Predic la nlarea Sfintei Cruci

14 septembrie

Iubii frai i surori n Domnul,

Fiecare srbtoare, pe lng folosul duhovnicesc, ne ofer un bun prilej de aducere
aminte a unor lucrri i fapte minunate din trecutul Bisericii. Funcia anamnetic a srbtorii
se adaug harului dumnezeiesc care se revars la Sfnta Liturghie i ne ajut s nelegem
rostul bucuriei pe care o simim, ca, astfel, s o transmitem i celor care nu au fost astzi
alturi de noi n rugciune.
Prznuirea nlrii Sfintei Cruci are la origine fapte petrecute n istoria Bisericii
cretine, cele mai multe dintre ele bine documentate, prin urmare credibile. Printre altele, ele
ne vor edifica asupra rostului fixrii i meninerii n aceast zi a postului, indiferent de ziua
sptmnii n care cade data de 14 septembrie a fiecrui an.
De aceea am considerat potrivit ca s ne aducem aminte n cele ce urmeaz de cteva
aspecte mai puin cunoscute din istoria lemnului Sfintei Cruci i a srbtorii nchinate
acesteia.
Iubii credincioi,
Conform unor informaii transmise prin intermediul tradiiei pioase, dup moartea Lui
Iisus pe Cruce i ngroparea Lui, soldaii romani care L-au rstignit ar fi aruncat Crucea
Mntuitorului i celelalte dou (ale tlharilor menionai n Evanghelii) ntr-o cistern spat
n piatr din imediata apropiere a Golgotei, construit pentru a colecta ap de ploaie necesar
consumului oraului, n vremea aceea colmatat i dezafectat. Peste ele au fost aruncate, cu
timpul, i alte gunoaie care au acoperit crucile1.
n anul 70 dHs, armatele romane conduse de generalul Titus, n timpul domniei lui
Vespasian (69-79), trimise s nbue o revolt a evreilor, cuceresc Ierusalimul. Istoricul
Joseph Flavius, contemporan cu evenimentele, menioneaz n lucrarea sa Bellum Iudaicum,
dedicat rzboiului purtat de armatele imperiale n Iudeea, c soldaii romani au ucis foarte
muli evrei i c au luat n captivitate peste 50.000 de oameni. De asemenea, spune c att de
mare a fost dorina de rzbunare a romanilor, nct, dup ce au cucerit Ierusalimul, acetia l-
au fcut una cu pmntul, demolnd fiecare cldire pn la fundaii, dup care au arat locul ca
nimeni s nu-i dea seama c acolo a fost un ora cndva.
Mai trziu, mpratul Adrian (117 138 dHs), posibil n urma unei promisiuni fcute
comunitii evreieti din Roma, pornete nsoit de armat spre Iudeea, cu intenia de a recldi
Ierusalimul. ns, evreii din teritoriu se rscoal sub conducerea lui Bar Kokhba (132 135

1
Apud Dumitru Manolache, http://ziarullumina.ro/istoria-lemnului-crucii-pe-care-a-fost-rastignit-iisus-hristos-
32773.html

