Teora Sociolgica Contempornea

1- Describir como caracteriza Luhmann a los sistemas y los sistemas sociales desarrollando
los conceptos de Diferencia Sistema/Entorno, Autoreferencia y Clausura Operacional.
2- Enunciar como se concibe la comunicacin en la teora de los sistemas sociales
desarrollados por Luhmann.

En medio de una sociologa que ha renunciado a pensar la sociedad como un todo, Luhmann
le enfrenta el problema de una teora que aferra la sociedad en calidad de Sistema. Este
posibilita la diferenciacin en la sociedad y gobierna la evolucin misma. Las teoras parciales
de los sistemas de funciones (poltica, econmica, educacin etc.) quedan encuadrados as
dentro de una Teora Global del sistema Sociedad.

La teora de sistemas no tiene que ver simplemente con algn tipo especifico de objeto, por
ejemplo: sistemas que se diferencian de otros objetos, sino que se encarga de aprehender el
mundo con ayuda especfica de Sistema/ entorno. La teora de sistemas es una teora del
mundo que no deja afuera ninguna cosa, Luhmann lo describe como una sper teora con
pretensin de universalidad. Al tener esta pretensin estas teoras son siempre sistemas
autorreferentes es decir que el encuentro con la teora misma es algo constitutivamente
posible.

La teora no debe entenderse como un intento de introducir nuevas formas de pensar. No

porque se recurra a la intuicin o a la experiencia mstica, sino porque el mundo social habr
de entenderse como un orden complejo no esttico. En este orden lo uno se da simplemente
porque se encuentra contractado con lo otro y todo lo que es, puede ser de otra manera.

Las sociedades son sistemas abarcantes en el sentido en el que incluyen todos los elementos
que, para ellas, posean la cualidad de la comunicacin. Por medio de la comunicacin existen y
limitan el sistema societal, diciendo sobre si se comunican o no, sobre que comunican y sobre
que evitan.

El sistema social, es un orden emergente condicionado por complejidad de los sistemas que lo
hacen posible, lo cual no depende de si esta complejidad tambin se puede calcular y
controlar. Dentro de los sistemas sociales, la sociedad es un tipo de sistema social, y
comprende dentro de s a todas las comunicaciones. Segn Luhmann no habra comunicacin
fuera de la sociedad. La comunicacin puede ser entendida como un acontecimiento
autorreferencial y autopoietico, constituye la posibilidad de transferir uno de los principios
constitutivos de la teora de los sistemas autopoieticos a la teora de los sistemas sociales
(Ningn sistema viviente vive por el suministro de vida proporcionado por el entorno, sistemas
que procesan informacin), pero si el proceso de la comunicacin se lleva a efecto de modo
autorreferencial y autopoietico, los sistemas sociales no pueden tomar del entorno la
informacin que procesas segn Luhmann Las informaciones son siempre constructos
internos.

La informacin se entiende como construccin interna del sistema para que se genere este, se
necesita un impulso externo del entorno. Este impulso, tienen que ser decisivo, para que
exprese la diferencia fuera/dentro y lo convierte en efecto, es necesario un esquema de
diferencia para ser percibido sea un cdigo que pueda ser localizado como algo y no como
cualquier otra cosas. El cdigo determina lo que ha de ser reconocido, determina lo que ha de
juntarse en la accin de enlace. El cdigo social a partir del cual los dems cdigos arrancan
es el lenguaje.

Luhmann, con un la ayuda de un dispositivo terico, logra aislar lo social de tal manera tal que
la sociedad aparece como un sistema y el ser humano como entorno del sistema. Un sistema
se caracteriza sobre todo:
- Por unidad de operacin, la reproduccin de un sistema depende, lo tanto de una
homogeneidad suficiente de operaciones que defina la unidad de un determinado tipo
de sistema.
- Los sistemas estn estructuralmente orientados al entorno y sin l no podra existir. Y
se constituyen y se mantienen bajo la creacin y la diferencia con el entorno y utilizan
sus lmites para regular dicha diferencia. Sin la diferencia con respecto al entorno no
haba autorreferencia, ya que la diferencia es la premisa para la funcin de todas las
funciones de todas las operaciones

La diferenciacin logra condicionar el proceso de comunicacin dentro de un sistema, es

hacer que este trate todos los materiales del entorno bajo un valor (u otro) del cdigo.
Como consecuencia, se originan segn Luhmann los diversos sistemas que se encargan
de una funcin especfica.

Cada sistema produce su propio material de comunicacin, lo que es indispensable para

que el sistema procese informacin. En la medida en que la diferenciacin de un sistema
no es otra cosa que la formacin de un sistema dentro de la diferencia ya constituida de un
adentro y un afuera, cada sistema /funcin hace del sistema total un entorno. Como dice
Luhmann cada uno de estos, reconstruye la sociedad al reconstruir su entorno.

