Casamento: dois mundos unidos

O casamento uma forma de aprofundar o chamado do esprito. Rene

duas almas, dois propsitos, dois mundos e permite que expressem suas
ddivas em benefcio da comunidade. Casamento uma forma de o esprito
dar seu apoio a duas pessoas, para que alcancem uma energia maior. Ele une
duas ou mais linhas de ancestrais, duas culturas e muitas formas diferentes
de ver o mundo. Casamento duas almas se tornando uma almas ainda
distintas, formando uma entidade. uma forma de unir os dons de duas
pessoas, para fortalece-los e torna-los ainda melhores. O casamento uma
forma de reconhecer que duas pessoas esto embarcando em algo maior do
que elas mesmas e maior que a tribo. O casamento uma comunho com
todos os espritos aliados. uma comunho com os dons das pessoas. uma
comunho das coisas que esto no fundo da alma.
Para os casados, uma cerimnia de casamento uma oportunidade de
renovao de seus votos. uma forma de a famlia se reunir, uma forma de
as tribos se aliarem e uma oportunidade para celebrar o chamado que duas
almas ou dois espritos ouviram e responderam. Quando formamos um casal,
unimos dois mundos. Para abrir nosso mundo para outra pessoa, precisamos
passar pelo esprito. Ignorar o esprito e fazer de nosso casamento algo
privado, apenas entre dois indivduos, trar muitos desapontamentos. Na
comunidade Dagara, o casamento no um assunto privado. No representa
apenas dois indivduos se unindo. De fato, quando um casal se casa, uma
ocasio para outras pessoas renovarem seus votos e casarem-se novamente,
ao mesmo tempo. Compartilhar o casamento uma forma de cooptar o apoio
das pessoas, quando comeam a aparecer os problemas. No Ocidente, apesar
de todo mundo gostar de frequentar casamentos, quando voc liga para
algum e diz que est com problemas, ningum quer aparecer. Mas, no tipo
de comunidade que estou falando, quando as pessoas compartilham dos
votos de casamento de um casal, sempre estaro envolvidas nas coisas que
sucedem com elas. Quando chegam os problemas, sero as primeiras a
aparecer.
O casamento representa a unio de duas ou mais tribos, duas aldeias
ou, ao menos, duas famlias. Nesta grande escala, as duas pessoas que, de
fato, esto se casando so um incidente menor. Assim sendo, sinto que as
duas pessoas que se unem no o fazem somente para afirmar seu desejo de
manter a tradio, mas tambm porque precisam desse relacionamento como
um smbolo uma parte de um sentido muito maior de conexo em sua vida.
Deixe-me explicar de outra forma. Eu me apaixonei por meu marido depois
que nos casamos. Nesse processo, foi importante a compreenso de que ele
se casou no somente com algum chamado Sobonfu, mas com todo um
grupo tnico, toda uma famlia e uma aldeia. E que, no meio disso tudo, eu
era importante. Mas minha importncia estava no sentido maior da
comunidade que o trouxe a mim. Essa compreenso, por seu turno, me fez
ver que eu no podia personalizar meu relacionamento com ele. No uma

