UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN CRISTBAL DE HUAMANGA

FACULTADAD DE CIENCIAS SOCIALES

ESCUELA PROFESIONAL DE CIENCIAS DE LA COMUNICACIN

ASIGNATURA: ETICA PROFESIONAL

TEMA: LA TICA EN TIEMPOS DE LA GLOBALIZACIN

DOCENTE: GUARDIA YUPANQUI, RICHARD

ALUMNOS: BENDEZ HUICHO, KATIA

DE LA CRUZ DE LA CRUZ, JIMMY

GARCA GOMEZ, ROSA CELIA

FLORES OSCCO, ANALY

PAZ JAVIER, JIM

 NDICE

INTRODUCCIN ........................................................................................................................ 3
1. Qu es la tica?................................................................................................................ 4
2. Qu entendemos por Globalizacin? ............................................................................ 5
3. El Impacto de la globalizacin en la tica mundial....................................................... 7
4. Desafos ticos en el mundo actual:................................................................................ 8
4.1 Desafo tico de la globalizacin: .................................................................................. 9
5. tica profesional para un mundo globalizado: ............................................................. 12
CONCLUSIN .......................................................................................................................... 15
 INTRODUCCIN

A lo largo de los aos la sociedad ha sufrido una serie de transformaciones, lo que lo

llev a tener varios cambios en aspectos estructurales, ideolgicos, econmicos, etc.

Hoy en da la sociedad por los constantes cambios que ha tenido y sumado a ello el
avance de la tecnologa, las telecomunicaciones, transporte y la informtica lo llevo a
ser sustituida por la industria, una etapa donde su fin es un mayor crecimiento
econmico exterior.

Ante todo ello, en la actualidad afrontamos un cambio hacia una era global con una
orientacin capitalista individualista, donde todo gira en torno a la actividad econmica,
siendo esta la cusa para afectar el campo econmico, asimismo el campo poltico,
ambiental, cultural, social, y de igual modo el campo del derecho, que en suma es una
marcada desproteccin de los derechos humanos ms elementales que se refleja en
el aumento de la pobreza, una alza tasa de desempleo, el abaratamiento del salario,
etc.

A lo ya mencionado, no se debe olvidar que la persona tiene valor por s misma, por
su condicin, su dignidad, y que no es un valor de cambio, el ser humano es un ser
insustituible e irreemplazable. Por lo que es necesario hablar desde el punto de vista
de la tica de los principios ticos globales o de una tica global formada en valores y
cdigos ticos.

Por ello, en este mundo global donde la empresa se ha convertido como uno de los
agentes econmicos ms importantes, debera asumir su responsabilidad en la
consecucin de un mundo justo llevando a cabo comportamientos ticos.
 1. Qu es la tica?
tica deriva de la palabra griega ethos. Hay dos significados de tica en el
lenguaje griego que revelan dos modos de entender y explicar el comportamiento
moral de las personas:

a) thos: significaba carcter, modo de ser. Este es el sentido que tiene la palabra
tica en los poemas de Homero (s. -IX o -IIIV), Iliada y Odisea Segn este modo de
entender la tica, el comportamiento moral depende del carcter o modo de ser de
las personas. El carcter o modo de ser est determinado por la herencia (gentica
o social) y, por tanto, no se puede cambiar. As, pues, las normas y los valores
morales son inmutables.

b) Posteriormente (s. -V), thos signific uso, costumbre, hbito. Con este sentido
aparece la palabra tica en los escritos de la sofstica, de Platn, de Aristteles.

Segn esta manera de entender la tica, el comportamiento moral depende de los

hbitos o costumbres. Los hbitos o costumbres son producto del acuerdo social y, por
tanto, se pueden modificar mediante nuevos acuerdos sociales. Adems, como los
hbitos o costumbres los aprendemos, necesitamos de la educacin moral para
adquirir hbitos de buen comportamiento.

Para un mejor entendimiento, presentamos cuatro definiciones de la tica:

- Para Aristteles la tica forma parte de la poltica, entendiendo por poltica la

disciplina que tiene como fin fijar las normas generales de la accin humana para
asegurar el bien de los ciudadanos

La tica de Aristteles es el primer anlisis de lo que, de una manera muy general,

podramos denominar estructura del comportamiento humano.

