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PARA SARA Y NOAH

CONTENIDO
PRLOGO
CAPTULO UNO | Roma
CAPTULO DOS | La llamada
CAPTULO TRES | Volviendo a la escuela

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CAPTULO CUATRO | Conozca a su enemigo
CAPTULO CINCO | Abriendo la puerta
CAPTULO SEIS | En mi nombre
CAPTULO SIETE | Bsqueda de un exorcista
CAPTULO OCHO | La primera noche
CAPTULO NUEVE | Discernimiento
CAPTULO DIEZ | Cruzando
CAPTULO ONCE | La cada
CAPTULO DOZO | El sufrimiento del alma
CAPTULO TRECE | Un enfoque pastoral
CAPTULO CATORCE | Ventanas al Alma
CAPTULO QUINCE | Liberacin
CAPTULO DIECISIS | Organizacin del Ministerio
CAPTULO DIEZ | El exorcista
NOTA DEL AUTOR
EXPRESIONES DE GRATITUD
NOTAS
BIBLIOGRAFA SELECCIONADA
Prlogo y la guerra estall en el cielo; Miguel y sus ngeles lucharon contra el
dragn. los
El dragn y sus ngeles lucharon, pero fueron derrotados, y ya no haba lugar
para ellos
en el cielo. El gran dragn fue derribado, esa serpiente antigua, que se llama el
Diablo y Satans,
El engaador del mundo entero - fue arrojado a la tierra, y sus ngeles fueron
echados
Revelacin con l.- 12: 7-9 Entre sus sacramentales, la Iglesia Catlica, en
obediencia al Seor de
Oracin, ya en los tiempos antiguos misericordiosamente siempre que a travs de
pas oraciones su pueblo puede pedir a Dios
Para liberar a los fieles de todos los peligros y especialmente de las trampas del
diablo. En un ambiente verdaderamente nico

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Exorcistas fueron establecidos en la Iglesia que, a imitacin de Cristo, poda
curar a los obsesionados por el Maligno, incluso ordenando demonios en el
nombre de Dios, para que pudieran partir, la razn que sea que hacen ms dao
a Decreto creatures.- humana de la Congregacin para la Divina
Culto de la Fe, 22 de Noviembre de 1998
La mujer de treinta y cinco aos de edad, estaba en un plegable acolchada
Mesa de masaje, sus brazos y piernas sostenidos por dos hombres. Llevaba un
traje de sudor Puma negro y su oscuro, el cabello castao estaba recogido en una
cola de caballo. Aunque no era obesa, estaba un poco gordita; y mientras ella
grua y luchaba, los hombres luchaban por mantenerse. Cerca, otro hombre y
una mujer rondaban,
Listo para intervenir. El exorcista estaba a pocos metros, un pequeo crucifijo en
una mano y un bote de plata
Lleno de agua bendita en la otra. Examinando la escena, tena una decisin que
tomar. El exorcismo haba
Ha estado pasando por la mayor parte de una hora, y la tensin estaba empezando
a mostrar en todo el mundo. Debera
Repentinamente la cabeza de la mujer se volvi, sus ojos se fijaron en un lugar
cerca de la pared lejana. No
-dijo demonio con una profunda voz gutural procedente de lo ms profundo de
ella-, el de negro est aqu, el
Jinx! "El exorcista sinti un rayo momentneo de esperanza, sabiendo por
exorcismos pasados que ste era el
El cdigo del demonio para describir a San Gemma Galgani. "Y el pequeo
blanco de Albania!" El demonio
-Madre Teresa de Calcuta? -pregunt el exorcista. El demonio lanz una serie de
blasfemias en un
Rabia, entonces su voz tom un tono infantil y burln. -Oh,
mralos! Mralos! Son
Abrazndonos y saludndonos mutuamente! "Luego, volviendo a un gruido
gutural profundo," Asqueroso! Asqueroso! "A la
Mujer tumbada sobre la mesa, las dos figuras parecan en un sueo. Saint
Gemma estaba vestida con ella
Tradicional negro, y se vea mucho como ella tena en sus aos
veinte. Curiosamente, Madre Teresa tambin
Muy joven, quizs slo veinticinco. El exorcista mir por encima del hombro
hacia donde estaba la mujer.
Mirando y vi nada ms que la pared en blanco. "Demos gracias a Santa Gemma
Galgani y Madre Teresa por
Estando aqu con nosotros hoy ", dijo." No, l tambin. Envalo, envalo! ", El
demonio
El exorcista agreg: "Doy gracias porque l est aqu".
De repente la mujer se sent derecha, con los brazos extendidos frente a ella
como si le hubieran arrancado
Alguna fuerza invisible. -Djame en paz! -grit el demonio mientras la mujer se
agachaba para liberarse
Desde el agarre invisible. Los dos hombres fueron a bajarla, pero el exorcista les
hizo un gesto.
para detener. "Vamos a ver quin acaba de llegar. En el nombre de Jess y de la
Virgen Inmaculada, quin es este
-Nooooooo? -grit la voz gutural y feroz. "Totus tuuuuuus!" El exorcista sonri
Interiormente, reconociendo el lema latino. "Gracias, Santo Padre Juan Pablo II,
por venir a ayudar a nuestro
Hermana ", dijo." No, no! "Grit el demonio. -Maldicin! Aljate de m! "De
nuevo, en ella
Estado de ensueo, la mujer vio al Papa Juan Pablo II, que pareca no tener ms
de treinta aos y
Vestida de blanco, bendice su frente tres veces. Deseando aprovechar lo aparente
Refuerzos, el exorcista presion. "Repite despus de m: Eterno Padre, t eres mi
Creador y yo
Te adoro -le dijo al demonio-, encima de la tuya! "Respondi la voz:" Eterno
Padre, t eres mi Creador
Y te adoro -insisti el exorcista-. Una bomba va a explotar si se lo digo!, Grit
el demonio. Yo
En nombre de la Inmaculada Virgen Mara y en el nombre de Jesucristo,
Palabras ", orden de nuevo el sacerdote. De inmediato, la mujer se sinti
inundada de una increble sensacin de amor
Como la figura velada de Mara apareci ante ella, envuelta en un velo de oro y
blanco que cubra la mitad
su cara. Viendo asombrada a medida que la figura se acercaba, la mujer se
sorprendi an ms al ver
Que Mary la estaba mirando con lgrimas. Mientras el exorcista lo observaba, el
demonio volvi a entrar en una
-No, no, no, no llores! -grit, y el cuerpo de la mujer prcticamente convulsion.