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relao minha, mas nossa, e o ns, aqui, no se limita a duas pessoas,
mas se estende a toda a aldeia. Um casamento uma oportunidade quase
uma obrigao para todos reafirmarem seus relacionamentos uns com os
outros, com os ancestrais, com tudo sua volta. Portanto, o casamento no
s um assunto entre duas pessoas, mas um evento com um propsito para
todos na aldeia.
(...)
Em um contexto tribal, como no o romance que orienta o casamento,
os parceiros conhecem a verdadeira identidade um do outro. Voc conhece as
foras e as fraquezas da pessoa com quem se casar. Dessa forma, no se
pergunta, dez anos depois, se se casou com a pessoa certa ou com seu
fantasma. As pessoas acham que, quando dizem sim uma vez, significa sim
para sempre. Mas para o mundo tribal, no. Por isso, renovamos os votos
constantemente, seja uma vez por ano ou quando outra pessoa se casa. Se
um casal renova seus votos ao menos uma vez por ano, se capaz de fazer
rituais regulares para fortalecer sua conexo com o esprito e aceitar o
esprito um do outro, seu casamento nunca enfraquecer.
(...)
Quando as pessoas dizem que se casam para ter filhos, uma
declarao muito limitada. No leva em conta que os dois espritos tm seus
prprios propsitos superiores. Se um casal se casa somente para ter filhos,
arrisca-se a no cumprir seus prprios propsitos e esse fracasso
transferido criana. O que quero dizer que, se duas pessoas casadas no
admitem que tm um propsito mais elevado a cumprir e limitam seu
casamnto apenas a ter filhos, elas deixam seu propsito dormente. Quando
as crianas chegam, os pais compreendem que existe algo que no
conseguiram realizar e esperam que seus filhos o realizem por eles. Isso
deixa todas as expectativas dos pais sobre a criana e no lhe d a
oportunidade de tomar seu prprio propsito em suas mos. Pais que pensam
que seu nico propsito ter filhos, depois que as crianas saem de casa,
muitas vezes, tm dificuldades em continuar juntos.
Na nossa aldeia, a poligamia permitida. No vista como adultrio,
porque no escondida e adotada somente com a aprovao da esposa.
Cabe a ela decidir se quer outra mulher na casa. Uma segunda esposa entra
na famlia como em qualquer outro casamento. Muitas mulheres escolhem
isso para trazer mais energia feminina para a casa e torna-la mais alegre.
Minha tia escolheu ter vrias outras mulheres com ela. Isso no
considerado como perverso. uma atitude que a mulher toma quando se
sente alegre em seu relacionamento e quer trazer outras mulheres para
dividir essa alegria com ela. Algumas vezes o homem no quer mltiplas
esposas, quando sabe que no ser capaz de sustentar a intimidade com mais
de uma mulher.

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 Para manter um casamento saudvel, a coisa mais importante honrar
a relao. V-la como algo guiado pelo esprito. O segundo passo
reconhecer a alma do outro, reconhece-lo no apenas como ser humano, mas
como esprito que escolheu um corpo para habitar. E, por meio de rituais,
unir essas almas. Talvez os casais no Ocidente pudessem usar em seus rituais
objetos significativos que tm desde a infncia, que se tornaram sagrados
para eles; e com a presena dos parentes ou de amigos, unir todos esses
objetos sagrados em um pote ou cesta e, depois, mant-lo em um espao
reservado da casa, como um altar. Poderia ser mantido em um quarto de
dormir ou em algum lugar da casa onde ambos tm acesso. As pessoas
poderiam usar esse local especial para tirar foras, especialmente quando as
coisas ficam difceis. Elas poderiam sempre voltar a essa fonte, estar em
contato com um tempo anterior aos problemas, e realmente tirar energia
disso.

- Sobonfu Som, em "O Esprito da Intimidade".

"Uma orientao We-Us-I"(Ns-nosso-eu) ou "Weusi" versus uma

orientao "Eu".

Em ltima anlise, esta conversa, a conscincia do "eu" e extenso do

"eu" aos outros, isto , uma orientao WEUSI, que necessria para as
mulheres afro-americanas construrem relacionamentos baseados em
"altrusmo" vs. "egosmo". Apenas com uma orientao WEUSI as afro-
americanas sero capazes de construir relacionamentos que so libertadores
para o grupo.
As mulheres que foram entrevistadas deram vrias razes para a sua
oposio ao compartilhamento de um homem. Algumas indicaram que no
consideram partilhar um homem porque isto vai contra suas crenas morais.
Uma pergunta que surge, ento, se compartilhar no seria moral. Eu no

