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NUEVA SION
EL TABERNACULO
DE MOISES
Y SU TIPOLOGA ESPIRITUAL
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NUEVA SION
I. INTRODUCCIN.
II. EL ATRIO.
A) EL VELO.-
B) CORTINAS Y CUBIERTAS.-
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1) El Candelabro de Oro.-
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A) El Arca de No.
B) El Arca de Moiss.
3.- El Propiciatorio.-
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EL TABERNACULO.
I.- INTRODUCCIN.-
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El Tabernculo era la morada de Dios. Era uno de los mtodos que Dios
uso para ensear a su pueblo en la antigedad. Todo el tabernculo sealaba al
Hijo de Dios. El Tabernculo era la morada de Jehov, Dios de Israel (xodo 25.8).
Cuando este no estuvo ms, Jehov habit en el Templo de Salomn (2Cronicas
6.3-6).
El Tabernculo muestra a:
Oro: Divinidad
Plata: Redencin
Bronce: Sufrimiento
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Colores:
Lino Fino Blanco: Cristo como Hombre perfecto, color blanco evidencia la
santidad y limpieza del Seor.
Escarlata (color rojo fuerte, vivo, pero menos que el color grana): Cristo como
Salvador.
Materiales:
Consideremos por partes cada una de las tres partes que componen el
tabernculo, y sumerjmonos en las riquezas escondidas en la Palabra de Dios, y
sobre todo tengamos ojos para ver a Cristo en cada parte del mismo.
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II.- EL ATRIO.-
ESQUEMA:
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En este pasaje Jess les estaba diciendo a los judos, y a todos, que l era
el nico acceso a Dios, la nica Puerta y acceso a Dios.
1.- Los Atrios, nos muestran EL CAMINO: Todo pecador tiene entrada al
Reino de los Cielos si entra por la Puerta (Jess), y por lo tanto la puerta de los
Atrios nos muestran a Jesucristo.
Juan 10.9 nos declara: Yo soy la puerta; el que por m entrare, ser salvo; y
entrar, y saldr, y hallar pastos. Aqu observamos que Jess ES LA PUERTA, no
hay otra forma de entrada o encuentro con Dios.
El ladrn no entra por la puerta, es un salteador, pero todo creyente entra por
Jesucristo, al Camino. No hay ninguna otra manera de llegar a Dios, solo hay una
puerta de entrada. No es una religin, no es una filosofa, no es a travs de nuestras
obras, solamente por Cristo, es la nica puerta. Veamos que nos dice 2 Timoteo 2.5:
Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo
hombre. No hay mediaciones diferentes, no hay otras puertas. Solamente,
nicamente podemos llegar a Dios a travs de JESUCRISTO, es la entrada segura,
es la que no fallar jams, es la seguridad de vida eterna.
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Los atrios estaban siempre abiertos, porque Jess est siempre a nuestra
disposicin, siempre quiere que todos sean salvados, Juan 6.37: Todo lo que el
Padre me da, vendr a m; y al que a m viene, no le echo fuera. Dios recibe a todo
aquel que Cristo justifica, en que entra por l. No importa raza, color de piel, no
importa nada solamente la fe en Jess, entrar por esa puerta.
2.- Lugar Santo: Nos muestra LA VERDAD, que es para todos los
creyentes, la Palabra de Dios que nos santifica, por eso a travs de la Verdad (Jess
mismo es la Verdad revelada, la Verdad) somos santificados: Juan 17.17:
Santifcalos en tu verdad; tu palabra es verdad.
Todos aquellos que a travs del Camino, encuentran la Verdad, son limpiados
por ella, y acceden a la Vida (Lugar Santsimo), tendr el acceso al Padre y a la Vida
Eterna, ya que comi del rbol de la Vida.
En Gnesis 3.24 nos describe la Palabra de Dios que Ech, pues, fuera al
hombre, y puso al oriente del huerto de Edn querubines, y una espada encendida
que se revolva por todos lados, para guardar el camino del rbol de la vida.
Dios tuvo que quitar la eternidad, la misma naturaleza de Dios, al ser humano
ya que podran vivir eternamente y haciendo el mal. Todo lo que Dios cre era
bueno, Gnesis 1.31, pero ahora el hombre podra echarle a perder la creacin. Por
ello tuvo que tomar una determinacin y fue sacarlos del Edn (del tabernculo en
figura de la presencia de Dios) y solamente ahora, al haber querubines con una
espada encendida, solamente podemos entrar por Jesucristo(Puerta), y ser
internados al lugar Santo, por la Palabra, esa espada encendida que controla el
acceso, solo los santificados, solo los que aman a Dios y Su Palabra, solo los que
reciben la santificacin de Jesucristo, entrarn al rbol de la vida que ahora est
guardado, y esa espada es la misma Palabra de Dios (Efesios 6.17). Dios quiere que
entren solamente los que deben entrar, ya que muchos podran entrar por inters.
Dios nos hizo libres a los seres humanos, pero solo los que le aman, harn Su
Voluntad (Juan 14.23).
En una parbola entr alguien a la fiesta de las bodas pero no estaba vestido
adecuadamente, no estaba vestido de boda, no estaba Justificado, revestido de la
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Justicia de Cristo, no estaba lavado en la Sangre del Cordero (Mateo 22.1-14). Fue
echado a las tinieblas de afuera, y nos muestra cmo existe un gran celo de que
nadie pueda entrar a la vida eterna sin pasar el examen de la Palabra de Dios, sin
haber entrado por la Puerta(los atrios), sin haber sido santificado y vestido de boda
en la sangre de Jess (Lugar Santo), y solo as llegaremos a la misma Vida Eterna,
presencia de Dios y el mismo paraso, Jesucristo mismo (Lugar Santsimo).
Tabernculo.
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Visto lo anterior la madera de Acacia en los postes del Tabernculo nos habla
de la carne INCORRUPTIBLE, y al ser revestida de oro nos habla de DIVINIDAD,
por lo que obtenemos la figura de JESUCRISTO, hombre que venci a la muerte,
incorruptible (Acacia), y tambin el Hijo de Dios, divinidad (oro).
Jess vino a la tierra sabiendo que iba a sufrir (base de bronce). No eludi su
responsabilidad pero lo hizo por amor a nosotros, para nuestro bien.
En este sentido nos dice el proverbio 29.18 que el pueblo sin profeca se
desenfrena (tuerce, cae, desva). Estos postes se desviaran, caeran y torceran de
no ser por los tensores del pelo de cabra (profeta que vino, Jess, a darnos la
Palabra de Vida).
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lluvias y ataques no caer sino que permanecer firme. En el caso contrario vemos
cuando se oye la Palabra pero no obedece, o lo que es lo mismo, cuando no hay
una sujecin a ella, entonces no es suficiente el conocimiento de la Palabra y al no
sujetarse a ella la construccin caer y ser grande su ruina (Mateo 7.27)
En la misma lnea vemos como en Efesios 6.14 que debemos estar ceidos
nuestros lomos con la verdad, y ello no gratuitamente sino para poder estar firmes
contra toda acechanza del diablo, que nos querr hacer caer (versculo 13). El
enemigo siempre intentar que no nos sujetemos a la tensin de la Palabra del
profeta Jesucristo. Pongamos un ejemplo que nos lo aclarar an ms: Cuando
comemos ms de la cuenta, la presin en la zona abdominal aumenta, resultando
una incomodidad el cinturn que podamos llevar en nuestro pantaln o falda. En ese
caso, tras haber alimentado en exceso la carne, nos veramos obligados a quitar un
punto del cinturn o quitarlo totalmente, e incluso tambin quitar un botn para no
sentirnos incmodos. Esa incomodidad es placer a la carne, pero atenta contra
nuestra salud. En esa misma lnea nos podemos ver espiritualmente, el Seor quiere
que nos mantengamos alertas, firmes, vestidos con el cinto de la Palabra de Dios,
que en muchas ocasiones nos resultara incomodo tener que acatar Su Palabra. Por
ejemplo no ser fcil perdonar una ofensa grave, pero sin embargo Jess lo hizo
diciendo en el mismo momento de su injusta muerte, Padre perdnalos porque no
saben lo que hacen (Lucas 23.34). Quiz a nosotros nos resulte difcil imitarlo, y la
incomodidad que podamos sentir por obedecer a la Palabra de Dios y seguir el
ejemplo de nuestro maestro, incomodara a nuestra carne, pero en el espritu
estaramos totalmente, an a pesar del sufrimiento de la carne, imitadores de
Jesucristo, y por tanto estaramos firmes, en victoria y poder, resistiendo toda
provocacin del enemigo y no cayendo, como a l le gustara. Ahora entendemos
mejor como esas basas deben estar firmes y solo pueden soportar las tormentas y
tempestades si se encuentran asidas a los tirantes del pelo de cabra, como nosotros
al cinto de la Verdad.
