8 de Diciembre de 2010 Inmaculada Concepcin

LA ALEGRIA POSIBLE J. A. Pagola

La primera palabra de parte de Dios a los hombres, cuando el Salvador se acerca al mundo,
es una invitacin a la alegra. Es lo que escucha Mara: Algrate.
J. Moltmann, el gran telogo de la esperanza, lo ha expresado as: La palabra ltima y
primera de la gran liberacin que viene de Dios no es odio, sino alegra; no condena, sino
absolucin. Cristo nace de la alegra de Dios y muere y resucita para traer su alegra a este
mundo contradictorio y absurdo.
Sin embargo, la alegra no es fcil. A nadie se le puede obligar a que est alegre ni se le
puede imponer la alegra por la fuerza. La verdadera alegra debe nacer y crecer en lo ms
profundo de nosotros mismos.
De lo contrario; ser risa exterior, carcajada vaca, euforia creada quizs en una sala de
fiestas, pero la alegra se quedar fuera, a la puerta de nuestro corazn.
La alegra es un don hermoso, pero tambin muy vulnerable. Un don que hay que saber
cultivar con humildad y generosidad en el fondo del alma. H. Hesse explica los rostros
atormentados, nerviosos y tristes de tantos hombres, de esta manera tan simple: Es porque
la felicidad slo puede sentirla el alma, no la razn, ni el vientre, ni la cabeza, ni la bolsa.
Pero hay algo ms. Cmo se puede ser feliz cuando hay tantos sufrimientos sobre la tierra?
Cmo se puede rer, cuando an no estn secas todas las lgrimas, sino que brotan
diariamente otras nuevas? Cmo gozar cuando dos terceras partes de la humanidad se
encuentran hundidas en el hambre, la miseria o la guerra?
La alegra de Mara es el gozo de una mujer creyente que se alegra en Dios salvador, el que
levanta a los humillados y dispersa a los soberbios, el que colma de bienes a los hambrientos
y despide a los ricos vacos.
La alegra verdadera slo es posible en el corazn del hombre que anhela y busca justicia;
libertad y fraternidad entre los hombres.
Mara se alegra en Dios, porque viene a consumar la esperanza de los abandonados.
Slo se puede ser alegre en comunin con los que sufren y en solidaridad con los que lloran.
Slo tiene derecho a la alegra quien lucha por hacerla posible entre los humillados.
Slo puede ser feliz quien se esfuerza por hacer felices a otros.
Slo puede celebrar la Navidad quien busca sinceramente el nacimiento de un hombre nuevo
entre nosotros.

Mara, nuestro ejemplo J. A. Pagola

Hay que reconocer que despus de un cierto eclipse de la devocin mariana, provocado en parte por abusos y
desviaciones notables, los cristianos vuelven a interesarse por Mara para descubrir su verdadero lugar dentro de la
experiencia cristiana, su aportacin como Modelo de creyente. Porque sera lamentable que los catlicos
empobreciramos nuestra vida religiosa olvidando el regalo que Mara puede significar para nosotros los creyentes
como ejemplo a tener en cuenta para seguir a Jess.
Y adems una piedad mariana bien entendida no encierra a nadie en el infantilismo, sino que asegura en nuestra vida
de fe la presencia enriquecedora de lo femenino. El mismo Dios ha querido encarnarse en el seno de una mujer. Y
desde entonces, podemos decir que lo femenino es camino hacia Dios y desde Dios.
La humanidad necesita siempre de esa riqueza que asociamos a lo femenino porque aunque tambin se da en el varn,
se condensa de una manera especial en la mujer. Me refiero a la intimidad, a la acogida, a la solicitud, al cario, a la
ternura, a la entrega al misterio, a la gestacin, a la donacin de vida. No olvidemos una cosa, siempre que
despreciamos lo femenino, nos cerramos a cauces posibles de acercamiento de ese Dios hacia nosotros y de nosotros
hacia El que se nos ha ofrecido en los brazos de una madre.
Siempre que marginamos a Mara de nuestra vida, empobrecemos nuestra fe porque prescindimos de un MODELO
FUNDAMENTAL y SIGNIFICATIVO para el cristiano que sigue a Jess. Por eso hoy, en la fiesta de la Inmaculada,
tenemos que darnos cuenta que:
- Mara, la que fue dichosa porque crey; la que tuvo una fe que no era evidencia, la que se mantuvo fiel a pesar de
sus dificultades, es hoy para nosotros modelo de fe.
- Mara, la que supo esperar, mediando en su corazn las cosas que no comprenda; la que estuvo a la espera de Jess,
en aquel primer Adviento, es hoy modelo de nuestro saber estar a la espera ante los caminos incomprensibles de Dios.
- Mara, la Inmaculada, la Pursima, la llena de gracia y de amor, es modelo para un mundo que ha vaciado al amor de
su contenido de fidelidad y de sacrificio; es modelo de limpieza y de autenticidad para un mundo en que hay tanto
engao, tanta apariencia, tanta insinceridad...
- Mara la que respondi S al plan de Dios de hacerse hombre y ayud a Jess a crecer en medio de los hombres, es
modelo para todo bautizado que tiene como misin hacer presente a Jess en la sociedad y en la familia.
Hoy celebramos, en nuestra Dicesis de Bizkaia, el da del Seminario, el da en que tenemos presente de forma
especial a aquellos que se preparan para ser sacerdotes. Dios les ha hecho comprender de un modo especial la
grandeza de la misin de Mara: traer a los hombres y mujeres la cercana de Dios, hacer presente en este mundo
complejo de hoy la palabra, el amor y la comprensin de Jess. Los seminaristas quieren compartir las inquietudes,
los gozos, las alegras, las fatigas, las contradicciones de las gentes de hoy. Ellos quieren ayudar para que en nuestro
mundo sigan creciendo comunidades cristianas en las que hombres y mujeres hoy puedan aprender qu es seguir a
Jess y qu es descubrir la salvacin ltima del hombre en el servicio, en el perdn y en la eucarista.
Y a ello quieren dedicar su vida. Es una vocacin grande, demasiado grande, pero el Dios, que llama, les da su gracia,
como a Mara. Nosotros les podemos tambin ayudar de muchas maneras: en primer lugar con nuestro
reconocimiento de lo necesario que es su vocacin, con nuestra amistad, con nuestra comprensin. Hoy se nos pide
nuestra oracin por ellos y nuestra ayuda econmica para que funcione el Seminario en el que ellos, los seminaristas,
se forman y se preparan para ser sacerdotes entre nosotros.
Valoro la presencia enriquecedora de lo femenino en mi vida?
Cmo manifiesto hoy mi devocin a Mara, modelo de vida cristiana?
Si un hijo, un hermano, un sobrino, un nieto te dijera que quiere ser sacerdote, t le ayudaras?

