II1/kj.

tek6 iryA
Todas las Glorias al Maestro Divino
y al Seor Supremo r( K!@a Chaitanya

El Santo Nombre
y
Las diez ofensas
que deben evitarse

r( Chaitanya Sraswat Ma$h

 el ocano de las Glorias de ese Nombre? Quienquiera que diga
exageracin es culpable de pecado.

6} Quien considere que son imaginarios los Santos Nombres

de K!@a, los cuales son la riqueza eterna de Goloka, es
mundano y un ofensor.

7} Todas las Escrituras afirman que el Nombre puede destruir

todo pecado. Pero aquellos que pasan todo su tiempo usando
eso como una excusa para cometer pecado, esas personas con
tal clase de mentalidad malvada, son ofensores que sufren
perpetuamente en ilusin.

8} Nunca te atrevas a comparar el incomparable Nombre de

K!@a, el tesoro del xtasis, con la piedad auspiciosa.

9} Darles el Santo Nombre a aquellos que carecen de fe en el

Santo Nombre y que estn ilusionados, es una ofensa.

10} Aquellos cuyos corazones no se derriten de amor a pesar de

escuchar las glorias infinitas del Nombre de K!@a, son sin-
vergenzas de mala fama. Sus pensamientos y palabras solo
producen orgullo y avaricia. El Nombre Puro de K!@a nunca
le es revelado a ellos.

11} Las almas puras cantan el Santo Nombre en asociacin

santa y abandonan estas diez ofensas sin excepcin. Ellas
saborearn con seguridad el milagro del Amor por K!@a, y el
Divino Nombre Mismo brillar por siempre dentro de sus
corazones.
Traduccin espaola de la versin inglesa al poema com-
puesto originalmente en bengal {el 2 de abril de 1989} por Su
Divina Gracia r(la Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswm(

Su Divina Gracia
r(la Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswm( Mahrj
Mahrj.


27
 Toda las glorias al Maestro Divino
y al Seor Supremo r( K!@a Chaitanya
Las Diez Ofensas
al Santo Nombre
{que deben ser cuidadosamente evitadas por el devoto}
Por Su Divina Gracia
r(la Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswm( Mahrj
1} El Mahmantra Hare K!@a el mejor de todos los
mantras, es predicado a lo largo del mundo por la gracia de
los santos. A semejantes santos entregados al Nombre, a tales
grandes almas puras, nunca las ofendas o les muestres
desprecio.
2} El Seor K!@a, el hijo de Nanda, el Seor de todos los
seores, es el lder de los grandes semidioses, incluso del gran
iva, quienes sirven por siempre Sus pies. El nombre de K!@a
no es diferente de K!@a Mismo, y tampoco es distinto a Sus
pasatiempos, naturaleza y forma.
3} Las Escrituras confirman que el Guru es una forma de
K!@a: en la forma del Guru, K!@a bendice al afortunado.
Nunca ofendas a ese Guru por considerarlo una persona mor-
tal. As, alcanzars el objetivo ms elevado de servir al Nombre
por toda la eternidad.
4} Los Vedas, junto con la madre Gyatr( y el r(mad-
Bhgavatam, iluminan los pies de loto del Nombre de r( Hari.
Nunca conserves la compaa de quien difame esas sagradas
Escrituras vdicas; reconcelo como un ofensor.
5} Nunca consideres que las Glorias del Nombre, alabadas en
todas las Escrituras, son una exageracin. Agastya, Ananta,
Brahm, iva y otros, cantan por siempre las Glorias de ese
Nombre con todo el fervor de su corazn. Quin puede cruzar
26
I1/-xgeh-h
1e5ln;twF 1/jXgteSlqsFoqyF
ovi"eovi"shkbdofnpgF I?nnjerjhN ,
mjeobkeo53hp[F btyrF 5#"onyF ktF
bkk ob1/B odb"5jb_kxhNkg ox blixdhN <
r(-Guru-Pra@ma-Mantra
gurvvbh(!$a-sup)raka^ guru-ga@air (!a-sa^bh)!ita^
chintychintya-samasta-veda-nipu@a^ r(-r)pa-panthnugam
govindbhidham ujjvala^ vara-tanu^ bhakty anvita^ sundara^
vande viva-guru^ cha divya-bhagavat-prem@o hi b(ja-pradam
Yo adoro los sagrados pies de loto de Su Divina Gracia r(la
Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswm( Mahrj, quien satis-
face perfectamente los anhelos ms preciados de su Divino
Maestro, r(la Bhakti Rak!ak r(dhar Dev-Goswm( Mahrj.
Adornado con las bendiciones de su guru y los Vaisnavas, Srila
Govinda Mahrj luce resplandeciente. l es versado en todas
las conclusiones de los Vedas, tanto las concebibles {conoci-
das} como las inconcebibles {desconocidas}, y es el seguidor fiel
en la lnea de sucesin de r(la R)pa Goswm(. Su hermosa
persona divina se recrea con las melosidades del amor puro.
Es el Guru del universo entero y el otorgador de la semilla del
amor divino del Seor Supremo.
3
 ruti, ruti-mt-saha stvata-pur@a
r(-nma-chara@a-padma kare n(rjana
sei ruti-stra yeb karaye nindana
se apardh(ra sa&ga karibe varjjana [4]
nmera mahim sarvva-strete vkhne
atistuti, hena kabhu n bhviha mane
agastya, ananta, brahm, ivdi satata
ye nma-mahim-gth sa&k(rttana-rata
se nma-mahim-sindhu ke pibe pra?
atistuti bale yeisei durchra [5]
k~!@a-nmval( nitya golokera dhana
kalpita, prk`ta, bhveapardh( jana [6]
nme sarvva-ppa-k!aya sarvva-stre kaya
sr-dina ppa kari sei bharasya
emata durbbuddhi yra sei apardh(
my-pravachita, du%kha bhuje niravadhi [7]
atulya r(-k!@a-nma p)r@a-rasa-nidhi
tra sama n bhviha ubha-karmma di [8]
nme raddh-h(na-janavidht vachita
tre nma dne apardha sunichita [9]
uniyo k!@a-nma-mhtmya apra
ye pr(ti-rahita, sei nardhama chhra
aha^t mamat yra antare bhire
uddha k!@a-nma tra kabhu nhi sphure [10]
ei daa apardha kariy varjjana
ye sujana kare harinma sa&k(rttana
ap)rvva r(-k!@a-prema labhya tra haya
Su Divina Gracia
nma-prabhu tra hde nitya vilasaya [11]