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C) Por ltimo las basas y este tensor que las mantienen firmes nos
muestran a la Iglesia, como nosotros somos los que la formamos, como si todos
estamos firmes podemos sostener el tabernculo conjuntamente, ya que la Iglesia es
la columna y baluarte de la Verdad (1 Timoteo 3.15). Entre todos hemos de
mantener esa columna y ese baluarte, pero derechos, ya que no hay otra verdad.
Hemos de ser luz del mundo y sal de la tierra. Adems somos el cuerpo de Cristo
(1Corintios 12.27), Su Iglesia, y por lo tanto hemos de ser como l y el siempre
estuvo firme, aun cuando fue tentado a soltarse del cinto de la verdad, de la sujecin
a la Palabra del Padre. El dijo en Getseman, no se haga mi voluntad sino la Tuya
(Lucas 22.42), es decir, no me dejar caer o desviar, no me rebelar sino que acepto
la tensin, esfuerzo, esmero de ser obediente a Tu Palabra.
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Juan 10:17-18 Por eso me ama el Padre, porque yo pongo mi vida, para
volverla a tomar. Nadie me la quita, sino que yo de mi mismo la pongo. Tengo
poder para ponerla y tengo poder para volverla a tomar. Este mandamiento
recib de mi Padre.
I Corintios 15:4 ...y que fue sepultado, y que resucit al tercer da segn
las Escrituras.
Apocalipsis 1:18 ...y el que vivo, y estuve muerto; mas he aqu que vivo
por los siglos de los siglos, amn. Y tengo las llaves de la muerte y del Hades
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Era un altar, porttil, como todo objeto del Tabernculo, hecho de madera de
Acacia, cubierto de bronce (Por el sufrimiento de los corderos).
Sus medidas eran 2,20 metros de largo, 2,20 metros de ancho y 1,30 metros
de alto.
Era lo primero que vean los sacerdotes al pasar la Puerta del Atrio. Y nos
ensea que no podemos acercarnos a Dios si no es a travs de un sacrificio, y por
supuesto ahora a travs del sacrificio de Jess.
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1.- La Bondad de Dios hacia nosotros (un sacrificio que nos beneficia y
libera a nosotros)
Dios dio al hombre TODO. Adn y Eva no valoraron totalmente lo que Dios
les encomend. Fueron hechos Seores de la Tierra, si bien ellos se dejaron tentar
por la serpiente. Todo cuanto Dios cre fue bueno (Gnesis 1.4, 1.12, 1.18, 1.21,
1.25)
1.- Seorear (Gen.1.26): Estaba llamado a ser Seor de la Tierra, tener toda
autoridad.
2.- Fructificar (Gen.1.28) o lo que es lo mismo, como haba sido creado con
la identidad de Dios, a su imagen lo cre (Gen. 1.27) entonces se esperaba que el
ser creado con esa misma naturaleza diera el fruto esperado, el Fruto del Espritu.
Sin embargo todo el plan de Dios se estrope cuando Eva, y despus Adn,
desobedecieron el mandato dado por Dios, y por lo tanto perdieron todas sus
prerrogativas, vase Gnesis 3, con muchas ms consecuencias que han llegado
hasta el da de hoy.
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Pero fue la causa del primer sacrificio, es decir, TODO CUANTO DIOS CREO
ERA BUENO EN GRAN MANERA PERO AHORA, el hombre haba roto el equilibrio
de la perfeccin y haba que restaurar al ser humano, y adems haba que ayudarle.
La primera reaccin tras haber pecado fue que el hombre se escondi de Dios y tuvo
miedo (Gen.3.10) algo que nunca haba sucedido antes, ya que Dios tena una
estrecha comunin con el hombre, pero ahora se vio desnudo, desprotegido y sin la
autoridad que Dios le haba dado. Dios en su infinita bondad y misericordia tuvo que
verse obligado a efectuar el primer sacrificio: la muerte de un ANIMAL INOCENTE,
para cubrir el pecado de Adn y Eva (Gen.3.21), y solo para tapar su desnudez y
restaurar su posicin. Pero haba un problema aadido, ya ellos saban que haba
posibilidad de desobedecer a Dios, que eran libres, y que desobedecer les produca
inters, independencia, s podran venir malas consecuencias y perder todo cuanto
Dios les dio, pero tambin era emocionante, serian como Dios(Gen. 3.5), por lo
que Dios no solo tuvo que sacrificar un animal inocente sino que tuvo que sacarles
del Edn, del rbol de la Vida Eterna, pues el mal no podra ser inmortal ya que
seran destructivos para s mismos como para el resto de la humanidad (Gen.3.22-
24). Los ech del lugar que cre para ellos, y tuvo que poner una seguridad para
que nadie pudiera entrar inadecuadamente y tomar del rbol de la Vida, poniendo
una espada encendida que se revolva por todos lados para que guardase el camino
del rbol de la Vida (Gen.3.24)
Dios mostro algo muy importante que se repetir por toda la historia de la
humanidad y queda recogido a lo largo de toda la Palabra de Dios, sin
derramamiento de sangre inocente no hay remisin de pecados Hebreos 9.22.
As que la idea de Dios es que el ser humano entienda que somos pecadores
pero para frenar el pecado, para valorar nuestro estado en equilibrio con todo lo
creado evitando que nuestras vidas se inclinen a la maldad, estableci Dios leyes en
las que al hombre le costase la restauracin de su maldad un perjuicio, una prdida
de algo que amase, como un animal propio perfecto y sin mancha, o el coste que tal
prdida econmica para sacrificarlo pudiera suponer... De este modo no moriran
personas pero s un animal inocente, que recordara siempre al ser humano
que nuestro pecado traer como consecuencia directa muerte y prdida, y por
ello seramos frenados a cometer ms atrocidades tenindolo en mente
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corazones para entender que a Dios debe drsele lo mejor y estar dispuestos para
recibir las leyes de los sacrificios que se daran por medio de Moiss y que estn
recogidas en Levtico 4 y hasta el captulo 7.
c) Ofrenda de paz (Lv. 3:1,17) Vacuno, ovejas, cabras. Fueron ofrecidas para
mostrar accin de gracias.
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Esto tipifica a Cristo como portador del pecado. Cristo es "hecho pecado
por nosotros". (Cf. 2 Corintios 5:21). El trata con los pecados en particular. Su
muerte cubre todos los pecados (I Pedro 3:18; Isaas 53:6; 1 Juan 1:9). Todo
pecado debe ser cubierto - los pecados abiertos de rebelin, as como la carne,
actos no intencionales o por debilidad. Dios es Santo y no hay pecado sin cubrir
(1 Juan 2:1, 2; Romanos 8:3; Glatas 2:16; Hebreos 13:10-13).
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(Gratitud y comunin)
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Esto tipifica a Cristo, nuestra paz (Efesios 2:14; Colosenses 1:20; Romanos
5:1; 2 Corintios 5:19; 1 Juan 1:3, 7). Cristo es nuestro mediador de la paz.
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1.- Ofrenda de holocausto, ofrenda del todo quemada, que no quede nada
sin entregar a nuestro Seor. (Rendir todo a Cristo, ser totalmente suyos/as)
2.- Ofrenda de Oblacin, ser una ofrenda sin miel, ni levadura, o lo que es lo
mismo, nuestra vida en santidad para Cristo, sin endulzarlo o suavizar el camino del
cristiano, como tambin sin contaminacin, levadura, de este mundo o del pecado.
(Pacto de santidad y limpieza para ser ofrenda agradable a l)
3.- Y por ltimo debemos necesariamente, todo lo anterior vivido que desear
venir cada da a tener comunin con Jess, escucharle hablar, tener paz con l, ser
una Ofrenda de paz. (Desear que nos tome en sus brazos, tener comunin y comer
de su mesa y de l, la santa cena cuando el vuelva, etc.).
