DEFINICIN DE FILOS O F A

La reflexin metdica que refleja la articulacin del conocimiento y los lmites

de la existencia y de los modos de ser se denomina filosofa. El trmino, de origen

griego, se compone de dos vocablos: philos (amor) y sophia (pensamiento,

sabidura, conocimiento). Por lo tanto, la filosofa es el amor por el

conocimiento.

El filsofo, por su parte, es un individuo que busca el saber por el saber mismo, sin un fin
pragmtico. Se mueve por la curiosidad e indaga acerca de los ltimos fundamentos de la
realidad. Ms all del desarrollo de la filosofa como disciplina, el acto
de filosofar es intrnseco a la condicin humana. No es un saber concreto, sino una
actitud natural del hombre en relacin al universo y a su propio ser.

Al igual que la religin, la filosofa se centra en las cuestiones ltimas de la existencia

humana. En cambio, a diferencia de la religin, no se basa en una revelacin divina o en la fe,
sino que lo hace en la razn. De esta forma, la filosofa puede ser definida como el anlisis
racional del sentido de la existencia humana, tanto individual como colectiva, fundado
en la comprensin del ser. Pese a ciertas semejanzas con la ciencia, la filosofa se distancia de
sta ya que muchas de sus preguntas no pueden ser respondidas mediante el

empirismo experimental.
En la Antigua Grecia es donde ya por primera vez surgi la citada filosofa. Concretamente la
misma apareci a principios del siglo VI a.C en la parte de Jonia, que se encuentra situada en
Asia. Un momento y un lugar que, sin duda alguna, marcaron a esta rama del saber pues all
tuvieron lugar algunos acontecimientos fundamentales en la misma.
En concreto, entre esos puntos clmenes que hay que subrayar que nos encontraramos con el
establecimiento de cuatro periodos como seran la filosofa presocrtica, los sofistas, la tica y
la post-aristotlica.
Etapas todas ellas donde tomarn protagonismo grandes pensadores que actualmente siguen
estudindose y que se han convertido en pilares bsicos de la historia de la filosofa. Este sera,
por ejemplo, el caso de Platn, quien fue seguidor de Scrates y destac por realizar numerosas
obras donde hizo especial hincapi en lo que es la teora de las ideas y de las formas.
En concreto lo que determin con aquella es que cada idea es inmutable y nica y que los seres
de lo que es el mundo sensible se caracterizan por ser imperfectos y deficientes. Cuestiones
todas ellas que adquirieron gran valor entre la filosofa como tambin lo hizo su conocido mito
de la caverna donde analiza en profundidad la diferencia entre realidad y conocimiento.
Adems de este pensador tambin es fundamental en el seno de esta rama que nos ocupa
Aristteles, quien fuera discpulo del anterior. Una figura que est considerada, entre otras
cosas, el padre de la Lgica.
La filosofa puede dividirse en diversas ramas. La filosofa del ser, por ejemplo, abarca a
la metafsica, la ontologa y la cosmologa, entre otras disciplinas. La filosofa del
conocimiento incluye a la lgica y la epistemologa, mientras que la filosofa del
obrar se relaciona con cuestiones como la tica.
Definicin de filosofa
La definicin de este trmino es el conjunto de conocimientos que, de manera racional, intenta
determinar las nociones fundamentales que constituyen y rigen la realidad y el fundamento de la
accin humana. Estudia las propiedades, causas, efectos y esencia de las cosas. Adems de la
verdad, la moral, la belleza, la mente, el conocimiento, la existencia, el lenguaje. Lleva adelante la
investigacin de forma no experimental a travs de especulaciones, experimentos mentales o
anlisis conceptuales. Los filsofos buscan el conocimiento de las cosas a travs del mtodo
filosfico. Este mtodo de investigacin no se basa en lo experimental, sino que se realiza a travs
de especulaciones o anlisis conceptuales. A travs de la reflexin racional se consigue un
pensamiento filosfico ms completo, aunque no sea un pensamiento finalizado debido a que
constantemente el filsofo se hace preguntas sobre la realidad, sobre si mismo y el sentido de la
existencia del ser humano, con la intencin de dar respuestas. Se ha dividido a lo largo de la
historia de la humanidad en: lgica; teora del conocimiento o epistemologa; axiologa; ontologa
o metafsica general; cosmologa o metafsica especial; tica y esttica. Cada una de ellas tiene un
objeto de estudio particular, as:

la lgica es el estudio de los principios de toda inferencia vlida, entendiendo como inferencia a
todo acto en el que a partir de premisas, se afirma una conclusin. La epistemologa tiene como
objeto de estudio el conocimiento. La axiologa estudia la naturaleza de los valores y todo juicio
valorativo. La ontologa es una de las ramas de la metafsica que se encarga del estudio de
entidades mentales como ideas y pensamientos, entidades abstractas como los nmeros, etc. La
cosmologa estudia al universo teniendo en cuenta a los seres finitos que se encuentran en l y por
lo tanto, tambin su esencia, su origen, elementos, leyes y sus atributos o caracteres. La tica
estudia la moral, y todo lo que concierte a la manifestacin de las virtudes, deberes, y lo referente a
la felicidad y el buen vivir. La esttica se encarga del estudio de la percepcin y la esencia de la
belleza, as como tambin de las razones y emociones estticas y sus manifestaciones en las
diversas formas de arte. Otro de los conceptos de este trmino est referido a una doctrina
filosfica determinada, que se ha originado en un tiempo y un espacio. En cuanto al mbito de la
enseanza, se conoce con este nombre a la materia o asignatura que con esta denominacin se
ensea en los colegios, escuelas, institutos e inclusive en la universidad. As tambin recibe esta
designacin la facultad que dicta este tipo de conocimientos a nivel universitario. De manera
connotativa se utiliza este vocablo para referirse a la manera en que una persona piensa, siente o
ve las situaciones de la vida y tambin para especificar la entereza o la aceptacin que una
persona tiene ante las dificultades.

Leer ms en Quees.la Qu es la filosofa? http://quees.la/filosofia/

doctrina
Es el conjunto de enseanzas sobre cualquier contenido, ideolgico, poltico, filosfico, militar,
religioso, basado en principios, que se pretenden de validez general. As hablamos de doctrina
liberal, doctrina comunista, doctrina social de la iglesia, etctera. Existen tambin doctrinas
cientficas, como la doctrina cientfica griega de la enfermedad. Imponer esas ideas a sus
seguidores se denomina adoctrinar. Quien adoctrina, ensea, y difunde esas ideas con su
prdica. Se utiliza este verbo adoctrinar con sentido peyorativo, pues implica incorporar los
contenidos, sin posible crtica, o sea, en forma obediente y pasiva.
En Derecho se denomina doctrina, a las opiniones de determinados juristas de relevancia,
nacionales o extranjeros, sobre temas jurdicos, en general contenidos en los libros de textos
por ellos publicados, que se usan en juicio para reafirmar las posiciones de las partes. Si bien
no tiene fuerza vinculante (es fuente material y no formal de Derecho) ayuda a esclarecer
casos de solucin dudosa, basado en el prestigio de las opiniones, dando al juez una valiosa
arma de interpretacin para formar su conviccin.

La Doctrina Social Cristiana o Doctrina Social de la Iglesia es la interpretacin histrica de los

acontecimientos humanos a la luz de la palabra de Cristo revelada en el Evangelio, y auxiliada
por el Espritu Santo, como instrumento de evangelizacin y con contenido moral.
Las doctrinas militares se refieren a los postulados a seguir por las Fuerzas Armadas en
ejercicio de su funcin especfica, de dar seguridad al estado, y sobre todo en materia de
guerra, como la Doctrina de la Segurida Nacional, que dio lugar al Plan Cndor en la
sangrienta lucha antisubversiva en Amrica Latina, en el siglo pasado.

Corriente filosofica
El existencialismo es una corriente filosfica que persigue el conocimiento de la
realidad a travs de la experiencia inmediata de la propia existencia. De todas formas, no se ha
desarrollado una teora precisa o exacta que defina claramente este concepto.
Lo que est claro es que este movimiento de la filosofa destaca al ser humano individual
como creador del significado de su vida. La temporalidad del sujeto, su existencia concreta
en el mundo, es aquello que constituye al ser y no una supuesta esencia ms abstracta.
Los existencialistas no creen que el individuo sea una parte de un todo, sino que cada ser
humano es una integridad libre por s misma. La existencia propia de una persona es lo que
define su esencia y no una condicin humana general.
En otras palabras, el ser humano existe desde que es capaz de generar cualquier tipo de
pensamiento. El pensamiento hace que la persona sea libre: sin libertad, no hay existencia.
Esta misma libertad convierte al individuo en un ser responsable de sus actos. Hay, por lo
tanto, una tica de la responsabilidad individual. La persona debe hacerse cargo de los
actos que realiza en el ejercicio de su libertad.
Surgimiento de este pensamiento
Este trmino fue el resultado de un intenso trabajo filosfico desarrollado entre los siglos XIX y
XX; en una bsqueda clara de la razn de la existencia a partir de la individualidad, las
emociones, las acciones y la responsabilidad de cada individuo.
Se considera como padre del existencialismo al filsofo Soren Kierkegaard. Fue l
quien determin que cada individuo es quien debe encontrarle un sentido a su existencia. Y
agreg que la mayor responsabilidad del ser humano radica en vivir su propia vida de forma
pasional y sincera, pese a los mil obstculos que puedan presentarse.
De todas formas, el trmino no se acu hasta la dcada del 40 y quienes lo hicieron fueron los
franceses Jean-Paul Sartre (1905-1980) y Albert Camus (1913-1960). Considerados hoy
como los mximos exponentes del existencialismo.
Segn lo explic el propio Sartre el existencialismo es una forma humana de entender la
existencia. Posteriormente, se incluy dentro de esta ideologa a pensadores de pocas
anteriores como Hedegger, Nietzche o el propio Kierkegaard.
Esta corriente puede dividirse en diversas escuelas; entre las mismas podemos destacar:
el existencialismo testa (reflexiona sobre la existencia de Dios y el Espritu),
el existencialismo ateo (niega lo divino) y el existencialismo agnstico (considera que la
existencia de Dios es irrelevante para la existencia humana).
El existencialismo en la literatura
En la literatura seguramente los mximos aliados de esta lnea de pensamiento fueron Fidor
Dostoyevski y Franz Kafka.