1
dHs) i atac armata roman. Ultragiat, mpratul Adrian devine ostil evreilor i, dup
nbuirea rscoalei, ridic pe locul fostului Ierusalim un nou ora care va purta numele lui i
al zeului su protector: Aelia Capitolina (Publius Aelius Hadrianus i Jupiter Capitolinus),
inaugurat n anul 135 dHs. Totodat, mpratul schimb numele provinciei Judaea n Syria
Palestina i interzice intrarea evreilor n noul su ora. Istoricul Eusebiu de Cezarea spune, n
sec. IV, c mpratul Adrian a poruncit ridicarea unui mre templu nchinat lui Jupiter pe
locul fostului templu iudaic, iar pe colina Golgotei a unui templu nchinat zeiei Venus.
Numele de Aelia va fi folosit oficial pn n secolul al IV-lea, iar zidurile de astzi ale
oraului vechi din Ierusalim urmeaz conturul zidurilor romane.
Dup aproape dou secole, n anul 326, la ndemnul i, se pare, sub supravegherea
mprtesei Elena, mama Sfntului mprat Constantin cel Mare, n urma unor spturi
ntreprinse n interiorul cetii, au fost descoperite cele trei cruci de lemn n vechea cistern
dezafectat. Crucea pe care fusese rstignit Mntuitorul a fost uor identificat, fiind singura
care avea cuie btute n ea, fiindc cei doi tlhari fuseser legai cu funii pe crucile lor 2,
tradiie pstrat i n erminia picturii bizantine. Pentru a fi eliminat orice suspiciune, tradiia
ne transmite c lemnul crucii a fost atins de un mort, care era purtat atunci n cortegiu i care a
nviat.
Sfnta Elena, aa cum ne spun Ambrozie, Rufin i ali prini i scriitori bisericeti, a
trimis acas, fiului ei Constantin, un fragment din lemnul Sfintei Cruci i dou cuie din cele n
care fusese pironit Domnul, unul dintre ele fiind ulterior ncastrat ntr-o diadem. Augusta
Elena a poruncit atunci ridicarea unei biserici n Ierusalim n care a fost depus Crucea
Mntuitorului, alturi de un cui i placa pe care Pilat pusese s se scrie Iisus Nazarineanul
Regele Iudeilor. n faa bisericii a fost nlat o cruce de metal, pe care mpratul Teodosie al
II-lea a acoperit-o cu aur i diamante n anul 417 dHs.3
nceputul cultului public i oficial al Crucii lui Iisus Hristos s-a petrecut n anul 335, cu
ocazia sfinirii bisericii zidite de mpratul Constantin cel Mare, la propunerea mprtesei
Elena, pe Golgota, locul Calvarului i al ngroprii Mntuitorului Iisus, cunoscut ca Biseric
a Sfntului Mormnt, sau Martirion/Martyrium, iar mai trziu Ad Crucem 4 . Sfinirea
bisericii a avut loc n data de 13 septembrie, iar srbtoarea liturgic a nlrii Sfintei Cruci a
fost stabilit o zi mai trziu, pe 14 septembrie, cnd Crucea a fost artat mulimii, din
amvonul Bisericii Sfntului Mormnt, de ctre Macarie, episcopul Ierusalimului. Toate aceste
evenimente sunt confirmate i de o pelerin cretin, pe nume Egeria, care a cltorit la
Ierusalim n secolul IV i care a vizitat biserica, nchinndu-se lemnului Crucii.

2
Apud Dumitru Manolache, http://ziarullumina.ro/istoria-lemnului-crucii-pe-care-a-fost-rastignit-iisus-hristos-
32773.html
3
ibidem
4
idem

2
 Dup evenimentul pomenit mai sus, istoria sfintelor relicve este ns una zbuciumat.
Multe date nu concord, fiind foarte greu de stabilit cu exactitate adevrul. Unele surse sigure
susin c, dup aproape trei veacuri, n anul 615, racla cu lemnul Sfintei Cruci a fost luat ca
prad de rzboi de ctre perii care au invadat i au cucerit Ierusalimul, sub conducerea lui
Chosroe Parviz, i dus la Ctesifon. n anul 629. La 14 septembrie 630, patriarhul Zaharia a
nlat-o n vzul credincioilor. n anii 634-635, lemnul Sfintei Cruci a fost adus de la
Ierusalim la Constantinopol (i napoi) ntr-o procesiune solemn, a crei amintire s-a pstrat
pn astzi n celebrarea srbtorii din 14 septembrie5.
n anul 638, Ierusalimul este cucerit de arabii condui de Umar, care ncepe construirea
Domului Stncii pe locul fostului Templu (terminat i consacrat n timpul califului Umayyad
Abd al-Malik ntre 688-691 dHs). n secolul XI, califul fatimid al Egiptului, al-Hakim, ordon
distrugerea tuturor bisericilor cretine din teritoriile islamice (al-Islam), ncepnd cu cele din
Ierusalim. Biserica Sfntului Mormnt se afla printre cele distruse atunci (se pare n anul
1010). Relicva Sfintei Cruci, ascuns de cretini cu acest prilej, va fi redescoperit i reaezat
n Biserica Sfntului Mormnt, recldit de cavalerii cruciai care au cucerit Ierusalimul n
anul 1099 dHs. Pentru a doua i ultima oar, Sfnta Cruce va fi capturat de arabi, mai precis
de Saladin, sultanul Egiptului, n anul 1187 dHs, pe cmpul de btlie de la Hattin, unde
fusese adus de episcopul Acrei la porunca regelui latin al Ierusalimului Guy de Lusignan,
pentru mbrbtarea armatelor cretine. Dup nfrngerea zdrobitoare suferit de cretini i
cucerirea definitiv a Ierusalimului de ctre arabi, acestor sfinte relicve li se pierde urma, ele
nemaifiind menionate n izvoarele istorice (cel mai probabil au fost distruse de arabi).
Astfel, din Sfnta Cruce rmn doar fragmentele trimise de Sfnta Elena la
Constantinopol i la Roma. Dup cucerirea Constantinopolului de ctre cavalerii cruciai n
anul 1204 dHs, fragmentul pstrat n capela Pharos a palatului imperial de pe malul
Bosforului, precum i celelalte relicve ale Patimilor care se aflau aici au fost achiziionate
ntre 1241 i 1242 dHs de ctre regele Franei, Ludovic al IX-lea, de la mpratul latin de
Constantinopol. Lemnul Sfintei Cruci a fost depus n Sainte Chapelle, n anul 1248 dHs, de
unde a disprut n timpul Revoluiei franceze6.
Astzi, fragmente din lemnul Sfintei Cruci se afl la Biserica Sfntului Mormnt din
Ierusalim, la Roma, Istanbul, Veria (Grecia), Muntele Athos, Veneia, n Frana (Saint Sernin
de Toulouse; Capela La Vraie-Croix din Morbihan, Bretania; Anjou), Germania (Limburg
an der Lahn), Belgia (Colegiul Sfnta Cruce din Liege), Spania (Santo Toribio de