r(la Bhakti Rak!ak r(dhar Dev-Goswm( Mahrj

25
 Khy aTpo[ uet msO ante3l ,
her-xboBy] aA2 kD oftbo3 <&<

aY[" Iwfeh n;gTtsofo3 ,

et sh f 5eobx 5w aeod <*<
fekh [exlf-ifob3ey-boBy ,
yekt feh dekf ante3 ofoy <(<
ofreU wfeh-hexeU" anet ,
mu xloy-toxy] msO fte3h 4et <
axFy hhy uet aikt beoxkt ,
[ wfeh yet w feox kt <!)<
KO dS ante3 wotr b>f ,
mu if wkt xotfeh sFwlQf <
an; Iwkxh [5" yet xr ,
fehx yet kd ofy" ob[sr <!!<
I?n-ter-?n-ilb-5eb-stF
bgT3-ofokSq-sk[ewofthN ,
Istyl-oxrB 5o#kterF
I3tF fheoh 5o#tQwF ijdN1/hN <
r(-svar)pa-rya-r)pa-j(va-bhva-sambhara^
var@a-dharmma-nirvvie!a-sarvvaloka-nistaram
r(-sarasvat(-priya^ cha bhakti-sundarraya^
r(dhara^ nammi bhakti-rak!aka^ jagad-gurum
Me postro ante el Guru del mundo entero, mi Divino
Maestro O^ Vi!@upd r(la Bhakti Rak!ak r(dhar Dev-
Goswm( Mahrj. l es el misericordioso portador de la

oVdoNo5QI5o#kt mjeobk yeF @}$}*& OF Concepcin de r( Swar)pa, r( Rmnanda, r( R)pa and r(
J(va. l es el Salvador de todos, sin importar la casta o el credo.
l es el ms amado servidor ntimo de r(la Bhakti
Siddhnta Saraswat( Goswm( Prabhupda.
Daa-vidha Nmpardha l es la Potencia Supersubjetiva {raya-vigraha} de la
Devocin Trascendental ms dulce {Parama Mdhuryamaya
hari-nma mahmantra sarvva-mantra-sra Bhakti} y el nico refugio de r( Bhakti Sundar Govinda Mahrj.
ydera karu@bale jagate prachra
sei nma-parya@a sdhu, mahjana
thdera nind n kariha kadchana [1]
vrajendranandana k!@a sarvvevarevara
mahevara di tra sevana-tatpara
nma chintma@i k!@a-chaitanya-svar)pa
bheda-jna n karibe l(l-gu@a-r)pa [2]
guru k!@a-r)pa han strera pram@e
guru-r)pe k!@a kp kare bhgyavne
se gurute marttya-buddhi avajdi tyaji
i!$a-lbha kara, nirantara nma bhaji [3]
24 5
 II1/kj.tek6 iryA

<dSob3 fehente3 <

xotfeh hxeh shset ,
uHekdt w/gebk[ ijky xvet <
msO fehnter se3p hxeif ,
exekdt ofk f wotx wdevf <!<
kifkf w skktt ,
hkxt aeod et msbf-y_nt <
feh ovieho w-Jvyp-?n ,
m5d@ef f wotkb [l[-1-?n <@<
1/ w?n xf Sekt xhek ,
1/?kn w wn wkt 5ej"bekf <
ms 1/ky hQ"bpo[ ab@eod y"oi ,
O[e5 wt] oftit feh 5oi <#<
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++ oy] oyhey-sx seTy-npte ,
El Santo Nombre y las Diez Ofensas que Deben Evitarse, Sexta edicin.
Ifeh-vt-n^ wkt flteif <
En el servicio de Om Vishnupad Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-
msO oySe mub wtkr ofkf ,
Goswami Maharaj, nuestro muy amado y venerado Acharyadev, quien
ms ante3lt s6 wotkb b>f <$<
est misericordiosamente llevando las Enseanzas del Santo Nombre por fekht hoxh sSekky be2ekf ,
todo el mundo, satisfaciendo as el Divino Deseo del Guardin de la aoyoy] mxf w f 5eobx hkf <
Devocin, Om Vishnupad Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev-Goswami aj"] afi] ] oSbeod syy ,
Maharaj. mu feh-hoxh-je6 sFwlQf-ty <
Traducido, revisado, corregido y publicado electrnicamente, en ingls, ms feh-hoxh-osl mw neOkb net
por Sri Swarupananda Dasadhikari en Londres, el 19 de noviembre de aoyoy bk[ muOmsO atevet <%<
2001, el sagrado da de la Desaparicin del Misericordioso Distribuidor
del Santo Nombre, Su Divina Gracia Srila Bhakti Vedanta Swami Maharaj
w-feheb[l ofy" mjek[ekwt 3f ,
Prabhupada.
woy] xewy] 5ekbante3lif <^<
Traducido al espaol por Sri Jai Balai Prabhu, redactado por Sri Bhakti fekh snen-Qr sSek wr ,
Pavan Janardan Maharaj y diseado por Sri Sarvabhavana Prabhu. setodf nen wot msO 5tser
Reconocimientos: r( Jaiva-Dharmma, r( Gau#(ya-Ka@$hahra
{Bengal/snscrito}.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++