ALGRATE, MARA, LLENA DE GRACIA B. Caballero

1. Santa Mara del Adviento.
En el contexto litrgico del adviento celebramos esta fiesta de la Inmaculada Concepcin de
Santa Mara Virgen. El adviento es sin duda el lugar litrgico de lo mariano, pues en l se
entiende mejor el significado de Mara. Ella misma es adviento, es decir, expectativa
anhelante del nacimiento del Hijo de Dios que se ha encarnado en su seno, conforme a las
palabras del ngel en la anunciacin, que leemos en el evangelio de hoy.
El 8 de diciembre de 1854 el Papa Po IX defina: "Es doctrina revelada por Dios, y por tanto
ha de creerse firme y constantemente por todos los fieles, que la Virgen Mara por gracia y
privilegio de Dios todopoderoso, en atencin a los mritos de Cristo Jess, Salvador del
gnero humano, fue preservada inmune de toda mancha de la culpa original en el primer
instante de su concepcin" (DS 2803).
La definicin dogmtica fue la culminacin de un largo proceso en el sentir del pueblo de
Dios. Como recuerda el concilio Vaticano II, "entre los Padres prevaleci la costumbre de
llamar a la Madre de Dios totalmente santa e inmune de toda mancha de pecado, como
plasmada y hecha nueva criatura en el Espritu Santo". Mara fue "enriquecida desde el
primer instante de su concepcin con el resplandor de una santidad enteramente singular";
debido a eso, "por orden de Dios es saludada por el ngel de la anunciacin como llena de
gracia" (LG 56).
2. Eva y Mara:
Dos mujeres en el proyecto de Dios. Podemos decir que la primera y tercera lecturas de este
da abren respectivamente el antiguo y el nuevo testamento. No hacemos hincapi en la
desmitificacin de ambas pginas bblicas. El contenido o mensaje revelado que ambos
pasajes encierran importa ms que el decorado y escenificacin (gnero literario) que reviste
y encuadra la verdad teolgica en cada caso.
La existencia del pecado y del mal en la humanidad es un hecho de experiencia, sobre el que
la primera lectura nos brinda una reflexin explicativa. El pecado, es decir, el abuso de la
libertad humana, introdujo el desorden en el mundo y trastorn los planes de Dios sobre el
hombre y la creacin. Adn (=el hombre, en hebreo; varn y mujer) se comport como un
nio caprichoso que rompe el juguete recin estrenado. Pero Dios, como un Padre
comprensivo, rehace su proyecto. Por eso, despus de la sentencia que sigue al pecado del
hombre, abre el futuro a la esperanza. Es el "protoevangelio", la primera buena nueva: la
descendencia de la mujer vencer a la serpiente, al demonio, al mal, al pecado.
En Cristo Jess, el nuevo Adn e hijo de Mara, se realiza esa profeca mesinica. En l,
vencedor del mal, de la muerte y del pecado, la tradicin eclesial ha visto realizado este
primer anuncio mesinico de la salvacin del hombre por Dios.
Las lecturas bblicas de hoy nos muestran, pues, el papel divergente de dos mujeres en el
proyecto salvador de Dios; papel negativo el de la primera, Eva; y positivo el de la segunda,
Mara. Esta ltima fue asumida por Dios como instrumento privilegiado, y no meramente
pasivo, en su designio sobre la humanidad nueva. El papel maternal de Mara -funcin propia
y exclusivamente femenina- es la gestacin del hombre nuevo, Cristo.
3. Mara, inmune de la culpa original.
La definicin dogmtica de la Inmaculada Concepcin de Mara la declara inmune de toda
mancha de la culpa original desde el primer instante de su concepcin, en atencin a los
mritos de Cristo, Salvador del gnero humano. Por qu este modo preventivo y privilegiado
de redencin para Mara? Entre otros motivos, por estos tres bsicos: su maternidad divina,
su funcin corredentora, y su condicin de signo de la humanidad nueva segn el proyecto de
Dios.
a) La maternidad divina es el fundamento de toda la teologa mariana y, tambin, el ms
firme motivo para la concepcin inmaculada de Mara. Convena que ella, destinada a ser la
madre del Hijo de Dios, poseyera la mxima santidad posible a una criatura y, por tanto,
fuera inmaculada y llena de la gracia y del favor de Dios desde el primer instante de su vida.
De ah se sigue una doble consecuencia: por una parte, su maternidad poda ser as digno
reflejo de la paternidad y santidad absolutas de Dios Padre; y por otra, al haber estado
siempre bajo la accin santificante del Espritu Santo, la colaboracin de Mara con el Espritu
en la generacin de Jess poda ser ms perfecta.
b) Funcin corredentora de Mara. Una segunda razn que pide esta condicin inmaculada de
Mara es su funcin subordinada de corredencin y mediacin con Jesucristo, nuestro nico
mediador. Era tambin conveniente que la Virgen, asociada al sacrificio redentor de Cristo,
pudiera presentar al Padre la ofrenda materna ms pura. Redimida con la mayor perfeccin
posible, en esa misma medida poda cooperar a la salvacin de la humanidad.
El Papa Po XII en su encclica Mystici corporis (1943) habl de la corredencin de Mara. En
los textos del Vaticano II no se le aplica el trmino "corredentora", pero, hablando de la
intercesin de Mara "por los hermanos de su Hijo que todava peregrinan", se le atribuyen
calificativos afines: "Por este motivo la Santsima Virgen es invocada en la Iglesia con los
ttulos de Abogada, Auxiliadora, Socorro, Mediadora. Lo cual, sin embargo, ha de entenderse
de tal manera que nada reste ni aada a la dignidad y eficacia de Cristo, nico mediador".
c) Imagen de la humanidad restaurada. En tercer lugar, toda la persona y vocacin de la
Virgen de Nazaret se orienta a la obra de Dios, que es la restauracin de la humanidad por
medio de su Hijo hecho hombre. Por tanto, ya desde su origen Mara deba ser la mujer
nueva y mostrar en s misma la nueva creacin de Dios, la nueva humanidad restaurada en
Cristo, el hombre nuevo.
El plan redentor de Dios responde a su plan creador, para rehacerlo. Si l cre la pareja
humana a su imagen y semejanza, rota por el pecado de Adn y Eva, la restauracin de esa
imagen divina por la redencin haba de afirmarse tambin por un varn y una mujer, Cristo
y Mara, que representan la nueva humanidad restaurada a su condicin primera.
El paraso perdido fue la amarga frustracin del imposible "ser como Dios"; y el paraso
recuperado ser la buena noticia, el evangelio, de una realidad posible y al alcance del
hombre, segn la eleccin y el proyecto divino: Estis destinados a ser hijos de Dios por
Cristo.