Vivir bien y obrar bien es lo mismo que ser feliz, pensaba Aristteles, de modo que
para l la tica es el camino de la felicidad.

- Segn Ramos y Caas la finalidad de encontrar el bien, estudiando los fundamentos,

causas y razones de lo bueno y lo malo de la conducta humana. esto implica una
reflexin de los actos morales y una revisin crtica sobre l validez de dicha conducta

- Segn Parker, la tica es el uso de herramientas de la razn para generar reglas

que guen el juicio en circunstancias tanto generales como particulares. Con ello se
obtendr una mayor visin y una amplia gama de alternativas a escoger para poder
encontrar el mejor camino hacia el bien personal y comn.

- Segn Connock y Johns mencionan que hablar de tica es hablar de justica,

decidir entre lo que est bien y lo que est mal, es definir cmo aplicar las reglas que
fomenten un comportamiento responsable tanto individual como en grupo. Es tambin
la esencia de cada persona y se encuentra muy en el fondo de nuestros valores, los
cuales afectan las decisiones de cada persona.

2. Qu entendemos por Globalizacin?

Para comprender ms el trmino globalizacin, citaremos a algunos autores:

- La Real Academia de las Lengua define globalizacin como "la tendencia de

los mercados y las empresas a extenderse alcanzando una dimensin mundial que
sobrepasa las fronteras nacionales".

- Carlos Moneta, Secretario Permanente del Sistema Econmico

Latinoamericano (SELA), considera que cuando se habla de globalizacin se tiende a
identificarla con el proceso de globalizacin econmica, olvidando las dimensiones
poltica, cultural y social. Sostiene que en el campo cultural podra entenderse la
globalizacin como el pasaje de identidades culturales tradicionales y modernas, de
base territorial, a otras modernas y postmodernas, de carcter transterritorial.

- Rodolfo Cerdas, profesor en ciencias polticas, se refiere a la globalizacin

como el acelerado proceso de cambio que, a nivel mundial, se ha venido
desarrollando en todos los mbitos del quehacer humano, pero muy particularmente
en lo referente a lo militar, lo econmico, el comercio, las finanzas, la informacin, la
ciencia, la tecnologa, el arte y la cultura.

- Klaus Bodemer, investigador en economa poltica internacional, considera

que existen dos vertientes de interpretacin del fenmeno de la globalizacin, una
versin pesimista y una optimista. Para los pesimistas, la globalizacin es la
encarnacin del mal, es la constatacin de las profecas de Marx y de Hilferding, es
decir, del predominio del capital, el imperialismo y el poder de una minora sobre las
mayoras. Por lo tanto, esta perspectiva percibe a la globalizacin como la causante de
la competencia de localizacin, la desocupacin creciente y la incapacidad de la
accin estatal para proveer seguridad ante los riesgos sociales.
Llamamos globalizacin al proceso poltico, econmico, social y ecolgico que est
teniendo lugar actualmente a nivel planetario, por el cual cada vez existe una mayor
interrelacin econmica entre unos lugares y otros, por alejados que estn, bajo el
control de las grandes empresas capitalistas, las multinacionales.

Debido a los cambios que las sociedades han enfrentado en las ltimas dcadas,
como los logros cientficos y tecnolgicos, as como los cambios sociales, los
econmicos y los culturales, parece ser que quedan olvidados aspectos
fundamentales y necesarias para el desarrollo, individual y social, como son la tica,
responsabilidad social, desarrollo y sustentable que parecen quedar marginados,
basta observar, los altos niveles de corrupcin existentes. Ante el fenmeno de la
globalizacin, es difcil ser competitivos, esta problemtica no es ajena a los pases.
Estos quieren ser globalizadas y que las empresas nacionales puedan competir a nivel
global con aquellas de otros pases.