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Sin embargo estos ritos y sacrificios que pretendan poner freno al pecado y
hacer al ser humano meditar acerca de las prdidas que el mismo produce,
acabaron siendo algo religioso que se haca de cualquier forma, de modo que los
que tenan riquezas y capacidad econmica vieron en los sacrificios la forma de
enmendar su pecado, pero sin arrepentimiento, sin un corazn dispuesto a obrar la
voluntad de Dios. Podemos verlo en Isaas 1.10-20. En este pasaje citado podemos
ver como Dios mismo reprende a Su pueblo por haber convertido los sacrificios en
un rito religioso, en un derramamiento de sangre habitual y vano, pero el mismo Dios
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les reprende dicindoles que estn pisoteando sus atrios, y que l no pide eso(Isaas
1.12). Llega a tal punto esta deformacin de una sana prctica exhortadora, que
llega a calificarla, Dios, de vana ofrenda (v-13)
Pero dado este peligro de caer en religiosidad, como cay el pueblo de Israel,
ahora vemos otro de los desvos en Malaquas 1.8, consistente en el hecho de que
en lugar de dar Su pueblo lo mejor a Dios, lo ms honorable, lo que ms nos cueste
al Seor, ahora resulta que acabaron dando ofrenda de animal cojo, ciego o
enfermo, esto es, con defecto, pues solamente acabaron con el hecho de cumplir
con lo determinado, pero no hacerlo en la forma idnea y esperada por Dios.
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Estudiemos los siguientes pasajes para comprender mejor lo que llev a cabo
nuestro Seor Jesucristo en nuestro favor. Vamos a transcribir los versculos,
subrayar en negrita lo ms destacado en el tema que tratamos y despus
unificaremos lo que queda subrayado y nos es de mxima enseanza:
Hebreos 9.22-28: Y casi todo es purificado, segn la ley, con sangre; y sin
derramamiento de sangre no se hace remisin.
23 Fue, pues, necesario que las figuras de las cosas celestiales fuesen purificadas
as; pero las cosas celestiales mismas, con mejores sacrificios que estos.
24 Porque no entr Cristo en el santuario hecho de mano, figura del verdadero,
sino en el cielo mismo para presentarse ahora por nosotros ante Dios;
25 y no para ofrecerse muchas veces, como entra el sumo sacerdote en el
Lugar Santsimo cada ao con sangre ajena.
26 De otra manera le hubiera sido necesario padecer muchas veces desde el
principio del mundo; pero ahora, en la consumacin de los siglos, se present
una vez para siempre por el sacrificio de s mismo para quitar de en medio
el pecado. . 28 as tambin Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los
pecados de muchos.
Hebreos 10.1-7: nunca puede, por los mismos sacrificios que se ofrecen
continuamente cada ao, hacer perfectos a los que se acercan.
2 De otra manera cesaran de ofrecerse, pues los que tributan este culto, limpios
una vez, no tendran ya ms conciencia de pecado.
3 Pero en estos sacrificios cada ao se hace memoria de los pecados;
4 porque la sangre de los toros y de los machos cabros no puede quitar los
pecados. 5 Por lo cual, entrando en el mundo dice: Sacrificio y ofrenda no
quisiste; Mas me preparaste cuerpo. 6 Holocaustos y expiaciones por el
pecado no te agradaron. 7 Entonces dije: He aqu que vengo, oh Dios, para
hacer tu voluntad
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Heb. 10:14 porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los
santificados.
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No obstante s debemos ver algo concreto que ha de ser valorado como un fruto del
nuevo pacto, el cual debemos disfrutar cada da. No relata un versculo un tanto
enigmtico el libro de Hebreos, en su captulo 13, donde se dice:
Heb. 13:10: Tenemos un altar, del cual no tienen derecho de comer los que
sirven al tabernculo.
Qu quiere decir, entonces ese derecho a comer del altar que no tienen los
que sirven al tabernculo?
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Los cuernos del Altar eran parte del mismo, no estaban adheridos, sino eran
el mismo Altar: xodo 38.2.
El hecho de que sean cuatro los cuernos del altar nos revela:
2.- Los cuatro evangelios en los que vemos el Poder de Cristo y por
lo tanto del evangelio que nos narra Su Vida perfecta. Sabemos que el evangelio, de
la vida de Jess, es Poder. As lo determina Romanos 1.16 y 1 Corintios 1.18. El
evangelio, como tambin Cristo mismo es Poder en nosotros: Filipenses 4.13, todo
lo puedo en Cristo que me fortalece.
3.- Los cuatro puntos cardinales, Norte , Sur, Este y Oeste, por
cuanto la sangre de Jesucristo se derram para TODOS, sean de donde sean, no
importando raza, color de piel, ni ninguna otra condicin, es un Amor sin condicin.
Es la salvacin gratuita y completa para toda criatura.
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las cosas Natn se present frente a Betsab comunicando la rebelin. Esta lo hizo
saber a David, en cuyo instante compareci tambin Natn (1 Reyes 1.11-27).
David acord que sera Salomn el siguiente Rey (v.30). As que dio las
instrucciones (v.32-35) y se acataron rpidamente, ungiendo a Salomn como Rey
(v. 39). Cuando Adonas y sus seguidores fueron informados, despus de haber
comido en la fiesta en que se encontraban (v.41, 43-48). Despus de esto se
estremecieron todos los que por su cuenta haban levantado como Rey a Adonas,
ya que se percataron de que su actitud haba sido totalmente rebelde y no
respaldada por las autoridades impuestas por Dios, de modo que cada uno se fue
por su camino (v.49), conscientes de que todo haba sido un fracaso. Qu hizo
Adonas en ese momento sabiendo que el precio de su descaro era la muerte? A
dnde fue o se refugi? Pues estimado lector, Adonas se refugi en los cuernos
del Altar (v.50). l saba que el precio de su rebelin era la muerte, y de entre todas
las posibilidades que tena para llevar a cabo opt por buscar el refugio del Altar, en
el que se agarr y del que no iba a soltarse pues penda su vida de un hilo, un hilo
de misericordia, pues por sus obras era digno de muerte. Cuando Salomn tiene
noticia de este hecho (v.51-52) dej pasar por alto la ofensa, con la condicin y
apercibimiento de que si se hallare mal en l morira.
As vemos que los cuernos del Altar y el Altar mismo, son un lugar de refugio
para el pecador para buscar y alcanzar misericordia.
Sin embargo hubo alguien que tema por su vida, Joab el general del ejrcito,
quien se apresur para ir al tabernculo y asirse a los cuernos del Altar (v.28).
Estaba buscando, al igual que Adonas, en su da, la misericordia y refugio que
ahora l necesitaba para s. Tambin l saba que la paga de su rebelin y haber
apoyado a Adonas era la muerte, por lo cual fue directamente al lugar de refugio.
Solamente all poda, si Salomn lo aceptaba, salvar la vida. Pero Salomn tena
algo muy claro y era que la semilla maligna estaba all, ese espritu de rebelin
estaba en Joab y por lo tanto tambin haba de morir. Por ese motivo agarrado a los
cuernos del Altar. Cuando Benaa entr al tabernculo para matarle, como l no
quera salir y haba un gran respeto por el lugar, ya que era un lugar santo y de
refugio para el pecador, por ese motivo intent Benaa hacerle salir, pero se neg
Joab, en actitud de peticin de clemencia y misericordia (v.30). Al no salir del
tabernculo ni apartarse del Altar volvi, Benaa, a Salomn y le cont la situacin,
en acto de sometimiento total al Rey, y finalmente volvi al tabernculo y Benaa
mat a Joab (v.34), siguiendo las instrucciones de Salomn.
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Queda claro, pues, ahora para nosotros que el Altar es un lugar de refugio
para el pecador.
1.- Nos dio vida en Cristo Jess, una nueva oportunidad, futuro,
perspectivas... La Vida eterna y la liberacin de este mundo. (Efesios 2.5)
2.- Nos resucit, y nos hizo sentar en lugares celestiales con Cristo, por
lo que ya estamos con l y l con nosotros. Ahora tenemos el gran privilegio de
tener a Cristo con nosotros, constantemente, siempre a nuestro lado, aunque no le
sintamos o notemos (v. 6).
