Espirito Santo

Esprito Santo Escola de Ministros EDEM
Anotaes
O Espirito Santo
I - A natureza do Esprito Santo
A natureza do Esprito Santo se evidencia atravs de
sua personalidade singular, de sua divindade,
dos seus nomes e smbolos, conforme revelados
tanto no Antigo quanto no Novo Testamento.
a) A personalidade do Esprito Santo
Considerando o que a Bblia ensina sobre a

personalidade do Esprito Santo, conclumos que Ele no
simplesmente uma influncia, como alguns crem e
ensinam erradamente. Ele uma pessoa divina, como
mostramos a seguir:
- Ele tem nome que o identifica como uma pessoa. Jo
15:26; Jo 14:16.
- Ele se identifica com o Pai, com o Filho e com todos os
cristos. Mt 28:19; II Co 13:14: I Jo 5:7.
- Ele tem poder de deciso At 15:28.
- Ele pensa, tem vontade prpria, sente tristeza, revela,
ensina, d testemunho de
nossa filiao com Deus, intercede, fala, comanda,
testifica de Jesus. Rm 8:26;
I Co 12:11; Ef 4:30; II Pe 1:21; Gl 4:6; Ap 2:7; At
16:6-7; Jo 15:26.
- Ele no tolera mentiras, se algum lhe mentir, ser
punido. At 5:3.
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(98) 992197214 Vivo (98) 991063775 Vivo 98)982482704 Tim (98)989223179 OI (98) 31818232 Net (98) 32270915 OI Pgina 3
- Ele no pode ser blasfemado Mt 12:31-32.

Anotaes
b) A Deidade do Esprito Santo
A Bblia claramente revela ser o Esprito Santo uma

pessoa divina definida. Por ex:
a) - O Esprito Santo chamado "Deus" At 5:3-4
b) - O Esprito Santo possui atributos divinos, como:
Eternidade Hb 9:14 - Onipresena SI 139:7-10 -
Onipotncia Lc 1 :35
Oniscincia I Co 2:10
c) - O Esprito Santo realiza trabalhos divinos:
- Foi o Esprito Santo quem deu vida criao. Gn
1:2
- o Esprito Santo quem transforma o homem
pecador em nova criatura por meio do novo
nascimento. Jo 3 :3-8
- Foi o Esprito Santo quem levantou a Cristo da
morte, mediante a
ressurreio. Rm 8:11
c) Os nomes do Esprito Santo
So diversos os nomes dados ao Esprito Santo que

provam a sua natureza divina, dentre os quais
destacamos apenas os seguintes :
- Esprito de Deus I Co 3:16; Gn 1:2
- Esprito de Cristo Rm 8:9
- Esprito Santo At 1:5
- Esprito de vida Rm 8:2
- Esprito de Adoo Rm 8:15-16; Gl 4:5-6

d) Os smbolos do Esprito Santo

Anotaes
A Bblia utiliza de figuras e smbolos para facilitar o
entendimento. De forma especfica o Esprito Santo
mostrado nas Escrituras tambm atravs de smbolos,
dentre os quais salientamos os seguintes:
- O Fogo (Lc 3:16; At 2:3; 7:30)

O fogo, como smbolo do Esprito Santo, fala de sua
grande fora em relao s diversas maneiras de sua
operao, para corrigir os defeitos da nossa natureza
decada e conduzir-nos perfeio que deve adornar os
filhos de Deus.
- O Vento (At 2:2)

Jesus falou do vento como smbolo do Esprito Santo. O
vento invisvel, porm real. No o podemos tocar nem
compreend-lo, mas o sentimos (Jo 3:8). Assim como o
vento, a ao do Esprito Santo independe da
determinao humana.
A mesma palavra "pneuma", que usada em referncia
ao Esprito Santo, tambm traduzida por "vento", "ar"
ou "flego".
- gua, Rio (Jo 7:37-39)