Al instante la mujer sali del trance, diciendo: "Una lgrima de Mara es todo lo
que tom", antes de caer
De nuevo en el estado. El exorcista estaba eufrico al saber que Mara estaba
presente y ayudando. Instantaneamente
Lanzado en un Ave Mara Todos en la sala se unieron, incluso la mujer sobre la
mesa. Pero de alguna manera
El exorcista saba que no haba terminado. El demonio debe estar escondido para
que le permita recitar la oracin,
pensamiento. "Dime despus de m: Eterno Padre, t eres mi Creador y te adoro",
le dijo al demonio.
La mujer se estremeci y grit. "No!", Grit el demonio. "No voy a decirlo! No
debo decirlo, yo
hipocresa; Es contra todo ". El exorcista poda sentir que el demonio se estaba
debilitando. Pregunt
Todos en la habitacin a arrodillarse. "Eterno Padre, t eres mi Creador y yo te
adoro", enton, mientras

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Todos la repitieron. La mujer, percibiendo el tormento del demonio, vio a todos
los santos en la habitacin
No, no, incluso los otros se arrodillaron, el blanco, el negro y el
Pequeo blanco ", dijo el demonio. Entonces el exorcista not que la voz del
demonio cambi ligeramente a una
tono de reverencia forzada cuando aadi, ella, [Mara] -se arrodill
tambin. Esto debe ser l,
El pensamiento exorcista. El demonio se va a romper. "En el nombre de
Jesucristo, te ordeno que repitas
La frase. La mujer luch, pero lentamente un gruido sali de su garganta. Eee ...
ter ...
Nal ... Fa ... ther ..., debo ... ad ... ooor ... yooou. "Exttico, pero darse cuenta de
que an no haba terminado, la
Exorcista hizo que el demonio repitiera la frase dos veces ms. Cuando el
demonio termin, el exorcista
Dijo una frase usada al final de la oracin eucarstica: "Por l, con l, en l, en la
Unidad del Espritu Santo, toda gloria y honor es tuyo, Padre Omnipotente, por
los siglos de los siglos ".
La humillacin fue dada para la gloria de Dios, no porque t lo mandaste, sino
porque Dios
Lo mand. Ests condenado -dijo el demonio dirigindose al exorcista. El
exorcista no vacil.
Che Dio sia benedetto, continu, alabado sea Dios. Me voy, pero que van a
ser condenado por
Vida ", el demonio se burl. T y tus compaeros, sers perseguido por la vida!
Cuando la gente oye el exorcismo PALABRA, muchos piensan en imgenes hizo
popular
Pelculas de Hollywood: las nias retorcindose en tormento, sus cuerpos
contorsionndose de maneras
Lanzar un flujo continuo de pea-sopa-verde vmito proyectil. En verdad, tales
teatros, as como
En el exorcismo de la mujer que tuvo lugar en enero de 2007, en Roma, Italia,
son muy raros. En lugar,
Los exorcismos pueden ser algo mundanos, casi como ir al dentista-completo con
una restriccin en la espera
Habitacin y una tarjeta para recordar al destinatario de su prxima cita. La
realidad es que pocas personas
Darse cuenta de lo que sucede durante un exorcismo, y eso es cierto tambin para
los sacerdotes catlicos, muchos de los cuales
sera tan pronto se olvide que el exorcismo existe en
all.The propia palabra exorcismo es un trmino eclesistico
que proviene de la exorkizo griego, que significa atar con un juramento, o
exigir con insistencia. Durante
Un exorcismo, se ordena a un demonio en nombre de Dios para detener su
actividad dentro de una persona en particular
O lugar. Tal como lo entiende la Iglesia Catlica, un exorcismo es un rito oficial
llevado a cabo por un sacerdote
Quien ha sido autorizado a hacerlo por su obispo. En los tiempos antiguos, el
exorcismo era una forma
Los primeros cristianos a ganar conversos y demostrar la veracidad de la fe. El
poder mismo viene de Jess,
Quien realiz numerosos exorcismos detallados en el Nuevo Testamento,
instruyendo posteriormente a sus discpulos a
A la luz de los enormes avances en la medicina moderna -incluyendo una ms
sofisticada
Comprensin de las enfermedades neurolgicas y psicolgicas, el advenimiento
del psicoanlisis y otros
Ventajas - el rito del exorcismo se ha convertido en una vergenza para muchos
dentro de la Iglesia, que lo ven
Como una reliquia supersticiosa de los das en que se consideraban enfermedades
como la epilepsia y la esquizofrenia
Muchos de estos malentendidos provienen de la naturaleza misma del exorcismo,
Como de los atributos del diablo que tienen ms fundamento en el folklore que la
teologa. Una bestia con cuernos
Y la mitad de un cuerpo de cabra devastando a vrgenes inocentes en los muertos
de la noche? Lixiviacin del alma, cambio de forma
Ella-demonios a la espera de su prxima vctima? Sin cursos de demonologa
para educar
Seminaristas, no es de extraar que los sacerdotes se hayan alejado en masa de
este exorcismo. En el centro de
El problema es el problema del mal. Es una realidad fsica, un ngel cado
llamado Satans (como el Catecismo
de la Iglesia Catlica, un libro pequeo pero denso de alrededor de 900 pginas
dice), o se trata de una falta de buena en
Algo, una incapacidad para estar a la altura de los designios del benevolente
Creador? Muchos sacerdotes, no queriendo
La historia rica asociada con su fe, mientras que al mismo tiempo
Abrazar la visin moderna de la realidad en la que el diablo es visto como una
metfora, quisiera tenerla a la vez
formas. Otros creen en las enseanzas tradicionales, pero prefieren no hablar de
ello. En el extremo extremo,
Algunos sacerdotes simplemente negaron la existencia del Diablo.
