eu no pertence a este corpo permanece como uma dor de estmago. Um
desenvolvimento mais recente veementemente sentindo que estou cansado de se sentir desta
forma e que eu s quero ser 'normal'.Um homem biolgico que est explorando uma
identidade com o gnero oposto compartilhada, algo que est sempre l, mesmo se voc
pensa sobre isso ou no. Ela nunca desliga .... um peso. Como trabalhar em dois empregos.
Uma pessoa vai trabalhar, em seguida, ir para casa, em seguida, ir para outro em tempo
integral gerir trabalho. Eu ajo como a pessoa que eu deveria ser. desgastante. doloroso.
uma desconexo. Quando voc est em sua casa e voc tem uma oscilao de energia ...
porque algo no est se conectando. Ou quando voc mantm um interruptor de luz no meio
do caminho entre ligado e desligado. o sentimento de 'eu no perteno onde eu deveria' ou
'Eu no pertence a este corpo permanece como uma dor de estmago. Um desenvolvimento
mais recente veementemente sentindo que estou cansado de se sentir desta forma e que eu
s quero ser 'normal'.Um homem biolgico que est explorando uma identidade com o
gnero oposto compartilhada, algo que est sempre l, mesmo se voc pensa sobre isso ou
no. Ela nunca desliga .... um peso. Como trabalhar em dois empregos. Uma pessoa vai
trabalhar, em seguida, ir para casa, em seguida, ir para outro em tempo integral gerir job-lo.
Eu ajo como a pessoa que eu deveria ser. desgastante. doloroso. uma desconexo.
Quando voc est em sua casa e voc tem uma oscilao de energia ... porque algo no est se
conectando. Ou quando voc mantm um interruptor de luz no meio do caminho entre ligado
e desligado. o sentimento de 'eu no perteno onde eu deveria' ou 'Eu no pertence a este
corpo permanece como uma dor de estmago. Um desenvolvimento mais recente
veementemente sentindo que estou cansado de se sentir desta forma e que eu s quero ser
'normal'.Um homem biolgico que est explorando uma identidade com o gnero oposto
compartilhada, algo que est sempre l, mesmo se voc pensa sobre isso ou no. Ela nunca
 Transgneros cristos: Identidade de Gnero, relaes familiares, e Religiosa F 5
desliga .... um peso. Como trabalhar em dois empregos. Uma pessoa vai trabalhar, em
seguida, ir para casa, em seguida, ir para outro em tempo integral gerir trabalho. Eu ajo como
a pessoa que eu deveria ser. desgastante. doloroso. uma desconexo. Quando voc est
em sua casa e voc tem uma oscilao de energia ... porque algo no est se conectando. Ou
quando voc mantm um interruptor de luz no meio do caminho entre ligado e desligado.
Um desenvolvimento mais recente veementemente sentindo que estou cansado de se sentir
desta forma e que eu s quero ser 'normal. Um homem biolgico que est explorando uma
identidade com o gnero oposto compartilhada, algo que est sempre l, mesmo se voc
pensa sobre isso ou no. Ela nunca desliga .... um peso. Como trabalhar em dois empregos.
Uma pessoa vai trabalhar, em seguida, ir para casa, em seguida, ir para outro em tempo
integral gerir trabalho. Eu ajo como a pessoa que eu deveria ser. desgastante. doloroso.
uma desconexo. Quando voc est em sua casa e voc tem uma oscilao de energia ...
porque algo no est se conectando. Ou quando voc mantm um interruptor de luz no meio
do caminho entre ligado e desligado. Um desenvolvimento mais recente veementemente
sentindo que estou cansado de se sentir desta forma e que eu s quero ser 'normal. Um
homem biolgico que est explorando uma identidade com o gnero oposto compartilhada,
algo que est sempre l, mesmo se voc pensa sobre isso ou no. Ela nunca desliga ....
um peso. Como trabalhar em dois empregos. Uma pessoa vai trabalhar, em seguida, ir para
casa, em seguida, ir para outro em tempo integral gerir trabalho. Eu ajo como a pessoa que eu
deveria ser. desgastante. doloroso. uma desconexo. Quando voc est em sua casa e
voc tem uma oscilao de energia ... porque algo no est se conectando. Ou quando voc
mantm um interruptor de luz no meio do caminho entre ligado e desligado. mesmo se voc
pensar sobre isso ou no. Ela nunca desliga .... um peso. Como trabalhar em dois empregos.
Uma pessoa vai trabalhar, em seguida, ir para casa, em seguida, ir para outro em tempo
integral gerir trabalho. Eu ajo como a pessoa que eu deveria ser. desgastante. doloroso.
uma desconexo. Quando voc est em sua casa e voc tem uma oscilao de energia ...
porque algo no est se conectando. Ou quando voc mantm um interruptor de luz no meio
do caminho entre ligado e desligado. mesmo se voc pensar sobre isso ou no. Ela nunca
desliga .... um peso. Como trabalhar em dois empregos. Uma pessoa vai trabalhar, em
seguida, ir para casa, em seguida, ir para outro em tempo integral gerir trabalho. Eu ajo como
a pessoa que eu deveria ser. desgastante. doloroso. uma desconexo. Quando voc est
em sua casa e voc tem uma oscilao de energia ... porque algo no est se conectando. Ou
quando voc mantm um interruptor de luz no meio do caminho entre ligado e desligado.