Entre las obras de Dostoyevski

podramos mencionar Memorias del subsuelo como un claro tratado existencialista. En la
misma se presenta la vida de un hombre que se siente fuera de su grupo, incapaz de encajar
en la sociedad y de encontrarle sentido a su existencia. Otra obra de este autor que
podra nominarse como existencialista es Crimen y castigo.
En la obra de Kafka tambin existen varios personajes que permiten ubicar la ideologa de este
autor cerca de la de Dostoyevski. La mayora de ellos son seres surrealistas y
desesperados que no encuentran sentido al respirar de cada da y que viven condenados a un
sistema absurdo que les reprime y no les permite ser felices. Sus novelas fundamentales La
Metamorfosis y El proceso son consideradas dos obras magnas dentro de la literatura
existencialista.
Cabe mencionar que el propio Sartre tambin escribi una novela, titulada La nusea
que plasma las ideas fundamentales de esta corriente. La misma es recomendada como
material para acercarse a los complicados razonamientos filosficos. Adems es una obra de
referencia que ha servido de inspiracin a muchos autores posteriores al francs, como Philip
K. Dick o Chuck Palahniuk.

Lee todo en: Definicin de existencialismo - Qu es, Significado y

Concepto http://definicion.de/existencialismo/#ixzz3Xm3uKfGK

corriente filososfica
Existencialismo es el nombre que se usa para designar a una corriente filosfica que tuvo su
origen en el siglo XIX y se prolong aproximadamente hasta la segunda mitad delsiglo XX. Los
filsofos existencialistas se centraron en el anlisis de la condicin humana, la libertad y
la responsabilidad individual, las emociones, as como el significado de lavida.

No se trata de una escuela filosfica homognea ni sistematizada, y sus seguidores se

caracterizan principalmente por sus reacciones contra la filosofa tradicional. Actualmente se
consideran tres tipos de "escuelas" existencialistas: el existencialismo cristiano, el
existencialismo agnstico, y el existencialismo ateo.

Concepto[editar]
Nunca ha habido un acuerdo general sobre la definicin de existencialismo. El trmino a
menudo es visto como una conveniencia histrica que fue inventada por primera vez para
describir a muchos filsofos, en retrospectiva, mucho despus de haber muerto. De hecho,
aunque generalmente se considera que el existencialismo se origin con la obra
de Kierkegaard, el primer filsofo prominente en adoptar el trmino para describir su propia
filosofa fue Jean-Paul Sartre. Sartre propone la idea de que lo que "todos los existencialistas
tienen en comn es la doctrina fundamental de que la existencia precede a la esencia"1 lo que
significa que la consideracin ms importante para las personas es el hecho de que son un
ser consciente ("existencia") que acta de forma independiente y responsableen lugar de
ser etiquetado con roles, estereotipos, definiciones, u otras categoras preconcebidas que se
ajustan al individuo ("esencia"). La vida real de la persona es lo que constituye lo que podra
llamarse su "verdadera esencia" en lugar de estar all atribuido a una esencia arbitraria que
otros utilicen para definirla.