Desde la perspectiva econmica, tecnolgica y de la comunicacin, el mundo actual

se encuentra globalizado y por supuesto el desarrollo de las empresas; por lo
consecuente en permanente competitividad tratando de traspasar sus fronteras, por lo
que es necesario hablar desde el punto de vista de la tica de los principios ticos
globales o de una tica global formada en valores y cdigos ticos.

El fenmeno de la globalizacin ha supuesto para las empresas la posibilidad de ver

incrementados su poder y con ello el aumento de su competitividad, tanto en esfera
econmica como en lo social pero conjuntamente se ha producido un aumento de sus
responsabilidades, ya que deben dar respuesta a las expectativas de la sociedad entre
ellas: creacin de empleo, incremento de bienestar social y econmico, cuidado del
medio ambiente, compromiso con el desarrollo de las comunidades, expansin de los
derechos humanos poniendo como ejemplo sus empresas. La empresa, como uno de
los agentes econmicos ms importantes, debera asumir su responsabilidad en la
consecucin de un mundo justo llevando a cabo comportamientos ticos. Existen
propuestas desde dentro de la propia economa que estn promoviendo una
transformacin tica, en los procesos de globalizacin. En las empresas que imperan
el mundo de hoy se debe tener en plena actualizacin de la tica empresarial, por
motivo que la globalizacin cada da es ms elevada y en mayor proporcin.
 3. El Impacto de la globalizacin en la tica mundial
En un mundo en donde el poder econmico del mercado global y de las empresas
multinacionales ha deteriorado la soberana de los pases ms pobres, los directivos
de las empresas necesitan afianzar sus valores, creencias y personalidades para no
perder la correcta orientacin y donde se deben considerar los aspectos de bien social
antes de tomar decisiones econmicas.

La distincin entre la culpa moral (remordimiento que se siente al hacer dao a otros
seres humanos por alguna accin realizada) y la culpa metafsica (culpa que se siente
cuando se hace dao a un ser humano, sin realizar alguna accin) ha perdido su
sentido con la globalizacin.

Desde hace siglos, la tica y la empresa han sido conceptos que se han movido en
planos distintos. La tica se ha vinculado con lo que cada uno cree que est bien o
mal. Es un modo de hacer las cosas bien desde todos los puntos de vista posibles. Por
otro lado, la empresa se ha concebido como una institucin con objetivos ligados a los
beneficios, y por tanto requiere de criterios econmicos y no morales. Sin embargo,
ahora esa perspectiva ha cambiado con la globalizacin y el surgimiento de la tica
empresarial.

Alrededor de los aos 50 del siglo XX fue cuando se empez a concebir a la empresa
como una comunidad de personas, por ello se desarrollaron teoras como la de la
responsabilidad social que en los aos siguientes volvi a estar ausente, ya que el
positivismo y el pragmatismo dejaban poco espacio a las teoras humanistas. Por ello,
se detuvo el desarrollo de la tica empresarial en el mundo, hasta los aos setenta del
siglo XX.

La concepcin de las empresas multinacionales ha cambiado mucho y hoy en da se

ha llegado a considerar que estas tienen una seria responsabilidad moral con la
sociedad, independientemente de las responsabilidades individuales de sus miembros.
Como se sabe es indispensable una tica de las organizaciones para devolver la moral
de la sociedad. Las organizaciones multinacionales no pueden actuar al margen de la
tica.

Con la globalizacin, se ha deseado que empresas transnacionales ejerzan el papel

de transmisoras de los Derechos Humanos y que apliquen criterios de responsabilidad
social en pases en donde faltan legislaciones sociales o incluso se vulneran
claramente los Derechos Humanos. Por otra parte, a pesar de que las leyes y el
sistema de un pas puedan ser antidemocrticos e ilegales, las polticas internas de
una empresa deben ser de respeto hacia los trabajadores y grupos de inters,
ofrecindoles un buen ambiente de trabajo, buenas condiciones laborales, salarios
justos, seguridad, etc.

En definitiva, la Responsabilidad Social y la reflexin de los valores y la moral, debera

ser un parmetro de accin de las empresas en mercados globales, donde todas para
poder competir deberan respetar y cumplir ciertos estndares y normas globales. Ante
el problema de una globalizacin con escasas reglas democrticas, no cabe duda que
se pone de manifiesto la necesidad de avanzar hacia un sistema de gobernabilidad
mundial.