Festejando a Mara Jos Larrea

Lo acabamos de escuchar en el relato de Lucas. Dios quiere poner remedio a nuestro mundo,
a nuestra vida, quiere que nos convenzamos de que hay un Dios que sabe lo que es ser
hombre como nosotros, decide hacerse hombre y escoge una mujer, una madre como la
hemos tenido todos, una madre que le lleve en su seno, le colme de cario, que le ensee a
vivir, a vivir en familia, que le eduque, le ensee a rezar, escoge a Mara. Se fa plenamente
de esta mujer.
Dios ha querido liberarle de todo lo que nos aparta de l, del dao que nosotros nos hacernos
a nosotros mismos y a los dems humanos, del pecado. Dios ha estado siempre con ella. Es
la fiesta que hoy estamos celebrando.
As han visto a Mara las primeras comunidades cristianas, reservaban tambin para ella el
afecto que guardaban para Jess. Era su madre y le consideraban y queran como madre de
sus comunidades. El evangelio de Lucas da testimonio de ello. Esta pgina que hoy
escuchamos est cargada de un afecto filial entraable.
En esta narracin bellsima Lucas escenifica cmo Dios, que ha escogido a Mara para ser
madre de su Hijo, le pide su consentimiento. A Mara le cuesta comprenderlo. Dios nunca nos
violenta, respeta nuestra voluntad para lo bueno y para lo malo.
El relato presenta palabras del mensajero de Dios, cargadas de afecto: Algrate, llena de
gracia, eres la ms bella, es el significado de gracia. Y le trasmite la seguridad del
apoyo de Dios para realizar su propuesta: el Seor est contigo; estas palabras en
lenguaje bblico significan Dios que te acompaa, pone todo su poder para que, si aceptas,
lo que te pide, se realizar.
Son palabras, que escuch Abrahn cuando Dios le propuso fundar un pueblo, Moiss al
encomendarle el xodo salvador hacia la tierra prometida.
Mara acepta ser la madre del hijo de Dios, turbada responde: Hgase en mi segn tu
palabra. Dios viene cuando aceptamos su palabra. La escena termina: el ngel la dej y
se fue. Ella queda en silencio en la presencia de Dios, del hijo que lleva en sus entraas. Es
la madre de Dios, su vida ser para su hijo.
Es la escena maravillosa, en la que gustaban meditar las comunidades en que Lucas
participaba y todas las comunidades creyentes en Jess a lo largo de la historia, como la
pgina que encierra el misterio de los misterios, la encarnacin del Hijo de Dios, Jess,
nuestro hermano.
Tambin en su evangelio hay alguna otra referencia a Mara, cuando acompaa a su prima
Isabel, que ya mayor va a tener un hijo, y que al recibirle le saluda: "bendita t entre las
mujeres". Y el piropo de una mujer entusiasmada con Jess: "dichoso el vientre que te llev
y los pechos que te amamantaron".
Juan relata en su evangelio la presencia de Mara en el grupo que acompaa a Jess; Mara
asiste a unas bodas en Can y all a la primera fe de los apstoles. Tambin nos relata su
presencia en el Calvario, ve morir a su hijo crucificado entre dos malhechores. Escucha en su
dolor las ltimas palabras de Jess, palabras cargadas de afecto dolorido, pidiendo a Juan
que la acoja en su casa, que cuide de ella como un hijo de su madre. Es la escena entraable
del Calvario.
El relato evanglico de Lucas, que hemos escuchado hoy, ha encontrado eco en la
religiosidad de los cristianos de todos los tiempos, en la Iglesia, que ha recibido la presencia
de Mara con afecto singular, y han visto y sentido en Mara la cercana de Dios. La han
invocado como la madre de Dios, la madre de Jess, tambin como madre nuestra. Nosotros
nos unimos hoy al gozo de toda la Iglesia y damos gracias a Dios por la grandeza que ha
obrado en Mara y por el Espritu que Jess su hijo nos ha trasmitido, en nosotros tambin
Dios se hace presente.
Tal vez nuestra sociedad y posiblemente nosotros mismos en alguna medida, colmados de
pecados tan opuestos a Mara, como la intolerancia, la violencia, el egosmo, el olvido de los
que sufren, pasamos fcilmente por encima de estas verdades, de estos hechos que nos
conciernen. No podemos olvidar que Mara y cuanto Dios realiza en ella, es un proyecto de
salvacin para nosotros. Acercarnos con afecto a Mara, es acercarnos a nuestra salvacin,
acercarnos a Jess.
Hemos de comprender que creados a imagen de Dios, la mayor belleza, llevamos en nosotros
el soplo del Espritu y estamos todos llamados a hacer algo para que la belleza que Dios ha
encerrado en nuestra persona, el deseo de bondad, se haga presente en nuestro mundo.
Dios, que lo hizo as con Mara, nos llama hoy a todos a unirnos a ella en esta tarea tan
grande. Hoy festejamos todo esto. Nos rene en esta Eucarista nuestro afecto hacia Mara,
nuestro afecto a Jess.
En esta fiesta no podemos olvidar que las comunidades cristianas, aquellas primeras
comunidades que sabemos que estaban en el origen del evangelio de Lucas y que vivan en
un mundo de desprecio, de postergacin de la mujer saban, que en estos primeros captulos
del evangelio de Lucas, ensalzando a Mara se ensalza tambin a las madres, se ensalza a la
mujer.
Mara la "llena de gracia", est frente al misterio de Dios, cubierta por su Espritu, su
maternidad es valorada como lo ms hermoso del mundo. Sin exagerar, es la mujer que ms
siente la presencia de Dios desde su misterio maternal.
Esta mujer de Nazaret, resuelve desde el proyecto del Dios del amor, lo que las culturas
antifeministas o feministas no llega a resolver con discusiones estriles. Mara de Nazaret, de
nuestra carne y de nuestra raza, es presentada como la mujer que se abre de verdad al
misterio del Dios salvador. Ni los sacerdotes, ni los escribas de Jerusaln, podan entenderlo.
Dios se ha hecho presente, se ha revelado as, la entraa misma de una muchacha de carne
y hueso, es una manifestacin de la gracia materna de Dios.
Por todo esto, sta es una fiesta singular para las mujeres. En Mara estamos celebrando la
grandeza de las mujeres, de la maternidad, escogidas para estar ellas unidas tan
estrechamente a Dios al trasmitir vida. Todas las madres son tambin madres de un hijo de
Dios.
Sintmoslo as tambin nosotros en nuestras comunidades cristianas y que las mujeres,
vayan ocupando tambin entre nosotros lo que tambin es ya clamor que ocupen en nuestras
sociedades civilizadas.
Celebramos tambin en nuestra dicesis el da del seminario, el da en que nos acordamos de
aquellos que se preparan para ser sacerdotes.
Dios les ha hecho comprender de un modo singular la grandeza de la misin de Mara:
acercar a los hombres y mujeres la experiencia de Dios, hacerle presente en este mundo
complejo de hoy a travs de su palabra, a travs de gestos de servicio, a travs de la
Eucarista, celebracin de la vida, muerte y resurreccin de Jess.
Y a ello quieren dedicar su vida. Es una vocacin grande, el Dios que les llama, les da su
gracia, como a Mara. Nosotros les podemos tambin ayudar de muchas maneras: nuestra
comprensin de lo necesario de su vocacin, con nuestra amistad, con nuestra palabra, y
cmo no, con lo que hoy se nos pide, nuestra oracin por ellos y la ayuda econmica para el
seminario en que ellos se forman.
Pidamos hoy para que siga habiendo jvenes, que sintiendo que Dios les llama para ser
sacerdotes, se decidan a seguir esta vocacin. Dios le ayudar para abrirse camino en su
vida, siguiendo su vocacin,, a pesar de las dificultades que les han de llegar de los rincones
ms insospechados.
Celebremos as esta fiesta de Mara. Acerqumonos con afecto a ella, es nuestra madre,
modelo de fe, de esperanza y de entrega sin lmites.