Em Jerusalm, no ltimo dia da festa, Jesus levantou-se
e exclamou: "Se algum tem sede, venha a mim e beba.
Quem cr em mim, como diz a Escritura, do seu interior
fluiro rios de gua viva... Isto disse Ele com respeito ao
Esprito Santo que haviam de receber os que nele
cressem".
- leo, Azeite (Zc 4:2-6)

Nas Escrituras, o leo aparece como um smbolo do

Anotaes
Esprito Santo. Era usado nas solenidades de uno e
consagrao de profetas, sacerdotes e reis.
considerado smbolo do Esprito Santo porque era
usado nos rituais do AT, correspondendo operao
real do Esprito Santo na vida do crente hoje.
- Selo (Ef 1 :13; II Tm 2:19)

O selo a prova de propriedade, legitimidade,
autoridade, segurana ou preservao (Rm 8:9; Mt
27:66). Estas palavras expressam a situao daqueles
que foram selados pelo Esprito Santo.
- Pomba (Mt 3:16-17)

O Esprito Santo desceu sobre os discpulos no Cenculo
em forma de fogo - havia o que queimar. Sobre Jesus no
entanto, veio em forma corprea duma pomba, smbolo
da pureza e inocncia de Cristo.
II - A Obra do Esprito Santo

A dispensao em que vivemos atualmente um tempo
oportuno para as atividades especiais do Esprito Santo
entre os homens, como aquele sobre quem pesa a
responsabilidade de alcanar todo este vasto universo,
encaminhando os homens para Deus. Entretanto,

sabemos que o mesmo Esprito tambm exerceu as suas Anotaes
atividades nos tempos passados. Muito antes do
alvorecer dos tempos, Ele j existia como a terceira
pessoa da Trindade divina.
a) O Esprito Santo na criao
Antes do homem ser criado e mesmo antes da terra

existir, o Esprito Santo j existia, Ele estava no princpio
com Deus. A primeira parte de Gnesis 1:2 apresenta
uma cena singular: A terra, uma massa informe, vazia e
escura, foi ento que um raio de esperana brilhou,
iluminando-se antes mesmo que Deus ordenasse o
aparecimento da Luz. Lemos: "E o Esprito de Deus
pairava por sobre as guas". Foi este aspecto diferente
o primeiro prenncio da perfeio das obras do Criador.
Com inspirao singular, diz J, que Deus "pelo Seu
Esprito formou os cus" (J 26:13), isto , atravs do seu
Esprito. Deus no apenas formou o Universo, mas
tambm estabeleceu a ordem de ao de cada astro, do
menor ao maior.
b) O Esprito Santo antes do Dilvio
Os primeiros versculos do captulo 6 de Gnesis pintam

um quadro calamitoso: A terra estava corrompida a
maldade do homem no tinha limites, era a depravao
total da raa humana, todos os pensamentos do corao
do homem eram maus continuamente (Gn 6:5). Diante
disso conclumos logicamente que os homens resistiam
ao Esprito Santo apesar da sua persistncia em conduzi-
los a conscincia do erro e um conseqente voltar para
Deus. Face impenitncia do homem, em estado de
profunda tristeza disse Deus a No: "O meu Esprito no
agir para sempre no homem" (Gn 6:3). Apesar disso,

Deus ainda deu ao homem uma oportunidade que durou Anotaes
cerca de cento e vinte anos. Mesmo assim em atitude de
rebeldia contra Deus e seu Esprito, o homem continuou
no pecado, pelo que foi destrudo pelo dilvio.
c) O Esprito Santo no Antigo Testamento
Dentre os grandes vultos do A T, em cujas vidas o Esprito