Uma compreenso narrativa do Gnero Desenvolvimento Identidade

Os participantes foram solicitados a descrever o desenvolvimento de preocupaes de

identidade de gnero com referncia a diferentes captulos em sua vida. Eles foram
convidados: Se sua vida era um livro com muitos captulos (alguns tendo sido escritos,
alguns que voc est escrevendo agora, e em outros captulos voc vai escrever nos prximos
anos), como voc ttulo dos diferentes captulos em sua vida? Identificamos vrios captulos
comuns: captulo no incio da infncia, captulo posterior em conflito, um captulo sobre a f
religiosa, revisitando identidade de gnero, e aprender a lidar.
6 Mark A. Yarhouse e Dara Houp

Captulo no incio da infncia

Os captulos mais adiantados eram sobre a infncia e alguns estavam prestes a inocncia
e descoberta. Uma fmea biolgica descreveu sua apresentao menino na infncia: Eu
parecia um menino. Recusei-me a fazer as coisas 'femininos' aceitos pelos colegas que me
conheciam. Primeira paixo aos 7 anos em uma menina. Eu acredito que eu era do sexo
masculino (no queria ser [masculino]).Outro participante que tambm identificado como
biologicamente feminino compartilhada, Mais novo anos antes de eu sabia que este do
sexo masculino, este do sexo feminino. Eu s iria dizer s pessoas que eu era um menino.
Meus pais me diziam, 'No, voc no ; voc uma menina.' quando eu descobri que eu era
uma menina.
Outro participante intitulei este captulo, A ignorncia felicidade, partilha , eu sabia
que algo no estava certo. [Durante] pr-escola, eu tinha uma conexo com bonecas
ocasionalmente. Como jogar casa e fingir jogos. de ansiedade inexplicvel e exploso de
choro, mas geralmente em causa com o jogo muito.
Um participante que se identificou como um homem biolgico compartilhado uma
experincia na infncia: gostava de jogar com a irm mais jovem e no sentia vergonha em
vestir-se como uma menina, querendo ser uma bailarina at disse para parar por meus pais,
sem explanao comeou a sentir vergonha e confuso um homem biolgico que est
explorando uma possvel identidade com o gnero oposto compartilhada:. Eu sabia que algo
no estava certo. Pr-escola eu tinha uma conexo com as bonecas ocasionalmente. Gostava
de brincar de casinha e fingir jogos.
Outro participante compartilhou o seguinte:

Eu me lembro de uma histria que me ajuda a fazer sentido: Minha me me dizia que
quando eu tinha 3 anos, um domingo de manh eu implorei a ela para colocar maquiagem
em mim e que eu no iria para a igreja sem ele. Ento, ela fez minha maquiagem e eu ia
igreja. ( claro que eu no tenho nenhuma memria deste.) Eu lembro de ter visto uma
foto do beb de mim em minhas fraldas vestindo uma toalha sobre a cabea, correndo
atrs de mim. Quando eu era criana, eu perguntei o que era aquilo, e meus pais nunca
me deu uma resposta. Hoje, eu acho que eu estava fingindo ser uma menina.