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acho que se pode encontrar nos preceitos religiosos ou morais dos povos de
qualquer lugar do mundo, que a partilha imoral. Algumas das mulheres
admitiram que so demasiado "egostas" para compartilhar. Uma mudana
de paradigma para a orientao "WEUSI" necessria para se ir alm disso.
Outras mulheres disseram que no iriam partilhar um homem de forma
declarada. Infelizmente, isto mais aceitvel na cultura ocidental do que
algum preferir reconhecer que compartilha um homem. Isto significa que
vivemos em uma sociedade onde mentiras so mais valorizadas que a
verdade, uma sociedade onde as pessoas preferem viver com mentiras nas
trevas que luz da verdade. E o que isso diz sobre a preocupao para com
as irms que permanecem nas sombras?
Algumas mulheres disseram que compartilhar um homem iria faz-las
sentir como se no tivessem auto-respeito ou como se isto fosse degradante.
A maioria das mulheres no consegue perceber, contudo, que o que as faz
sentir desta forma a maneira desrespeitosa e degradante atravs da qual
mulheres e homens se envolvem uns com os outros no mundo ocidental.
Algumas relaes entre homens e mulheres so baseadas em honra e
respeito (marido e esposa), e outras (marido e concubina, amante, prostituta,
etc.) so baseadas em desonra e desrespeito (dos homens para com as
mulheres e das mulheres uma para com a outra). No entanto, as relaes
entre homens e mulheres continuam desta forma porque as mulheres
participam delas e no desafiam coletivamente as ideias e estruturas que as
tornam possveis. Outras preocupaes, como com o tempo e ateno, com o
impacto do compartilhamento sobre o compromisso entre os indivduos, e
como este iria afetar a sade fsica e emocional, podem ser gerenciadas se
houver estruturas com diretrizes para ensinar homens e mulheres a como se
comportarem em tais relaes.
H a necessidade de rompermos o ciclo da dominao cultural
ocidental sobre a psique Afro-americana. Esta uma forma de domnio que
nos diz que a nossa prpria felicidade individual o bem supremo, mesmo
que isso signifique que muitas outras pessoas vo sofrer. Uma pergunta que
toda mulher Africano-americana deveria se fazer : como posso ser feliz
quando minha irm no est feliz? Como pode algum ser uma mulher feliz
quando uma multido de suas irms no est feliz? Dizer isto no sugerir
que as mulheres no podem ter felicidade e uma vida plena sem homens (e
mesmo at optar por assim fazer), mas acredito que h uma parte do ser uma
mulher (se voc heterossexual) que s assegurada atravs de um
relacionamento ntimo com um homem. Assim, natural que uma mulher
sinta-se incompleta se no tiver um relacionamento desta natureza.
A relao macho-fmea a base da famlia, e a famlia a base da
nao. Em todas as naes, entre todos os povos de todo o mundo, o
casamento e a famlia so altamente valorizados. Tais instituies so
valorizadas devido ao que elas fornecem a seus membros - apoio emocional e
um ambiente estvel para criar a prole. Apesar disso, muitas mulheres afro-

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americanas tm sido enganadas e levadas a acreditar que h algo errado
com o desejo de ter um homem em suas vidas. Um ditado popular entre
muitas : "eu no preciso de um homem". Esse ditado pode ter sido
perpetuado para ajudar mulheres a entenderem que elas podem ser seres
humanos completos sem um homem. Ele tambm pode ajudar a impedir
mulheres de entrarem em relacionamentos potencialmente doentios apenas
por quererem ter um relacionamento. Alm disso, talvez ajude algumas
mulheres a lidarem com a ideia de que podem muito bem no virem a ter um
homem. No entanto, para aquelas que esto na fase de jovens adultas no
ciclo de vida, no ter um relacionamento com um homem pode,
possivelmente, se tornar uma crise. natural que um relacionamento
amoroso seja mais crtico nesta fase da vida, especialmente porque estes so
seus anos reprodutivos.
Para aquelas que esto entrando na meia-idade, ter um relacionamento
com um homem pode tornar-se cada vez menos importante por vrias razes
- incluindo ter tido mais anos para fazer o ajuste, ter passado seus anos
reprodutivos, e aumentar a importncia das atividades geradoras e de
autorrealizao. O problema que, para algumas mulheres,
independentemente de onde eles esto no ciclo de vida, tornou-se mais
popular dizer "eu no preciso de um homem" do que admitir que desejam o
amor, apoio e segurana de um. E, enquanto esto dizendo isso, algumas
secretamente anseiam por um, enquanto outras esto envolvidas em relaes
clandestinas e/ou destrutivas a portas fechadas.
importante observar que na cultura contempornea dos Estados Unidos
tem se dado muito valor a ser solteira. Esta situao decorre da mudana na
cultura dos Estados Unidos do familismo para o individualismo e para o valor
do materialismo. No passado, a famlia nuclear era muito valorizada. Isso
ocorria porque a famlia monogmica nuclear ajudou a alimentar a economia
deste perodo Euro-americano moderno e industrial. Agora so solteiras,
solteiros, coabitantes e casais infelizes - que sofrem com o vazio espiritual e
confuso decorrentes de iluses criadas por um mercantilismo usado para
vender produtos infindveis - que alimentam a economia euro-americana da
era da informao, ps-moderna, orientada para o mercado e super-
industrial.
Outro fator que muitas mulheres afro-americanas tm sido atradas
pela noo de que no se pode ter tanto uma famlia quanto uma
autorrealizada vida profissional. No que algum no possa ter ambos, mas
existe a dificuldade de tentar faz-lo sob o modelo de famlia nuclear (e, para
muitas mulheres afro-americanas, como mes solteiras). Quando as famlias
se desenvolviam prximas a parentes estendidos e redes afetivas, existiam
outros mecanismos de apoio para ajudar os casais a lidarem com as
exigncias da vida familiar e darem conta de suas vidas pessoais. Essa
situao agravada pela desigualdade na diviso do trabalho, pela qual se
espera que a mulher assuma as responsabilidades familiares e de
acolhimento das crianas. A noo de mulheres afro-americanas no

