ESPAA GEOGRAFA Y ECONOMA
Melilla, una ciudad
atpica
DATOS DE UNA CIUDAD ATPICA
Poblacin: 78.476 habitantes. La
comunidad musulmana, que
representa el 50% de la
poblacin y controla el 90% del
comercio, tuvo acceso a la
ciudadana espaola en 1987.
Hasta entonces Melilla haba
sido gobernada por los militares
durante cinco siglos.
Religiones: catlica, musulmana,
juda, hind (6 sinagogas, 10
iglesias, 13 mezquitas).
COMPRENSIN LECTORA
1. Lee el texto y combina los siguientes
ttulos a los prrafos A-E.
1. Convivencia o coexistencia?
2. La comunidad Islmica
3. El fruto de la Repblica
4. El secreto de Melilla
5. La ciudad de las cuatro culturas
1 EUROPASS 2013 Casa Editrice G. Principato SpA
DESAFO EN No hay en
todo el mu
ndo
cuatro
igual: con
una ciudad co siglos
LA FRONTERA cin
religiones y 12 kilmetros
e n
de histori a
Melilla, la ciudad de las cuatro culturas en
AA cuadrados.
alusin a la convivencia de religiones que la
caracteriza desde hace siglos: cristiana, musulmana,
hebrea e hind se enfrenta a un inmenso desafo.
Que no es solo el de gestionar la inmigracin subsahariana, con la que conviven desde
hace ya 15 aos, sino el de reinventarse de nuevo y convertir su indudable singularidad
en un modelo de convivencia multicultural.
BA Melilla es una ciudad muy especial que no se parece a ninguna dice Vicente
Moga, director de publicaciones del Archivo General. Vicente es un historia-
dor viajero y cosmopolita que defiende su ciudad con tanta pasin como erudicin.
Fue la Repblica la que otorg a Melilla entidad civil y urbana. Hasta entonces, esto
era una plaza de guerra. Luego volvi a ser
un cuartel con calles. Y asume esa diversi-
dad de forma sorprendente. Lo que no
tiene es una conciencia histrica ni geo-
poltica. Aqu, la valla no afecta a la
gente. La valla es la frontera con
Marruecos, erizada de cuchillas y puestos
con infrarrojos que detectan cualquier
presencia humana indeseada.
CA Aqu ms que convivir, coexisti-
mos dice un juez que vive entre la
Pennsula y Melilla desde hace varios aos.
Por la noche, desde las nueve o las diez,
cientos de espaoles de origen musulmn
se renen para romper el ayuno en una
especie de hangar. Comen, charlan y
juegan al parchs. La zona, uno de los
2. Lee otra vez el texto y contesta las preguntas.
1. Cules son los problemas con los que Melilla
debe enfrentarse?
2. Segn Vicente Moga, qu le falta a Melilla?
3. Qu suelen hacer por la noche:
a. los espaoles de origen musulmn?
b. los espaoles de origen peninsular?
4. Qu denuncia el secretario general
de la Comisin Islmica de Melilla
por lo que concierne a los colegios?
5. Cul es el secreto de Melilla?
6. Cmo se define Vicente Moga?
 barrios mayoritariamente musulmanes de Melilla, est
iluminada con luces de Navidad. No hay ms que hombres. Se
cena sopa, t y pinchos morunos por tres euros. Al otro extremo
de la ciudad, en los bares junto al puerto deportivo, los
espaoles de origen peninsular acuden en masa a partir de la
una de la madrugada.
DA Abderraman Benyahia, secretario general de la Comisin
Islmica de Melilla, analiza la situacin de su comunidad
en la ciudad: El 87 por ciento de los musulmanes no supera la
secundaria. Somos la mitad de la poblacin, pero se intenta fre-
nar nuestro crecimiento demogrfico y poltico. Nuestra lengua,
que es un dialecto bereber, el tamazight, no se ve por ninguna
parte. En los colegios hay aulas netamente musulmanas, porque
se intenta evitar la mezcla. As no se lucha contra el integralis-
mo religioso. Si hay que crear sociedad civil, hay que educar. Yo
abogo porque todos participemos en lo de todos. No digo que no
se haga la ofrenda a la Virgen de la Victoria, digo que haya un
VOCABULARIO
3. Completa las frases con las siguientes palabras.
convivencia - mestizaje - desafo - musulmana - sabidura - civil - hind - educar - rifeo
1. Melilla es considerada la ciudad de las cuatro culturas en alusin a la
de religiones: cristiana, , hebrea e
realidad la ciudad tiene que enfrentarse con un gran
2. Segn el director del Archivo General fue la Repblica la que otorg a Melilla entidad
y urbana.
3. Si hay que crear sociedad civil, hay que .
4. No hay ninguna contradiccin en ser , musulmn y espaol.
5. La acumulada por muchos siglos de
puede etiquetar.
2 EUROPASS 2013 Casa Editrice G. Principato SpA
referente de mi cultura en esas fiestas, una msica con la que yo
me identifique. Que en el ramadn se ilumine tambin el centro
de la ciudad, no solo los barrios islmicos. No hay ninguna con-
tradiccin en ser rifeo, musulmn y espaol, como no la hay en
ser sevillano, catlico y andaluz.
EA Dice Lus Llamas, un hebreo que desde hace diez aos va
y viene entre la Pennsula y Melilla: Aqu las personas
son afables, te reciben con los brazos abiertos. Yo le veo posibi-
lidades enormes, a este pueblo.
Ese es el secreto que mantiene la vitalidad de una ciudad muy
especial. La aficin que le tienen los que han nacido en ella y
los que cayeron all por casualidad, por ms que la critiquen. Y
la sabidura acumulada por muchos siglos de mestizaje cultural,
que se niega a dejarse encerrar bajo la sigla de un partido, la
etiqueta de una religin o una nacionalidad. Es lo que responde
Vicente Moga cuando se le pregunta cmo se definira: Yo me
siento europeo y me siento africano. Pero no me defino ni como
ateo ni como cristiano o musulmn. Tengo un DNI que dice que
soy espaol
adaptad
o de
TU OPININ.
4. Cul sera tu actitud si vivieras all?
desafo: sfida
. Pero en la otorg: concesse
cuartel: caserma
.
valla: barriera (contro limmigrazione illegale)
ayuno: digiuno
parchs: gioco simile a quello delloca
pinchos morunos: spiedini
acuden: accorrono, si affollano
cultural no se rifeo: del Rif (Marocco)
DNI: Documento Nacional de Identidad