GOVERNO DO ESTADO DE MATO GROSSO

SECRETARIA DE ESTADO DE CINCIA,

TECNOLOGIA E INOVAO
UNIVERSIDADE DO ESTADO DE MATO GROSSO

ACADMICA: LARISSA MEDEIROS DUARTE

CURSO: BACHARELADO EM DIREITO DATA: 24/09/2017
DISCIPLINA: ECONOMIA POLTICA
DOCENTE: PAULO ALBERTO DOS SANTOS VIEIRA

FICHAMENTO: HUBERMAN, Leo. Histria da riqueza do homem.

Captulo III Rumo cidade

Sem dvida, havia certo tipo de cidades antes desse aumento no comrcio, os
centros militares e judiciais do pas, onde se realizavam os julgamentos e onde havia
bastante movimento. Eram realmente cidades rurais, sem privilgios especiais ou
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governo que as diferenciassem.
medida que o comrcio continuava a se expandir, surgiam cidades nos locais em
que duas estradas se encontravam, ou na embocadura de um rio, ou ainda onde a
terra apresentava um declive adequado.
Logo, os mercadores dessa povoao, em seu desejo de proteo, construram
volta de sua cidade muros protetores que provavelmente se assemelhavam s
paliadas dos colonos americanos.
Atente bem o leitor, porm, que no sabemos se o relato acima verdadeiro.
Trata-se apenas de conjeturas de certos historiadores, em particular Henri Pirenne,
cujo levantamento de indcios para demonstrar o modo pelo qual as cidades da
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Idade Mdia se desenvolveram to fascinante como qualquer histria de
detetive.
Ora, se recapitularmos o estabelecimento da sociedade feudal, veremos que a
expanso do comrcio[...] logicamente conduziria a um conflito.
As terras da cidade pertenciam aos senhores feudais, bispos, nobres, reis. Esses
senhores feudais, a princpio, no viam diferena entre suas terras na cidade e as
outras terras que possuam.
As leis e a justia feudais se achavam fixadas pelo costume e eram difceis de
alterar. Mas o comrcio, por sua prpria natureza, dinmico, mutvel e resistente
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s barreiras. [...] A populao das cidades queria liberdade. Queria ir e vir quando
lhe aprouvesse.

O homem da cidade poderia, de repente, precisar de algum dinheiro para inverter

em negcios, e gostava de pensar que podia hipotecar ou vender sua propriedade
para obt-lo, sem pedir permisso a uma srie de proprietrios.
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As populaes urbanas desejavam proceder a seus prprios julgamentos, em seus
prprios tribunais. Eram contrrias s cortes feudais vagarosas, que se destinavam a
tratar dos casos de uma comunidade esttica, e totalmente inadequadas aos novos
problemas que surgiam numa cidade comercial dinmica.
 Manter a paz nas pequenas aldeias feudais no se comparava ao problema de
manter a paz na cidade em desenvolvimento, com maiores riquezas e populao
mvel.
As populaes das cidades desejavam fixar seus impostos, sua maneira, e o
fizeram.
A princpio, o senhor vendia parte de seus direitos aos cidados, depois vendia
mais uma parcela e assim sucessivamente, at que a cidade acabava por ficar
praticamente independente de seu domnio.
Pg. 39 Isto, ao que parece, ocorreu na cidade alem de Dortmund. Em 1241, o Conde de
Dortmund vendeu aos cidados alguns de seus direitos feudais na cidade[...]
Oitenta anos mais tarde outro Conde Conrad cedeu, por aluguel anual, ao
conselho e cidados de Dortmund, para seu poder exclusivo, metade do condado de
Dortmund, que inclua os tribunais, direitos de portagem, impostos e rendimentos,
e tudo dentro dos muros da cidade, exceo da prpria casa do conde, seus
escravos pessoais e a Capela de So Martinho.
de supor que os bispos e senhores feudais tenham reconhecido que ocorriam
mudanas sociais de grande importncia.[...] E, em muitos casos, os senhores
feudais e bispos (particularmente os bispos) ferravam os dentes em seus ossos e
no os largavam at que se vissem a isso forados, pela violncia das populaes das
cidades.
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Na verdade, as populaes das cidades em luta, dirigidas pelas associaes de
mercadores organizados, no eram revolucionrias[...].
As cidades desejavam libertar-se das interferncias sua expanso, e depois de
alguns sculos o conseguiram.

Havia cidades totalmente independentes, como as cidades-repblicas da Itlia e

Flandres[...]
Mas, fossem quais fossem os direitos da cidade, seus habitantes tinham o cuidado
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de obter uma carta que os confirmasse. Isso ajudava a evitar disputas, se alguma vez
o senhor ou seus representantes por acaso se esquecessem desses direitos.