Segn el filsofo Steven Crowell, definir el existencialismo ha sido relativamente difcil, y

argumenta que se comprende mejor como un enfoque general que se utiliza para rechazar
ciertas filosofas sistemticas, y no como una filosofa sistemtica en s.
Uno de sus postulados fundamentales es que en el ser humano "la existencia precede a
la esencia" (Sartre), es decir, que no hay una naturaleza humana que determine a los
individuos, sino que son sus actos los que determinan quines son, as como el significado de
sus vidas. El existencialismo defiende que el individuo es libre y totalmente responsable de
sus actos. Esto incita en el ser humano la creacin de una tica de la responsabilidad
individual, apartada de cualquier sistema de creencias externo a l.

En lneas generales el existencialismo busca una tica que supere a las moralinas y prejuicios;
en esto al observador nefito puede resultarle contradictorio ya que la tica que busca el
existencialismo es una tica universal, vlida para todos los seres humanos, que muchas
veces no coincide con los postulados de las diversas morales particulares de cada una de las
culturas preexistentes.

Historia[editar]
Algunos consideran que el existencialismo en s atraviesa a toda la historia de la humanidad
(por ejemplo en la sumeria Epopeya de Gilgamesh se encuentran planteos llenos de angustia,
esperanza, duelo, melancola, anhelos de eternidad que luego reiterar siempre el
existencialismo) ya que sus temas son los capitales de cada ser humano y de todo el conjunto
de la humanidad.

El existencialismo tiene sus antecedentes en el siglo XIX en el pensamiento de Sren

Kierkegaard y Friedrich Nietzsche. Tambin, aunque menos directamente, en el pesimismo
de Arthur Schopenhauer, as como en las novelas de Fidor Dostoyevski. En el siglo XX, entre
los filsofos ms representativos del existencialismo se encuentran Martin Heidegger, Karl
Jaspers, Jean-Paul Sartre, Miguel de Unamuno,2 Simone de Beauvoir y Albert Camus.3

Sin embargo, el existencialismo recin toma nombre en el siglo XX y particularmente tras las
terriblemente traumticas experiencias que vivi la humanidad durante la Primera Guerra
Mundial y la Segunda Guerra Mundial. Durante estos dos conflictos (que podran ser
calificados por una parte como casos extremos de la estupidez que puede tener la humanidad
y por la otra -concordando con Hannah Arendt- como las formas en las que la violencia
interhumana llega a su apogeo con una banalizacin del mal) surgieron los pensadores que en
el a posteriori se preguntaron explcitamente "qu sentido tiene la vida?", "para o por qu
existe el ser?", o "existe la libertad total?".

Filosofa
Este artculo trata sobre la tradicin filosfica occidental. Para la tradicin filosfica oriental,
vase Filosofa oriental.
El pensador, de Auguste Rodin, representacin clsica de un hombre inmerso en sus pensamientos.

La filosofa (del latn philosopha, y este del griego antiguo , amor por la
sabidura)1 es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones
como la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente y
ellenguaje.2 3 4 Al abordar estos problemas, la filosofa se distingue del misticismo,
el esoterismo, la mitologa y la religin por su nfasis en los argumentos racionales por sobre
los argumentos de autoridad,5 y de la ciencia porque generalmente lleva adelante sus
investigaciones de una manera no emprica,6 sea mediante el anlisis
conceptual,7 los experimentos mentales,8 la especulacin u otros mtodos a priori, aunque sin
desconocer la importancia de los datos empricos.
La filosofa occidental ha tenido una profunda influencia y se ha visto profundamente influida
por la ciencia, la religin y la polticaoccidentales.9 10 Muchos filsofos importantes fueron a la
vez grandes cientficos, telogos o polticos, y algunas nociones fundamentales de estas
disciplinas todava son objeto de estudio filosfico. Esta superposicin entre disciplinas se
debe a que la filosofa es una disciplina muy amplia. En la actualidad sin embargo y desde el
siglo XIX, la mayora de filsofos han restringido su rea de investigacin, y se caracterizan
por estudiar las cuestiones ms fundamentales y generales.

Sistema
1. Concepto. Un sistema es un conjunto de objetos y de relaciones entre esos objetos y sus
propiedades. De manera que en realidad cualquier cosa es un sistema o, mejor dicho, cualquier
cosa puede ser considerada como un sistema. La relevancia de las relaciones por las que a un
conjunto de objetos lo consideramos como un sistema depender de los propsitos que
persigamos en nuestra investigacin.

Sistema pueden ser no slo cosas reales (fsicas, sociales, &c.), sino tambin entidades abstractas
como un sistema de ecuaciones, o una teora. Un sistema abstracto puede ser construido
comomodelo de sistemas concretos.

