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Atualmente, levantamentos do INCRA, apoiado por
organizaes do movimento negro, apontam para um nmero que
gira em torno de 120 comunidades remanescentes de quilombos
no Rio Grande do Sul. Para que esse significativo
contingente de agrupamentos negros possa ser nomeado e
politicamente pensado como Comunidades Remanescentes de
Quilombos, necessrio todo um conjunto de pequenas lutas
polticas e um intenso trabalho de construo de laos
sociais entre agrupamentos locais e dispersos de
agricultores.
Assim, em 2004, esboou-se um novo conjunto de
polticas pblicas sob a filosofia social da economia
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Transitrias da Constituio; tambm foram convocados a
participar de outras dezenas de reunies de considervel
importncia em Braslia, Recife, Maranho, entre outros
estados da Federao. Ao todo, mais de 50 quilombolas se
deslocaram para fora do estado do Rio Grande do Sul, sendo
que alguns deles, em dois anos, participaram de mais de
quinze reunies em Braslia.
Se considerarmos que, em anos anteriores, esses atores
sociais no tiveram o mesmo nmero de sadas de suas
localidades para ir, ao menos at a capital do Estado para a
resoluo de problemas pessoais, o conceito de bifurcao de
trajetrias de atores adquire importante valor explicativo:
de orientao referida comunidade, os atores se projetaram
para a nao. Pelo tipo de agenda, pelo perfil das novas
relaes, pela rede em que eles vieram a se inserir e pela
intensificao da demanda por novas conexes, pode-se falar
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tempo de suas atividades de mediao para a implantao de
polticas pblicas visando ao reconhecimento de quilombolas,
contam-se: o Gabinete da Reforma Agrria, a Secretaria
Estadual da Agricultura e Abastecimento, a Comisso de
Participao Popular da Assemblia Legislativa, o Ministrio
do Desenvolvimento Agrrio, o Ministrio Pblico Federal, o
Ministrio Pblico Estadual, a Secretaria Estadual do
Trabalho e Cidadania e Assistncia Social, o Ministrio do
Desenvolvimento Agrrio (MDA), a Delegacia Regional do
Trabalho (DRT), a Fundao Cultural Palmares e a Secretaria
Especial de Promoo da Igualdade Racial (SEPPIR).
Poder-se-ia problematizar essa construo de lideranas
quilombolas no seio dessa rede ampla de elaborao e
aplicao de polticas pblicas, questionando-se: - A nova
socializao poltica poderia facilitar a criao de
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reconstituio. Quanto escolha do mediador junto s
instncias externas, ele nem sempre coincide com a liderana
constituda na comunidade. O status social do mediador
reconhecido junto aos comunitrios no est estritamente
vinculado a desempenhos de liderana. Supe-se geralmente
que um membro da comunidade s se institui nas relaes com
mediadores externos se estiver desde h muito socialmente
autorizado pelos comunitrios que politicamente representa.
De fato o mediador pode ser uma velha liderana, mas a maior
parte dos casos que acompanhamos no Rio Grande do Sul coloca
em xeque a automaticidade do deslocamento social do status
anterior. Com efeito, sem dispor de autoridade anterior,
muito alm de um crculo familiar restrito, o novo mediador
emerge com freqncia de um crculo de convivncias
prolongadas pela capital do Estado. Ele se autoriza e
autorizado por contatos anteriores com espaos de mediao
institucional, similares ao que veio a se instituir pela
primeira vez na comunidade, isto , a partir da interveno
institucional de programas articulados a polticas pblicas
especialmente dirigidas a quilombola como pblico alvo.
Enfim, ele se socializa e se legitima ao papel em instncias
de relaes de poder que esto e so distanciadas da vida
social que se reconhece comunitria. Na maior parte das
vezes, este mediador constitudo para os novos campos de
interveno pblica se impe exatamente pela capacidade de
romper posturas ou estratgias valorizadas entre os que se
distanciam de tais instncias de expresso de
interculturalidade poltica; isto , de realizao de
racionalidades at ento estranhas ao que se reconhece como
vida comunitria e suas formas de insero social. Referimo-
nos, por exemplo, ao silncio tcito dos comunitrios diante
dos agentes externos. Por conseguinte, este novo tipo de
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mediador se constitui, sobretudo, pelas competncias para se
inserir em redes amplas de polticas externas comunidade.