Racionalmente, mientras muchos sacerdotes y obispos parecen
Inclinado al escepticismo, el pblico en general se ha enamorado de lo oculto,
gravitando a los nuevos
Religiones como la Wicca. Segn una Encuesta de Identidad Religiosa
Americana, Wicca creci en Amrica
Pas de 8.000 miembros en 1990 a ms de 134.000 en 2001. (Para 2006, se dijo
que ese nmero haba aumentado
Ms de 800.000). Las ventas de libros ocultos y de la Nueva Era tambin se han
disparado, al igual
Personas que creen en ngeles y demonios (segn una encuesta Gallup de 2004,
alrededor del 70 por ciento de

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Los estadounidenses dijeron que creen en el diablo). Todo esto coincide con una
explosin en el nmero de
Personas que dicen que estn afligidos por espritus malignos. Segn la
Asociacin de catlicos italianos
Psiquiatras y Psiclogos, slo en Italia, ms de 500.000 personas ven un
exorcista anualmente.
Muchos aos, un grupo pequeo pero vocal de exorcistas sobrecargados en Italia,
dirigido por el padre Gabriele Amorth,
Ha tratado de conseguir que la Iglesia tome el creciente nmero de personas que
dicen poseer ms
seriamente. Primero, dijeron, ms exorcistas necesitan ser nombrados. Sin
embargo, la Iglesia tendra que
Asegurar que cualquier nuevo exorcista est debidamente capacitado. Defensores
como el Padre Amorth afirman que en el
Pasado, demasiados exorcistas fueron nombrados slo en nombre. Adems,
algunos de estos "inexpertos" exorcistas
Dio al rito del exorcismo un mal nombre abusando de su autoridad. Uno de los
casos ms atroces
Lugar en 2005, cuando una monja rumana que haba sido amordazada y atada a
un crucifijo en una habitacin en ella
El convento fue encontrado muerto; El sacerdote que haba estado realizando el
exorcismo fue acusado de
El hecho de oponerse a rectificar la situacin, en el otoo de 2004, la
Congregacin para la Doctrina de la Fe
Envi una carta a las diversas dicesis catlicas de todo el mundo, empezando
por las de Amrica, preguntando
Cada obispo para nombrar un exorcista oficial. Al mismo tiempo, una
universidad afiliada al Vaticano en Roma
Comenz a organizar un curso innovador titulado "Exorcismo y la oracin de la
liberacin" con
La intencin de educar a un nuevo grupo de exorcistas sobre las enseanzas
oficiales de la Iglesia sobre la
Diablo y exorcismo. Un notable sacerdote estadounidense respondi a esta
llamada y viaj a
Verano de 2005 para ser entrenado como un exorcista. En el lapso de nueve
meses profundiz profundamente en
Mundo que nunca supo que exista, completando el curso y participando en ms
de ochenta exorcismos a lo largo
Con un antiguo exorcista italiano. Como resultado, su visin del mundo -y su
lugar en ella- cambi
Dramticamente, y ms tarde regres a los Estados Unidos, decidido a usar su
nueva conciencia del mal
Y su presencia manifiesta para ayudar a la gente en su vida cotidiana.
CAPTULO UNO
ROMA
Debemos tratar de estar tan unidos a nuestro Seor que reproduzcamos su vida en
la nuestra, que nuestro
Pensamientos y palabras y acciones deben proclamar su enseanza, de modo que
reine en nosotros, vive en nosotros.
Charles de Foucauld Cuando el padre Gary Thomas sali a Via delle Fornaci a
las 7:45 en el
Maana del 13 de octubre de 2005, la carretera ya estaba obstruida por el
trfico. Una larga fila de coches y autobuses
Se dirigi hacia la interseccin de la Via di Porta Cavalleggeri, canalizada en la
boca del tnel por un
Un can de cuatro y cinco edificios de la historia que funcion a lo largo de la
base del Gianicolo, uno de los muchos de Roma
Colinas Un polica de trnsito, vestido como un capitn de lnea area adornado
con charreteras, haca todo lo posible para
Mantener el orden, agitando los coches a travs y chirriando a los automovilistas
ms agresivos con su silbato.
Cuando la luz se volvi verde, los conductores no perdieron tiempo colocando en
sus cuernos.
A ambos lados del camino, los viajeros de la maana se apresuraban en direccin
al Vaticano,
Olor acre de humo de cigarrillo arrastrndose detrs de ellos como estelas. De
vez en cuando los viajeros iban a pato
En una barra para sus cappuccinos de la maana, y el rugido de una mquina del
espresso derram hacia fuera en el
acera.
De pie en la esquina, atrapado en el caos, el padre Gary tom un segundo para
admirar la escena
Como si fuera alguna postal extica cobran vida. Esto no era nada como
cualquier hora punta que haba experimentado
De vuelta a casa en San Francisco. La ciudad, los coches, la gente, todos parecan
armonizar como algunos
orquesta.