4. Desafos ticos en el mundo actual:

En el mundo actual por efectos de afn de bienes materiales preocupacin del tener,
la publicidad, etc. El hombre se va volviendo individualista, egosta, indiferente a los
dems. Hacia dnde va el gnero humano?
El estacionario del siglo XXI presenta direcciones contradictorias, es decir, es un
mundo signado por una explosin indita del conocimiento aplicado por la
globalizacin, por los grandes desequilibrios, por la complejidad, y por la
incertidumbre.

En este mundo globalizado donde las nuevas tecnologas nos acercan, estamos
abiertos ante otras realidades, podemos encontrar lneas muy delgadas que se van
fragmentando con l solo paso del tiempo, creando desequilibrios, creando tensiones
en la historia que cada da se reescribe.

Hoy en da encontramos ms inestabilidad en nuestra sociedad, una sociedad que

parece excluyente ms que incluyente. La Brecha divisoria, entre los ricos y los
pobres, es cada vez mayor. Ante esto surgen desafos ticos en cuanto a la pobreza,
la gran crisis familiar, nios indefensos, discriminacin de toda ndole, el
relegamiento pueblos indgenas, el ascenso de la inequidades (ricos ms ricos
y pobres ms pobres) o la vulnerabilidad ecolgica.

Progreso tecnolgico, grandes carencias, desigualdades, democratizacin y guerra,

terrorismo asesino, xenofobia, materialismo en la vida cotidiana y deterioros agudos
del medio ambiente, internacionalizacin y difcil equilibrio con el desarrollo local,
crean un planeta de extrema complejidad. Una de las manifestaciones centrales de los
grados de complejidad es la incapacidad de prever las incertidumbres severas.

Los desafos ticos en el mundo actual parten de cada persona: cambio de

paradigmas, apertura al otro, inters por el otro, entre otros aspectos. Slo
Comenzando por uno mismo, creando conciencia, es posible que el futuro de nuestra
historia tenga una transformacin real; para esto, es necesaria una mejor calidad en la
educacin, programas de paz y de reconciliacin.

4.1 Desafo tico de la globalizacin:

La globalidad del capital, las finanzas y el comercio -esas fuerzas decisivas para la
libertad de eleccin y la eficacia de las acciones humanas- no se ha emparejado a una
escala semejante con los recursos que la humanidad ha desarrollado para controlar
las fuerzas que rigen las vidas humanas. Y lo que es ms importante, la globalidad no
se ha igualado con una escala global semejante de control democrtico.

De hecho podemos decir que el poder ha 'volado' de las instituciones desarrolladas a

lo largo de la historia que, en los Estados nacionales modernos, solan ejercer un
control democrtico sobre los usos y abusos del poder. La globalizacin en su forma
actual significa prdida de poder de los Estados nacionales y (por el momento)
ausencia de cualquier sustituto eficaz.

Ya en otra ocasin, los actores econmicos efectuaron una desaparicin a lo Houdini

semejante a sta, aunque, evidentemente, a una escala mucho ms modesta que la
que se ha efectuado en nuestra era de la globalizacin. Max Weber, uno de los
analistas ms agudos de la lgica de la historia moderna (o de la falta de ella), observ
que lo que marcaba el nacimiento del nuevo capitalismo era la separacin de la
actividad econmica de lo domstico -donde lo 'domstico' significaba la densa red de
derechos y obligaciones mutuas mantenidos por las comunidades rurales y urbanas,
por las parroquias o los gremios de artesanos, en las que familias y vecinos haban
estado estrechamente envueltos-. Con esta separacin (mejor llamarla 'secesin' en
honor de la antigua alegora de Menenio Agripa), el mundo de los negocios se
aventur por una autntica tierra fronteriza, una tierra de nadie libre de problemas
morales y restricciones legales y pronta a ser subordinada al cdigo de conducta
propio de la empresa.
Como ya sabemos, esta extraterritorialidad sin precedentes de la actividad econmica
condujo en su momento a un espectacular avance de la capacidad industrial y al
acrecimiento de la riqueza. Tambin sabemos que, durante casi la totalidad del siglo
XIX, esa misma extraterritorialidad redund en mucha miseria humana, en pobreza y
en una casi inconcebible polarizacin de las oportunidades y niveles de vida de la
humanidad.