6 23
In^nptegbew" A
+!= syeF ofk feA nthnte3F obyrky
uyA 2"eoyF ueyF w6hpsxky yo\jxTehN ,
+@= oSb IobkeuT Ox 1gfeheod-sw[F
o3r o5mF nk_ s 2[p xotfeheoxywtA <
+#= 1ktetb@ +$= oySeofkfhN
+%= y6e6bekd +^= xotfeo wfhN
+&= fek b[edN u ox nenbpo[fT ob_ky y uXhx o[A <
+*= 3yy"ejyeeod-s5o&resehehon xdedA ,
+(= aZ3ekf obhpk2En"S'Ooy ukenkdSA oSbfehente3A <
+!)= kyEon fehhexekU" uA xloytoxky ftA ,
axF hheod ntkh feo mseEn"nte3w_ <
Las diez ofensas que se deben evitar, tal como est descrito en
el Padma-Pur@a:
r( padmapur@a-vkya
{1} sat^ nind nmna% param apardha^ vitanute
yata% khyti^ yta^ katham u sahate tad vigarhm
{2} ivasya r(-vi!@or ya iha gu@a-nmdi-sakala^
dhiy bhinna^ payet sa khalu harinmhita-kara%
{3} guror avaj {4} ruti-stra-nindanam
{5} tathrthavdo {6} harinmni kalpanam
{7} nmno bald yasya hi ppa-buddhir
na vidyate tasya yamair hi uddhi%
{8} dharmma-vrata-tyga-hutdi-sarvvaubha-
kriy-smm api pramda%
{9} araddadhne vimukhe py a@vati
ya chopadea% iva-nmpardha%
{10} rute pi nma-mhtmye ya% pr(ti-rahito nara%
aha^ mamdi paramo nmni so py apardha-kt
22
El Santo Nombre
InBy h A
IwXvyp x ofy"efk IaX\y jde3t Ibeseod mj.t5#b'k <
r( pacha-tattva mantra
r( K!@a Chaitanya, Prabhu Nitynanda
r( Advaita-Gaddhara, r( Vsdi Gaura-bhaktavnda
Ixotfeh hxeh A
xkt w xkt w w w xkt xkt ,
xkt teh xkt teh teh teh xkt xkt <
r( harinma mahmantra
Hare K!@a Hare K!@a K!@a K!@a Hare Hare
Hare Rma Hare Rma Rma Rma Hare Hare
Ifeh-?n A
feh oviehogA wXyptsob/xA ,
n;gTA k[eA ofy"hpk#eEo5mTemehfeohkfeA <
n^nptek
r( nma-svar)pa
nma-chintma@i% k!@a-chaitanya-rasa-vigraha%
p)r@a% uddho nitya-mukto bhinnatvn-nma-nmino%
La Propia Forma del Divino Nombre
Puesto que el Seor y Su nombre son uno y lo mismo, el
Nombre es el propio K!@a. Es eternamente puro, ms all de
lo mundano. El Santo Nombre de K!@a es pleno y completo,
la fuente de todas las rasas {relaciones divinas} y del placer y
el amor, y satisface todos los anhelos.
[Padma-Pur@a]
Ifeh-hexeU" A
xktfTeh xktfTeh xktfTeXhb mwb[hN ,
wk[ fek"b fek"b fek"b joytp6 <
b'xmetdlr nptek
r( nma-mhtmya
harer nma harer nma harer nmaiva kevalam
kalau nsty eva nsty eva nsty eva gatir anyath
7
Las Glorias del Santo Nombre
El Santo Nombre, el Santo Nombre, solo el Santo Nombre
en esta era de Kali no hay otro refugio, no hay otro refugio, no
hay otro refugio.
[Bhan-Nrad(ya-Pur@a]
xkt mwSb mjeobk bekdb ijor ,
Oyltroi mu ofy"F fox yefN be3ky wo[A <
b'xmetdlr nptek
hare keava govinda vsudeva jaganmaya
it(rayanti ye nitya^ na hi tn bdhate kali%
La influencia de Kali no afecta mas a aquel que constante-
mente canta los Santos Nombres del Seor, tales como Hare,
Keava, Govinda, Vsudeva.
[Bhan-Nrad(ya-Pur@a]
wk[kdTeqofk3 teimo mkw hxefN 1gA ,
wlQTfekdb w hp#blA ntF ki_ <
5eA !@}#}%!
kaler do!a-nidhe rjannasti hy eko mahn gu@a%
k(rttand eva k!@asya mukta-bandha% para^ vrajet
Oh Rey, esta era de Kali es un ocano de todo lo inauspicioso,
sin embargo, tiene una gloriosa cualidad: en esta era, simple-
mente por cantar el Santo Nombre de r( K!@a, el alma se
libera del cautiverio de My y alcanza el refugio del Seor
Mismo.
[r(mad-Bhgavatam 12.3.51]
xotfeh P:et wotk[ xetw obf xr
umehk3rF orhe aeYtA nyfN [fN b obbkS j'gfN nphefN ,
obhp#-wejT[ PQheF joyF xekveoy uQ"oi f yF wk[ ifeA <
5eA !@}#}$$
harinma uccra@a korile prrabdha-karma vina!$a hoy
yan-nma-dheya^ mriyam@a tura%
patan skhalan v vivao g@an pumn
vimukta-karmmrgala uttam^ gati^
prpnoti yak!yanti na ta^ kalau jan%
Hasta los pecados de nacimientos previos se destruyen por
tomar el Santo Nombre del Seor
8 21
achire pibe bhi nma-prema-dhan
yh bilite prabhur nade gaman
El canto del Santo Nombre es exitoso en la asociacin de los
devotos fieles
No puedes obtener el Nombre de K!@a fuera de la aso-
ciacin de los devotos santos; uno cantar superficialmente
la slabas del Nombre estarn presentes, pero no el propio
Nombre. Cantar fuera de la asociacin con devotos, en el
mejor de los casos, dar como resultado el canto vago del
Nombre {Nmbhsa}; sin embargo, la ofensa al Nombre
{Nmpardha} es inevitable.
Querido Hermano, debes estar consciente de que estas
cosas son obstculos para la Devocin al Seor K!@a. Por lo
tanto, si deseas tomar el Santo Nombre del Seor, busca la
asociacin del verdadero puro y santo devoto, y arroja fuera de
tu corazn todo deseo de explotacin {karma}, liberacin
{jna} y poderes msticos {siddhis}.
Abandona las diez ofensas, olvida la honra o la deshonra,
toma solamente lo que es necesario en este mundo para man-
tener juntos el cuerpo y el alma, y contina cantando el Santo
Nombre de K!@a. Acepta todo lo que es favorable para la
Devocin a K!@a y abandona todo aquello que es desfavorable.
Siendo benevolente hacia las almas condicionadas, K!@a
aparece en la Forma de Su Santo Nombre. Siendo misericor-
dioso a las almas de Kali, l descendi como la morada de
todas las cualidades divinas, r( Gaurasundar. Por eso, con
toda tu sinceridad, sirve a los devotos amados de Gaura.
Entonces, hermano mo, alcanzars los Pies de Loto de r(
K!@a.
Asciate con los devotos de Gaura y toma Su nombre, canta
Hare K!@a y baila. Muy pronto, amigo mo, recibirs el muy
precioso regalo del Amor Divino; y esa es la razn por la cual el
Seor vino aqu a Nad(y para darte eso.