A pesar de que llevaba a sus clrigos negros, se mezcl perfectamente con la
multitud. Roma
Est, despus de todo, lleno de sacerdotes. Segn algunas estimaciones, ms de
15.000 de ellos
Calles estrechas, y que ni siquiera incluye a los varios miles de seminaristas que
tambin
Cuello romano y traje negro. Adems, con todas las capillas, monasterios,
conventos y cientos de
Iglesias, por no hablar del propio Vaticano, no era de extraar que el Padre Gary
llamara a la

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"Aorta del cristianismo".
Como si necesitara un recordatorio adicional, el enorme palacio que albergaba la
Congregacin para
La Doctrina de la Fe, el importante guardin de la doctrina de la Iglesia, estaba
directamente
calle. Y ms all, la cpula distante iluminada por el sol de la Baslica de San
Pedro flot sobre las
Edificios como una aparicin. La vista de l-que el padre Gary tambin poda ver
fuera de su dormitorio
Ventana-nunca dej de moverlo. En Roma se senta parte de algo ms grande que
l,
Ms grandes que las pequeas y cotidianas preocupaciones que a veces abruman
a un prroco. "Cuando
Usted es un pastor, tiene que usar nueve sombreros ", dijo despus, con un toque
de pesar. "No es que sea todo
Administracin, pero tiende a alejarte de las cosas que son ms importantes,
como
Centrndose en la vida de oracin de la gente ".
A la edad de cincuenta y dos aos haba dejado recientemente su puesto en la
parroquia de San Nicols en Los Altos, California,
Donde haba servido durante quince aos, doce de ellos como pastor. Aunque
haba disfrutado del trabajo en Saint
Nicols inmensamente y haba hecho innumerables amigos, la agotadora rutina
diaria de ser pastor haba
Tom su peaje. No slo haba ayudado a renovar completamente varios edificios
de la escuela parroquial;
Tambin haba recaudado millones de dlares para convertir la antigua rectora
en un centro comunitario de vanguardia que
Felices parroquianos tanto que lo haban nombrado despus de l.
Ordenado en 1983, el padre Gary haba sido sacerdote durante veintids aos, y
durante ese tiempo haba
Visto y pasado mucho. En 1997 casi haba muerto en un terrible
accidente. Mientras camina con un
Amigo en las estribaciones de Yosemite, se haba cado de un acantilado de
sesenta pies sobre la roca del ro, milagrosamente
Sobreviviendo, aunque durante su dolorosa recuperacin de dos aos a veces
deseaba no haberlo hecho.
Con su altura media y la construccin, el adelgazamiento, pero perfectamente
recortado el pelo marrn, y la circular de oro
Con gafas de metal, el padre Gary tena la apariencia despreocupada de una
persona contenta de poner a otros en
facilitar. Aunque no era fsicamente imponente, exudaba la tranquila confianza de
un hombre que ama su trabajo y
Sabe que es muy bueno en ello.
Puesto que las reglas de su dicesis exigen que los sacerdotes sean reubicados
despus de quince aos de servicio,
El padre Gary aprovech la oportunidad para tomar un sabtico merecido. Roma,
con su
Numerosos seminarios y prestigiosas universidades, presenta a los sacerdotes
visitantes una oportunidad nica. por
Muchos, estudiando en universidades pontificias como el gregoriano, donde
catorce papas anteriores y
Veinte santos han estudiado, es un privilegio muy buscado. La mayora de estos
estudiantes son de tiempo completo,
Ya sea obtener su licencia (equivalente a una maestra) o doctorado. Algunos
sacerdotes, sin embargo, son
Enviados por su dicesis por alguna razn, o, al igual que el padre Gary, estn
tomando un ao sabtico para hacer
estudio adicional. Un programa que atenda a este ltimo grupo era el Instituto
para la Teologa Continua
Educacin en el Colegio Norteamericano (NAC), el mayor seminario americano
en suelo extranjero.
Comenz en la dcada de 1970 como una forma de implementar algunas de las
convocatorias del Concilio
Renovacin sacerdotal, el instituto comenz a ofrecer un programa "sabtico" de
tres meses en el NAC para los sacerdotes
Que quera seguir el ritmo de las tendencias actuales dentro de la Iglesia. Al
mismo tiempo, los participantes
Oportunidad de disfrutar de Roma y conocer a otros sacerdotes de todo el mundo.
En abril, el padre Gary se haba inscrito para asistir al programa de educacin
Septiembre a noviembre, despus de lo cual iba a tomar un par de clases de
espiritualidad en el
Angelicum, la Pontificia Universidad dirigida por los dominicanos de toda la
ciudad.
Cuando lleg a la ciudad en agosto de 2005, haba encontrado a Roma
intimidante. No slo era
All la barrera de la lengua (l no hablaba italiano), pero la ciudad, con sus
miradas calles minsculas, prob
Extremadamente difcil de navegar. Ahora, despus de vivir dos meses en la
ciudad, poda rerse de s mismo por
Su temor temprano. l conoca el sistema de autobuses, as como cualquier local
y podra ir a casi cualquier lugar que
querido.
Adems de su tiempo en el CNA y en otras clases, el padre Gary tena otra
importante
Asignacin: Su obispo le pidi que tomara un curso especfico para convertirse
en un exorcista. De hecho, que
Por la maana estaba de camino a la primera sesin. Preocupado por llegar tarde,
se present Via de
Gasperi y aceler su paso.

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EN EL INVIERNO DE 2005, como el tiempo del Padre Gary en San Nicols
estaba disminuyendo,
El exorcismo haba sido la ltima cosa en su mente. En su grupo mensual de
apoyo sacerdotal de Jess Caritas,
Sorprendido cuando su buen amigo el padre Kevin Joyce mencion que el
Vaticano haba enviado una
Dicesis de los Estados Unidos pidiendo que se designara un exorcista y que el
obispo lo
para la publicacin.