Estamos acabando con el Altar del Holocausto, pero no podemos hacerlo sin
antes ver el gran privilegio que existe a travs de Jesucristo para la humanidad, pues
como ya estudiamos anteriormente el altar es un lugar de refugio, no sindolo al
menos efectivo ni medicaciones para depresin, s son necesarias pero no sanan, y
todo tipo de antdotos que el ser humano suele buscar para solucionar sus
problemas.
Para ello vamos a estudiar tres caractersticas de este Altar, ahora Jesucristo,
que hemos de conocer bien para poder ofrecerlas a la humanidad no creyente, ya
que somos los escogidos por Dios para ese menester:
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Choca esta caracterstica con el mandato que Jess ense en Mateo 5.13-
16, en cuyos pasajes se habla de que los creyentes deben ser la sal de la tierra y luz
del mundo, y no podemos escondernos, ya que somos para dar luz y que otros vean
nuestras buenas obras y glorifiquen al Padre que est en los cielos. Es este mismo
sentido se encontraba, a la vista de todos, el Altar, lo cual nos revela de forma an
ms clara que se trata de la representacin de Jesucristo.
Nos ensea que el ser humano no puede presentarse ante Dios en su propia
justicia, a travs de sus obras, sino que es a travs del propio sacrificio que Dios
puso a beneficio del hombre la forma en la que nos podemos acercar a l, de lo
contrario el ser humano se expondra a un juicio del que sera imposible salir inmune
e intacto.
a) Cada da (v.38)
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Cada da se sacrificaban dos corderos, diarios, los 365 das del ao, de forma
diaria haba remisin de pecados, haba misericordia a travs de ese establecido
sacrificio.
b) Continuamente (v.38).-
Observemos algunos versculos ms, que nos indican y recuerdan a ese Altar
en la persona de Jess:
Marcos 16.15-16: Quien crea (incluye a todos) y sea bautizado ser salvo.
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Mateo 28.20: Jess prometi estar todos los das con nosotros hasta el fin.
Juan 6.37: Cualquiera (Todos) que venga a Jess no ser echado afuera.
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Su base era de bronce. Estaba hecho para que los sacerdotes se laven los pies
y las manos.
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En este sentido sabemos que Cristo se entreg por nosotros, V.25, pero en el
v.26 nos aade la finalidad, que la vemos tambin en este elemento del
Tabernculo, para santificarla, habindola purificado en el lavamiento del agua por
la palabra, es decir, la finalidad o meta por la que Jess se entrega es para hacernos
a nosotros puros, santos, por Sus Mritos pero en nuestro beneficio. De este modo
nos ha santificado y purificado a travs del agua, de la Palabra de Dios, y tanto los
sacerdotes en el Tabernculo, como los cristianos de hoy, hemos de lavarnos en la
Palabra de Dios para poder entrar en el Santuario, en el lugar donde Dios se va a
revelar a Sus hijos.
- Proverbios 3.8, 4.22, 16.24, 24.14 acerca de la Palabra como medicina para
nosotros.
- Proverbio 30.5: Toda Palabra de Dios es limpia, y por tanto es til para
limpiar en relacin con 2 Timoteo 3.16: Toda la Escritura es inspirada por Dios, y
til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia, (17) a
fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda
buena obra.
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Solo los sacerdotes, solo los adoradores, podan entrar en el santuario, y para
ello deban de dar un paso ms que los que s podan llegar al Altar. Todos tenan
acceso al Altar, pero solamente los que iban a adorar, a ministrar al santuario, los
sacerdotes, tenan que lavar sus pies y manos en el Lavacro, de lo contario moriran,
como vimos ms arriba.
Solo los adoradores eran un sacrificio vivo, para Dios, solo ahora los que
hemos sido hechos reyes y sacerdotes para nuestro Dios, voluntariamente nos
lavamos a diario en la Palabra de Dios.
LOS ESPEJOS: Nos indicaban sacrificio y entrega, pues para ellas eran de
gran valor, la ley es simbolizada por un espejo (Sant. 1:23-25), y a su vez no fue
nada fcil en la carne que las mujeres donaran voluntariamente ese elemento tan
codiciable y precioso para su acicalamiento y arreglos, lo cual nos muestra que hay
que amar al Seor y tenerle a l lo primero para poder usar el Lavacro antes de
adorar. En esta entrega, primero las mujeres que los donaron murieron a lo personal
para que otros recibieran y tuvieran. Del mismo modo los sacerdotes mueren a su
propia vida para vivir para los dems. As lo establece en 2 Corintios 5.15 donde
establece que los que ahora vivimos, gracias al milagro de haber nacido de nuevo
por los mritos de Jess, debemos ahora no vivir para nosotros, sino para l.
Tambin vemos aqu como el espejo refleja la persona, muestra sus bellezas
o deformidades; as la palabra de Dios es como un espejo que revela quienes
somos. Decamos que en Santiago1.23 se hace un smil en el que se nos relata a la
persona que se mira al espejo pero descuidadamente, sin mejorar su aspecto, sin
darle importancia, y as seria quien se acerca al lavacro y no se lava. Hemos de
lavarnos cada da en la Palabra de Dios, examinarnos y mejorar cada da, cada da
morir, por amor a Dios.
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Vemos la importancia para Dios de que los que somos suyos estemos limpios
en el Salmo 24.3-4: Quin subir al monte de Jehov? Y quin estar en su
lugar santo? (4) El limpio de manos y puro de corazn;
La forma de lavarse los pies era con el agua, que simboliza la Palabra de Dios
(Efesios 5.26). La Palabra de Dios es lo que nos lava diariamente en nuestro
andar diario.
En resumen: Dentro del Lavacro haba agua, con la cual se deban lavar, el
agua es smbolo de Cristo y tambin de la Palabra de Dios (Juan 15:2-3).
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1. ELEMENTOS CONSTRUCTIVOS:
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Estos 5 dedos forman la mano del Cuerpo de Cristo que Dios usa en el mundo.
En Efesios 4.14-16 nos da los resultados de los ministerios:
1) MADURACION.
2) ESTABLECIMIENTO EN LA FE.
3) AFIANZADOS EN LO ESPIRITUAL.
4) LIBERACION
5) AMOR
6) CRECIMIENTO EN CRISTO
7) ARMONIA
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columnas con sus capiteles; y cubri de oro los capiteles y las molduras, e
hizo de bronce sus cinco basas.
Era la nica entrada al Lugar Santo. Es interesante notar que esta puerta
tena igual superficie que la puerta del atrio, pero sus medidas eran el doble
de la altura de aquella y la mitad del ancho. Este detalle no es casual, y encierra,
en figura, una significativa enseanza respecto del orden de Dios: La puerta de
afuera, ms ancha, era para todos, pero la del Lugar Santo, ms angosta y de
mayor altura, era slo para los sacerdotes. Consideremos el siguiente ejemplo:
El Evangelio de la gracia de Dios es para toda la humanidad, y la puerta es lo
suficientemente ancha para todos, pero los privilegios y las bendiciones de la casa
de Dios son exclusivamente para los santos (los creyentes en Cristo). Por lo tanto,
en la predicacin del evangelio es preciso demarcar una clara lnea divisoria
entre los hijos de Dios y los inconversos, y usar bien la palabra de verdad (2
Timoteo 2:15). Esta fue hecha de cinco columnas de madera de acacia recubierta
en oro con sus basas de bronce.
La puerta al lugar santo a diferencia de la del atrio era angosta, esto es porque
entraban solamente los sacerdotes, de esto se desprende que:
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B) CORTINAS Y CUBIERTAS.-
1.- La primera parte era la cubierta EXTERIOR que a su vez tena dos
elementos;
2.- La otra parte del techo era la parte INTERIOR, esta tambin tena dos
elementos;
1.- (3) Las cortinas de pelo de cabra,
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cosas del mundo con lo santo, el cuero del tejn tambin se utiliz en las
sandalias (Ez. 16:10) mostrando as la separacin con el suelo de esta tierra.
3- Las cortinas de pelo de cabra: sta era la segunda gran cortina que la
formaban once lienzos de 30 codos de largo por cuatro de ancho estas cortinas
fueron unidas entre s para formar una gran cortina de 30 x 44 codos (Ex 26:7-13).