Na luta pela conquista da liberdade da cidade, os mercadores assumiram a

liderana. Constituam o grupo mais poderoso e lograram para suas associaes e
sociedades todos os tipos e privilgios.
Quem no era um membro da liga de mercadores no fazia bons negcios.
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Em Southampton, ao que parece, os no-membros podiam adquirir mercadorias
mas sociedade de mercadores cabiam os primeiros negcios e nenhum habitante
ou estrangeiro trocar ou comprar qualquer espcie de mercadoria que chegue
cidade, antes dos membros da Corporao dos Mercadores[...]
Os preos das mercadorias deviam ser determinados pelas associaes.
Como constituam o grupo mais importante da cidade, os mercadores opinavam na
escolha dos funcionrios da cidade.
Pg. 43 As associaes de mercadores, to vidas em obter privil- gios monopolistas, e
to observadoras de seus direitos, mantinham seus membros numa linha de
conduta determinada por uma srie de regulamentos que todos tinham de
cumprir.
A famosa Liga Hansetica da Alemanha [...] To poderosa era essa liga que, no
pice do poder, contava com cerca de 100 cidades, que praticamente
Pg. 44 monopolizavam o comrcio do Norte da. Europa com o resto do mundo.
Os direitos que mercadores e cidades conquistaram refletem a importncia
crescente do comrcio como fonte de riqueza. E a posio dos mercadores na
 cidade reflete a importncia crescente da riqueza em capital em contraste com a
riqueza em terras.
Captulo IV Surgem novas ideias.
Capitulo IV Surgem novas ideias
Quando o dono da loja da esquina pretende adquirir coisas novas para seu
negcio, vai ao banco tomar emprestado o dinheiro. O banco empresta
determinada importncia, cobrando juros. O fazendeiro que quiser comprar uma
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terra adjacente sua fazenda pode hipotecar sua propriedade para conseguir o
dinheiro.
Houve poca em que se considerava crime grave cobrar juros pelo uso do
dinheiro.
Mas no era apenas a Igreja que condenava a usura. Os governos municipais e
mais tarde os governos dos Estados baixaram leis contra ela.
Naquela sociedade, onde o comrcio era pequeno e a possibilidade de investir
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dinheiro com lucro praticamente no existia, se algum desejava um emprstimo,
certamente no tinha por objetivo o enriquecimento, mas precisava dele para
viver.
A Igreja ensinava que havia o certo e o errado em todas as atividades do homem.
As regras da Igreja sobre o bem e o mal aplicavam-se a todos os setores,
igualmente.
A Igreja ensinava que, se o lucro do bolso representava a runa da alma, o bem-
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estar espiritual que estava em primeiro lugar. Que lucro ter o homem, se ganhar
todo o mundo e perder sua alma?
O homem de negcios bem sucedido de hoje, que compra pelo mnimo e vende
pelo mximo, teria sido duas vezes excomungado na Idade Mdia.
Tambm no se considerava tico acumular mais dinheiro do que o necessrio
para a manuteno prpria. A Bblia era clara quanto a isso[...]
Assim, se algum emprestava a outro cem libras, julgava-se que tinha o direito
moral de exigir de volta apenas cem libras. Quem cobrasse juros pelo uso do
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dinheiro estaria vendendo tempo, e tempo no pertence a ningum, para que possa
ser vendido.
Os judeus, que geralmente concediam pequenos emprstimos a juros enormes
porque corriam grande risco, eram odiados e perseguido[...]
fcil ver que a doutrina do pecado da usura iria limitar os processos do novo
grupo de comerciantes que desejava negociar numa Europa em expanso
comercialmente.
A nascente classe mdia no guardava seu dinheiro em caixas-fortes.
Pg. 49 Para manter seu negcio, para ampliar o campo de suas operaes e aumentar os
lucros, o comerciante precisava de mais dinheiro. Onde obt-lo? Podia recorrer aos
que emprestavam, aos judeus, como Antnio, o Mercador de Veneza, recorreu a
Shytock, o Judeu. Ou podia procurar comerciantes maiores alguns dos quais
haviam deixado de comerciar com mercadorias para comerciar com dinheiro e
que eram os grandes banqueiros do perodo.
A prtica comercial diria mostra que a utilidade do uso de uma soma considervel
de dinheiro no pequena nem permite dizer que o dinheiro por si no frutifica[...]
Assim, aos poucos foi desaparecendo a doutrina da usura da Igreja, e a prtica
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comercial diria passou a predominar. Crenas, leis, formas de vida em conjunto,
relaes pessoais tudo se modificou quando a sociedade ingressou em nova fase
de desenvolvimento.