Por ltimo, tambin sabemos que los Estados modernos entonces emergentes
reclamaron esa tierra de nadie que el mundo de los negocios consideraba de su
exclusiva propiedad. Los organismos que establecen las normas del comportamiento
de los Estados invadieron aquel espacio hasta que, no sin vencer una resistencia
feroz, se lo anexionaron y colonizaron, llenando as el vaco tico y mitigando sus
consecuencias ms desagradables para la vida de sus sbditos o ciudadanos.

La globalizacin se puede considerar como la 'segunda secesin'. Una vez ms, el

mundo econmico se ha escapado del confinamiento domstico, aunque esta vez el
hogar que se ha abandonado es el moderno 'hogar imaginario', circunscrito y protegido
por los poderes econmicos, militares y culturales del Estado nacional, a los que se
suma la soberana poltica. De nuevo, el mbito econmico ha conseguido un 'territorio
extraterritorial', un espacio propio por el que pueden andar, tumbando con toda libertad
los pequeos obstculos levantados por las dbiles potencias de lo local y tratando de
sortear los obstculos construidos por los fuertes, y donde pueden perseguir sus fines
pasando por alto o dando de lado el resto de los fines, a los que consideran
irrelevantes econmicamente y por tanto ilegtimos. Y una vez ms observamos unos
efectos sociales semejantes a aquellos que, en tiempos de la primera secesin,
tropezaron con la repulsa social, slo que esta vez a una escala inmensamente mayor,
global (como la segunda secesin en s).

Hace casi dos siglos, en plena primera secesin, Karl Marx acus de 'utpicos' a
aquellos que abogaban por una sociedad mejor, ms equitativa y justa y que tenan la
esperanza de lograrlo deteniendo en seco el avance del capitalismo y volviendo al
punto de partida, al mundo pre-moderno del mbito domstico y los talleres familiares.

No haba vuelta atrs, insista Marx; y, al menos en ese punto, la historia le dio la
razn. Cualquier tipo de justicia y de equidad susceptible de arraigar hoy da tiene que
partir del punto en que unas transformaciones irreversibles han llevado ya a la
condicin humana.

Una vuelta atrs de la globalizacin de la dependencia humana, del alcance global de

la tecnologa y de las actividades econmicas es imprevisible con toda seguridad.
Respuestas como 'pongamos las carretas en crculo' o 'volvamos a las tiendas de
campaa tribales' (nacionales, comunitarias) no servirn. No se trata de cmo
remontar el ro de la historia, sino de cmo luchar contra su contaminacin y canalizar
sus aguas para lograr una distribucin ms equitativa de los beneficios que comporta.

Y otro punto que es necesario recordar: sea cual fuere la forma que adopte el control
global sobre las fuerzas globales, no puede ser una copia ampliada de las instituciones
democrticas desarrolladas en los dos primeros siglos de la historia contempornea.
Dichas instituciones se hicieron a la medida del Estado nacional, que entonces era la
'totalidad social', de mayor tamao y que ms abarcaba y son particularmente poco
aptas para ser ampliadas hasta una escala global.

El Estado nacional no era tampoco una hiprbole de los mecanismos comunitarios

sino que, por el contrario, era el producto final de formas radicalmente nuevas de
convivencia humana, as como de solidaridad social. Tampoco fue el resultado de una
negociacin y un consenso logrado tras una dura negociacin entre comunidades
locales. El Estado nacional, que finalmente proporcion la tan buscada respuesta a los
desafos de la 'primera secesin', surgi a pesar de los obstinados defensores de las
tradiciones comunitarias y mediante la progresiva erosin de las ya esculidas y
menguadas soberanas locales.