O fato de se levar em conta o papel e o status de
mediadores nesse campo de aes polticas no pode conduzir
reificao ou pressuposta evidncia de competncias dos
agentes. Da mesma forma, no deve predeterminar as chances
de que um exerccio de mediao carregue os sentidos de
justia elaborados nas mltiplas experincias de engajamento
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escorregar de um a outro mundo de ajustamento, de um
conjunto a outro organizado de princpios de grandeza. A
mais significativa especificidade que destacaramos na ao
de mediao, no caso em foco neste artigo, que ela
envolve, em quaisquer circunstncias, disputas por justia.
Para a anlise assim dimensionada, as contribuies da
sociologia das justificaes emergem oportunas para
considerar a temtica, na medida em que elas incidem sobre a
anlise de situaes de disputas por justia. A perspectiva
permite descortinar cenas da vida nas quais as pessoas, em
desacordo entre si, apiam-se em diferentes princpios de
justificao para argumentar de seu ponto de vista e,
eventualmente, encontrar as formas de um acordo legtimo
(Dodier, 1993, p.81).
Por esse prisma, em lugar de partirmos do pressuposto
de uma violncia simblica inerente s estruturas que
conformam o processo de mediao por interveno social,
situaremos a anlise nas relaes de fora que se
constituem, especialmente a partir do horizonte aberto pelas
denncias tornadas pblicas pelos prprios atores que
reivindicam justia.
certo que a mediao, tal como aqui a enfocamos, pode
tambm ser tomada como um espao de comunicaes com
potencial para constituir uma comunidade de argumentao,
visando a graus mais ou menos satisfatrios de fuso de
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horizontes crticos dos prprios atores inseridos no espao
da mediao, mormente quando tentam gerir dimenses da
estrutura de participao na elaborao de projetos de
desenvolvimento local. Afastamo-nos ento dos pressupostos
desse tipo de abordagem, na medida em que no enfocamos o
espao da mediao como constitudo essencialmente por
discursos. Pelo contrrio, pretendemos prestar ateno em
efeitos prticos que se expressam pelos modos como os
atuantes emergem em circulao nas redes de mediao.
Alm da dimenso comunicativa, dimenses ontolgicas do
estar em rede tm sido problematizadas pelos atores
inseridos no espao de mediao que articulam quilombolas e
representantes de agncias estatais de polticas pblicas. A
expropriao de saberes e competncias e os oportunismos tm
elevadas chances de se consolidar, quando atores sociais com
elevados potenciais de mobilidade no interior das redes de
mediao se encontram com atores fixados em mbitos locais.
Aqui, a anlise busca justamente expor, a partir dos regimes
comunitrios de denncia, a explorao da imobilidade de
agricultores como uma possibilidade no interior de um mundo
de conexes pouco reguladas, justamente para obstruir esse
tipo de agncia oportunista. Por conseguinte, a avaliao do
estado dessa regulao dos oportunismos nas redes que
envolvem a emergncia de polticas pblicas para as
comunidades remanescentes de quilombos no Rio Grande do Sul
o objetivo especfico do estudo apresentado no artigo.
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No sem razo, iniciamos o artigo situando o processo
histrico de emergncia das polticas pblicas para as
comunidades remanescentes de quilombos, em concomitncia
consolidao de uma rede de atores implicados no processo de
promoo poltica do problema social da expropriao
fundiria, bem como da pobreza extrema nas comunidades
situadas no estado mais meridional do pas.
