LA ESPIRITUALIDAD CRISTIANA

Fuentes: Las Sagradas Escrituras, Diccionario Teolgico BEACON y Diccionario de tica

Cristiana y Teologa Pastoral

UNA DEFINCION: Es el carcter o cualidad de inclinarse por lo espiritual; en oposicin a lo

mundanal y sensual. En el Nuevo Testamento siempre se presupone la obra del Espritu
Santo. Sin su presencia y sin su obra no podemos convertirnos en personas espirituales
por nuestros propios medios o nuestro propio esfuerzo.

Ser espiritual segn Pablo, es ser totalmente controlado por el Espritu Santo. (Romanos
8:1-17) Ser espiritual Una persona va a reflejar la espiritualidad cristiana cuando haya
cedido (a la obra del E. S. en su vida) el control de su vida totalmente al Espritu Santo. En
el Antiguo Testamento encontramos dos modelos de espiritualidad que son confirmados
en el N. T.

El primer modelo es Abraham, quien es considerado amigo de Dios. (Is. 41:8) Ahora bien
Por qu Abraham es considerado amigo de Dios? Por una sola razn, porque le crey a
Dios. (Stgo. 2:23) Aun cuando Dios le pidi que sacrificara al hijo de la promesa, l le
sigui creyendo a Dios. (Ge. 22:1-11) Como amigo de Dios Abraham demostr confianza
constante, obediencia instantnea, lealtad inquebrantable, generosidad y servicio
consistente. As que Abraham no fue llamado amigo de Dios por la ropa que vesta o los
bienes que tena, sino que fue llamado amigo de Dios porque le crey a Dios y mantuvo
una lealtad inquebrantable hacia el Seor, y crey a toda circunstancia en donde era
imposible creer.

El segundo ejemplo de espiritualidad cristiana (le llamamos ejemplos de Espiritualidad

Cristiana porque son referidos en el Antiguo Testamento y confirmados en el Nuevo
Testamento) 1 Samuel 13:14 David es un varn conforme al corazn de Dios. Hara
todo lo que Dios le mandara hacer. (Hc. 13:22) David es considerado un varn conforme
al corazn de Dios porque l tuvo una intensidad en su devocin a Dios. Esa intensidad
de devocin a Dios lo hizo ser el varn conforme al corazn de Dios. Con excepcin a su
pecado con Betsabe, su vida se caracteriz porque en cada situacin acudi a Dios en
busca de direccin, liberacin y fuerza. Dios pudo decir de l, har todo lo que yo quiero.
Tuvo una devocin fuera de lo comn, donde Dios era primero. Respecto a su grave
pecado, hubo profundo pesar Las cualidades de David fueron: el espritu de perdn, no
buscar venganza, y prontitud para buscar perdn y confesar errores y pecados. Y estas
cualidades hacen de David un ejemplo de verdadera espiritualidad. David al ser
confrontado con su gran pecado, no se excusa, aun siendo el rey pudo mandar a matar al
profeta que lo confrontaba. Sin embargo evidencio gran temor a Dios.
En el Nuevo Testamento el apstol Pablo es modelo de Espiritualidad Cristiana. El asegura
que habla las palabras que ensea el Espritu. Acomodando lo espiritual a lo espiritual (1
Co. 2:13-14) las cualidades observadas en Abraham y David, como la obediencia y un
espritu dcil en las manos de Dios comienza a fluir en la vida del apstol Pablo en la
medida que hace un contacto entre lo espiritual y lo carnal, hace un contraste entre estas
dos realidades.

Algunos han sugerido que la posesin de dones espirituales es una marca de

espiritualidad. Los cristianos de corinto posean dones y todos hoy sabemos que eran
carnales. Por lo tanto, la posesin de dones espirituales, la posesin de habilidades
tremendas no son necesariamente una seal de espiritualidad. No fueron los dones que
posea Pablo los que lo hicieron un hombre espiritual. Sino su coraje para enfrentar los
peligros y su determinacin para obedecer y cumplir el llamado de Dios en su vida. (Hch.
20:18-35) Su determinacin de agradar a Dios antes que a s mismo o gradar a los
hombres. All hay una marca de genuina espiritualidad cristiana. Nosotros debemos
tener como un valor supremo de nuestra vida, el agradar a aquel que nos salv y nos
llam por su gracia y misericordia antes que agradarnos a nosotros mismos, antes que
agradar a las personas agradar a aquel que es nuestro Seor.

Los cristianos en virtud del nuevo nacimiento son guiados por el Espritu de Dios, (Ro.
8:14) y adems viven por el Espritu Santo ( Gal.5:25 ) As que desde el momento que
fuimos regenerados, desde el momento que nacimos de nuevo fuimos hechos nuevas
criaturas, guiados por el espritu de Dios y por eso ahora vivimos por el espritu de Dios.
Por lo tanto puede haber espiritualidad cristiana sino se vive una vida sujeta al Espritu
Santo.

La espiritualidad cristiana incluye toda la vida de la persona. No solamente un aspecto

de nuestra vida. La espiritualidad cristiana es total, es integral, debe incluir todos los
aspectos de la vida, todas las relaciones que nosotros tenemos deben estar marcadas por
esa espiritualidad. Es decir, nosotros no podemos decir que somos espirituales en el
culto, pero terminando el culto, ya en nuestra vida familiar, nuestra vida hogarea, en
nuestra vida laboral; all dejamos de ser espirituales. Esa es una falsa espiritualidad, una
caricatura de espiritualidad. La genuina, verdadera espiritualidad cristiana, abarca todos
los aspectos de nuestra vida estemos donde estemos y todas las relaciones que nosotros
podamos establecer.