Simboliza el sacrificio de Cristo por el pecado (Rom.5:9). Esta cortina tena un
tramo ms que la anterior y caa sobre la puerta del tabernculo recordando as
cada vez que el sacerdote entraba el sacrificio de Cristo que iba a venir.
4- Las cortinas de lino torcido: Estas cortinas son las que se vean
desde adentro del tabernculo y solamente las podan ver los sacerdotes. Estas
eran dos grupos de cinco cortinas de 28 x 4 codos, lo que sumaban entre s una
superficie de 28 x 40 codos unidas entre s por unos corchetes de oro, a lo largo de
los 28 codos. Dios orden que se pusieran cincuenta lazadas, estas lazadas
deberan hacerse de crdeno. Esta hermosa cortina fue hecha de lino fino torcido,
adornado con colores, crdeno, prpura y carmes, y con figuras celestiales,
querubines de obra delicada. Estas cortinas simbolizaban a Cristo glorificado.
Ap. 22:16:Yo soy la raz y el linaje de David, la estrella resplandeciente de la
maana
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1) El candelero de oro.
2) La mesa de los panes de la proposicin.
3) El altar de oro.
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Era totalmente de oro, labrado (tallado) a martillo (a mano). Pesaba entre 34-
57 Kg, equivalente a un talento de oro (xodo 37:24). Consista en un pie y su caa,
y de sus lados salan seis brazos tres para cada lado, en cada brazo haba tres
copas en forma de flor de almendro, una manzana y una flor. En la caa central
del candelabro cuatro copas en forma de flor de almendro sus manzanas y sus
flores. En el extremo de cada uno de los siete brazos tena copas que contenan
el aceite de oliva donde iban colocadas unas despabiladeras (mechas) que luego
se encendan.
Las tres copas de los seis brazos nos muestran que en toda la historia
bblica ha estado pendiente la plenitud de Dios, la trinidad, para mantener la Luz
encendida en favor de la humanidad. Podemos ver tres brazos, tres milenios, antes
de Cristo, la caa central, y tres despus, a la derecha de la caa central. La caa
central tiene, a diferencia, cuatro copas. Por qu? El nmero 4 nos habla de
cosmos, centro, inicio, nueva etapa, lugar de inicio o parte de algo, obra creadora,
donde algo nace o parte, como los cuatro puntos cardinales, y nos representan esas
cuatro copas el nuevo inicio para la humanidad, la nueva oportunidad, la BUENA
NUEVA que trajo Cristo, para reconciliar a la humanidad con el Padre.
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Enseanza espiritual:
Las Escrituras describen el candelero como constituido por una base o pie,
del que salan una caa vertical, en el centro, y seis brazos orientados hacia
los lados (tres para la derecha y tres para la izquierda) que sostenan sendas
lmparas. Es decir, que el candelero estaba compuesto por un conjunto de siete
lmparas en total, las que funcionaban por combustin de aceite puro de
olivas machacadas.
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Vemos tambin estos mismos siete Espritus en Apocalipsis 4.5: Y del trono
salan relmpagos y truenos y voces; y delante del trono ardan siete lmparas de
fuego, las cuales son los siete espritus de Dios. Apocalipsis 1.4 y 5.6. El Espritu
Santo, en definitiva, es el que alumbra el sendero del cristiano, iluminando su vida, y
por ende el de la Iglesia.
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Los siete brazos muestran la perfeccin de Dios, en Jess. Las copas, con
forma de flor de almendro, que haba en cada brazo del candelabro, nos recuerdan
la resurreccin de Jess, la vara de Aarn que reverdeci, produciendo flores y
almendras (Nm.17:8). Sabemos que el almendro es el primer rbol que brota al
acercarse la primavera. Es el primero en despertar, reviviendo al final del
invierno. Por consiguiente, las flores de almendro en el candelero nos llevan a
pensar en la resurreccin de Cristo, Mas ahora Cristo ha resucitado de los
muertos; primicias de los que durmieron es hecho (1 Co.15:20). Jess resucit
(floreci) y vino a ser coronado en Gloria (fructific), despus de tanto sufrimiento
(invierno).
Jeremas 23.29 nos dice que la Palabra de Dios es como un fuego y martillo
que golpea la roca. Golpea nuestros corazones endurecidos, nuestra carne, para ser
moldeada.
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La mesa era de madera de acacia recubierta en oro tena 0,90 mts. de largo x
0,45mts. de ancho, x 0,68mts. de altura. Tena tambin una cornisa de oro alrededor
y cuatro anillos por donde pasaban las barras para su traslado.
Sobre esta mesa se colocaban doce panes de flor de harina (la harina ms
fina) puestos en dos hileras como figura en el dibujo (figura tambin de las doce
tribus de Israel) sobre estos panes se colocaba incienso puro. Estos panes eran
cambiados cada sbado por el sacerdote, el da de reposo (Lev.24:5-9). Los
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Adems del pan tambin haba bandejas y vasijas donde se colocaba vino, y
los sacerdotes cada sbado beban de ese vino.
ENSEANZAS ESPIRITUALES:
Este elemento dentro del Lugar Santo representa a Jess como el Pan de
Vida del cual todo hombre debera alimentarse. (Juan 6:58) Este es el pan que
descendi del cielo....el que come de este pan vivir eternamente.
Vemos tambin en Lucas 22.15 como Jess les expresa a sus discpulos
cuanto haba deseado tomar esa pascua con ellos, compartir el pan y el vino,
revelarles el nuevo pacto (as llamado, entre otros, en Mateo 26.18). La Pascua fue
establecida antes de salir de Egipto. Estudiemos xodo 12. Deban comer un
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cordero sin mancha, de un ao (v.5), y con su sangre untar los dinteles de las
puertas, con dicha sangre (v.7). Ah vemos el Pan (carne comida del cordero) junto
al Vino, su sangre, como un pacto para que no murieran como lo haran los
primognitos egipcios. Aquellos panes deban ser sin levadura (xodo 12.8), como
los estudiados ahora de harina fina y adems se comeran con hierbas amargas,
como los de la proposicin eran rociados de incienso (amargo). Cuando Cristo
celebra la Pascua llama nuestra atencin que haban, con l, doce discpulos,
como doce panes sobre la mesa (dicho elemento, la mesa, representa a Cristo que
nos sostiene) tambin haban doce panes, representando no solo a las doce tribus
de Israel, sino tambin a esos doce primeros apstoles. Sorprende la gran
profundidad de la sabidura de Dios en la que vemos que todo est minuciosamente
anunciado. As que Pascua, Pan y Vino, representan Pacto de bendicin de Dios
para el hombre.
Este pan era de flor de harina, o harina fina. Nos refiere una harina
procesada, trigo molido, sin terrones, grumos, y tras el proceso normal que lleva
desde que germina el grano de trigo hasta ser molido. As que vemos a Jesucristo, el
cual naci, como nace el grano de trigo, creci, fue cortado, muri, pero resucit.
Fue trillado, molido, abatido, amasado, horneado pero PERFECTO, sin impureza
alguna. Adems l es nuestro modelo a seguir, debemos de vivir una vida buscando
dejar toda impureza, todo terrn, toda dureza, para ser como nuestro maestro, parte
del pan de Vida.
Por tanto nos habla del proceso de Cristo y el de todo cristiano, que
somos elaborados, formados a Su Imagen y semejanza.
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Dios haba dispuesto que el pan de la presencia fuera tambin alimento para los
sacerdotes (Levtico 24.9). Ellos coman los panes en la presencia de Jehov, y
as cada uno reciba su parte de aquello que era la delicia del Todopoderoso,
apreciando por s mismos sus virtudes.
En relacin con los que eran convidados a comer del pan de la proposicin,
observemos algunos aspectos importantes, ya que Dios no dej nada al arbitrio del
hombre: Primeramente, Dios estableci quines no deban participar; despus,
quines podan participar, y por ltimo, cuntas veces deban participar.
En Lv. 22:10 leemos: Ningn extrao comer cosa sagrada; el husped del
sacerdote, y el jornalero, no comern cosa sagrada. Aqu hay tres tipos de
personas a quienes les fue prohibido participar de la comida del sacerdote, y
representan a los inconversos.