Assim elaborada a questo analtica, num segundo
momento do artigo ocupar-nos-emos do espao de mediao para
a execuo de polticas pblicas que tm esse pblico como
beneficirio. Discutiremos na seqncia, as vantagens e
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campos de foras em que tais polticas operam, esto
particularmente impregnados pelas formas como as aquisies
da sociologia penetram esse mbito da vida social, julgamos
pertinente destacar que a gramtica das ordens de grandeza
em jogo deva ser explicitada, tomando as teorias
sociolgicas como modelos de partida. Assim, utilizaremos os
aportes da sociologia da ao comunicativa, tendo em vista
modelizar as aes ordinrias de funcionrios do Estado que
atuam junto s comunidades quilombolas no Rio Grande do Sul.
Utilizaremos ao longo do artigo, os termos modelizar e
modelizao para indicar o procedimento de uma sociologia
pragmtica que, incrementando a estrutura argumentativa da
disputa local com recursos normativos oriundos da prpria
sociologia, eleva os princpios de coerncia e potencial
denunciatrio das diversas posies em jogo.
As dimenses empricas da pesquisa tm como fonte o
material documental da Secretaria de Agricultura do Estado,
do Incra-RS, entrevistas realizadas com lideranas
quilombolas, com funcionrios pblicos envolvidos em
polticas quilombolas e com agentes de Ongs que atuam na
rede que se constituiu em torno da questo quilombola. O
tratamento dos dados visou destacar as ordens de grandezas
em que os atuantes se situam, quando deles se demanda a
justificao de aes de mediao. O trabalho analtico com
o material documental e de entrevistas, neste estudo, visa
menos explicitao de estruturas subjacentes que orientam
inconscientemente as estratgias dos atores, mas muito mais
a operao da reconstruo das competncias em jogo enquanto
gramticas contextualmente elaboradas pelos atuantes quando
se engajam em disputas por justia.
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Para alm do agir comunicativo
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materiais, de informaes e de mediadores poltico-
culturais. Essas filosofias sociais subsidiam a construo
de dispositivos que possam ser eficazes para alm dos
dispositivos jurdicos de mbitos regionais e nacionais.
Esse o relato de Luc boltanski e Eve Chiapello, (1999)
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disputas em processo, nas quais podemos verificar os
argumentos crticos e as justificaes apresentadas pelos
prprios atores, mas tambm a releitura de filosofias
sociais consagradas que emanam da sociologia. Consideramos
que as dimenses dialgicas da obra de Habermas (2004),
luz da interpretao experimentada em um caso prximo deste
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razes em determinadas tradies e formas de vida e por
elas moldada. (Habermas, 2004, p. 9).
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solidria e soberana. Tal considerao aposta num respeito
ao pblico-alvo, com o qual se pe em prtica metodologias
participativas que, em princpio, devem levar em
considerao os atores sociais envolvidos no processo.
O Projeto RS-Rural Quilombola, financiado com recursos
do Banco Mundial e posto em prtica por iniciativa do
Governo do Estado do Rio Grande do Sul, teve incio na
gesto do governador Olvio Dutra (1998-2002). O programa
RS-Rural, resultante de um acordo com o BIRD da ordem de 100
milhes de dlares, previa destinar s comunidades
remanescentes de quilombos um investimento de 4,5 milhes de
reais.
A articulao do Projeto, ao levar em conta, em grande
parte, os anseios e as demandas da comunidade, instaura nas
comunidades uma esfera pblica especfica. A participao,
tanto no que diz respeito concepo quanto ao
gerenciamento e execuo das atividades do projeto,
pressupe que agentes do Estado e membros da comunidade ajam
comunicativamente.
Na construo do espao de mediao, tal como a
idealidade do agir comunicativo pressupe, a cultura
quilombola entra como matria e a gramtica das metodologias
participativas entram como forma. O mediador, aquele que
domina a gramtica que faz falar a cultura quilombola um
experte. Por suposto, a cultura hegemnica das agncias do
Estado e a cultura quilombola esto subsumidas ao mundo
comum da cultura da mediao participativa.