Captulo posterior em Conflito

O captulo posterior para os participantes muitas vezes se reflete conflito com vrias
fontes em seu ambiente. A faixa etria era tipicamente final da infncia at a adolescncia.
Por exemplo, um participante do sexo masculino biolgica indicaram que entre 12 e 18 anos
de idade, ele sentiu vergonha por ter que esconder algo e suprimi-lo, comeou a ficar
deprimido, mas ao mesmo tempo a minha f tornou-se real e me deu um propsito na vida .
Outro participante compartilhou o seguinte: Um captulo que descreve a luta e
experincias de crianas e jovens vida circundante e com nfase na sexualidade e gnero real.
sensao de muitos adultos 'como crianas no entendem 'o mundo real', mas desconhecem os
reais pensamentos, sentimentos, emoes e lutas contidos dentro da 'criana'.
Um homem biolgico que est considerando uma identidade com o gnero oposto
compartilhada: A diviso de gnero se arregalaram e eu senti isolado e solitrio. Eu no
caber em qualquer lugar. Foi uma luta diria com disforia. Eu era infeliz e desconfortvel
com o meu papel social e do corpo .
Ainda outro participante (uma fmea biolgica que experimenta uma identidade de
gnero masculina) descreveu ser incompreendido e isolado: Depois que eu percebi que eu
sou uma menina e tem que ser uma menina e dizer aos meus pais que eu preciso estar em
aconselhamento. Eles o descartam. 'Voc apenas um moleque. Voc apenas tem um irmo.'
Cresci pensando que eu s tenho que manter isso dos outros. No realmente compartilhar
meus sentimentos, com idades entre 12-19.
 Transgneros cristos: Identidade de Gnero, relaes familiares, e Religiosa F 7

Um captulo sobre F religiosa

O prximo captulo para muitos participantes incluiu uma f religiosa emergente. Isso
normalmente, mas no exclusivamente, ocorreu durante o final da adolescncia ou na idade
adulta emergente. Por exemplo, um participante intitulei este captulo, acesso ao
conhecimento de Cristo como meu Salvador, e compartilhou o seguinte: Eu me tornei um
cristo-no muito crena real em Deus antes disso. Antes que eu estava ativamente um estilo
de vida homossexual, cena do partido, drogas, e todas essas coisas. Ento eu me tornei um
cristo. Deus no me odiar por causa disso. Eu sabia como meu Salvador. Ele morreu por
mim. Ele quer me atravess-la. Ele quer curar e me restaurar .
Outro participante, um homem biolgico que experimenta uma identidade de gnero
feminina, compartilhado que o prximo captulo cobriu trs anos de estudo religiosa formal:
Isso cobre os trs anos que passei na [escola bblica identificados]. A temporada de tentar
fazer a minha f minha prpria. Tentando obter algum sentido de aterrar ...
Um participante casado durante este tempo. Outros apresentado publicamente, de acordo
com seu sexo biolgico. Uma fmea biolgica que se identifica como transexual discutiu uma
apresentao menina intencional em que ela decidiu [ela] gostaria meninos porque isso
que as garotas fazem. Eu estava traumatizado. Eu me importava mais sobre ser normal do que
fiel a quem eu senti que eu era ... auto convencido de que era uma fase .

Revisitando Identidade de Gnero

Para muitos participantes do prximo captulo tinha a ver com aprender a revisitar
identidade de gnero, luz de uma incongruncia de gnero duradoura. Uma fmea biolgica
que se identifica como transexual compartilhada, Basicamente, eu percebi que tinha sido
imitando o que uma boa mulher seria. Era um monte de coisas. Tudo juntos. Comeou a
perceber que no era tanto que eu queria estar em um relacionamento com uma pessoa, mas
que eu queria ser como a pessoa. Na faculdade atrados para tanto um rapaz e uma rapariga.
gritante diferena em como eu gostava de ambos. Eu queria ser como o cara; Eu queria como
a menina como um menino.
Um homem biolgico que se identifica como um mulher trans (e que casado com uma
mulher) compartilhada , um tempo de luta e renovao. Como um casal, encontramos a
importncia da comunidade na igreja, redefinindo o meio da igreja e sentimento renovado
liberdade, comeando a compreender e experimentar importncia de grupos de apoio para ser
mais ousado com expresso de gnero comeou-vulnerabilidade, atendendo, se vestir como
uma mulher em pblico.