Es verdad que los miembros de la familia sacerdotal, como tales, podan comer
del pan, pero eso no significa que hoy los hijos de padres creyentes deban ser
tratados automticamente como creyentes, en la suposicin de que hayan recibido
la condicin de hijos de Dios por herencia. Se cumple el dicho conocido de que
Dios no tiene nietos, sino hijos.
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Respecto del Seor, ya hemos experimentado que Este es el pan que descendi
del cielo; no como vuestros padres comieron el man, y murieron; el que come de
este pan vivir eternamente. (Jn.6:58). Sin embargo, tambin necesitamos
renovar constantemente nuestro entendimiento a travs de la Palabra de Dios, no
debiendo desechar el privilegio de nutrirnos del alimento slido. (He.5:14)
Sobre esta mesa fue colocado el pan de la proposicin (Cristo nos propone
continuamente ante el Padre, nos justifica y constantemente nos sostiene en Su
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Qu privilegio para los redimidos del Seor! Hemos sido hechos aceptos en
el Amado (Ef.1:6) y estamos continuamente en la presencia del Padre,
presentados y cubiertos del incienso fragante del Nombre que es sobre todo
nombre. Necesitamos sobre todo otro conocimiento, el conocimiento proporcionado
por la Palabra de Dios.
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Hebreos 2.9: Pero vemos a aquel que fue hecho un poco menor que los ngeles, a
Jess, coronado de gloria y de honra, a causa del padecimiento de la muerte,
para que por la gracia de Dios gustase la muerte por todos.. As que nos habla de
coronas, ya que primero fue el grano que cay a tierra y muri, pero ahora recibi su
corona. Nosotros tambin debemos, como Pablo, trabajar por la nuestra. 2 Timoteo
4.8: Por lo dems, me est guardada la corona de justicia, la cual me dar el
Seor, juez justo, en aquel da; y no slo a m, sino tambin a todos los que
aman su venida.
Tambin los panes eran rociados con incienso puro lo que nos muestra
tres cosas (Lev.24:7):
1.- A Cristo el cual, ya desde que fue visitado por los sabios de oriente, se le
ofreci incienso, como muestra de que era un Rey, y donde ahora el incienso nos
recuerda a la misma fragancia de Cristo, en cuanto a sacrificio acepto y perfecto
aceptado por Dios, y beneficioso para nosotros. Tambin a Cristo intercediendo por
sus santos.
Romanos 8.34 donde se nos dice que Cristo intercede por nosotros.
2.- Los Sufrimientos de Cristo, pues los panes estaban mezclados con el
amargo sabor a incienso, y nos muestra su sufrimiento por amor a Su Iglesia.
Podemos ver este sufrimiento en todo el evangelio, pero sobre todo en Isaas 53.3-
11.
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El altar de incienso llamado tambin el altar de oro, a diferencia del altar del
holocausto que era de bronce. La construccin de este altar era sencilla, meda 1
codo x 1 codo, y dos codos de altura, en medidas actuales, 45 cm X 45 cm y 90 cm
de alto.
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Enseanza espiritual:
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Dijo Dios a Moiss que el incienso quemado sobre el altar deba ser
perpetuamente, esto nos simboliza a Jess mismo que perpetuamente aboga
por nosotros y que en en l habita toda la plenitud (Col. 1:19).
Es por tanto un adorador/a: Una persona redimida por Cristo que vive en
gratitud continua para su Seor,
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Los muebles del Atrio y el Lugar Santo nos muestran los 5 pasos para ir
ante Dios (Lugar Santsimo). Estos son necesarios e imprescindibles.
Por eso observamos ese ascenso escalonado para tener el gobierno de Dios
en nuestras vidas y ser realmente responsables ante Dios y los hombres, y sobre
todo, para agradar a Dios quien nos apart del mundo para servirle a l:
2.- Vivir santamente (Palabra) con el poder del Espritu santo (el Lavacro)
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Otro ejemplo es el del rey Uzas. Fue coronado rey de Jud a los 16 aos de
edad. Durante muchos aos, busc al Seor; y mientras lo hizo, l le dio grandes
victorias (2 Crnicas 26:4-5). Pero las cosas cambiaron cuando su fama se
extendi lejos, porque fue ayudado maravillosamente, hasta hacerse poderoso. Mas
cuando ya era fuerte, su corazn se enalteci para su ruina (vv. 15-16).
Cuando su corazn se enalteci hasta corromperse y se atrevi a entrar en el
templo para quemar incienso extrao en el altar de perfume, a causa de esto
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Ntese que nos habla de incienso, holocausto y ofrendas que no pueden ser
extraas. No pueden ser diferentes a lo que Dios ha establecido, por lo que se
requiere estudiar el incienso, el cual deba ser de una composicin dada por Dios, y
no poda alterarse en la misma.
Tambin en este apartado vemos una disciplina muy dura, de parte de Dios,
cuando los hijos de Arn, Nadad y Abi, se saltaron estas reglas dadas por Dios
y no ignorndolas, sino conocindolas, no tomaron el fuego del Altar del Sacrificio,
lugar designado por Dios, sino de otro lugar, precipitadamente.
No se trata de darle a Dios porque hay que darle adoracin, sino ser
adoradores, darle lo que merece y espera, y en la forma ordenada o establecida por
l.
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c) EL INCIENSO.-
Pero haba una formula especial para hacer el incienso (Ex. 30:34-38) y no
poda ofrecerse fuego extrao, pues el que hiciera lo contrario sera cortado del
pueblo. Indicndonos que, solo las oraciones sinceras, la alabanza pura, la
adoracin genuina y las ofrendas nacidas del corazn son aceptadas ante el Trono
de Dios. Los ingredientes del incienso (Ex 30:34,38)
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Tena unas dimensiones de 4,5 metros de alto por 4,5 metros de ancho y
10 cm de grueso. Posteriormente, en el templo de mayores dimensiones, lleg a ser
de 18 metros de altura. El historiador Josefo tambin nos dice que el velo tena 10
centmetros de espesor, y que an dos caballos atados a cada uno de sus
extremos, les sera imposible rasgarlo. La tradicin juda estableca que ni an
dos bueyes a cada extremo eran suficientes para romperlo en dos. El velo fue hecho
del mismo material como la puerta del lugar santo (xodo 26:31,36) y la puerta del
atrio (Ex 38:18), con la excepcin que tenia labrado querubines sobre su superficie.
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A la hora que Jess fue crucificado el velo del templo se rasgo desde arriba
hacia abajo (Mt.27:51), esto quiere decir que fue roto por Dios, y no por los
hombres. El velo roto significa el libre acceso a Dios por la fe en Cristo (Heb.10:19
y 20; 4:16) y ahora se revela a la humanidad y a los gentiles que Cristo era Dios,
y lo vemos con el mismo centurin, y los que guardaban a Jess con l a los pies de
la cruz, cuando tras ser rasgado el velo, Mateo 27.54, y los efectos que se
produjeron tras la muerte de Jess manifest: Verdaderamente ste era Hijo de
Dios. Muchos velos cayeron a la muerte de Jess, a la vista est la cristiandad al
da de hoy, pero an falta y es nuestra responsabilidad.
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El velo es una barrera a todos con los que no cumplen los mandamientos, la
Ley de Dios. Las obras de la Ley (Antiguo Testamento) y todas las buenas obras
(Nuevo Testamento) no pueden dar al hombre acceso a Dios (Ro 3:20, Tito 3:5; He
7:18; 9:8). El velo en el Templo era un recordatorio constante de que el pecado
mantiene a la humanidad apartada de la presencia de Dios. El hecho de que la
ofrenda por el pecado fuera ofrecida anualmente y otros innumerables sacrificios
repetidos diariamente, tenan como propsito demostrar grficamente que el pecado
no poda verdadera y permanentemente ser expiado o borrado por meros sacrificios
de animales. Jesucristo, a travs de Su muerte, quit las barreras entre Dios y
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Nadie con defecto fsico poda pasar detrs del velo (Lv. 21:16,23). Nuestro
Sumo sacerdote, nuestro Seor Jess, es perfecto en todas maneras, Perfecto
como creador del universo, perfecto como Hijo.
El nmero cuatro, en las columnas junto al velo, podemos verlo como los
requisitos o fases, que el creyente debe alcanzar para poder tener el privilegio de
experimentar la dimensin de Dios Ef. 4:13:
1) Unidad de fe.