Relacionada con la nocin de sistema est la de entorno: el conjunto de objetos cuyos cambios
de propiedades afectan a un sistema y que son afectados a su vez por la actividad del sistema.
Sistema y entorno (o medio) son pues conceptos correlativos y su delimitacin es arbitraria. Si el
sistema es un organismo animal, el entorno es el medio natural en que se desenvuelve, pero el
conjunto del organismo (u organismos) ms el medio constituye a su vez un sistema ecolgico,
etctera.

La relacin de un sistema con su entorno o medio permite tambin distinguir entre sistemas [459]
abiertos (con intercambio con el medio) y sistemas cerrados (sin intercambio con el medio). En la
realidad, sin embargo, los sistemas cerrados slo son relativamente cerrados salvo que
consideremos el universo entero como un sistema.

Algunas de las propiedades ms importantes de los sistemas son: el hecho de constituir

totalidades irreductibles a la mera suma de sus elementos; el estar sometidos a procesos
evolutivos de diverso tipo: de segregacin de subsistencias (degenerados o reestructurados
fenmeno del crecimiento), o de sistematizacin (integracin de sistemas separados en sistemas
ms complejos, etctera) (nivelesde integracin).

2. La teora general de sistemas. Es inicialmente una extrapolacin de las concepciones

organsmicas que Bertaan mantuvo en sus investigaciones como bilogo con la idea de superar la
controversia mecanicismo-vitalismo. Con ello pretenda en un principio dar cuenta de las
propiedades del organismo concebido como un todo estructurado y no como un mero agregado de
partes. Ya en 1937 expuso por primera vez un esbozo de la teora general de sistemas en la cual
el punto de vista que permita comprender a un organismo como un sistema estructurado con
propiedades especficas no reducibles a las de sus partes componentes se ampliaba a todo tipo de
sistemas. Es sin embargo despus de la segunda guerra mundial cuando se elabora y difunde la
teora general de sistemas en compaa ya de las nuevas disciplinas y perspectivas cientficas que
se han ido constituyendo simultneamente como son la ciberntica, la teora de la informacin, &c.
Uno de los objetivos principales de la teora general de sistemas es ofrecer instrumentos de
problemas especficos de las ciencias biolgicas, sociolgicas, &c., que no podan tratarse
adecuadamente con el mtodo analtico y en un marco mecanicista, &c. Sin embargo, las
definiciones y principios de la teora de sistemas valen para cualquier sistema y stos pueden ser
tanto fsicos, como biolgicos, sociales, culturales o conceptuales. A partir de ella nociones como
las de teleologa, conducta orientada hacia un fin, control, totalidad, organizacin, &c., que desde
una perspectiva mecanicista son consideradas como nociones metafsicas, pueden recibir un
tratamiento operativo y cientfico.

3. En filosofa la teora general de sistemas puede suponer una conmocin en la forma de concebir
el mundo en general similar a la que pudo constituir el mecanicismo de su tiempo. No pretende ser
una teora filosfica, pero s es de hecho una teora de tal grado de generalidad que no puede por
menos de servir directamente de apoyo a una ontologa en que, por decirlo de alguna manera, el
mundo aparezca adems de como materia, movimiento, energa, &c. como sistema o conjunto
de sistemas con organizacin.

4. En filosofa de la ciencia la teora de sistemas tiene una doble importancia. Por una parte ha
introducido una nueva perspectiva para la metodologa cientfica que permite justificar las
diferencias metodolgicas en los diversos campos de estudio, segn las exigencias de cada nivel
de integracin de la realidad. Por otra parte ha abierto el camino a que la propia ciencia se
considere desde la perspectiva de la teora de sistemas (Radnitzky) como un fenmeno socio-
cultural complejo que requiere a su vez un anlisis cientfico (ciencia de la ciencia), perspectiva
sta que resultaba prohibitiva desde la ptica del positivismo lgico y dems epistemologas con l
emparentadas.

5. En Espaa el concepto de sistema ha tenido cierta relevancia pedaggica en el campo concreto

de la historia de la filosofa, como consecuencia ms bien de un mero imperativo burocrtico-
universitario (por la denominacin impuesta a una asignatura obligatoria en las facultades de
letras). Ultimamente sin embargo Gustavo Bueno ha iniciado una renovacin de la idea de sistema
en la historia de la filosofa.

L. von Bertalanfy, General systems theory. A Critical Review, en General systems. Yearbook of the
society for general systems research 7, 1-20. (Incluido en la recopilacin de W. Buckley); W.
Buckley,Modern systems research for the behavioral sciences, Chicago 1969; G. Bueno, La
metafsica presocrtica, Oviedo 1974; G. Radnitzky, Hacia una teora de la investigacin que no es
ni reconstruccin lgica ni psicologa o sociologa de la ciencia: Teorema III/2-3 (1973) 197-264.