Fiesta de la Inmaculada Concepcin J. Garrido

Palabra
Conviene situar la celebracin de esta fiesta dentro de la dinmica del Adviento, aunque
tenga autonoma propia:
- El Adviento retorna la puerta abierta a la esperanza que supone la promesa hecha por Dios
a raz del pecado original.
La Inmaculada es el signo que Dios da corno primera luz que anuncia la proximidad del
Mesas, luz del mundo, nuevo Adn.
- La segunda lectura nos dice que lo realizado en Mara por pura gracia de Dios es el
propsito de Dios con cada uno de nosotros. En Ella lo hizo desde el principio; en nosotros,
desde el bautismo.
En Ella, victoriosamente, pero no sin dolor y con pruebas; en nosotros, mediante un proceso
de conversin, en que el pecado cuenta como pedagoga de salvacin.
- El Evangelio nos habla de la Agraciada. No es que Ella fuera mejor que nosotros y que
Dios la premiara, sino que, por el contrario, fue favorecida desde el comienzo, para que todos
nos enteremos de que todo es gracia y de que la misericordia del Seor abarca el principio
y el fin, todas las generaciones humanas.
Vida
La fiesta de la Inmaculada est asociada de hecho a la pureza y castidad, al privilegio de la
Madre de Dios, a una mentalidad catlica combativa y conservadora...
Cmo rescatarla para la conciencia comn de la Iglesia?
Cuando Mara no est aparte, como diosa-virgen, sino la sintamos como la primera creyente
que ha conocido la alegra de la Gracia salvadora...
Cuando no hagamos de la Gracia una tapadera de nuestra cobarda, sino el motivo ms
rotundo para atrevemos a cooperar con el Plan de Dios con el mximo de humildad y
atrevimiento: Hgase en m segn tu palabra...
Que todo el da de hoy y durante la semana la figura de Mara te ayude a vivir el Adviento
con alegre esperanza, como quien se extraa de las promesas de Dios y, a la vez, cree sin
rodeos, con todo el ser.

FIESTA DE LA INMACULADA JUAN JAREGUI

Moniciones de entrada:
(A)
Bienvenidos! Siempre es un gozo el encontrarnos los hermanos para celebrar la fe. Pero si quien nos
rene es Mara, la virgen madre, entonces nuestro gozo adquiere un matiz especialmente entraable. Y si
la fiesta es dentro del adviento, de la espera de la salvacin, y a Mara la contemplamos como vencedora
del pecado, que da su s para que en sus entraas se encarne el salvador, entonces nuestro gozo es
esperanza fundada y alegra en la celebracin. Y qu celebracin mejor que la eucarista, hermanados
en el fruto bendito de su vientre, Jess? Expresemos estos gozosos sentimientos a lo largo de esta
Eucarista que nos disponemos a celebrar...
(B)
La fiesta de la Inmaculada Concepcin de Mara, que celebramos en medio del Adviento, es toda una
invitacin a dar gracias por lo que ella representa en nuestro caminar creyente; pero tambin es una
oportunidad para reconocerla como la Virgen del Adviento. Mara nos sigue mostrando cmo merece la
pena acoger hoy a Jesucristo, para luego brindarlo como regalo de salvacin a todo el mundo.
(C)
Cuando llega una fiesta de la Virgen, sobre todo si es la Inmaculada, todos estamos esperando que nos
expliquen, nos cuenten, nos demuestren cosas sobre la Virgen. Sin embargo, hoy se nos invita a
contemplar, a entrar de puntillas en el misterio, a escuchar su silencio, a dejarnos iluminar por su luz.
Lo mismo que hizo ella a la llegada el ngel, tenemos que hacer nosotros: intentar desaparecer para que
aparezca l, mientras omos de sus labios: Hgase en m segn tu palabra.
(C)
En este tiempo de preparacin a la Venida de Jess, vamos a centrar, hoy, la atencin en Mara, la Madre
de Jess: la que mejor prepar su venida, porque le llev en su seno.
Es que, adems , es hoy su Fiesta, bajo la advocacin de la Inmaculada Concepcin.
Mara Virgen, es un si a Dios, para quien nada es imposible, y al que ama, con todo su corazn y con
toda su alma.
Mara Virgen, es un no a la mediocridad, a una vida sin ideales, al engao de un amor sin compromiso, a
la bsqueda desmedida del placer.
Mara Virgen es un himno valiente al amor, al don de s misma, y a la mirada limpia.
Slo aquel que ama con generosidad puede comprender a Mara.
Vamos a celebrarlo, porque Mara es nuestra Madre, y hoy es su Fiesta.

Acto penitencial:
(A)
Con sencillez y humildad, como Mara, acojamos de Dios y de los hermanos el perdn que cura nuestras
heridas.
T, Seor, eres el Dios del amor que cura y perdona. SEOR, TEN PIEDAD.
T, Seor, eres el Dios del Si que salva. CRISTO, TEN PIEDAD.
T, Seor, eres el Dios de la Promesa que se cumple. SEOR, TEN PIEDAD.
(B)
Antes de iniciar nuestra celebracin, recojmonos un segundo en nuestros corazones y, ante Mara, la
llena de gracia, reconozcmonos pecadores.
T, que miraste la humildad de Mara: Seor, ten piedad...
T, semejante en todo a nosotros, menos en el pecado: Cristo, ten piedad...
T, que habitas en nosotros: Seor, ten piedad...
Escuchamos la Palabra
Monicin a las lecturas
No es casualidad que la fiesta de la Inmaculada se site dentro del Adviento. Cuando Dios quiere venir a
compartir nuestra vida, el Padre se encarga de hacer los preparativos, y lo primero que prepara es a la
Madre, a Mara.
Era una joven nazarena, de una familia modesta. En ella no hay ningn ttulo que destaque, pero haba
sido preparada para la misin ms importante desde toda la eternidad.
Sus cualidades son innumerables, pero pueden resumirse en la humildad y la disponibilidad.
El hijo de Dios ser introducido en el templo ms hermoso que hemos conocido. Un templo construido por
las manos de Dios, y que se llama Mara.