Alto, delgado y estudioso, el padre Kevin personificaba la imagen de un hombre
pensativo,
sacerdote. Sin embargo, lo ms sorprendente fue su juventud y vigor; A pesar de
tener cincuenta y siete aos,
Quince aos ms joven. El padre Gary haba conocido al padre Kevin durante
casi veinte aos, y con su
(Tena un doctorado en educacin religiosa con una especialidad en
espiritualidad), pareca
La eleccin perfecta para convertirse en un exorcista. Pero el padre Kevin explic
que tena la intencin de
cita. Haba iniciado recientemente el centro de espiritualidad de la dicesis y no
tendra tiempo para hacer ambas cosas.
El hecho de que la dicesis planificara nombrar un exorcista captur al padre
Gary con la guardia baja. los
Sujeto de espritus malignos y de posesin demonaca no apareci a menudo en
su parroquia. En el ao anterior,
Slo haba hablado sobre el diablo durante la misa dos veces, una vez pidiendo a
un parroquiano que le pidiera que no lo hiciera
Nuevamente por miedo a asustar a sus hijos. No era un tema popular con los
sacerdotes en general.
Aunque no era exactamente ambivalente con respecto al Diablo, el Padre Gary
no haba pasado tanto tiempo pensando
Sobre l tampoco. Saba que haba una gran diferencia entre hablar del concepto
de maldad
Comportamiento y la "persona" del mal. A veces la gente buena haca cosas
malas, era muy consciente; pero
Si fueron o no causados directamente por el Diablo que l no poda decir. Al
pensar en lo poco que l
Haba aprendido sobre el exorcismo en el seminario, record que la base bblica
para los demonacos
La posesin estaba bastante bien establecida. Ms all de eso, su mente dibuj un
espacio en blanco. En todo su tiempo como sacerdote,
No haba odo hablar de un solo caso de posesin demonaca o de un
exorcismo. Ahora,
Sin embargo, l se encontr preguntndose sobre este rito antiguo y arcano. Si se
le pidiera, sera
Dispuesto a hacer algo as?
La idea de estar de pie en una habitacin y de enfrentarse al Diablo no le asustaba
porque
Podra ver cosas extraas o ofensivas. Antes de ser sacerdote haba trabajado en
el funeral
Desde los catorce aos. De hecho, era un embalsamador con licencia. A lo largo
de los aos
Vi algunas cosas bastante horribles, incluyendo cuerpos desfigurados, algunos
quemados ms all del reconocimiento. l
Saba que tena el estmago para casi cualquier cosa. Ayudar a la gente fue una
de las principales razones
Decidi convertirse en sacerdote. Y no era eso lo que Jess estaba haciendo
cuando expulsaba espritus malignos y
Cur a los enfermos?
Despus de presentar su nombre en lugar del padre Kevin, el padre Gary
eventualmente obtuvo una respuesta
Sobre su nombramiento cuando se encontr con su obispo en una convocacin de
sacerdotes. El obispo fue
Encantado por la noticia de que el padre Gary estaba dispuesto a asumir el
papel. El obispo le dijo que en el
ltimos veinticuatro aos, slo dos investigaciones sobre posible posesin
demonaca se
Toda la dicesis de San Jos. Sonriendo, el obispo agreg en su brogue irlands,
"Y espero no tener
Para que te llame demasiado.
Cuando la conversacin termin, el padre Gary confes su preocupacin por
conseguir algn tipo
De la formacin formal. Entonces el obispo lo llen sobre el curso del exorcismo
en Roma. "Deberia de funcionar
Perfectamente con su sabtico ", dijo.
UNLIKE EN LA IGLESIA CATLICA AMERICANA, donde el exorcismo slo
se habla en
Silenciosos, el exorcismo es ms aceptado en Italia. En 1986, el Papa Juan Pablo
II dio una serie de
Que recordaba a los fieles que no olvidaran los peligros que representaba el
diablo, y que uno de ellos
Era la posibilidad real de "posesin corporal". Y tan recientemente como el 14 de
septiembre de 2005, el Papa Benedicto XVI
XVI acogi a un gran grupo de exorcistas en el Vaticano y los alent a continuar
su
El servicio de la Iglesia ".

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Hoy, Italia ha pasado por un auge de exorcismo. No slo son las cifras oficiales
Nombrados exorcistas en ascenso (se dice que estn entre 350 y 400), pero
tambin crearon
Su propia asociacin de gremio -la Asociacin Internacional de Exorcistas- en
1992. Adems,
Gracias en gran parte a una reciente oleada de crmenes violentos vinculados a
cultos satnicos, la polica, conjuntamente
con la Iglesia, ha creado un equipo especial en 2006, llamada la Squadra contra
Sette (Anti-Secta escuadra)
Llamado brevemente SAS, encargado de investigar los fenmenos.
El inters en el exorcismo haba dejado de crecer en Italia desde 1998, cuando el
exorcismo ritual,
establecido originalmente en 1614 el Ritual Romano, finalmente fue actualizado,
de acuerdo con los requisitos de la
Concilio Vaticano II de 1962-1965, que peda que se actualizara cada uno de los
rituales de la Iglesia.
(Por cierto, el ritual del exorcismo fue uno de los ltimos.) Los periodistas
, Y el padre Gabriele Amorth era perfecto. El exorcista oficial de Roma y el best-
seller
Autor, el padre Amorth ya era una conocida personalidad de televisin en Italia y
en el extranjero. En los libros
Y entrevistas conden una amplia gama de cosas como satnicas-incluyendo el
Harry Potter
Libros-mientras llamaba la atencin sobre lo que afirmaba era el creciente poder
que el diablo ejerca en un
Secular mundo, que cada vez ms volvi a lo oculto para las respuestas.