[Prema-vivartta]
s_sk6 soso[
ase3p-sk6 5eO] wfeh feox xr ,
feheQt beoxter bk1] ybp feh w fr <
w fehe5es xr] sd feh-ante3 ,
Ksb ieofkb] 5eO] w5o#t be3 <
uod wotkb wfeh] se3ps6 wt ,
o#-hpo#-oso[-beC d;kt notxt <
CdS ante3V y"i hef-anhef ,
afesk#" obqr D aet [x wfeh <
w5o#t arw[ sb wtx lwet ,
w5o#t xoyw[ sb wt notxet <
b[ilkb wn wotV w Jx[ feh ,
wo[ilkb dr wotV w Jx[ mj.t3eh <
Kwei st[5ekb 5i mj.tif ,
ykb yV neOkb 5eO] Iwvt <
mj.tif s6 wt mj.te6 bo[r ,
CxktwV feh b[ feovr feovr <
aovkt neOkb 5eO feh-mxh3f ,
uex ob[eOky xt fkdV aejhf <
mxhobbkQ
sat-sa&ge sarva-siddhi
asdhu-sa&ge bhi, k!@a-nma nhi haya
nmk!ara bhirya ba$e, tabu nma kabhu naya
kabhu nmbhsa haya, sad nma-apardha
esaba jnibe, bhi, k!@a-bhaktira bdha
yadi karibe k!@a-nma, sdhu-sa&ga kara
bhukti-mukti-siddhi-vchh d)re parihara
daa-apardha tyaja mna-apamn
ansaktye vi!aya bhuja ra laha k!@a-nm
k!@a-bhaktir anuk)l sab karaha sv(kr
k!@a-bhaktir pratik)l sab kara parihr
baddha-j(ve kp kari k!@a haila nm
kali-j(ve day kari k!@a haila gaura-dhm
eknta sarala-bhve bhaja gaura-jan
tabe ta pibe, bhi, r(-k!@a-chara@
gaura-jana sa&ga kara gaur&ga baliy
hare k!@a nm bolo nchiy nchiy
20
Incluso una persona que est tambalendose y cayendo,
acongojada al borde de la muerte y abandonando desvalida-
mente este mundo si de alguna manera toma el Santo
Nombre del Seor, se libera del cautiverio del karma y alcanza
el destino supremo. Qu pena! Los necios de Kali-yuga no
desean adorar a tal Seor Supremo.
[r(mad-Bhgavatam 12.3.44]
hxeneywupk#eEon wlQrmofSF xothN ,
[eiAwtkg T ierky nFo#nebfA <
eNnptek
mahptaka-yukto pi k(rttayann ania^ harim
uddhnta%kara@o bh)tv jyate pa&kti-pvana%
Si el ms gran pecador canta constantemente el Santo
Nombre, su corazn se purifica y alcanza la condicin de un
nacido por segunda vez.
[Brahm@#a-Pur@a]
Ky_ qDNbjTxtgF otnpof/xgF nthN ,
a3"eUh;[khyo[ obkefTeherwlQfhN <
knptek
etat !a#-varga-hara@a^ ripu-nigraha@a^ param
adhytma-m)lam etadd hi vi!@or nmnuk(rttanam
El continuo canto de este Santo Nombre de Vi!@u es la cau-
sante que destruye el mal del nacimiento y la muerte repetidos,
y que conquista los seis terribles enemigos: la lujuria, la ira, la
codicia, la ilusin, la locura y la envidia. Es el origen de la real-
izacin propia trascendental.
[Skanda-Pur@a]
xotfeh ilbkw JbwMk[ew xeou wtef
sV swek[qp muEon woi neywhN ,
fehs4lQfF wT ueoi obkeA ntF ndhN <
fklnptek
harinma j(vake vaiku@$ha-loka prpti karn
sarvvatra sarvva-kle!u ye pi kurvvanti ptakam
nma-sa&k(rttana^ ktv ynti vi!@o% para^ padam
El Santo Nombre le da a todos la oportunidad de alcanzar
Vaiku@$ha
9
 Mediante el poder del Nma-sa&k(rttana hasta un pecador
compulsivo y habitual puede purificarse y alcanzar la Morada
Suprema del Seor Vi!@u.
[Nand(-Pur@a]
swk[t nkQO feh-wlQf se3f U se3"
Kyomb_hefefeoh;yehwkye5rhN ,
mueojfeF f'n ofgTlyF xktfTeherwlQfhN <
5eA @}!}!
sakaler pak!ei nma-k(rtana sdhana o sdhya
etan nirvidyamnnm ichchhatm akutobhayam
yogin^ npa nir@(ta^ harer nmnuk(rttanam
Cantar el Santo Nombre es a la vez el medio y el fin para
todos
Oh Rey, el continuo escuchar, cantar y recordar el Divino
Nombre y las Cualidades del Seor Supremo ha sido confirmado
por los chryas previos como el medio supremo {sdhana} y el
fin {sdhya} para todos ya sea para aquellos que desean el dis-
frute, el cielo, la liberacin, etc.; para los yoguis autosatisfechos
o los devotos exclusivos quienes son naturalmente indiferentes
al mundo.
[r(mad-Bhgavatam 2.1.1]
I5ejbkyt mSkqeo#
fehs4lQfF u snenxgeSfhN ,
xgekh aA2ShfF fheoh xotF nthN <
5eA !@}!#}@#
r( bhgavater e!okti
nma-sa&k(rttana^ yasya sarvva-ppa-pra@anam