2) Conocimiento pleno del Hijo de Dios.
3) Condicin de varn perfecto, o en otras palabras hombre maduro.
4) Medida de la estatura de la plenitud de Cristo.
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* Podemos observar que Jess fue desgarrado y desnudado, para que con
su piel desgarrada (velo rasgado), piel santa y justa, o sea, manto de justicia,
nosotros que somos pecadores furemos revestidos de Su Santidad,
revestidos de Cristo, y aceptados por Dios a estar vestidos de l (Efesios 1.6), as
que ahora debemos voluntariamente dejar el viejo vestido (hombre) y revestirnos de
Cristo, ya que desgarrada fue para ello Su carne: Colosenses 3.9-10 y 12. Los
antecedentes se encuentran en Gnesis 3.21 donde Dios realiz el primer
sacrificio para vestir la desnudez de Adn y Eva, hacindoles vestidos de pieles
para cubrir su culpa y vergenza, ya que las hojas de higuera (tipo de religin) nunca
cubriran correctamente al ser humano.
Tambin podemos observar como Jacob hizo una tnica de colores a su hijo
Jos, a quien amaba, para distinguirle. En Gnesis 37.3 nos detalla que era de
varios colores (no es de extraar que nos est representando al mismo Jess). Poco
despus en los versculos 31-33 nos habla de que sus hermanos le vendieron y
queran matarle, pero le quitaron de en medio, en definitiva, y se apoderaron de su
tnica, o distintivo, matando un cabrito y derramando sangre sobre ella para
entregarla a su padre. De una forma muy similar ocurri con Jess, que entreg su
manto de justicia, su vida, y la entreg al Padre, siendo vendido y quitado de en
medio por sus hermanos, de manera que observamos un similar comportamiento, y
ambos, tanto Jos, como Jess, vivieron despus para dar vida a los mismos que
les entregaron y vendieron y desearon su muerte.
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Cuando Jess muri, el velo se rasg en dos, y Dios se retir de ese lugar
para no volver a morar en un templo hecho por manos humanas (Hechos
17:24). En 1 Corintios 3.16 se nos dice que somos templo del Espritu Santo. Dios
termin con ese Templo, su adoracin y su sistema religioso, y el Templo y
Jerusaln fueron dejados desolados (destruidos por los romanos) en el 70 d.C.
justo como Jess haba profetizado que sucedera en Lucas 13:35. En tanto que el
Templo permaneci, signific la continuacin del Antiguo Pacto. Hebreos 9:8-9 se
refiere a la era que an estaba por desaparecer, mientras el Nuevo Pacto estaba
siendo establecido (Hebreos 8:13).
El velo siempre cubri el arca aun durante sus viajes (Nm. 4:5). Era
imposible acercarse al arca sin pasar por el velo (Jess) Juan 14:6; 10:9.
2.- El velo rasgado indica el fin de la ley para justicia ( Rom. 10:4).
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5.- El velo rasgado quit toda distincin de raza o clase social en cuanto a
la salvacin ( Efsios 2:14,18). Todos somos bautizados ahora por un mismo
Espritu y en un solo Cuerpo (Efe 2:14,18).
Este velo era parecido al del Lugar Santo, con sus mismos colores, y como se
haba tambin realizado la puerta de entrada a los Atrios, colores que representaban
los aspectos de nuestro Seor como ya vimos y a cuya explicacin nos remitimos.
Sin embargo ahora aparece algo nuevo, este velo incorpora querubines que
guardaban los lugares inaccesibles como est escrito en Gnesis 3:24: Ech, pues,
fuera al hombre, y puso al oriente del huerto del Edn querubines, y una espada
encendida, que se revolva por todos lados, para guardar el camino del rbol de la
vida.
Los querubines guardaban, con celo, la santidad de Dios que haba sido
ultrajada por el pecado.
xodo 26.31: Tambin hars un velo de azul, prpura, carmes y lino torcido;
ser hecho de obra primorosa, con querubines;
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Carmes (color rojo grana): Sangre redentora de Cristo. (Isaas 53.3-4, Juan
1.29, 1Pedro 1.19-20, Gnesis 22.8)
El estar presente en las tres partes del Tabernculo, nos habla tambin de la
trinidad de Dios, en su triple manifestacin, Jess manifestado a la humanidad, en
los atrios, el Espritu Santo a los creyentes, en el Lugar Santo, y Dios y su Presencia
para los redimidos y por la Eternidad.
LINO FINO: Fue hecho de lino fino torcido (v. 31) un tipo de la Justicia de
Cristo, de Su Perfeccin y satisfaccin de la Justicia divina, manifestada tambin
ahora en Su Iglesia Apocalipsis 19:7,8 " las acciones justas de los santos"
1) Arca del Pacto, pues daba testimonio del pacto de Dios con su pueblo.
2) Arca del Testimonio, pues demostraba la existencia de Dios.
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El Arca, estaba hecha de madera de acacia, cubierta de oro por dentro y por
fuera. Meda 1,15 metros de largo, 70 cm de alto y 70 de ancho.
El lugar santsimo no tenia luz artificial, as que si haba luz era solo la luz
divina y all en medio de este cuarto estaba el Arca del Pacto que representaba a
Dios aqu en la tierra.
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Hay tres arcas de las cuales nos habla la Biblia que se usaban para
preservar.
A) El Arca de No:
Cada vez que Dios quiere hacer algo aqu en la tierra busca a un hombre y le
dice: Quiero hacer algo en la tierra, Me ayudas? Cuando el hombre contesta: Heme
aqu Seor, entonces se lleva a cabo la Voluntad de Dios.
B) El Arca de Moiss.-
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Aqu vemos que el arca tambin es para conservar la vida. El nio (Moiss)
fue puesto en el ri en medio de cocodrilos y otros animales pero la seguridad del
nio (Moiss) no estaba en Moiss sino en el arca que su madre haba hecho para
l. Nosotros tambin somos salvos y hemos sido puestos en un arca. As como
Moiss, seguros en el arca podremos pasar en medio de satans y en medio de
cocodrilos. La Palabra nos dice que no nos puede hacer nada a nosotros, los
cristianos, porque la fuerza no est en la carne o en lo humano, sino que est en el
arca de la salvacin, LA IGLESIA, como vemos en Mateo 16.18 donde se nos dice
que Cristo edifica Su Iglesia y las puertas del Hades no prevalecern contra ella.
Tambin vemos en Mateo 18.20, que donde dos o ms se renen en el nombre del
Seor, all est l.
Dios quiere que pasemos por la salvacin (Altar del Holocausto), el bautismo
en el Atrio, por el Lugar Santo, al Lugar Santsimo, al Arca del Pacto donde est Su
Presencia. Hoy nosotros podemos venir al arca que es Cristo Jess para recibir la
salvacin.
Los 4 aillos del arca representaban los 4 puntos de la tierra, a los cuales
hay que llevar la Palabra de Dios (Mateo 28.19 nos insta a haced discpulos en
todas las naciones y Marcos 16.15 a ir por todo el mundo y predicar a toda
criatura) y los 4 evangelios, que sostienen la Verdad.
Tambin las varas que estaban siempre en el arca, y nunca podran quitarse
de su lugar (xodo 25.15) hasta llegar al templo de Salomn, reflejan la
peregrinacin del arca por el desierto. Tambin un da nuestras varas sern
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El punto clave del arca es que Cristo conserva a cada cristiano que viene a
l. l nos lleva en sus manos (varas). Todo lo podemos en Cristo, solo en l
(Filipenses 4.13)
2. Debemos ver que cada vez que Dios quiere hacer algo en la tierra pide
la colaboracin del hombre. Dios da el plan y el hombre obedece. Dios busca a
hombres que obedecen y hacen la voluntad de l aqu en la tierra, como en el
cielo. Dios es el arquitecto y nosotros los constructores. Todo lo que tenemos que
hacer es obedecer su plan a diferencia de lo que sucedi en Ezequiel 22.30 donde
Dios no hall a nadie. Ahora hemos de construir, cada da, la iglesia conforme a
las instrucciones dadas, en la Palabra, por el Seor, quien sabe cmo debe ser
construida.
El Arca del Pacto tena una corona de oro. La corona es para reyes y
representa el poder soberano.