Homilas
(A)
Celebramos hoy una fiesta entraable: la Inmaculada. La tradicin, en nuestro contexto cultural religioso
cristiano, dedica un mes al recuerdo de Mara: el mes de mayo. Quizs porque asocia a Mara toda la
belleza que la naturaleza ofrece en ese tiempo. Pero el mes cargado de sensibilidad mariana es
precisamente el mes de diciembre. Quin mejor que Mara estuvo pendiente y expectante ante el
acontecimiento del nacimiento de Jess? En el corazn del Adviento, hoy celebramos lo que Dios hizo en
Mara como privilegio especial por ser Madre de Jess: preservarla de lo que llamamos pecado original.
Los sabios, es su deber, intentan explicar qu es eso del pecado original. No resulta fcil en ocasiones
buscar argumentos cientficos para explicar cosas que todos sentimos. Pablo en la carta a los Romanos
7,19 confiesa que siente en l mismo una fuerza que le lleva a hacer el mal que no quiere. Y esta
experiencia nos es comn a todos. No somos capaces de ser lo buenos que quisiramos ser. Ser buenos
nos supera. Estamos daados en lo ms profundo de nuestro ser. Salimos con un defecto de fabrica.
Nuestra condicin humana lleva en s misma una tendencia al egosmo, a no hacer todo el bien que
desearamos. Esto es una manera de describir el pecado original. Llamados a encontrar a un Dios que no
puede ser descubierto nada ms que en el amor, nos vemos sorprendidos por ntimos y hondos deseos de
hacernos nosotros dioses, de interrumpir el camino de amor y mirarnos slo a nosotros mismos. No
vayas a Dios, hazte t mismo dios. S, t mismo puedes ser un dios. Haz tu santa voluntad y djate de
historias...
Cuando hoy celebramos la Inmaculada Concepcin de Mara, lo que celebramos es que Mara estuvo
desde el primer instante abierta al amor, abierta a Dios, orientada del todo hacia Dios. Fue un antojo de
Dios con ella, destinada a ser Madre de su Hijo. Y nos alegramos de que Dios tuviera este antojo que le
permiti caminar en el amor y dar un s grande.
Decir s no es cualquier cosa. T sabes cmo est hoy esto de los ses. Vivimos en tanta fragilidad que
casi hemos llegado a creernos que no podemos dar ses largos, para siempre. Entre nosotros se extiende
una cultura de ses cortos, provisionales, para probar..., sin demasiado compromiso. Fijaos dnde
estamos llegando: no nos fiamos del s que pronunciamos ni del s que nos pronuncian. Puede ser que
resulte, puede ser que no resulte... Desde los ses ms insignificantes a los ses ms comprometidos de la
existencia, el s de la vida humana es siempre una ventura y una fuerza que nos impulsa a crecer y a
madurar. Maduramos y nos hacemos verdaderamente adultos manteniendo las exigencias del s. Claro,
decir s es decir tambin no. No a todo lo que nos aparta de lo original, de lo esencial. El s nos pide un
ejercicio continuo de bsqueda para discernir por dnde nos filtra el egosmo. El egosmo es como el agua
o como el gas: encuentran nuestros puntos dbiles y por all empiezan a filtrarse, a hacer goteras o a dar
seales de escape...
Hay ses que nosotros tenemos que romper porque no nos dejan crecer y hay ses que tenemos que
mantener para poder crecer. Y no valen excusas. Las excusas, como en el libro del Gnesis, lo nico que
desvelan es nuestro pecado y la resistencia a reconocer nuestra culpa.
La Inmaculada, la mujer de ses incondicionales, la bendecida por Dios es hoy nuestro escudo y nuestra
fuerza. Tambin una garanta segura en la que apoyar la fragilidad de nuestros ses minados por el
egosmo.
El s de Mara es una buena palabra de nimo para nuestros ses, sobre todo para los que ms nos
cuesta pronunciar con el corazn... Los ses de nuestros labios valen poco mientras no estn
pronunciados antes en el corazn. Que al final podamos decir: Dios, que se haga en m lo que t quieres.
Estoy dispuesto. Estoy disponible.
(B)
Aqu est la esclava del Seor, hgase en m segn tu palabra.
La fe de Mara, su espera del Mesas fue tan intensa, tan firme, tan abierta a los designios del Padre, que
hizo posible que se hiciera carne en ella el Mesas, el Hijo de Dios.
Fue una vocacin singular, a la que Mara respondi con un si, tambin, singular y nico.
Tambin Jess, puede y quiere nacer y desarrollarse en cada cristiano, en cada hombre, que vive abierto
a lo que Dios le pide en cada momento, aunque lo llame de otra forma.
Para Mara no fue fcil. Cuando Dios irrumpe en la vida de una persona, trastoca todos sus planes, la
lanza a la intemperie, al riesgo, a la inseguridad. Mara fue la primera que dijo un si definitivo al plan de
Dios. En su si est el si de tantos millones de personas que a lo largo de los siglos han tenido fe en
Dios, que tal vez no lo vean claro, que pasaban dificultades, pero que se fiaron de l.
Su si inicial fue extendindose a todos los acontecimientos de su vida. Solamente a lo largo de los das
ir comprendiendo a lo que se haba comprometido con aquel si.
En el si de Mara hallamos el ejemplo, pleno y total, de nuestras pequeas respuestas. Porque lo mismo
que caemos en el mal somos capaces de generosidades.
Mara deja que Dios acte plenamente en su vida. Frente a la actitud de autosuficiencia que preside tantas
veces la actuacin de los hombres, y que es la raz profunda del pecado, Mara toma como estilo de su
actuar la confianza total en Dios. El que acta es Dios. Ella le deja actuar, no pone ningn tipo de estorbo
a la accin divina.
Toda nuestra vida est entretejida de llamadas de Dios y de respuestas o evasivas nuestras. Toda nuestra
vida est llena de ngeles o de mensajeros. Todas esas llamadas divinas a lo largo de la historia han sido
promesas que en la mano de los hombres, en nuestras manos, est el que se puedan convertir en
realidad. Dios se nos comunica a travs de las pequeas ocupaciones de nuestra vida de cada da. No
vayamos a buscarlo en otra parte.
Nuestra vida puede convertirse en una anunciacin continua: hoy puedo ser yo el elegido para algo, hoy
puede pedirme el Seor una respuesta, puede necesitar mi colaboracin.
Hoy y siempre, la Palabra de Dios busca entraas maternales que la acojan, alimenten y comuniquen.
Hoy y siempre, el Seor espera escuchar el si de los pequeos y los humildes, el si de los libres y
solidarios, el si de los hombres de buena voluntad.
Tambin en nosotros, Dios, si le dejamos, puede obrar maravillas.
(C)
En este da celebramos a la Virgen Mara como una mujer limpia de todo pecado y llena de gracia. Es
como abrir nuestros ojos a una humanidad nueva. Porque el Seor haca maravillas en ella, todas las
generaciones la proclamaran dichosa. All estaba esa mujer asombrosa. Pero de esa mujer pobre y
sencilla arrancara un tiempo nuevo para la historia del mundo. Ella era la llave de ese tiempo nuevo.
Cuando Dios se lo anuncia, ella contesta: Aqu est la esclava del Seor, hgase en m segn tu
palabra. No se trataba de que aparecera un caudillo o un general o un imperio poderoso. Ese tiempo
nuevo comenzara con el nacimiento de sus entraas de un Nio pobre. Pero ese Nio pobre estaba
llamado a cambiar los caminos de los hombres.
Sabemos que Jess recorri pueblos y ciudades de Israel enseando a los hombres un mensaje nuevo y
hermoso: nos ense a sentirnos hijos de Dios, a ser hermanos, a perdonarnos, a compartir nuestras
cosas con alegra, a ser sencillos, serviciales, personas de buen corazn. Pero estas cosas tan bonitas, ya
entonces, no fueron bien aceptadas por todos. Hubo gente que prefiri su vida vieja y siguieron
practicando el egosmo, la insolidaridad, la violencia, la rapia. Jess, el fruto bendito de una mujer
maravillosa, cay vctima de los que no quisieron cambios ni valores hermosos para su vida.
Pero aquella enseanza de algo nuevo cay sobre el mundo como una semilla. Es verdad que mucha
semilla se perdi, pero otra sigue produciendo sus frutos hermosos. Por eso nos podemos encontrar con
que, mientras unas personas trabajan por la paz, por los pobres, por hacer un mundo ms humano y ms
justo, otros siguen con sus planes de hombres viejos. Al echar una mirada al milenio que termin,
podemos encontrarnos con cosas hermosas, pero tambin podemos encontrarnos con guerras, injusticias,