Santo encontrou lugar para operar, se destacam Jos no
Egito, Moiss, os .setenta ancios de Israel, Bezaleel,
Otoniel, Josu, Gideo, Jeft, Sanso, Saul e Davi. Por
esta razo, a histria do AT os destaca dos seus
contemporneos.
- Jos se evidenciou com capacidade para revelar
mistrio e com sabedoria para administrar Gn 41: 8-38.
- Moiss mostrou autoridade divina para liderar e
sabedoria para legislar o povo de Deus Is 63:11.
- Os setenta ancios mostraram habilidades como
cooperadores na conduo dos filhos de Israel durante
a peregrinao no deserto Nm 11:16-17,25.
- Bezaleel recebeu capacidade para construir o
tabernculo e para ensinar a outros os mesmo servio
Ex 31:1-4; 35:30-34.
- Otoniel adquiriu sabedoria para julgar Israel Jz 3:10-11.
- Gideo encontrou coragem para lutar Jz 6:34.
- Jeft lutou e venceu os amonitas Jz 11:29.
- Sanso encontrou fora para livrar o seu povo que
estava sob o jugo dos filisteus Jz 14:19; 15:14.
- Saul foi contado entre os profetas, enquanto temeu a
Jeov I Sm 10:6.
- Davi encontrou capacidade para ser rei, poeta, cantor e
profeta I Sm 16: 1,3.

- Os profetas trabalharam e agiram no poder do Esprito

Santo ministrando no para si mesmos, mas para ns Anotaes
da atual gerao. Ez 2:2; II Pe 1:21.
Assim, podemos notar a presena do Esprito Santo no

AT em todos o passos da criao, quer das coisas
animadas como das inanimadas. A sua presena e o seu
poder atingem todo o universo, porque o Esprito Santo
Deus. Ele o mesmo hoje, assim como no passado. O
seu poder de incalculvel valor e de toda necessidade
para os crentes de nossos dias.
Terminada a poca do AT, comeou o perodo
interbblico, tempo de mais ou menos quatrocentos
anos, quando parecia que o Esprito Santo estava em
silncio. Nenhuma voz proftica inspirada pelo Esprito
Santo fora ouvida, proclamando a mensagem de Deus ao
seu povo. Essa poca de silncio, no entanto, foi seguida
por um perodo de atividade espirituais sem
precedentes.
O Esprito Santo agiu de forma abundante no AT, porm
maior ocupao e maiores atividades estavam
reservadas para o seu ministrio no NT.
d) O Esprito Santo em Joo Batista
A Joo Batista fora destinado a uma misso de grande

interesse dos cus, por isso, o Esprito Santo
manifestou-se nele, desde o ventre de sua me, de
modo especial (Lc 1: 15). Foi cheio do Esprito Santo,
pois nenhuma misso divina de grande relevncia
pode ser realizada, a no ser pela uno do Esprito.
B - Pela firmeza com que anunciava a salvao de Deus,

a manifestar-se em Cristo (Lc 3:5-6).
C - Pela energia com que denunciava o pecado do seu Anotaes

povo, conclamando-o ao arrependimento, para
escapar do juzo iminente, qual machado j posto
raiz da rvore (Lc 3:7-9).
D - Pela segurana com que predizia o carter

sobrenatural do ministrio de Jesus, de quem era
precursor (Lc 3:15-18).
E - Pela imparcialidade com que protestava contra o

pecado do rei Herodes (Lc 3:19).
e) O Esprito Santo em Cristo
Ningum melhor que Jesus se identificou de forma to

plena com o Esprito Santo. Essa relao salienta a
pessoa de Jesus como algum:
- concebido pelo Esprito Santo (Lc 1 :35)

- ungido com o Esprito Santo (At 10:38) - guiado pelo
Esprito Santo (Mt 4: 1)
- cheio do Esprito Santo (Lc 4:1)
- que realizou seu ministrio no poder do Esprito (Lc 4:
18-19).
- ofereceu-se em sacrifcio pelo Esprito (Hb 9:14)
- ressuscitado pelo poder do Esprito (Rm 8:11)
- que deu mandamento aos apstolos aps a
ressurreio por intermdio do Esprito Santo (At 1:2)
- doador do Esprito Santo (At 2:33)
Jesus Cristo viveu toda a sua vida terrena dependendo

inteiramente do
Esprito Santo e a Ele se sujeitou.
Anotaes
f) O Esprito Santo em relao ao crente
Quanto pessoa do crente, o Esprito Santo nele opera:
- regenerando-o (Jo 3:3-6)