Aprender a Cope
Em relao maneiras aprender a lidar com disforia de gnero, uma fmea biolgica que se
identifica como transexual compartilhou o seguinte: Eu vestir uma determinada maneira de
gerir o meu disforia. Vestindo-se como um moleque ajuda. mais fcil para mulher para o
sexo masculino. I evitar situaes quando eu seria esperado para usar um vestido-situaes
com expectativas de gnero aguados. eventos black tie. Eu entendo que situaes empurrar
meus botes e evit-los Este mesmo participante tambm refletiu sobre o servio aos
outros:. Ajudar outras pessoas, concentrando-se nos problemas dos outros. Fui criado para
amar a Deus e amar as pessoas. Deus me fez generoso e emptico e isso que importa. Um
participante que identifica como sexo estranha compartilhou,Eu normalmente apenas esperar
por ele para passar. Alguns amigos me chamam [nome preferido], que se sente mais gnero-
neutro,
8 Mark A. Yarhouse e Dara Houp

e us-lo quando estou fora sozinho ou com amigos (nenhum dos quais ainda sabe que eu sou
disfrico sexo). s vezes eu cross-vestido quando eu tiver a chance de estar em casa sozinho.
De vez em quando eu vou dobrar meu pnis quando eu sair do chuveiro - ele me traz uma
sensao de alvio .
Como os nossos participantes identificaram como cristos, alguns dos coping foi uma
viragem a Deus com dvidas sobre a incongruncia de gnero como condio duradoura. Um
participante que se identifica como gay gender compartilhou sua experincia na sequncia de
um evento do orgulho: No foi at que eu cheguei em casa e foi journaling a Deus naquela
noite que eu comecei a chorar. 'Eu quero ser normal,' eu disse a ele. Eu no quero ter orgulho
da minha identidade. Eu s quero ser normal. Oh Deus, eu quero ser normal.' Se houvesse um
plano para mim que ser dessa maneira, porque eu me sinto com medo de ser assim? Eu no
tenho uma resposta para essa pergunta.
Uma fmea biolgica que se identifica como transexual compartilhada, Transio a
principal resposta secular; cura atravs de aconselhamento a principal resposta crist. Lidar
com isso diariamente a realidade para a maioria de ns .

Experincias dentro da famlia de um de origem

Os participantes compartilharam experincias diferentes com a famlia, variando de

comportamentos de apoio para rejeitar comportamentos. Um dos participantes discutiram os
benefcios de ter a famlia e amigos que entendiam sobre sua disforia de gnero e colocou
nenhuma expectativa em participar de eventos que causariam sua disforia de gnero a espiga.
Ela compartilhou, grato para amigos trouxe para a minha vida. Grato para a famlia que me
aceita .
Outros compartilharam experincias de rejeio. Uma fmea biolgica que experimenta
disforia de gnero compartilhada, A maioria da minha famlia no acredita em mim. Eles
simplesmente ignor-lo, principalmente. Eu me chamado de um monte de lsbicas; eles me
dizem para parar de cortar meu cabelo e se vestir como uma menina mais .
Uma fmea biolgica que adotou uma identidade com o gnero oposto, compartilhou:
Meus pais ... no tm sido favorveis. Eles inicialmente pediu que eu no voltar para casa
aparecendo como masculino. Enquanto eu sou agora capaz de ir para casa, eu no sou
chamado pelo meu nome legal / masculino e provavelmente nunca vai (mas s podemos
rezar) ... Eles acreditam que eu estou fora da vontade de Deus. Eles acreditam que eu sou o
inferno obrigado ... Eles j no confiar na minha espiritualidade.

Conselhos para os cristos Pais

Alguns dos participantes ofereceu conselhos para os pais cristos levantam transgneros e
de gnero adolescentes no conformes. Um participante compartilhada , [Seja] mais
amoroso. . Seguir o exemplo de uma crianaOutro participante compartilhou o
seguinte:No condenar e julgar uma criana em sua inocncia, pois assusta voc [ou] que
voc no entende. Em vez disso, procure a ajuda de outras pessoas, no tenha medo de
admitir que voc no sabe .
Um homem biolgico que est explorando uma possvel identidade com o gnero oposto
indicando famlia que desejam poderia fornecer alguma graa e compreenso. Mais
comunicao, tentando aprender. Para no culpar a si mesmos.

