A arte proibida do Santander

Por: David Coimbra

Em meados do sculo 19, o imperador Napoleo III entrou em uma exposio de arte, deteve-se
diante de um quadro e ficou to furioso com o que viu, que chicoteou a tela.
Esse Napoleo que percorria galerias com chicote na mo era sobrinho do grande Bonaparte,
aquele que quase dominou a Europa inteira e que primeiro salvou e depois desgraou a Revoluo
Francesa.
A pintura que escandalizou o pequeno Napoleo era de Gustave Coubert: uma camponesa
emergia nua das guas de um rio, levando as mos atrs da nuca e, assim, expondo os seios rijos e
rosados.
A pintura belssima, mas o imperador no s no gostou dela como a vilipendiou. Sorte de
Coubert. Apesar de alguns cafs e rodas francesas terem proibido que seu nome fosse sequer citado em
discusses, depois daquilo, ele se tornou pop em Paris. Mais tarde, Coubert arrojou-se a promover uma
exposio particular e teve a ousadia de cobrar entrada. Era a primeira vez que uma mostra exigia
ingresso pago, em Paris. E foi um sucesso.
Coubert tinha talento, esforava-se e foi vergastado pela sorte, e vergastado o termo correto,
porque a sorte lhe veio na ponta do chicote de Napoleo III.
Como Coubert, muito do que foi ultraje antes clssico agora.
Entenda: "No existem razes erradas para se gostar de uma obra de arte; existem razes erradas
para NO se gostar de uma obra de arte".
A frase, que cito amide, do professor austraco Ernst Gombrich, autor de uma obra-prima da
literatura didtica, A Histria da Arte. Lendo Gombrich, voc compreender que a grande arte
transgressora, causa rupturas e faz o mundo evoluir. A arte est frente da sociedade; o jornalismo e o
Direito, atrs dela.
Por isso, preciso ter todo o cuidado quando se analisa um quadro, uma escultura, um livro ou
uma msica. preciso compreender como a noo de beleza subjetiva, como depende de inmeros
fatores, tanto sociais e culturais quanto pessoais.
Claro que possvel estabelecer critrios estticos. possvel, sim, identificar o que bom e o que
ruim. A arte contempornea, no raro, pssima simplesmente porque malfeita. Voc estaca diante
de uma obra dessas e no v tcnica, no v fora, expresso ou graa. Quase sempre, curadores e
artistas alegam que essas obras tm a finalidade de provocar o debate acerca de determinado tema.
Balela. aquilo que Tom Wolfe identificou como a arte que depende em pelo menos 50% do observador.
Quer dizer: ela no tem valor em si. Ela existe para fazer a polmica e virar assunto de resenha.
Voc esbarra em algumas dessas obras precrias nas ruas de Porto Alegre, cidade prdiga em arte
pblica ruim. Desagradvel, porque voc obrigado a contempl-las.
Agora, no caso da exposio vetada do Museu Santander, h uma ocorrncia grave. Uma mostra
de arte exposta em ambiente fechado foi cancelada devido a protestos do pblico. Alguns organizaram
inclusive um boicote contra o Santander. Ora, voc pode no gostar de uma obra de arte, seja por
motivos certos, seja por motivos errados. direito seu. Mas quando voc a chicoteia e quer bani-la,
como Napoleo III, voc no est sendo crtico: est sendo obscurantista.
A arte pode ser incorreta. A arte pode ser gay ou homofbica, machista ou feminista, capitalista
ou comunista, a arte pode cometer at o pior dos pecados sociais: o racismo. O verdadeiro pecado da
arte no o tema que aborda: ser ruim.
A arte exposta no Santander era boa ou ruim? No sei, no fui exposio, vi apenas fotos e filmes
de algumas peas. O que sei que uma comunidade pode no apreciar uma obra de arte, pode
consider-la horrvel, ofensiva e de mau gosto, mas no pode vet-la. O veto, a censura, o boicote o
olho fechado, a cabea da avestruz enterrada no buraco para no ver o predador que se aproxima.
a escurido e o silncio.
a ignorncia.
Abra os olhos, Porto Alegre. At para saber para o que no se quer olhar.