La diferenciacin de la sociedad en los sistemas funcionales est ligada a surgimientos de

cdigos, para funciones especificas. El resultado de esta es que la totalidad queda
subsumida en los sistemas parciales, pero siempre bajo la forma del lenguaje
correspondiente. Diferenciacin funcional quiere decir: todo lo que en el entorno
concuerde con la sociedad puede ser observado por cada uno de los sistemas parciales
pero solo desde la relatividad de su propia perspectiva segn Luhmann.

La clausura operacional es la que nos permite comprender la teora de la diferenciacin de

los sistemas, trae como consecuencia que el sistema de autoorganizacion.

Segn Luhmann, los sistemas se definen por las operaciones mediante las cuales los
sistemas se producen y se reproducen; todo lo que no suceda dentro del marco de stas
operaciones pasar automticamente a formar parte del entorno del sistema y, en este
sentido, todos los sistemas estn cerrados operativamente a l, porque nicamente
reaccionan ante las operaciones internas; operaciones que dan lugar a otras operaciones
que dan lugar a otras operaciones (y as sucesivamente), pero siempre dentro de los
lmites del propio sistema.

3- Describir como Luhmann concibe al poder, al sistema poltico establecido diferencias

con otras tradiciones.

La teora de los medios de comunicacin es tomada por Luhmann como soporte para una
teora del poder que supera la concepcin tradicional demasiado apegada a la teora del
sujeto.

Potencialmente todos los sistemas sociales son conflictos; lo nico que pasa es que el
grado en el que se realizan este conflicto potencial vara de acuerdo al grado de
diferenciacin del sistema y de acuerdo con la evolucin social. El lenguaje garantiza la
comprensin entre sistemas psquicos, pero los medios son un incentivo para la
transmisin de aceptacin de comunicacin; a esto se le agrega el costo adicional de la
aceptacin, por parte del poder (como cualquier otro medio) de doble contingencia.
El medio para la preparacin y realizacin de las decisiones polticas es el poder, entendido
como medio de comunicacin que trasmite las decisiones que se han tomado y deben ser
ejecutadas. Alter posee poder frente a Ego cuando Ego hace lo que Alter quiere sin que
Ego sea obligado por Alter a ello. El poder funciona solamente cuando Ego se somete
voluntariamente a Alter. Si Ego se somete sin necesidad de ser sometido a la voluntad de
Alter, se le puede atribuir una ventaja a Alter con respecto a Ego, a este proceso se le
podra denominar Auto-sujecin voluntaria, dinmica que pone en evidencia la alta
disposicin asimtrica que sustenta la cooperacin. En sntesis, el poder depende de la
capacidad de ponderar varias alternativas y de seleccionar una de ellas por medio de la
decisin, la contingencia no desaparece con la decisin que se toma y el empleo de la
violencia restringe la disposicin voluntarias de Ego a cooperar, as como tambin las
posibilidades de decidir.

Para que el sistema de la poltica de la sociedad moderna pueda emplear el poder debe
tener en cuenta la reflexivilidad del medio poder. El ejercicio del poder lleva implcita la auto
delimitacin de sus posibilidades y efectos, lo que corrobora la autonoma el sistema de la
poltica.

La diferencia ms importante con las tradicionales teoras del poder, en las que era posible
atribuir poder como propiedad de un sujeto; la teora de los medios de comunicacin
conceptualiza el poder distinguiendo entre cdigo y proceso de comunicacin; como el
propio Luhmann lo expresa, el poder es comunicacin guiada por un cdigo. l se interesa
por el poder como manifestacin de la sociedad y del surgir de las influencias en los otros,
a partir de la escases de bienes, como se generaliza la influencia, como afecta la evolucin
de la sociedad. Estas influencias compartidas construidas a parir de diferentes dimensiones
temporal, material y social, lo que permite distinguir la experiencia del sentido. En las
sociedades que evolucionan, a partir de estas influencias aumenta el grado de
independencia particular. El problema del aumento de poder conlleva a problemas de
organizacin y toma de decisiones etc.
Es importante sealar que el poder, como cualquiera de los medios de comunicacin
simblicamente generalizados, no se restringe a un subsistema parcial ni puede aislarse en
especial en el sistema poltico. Luhmann distingue dos tipos de de poder: a) poder
organizacional b) poder personal. Ambos cumplen la misma funcin: controlar la
contingencia. Se opone a pensar el poder poltico en la tradicin que sostiene que la
capacidad de accin poltica encuentra sustento en un consenso fundado en la necesidad y
adecuacin de los medios con los fines. El poder surge como medio simblico
generalizado tan solo cuando y a medida que la aceptacin se vuelve problemtica y ya no
puede quedar asegurada mediante entendimientos previos.