violencia, hambre, racismo, dictaduras y un cmulo inmenso de despropsitos que han amargado la vida a
muchos millones de seres humanos. Es el mundo viejo y sucio que ha salido de nuestras manos.
Cada uno de nosotros estamos en alguno de estos bandos. Para bien o para mal, todos hemos puesto
nuestro grano de arena. Podemos llevar en el corazn egosmo, envidia, odio, rencores. Con estas cosas
estamos ensuciando el mundo. Pero tambin podemos poner respeto, cario, solidaridad, servicio y
valores evanglicos que harn ms bonita la vida de todos.
Cuando nos acercamos a la Navidad podemos recordar a la Virgen Mara como la mujer llena de gracia,
preparndose para dar la Luz nueva para el mundo en su Hijo Jess. Podemos imaginar cuntas
esperanzas pondra en su Hijo, cuntas ilusiones se hara sobre las cosas que su Hijo habra de arreglar
en aquel mundo viejo. Se abra para los seres humanos un horizonte nuevo y hermoso.
A esa mujer que fue bendita de Dios, los cristianos le tenemos un cario especial y la hemos proclamado
nuestra madre. En ella encontramos nimos para ser sencillos y humildes, personas de buen corazn,
capaces de ponernos dcilmente en las manos de Dios para lo que l nos pida. En ella encontramos la
llamada de Dios a vivir nuestra fe con alegra, a fiarnos de Dios y a disfrutar del amor de Dios, que nunca
nos deja solos.
 (D)
LA ALEGRIA POSIBLE
La primera palabra de parte de Dios a los hombres, cuando el Salvador se acerca al mundo, es una
invitacin a la alegra. Es lo que escucha Mara: Algrate.
J. Moltmann, el gran telogo de la esperanza, lo ha expresado as: La palabra ltima y primera de la gran
liberacin que viene de Dios no es odio, sino alegra; no condena, sino absolucin. Cristo nace de la
alegra de Dios y muere y resucita para traer su alegra a este mundo contradictorio y absurdo.
Sin embargo, la alegra no es fcil. A nadie se le puede obligar a que est alegre ni se le puede imponer la
alegra por la fuerza. La verdadera alegra debe nacer y crecer en lo ms profundo de nosotros mismos.
De lo contrario; ser risa exterior, carcajada vaca, euforia creada quizs en una sala de fiestas, pero la
alegra se quedar fuera, a la puerta de nuestro corazn.
La alegra es un don hermoso, pero tambin muy vulnerable. Un don que hay que saber cultivar con
humildad y generosidad en el fondo del alma. H. Hesse explica los rostros atormentados, nerviosos y
tristes de tantos hombres, de esta manera tan simple: Es porque la felicidad slo puede sentirla el
alma, no la razn, ni el vientre, ni la cabeza, ni la bolsa.
Pero hay algo ms. Cmo se puede ser feliz cuando hay tantos sufrimientos sobre la tierra? Cmo se
puede rer, cuando an no estn secas todas las lgrimas, sino que brotan diariamente otras nuevas?
Cmo gozar cuando dos terceras partes de la humanidad se encuentran hundidas en el hambre, la
miseria o la guerra?
La alegra de Mara es el gozo de una mujer creyente que se alegra en Dios salvador, el que levanta a los
humillados y dispersa a los soberbios, el que colma de bienes a los hambrientos y despide a los ricos
vacos.
La alegra verdadera slo es posible en el corazn del hombre que anhela y busca justicia; libertad y
fraternidad entre los hombres.
Mara se alegra en Dios, porque viene a consumar la esperanza de los abandonados.
Slo se puede ser alegre en comunin con los que sufren y en solidaridad con los que lloran.
Slo tiene derecho a la alegra quien lucha por hacerla posible entre los humillados.
Slo puede ser feliz quien se esfuerza por hacer felices a otros.
Slo puede celebrar la Navidad quien busca sinceramente el nacimiento de un hombre nuevo entre
nosotros.
(E)
DIOS, PENDIENTE DEL "SI" DE UNA DONCELLA
Parece increble. Dios pide el asentimiento de una joven aldeana para verificar en su seno la
humanizacin del Hijo divino.
Dios no avasalla, no se impone, "propone" a mediadores humanos para que descubran su presencia a los
hombres. Y Mara dice "s" a la propuesta de Dios. Pero no creamos que hubiera sido absurdo decir "no" al
proyecto. La cosa no ser nada sencilla para la joven nazarena. El primer problema lo tendr cuando se lo
explique a Jos, su esposo. Decir "s" significa embarcarse en una aventura cuyo fin no se adivina,
significa romper el proyecto de su vida personal que tiene como cualquier joven de su edad.
Y Mara no pide tiempo para asegurarse haciendo una consulta familiar; en cuanto sabe que es voluntad
de Dios, pronuncia un "s" rotundo, con el que el Hijo de Dios se "a-vecina", se hace vecino a los hombres
en Nazaret. As, de puntillas, a travs del seno de una joven humilde, entra Dios en la historia humana.
Mara acepta al hijo, pero sin apropiarse jams de l. Engendra al hijo y lo alumbra para darlo, para estar
ella misma a su lado colaborando en su proyecto liberador.
Como Mara, cada comunidad, cada familia, cada cristiano lleva dentro a Cristo. Pero no para que sea
exclusivamente "nuestro" Salvador, ni como un sagrario inerte, sino como luz y fuerza que hay que
comunicar a los dems.
Es oportuno recordar que quien tiene a Cristo slo para s, en realidad no lo tiene. Porque quien lo tiene
dentro de s, se siente impulsado a comunicarlo a los dems, se vuelve "cristforo".
De la misma manera que respet la voluntad de la que haba de ser su madre para humanarse y esper
su "s", del mismo modo espera el "s" de nuestra libertad para llegar a otros y transformar sus vidas.
Hay que decir que Dios respeta la libertad de los hombres casi hasta el escndalo de las catstrofes, de
los 60 millones de muertos de hambre cada ao por nuestra pasividad. Por el contrario, muchos millones
de seres humanos han podido nacer, han podido seguir viviendo, han resucitado a una vida digna, han
llegado a la fe, se han encontrado con Cristo, porque ha habido "cristforos" como Mara que les han
acercado al Seor.
Cuntas cosas y qu transcendentales dependen de nosotros! Tu marido o tu esposa, tu hijo o tu
hermano, tu cuado o tu primo, tu familia, tu compaero de trabajo, se quedarn sin Cristo, si t no le
dices "s" y te prestas como Mara a ser mensajero de su persona. Nuestro barrio, nuestro entorno laboral,
zonas de la sociedad en que vivimos quedarn sin luz, si las comunidades cristianas no son mediadoras
de salvacin para los dems.
LOS MENSAJEROS
Dios sigue enviando mensajeros para comunicarnos su voluntad; lo que hace falta es tener el espritu
despierto para reconocerlos: Cuando veo o escucho un testimonio aleccionador y siento admiracin,
cuando descubro en los miembros de mi grupo o comunidad cristiana gestos y actitudes de generosidad y
me viene de dentro una voz que dice: "qu bueno sera hacer algo semejante!"... el testigo que me
interpela es un ngel del Seor.
Cuando alguien que est con las manos en la masa de una tarea humanitaria, evangelizadora o
promocional me invita a que le eche una mano, se es, quizs, un mensajero del Seor, cuya llamada es
preciso discernir.
El libro que he cogido entre las manos y que despierta inquietudes en m y me propone caminos nuevos,
una reunin en la que han surgido iniciativas... pueden ser mensajeros del Seor. Es preciso discernirlo.
Las personas dispuestas, los cristianos vigilantes, los santos se encuentran con muchos mensajeros que
les comunican mensajes del Seor. Adviento es realizar un lavado de odos para escuchar cada vez ms
fielmente a los mensajeros (ngeles) del Seor.
NAVIDAD PARA TODOS
Aquel "s" generoso de Mara hizo posible la primera Navidad de Jess. Pero con la luz de Cristo ocurre lo
mismo que con la luz elctrica; se ha inventado ya hace ms de un siglo, pero, de qu les sirve a los ms
pobres si no les llega? A pesar de que hace ya veinte siglos que lleg la "Luz" divina de Jess de Nazaret,
hay todava comunidades, ambientes, incontables personas, a los que no ha llega esa Luz.
Paul Claudel, que se lamentaba de haber llegado tan tarde a la fe por negligencia de los cristianos en
ofrecrsela, nos interpela a todos: "Qu habis hecho de la luz, hijos de la luz?".
Oremos como ense Francisco de Ass, el hombre luz: "Que donde haya tinieblas, yo ponga tu luz". Que
Jess nazca en algn corazn. As, Navidad ser un acontecimiento y no una mera conmemoracin.