Experincias dentro da Comunidade F religiosa de Algum

 Transgneros cristos: Identidade de Gnero, relaes familiares, e Religiosa F 9

Esta parte do questionrio e / ou entrevista explorado experincias em participantes da

igreja e do ministrio da juventude e permisso para refletir sobre suas experincias crescendo
em uma comunidade de f religiosa.
Um participante, um homem biolgico que transexual, mas atualmente usa pronomes
masculinos, compartilhou que seu pastor encorajou-o a resolver a disforia de gnero com seu
sexo biolgico. Ele disse que podia ouvir isso porque seu pastor tem profundo cuidado para
mim, tinha um bom relacionamento, sustentou. Mas [Eu estava] desapontado com algumas
das coisas que ele disse. Ele foi fiel s suas convices. Ajudou a me apontar para uma viso
deficincia da minha disforia de gnero. Ele disse: 'Deus te criou um homem por sexo fsico.
No importa o que voc sente por dentro. Olhe para a percepo / sentimento de lado e ser um
homem gentil.' Ele me levou a pensar mais sobre o pecado e uma cosmoviso bblica.
Desafiados a olhar para os desejos e natureza humana e do pecado.
Outro participante compartilhou uma experincia muito mais dolorosa na igreja. Este
participante uma fmea biolgica que adotou uma identidade com o gnero oposto e
compartilhada, Minha igreja casa tem sido o mais difcil. Meus pais se recusou a falar sobre
isso, inicialmente, e no queria que as pessoas saibam. Eles finalmente descobri .... Muitos
acham que eu sou a criana perdida, indo para o inferno, e eu no estou autorizado a
participar de minha igreja. Tenho certeza de que poderia aparecer, mas o constrangimento e
as repercusses sobre os meus pais me impedir isso.

Conselhos para Igrejas e Ministros da Juventude

Um tema que surgiu tinha a ver com sugestes especficas para igrejas e / ou ministrios
jovens. Por exemplo, um participante-uma fmea biolgica que se identifica como
transgnero- compartilhada, Reduzir [o] nmero de atividades do gnero flexionado
(meninos contra meninas). [Voc] no pode atender a [a] pessoa em cada situao. Eu teria
entendido. Melhor para falar (se voc sabe) fora de um relacionamento. Ter um nico
banheiro com box / gnero banheiro neutro. Outro participante recomendado espao para
falar e fazer perguntas. Trate-me como um ser humano normal no como eu sou pervertido ou
ter um fetiche. Este participante tambm ofereceu: Voc pode ter que abordar o tema de
forma convidativa para que as pessoas esto abrindo confortvel para cima. Abster-se de
personagens que vm de meios de comunicao.
Outro participante compartilhou, A maior coisa que eu teria gostado da minha igreja a
aceitao. Eu sempre sinto que estou errado por ter nascido assim. Ao longo de minha vida eu
acreditava que Deus me odiava porque eu era 'pecado'. Foi-me mostrado o amor quando eu
estava vivendo uma vida que aprovou, mas o segundo eu abri sobre a minha sexualidade, eu
no senti nada, mas condenao e vergonha.
Este mesmo participante elaborou conselho a um pastor de jovens: O melhor conselho
que eu poderia dar um pastor no usar as Escrituras como uma maneira de 'consertar'
algum. A nica coisa que os cristos devem fazer amar como Cristo e orar uns pelos
outros. Se fizermos isso, ento Deus vai cuidar do resto. No que no devemos confrontar o
pecado, mas que nunca deve ser a primeira coisa que fazemos como cristos. Pregar a
verdade e pregar graa e viver ativamente isso e Deus vai cuidar de convico.
Outro conselho foi no quer dizer, 'Deus no faz erros est dizendo a eles: 'voc um
erro'. A coisa mais importante me aceitar e que o pecado entrou no mundo e que as coisas
acontecem. No menos real que as crianas nascem com sndrome de Down ou ADHD.
Apenas por amar as pessoas e aceitar as pessoas e agora eu posso descobrir como fazer isso.
[Diga "eu te amo. Deus te ama. Eu vou ajud-lo a caminhar por este de uma forma piedosa.
Um homem biolgico que se identifica como disfrico sexo compartilhado , Escute o
que seus alunos dizem; No nego o que eles dizem - no negar a sua realidade. E no dar-lhes
10 Mark A. Yarhouse e Dara Houp