Las disciplinas espirituales son necesarias para cultivar una vida espiritual, pero aun las
disciplinas espirituales son intiles y peligrosas cuando no conducen a una vida de
obediencia y servicio (Is. 1.11-17) De nada nos sirve orar, ayunar, hacer vigilia si nuestra
vida no es una vida de obediencia y de servicio al Seor y al pueblo del Seor. La
verdadera espiritualidad pues, no es un orgullo personal sino es una habilitacin espiritual
para servir al Seor para honrar al seor, para vivir el estilo de vida que agrada al Seor.

Factores esenciales en la espiritualidad cristiana:

El objetivo: Cul es el objetivo de la Espiritualidad cristiana? El objetivo es ser hechos

conforme a la imagen de su Hijo. (Ro. 8:29) si nosotros cedemos al Espritu Santo, el
Espritu Santo va a obrar en nuestra vida a travs de la Palabra escrita a travs de su
palabra viva del Seor y su obra directa en nuestra vida cada vez nos va a hacer personas
ms conforme a la imagen de su Hijo. As que debemos anhelar cada da ser ms como l.
Ms como nuestro Seor. Y esto no es posible sin la obra del Espritu Santo. Este es el
objetivo de la espiritualidad cristiana, ser hechos conforme a la imagen de su Hijo, nuestro
Seor Jesucristo.

Los medios: la meditacin de la palabra, la oracin, los sacramentos u ordenanzas, el

ayuno, el autoexamen, la asistencia a la adoracin pblica y el servicio. Estos son medios
que Dios ha establecido para permitir esa obra del Espritu en nuestra vida que nos
conforme cada vez a la imagen de nuestro bendito Salvador.

El agente de la Espiritualidad Cristiana: es el Espritu Santo, no estamos hablando aqu

del espritu humano, sino del Espritu de Dios. El Espritu Santo es el agente quien opera
en nosotros la genuina y verdadera espiritualidad.

La meta de la espiritualidad: que el cristiano se parezca cada vez ms a Jess.

Debemos revisar las Sagradas Escrituras sobre el tema de la espiritualidad y que

superemos los reduccionismos que hemos elaborado en nuestra tradicin, por ejemplo: se
cree que espiritual es la persona que ms grita, o la persona que tiembla, o que empieza a
dar vueltas y se cae al piso. Pero esas no son necesariamente seales de espiritualidad
cristiana. Pueden ser fenomenologa litrgica. La espiritualidad cristiana se caracteriza
por tener un corazn inclinado a Dios en todas las reas de nuestra vida. La espiritualidad
cristiana tiene que ver con esa disposicin a obedecer y servirle. Creerle a l, hacer de
Jess no solo nuestro Salvador sino nuestro Seor quien gobierna a travs de su Santo
Espritu toda nuestra existencia y todas nuestras relaciones.

Se puede perder la Espiritualidad? S. El apstol Pablo les reprocha a los Glatas y les
dice, insensatos, necios, tan necios sois, habiendo iniciado por el Espritu, acabis en la
carne. Hermanos, nosotros tambin podemos cometer el error de los Glatas. Habiendo
vivido quizs en el comienzo de nuestra vida cristiana una pasin, un deseo ferviente por
agradar al Seor; una entrega total al Seor. Pero nuestra vida tambin puede irse
enfriando. Ellos cometieron el error porque prostituyeron el evangelio y comenzaron a
hacer una mezcla del evangelio y la ley. En el caso nuestro puede haber muchos factores.
Podemos creernos personas muy capaces. Despus de muchos aos de ministerio
podemos creernos personas, ministros de mucha experiencia, que empezamos a confiar
ms en nuestra experiencia y en nuestras habilidades que depender de la gracia bendita
de nuestro Seor Jesucristo. Y all comenzamos a perder la espiritualidad cristiana.
Podemos desenfocarnos, quizs al principio tuvimos una tremenda pasin por hacer la
obra del Seor. Pero poco a poco se va perdiendo y van apareciendo en nuestra vida
motivaciones carnales para servirle al Seor, como el deseo de prestigio, el deseo de tener
dinero, cuando esas cosas se meten en nuestro corazn, definitivamente ya no es el
Espritu santo quien nos est guiando, all nuestra espiritualidad comienza a bajar y
podemos terminar siendo ministros carnales. Ministros que pretendamos hacer la obra
de nuestro Seor con nuestra fuerza, habilidades, con nuestra experiencia, nuestro
conocimiento. Estas cosas jams sustituyen nuestra dependencia del Seor.

Volvmonos al Seor, sometamos nuestra vida al control del Espritu Santo. Vivamos los
principios de la Palabra del Seor. Reflejemos a Cristo en todas las reas de nuestra vida y
en todas nuestras relaciones. Reflejemos una exuberante espiritualidad cristiana, que
toda la gente pueda darse cuenta que es Cristo en nosotros quien est obrando.

Somos verdaderamente espirituales cuando la gente del mundo y de la iglesia pueda ver
a Cristo en nosotros.

Aun el ministerio es peligroso cuando caemos en un activismo y ya no hay tiempo para

meditaren la Palabra del Seor, para buscar el rostro del Seor ya no hay, tiempo para
orar ya no hay. Ese es un ministerio toxico, que lleva a la derrota. Ningn tipo de
ministerio debe llevarnos al extremo de descuidar nuestra relacin con nuestro Seor, y
nuestra dependencia total del Espritu Santo, de su poder para hacer la obra del Seor
en el mundo.