Oracin de los fieles:

(A)
Mara es Madre de la Iglesia. Confiados en su intercesin, oremos al Padre de todos.
Respondemos a cada plegaria cantando: Madre del Adviento, ruega por nosotros...
1.- Por la Iglesia, por todos los creyentes. Que, viviendo en fidelidad al Evangelio, trabajemos a favor de la
justicia y seamos testigos de la Buena Noticia de Jesucristo, en medio del mundo. Oremos...
2.- Por las mujeres, especialmente las que son vctimas de tantas vejaciones y violencias. Que, con el
apoyo de todos, consigan el respeto a su dignidad y sigan llenando el mundo de vida. Oremos...
3.- Por los seminaristas que se preparan para ser sacerdotes. Que encuentren en nuestras comunidades
apoyo e ilusin de quienes vamos a vivir con ellos una misin compartida. Oremos...
4.- Por nuestras comunidades cristianas. Que colaboremos con Dios en la tarea de seguir convocando a
jvenes que estn dispuestos a servir al Reino, siendo curas en nuestra Iglesia. Oremos...
5.- Por quienes estamos celebrando esta Eucarista. Que, como Mara, siempre estemos atentos a las
necesidades de los dems, y comuniquemos, con nuestro estilo de vida, la experiencia de la fe. Oremos...
Escucha, Padre, la oracin que tu pueblo te dirige en este da. Por JNS.
(B)
Acudimos a Ti, Dios y Padre nuestro, para presentarte nuestras necesidades. Y convencidos de tu amor
misericordioso te decimos: ESCCHANOS, SEOR!
Te pedimos, Padre, que hagas de nosotros testigos de tu amor misericordioso.
ESCCHANOS, SEOR!
Te pedimos, Padre, que ayudes a tu Iglesia a luchar contra todo pecado, para que sea santa e
inmaculada.
ESCCHANOS, SEOR!
Te pedimos, Padre, que todos nosotros encontremos en Mara consuelo, ayuda y fortaleza.
ESCCHANOS, SEOR!
Te pedimos, Padre, que nos preparemos dignamente para recibir a Jess, tu hijo, el Salvador.
ESCCHANOS, SEOR!
Oremos: Te pedimos, Padre Misericordioso, por medio de Mara Inmaculada, que nos libres de nuestros
pecados y nos hagas testigos de tu amor.

Presentacin de ofrendas:
a) Presentacin de un cofre o joyero
(Puede presentarlo uno de los hombres de la comunidad)
Este cofre, Seor, que te presentamos quiere ser signo que define la actitud de Mara. Ella guardaba en su
corazn, como su mejor tesoro, todas las palabras que T la dirigas y las que su propio Hijo pronunciaba
en cada momento de su vida. Nosotros, hoy, al ofrecerte este cofre, queremos, como ella, vivir pendientes
de tus labios, escuchar todas y cada una de tus palabras, y guardarlas en nuestros corazones, porque no
tenemos nada ms preciado.
b) Presentacin de un mural, cuyo motivo central sea Fiat
(Lo puede presentar algn joven de la comunidad)
No sabamos, Seor, cmo decirte que nos comprometemos a vivir tus palabras y, por eso, hemos escrito
esa palabra latina: Fiat, Hgase, porque no queremos slo guardar tus palabras en nuestros
corazones, ni siquiera meditarlas con detenimiento. Queremos, adems, vivirlas y hacerlas carne de
nuestra historia en todos y cada uno de los momentos de nuestra vida.

Prefacio
Bendito seas, Seor,
porque has hecho bendita a Mara,
Madre de tu Hijo y Madre nuestra.
En esta Fiesta de Mara
queremos alabarte y bendecirte,
porque gracias a esta Mujer,
sencilla y cariosa,
T has sido un hermano
y amigo para nosotros.
Te lo queremos agradecer,
y por eso nos unimos a Mara,
a los santos y buenas personas
para entonar un himno de alabanza
diciendo: Santo...

Padrenuestro: Esta es la gran noticia que nos ha trado Jess, el Hijo de Mara: Que Dios es nuestro
Padre. A un padre se le puede pedir todo. A nuestro Padre del Cielo, le pedimos lo mejor para todos: que
seamos una gran familia donde las cosas que l ha creado sean compartidas por todos y nadie pase
necesidad. Por eso todos unidos, decimos: Padre nuestro...

Gesto de la Paz
Nuestro saludo de paz no tiene ningn sentido si no va acompaado de un firme deseo de trabajar con
todas nuestras fuerzas para conseguir la paz en las familias, entre los amigos y en el mundo. Que Mara,
la Reina de la Paz, nos d fuerzas para trabajar a favor de la verdadera paz entre los hombres.

Compartimos el Pan:
Jess nos invita a su Banquete. A una madre le gusta ver a sus hijos en paz y sentados en la misma
mesa. Vamos a participar en este Comunin.