A associao entre participao, discurso multicultural
e tica discursiva tambm aparece problematizada em Cardoso
de Oliveira, quando sobre-codifica a noo de
etnodesenvolvimento:
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Se o modelo j est a indicar que a participao da
populao alvo nas diferentes etapas do processo de
etnodesenvolvimento condio de sua exeqibilidade,
parece ficar evidente que isso implica o reconhecimento
de uma comunidade de comunicao de natureza intertnica.
(Cardoso de Oliveira,2000, p. 218).
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funes de representao e mediao. o que umas das
lideranas da comunidade de Casca ressalta:
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comunidades indgenas tambm. Acho que eles tm que vir
ate aqui e sentar com a comunidade para saber o que ela
realmente precisa. No adianta eles trazerem um programa
pronto se a comunidade no tem como se adaptar a ele. Eu
acho que as necessidades da comunidade devem ser ouvidas
em primeiro lugar. (Dona I., 73 anos, Comunidade de
Casca, Mostardas, 2006).
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Mas o horizonte da crtica quilombola vai alm de uma
demanda das condies de possibilidade de uma tica
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visa explicitar princpios de justia prprios a um mundo de
relaes que se apia sobre atividades de mediadores
especializados na formao de redes, o que as discusses em
torno do agir comunicativo no permitem apreeender.
comum se criticar o modo como a teoria do agir
comunicativo transforma relaes de poder em comunicao
distorcida ou manipulada. Sob a tica do agir comunicativo,
em princpio atores dotados de boa vontade e
linguisticamente competentes devem se propor adoo de
pontos de vista mtuos para chegarem juntos a uma
cosmopoltica. O conjunto dos questionamentos quilombolas
operacionalizao do RS-Rural permite destacar, para alm
das discusses sobre tica comunicativa, as ameaas de
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interesses materiais, podem ser enfrentados...(Giddens,
1998, p.308).
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esse tipo de comunidade e s ideologias ecolgicas em vigor
na agncia do Estado. Uma srie de limites se ressalta do
horizonte tico das comunidades remanescentes de quilombos
quanto dimenso participativa da poltica pblica. Em
primeiro lugar, o fato desse tipo de comunidade ter sido
historicamente excluda de direitos universais tem
conseqncias para a credibilidade que seus membros podem
conceder aos atores extra-comunitrios, sobretudo de origem
tnica diversa daquela dos demandantes em jogo. Ao
observarmos as primeiras reunies para implementao do
Programa RS-Rural, percebemos que, nos momentos iniciais do
trabalho, a presena e a participao dos membros menos
destacados da comunidade deram-se de maneira bastante
tmida, expressando esse ceticismo em relao ao que vem de
fora e que deve continuar sendo de fora.
Contudo, para alm das dimenses materiais da coao,
as dimenses comunicativas das relaes de violncia
instauradas no podem ser subestimadas.
Concluso
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demandado a substituio de mediadores externos por queles
oriundos da prpria comunidade.
O processo que torna o quilombola um mediador poltico
no o resultado apenas de esforos de simetria em uma
comunidade de argumentao ou da acumulao de recursos de
tempo e de capital poltico. Para alm da emergncia
enquanto novos atores polticos, sujeitos de direito, os
quilombolas passaram tambm a disputar e conquistar cargos
de liderana com representao na esfera poltica
institucionalizada. Se nem todos os quilombolas se tornam
aptos a se inserir nas redes, a constante exigncia de uma
representao menos oportunista, mais mobilizadora, menos
impostora, prpria da cidade dos projetos, demanda processos
cada vez mais exigentes de apresentao dos mais destitudos
nos lugares distantes em que o projeto pode se reencaixar.
Pudemos verificar que os projetos implementados, ao
favorecerem a promoo de mediadores locais condio de
brokers, permitem que vises mais distanciadas da cultura
poltica instituda possam emergir como heterodoxias, que
retiram sua legitimidade de uma maior proximidade das
vivncias localmente referenciadas.
Bibliografia citada
23
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