pra@mo du%kha-amanas ta^ nammi hari^ param
La palabra final del gran r(mad-Bhgavatam
Me postro ante la Suprema Personalidad de Dios r( Hari;
mediante el canto en congregacin de Su Nombre, todos los
pecados son destruidos, y por ofrecerle reverencias, toda
afliccin es disipada.
[r(mad-Bhgavatam 12.13.23]
Odkhb ox he6["khykdb 3fe>fhN ,
iloby {[XBydN uZekhedtwlQfhN <
n^nptek
10
slabas divinas para traerle todo bien a las almas que sufren en
este mundo. Si una persona te invoca, incluso una sola vez, aun
sin la devocin apropiada, en su momento de necesidad, por Tu
ms leve aparicin, todos los terribles pecados acumulados en
innumerables vidas son destruidos en una fraccin de segundo.
[r( Nm!$akam, loka 2, r(la R)pa Goswm(]
h3pth3ptkhyo6[F h6[efeF sw[ofjhbl-s_{[F ov_?nhN ,
swdon notjlyF [r mx[r b 1bt ftheVF yetkr_ wfeh <
knptek
madhura-madhuram etan ma&gala^ ma&galn^
sakala-nigama-vall(-sat-phala^ chit-svar)pam
sakd api parig(ta^ raddhay helay v
bhguvara nara-mtra^ trayet k!@a-nma
De todo lo que es bueno, este Nombre es su bondad. De todo
lo que es dulce, este Nombre es su dulzura. Los Vedas son una
enredadera que produce un fruto nectarino, y ese fruto divino
es este Santo Nombre.
Oh el mejor de los Bhrgavas, sbelo por seguro, que
aquellos que cantan con el corazn por lo menos una vez el
Nombre de K~!@a, inocentemente, sin ofensas, no importa cul
sea su estado mental, sean fieles o carentes de conviccin, el
Nombre del Seor los salvar a todos del sufrimiento eterno.
[Skanda-Pur@a]
Ixotfekh xt 5#be_s[" xweS
gkhy_ xb'[F mh dremensnoy ,
ukXeobkkoy k&eS w heF d;tbeosfhN <
hxe5etky
r( hari-nme prabhur bhakta-vtsalya praka
@am etat pravddha^ me hdayn npasarpati
yad govindeti cukroa k!@ m^ d)ravsinam
Una revelacin del afecto del Seor hacia Su devoto, a travs
de la Gracia de Su Santo Nombre
Al sentir separacin de M, Draupad( me llam: Oh
Govinda, y a causa de eso he quedado ms y ms endeudado
a ella; tanto as que ese recuerdo jams abandona Mi corazn.
[Mahbhrata]
19
 Por siempre jams, toda las glorias al xtasis personificado
del Santo Nombre de Murri. A travs del canto de ese Santo
Nombre perdemos todo inters en esforzarnos en la religin
condicional {var@rama-dharma}, la meditacin y la adoracin
mundana. Incluso si de alguna manera, una sola vez es
cantado este Nombre {vagamente o como Nmbhsa}, ello
otorga la liberacin a los seres vivientes; es el exclusivo Nctar
Supremo, es mi vida, es mi joya ms preciosa.
[Bhad-Bhgavatmtam 1.1.9]
xotfekht ae5esU ss_wkt afi1k ao3w
mjekweo1defF /xk 2j xrejjk6edwwbesA ,
u@eupyF mh/bgTdefF mjeobkwlkQfT shF SyeFXSA <
knptek
hari-nmer bhso sarva-sat-karmer anantagu@e adhika
go-ko$i-dna^ graha@e khagasya
prayga-ga&godaka-kalpa-vsa%
yajyuta^ meru-suvar@a-dna^
govinda-k(rtter na sama^ at^ai%
La ms leve vislumbre del amanecer del Nombre es infinita-
mente ms grande que toda actividad piadosa
Ofrecer un regalo de diez millones de vacas durante un eclipse
solar; residir a lo largo de un milenio en lugares santos como
Prayg, donde fluye el sagrado Ganges; ejecutar diez mil sacri-
ficios y regalar una montaa de oro cientos de semejantes
actividades piadosas nunca pueden igualarse al ms leve
intento de cantar el Santo Nombre del Supremo Seor Govinda.
[Skanda-Pur@a]
ir fehk3r hpofb'k-mjr if-tDfer nthQtewky
Thfedtedon hfe1dlotyF ofo2k[e/yen-n1[lF ob[pos <
I?n-mjeehlwy Ifehekw @r mew supremo y la forma de la Divinidad misma, asequible a todos,
jaya nmadheya munivnda-geya
jana-rajanya paramk!arkte
tvam andard api mang ud(rita^
nikhilogra-tpa-pa$al(^ vilumpasi
Todas las glorias a Ti, Oh Santo Nombre! Eres eternamente
