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ALUMNO: YONATHAN VALDEZ MISARAYME

Trabajo analtico No. 02


LA BIBLIA Y EL FUTURO

(Hoekema, Anthony A. Cap.09. Pg. 110-127)

El estado intermedio

El estado de los muertos que estn entre la muerte y la resurreccin


viene a llamarse el estado intermedio

Desde los tiempos de san Agustn los telogos cristianos han


enseado que entre la muerte y la resurreccin las almas de las
personas disfrutan de descanso o sufren afliccin mientras esperan
ya sea la totalidad de su salvacin o la consumacin de su
condenacin. Pero en la edad media a tambin segua enseando y
por lo cual se desarrollo la doctrina de purgatorio.

Mientras los reformadores realizan la doctrina del estado intermedio;


aunque Calvino estaba ms inclinado que Lutero a pesar de este
estado como un estado de existencia consiente. Donde Calvino
responde a los anabaptistas de su idea que enseaban que los
almas simplemente duermen entre la muerte- la resurreccin, pero
Calvino lo ense que para los creyentes el estado intermedio es una
bienaventuranza como de expectacin la bienaventuranza es, por
ende provisional e incompleta.

Sin embargo la doctrina del estado intermedio ha sido objetado de


crticas severas por G.C. Berkouwer donde refutado que despus de
la muerte existe para los creyentes solamente una prospectiva
escatologa: la resurreccin del cuerpo.

Segn las escrituras, nos dice muy poco del estado intermedio dio
que es meramente incidental a su mensaje escatolgico central
respecto al futuro del hombre. Debemos tambin concordar en el
nuevo testamento en ningn lugar nos provee una descripcin
antropolgica o una exposicin terica del estado intermedio. Sin
embsrgo hay suficiente evidencia bblica para permitirnos sostener
que al morir el hombre no es aniquilado y que el creyente no es
separado de Cristo.

Segn el antiguo testamento la existencia humana no termina en el


momento de la muerte; despus de la muerte el hombre continua
existiendo en el mbito de los muertos el she-ol es el mundo que
tiene testamento de afirmar que la muerte no pone fin a la existencia
ALUMNO: YONATHAN VALDEZ MISARAYME

humana, generalmente seh-ol significa reino de los muertos,


concepto que debe ser comprendido figurativamente como modo de
designar el estado el estado de muerte. She- ol se usa frecuencia
simplemente para indicar el acto de morir. Gn.37:35; Gn.42:38; I Sam.
2:26; en realidad, el hacer descender al she-ol es una expresin
paralela a llevar a alguien es estado de muerte Jehov mata, y el da
vida, el hace descender al she-ol, y as subir. Tambin el she-ol puede
ser traducido avises por la palabra tumba, encontramos en salmos
141:7.

En el nuevo testamento Arndte Gingrish sugiere vida, alma como


centro de la vida eterna de hombre es el alma como centro de la vida
que trasciende de la tierra. era criatura viviente y alma como
mbito de vida al morir y viv en el hades, en el nuevo testamento
hay casos de que el hombre continua existiendo despus de la
muerte, Mt.10:28 no temas a los que matan al cuerpo es una
unidad con el cuerpo y el alma como encontramos en, Mt. 10:28
cuerpo y espritu Icor.7:37; Sant.2:26 psicosomtico es completa
pero la muerte es separacin temporal de cuerpo y el alma , por lo
tanto las almas o los espritus de los hombres existen. La muerte y la
resurreccin segn el antiguo testamento y el nuevo testamento,
despus de la muerta el hombre continan existiendo en el mbito de
she-ol, tumban, infierno lugar de castigo eterno, ensean que el
hombre no es aniquilado al morir sino contina existiendo en Hades
she-ol.

La biblia no tiene una doctrina independiente del estado intermedio


su enseanza respecto a la resurreccin del cuerpo y la renovacin de
la tierra. Por tanto como lo indica Berkouwer, el creyente debe tener,
no una doble expectacin respecto al futuro sino una expectativa
nica al mismo tiempo, la enseanza bblica respecto al estado
intermedio es de gran significado. Los creyentes que han muerto son
los muertos en Cristo (I Tes.4:16) ya sea que vivan o mueran, son
del seor, (Ro.14:8). Ni la vida ni la muerte, ni ninguna otra cosa
creada podr separarlos del amor de Dios, que es en Cristo Jess
(Ro.8:38-39) esta enseanza debe traernos gran consuelo. Segn las
imgenes dice en IICor.5:6-8 muestra vida presente es realidad un
estar ausente del seor, un tipo de peregrinacin. La muerte para el
cristiano es, sin embargo, un regreso al hogar. Es el fin de la
peregrinacin, es regreso de su verdadero hogar.