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este mundo, como aconteci con Jess y ahora nos toca a nosotros. Lo vemos en el
arca, que iba en trnsito, y vemos que su destino sera el templo como el nuestro
ser la vida eterna junto a Jesucristo.
Era un gua para ellos (Nm. 10:28,33). Jess es nuestro gua, est con
nosotros ( He 13:5; Mt 28:20)
Cuando Israel cruzo el ro Jordn, el arca fue adelante (Josu 3:3,4). Cuando
nosotros llegamos a nuestro Jordn ya sabemos que nuestro Seor va
delante de nosotros.
Cuando Israel estaba en la guerra, el arca estaba en medio (Josu 6:6;
11:13). Nuestro Seor Jess estaba con nosotros en toda nuestras batallas
para darnos la victoria ( 2 Cor. 2:14)
Todas las personas tienen acceso a los atrios, todos pueden ver el
sacrificio. Todos los habitantes actuales de la tierra saben de Jess y ven pelculas
acerca de su muerte y resurreccin. Pero no podemos tener comunin con la
iglesia hasta que pasemos por el altar de bronce y la fuente. Despus que la
salvacin y la separacin han sido tratadas, entramos a un nuevo nivel de
espiritualidad, el cual es la comunin con los hermanos. Sin embargo, si no
tenemos una correcta relacin con la iglesia, no podemos disfrutar de una
comunin personal con Dios. Este es el objetivo de cada creyente, pero antes de
que podamos tener una correcta relacin con Dios, debemos pasar por el altar de
bronce, fuente, candelero, la mesa y el altar del incienso.
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3.- El Propiciatorio:
Lo que era el Arca del Pacto para el pueblo de Israel, Cristo es hoy para
todos aquellos que lo han recibido. Nadie puede venir al Padre, a la presencia de
Dios, si no es a travs de l (Juan 14.6)
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El sacerdote hoy no pone sangre de ningn animal inocente sino que Cristo
puso la sangre que verti en la cruz del calvario para ponerla en el propiciatorio
celestial donde l esta intercediendo por nosotros los santos.
Los querubines:
Sobre el propiciatorio y en una sola pieza estaban hechos dos querubines
de oro con sus alas extendidas uno en frente de otro cubriendo todo el
propiciatorio. Representaban la vigilancia de los ngeles, servidores de Dios, para
evitar la profanacin del Lugar Santsimo, y el lugar celestial. As como el huerto del
Edn fue guardado, por encontrarse el rbol de la vida, as tambin se guarda este
lugar santsimo.
Dios moraba entre los querubines y desde all se comunicaba con los
sacerdotes: Ex.25:22, Nm. 7:89, 1Sam.4:4, 2Reyes 19:15, Isaas 37:16.
En el Lugar Santsimo no haba luz, pero la gloria de Dios, que moraba entre los
querubines, llamada la Shekinah iluminaba todo el lugar.
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- Las tablas de la Ley representan a Dios Padre, quien las dio, su recto
corazn.
Estas tablas fueron las segundas que Dios le mand a Moiss preparar
(xodo 34.1 y 27-28) las cuales no rompi (aprendiendo el valor de las cosas al
haberlas ahora tenido que elaborar l, en 40 das y 40 noches), las Tablas de la Ley
que Moiss trajo dadas por Dios.
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haba dado, xodo 31.18, las tablas del testimonio escritas con el dedo de
Dios.
Sin embargo lo que pareca ser algo de gran gozo se torn en un drama, ya
que al bajar con las tablas Moiss se encontr, xodo 32.19, un becerro de oro y a
pueblo danzando , por lo que ardi en ira y arroj las tablas de sus manos, y las
quebr al pie del monte.
Moiss hizo aicos las tablas que Dios le haba dado, porque ardi en ira. Es
cierto que Dios no le castig por ello, porque Dios tambin estaba disgustado con el
pueblo, pero Moiss iba a ser disciplinado ya que no valor el trabajo hecho por Dios
y que l recibi de forma fcil, pero no supo guardar algo que Dios le haba dado.
Habla Dios a Moiss en xodo 34.1 y le dice: Alsate dos tablas de piedra
como las primeras, y escribir sobre esas tablas las palabras que estaban en las
tablas primeras que quebraste. Las primeras fueron dadas por Dios a Moiss,
pero ahora tiene Moiss que buscarlas, prepararlas. Quien no valor lo que Dios le
dio, y lo perdi, ahora debe trabajar por ello para reconstruirlo. Tambin le ordena
subir (v.2) a la cumbre del monte. Estando ya arriba, en la cumbre y en la presencia
de Dios, en xodo 34.27-28 le dice Dios a Moiss escribe t estas palabras;
porque conforme a estas palabras he hecho pacto contigo y con Israel. 28 Y l
estuvo all con Jehov cuarenta da y cuarenta noches; no comi pan, ni bebi
agua; y escribi en tablas las palabras del pacto, los diez mandamientos
Que vemos en todo esto? Moiss que recibi un trabajo hecho, acabado y
perfecto, con la firma de Dios, pero sin apenas esfuerzo, habindose deleitado con
Dios, ahora va a trabajar duro para poder tener lo mismo. Lo que recibi con
facilidad la primera vez, lo obtendr con esfuerzo y trabajo en la segunda. Dios
es justo y ante la ira de Moiss tiene que disciplinarle para corregirle y hacerle el
hombre ms manso de la tierra, ya que en su ira y falta de mansedumbre rompi el
trabajo de Dios. Manso? Segn el Diccionario de la Real Academia de la Lengua
Espaola: (Del lat. vulg. mansus, por lat. mansutus).
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Por tanto manso/a es una persona que moderada que tiene control de s
mismo/a, de sus apetitos y pasiones, e iras. Moiss tena que ser disciplinado y
corregido por Dios.
La ley es como una bicicleta para principiantes, que tiene dos rueditas en
ambos lados como ayuda para que el aprendiz no se caiga o se golpee. Vase
Glatas 3.22, 4.1-7 y 5.13, donde vemos que hasta que tenemos revelacin o
madurez no podemos ser libres de la ley, pero una vez que el aprendiz se instruya,
como el ejemplo de manejar la bicicleta, entonces ya no tiene necesidad de las
rueditas para sostenerlo. Una vez que maduramos al tener una buena relacin con
Dios, la ley se cumple automticamente, pero mientras vamos creciendo,
necesitamos estas rueditas (la ley) para guiarnos mejor. 1 Juan 4.18: El perfecto
amor echa fuera el temor, donde el que teme(al castigo y anda agarrado a la ley) no
ha sido perfeccionado en el temor.
El pan sirve para dar vida a nuestro cuerpo fsico pero Cristo es el pan que
nos dar vida para siempre. Si guardaban el pan para el siguiente (prohibido en
xodo 16.19) se agusanaba (v.20) pero haba una muestra que no se arruinaba, el
man que estaba dentro del Arca del Pacto, que representa a Jess. El testimonio
era una urna de oro donde se puso el man, esto nos recuerda que Jess es el pan
de vida y el que come de este pan vivir eternamente (Juan 6.35 y 48), es
smbolo del pan que descendi del cielo (Juan 6.49-51 y 58). Tambin nos
recuerda la provisin milagrosa de Dios durante cuarenta aos en el desierto.
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Apocalipsis 2:17 17 El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las
iglesias. Al que venciere, dar a comer del man escondido, y le dar una piedrecita
blanca, y en la piedrecita escrito un nombre nuevo, el cual ninguno conoce sino
aquel que lo recibe.
Una vara muerta recobra vida rebrotando, despus nace la flor y el fruto.
Aqu podemos ver al Hijo, al Padre y al Espritu Santo: Dios diciendo que aquel que
resucit de entre los muertos es el Sumo Sacerdote: Cristo Jess, y vemos el trabajo
del Espritu Santo con su poder obrando.
Para nosotros: Solo los que nacen de nuevo pueden entrar a la presencia de
Dios, pueden entrar y ver el Reino de los cielos.
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Esperamos que este estudio pueda haber sido de bendicin y edificacin para
su vida. Dios le bendiga. Para su autor ha sido una gran sorpresa encontrar a
Cristo en cada paso de este caminar por la casa provisional, Tabernculo, del Dios
del Antiguo Testamento, y somos privilegiados por ver cosas que otros muchos
quisieron ver y no pudieron. Dios le bendiga a travs de Su Palabra.
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