- batizando-o no corpo de Cristo (Jo 1:32-34)
- habitando nele (I Co 6:15-19)
- selando-o (Ef 1:13)
- proporcionando-lhe segurana (Rm 8:14-16)
- fortalecendo-o (Ef 3:16)
- enchendo-o da sua virtude (Ef 5:18-20)

- libertando-o da lei do pecado e da morte (Rm 8:2)
- guiando-o (Rm 8:14)
- chamando-o para servio especial (At 13:2-4)
- orientando no servio cristo (At 8:27 -29)
- iluminando-o (I Co 2:12-14)
- instruindo-o (Jo 16:13-14)
- capacitando-o (I Ts 1 :5)
III. O Batismo com o Esprito Santo

O evento do batismo com o Esprito Santo no deve
surpreender nem confundir os estudantes das Escrituras,
pois uma bno prometida no AT, relacionada com o
plano divino da salvao em Cristo e foi predito por Joel,
Isaas, Joo Batista e Jesus (At 2:16-18; ls 44:3; Mt 3:11;
Jo 14:16-17).

a) O dia de Pentecoste
Anotaes
O dia de Pentecoste foi um dia singular para a Igreja e
continua sendo. Nesse dia, aprouve a Deus por
intercesso de Jesus Cristo, enviar o Esprito Santo a
ocupar no mundo, de forma mais precisa, no seio da
Igreja urna posio sem paralelo em toda a histria da
humanidade. Nesse dia, cerca de cento e vinte frgeis
discpulos de Jesus foram cheios do Esprito Santo e
dotados do poder de testemunhar o Evangelho. Como
resultado da experincia do Pentecoste, Pedro pregou
com tal poder, que cerca de trs mil almas se renderam
aos ps de Jesus. Com autoridade sobrenatural acusou
os seus ouvintes judeus de haverem entregado morte
o Filho de Deus, e exortou-os a se arrependerem de seus
pecados. Isto disse como preldio, para logo informar-
lhes de que a converso em Cristo resultaria em receber
a mesma experincia que observavam, com sinais
poderosamente evidentes. (At 2:14-41). Atente com
interesse para este fato: Pedro proclamou ser a
promessa do Batismo com o Esprito Santo, referente a
todos os homens e no somente queles que
constituam a assemblia ali reunida.
b) Para quem a promessa? (At 2:38-39)
Face a esta pergunta, responde o apstolo Pedro:
- "A promessa para vs"-

Os judeus ali presentes, representando os demais
compatriotas, isto , a nao com a qual Deus fizera a
Antiga Aliana.
- "Para os vossos filhos"-

Os que existiam ento e as geraes sucessivas.

Anotaes
- "Para todos os que ainda esto longe"-

Isto , para quantos o Senhor nosso Deus chamar -
para todos universalmente, para os gentios e para
qualquer indivduo que responde ao chamado de
Deus, atravs do Evangelho para a salvao em Cristo.
A promessa do derramamento indica que a gloriosa
experincia do batismo com o Esprito Santo foi
designada por Deus para todos os crentes, desde o dia
de Pentecoste at o fim da presente dispensao. A
manifestao do Esprito Santo, assinalado pelo falar
em outras lnguas como aconteceu no dia de
Pentecoste, foi o modelo da experincia para
qualquer indivduo, atravs da dispensao da Igreja.
c) A natureza deste batismo

Termos usados para descrever a vinda do Esprito Santo
e Seu ministrio:
a) Derramamento
Esta palavra usada nas Escrituras e se refere vinda
do Esprito Santo na vida do crente. O sentido original
da palavra se refere a comunicao de alguma coisa
vinda do cu com grande abundncia (Jl 2:28-29).
b) Batismo
O recebimento do Esprito Santo figurado como

batismo, uma total, gloriosa e sobrenatural imerso no Anotaes
Divino Esprito, o que revela a maneira gloriosa como o
Esprito envolve, enche e penetra a alma do crente.
c) Enchimento
Estando reunidos no Cenculo, os discpulos foram
cheios do Esprito Santo. Evidenciaram estar cheios a
ponto de parecerem estar "embriagados" (At 2:13). Esse
enchimento no se deu aos poucos, no Pentecoste a
plenitude do Esprito Santo os encheu inteiramente de
tal modo que andavam de um lado para outro falando
em diferentes lnguas.
IV. Os dons do Esprito Santo