cantado por los sabios. Eres la alegra de los corazones de todos,
y has aparecido misericordiosamente en esta forma de las
18
idam eva hi m&galyam etad eva dhanrjjanam
j(vitasya phala^ chaitad yad dmodara-k(rttanam
Este canto del Divino Nombre de Dmodara es totalmente
auspicioso, la nica riqueza y satisfaccin de la vida.
[Padma-Pur@a]
oySe obkSq nthe6ToSQet k[ fehkw skenot teo2rek4f
ae iefki feh ovo\ob#fN hxk obk hoyF 5iehkx <
y_ s_ ndF mdb fhs b"iA bbb aenmh'#hN ,
feheof ovZo3kt uo@reof 5`erki tgriA sFd'k <
yhpkeyetA n;F u6eobd y j5TF irq onnQf ,
ae iefki feh ovo\ob#fN hxk obk hoyF 5iehkx <
xA 5A obA !!}@&$-@&^ +oySebew"=
ruti-stra-vie!a paramrtha-ik!r sthale nmake sarvopari
rkhiychena
o^ sya jnanto nma chid viviktan
mahas te vi!@o sumati^ bhajmahe
o^ tat sat o^ pada^ devasya namas vyanta%
ravasyavarava pannam k tam
nmni chiddadhire yajiyni
bhadryante ra@ayanta% sa^d!$au
o^ tam u stotra% p)rvva^ yathvida
tasya garbha^ janu! piparttana
sya jnanto nma chid viviktan
mahas te vi!@o sumati^ bhajmahe
Las Escrituras Vdicas declaran que el Santo Nombre posee la
posicin ms elevada de la Sabidura Trascendental
Oh Visnu, puesto que todos los Vedas nacen de l, este
Santo Nombre Tuyo es Tu propia forma divina viviente, el
iluminador de todo lo que existe; Tu nombre es el xtasis
y la Personificacin de la Sabidura Trascendental. Meditando
as en este Santo Nombre, no diferente de Ti, lo cantamos una
y otra vez, lo adoramos y lo glorificamos.
Oh Visnu, con nuestra entera concentracin en Ti,
deseamos contemplar Tu Ser Trascendental, as que nos pos-
tramos siempre ante Tus danzantes pies de loto, de potencia
11
inconcebible, que purifican a Tus devotos. Escuchamos Tu glo-
rioso renombre pregonado en todas las cuatro direcciones, y
cantando constantemente Tus Glorias entre nosotros,
tomamos refugio en Tus enteramente auspiciosos y adorables
Santos Nombres.
[i] Oh!, T sabes que la absolutamente renombrada
Suprema Personalidad de Dios Original es Sri Krishna; por lo
tanto, canta Sus Glorias como corresponde. l es, sin duda, la
meta de los Vedas, la Forma concentrada de Eternidad,
Conciencia y Bienaventuranza. Por cantar Sus interminables
glorias tu vida ser exitosa.
[ii] Describe por completo las Cualidades Trascendentales
del Seor quien aparece en numerosas Encarnaciones.
[iii] A nuestra mejor capacidad, cantamos constantemente
Tus interminables Glorias, volviendo nuestras vidas exitosas.
Hemos claramente concluido que Tu Santo Nombre es
Supereminente, por encima de todo Tu Divina Forma
omnisciente, el iluminador de todo lo que existe, el Supremo
xtasis, asequible a todos; as que, nosotros, en Tu trascen-
dental servicio, continuamente cantamos Tu Santo Nombre.
[Hari-Bhakti-Vils 11.274-276, cita de las Escrituras vdicas]
xotfeh oyt set U hp#wk[t Pne b
ofo2[oykh.o[tShe[-a"oyflteoiynedn4iei ,
aor hp#wX[/nehef notyeF xotfeh sFreoh <
I?nkjeehl-wy Ifehekw !h mew
hari-nma rutir sr o muktakuler upsya vastu
nikhila-ruti-mauli-ratna-ml-dyuti-n(rjita-pda-pa&kajnta
ayi mukta-kulair upsyamna paritas tv^ hari-nma
sa^raymi
El Santo Nombre es la Esencia de los Vedas y el adorable
objetivo de las almas liberadas
La corona de todos los Vedas la guirnalda de joyas que son
los Upani!ads eternamente adora, mediante su brillo {como
una ceremonia de rati}, las puntas de los dedos de Tus Pies
de Loto. Oh Santo Nombre, T eres por siempre adorado por
las grandes almas liberadas {Nrada, uka y otros, quienes se
encuentran completamente libres de todo deseo mundano}. Por
12
xotdes wkxf]Juk4 kt Pdr , Pdr f Jxky aet ykht xr Qr <