teologia 'adesivo'. Adolescentes esto em fluxo. No seria timo para apresent-los para as
maravilhas do mistrio da nossa f? Que Deus reside nos lugares irrespondveis .
Uma fmea biolgica que adotou uma identidade com o gnero oposto compartilhada,
Eu gostaria que a igreja se devidamente informados sobre o guarda-chuva de pessoas que
caem no espectro disforia de gnero. Eu gostaria que pastores no o conselho, mas referem-se
a pessoas qualificadas que podem resolver todas as partes mentais e fsicas deste. Eu gostaria
que a igreja para falar sobre as escrituras sobre a criao / masculino e feminino / a variadas
pessoas que Deus usou no so perfeitas, desviantes sexuais / eunucos.
Outro participante que se identifica como sexo estranha compartilhou, eu gostaria de no
ter a sensao de que eu estaria sussurrou sobre minhas costas se eu saiu. Este participante
elaborou sobre clima ministrio: ativamente policiar as observaes estranhas-fbica.
Mesmo que eles nascem da ignorncia, que pode ser muito prejudicial a quaisquer pessoas
estranhas em seu grupo e pode comprometer a sua sensao de segurana nesse grupo.

DISCUSSO
Os resultados deste estudo demonstram a necessidade de maior ateno e compreenso
das experincias de transexuais e gnero no conformes cristos como eles navegam sua
identidade de gnero f e (veja Aliana Evanglica Comisso Poltica, de 2000; Hoffman et
al, 2007). Estas consideraes podem ser particularmente relevantes para crianas e
adolescentes.
Vrios temas surgiram em termos de um processo de desenvolvimento da identidade de
gnero, que foram organizados aqui no contexto de captulos na vida de uma pessoa:
captulo no incio da infncia, captulo posterior em conflito, um captulo sobre a f religiosa,
revisitando identidade de gnero e aprender a lidar. A experincia de uma identidade de
gnero, que parece natural a uma criana, tem sido comumente relatada por investigadores
e mdicos igualmente. No entanto, o que pode ser uma expresso natural para uma criana
pode em breve vir sob escrutnio por um grupo familiar ou colega ou outra comunidade,
incluindo um da comunidade de f religiosa. Vemos um interesse crescente entre uma
amostra religiosa para explorar identidade religiosa durante a adolescncia ea idade adulta
emergente. Isso continuou por esta amostra, claro, como evidenciado por sua participao
em um estudo sobre os cristos transgneros. Contudo, uma identidade religiosa e
compromisso no resolveu a sua experincia de incongruncia de gnero. Isso seria
importante para as igrejas e os lderes da igreja para reconhecer; nem era a identidade
religiosa e compromisso um mecanismo de enfrentamento suficiente em si para lidar com
disforia de gnero. Na verdade, vemos um captulo posterior em que nossa amostra revisitou
as preocupaes de identidade de gnero e focada em maneiras de lidar com a sua disforia de
gnero. Em nossa amostra, alguns participantes formaram uma identidade com o gnero
oposto, enquanto outros identificado como transgnero, variante de gnero, ou apresentado
uma identidade de acordo com seu sexo biolgico. A gama de apresentaes e estratgias para
o gerenciamento de disforia de gnero nos impressionou. nem era a identidade religiosa e
compromisso um mecanismo de enfrentamento suficiente em si para lidar com disforia de
gnero. Na verdade, vemos um captulo posterior em que nossa amostra revisitou as
preocupaes de identidade de gnero e focada em maneiras de lidar com a sua disforia de
gnero. Em nossa amostra, alguns participantes formaram uma identidade com o gnero
oposto, enquanto outros identificado como transgnero, variante de gnero, ou apresentado
uma identidade de acordo com seu sexo biolgico. A gama de apresentaes e estratgias para
o gerenciamento de disforia de gnero nos impressionou. nem era a identidade religiosa e
compromisso um mecanismo de enfrentamento suficiente em si para lidar com disforia de
gnero. Na verdade, vemos um captulo posterior em que nossa amostra revisitou as
preocupaes de identidade de gnero e focada em maneiras de lidar com a sua disforia de
 Transgneros cristos: Identidade de Gnero, relaes familiares, e Religiosa F 11
gnero. Em nossa amostra, alguns participantes formaram uma identidade com o gnero
oposto, enquanto outros identificado como transgnero, variante de gnero, ou apresentado
uma identidade de acordo com seu sexo biolgico. A gama de apresentaes e estratgias para
o gerenciamento de disforia de gnero nos impressionou. alguns participantes formaram uma
identidade com o gnero oposto, enquanto outros identificado como transgnero, variante de