Os dons do Esprito Santo podem ser descritos como uma
dotao ou concesso especial e sobrenatural de
capacidade divina, para servio especial, na execuo do
propsito de Deus para e atravs da Igreja. Em resumo,
uma operao do Esprito Santo por meio do crente.
Numa definio mais resumida, os dons do Esprito Santo
so faculdades da pessoa divina operando no homem.
a) Classificao dos dons espirituais
Os dons do Esprito Santo relacionados em I Co 12:1-11,

dividem-se em 3 grupos distintos como se seguem:
1) Dons de revelao: - Palavra de conhecimento -

Palavra de sabedoria
- Discernimento de espritos.

2) Dons de poder: - Dons de curar - Operaes de Anotaes

milagres - F.
3) Dons de inspirao:- Variedade de lnguas -

Interpretao das lnguas
- Profecia.
1) Dons de revelao:
Palavra de conhecimento
Este dom tem sido definido como sendo a revelao
sobrenatural de algum fato que existe na mente de Deus,
que o homem devido s limitaes naturais, no pode
conhec-lo, a no ser que o Esprito Santo o revele.
Exemplos da manifestao deste dom so encontrados
nos ministrios de Samuel, Eliseu, Aas, Jesus, Pedro e
Paulo (I Sm 9:15,20; I Sm 10:22; I Rs 14:6 II Rs
5:20-26; II Rs 6:9; Mt 16:23; Lc 19:5; Jo 1:48; At 5:3-4 e
27:23-25.
Palavra de Sabedoria.
Este dom uma palavra (proclamao, declarao) de
sabedoria, dada por Deus atravs da revelao do
Esprito Santo, para satisfazer a necessidade de soluo
urgente de um problema particular. No se deve
confundi-lo portanto, com a sabedoria num sentido
amplo e geral, independe da capacidade humana.
Discernimento de Esprito.
Atravs deste dom, Deus revela ao crente a fonte e o
propsito de toda e qualquer forma de poder espiritual.
Paulo foi revestido desse dom quando o Esprito Santo

lhe revelou que tipo de esprito operava atravs da

jovem adivinha de Filipos Anotaes
(At 16:18), e f-lo resistir a Elimas, condenado cegueira
(At 13:11). Note que o dom no se trata de julgar ou fazer
mau juzo de outras pessoas.
2) Dons de poder:
Dons de curar.
No grego, tanto o dom (curar) como o seu efeito est no
plural, o que d a entender que existe uma variedade de
modos na operao deste dom. Paulo orou pelo pai de
Pblio, que se achava com febre e disenteria, na Ilha de
Malta, e o curou (At 28:8), porm foi forado a deixar seu
amigo Trfimo, doente em Mileto (II Tm 4:20). Como so
diferentes os tipos de enfermidades e suas causas, seja
enfermidades orgnicas, fsicas, psicossomticas ou de
patogenia espiritual, parece claro que h um dom de
cura para cada enfermidade. Conforme Mc 16:18, Tg
5:14, os crentes em geral (em especial os ancios da
igreja) esto dotados de poder para orar pelos enfermos.
Operao de milagres.
Ambas as palavras aparecem no original grego no plural
e sugere que h uma variedade de modos de milagres e
atos e poder. Por milagres ou maravilhas, entende-se
todo e qualquer fenmeno que altera uma lei divina
conhecida e preestabelecida; "Milagres" e "maravilhas"
so plurais da palavra poder em At 1.8, e significa atos
de poder gloriosos sobrenaturais, que vo alm do que o
homem pode ver. A operao de milagres s acontece
em relao s operaes de Deus ou de satans Mt 14:2;
Ef 2:2; Fp 3:21; II Ts 2:7,9.