An peor, en los ojos del padre Amorth, era la situacin del exorcista. En una
entrevista publicada en
la revista catlica 30 Das en 2001, dijo: Nuestros hermanos sacerdotes que se
encargan de este delicado
Tarea son tratados como si estuvieran locos, como fanticos. Generalmente
hablando, ni siquiera son
Tolerado por los obispos que los han designado ". Una y otra vez castig a los
obispos y
Sacerdotes por su ignorancia. "Durante tres siglos, la Iglesia Latina ha
abandonado casi por completo
El ministerio de exorcismo ", dijo. Y aunque el problema puede ser malo en
ciertas partes de Italia,
Crea que era francamente espantoso en otro lugar. "Hay pases en los que no hay
una sola
Exorcista, por ejemplo Alemania, Suiza, Espaa y Portugal. "Otros pases, como
Francia,
Afirm, haba designado exorcistas que ni siquiera crean en el exorcismo.
El 18 de mayo de 2001, la Conferencia Episcopal Italiana, reunida en Asamblea
Plenaria en el Vaticano,
Emiti una declaracin oficial: "Estamos presenciando un renacimiento de
adivinaciones, adivinacin, brujera y
Magia negra, a menudo combinada con un uso supersticioso de la religin. En
ciertos ambientes, la supersticin
Y la magia puede coexistir con el progreso cientfico y tecnolgico, en la medida
en que la ciencia y la tecnologa
No puede dar respuestas a los problemas ltimos de la vida ".
Segn la Associazione Comunit Papa Giovanni XXIII (Comunidad del Papa
Juan XXIII
Asociacin), alrededor del 25 por ciento de los italianos, o cerca de 14 millones,
estn involucrados de
El ocultismo. En el sur de Italia, por ejemplo, ciertos grupos todava practican el
Tarantismo, la creencia de que un
La persona puede ser poseda por la mordedura de una araa, mientras que "los
lectores de tarjetas" congestionan el cable de ltima hora de la noche
Canales que vendan sus mercancas profticas y amuletos "afortunados". Esto no
se limita a Italia. En 1996, para
Por ejemplo, la versin francesa del IRS revel que durante el ao anterior,
50.000 ciudadanos que pagaban impuestos
Haban declarado su ocupacin como curandero, mediano u otro practicante en
los oficios relacionados con el ocultismo.
En ese momento, slo haba 36.000 sacerdotes catlicos en todo el pas.
Sin embargo, la Iglesia estaba ms preocupada por las estimaciones (algunos
diran exageradas) que
En Italia existen hasta 8.000 sectas satnicas con ms de 600.000 miembros.
EL CURSO "Exorcismo y Oraciones de Liberacin" fue la creacin del Dr.
Giuseppe
Ferrari, secretario nacional del Gruppo di Ricerca e Informazione Socio-
Religiosa (Grupo de
Investigacin e Informacin Socio-Religiosa, o GRIS), una organizacin catlica
ubicada en Bolonia, Italia,
Que se ocupa de cultos y otras nuevas religiones.
Segn el Dr. Ferrari, la idea surgi en 2003 cuando se reuni con un sacerdote de
la
Dicesis de Imola, quien le dijo que un creciente nmero de sus compaeros
clrigos estaban siendo inundados por
Parroquianos que sufren de problemas relacionados con el ocultismo: o queran
dejar de fumar y no
De alguna manera se sentan afligidos por fuerzas demonacas. En muchos casos,
los sacerdotes se sentan tan

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Simplemente enviaron a la gente.
Al examinar el enfoque de la Iglesia para nombrar y entrenar a los exorcistas, el
Dr. Ferrari vio cmo
Desafortunado era, con cada exorcista a la izquierda a sus propios
dispositivos. La solucin era obvia: haba que
Ser algn tipo de curso universitario que entrenara a los exorcistas.
El Dr. Ferrari dirigi un grupo de varios amigos y colegas, entre ellos algunos
profesores de teologa,
Mdicos y un exorcista, que elaboraron un programa de trabajo. Los estudiantes
seran presentados a una
Variedad de temas histricos, teolgicos, sociolgicos y mdicos, para ir ms all
de lo superficial
Y el aspecto sensacionalista del exorcismo. El objetivo era simple: dar a los
sacerdotes el conocimiento que necesitan
Discernir cundo y dnde Satans est activo. Y dar a los pocos que se
convertiran en exorcistas (tales como
Como padre Gary) el conocimiento necesario para derrotarlo.
Pero, dnde ensearla? Fue entonces cuando el doctor Ferrari se puso en
contacto con el rector del Ateneo
El Pontificio Regina Apostolorum, el padre Paolo Scarafoni, y el resto de las
piezas.
INAUGURADO EN 2000, el elegante y moderno campus de Regina
Apostolorum, con sus grandes
Ventanas de cristal y lneas rectas, es un gran contraste con el ambiente del viejo
mundo del centro de Roma. los
Las vas cuidadosas y los terrenos extensos del campus de la ladera se podran
confundir fcilmente para el
Sede de una empresa de software en el Valle del Silicio del padre Gary, si no
fuera por los grupos
De sacerdotes caminando de un lado a otro en sus sotanas negras. Dirigido por
los legionarios conservadores de Cristo, un
Organizacin que algunos han comparado con el Opus Dei, el currculo de la
universidad es
Siguiendo las enseanzas estrictas de la jerarqua de la Iglesia sobre una variedad
de temas, incluyendo las clulas madre
investigacin.
El curso se imparti en un gran saln de clases de vanguardia. Y si el exterior
moderno
Pareca un lugar extrao en el que estudiar el exorcismo, el interior brillante y
futurista se senta an ms extrao.
De hecho, los tcnicos de laboratorio tendran un aspecto ms apropiado entre los
blancos sobre blanco
Paredes y techos, grandes ventanas y claraboyas, que los franciscanos que
llevaran tnicas marrones, cuerdas
Cinturones y sandalias.