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necessitando do amor e apoio de um companheiro, tambm ajuda a liberar a
sociedade norte-americana de sua responsabilidade para com a dinmica que
elimina homens afro-americanos da populao e marginaliza-os na estrutura
de oportunidades, diminuindo, assim, a sua desejabilidade. Por causa da
situao econmica e social dos homens afro-americanos, muitas mulheres se
encontram tentando dar conta de tudo sozinhas, enquanto os seus
companheiros naturais e por direito divino, que em circunstncias normais
so naturalmente, fisiologicamente e emocionalmente preparados para
assumir o estresse, esto em celas de priso, abrigos para sem-teto, nos
bancos das praas, ou esto emocional e espiritualmente doentes e fora de si,
e/ou viciados em drogas e lcool. Mas essa no a nica razo pela qual
algumas mulheres afro-americanas esto fazendo tudo por si mesmas.
Muitas tm absorvido as normas (ou mitologias) Euro-Americanas da
monogamia (na qual se pensa que se ter um companheiro exclusivo) e do
prncipe encantado (na qual se espera um marido para resgat-la e assumir o
papel de chefe de famlia, em vez de marido e mulher que trabalham
cooperativamente). Assim, se no podem ter um marido desta forma, elas
preferem "ficar sozinhas". Infelizmente, mais fcil para a maioria das
mulheres afro-americanas dizer "eu prefiro ficar sozinha" do que desafiar as
estruturas que as mantm por sua prpria conta. E enquanto tentam segurar
esta estrutura sozinhas, muitas esto desmoronando sob o peso de tudo isso.
Algumas mulheres sofrem de solido, ansiedade, estresse e depresso,
de modo que, caso no tenham tentado suicdio, elas podem ter, nas palavras
de Ntzoke Shange, ter "considerado isto". Enquanto isso, outras esto
lentamente se autodestruindo atravs de drogas e do abuso de lcool,
comendo demais e/ou em dietas excessivas, e entrando e saindo de
relacionamentos emocionalmente insalubres.
Apesar de uma relao primria com um homem poder ser
fundamental para o bem-estar emocional, o desenvolvimento de relaes em
comunidade igualmente, se no mais, importante. Relacionamentos na
famlia estendida e na comunidade so necessrios para suporte emocional e
social. Quando se tem outros relacionamentos significativos, a necessidade
de uma relao exclusiva com um homem se torna menos crtica, e uma entre
muitas. A comunidade, assim, pode ser essencial para realizar a transio
para o compartilhamento."

- Ra Heter Ku-t (Patricia Dixon), em "Ns queremos

para nossas irms o que ns queremos para ns mesmas.
Polignia~Coparceria: Uma alternativa de relacionamento,
casamento e famlia".