Dom da f.
Este dom envolve uma f especial, diferente da f para a Anotaes
salvao ou da f que mostrada por Paulo como
aspecto do fruto do Esprito (Gl 5:22). 0 dom da f traduz
uma f especial e sobrenatural, verdadeiro apelo no
sentido de que Ele intervenha, quando todos os recursos
humanos se tm esgotado. Foi este o tipo de f com que
foram dotados os grandes heris da f mostrados na
galeria de heris de Hb 11.
3) Dons de inspirao:
Variedade de lnguas.
a expresso falada e sobrenatural duma lngua nunca
estudada pela pessoa que fala;
uma palavra enunciada pelo poder do Esprito Santo, no
compreendida por quem fala e, usualmente
incompreensvel pelo ouvinte. Nada tem a ver com a
facilidade de assimilar lnguas estrangeiras, to pouco
nada tem a ver com o intelecto. a manifestao da
mente de Deus por intermdio dos rgos da fala do ser
humano.
Interpretao das lnguas.

O dom de interpretao das lnguas o nico dom cuja
existncia ou funo depende de outro dom - a
variedade de lnguas. Consequentemente, no havendo
o dom de variedade de lngua, no pode haver a
interpretao. Interpretao nesse sentido no o
mesmo que traduo, a interpretao geralmente
alonga-se mais que uma simples traduo.
Profecia.

A profecia uma manifestao do Esprito de Deus e no

da mente humana, e concedido a cada um, visando um Anotaes
fim proveitoso (I Co 12:7). Embora o dom da profecia
nada tenha a ver com os poderes normais do raciocnio
humano, pois algo muito superior, tal fato no impede
que qualquer crente possa exercit-lo, ainda que alguns
o faam de maneira limitada (I Co 14:31).
V. O fruto do Esprito Santo

Antes do avivamento pentecostal do incio do sculo,
dava-se muita nfase ao fruto do Esprito e ignorava-se
os dons. Hoje nos parece muito mais delicado, devido ao
fato de estar sendo dado pouca nfase tanto aos dons
quanto ao fruto do Esprito.
Definindo o fruto do Esprito, apontando o AMOR como
o aspecto exaltado do mesmo fruto:
"Gozo o amor obedecendo;
Paz o amor repousando;
Longanimidade o amor sofrendo;
Benignidade o amor mostrando compaixo;
Bondade o amor agindo;
F o amor confiando;
Mansido o amor suportando;
Temperana o amor controlando."
(Dr. Boyd).
a) Relao entre os dons e o fruto do Esprito

Santo

Como o apstolo Paulo expressa em sua primeira carta

aos Corntios 12:8-10 e Glatas 5:22, so os seguintes Anotaes
dons e os aspectos do fruto do Esprito:
Dons do Esprito: Fruto do Esprito:
Palavra de sabedoria, Amor

Palavra de conhecimento, Gozo
F, Paz
Dons de curar, Longanimidade
Operao de milagres, Benignidade
Profecia, Bondade
Discernimento de espritos, F
Variedade de lnguas, Mansido
Interpretao de lnguas, Temperana
Tanto os dons quanto o fruto consiste um nmero de

nove, parecendo ser urna mera coincidncia, mas no
podemos esquecer que o Esprito Santo foi o divino
inspirador de toda a Bblia, ento, consideremos o
interesse divino em nos comunicar um grande e
necessrio ensino atravs dessa aparente coincidncia.
b) Equilbrio entre Dons e o Fruto do Esprito

Santo
"O ideal : um dom, o fruto; outro dom, o fruto; outro

dom, o fruto e assim sucessivamente. O fruto do
Esprito o que resulta da vida de plena comunho com
Cristo. "Quem permanece em mim e eu nele, esse d
muito fruto. "Jo 15:5. O Esp. Santo no quer que sejamos
ignorantes. "Procurai com zelo os melhores dons, e eu

vos mostrarei um caminho ainda mais excelente". I Co Anotaes
12:31
c) Distino entre os dons e o fruto do Esprito