Habiendo optado por tomar un viaje en tren de cinco minutos de Stazione San
Pietro en lugar de la ardua
De una hora por el trfico de la maana en el autobs, el padre Gary hizo su
camino a travs de los terrenos,
Admirando la pulcritud y precisin del lugar. En el interior, su impresin
favorable slo creci
Subi las escaleras de mrmol dentro del interior brillantemente
iluminado. Cuando lleg a la primera conferencia, un
Una gran multitud ya se haba reunido fuera de las puertas del aula, conversando
amistosamente y mirando
Sobre una pila de literatura que anunciaba la escuela, que haba sido colocada en
una mesa cercana. Mir a
l como un buen nmero de asistentes, a pesar de que estaba sorprendido por la
presencia de los medios de comunicacin. varios programas de televisin
Las cmaras se haban establecido en el fondo de la clase ya lo largo de la pared
del fondo.
La primera sesin del curso, lanzado en el invierno / primavera de 2005, se haba
creado un gran revuelo.
Cautivado por la idea de un curso patrocinada por la universidad en algo tan
arcano como exorcismo, los medios de comunicacin
haba aparecido en vigor, y los titulares no decepcionar a: Exorcistas volver a la
escuela Los sacerdotes reciben
curso de actualizacin sobre exorcismos.La publicidad que en realidad sirvi a
los organizadores as, hacer llegar el mensaje
que la Iglesia ya no se avergonzaba de exorcismo.
Como resultado de este xito, la escuela decidi ejecutar el curso de nuevo en el
otoo / invierno de 2005
y 2006, con slo cambios menores. Todos los profesores de la trayectoria original
estaran de vuelta, pero esta
lecciones tiempo estaran disponibles a travs de videoconferencia a las
ubicaciones de satlites en Bolonia, Mdena, y una
algunas otras ciudades. Para la ltima clase, varios exorcistas prominentes iban a
ser invitado a compartir su
experiencias y responder a las preguntas. Y esta vez, en lugar de estar limitado a
los sacerdotes, el curso tuvo
ha abierto a los profesionales, como psiclogos y mdicos que podran, por
ejemplo, quieren or
cmo distinguir entre la enfermedad mental y la posesin.
Cuando el padre Gary haba odo sobre el curso de su obispo, se puso en contacto
con algunos
Legionarios en su dicesis para preguntar si haba alguien que pudiera hablar con
ella. Ellos a su vez le dieron

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el nombre de un sacerdote que estaba en la facultad en la universidad. Unas
semanas antes de que saliera de California,
Padre Gary llam a este sacerdote y fue capaz de aprender un poco acerca de lo
que puede esperar.
Aunque el curso estaba programado para una duracin de cuatro meses, de
octubre a febrero, la
exorcistas en ciernes se reuniran slo un da a la semana, el jueves por la maana
de 8:30 a 12: 30-
para un total de diez clases. Cinco sesiones ira desde mediados de octubre hasta
finales de noviembre, y el segundo
mitad del curso de enero a 9 de febrero Tal vez lo ms importante se dio cuenta
de que era
el curso iba a ser ofrecido slo en italiano. Decepcionado al principio, que haba
sido asegur que desde
sacerdotes estaran viniendo de todas partes del mundo, la escuela le
proporcionar un traductor.
Ahora, sin embargo, cuando se acerc a un organizador del curso y pregunt por
el traductor,
me dijeron de una manera casi improvisada que no iba a ser uno. No hoy o, para
el caso, no
la prxima semana tampoco. Cmo se supona que iba a aprender nada si no
entiende el idioma?
Abatido, que se acerc a las filas de escritorios a medida que se iban llenando
rpidamente. La habitacin estaba
dividido en dos secciones, que consiste en mesas largas, casi como las bancas de
una iglesia. A la cabeza de una
aula haba un estrado, el planteados largo y bajo que se ven en las conferencias y
simposios-con una
pantalla en blanco detrs de l. Al lado de la tarima haba una cruz, y en la pared
trasera, una pintura de neorrealista
Cristo coronado de espinas. La fila de cristales tintados corriendo a todo lo largo
de una pared se vea
abajo sobre una gran mancha circular de hierba, en el centro del cual haba un
olivo solitario.
Unos minutos ms tarde, la charla en la sala se calm y una lnea de sacerdotes y
funcionarios presentada en
en silencio detrs de la tarima. Liderada por el organizador, todo el mundo se
levant y recit la oracin del Seor y luego una
Ave Mara en italiano. Era hora de que el curso comience.
El primer orador fue un obispo a quien el padre Gary no reconoci, aunque
muchos en la sala
claramente lo hizo. Su nombre era Andrea Gemma, y, a los setenta y cuatro aos
de edad, era un exorcista bien considerado
y uno de los pocos obispos que realmente lleva a cabo exorcismos. Tambin
haba escrito una buena acogida
libro, he aqu Vescovo esorcista (soy un obispo-exorcista).
A medida que hablaba Monseor Gemma, Padre Gary tratado de hacer sentido de
ella, pero no pudo. Aqu y all
que cogera una palabra que sonaba familiar; pero antes de que pudiera averiguar
lo que significaba, el obispo tena
Ya se traslad a otra cosa. Despus de un tiempo se dio por vencido, llegando a
ser absorbido por el lugar
espectculo de personal de los medios que vagaban por los pasillos, empujando
enormes cmaras de televisin en la cara de las personas. A
la ruptura fue localizado por algunos periodistas en idioma Ingls y pas el resto
de la
preguntas acerca de la maana de fildeo exorcismo, dicindoles sinceramente que
no saba nada al respecto.
Despus, mientras se sentaba en el tren de regresar a Roma, que estaba
decepcionado. l no tena
aprendido nada, y el carcter circense del primer da le hizo preguntarse si todo
este supuesto lo hara
ser una prdida de tiempo. Fue un mal comienzo de su formacin. Ciertamente
esperaba que la segunda sesin
resultara mejor.
