PROGRAMA

LA CONSTRUCCIN DE LA VISIN DEL MUNDO EN TORNO AL NAHUAL

Y EL NAHUALISMO

Lic. Alejandro Morales Jimnez.

Ciudad de Mxico a 1 junio de 2008.

Objetivos
Este programa pretende:

1.- Dar a conocer a los participantes:

a) Un concepto sobre el nahual y el nahualismo en torno a la cosmovisin aplicable a la
tradicin mesoamericana.
b) El contexto histrico en que fue construido el nahual y el nahualismo desde sus
orgenes hasta nuestros das.
c) Algunos de los resultados de las investigaciones en dicho campo, hasta el presente.

2.- Proponer a los participantes:

a) Una interpretacin del nahual y el nahualismo conjuntamente con la cosmovisin y sus
posibles aplicaciones en la tradicin mesoamericana.
b) Tcnicas para el estudio de los distintos aspectos del concepto del nahual y el
nahualismo en la tradicin mesoamericana.

3.- Trabajar en forma de seminario con los participantes:

a) En la discusin de sus propios proyectos e investigaciones sobre los aspectos
cosmolgicos en mesoamerica.
b) En la crtica conjunta de dichos proyectos e investigaciones en proceso.
 OBJETO DE ESTUDIO

El tema general del curso gira en torno a la cosmovisin mesoamericana y su construccin

terica en la vida de los pueblos indios y de qu manera el nahual y el nahualismo era
parte esencial de su pensamiento, en especial, en torno al periodo conocido como el siglo
XVI. Sin embargo se dar una mayor atencin al periodo Prehispnico.

LINEAMIENTOS DEL CURSO

En todo momento se procurar exponer el curso en forma de dilogo y desarrollarlo en

forma de seminario, con el fin de que los participantes den a conocer sus dudas,
inquietudes, sugerencias.
La discusin comprender los aspectos tericos, tcnicos de la utilizacin de
fuentes y de manejo de acervos documentales.

FORMAS DE EVALUACIN

1.- Exmenes orales o escritos de conocimientos sobre la temtica del curso.

2.- Presentacin de trabajos sobre la temtica del curso.
3.- Participacin sobresaliente sobre la temtica del curso.

TEMARIO DEL CURSO

CONCEPTOS BSICOS

1.- Cosmovisin.
1.1.- Definiciones de cosmovisin en el contexto general de la historia del
pensamiento.
1.2.-Mesoamrica y la necesidad de definir su espacio cultural.

2.- El mecanismo csmico.

 2.1.- El cosmos como unidad del ecmeno y el anecmeno.
2.2.- La oposicin entre el mundo de las criaturas y el mbito de los creadores.
2.3.- La oposicin entre lo perceptible y lo imperceptible.
2.4.- La distincin entre lo temporal y lo eterno.
2.5.- Seres formados de sustancia sutil y seres formados de sustancia sutil y
pesada.
2.6.- Recapitulacin.

3.- La sustancia, el espacio y el tiempo csmicos.

3.1.- Los mbitos csmicos.
3.2.- La estructura del cosmos.
3.3.- Los niveles del cosmos.
3.4.- Los cuatro rumbos.
3.5.- La montaa sagrada.
3.6.- Los rboles csmicos.
3.7.- La oposicin entre el mundo de las criaturas y el mbito de los dioses.
3.8.- Los tiempos csmicos.
3.9.- La distincin entre lo temporal y lo eterno.
3.10.- El tiempo de los dioses y el tiempo de los hombres.
3.11.- El tiempo del mito.
3.12.- Los dioses y la instauracin de los postes csmicos.
3.13.- Los soles cosmognicos.
3.14.- El diluvio mtico.

4.- La sustancia, el espacio y el tiempo mundanos.

4.1.- Los dioses en Tamoanchan. El pecado de los dioses y su expulsin.

4.2.- La salida primigenia del sol y la muerte de los dioses.
4.3.- La existencia de la muerte y la existencia de la vida.
4.4.- El espacio mundano.
4.5.- La presencia de lo divino en todos los espacios.
4.6.- Los espacios peligrosos.
4.7.- El tiempo mundano.
4.8.- Mitos de creacin.
5.- El ciclo: muerte y vida.
5.1.- El destino de los dioses que fueron castigados y lanzados a la superficie de
la tierra y al inframundo.
5.2.- El significado del pecado en el contexto mesoamericano.
5.3.- La parte masculina del cosmos. La maduracin.
5.4.- La parte femenina del cosmos. Sus mbitos de poder.
5.5.- El repositorio subterrneo.
5.6.- Las aguas sagradas.

6.- La naturaleza del nahual y el nahualismo en torno a la cosmovisin

mesoamericana.
6.1.- El problema de la definicin del concepto del nahual y el nahualismo.
6.2.- Las clasificaciones de los primeros evangelizadores.
6.3.- Tras el concepto y su definicin.
6.4.- La diversidad en torno al concepto del nahual y el nahualismo.
6.5.- Sus posibles caractersticas.
6.6.- El nahual y el nahualismo y su vnculo con lo telrico.