Toda respuesta eficaz a la globalizacin no puede ms que ser global. Y el destino de

semejante respuesta global depende de que surja y arraigue un mbito poltico global
(entendido como algo distinto de 'internacional' o, para ser ms precisos, interestatal).
Es este mbito poltico el que hoy brilla por su ausencia.

Los actuales actores mundiales se niegan abiertamente a establecer dicho mbito.

Sus adversarios visibles, entrenados en el viejo y cada da menos eficaz arte de la
diplomacia entre Estados, parecen carecer de la habilidad necesaria y de los recursos
indispensables para lograrlo. Se necesitan nuevas fuerzas para establecer y dar vigor
a un foro autnticamente mundial adecuado a la era de la globalizacin, y stas slo
se harn valer evitando a unos y otros.

sta parece ser la nica certeza. El resto depende de nuestra inventiva compartida y
de la prctica poltica del tanteo. Al fin y al cabo, muy pocos pensadores, si es que
hubo alguno, fueron capaces de prever en plena primera secesin la forma que
adoptara finalmente la operacin encaminada a reparar los daos.

5. tica profesional para un mundo globalizado:

Todas las profesiones, independientemente de su rama o actividad, deben llevarse a

cabo de la mejor manera posible, sin generar daos a terceros ni buscar
exclusivamente el propio beneficio de quien las ejerce. As, algunos de los elementos
comunes a la tica profesional son por ejemplo el principio de solidaridad, el de
eficiencia, el de responsabilidad de los hechos y sus consecuencias, el de equidad.
Todos estos principios, y otros, estn establecidos a modo de asegurar que un
profesional (ya sea abogado, mdico, docente o empresario) desempee su actividad
coherente y sensatamente. En algunos casos, la tica profesional tiene que ver con
acciones especficas de cada profesin. En este sentido, un abogado, un psiclogo o
un mdico tienen como valores de tica profesional la confidencialidad de la
informacin recibida, la eficiencia ya que en algunos casos se trata de situaciones que
implican riesgo de vida, etc. Cuando un profesional no cumple de manera evidente con
las reglas de tica profesional, es punible de altos castigos o sanciones ya sea por
parte de sus clientes o pacientes como tambin por parte de sus superiores,
cualesquiera estos sean dependiendo del tipo de profesin o actividad de la que se
hable.
Estamos lejos de la poca en que se pensaba dicotmicamente que la ciencia era
neutra y que slo la poltica, la economa, o la tica tenan que ver con los asuntos
relacionados con los valores. En este momento vivimos una etapa de pensamiento
"postmoderno", es decir de un pensamiento (y tambin una sensibilidad?) que ha
hecho una severa crtica a la ciencia y sus pretensiones ingenuas de objetividad.
Estamos en una poca en que de nuevo se vuelve a caer en la cuenta de que la tica
est por encima y es la que tiene que guiar a la ciencia en su capacidad de servir a la
humanizacin del hombre.
Es posible que la ciencia brinde los medios y el conocimiento para construir una
estacin aeroespacial, pero es la tica la que juzgar si es lcito o no el usarla o el
desarticularla. La ciencia, -si quiere ser tal- es ciega pero no neutra. No es neutra ni en
los usos que se le pueda dar, ni en los medios que utiliza para alcanzar su fin, que es
el conocimiento. Desde la fsica o la biologa -en las que los mismos mtodos de
observacin que se usan "construyen" una realidad diferente segn los que sean,-
hasta las ciencias de la comunicacin social -en las que la forma de presentar la
noticia muchas veces deforma una "realidad" de acuerdo a lo que le interesa al
periodista-, es evidente que el riesgo de manipular la realidad para los intereses
valorativos del ser humano, es un hecho que acecha permanentemente cualquier area
del saber y de la accin humana. Estamos pues, en un mundo en el que cada vez se
hace ms necesaria la clarificacin de los dilemas ticos que presenta la accin
humana. El siglo XXI ser probablemente el siglo de la tica.

