Structura revoluiilor tiinifice

Thomas S. Kuhn

Potrivit refleciilor lui Kuhn, comportarea oamenilor de tiin, inclusiv a marilor creatori,
se abate considerabil de la canoanele care definesc tiinificitatea i raionalitateaIar filozoful
tiinei se intereseaz de ceea ce trebuie s fie tiina, ca ntreprindere raional.(p. 2.)
Faptele noi nu sunt descoperite dect n lumina unor idei noi.(p. 9.)
Iat ideile directoare ale concepiilor lui Karl Popper, pe care le va nfrunta Thomas Kuhn:
1. conceptul central pentru caracterizarea naturii i dinamicii unei tiine mature
este conceptul de teorie tiinific.
2. Teoria tiinific este conceput ca un sistem de enunuri.
3. Problema testrii este problema central a filozofiei tiinelor empirice, este
criteriul de demarcaie a tiinei empirice de speculaia incontrolabil.
4. Eecul unei teorii tiinifice n faa testelor empirice, va atrage dup sine
abandonarea teoriei.
5. n cazul competiiei dintre dou sau mai multe teorii ntr-o disciplin tiinific,
alegerea se face dup criterii logice i empirice.
6. Raportul dintre dou teorii succesive ntr-o tiin matur este bine exprimat prin
principiul corespondenei: vechea teorie poate fi justificat ca un caz particular
al celei noi.(p. 11-12)
Noutatea cu care vine Kuhn este atacarea principiului falsificabilitii, despre care afirm
urmtoarele: Nu confirmabilitatea sau falsificabilitatea, ci capacitatea de a rezolva probleme-
puzzle pe baza unei paradigme este n concepia lui Kuhn criteriul de delimitare a tiinei de
speculaia incontrolabil. Nu testarea, ci rezolvarea de probleme este caracteristica distinctiv a
tiinei mature. (p. 18)
Kuhn se delimiteaz mai nti de Popper i de ali filosofi ai tiinei prin nelegerea
revoluiei tiinifice ca tranziie de la o paradigm la alta, nu de la o teorie la alta. (p. 22)
Nu se poate vorbi de progres n istoria unei discipline tiinifice fr recunoaterea unei
existene unor valori i criterii relativ invariante n trecerea de la o paradigm la alta. (p. 26)

1
 Autorul

Paradigmele sunt acele realizri tiinifice universal recunoscute care, pentru o perioad,
ofer probleme i soluii model unei comuniti de practicieni. (p. 39)
tiina normal nseamn cercetare bazat ferm pe una sau mai multe realizri tiinifice
trecute, realizri pe care o anumit comunitate tiinific le recunoate, pentru o vreme, drept baz
a practicii ei.(p. 53)
Francis Bacon: Adevrul apare mai uor din eroare dect din confuzie (p. 61)
Pn n secolul XVIII chimitii au continuat s cread c aerul este singurul fel de gaz.
Asta pn cnd Joseph Black a artat c bioxidul de carbon (CO2) poate fi limpede distins de aerul
normal. (p. 114)
O teorie tiinific cu statutul de paradigm poate fi invalidat numai dac exist o
alternativ care s-i ia loculevaluarea care duce la astfel de decizie implic compararea fiecrei
paradigme att cu natura ct i cu cealalt paradigm.(p. 122-123)
Eecul n obinerea unei soluii discrediteaz numai omul de tiin, nu i teoria. Aici este
valabil proverbul: Este un prost dulgher cel care arunc vina pe unelte. (p. 125)
Criza, n tiin, este preludiul apariiei unor noi teorii. (p. 131)
Ca filosof al tiinei, Kuhn i-a formulat o imagine a omului de tiin, pe care a enunat-o
astfel: imaginea noastr dominant despre omul de tiin va aprea adeseori ca un om care
cerceteaz la ntmplare, care experimenteaz doar pentru a vedea ce se ntmpl i care caut un
efect a crui natur i este total necunoscut. n acelai timp, pentru c nici un experiment nu poate
fi conceput fr vreo teorie, omul de tiin aflat n criz va ncerca permanent s construiasc
teorii speculative care, dac nu reuesc, pot fi abandonate cu destul uurin. (p. 132)
Aproape totdeauna, oamenii care au realizat aceste invenii fundamentale, ale unei noi
paradigme, au fost fie foarte tineri, fie foarte novici n domeniul a crui paradigm o schimb. (p.
135)
Revoluiile tiinifice sunt considerate aici drept acele episoade de dezvoltare necumulativ
n care o paradigm mai veche este nlocuit, integral sau parial, de o nou paradigm,
incompatibil cu ea. (p. 137)
Fr o angajare fa de o paradigm nu poate exista tiina normal. (p. 145)