Santo
Dons e fruto so diferentes entre si, portanto veja

quadro abaixo:
Dons do Esprito Fruto do Esprito
So dados, recebidos gerado em ns
Vem aps o batismo com Comea com a obra do

o Esprito Santo Esprito, a partir da
regenerao
Vm de fora, vem do alto Vem do interior
Vem completos, perfeitos Requer tempo para crescer

e desenvolver
So dotaes do poder de um expresso do carter

Deus de Cristo

Indice Bibliogrfico
Anotaes
- As Grandes Doutrinas da Bblia, Oliveira, Raimundo de;
CPAD 1897
- O Livro dos Livros, Hester, Huberto Inman; JUERP 1981
- Teologia Sistemtica - Vol. I, Chafer, Lewis Sperry; IBR
1986
- Conhecendo as Doutrinas Bblicas, Pearlman, Myer,
VIDA 1991*
- Teologia Sistemtica, Horton, Stanley M.; CPAD 1996

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a) A personalidade do Esprito Santo

Considerando o que a Bblia ensina sobre a

- Ele no pode ser blasfemado Mt 12:31-32.

A Bblia claramente revela ser o Esprito Santo uma

c) Os nomes do Esprito Santo

So diversos os nomes dados ao Esprito Santo que

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d) Os smbolos do Esprito Santo

- O Fogo (Lc 3:16; At 2:3; 7:30)

- O Vento (At 2:2)

- gua, Rio (Jo 7:37-39)

- leo, Azeite (Zc 4:2-6)

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Nas Escrituras, o leo aparece como um smbolo do

consagrao de profetas, sacerdotes e reis.

considerado smbolo do Esprito Santo porque era

usado nos rituais do AT, correspondendo operao

real do Esprito Santo na vida do crente hoje.

- Selo (Ef 1 :13; II Tm 2:19)

- Pomba (Mt 3:16-17)

II - A Obra do Esprito Santo

encaminhando os homens para Deus. Entretanto,

a) O Esprito Santo na criao

Antes do homem ser criado e mesmo antes da terra

b) O Esprito Santo antes do Dilvio

Os primeiros versculos do captulo 6 de Gnesis pintam

agir para sempre no homem" (Gn 6:3). Apesar disso,

c) O Esprito Santo no Antigo Testamento

Dentre os grandes vultos do A T, em cujas vidas o Esprito

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- Os profetas trabalharam e agiram no poder do Esprito

Assim, podemos notar a presena do Esprito Santo no

d) O Esprito Santo em Joo Batista

A Joo Batista fora destinado a uma misso de grande

B - Pela firmeza com que anunciava a salvao de Deus,

C - Pela energia com que denunciava o pecado do seu Anotaes

D - Pela segurana com que predizia o carter

E - Pela imparcialidade com que protestava contra o

e) O Esprito Santo em Cristo

Ningum melhor que Jesus se identificou de forma to

- concebido pelo Esprito Santo (Lc 1 :35)

Jesus Cristo viveu toda a sua vida terrena dependendo

Quanto pessoa do crente, o Esprito Santo nele opera:

- regenerando-o (Jo 3:3-6)

- enchendo-o da sua virtude (Ef 5:18-20)

III. O Batismo com o Esprito Santo

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b) Para quem a promessa? (At 2:38-39)

Face a esta pergunta, responde o apstolo Pedro:

- "A promessa para vs"-

- "Para os vossos filhos"-

Os que existiam ento e as geraes sucessivas.

- "Para todos os que ainda esto longe"-

c) A natureza deste batismo

do Esprito Santo na vida do crente. O sentido original

da palavra se refere a comunicao de alguma coisa

vinda do cu com grande abundncia (Jl 2:28-29).

O recebimento do Esprito Santo figurado como

IV. Os dons do Esprito Santo

a) Classificao dos dons espirituais

Os dons do Esprito Santo relacionados em I Co 12:1-11,

1) Dons de revelao: - Palavra de conhecimento -

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