En la tica profesional vemos que hay varios aspectos en los cuales tenemos que
tomar en cuenta al hablar de ellos; la formacin profesional, la cual nos dice que es lo
que nosotros vamos aprendiendo durante toda nuestra vida en la sociedad y que nos
va forjando; luego vamos con el carcter profesional la cual nos moldea en nuestra
profesin y nos va a dar la diferencia entre la perfeccin y la mediocridad, luego
hablamos de vocacin la cual es como las destrezas y/o habilidades que la persona
tiene hacia determinada profesin para lo cual pienso que es importante pero no
determinante al momento de verlo sede el punto de vista de la tica, hace ms difcil el
aprendizaje en la persona; la orientacin profesional pienso que es la importante ya
que el problema en muchos casos no sera la vocacin sino la orientacin que la
persona ha tenido, cual profesin que ha escogido pueda que no haya sido lo que
esperaba; costumbre es el marco de referencia de la persona, adems de su cdigo
de tica, la cual depende de la sociedad en la que se est viviendo y la poca; y la
responsabilidad y libertad es cuando nosotros mismo somos conscientes e nuestros
actos y podemos tomar decisiones concretas, la libertad nos lleva a la responsabilidad
de eleccin, acto voluntario, como liberacin frente a algo, como realizacin de una
necesidad.

Por lo tanto, la tica profesional se rige, al igual que la tica, por los parmetros entre
lo que se debe y lo que no se debe hacer, es esa lnea en la que muchos
profesionales juegan y seducen como si fuese parte del profesionalismo el rozar la
inmoralidad abalado quiz por algunas leyes o requisitos laborales. Si mirsemos
bien lo que es el profesionalismo, si analizsemos por un instante lo que realmente se
requiere para ser un buen profesional y servir de algo dentro de esta cada vez ms
amoral sociedad, la definicin de un exitoso profesional cambiara, de un poco tico
empresario a un tico y profesional trabajador.
CONCLUSIN
1. En un mundo en donde el poder econmico del mercado global y de las
empresas multinacionales ha deteriorado la soberana de los pases ms pobres, los
directivos de las empresas necesitan afianzar sus valores, creencias y personalidades
para no perder la correcta orientacin y donde se deben considerar los aspectos de
bien social antes de tomar decisiones econmicas.

2. La Responsabilidad Social y la reflexin de los valores y la moral, debera ser

un parmetro de accin de las empresas en mercados globales, donde todas para
poder competir deberan respetar y cumplir ciertos estndares y normas globales. Ante
el problema de una globalizacin con escasas reglas democrticas, se pone de
manifiesto la necesidad de avanzar hacia un sistema de gobernabilidad mundial.

3. El fenmeno de la globalizacin ha supuesto para las empresas la posibilidad

de ver incrementados su poder y con ello el aumento de su competitividad, tanto en
esfera econmica como en lo social , pero conjuntamente se ha producido un aumento
de sus responsabilidades, ya que deben dar respuesta a las expectativas de la
sociedad entre ellas: creacin de empleo, incremento de bienestar social y econmico,
cuidado del medio ambiente, compromiso con el desarrollo de las comunidades,
expansin de los derechos humanos poniendo como ejemplo sus empresas.

4. Todas las profesiones, independientemente de su rama o actividad, deben

llevarse a cabo de la mejor manera posible, sin generar daos a terceros ni buscar
exclusivamente el propio beneficio de quien las ejerce.

5. Por lo tanto, la tica profesional se rige, al igual que la tica, por los parmetros
entre lo que se debe y lo que no se debe hacer, es esa lnea en la que muchos
profesionales juegan y seducen como si fuese parte del profesionalismo el rozar la
inmoralidad abalado quiz por algunas leyes o requisitos laborales.
 BIBLIOGRAFA

tica y Globalizacin, Edgar Morn, Buenos Aires, 2002

https://es.scribd.com/document/283111082/El-Impacto-de-La-Globalizacion-en-La-
Etica-Mundial

tica, Adela Cortina / Emilio Martnez Navarro, 1996

https://docs.google.com/file/d/0B4hrcg3MxjVrYkwwTkhScFpuME0/edit

Aranguren, Jos Luis L., tica, Madrid, Alianza, 1990

http://red.pucp.edu.pe/ridei/files/2012/11/121118.pdf