2
 Paradigmele sunt constitutive tiinei. (p. 155)
Testarea paradigmei are loc numai dup eecuri repetate n a rezolva o problem de seam
care a generat criza. i chiar atunci, ea are loc numai dup ce sentimentul crizei a generat un alt
candidat la statutul de paradigm. (p. 189)
Deoarece paradigmele noi se nasc din cele vechi, ele ncorporeaz de obicei o bun parte
din vocabularul i aparatul att conceptual ct i instrumental, pe care le-a folosit nainte
paradigma tradiional.(p. 193)
Max Planck n Autobiografie tiinific fcea urmtoarele afirmaii: un nou adevr
tiinific nu triumf convingndu-i adversarii i luminndu-i, ci mai degrab pentru c adversarii
si pn la urm mor i se ridic o nou generaie creia acel adevr i apare firesc. (p. 195)
Tindem s considerm tiin orice domeniu n care progresul este evidentProgreseaz
un domeniu pentru c este o tiin, sau este o tiin pentru c progreseaz? (p. 206)
Fcnd o comparaie ntre un teolog sau poet i un om de tiin, Thomas Kuhn afirm:
teologul este mult mai preocupat de dect omul de tiin de aprobarea de ctre profani a muncii
sale creatoare, pe cnd omul de tiin nu are nevoie s se preocupe de ce va gndi alt grup sau
alt coal. Asta pentru c se adreseaz doar unui grup restrns de colegi care mprtesc
aceleai valori i convingeri. (p. 208)
Se pare Thomas Kuhn nu este de acord cu ideea unanim acceptat n rndul comunitii
tiinifice, cum c progresul n tiin se face numai prin revoluii. Astfel, el afirm: n tiin nu
ar trebui s existe un astfel de progres. Pentru a fi mai clar, s-ar putea s fim nevoii s renunm la
ideea, explicit sau implicit, c schimbrile de paradigme i apropie tot mai mult de adevr pe
oamenii de tiin i pe cei care nva de la ei. (p. 215)
Pentru muli oameni abolirea genului teleologic de evoluie a fost cea mai semnificativ i
mai puin agreabil din ideile lui Darwin.(p. 216)
n opera de fa, Kuhn folosete termenul paradigm cu dou sensuri diferite:
1. Pe de o parte, el desemneaz o ntreag constelaie de convingeri, valori, metode
etc., mprtite de membrii unei comuniti tiinifice date.
2. Pe de alt parte, el denot un tip de element din acea constelaie, soluiile
concrete ale puzzles-urilor care, folosite ca modele sau exemple, pot nlocui
reguli explicite ca baz pentru rezolvarea celorlalte puzzles ale tiinei normale.
(p. 220)

3
 O paradigm este ceea ce mprtesc membrii unei comuniti tiinifice i, reciproc, o
comunitate tiinific este compus din oameni care mprtesc o paradigm. (p. 221)
tiina este obligat (sau nu) s fie social util. (p. 230)
O teorie tiinific este de obicei considerat mai bun dect predecesoarele ei nu numai n
sensul c este un instrument mai bun pentru descoperirea i rezolvarea puzzles-urilor, dar i pentru
c este ntructva o reprezentare mai bun a naturii. (p. 251)
Noiunea de conformitate ntre ontologia unei teorii i corespondentul ei real din natur
mi se pare acum principial iluzorie. (p. 252)

Editura tiinific i Enciclopedic,

Bucureti, 1976