mv.t-mxy-teQseodt 5r xr feS , Pdr Jxk[ 3-w-aeod ntweS <
k4 fekhedretk nen-aeodt Qr , Pdr Jwk[ wnkd xr mxkhedr <
JvA vA ai" #}!*@-*$
haridsa kahen,yaichhe s)ryyera udaya
udaya n haite rambha tamera haya k!aya
chaura-preta-rk!asdira bhaya haya na
udaya haile dharmma-karmma-di paraka
aichhe nmodayrambhe ppa-dira k!aya
udaya kaile k~!@a-pade haya premodaya
Harids dijo: Durante el amanecer, la oscuridad comienza a
disiparse antes de que el sol haya surgido. Tambin es disipado
el temor de ladrones, fantasmas y fuerzas malignas; y cuando
el sol ha aparecido, se revela claramente la naturaleza y el
movimiento de todo. Similarmente, con la primera aparicin o
el amanecer del Santo Nombre, nuestros pecados y obstculos
son disipados; y cuando el sol del Santo Nombre aparece por
completo dentro del corazn, el Amor hacia los Divinos Pies de
Loto del Seor se revela.
[r( Chaitanya-Charitmta Antya 3.182-84]
abkSfeon umeo wlQky sneyXwA ,
nphefN obhpv"ky s_A osFxVXhTX jotb <
j/Dnptek
avaenpi yan nmni k(rttite sarvva-ptakai%
pumn vimuchyate sadya% si^ha-trastair mgair iva
Tal como el venado huye temeroso al rugido del len, todos
los pecados huyen de inmediato en aquel que canta el Santo
Nombre, aun por casualidad.
[Garu#a-Pur@a]
iroy iroy fehefk?nF hptektbtohyofi33"efn;ieoduShN ,
w6hon swdeQF hpo#dF xeogfeF u_ nthhhykhwF ilbfF qgF mh <
b'A 5eA !}!}(
jayati jayati nmnanda-r)pa^ murrer
viramita-nija-dharmma-dhyna-p)jdi-yatnam
katham api sakd tta^ muktida^ pr@in^ yat
paramam amtam eka^ j(vana^ bh)!a@a^ me
17
la sociedad, la codicia, etc., l no entregar de inmediato Su
misericordiosa recompensa. {Hay dos clases de obstculos
uno menor, otro mayor. En el caso del menor, puede que uno
no avance a causa de cantar Nmbhsa, la sombra del
Nombre; donde el logro del fruto de cantar el Nombre es
aplazado. Pero en el caso del obstculo mayor, en que uno
canta con Nmpardha, una ofensa al Nombre, eso slo podr
ser mitigado por cantar continuamente el Nombre}.
[Padma-Pur@a]
fehente3up#efeF fehekpb xti"7hN ,
aobeixup#eof yekpbe6wteo v <
n^nptek
nmpardha-yuktn^ nmny eva haranty agham
avirnta-prayuktni tny evrtha-kar@i cha
El Nombre en s disipa la ofensa de sus ofensores: si ellos lo
cantan sin cesar pueden, mediante la Gracia del Santo
Nombre, alcanzar el resultado apropiado de cantar, el cual es
K!@a-Prema.
[Padma-Pur@a]
veotxwet fehe5es A
sek4y"F neotxeF b me5F mx[fkhb b ,
JbwMfeh/xghkSqe7xtF obaA <
5eA ^}@}!$
criprakra nmbhsa
s&ketya^ prihsya^ v stobha^ helanam eva v El Santo Nombre es incluso superior a todos los lugares
vaiku@$ha-nma-graha@am ae!gha-hara^ vidu%
Cuatro clases del canto vago o Nmbhsa el reflejo del
Santo Nombre, que ocurre antes del canto libre de ofensas
Una persona puede cantar el Nombre {1} al dirigirse a otra
cuyo nombre es un nombre del Seor; {2} al bromear; {3} al
cantar o conversar, o incluso {4} desprovisto de atencin o fe
apropiadas sin embargo, por tomar de una manera u otra el
Nombre del Ilimitado Seor Supremo, infinitos pecados son
destruidos; este hecho lo conocen aquellos que son eruditos en
las Escrituras.
[r(mad-Bhgavatam 6.2.14]
16
lo tanto, en todo tiempo, lugar y circunstancia, Oh Divino
Nombre, me rindo a Ti.
[r( Nm!$akam, loka 1, r(la R)pa Goswm(]
xotfeh skbkdt ao3w
h kv h uipey h seh n8 owBf ,
mjeobkkoy xktfTeh mjrF jer ofy"SA <
knptek
hari-nma sarva-veder adhika
m cho m yajus tta m sma pa$ha kichana
govindeti harer nma geya^ gyasva nityaa%
El Santo Nombre supera incluso a los Vedas
Oh amado mo, no tienes necesidad de recitar las oraciones
de Escrituras tales como el k, el Yaju%, y el Sma Veda.
nicamente necesitas cantar los Santos Nombres del Seor