Oracin a Mara
No macular la Inmaculada
Perdnanos, Mara, por tanto como te hemos desfigurado.
No fue mala voluntad, sino fruto del cario.
Pero as somos los hombres: que parece que no podemos querer
si no es configurando al otro a imagen de nuestros pequeos deseos...
As te hicimos Reina a Ti, la que cantaba a Dios
porque derriba a los poderosos de sus tronos.
Te atiborramos de alhajas a Ti,
que nunca llevaste ms brillo que el de tu propia limpieza
-slo para bendecir esas joyas ostentosas que nunca deberan llevar nuestras mujeres-.
Te dedicamos congresos y homenajes,
cuyo nico objeto pareca ser
que no se hablase de los temas vidriosos, incmodos y difciles.
Te hicimos aparecer a unos y a otros
para condenar revoluciones y afanes de progreso,
a Ti que callabas siempre.
Que slo hablaste una vez para pronunciar
las palabras ms subversivas de la historia.
Comprndelo Mara:
Puede un hijo resignarse a saber tan poco de su madre?
De ti slo sabemos que callabas,
que guardabas en tu corazn lo que no entendas,
pero estabas:
All, al pie de aquel patbulo que recapitul todas las cruces de la historia.
Nosotros no entendamos tu silencio,
no supimos que l es quien te ense a decir hgase,
y a alabar al Seor porque mira a los humildes,
y es el Dios de los pobres,
y despide vacos a los ricos y a los poderosos.
Ensanos, al menos, a creer en ese Dios,
y en ningn otro,
ni aunque nos lo prediquen los sacerdotes de la Iglesia,
y aunque esa fe nos obligue a decir hgase muchas veces.
Y perdnanos, Madre, si tambin te pedimos que con todos tus nombres:
de Montserrat, de Macarena o del Roco, de Aranzazu o la Bien Aparecida,
vengas un da a devolver todas tus joyas,
para que no deformen tu pureza,
y sirvan a los pobres de la tierra.
Hazlo T, madre, porque quienes deberamos hacerlo
no tendremos valor para ello,
aunque lo pidan los papas o la tradicin de nuestra Iglesia.
Y a tantas mujeres, benditas contigo,
hermanas tuyas en tanta discrecin no aparente,
en servicio callado, y en el dolor secreto,
libralas por fin.
Y djanos cantar contigo
que nuestra alma glorifica al Seor porque te hizo.
(B)
Madre, eres espejo de la Esperanza,
y por eso te invocamos al acercarnos a la Navidad.
Ensanos a saber esperar, como esperaste t.
Esperaste con ilusin y cario el Nacimiento de tu Hijo.
Esperaste con dolor al pie de la Cruz,
y recibiste con alegra a Jess Resucitado.
T sabes de dolores y alegras,
t sabes de esperanzas cumplidas,
ensanos a esperar:
como una madre espera a su hijo,
como el enfermo espera recuperar la salud,
como esperan el pan los hambrientos,
como esperan los pobres que se haga justicia,
como todos esperamos la paz y la libertad.
Madre de la Esperanza,
ensanos a esperar,
a saber confiar y colaborar. Amn.

Bendicin:
Amigos, fija nuestra mirada en Mara, imitmosla en nuestro caminar al encuentro del Seor que viene.
Que interceda por nosotros para que su Hijo nos conceda el don de la conversin y llevemos una vida de
acuerdo a su llamada. Para ello que la bendicin de Dios todopoderoso, Padre, Hijo y Espritu Santo,
descienda sobre nosotros. Amn.

FIESTA DE LA INMACULADA (2010) Pedro Heredia Martnez

1.- Siempre que festejamos a Mara, lo hacemos porque todos los que nos sentimos cristianos, vemos en esa
mujer algo especial que nos atrae, nos encanta, nos deja como embobados. A quin no le encanta ver el
rostro de Mara y su encantadora belleza tanta fsica como espiritual? Mara es la mujer por excelencia!
Hoy celebramos a Mara como la Inmaculada, la mujer ntegra, llena de la gracia de Dios, la mujer limpia
en la que no hay huella de pecado alguno. Yo dira que hoy, da de la Inmaculada, es un da muy especial
porque en este da podramos llamar a Mara con un piropo tambin muy especial: MARA, LA MUJER DE
LOS OJOS LIMPIOS.
El escritor ingls William Shakespeare deca que los ojos son la ventana del alma. Y es verdad, mirando
los ojos de Mara penetramos en su alma, en su corazn, tan limpios como sus ojos.
Jess nos dice en el evangelio de San Lucas: Tus ojos son la lmpara de tu cuerpo. Cuando tu ojo est
sano, todo tu cuerpo est iluminado Mira, pues, que la luz que hay en ti, no sea oscuridad (Lc.11,34-35).
2.- Los ojos son, en verdad, la expresin viva de lo que somos y llevamos por dentro.
- Con nuestros ojos expresamos:
+ Nuestra alegra y nuestra tristeza,
+ Nuestras inquietudes y nuestra paz interior,
+ El amor que profesamos y el odio que guardamos,
+ Nuestra dulzura y nuestra maldad,
+ Nuestro respeto o nuestro desprecio,
+ Nuestra hipocresa o nuestra sinceridad
- Con los ojos miramos el exterior y el interior de las personas.
- Con los ojos hablamos y expresamos nuestros sentimientos. Hay miradas que dicen ms que mil palabras.
- Con los ojos expresamos quienes somos y qu sentimos.
- Con los ojos enjuiciamos, sentenciamos, salvamos y condenamos.
El cantante argentino Axel Fernando tiene una cancin dedicada a las miradas y en ella dice:
Hay miradas que sin duda dicen ms que mil palabras
y que al verlas todas juntas son como espejos del alma.
Hay miradas que cuando miran, son hirientes y lastiman;
en cambio, hay otras tan serenas que consuelan y acarician.
Los ojos de Mara son unos ojos llenos de luz, de luz blanca que iluminan a todo aquel que se fija en ellos.
Mara es la mujer de los ojos limpios.
- En los ojos limpios de Mara se ve la bella candidez de los nios, su limpieza de espritu, su corazn lleno
de fe, su vida intachable, su integridad y la riqueza de sus valores humanos. A travs de los ojos limpios
de Mara podemos ver los ojos limpios de Dios.
- A travs de unos ojos limpios, como los de Mara, podemos llegar a reconocer a Dios, como los discpulos
de Emas de quienes San Lucas dice que se les abrieron los ojos y le reconocieron (Lc.24,31)
- Los ojos limpios de Mara son siempre ojos sinceros y francos; en ella se cumple lo que dice el libro de los
Proverbios: Que tu mirada sea franca (Prov.4,25).
La peruana Nelly Aguado dice estos versos hablando de los limpios ojos de Mara:
Qu tienen tus ojos, Madre,
que me miran con ternura,
que me invitan a imitarte
y me llenan de dulzura?
Son luceros en la noche,
faros en la oscuridad.
Nos indican el camino
y nos muestran tu amistad.

3.- En este da, da de la Inmaculada, da de la mujer de los ojos siempre limpios, le pedimos a Dios:
- Que nuestros ojos sean siempre limpios, como los ojos de Mara.
- Que nuestros ojos manifiesten siempre la riqueza de nuestro espritu, como los ojos limpios de Mara.
- Que nuestros ojos sean siempre luz, como los ojos limpios de Mara.
- Que nuestros ojos manifiesten siempre la belleza del amor, como los ojos limpios de Mara.
- Que nuestros ojos expresen siempre los bellos sentimientos y riqueza de valores humanos y cristianos,
como los ojos limpios de Mara.
- Que nuestros ojos brinden siempre a quienes nos vean paz y felicidad, como los ojos limpios de Mara.
- Que nuestros ojos manifiesten siempre la belleza de nuestro Dios, como los ojos limpios de Mara.