5
Apud Dumitru Manolache, http://ziarullumina.ro/istoria-lemnului-crucii-pe-care-a-fost-rastignit-iisus-hristos-
32773.html
6
ibidem

3
Libana), precum i n alte biserici i mnstiri cretine din lume7. Cea mai mare bucat din
Sfnta Cruce este pstrat la Mnstirea Xiropotamou, din Sfntul Munte Athos.
Iubii cretini,
Referitor la dramatica istorie a lemnului Sfintei Cruci, un printe contemporan8 spunea:
Este sigur c, n perioada iconoclasmului, crucea a fost negat ca i icoanele. Poate c a
fost ascuns de patriarhul Ierusalimului, eventual, descompus n buci spre a fi mai uor de
ascuns i, apoi, scoas din nou la iveal. Se presupune c a fost trimis la Constantinopol,
atunci cnd pericolul musulman a crescut i c a stat acolo pn n preajma cderii
Constantinopolului. Unii istorici cred c atunci crucea a fost desfcut n buci mai mici i
trimis diferitelor patriarhii, spre salvarea ei. n felul acesta, cei care duceau bucile de
cruce puteau trece prin controlul musulman fr pericol. Dar, chiar dac astzi avem doar
fragmente ale Sfintei Cruci, simbolul ei reprezentat n multiple forme rmne ca semn al
morii i nvierii Domnului nostru Iisus Hristos, spre care martirii i ainteau ochii n timpul
suferinei i mureau fericii. Crucea evoc patima mntuitoare pentru lume a lui Iisus. n ea
se recapituleaz ntreaga Lui via.
Dincolo de toat aceast istorie a lemnului Sfintei Cruci a lui Hristos, care ne ajut s
nelegem semnificaiile obiceiurilor i actelor liturgice, rmne semnificaia duhovniceasc a
Crucii, cea mai important pentru cretini. Prin Sfnta Cruce a venit bucurie la toat
lumea, cci Hristos a biruit pe Cruce moartea i ne-a druit viaa venic. Doamne, arm
supra diavolului Crucea Ta ai dat-o nou! mrturisim noi n frumosul tropar care este cntat
la Taina Sfntului Maslu, cci nsemnndu-ne cu semnul Sfintei Cruci avem biruin asupra
potrivnicilor. Crucea nseamn pentru noi, cretinii, jertf, smerenie, rbdare, iubire biruin i
mntuire. Crucea este prezent n viaa noastr i ea l poart pe Hristos cel Rstignit i nviat.
Crucea st la loc de cinste n casele noastre pe bisericile noastre, la rspntii i n locuri
publice, o purtm la gt i o punem pe morminte. Muli s-au rzboit mpotriva ei, dorind s o
arunce la gunoi, aa cum au fcut soldaii romani cu Cinstitul Lemn, dar n-au reuit pentru c
Dumnezeul cerului i al pmntului o are ca semn al Su, preaputernic i venic. Crucea este
nlat de arhiereu i preot la Sfnta Liturghie, cu ndemnul Sus s avem inimile!. Astfel,
cu inimile nlate la cer, s zicem cu toii:
Crucii Tale ne nchinm, Hristoase, i Sfnt nvierea Ta o ludm i o mrim.

Bucureti, 2016

7
Apud Dumitru Manolache, http://ziarullumina.ro/istoria-lemnului-crucii-pe-care-a-fost-rastignit-iisus-hristos-
32773.html
8
printele Gheorghe Calciu, apud Dumitru Manolache, http://ziarullumina.ro/istoria-lemnului-crucii-pe-care-a-
fost-rastignit-iisus-hristos-32773.html