como Govinda; as que canta siempre esos Nombres.
[Skanda-Pur@a]
xotfeh sylk6t ao3w
yl6kweo1sxeo yl6kwe1lSyeof v ,
yeof seg"bekveoy obkefTeheof wlQfe_ <
behfnptek
hari-nma sarva-t(rther adhika
t(rtha-ko$i-sahasr@i t(rtha-ko$(-atni cha
tni sarvv@y avpnoti vi!@or nmni k(rttant
santos
El canto del Santo Nombre del Seor Vi!@u le otorga a uno el
resultado de servir a billones de lugares santos de peregrinaje.
[Vmana-Pur@a]
xt seQe_ aekdS
x bk[wox[e~ KO hxeh , Ox in ojr skb wotr ofl <
Ox Jxky soso[ xOkb sbet , sQ b[] Ok6 obo3 feox aet <
JvA 5eA h3" @#}&&-&*
prabhur sk!t dea
prabhu bolekahil& ei mahmantra
ih japa giy sabe kariy nirbbandha
13
 ih haite sarvva-siddhi haibe sabra
sarvva-k!a@a bolo, ithe vidhi nhi ra
Cantar el Santo Nombre es la directa instruccin del Seor
El Seor dijo: Les he dado este Mahmantra, por lo tanto,
ahora todos cntenlo en una forma apropiada. Por hacerlo,
alcanzarn xito en todo aspecto. No existe otra regla que can-
tarlo a cada momento.
[r( Chaitanya-Bhgavata Madhya 23.77-78]
ow Srkf ow m5eikf] owb iejtk , axfS ovi w] b[x bdkf <
JvA 5eA h3" @*}@*
ki ayane ki bhojane, ki v jgara@e
aharnia chinta k!@a, boloho vadane
Ya sea que estn descansando, comiendo o despertando
da y noche piensen en K!@a y llmenlo por Su santo nombre.
[ri Chaitanya-Bhgavata Madhya 28.28]
ante3S;p xkr [x wfeh , w hey] w ony] w 3f-xe <
I[ 5o#obkfed 8ewt
apardha-)nya haye laha k!@a-nma
k!@a mt, k!@a pit, k!@a dhana-pr@a
Continen tomando sin ofensas el Santo Nombre de K!@a;
K!@a es madre, padre, nuestro tesoro, nuestra vida y alma.
[r(la Bhaktivinoda hkur]
wo[wek[ feh?kn w abyet , feh Jxky xr s ij_ ofet <
JvA vA aeod !&}@@
kali-kle nma-r)pe k!@a avatra
nma haite haya sarvva jagat nistra
En esta era de Kali, K!@a ha aparecido en la forma de Su
santo nombre; a travs del canto del santo nombre, todo el
mundo es liberado.
[r( Chaitanya-Charitmta di 17.22]
feh obf wo[wek[ feox aet 3 , shset feh]KO Se h < mandatos de las Escrituras no afectan la Potencia del Nombre.
JvA vA aeod &}&$
nma bin kali-kle nhi ra dharmma
sarvva-mantra-sra nma,ei stra marmma
14
En esta era de ria e hipocresa no existe otra religin que el
canto del Santo Nombre; esta es la esencia de todos los
Mantras, este es el significado de todas las Escrituras.
[r( Chaitanya-Charitmta di 7.74]
wfeh 5i ilb aet sb ohk4 , n[eOky n6 feO uh aek4 onk4 <
Iwkt akeQt-Syfeh
k!@a-nma bhaja j(va ra saba michhe
palite patha ni yama che pichhe
Oh alma, sirve al Divino Nombre del Seor K!@a! Todo lo
dems es una decepcin y no puede salvarnos de la inminente
muerte.
[r( r( K!@era a!$ottara-ata-nama]
[feh] fehente3] U fehe5ekst {[ m5d
feJhwF u beov tgn6jyF meVh;[F jyF b
[F be[bgTF b"boxytoxyF yetrky"b sy"hN ,
yk:kZx-`ob-ify-m[e5-neqeghk3"
ofoQu em{[ifwF Sl3khbeV obx <
n^nptek
uddha-nma nmpardha o nmbhser phala-bheda
nmaika^ yasya vchi smara@a-patha-gata^ rotra-
m)la^ gata^ v
uddha^ vuddha-var@a^ vyavahita-rahita^ trayaty
eva satyam
tach ched deha-dravi@a-janat-lobha-p!@a-madhye
nik!ipta synn aphala-janaka^ (ghram evtra vipra
Los diferentes resultados de cantar el propio Nombre puro, de
cometer ofensas al Nombre, y de cantar Nmbhsa, la som-
bra del Nombre
Oh bramn, si un solo Santo Nombre del Seor aparece sobre
la lengua de alguien, en su mente, o al alcance de su odo, l
{el Nombre} ciertamente libera a esa persona. La pronunciacin
perfecta o imperfecta o las discrepancias en seguir los
Sin embargo, aunque el Nombre est lleno de todas las
Potencias Divinas, si lo lanzamos sobre las rocas de nuestros
asuntos mundanos tales como el cuerpo, el hogar, la riqueza,
15