gnero, ou apresentado uma identidade de acordo com seu sexo biolgico. A gama de
apresentaes e estratgias para o gerenciamento de disforia de gnero nos impressionou.
alguns participantes formaram uma identidade com o gnero oposto, enquanto outros
identificado como transgnero, variante de gnero, ou apresentado uma identidade de acordo
com seu sexo biolgico. A gama de apresentaes e estratgias para o gerenciamento de
disforia de gnero nos impressionou.
A compreenso narrativa de diferentes captulos na experincia de uma pessoa de
identidade de gnero pode ser compreendido com referncia a diferentes quadros explicativos
que existem dentro de nossa cultura hoje. Yarhouse (2015) descreveu trs lentes atravs das
quais as pessoas veem gnero preocupaes de identidade: integridade, deficincia e
diversidade. O quadro de integridade uma lente atravs da qual muitas pessoas religiosas
convencionalmente, incluindo muitos cristos, veem o sexo e gnero. A partir desta
perspectiva, h uma masculinidade essencial e um essencial feminilidade de tal forma
que a identificao com o gnero oposto pode ser visto como uma negao da integridade do
prprio sexo de um e uma tentativa ostensiva em estragar a imagem sagrada de masculinidade
ou feminilidade formado por Deus(Gagnon, 2007).
Aqueles que veem atravs de uma lente de deficincia tendem a ver a incongruncia de
gnero como uma variao normal que ocorre na natureza ao longo do tempo. A partir desta
perspectiva, disforia de gnero e vrias resolues so uma realidade no-moral a ser
abordado com compaixo (Yarhouse, 2015). Algumas pessoas convencionalmente religiosas
podem ver identidade de gnero atravs de uma lente deficincia, fazendo referncia a
qualquer nmero de condies como um reflexo da queda (a partir de uma perspectiva
crist, em que h quatro captulos da histria: a criao, a queda, redeno e glorificao).
A lente diversidade reflete onde tanto da cultura ocidental est se movendo. A partir desta
perspectiva, identidades de gnero emergentes refletem diferenas essenciais entre os tipos de
pessoas (transexuais em contraste com cisgnero pessoas). Como tal, uma pessoa que
transexual ou no de gnero no conformes so membros do que emergiu como uma cultura
LGBT a ser comemorado (Yarhouse, 2015).
A exposio a estas lentes diferentes podem estar relacionados com os diferentes
captulos na vida de uma pessoa. Na medida em que essas lentes ou estruturas so pontos de
referncia teis para as pessoas, pode ser til para profissionais de sade mental para
identificar as lentes atravs das quais uma transgnero ou sexo no-conforme Christian v sua
prpria experincia de disforia de gnero em diferentes captulos em suas vidas, como bem
como os quadros usados por outros ao seu redor, incluindo famlia e aqueles em sua
comunidade de f religiosa. Um dos benefcios de lentes de identificao ajudar as pessoas a
evitar falar passado um do outro. Um transexual Christian na adolescncia pode adoptar lente
deficincia, mas estar interagindo com um ministro de jovens ou pais cuja lngua reflete uma
lente integridade. Seu grupo de pares pode representar mais de uma lente de diversidade.
Um adolescente tambm pode manifestar uma tenso entre os diferentes quadros que eles
tm internalizadas. Eles podem se beneficiar de um ambiente teraputico no qual um mdico
pode ajud-los a processar como essas estruturas diferentes representam diferentes crenas e
valores que eles prprios esto pesando ou podem estar a pensar em seu prprio
entendimento.

CONCLUSO
Respostas destes participantes tm implicaes importantes para a forma como a igreja
12 Mark A. Yarhouse e Dara Houp
interage com essa populao, inclusive demonstrando maior compaixo para transgneros e
sexo cristos no conformes (ver Carr e Yarhouse de 2014; Yarhouse, 2015). Os participantes
deste estudo tambm lanar luz sobre as maneiras em que os impactos disforia de gnero suas
vidas do dia-a-dia e as maneiras em que a igreja poderia responder de forma diferente para os
adolescentes que podem estar navegando incongruncia de gnero. Algumas limitaes deste
estudo incluem o pequeno tamanho da amostra. Pesquisas futuras devem explorar fornecendo
recursos para transgneros e de gnero no-conformes cristos e treinamento para ministros e
especialmente pastores de jovens sobre como demonstrar compaixo para com esta populao
em sua comunidade de f.
 Transgneros cristos: Identidade de Gnero, relaes familiares, e Religiosa F 13

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RR
 14 Mark A. Yarhouse e Dara Houp

Estatsticas Ver publicao