CAPITULO DOS
LA LLAMADA
En nuestra comprensin catlica, la ordenacin sacerdotal es un reordenamiento
radical, total de un hombre a los ojos de
Dios y su Iglesia, dando lugar a una identidad de reconfigurement ontolgica
con Cristo. Esta
identidad sacerdotal est en el ncleo, la esencia, de un hombre, que afectan a su
bienestar y, posteriormente, su
actions.- Monseor Timothy Dolan , Sacerdotes para el Tercer Milenio
Ya en septiembre, una vez
que haba conseguido superar el shock inicial de Roma, Padre Gary se haba
instalado en muy fcilmente a la vida en el NAC.
Originalmente fundada en 1859, la NAC se traslad a su actual emplazamiento
en lo alto del Gianicolo en 1953. La masiva
edificio de seis pisos completa con su propia iglesia, auditorio, sala de prensa,
biblioteca, aulas y
comedor sala-parece como un mini-oasis en el corazn de Roma, alejado de las
ruidosas calles de una gran
muro de seguridad y la puerta de entrada. El complejo es lo suficientemente
grande como para albergar trescientos seminaristas, con

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jardines adyacentes y una vista de un milln de dlares de la baslica de San
Pedro. No es de extraar que el padre Gary
pasado unos das explorando el interior.
Tambin es verdad que los sacerdotes en el programa sabtico mantienen un
horario muy ocupado, el despertar
para la misa de la maana a las 6:30, seguido por el desayuno y luego las clases
hasta el almuerzo, con ms clases en el
por la tarde, a continuacin, oracin de la tarde y la cena. Despus Padre Gary
podra tener suficiente tiempo para correr
a la biblioteca para comprobar los resultados deportivos en Internet. Un
aficionado a los deportes rabioso, sigui el San
Francisco 49ers, as como los gigantes.
Se llevaba bien con la mayora de los sacerdotes en el programa, la mayora de
los cuales eran alrededor de su
edad y provenan de diferentes partes de los Estados Unidos. Como de
costumbre, algunos eran de los ms antisocial
tipo, que siempre desconcertado Padre Gary, cuyo concepto de identidad
sacerdotal podra describirse
como estar presente para la gente, pero no dejar que el distanciamiento de los
dems amortiguar sus propios espritus.
Un tratamiento que se alojen en el NAC siempre fue la oportunidad de codearse
con los
seminaristas que vivan all. Al igual que los sacerdotes en el programa sabtico,
los seminaristas representaban una
Amplia seccin transversal de las ciudades y pueblos de toda Amrica. Padre
Gary les llama nios ya que la mayora
estaban en su mediados de los aos veinte. Estas fueron las brillantes mentes
jvenes de la Iglesia, sacerdotes que podra algn
da convertirse respetado cannicas abogados o incluso obispos (algunos han
apodado el NAC la escuela
de los obispos). Padre Gary tom la costumbre de salir a comer dos veces al mes
con un grupo de stos
seminaristas, compartiendo con ellos algunas de las duras lecciones que haba
aprendido en los ltimos aos.
Incluso a una edad temprana, el padre Gary supo que quera ser sacerdote. Su
madre, Annamay
Thomas, recuerda a su hijo a la edad de once aos, pretendiendo decir misa en la
cocina de su Sur
San Francisco en casa sosteniendo en alto la pieza redonda de pan Wonder, su
expresin se fija en reverencia
cuando dijo: Este es mi cuerpo, lo doy a usted ... El hermano menor de Gary,
David, que tena seis aos
tiempo, recuerda la seriedad con su hermano mayor fue sobre l. Todo tena que
ser perfecto-la
mesa de la cocina cubierto con una toalla blanca que representa el altar, la Biblia
coloca en slo el derecho
posicin, velas dispuesto adecuadamente. Gary presion su hermano pequeo en
ser el monaguillo. David de
ms importante tarea era hacer que los anfitriones, que le haban dicho tena que
ser plana y perfectamente redonda.
No est seguro de cmo iba a lograr eso, Gary le dej entrar en uno de sus
secretos comerciales: Utilizar una galleta
cortador,que haba dicho.
Gary Thomas naci el 2 de noviembre de 1953, en San Francisco, California, a
San Francisco
nativos. Annamay, cuyo nombre de soltera era Mahoney se cri en una familia
obrera irlandesa catlica
en el Distrito de la Misin. Raymond Thomas, el hijo de inmigrantes croatas a los
de Europa del Este
lazos catlicos, crecieron en lo que ahora se llama Hills Catrero.
Cuando Gary tena cuatro aos, la familia se traslad a South San Francisco,
tambin conocida como la Ciudad del Sur. A
el tiempo, la ciudad del Sur segua siendo una comunidad cada vez una ciudad
decididamente obrero poblada principalmente por
las personas de ascendencia italiana que haba all se instalaron en la estela de la
Segunda Guerra Mundial. El ao en que se movan, Gary
hermano menor David naci, seguido por su hermana JoAnn. En el sur de la
ciudad de Ray trabaj como
electricista, haciendo el trabajo del contrato en su mayora privadas, y una vez
que los nios tenan edad suficiente para ir a la escuela,
Annamay trabaj como secretaria de la escuela. Por todas las cuentas, Padre Gary
tena una bastante normal ail-estadounidense
infancia. l jug la liga pequea, csped segado, y asisti a todas las almas
Catlica Escuela secundaria,
donde sirvi como monaguillo hasta el octavo grado.
Por lo general la familia de Gary seran los ltimos en salir de la iglesia, algo que
el padre de Gary menudo
acanalado a su madre. Para Gary, algo acerca de los sacerdotes le hizo sentir
cmodo; sinti una
Familiaridad positiva cuando tena alrededor de ellos. Tambin tuvo la
familiaridad literal; un to de su padre de
lado haba un sacerdote y un primo por parte de su madre era un jesuita.
En el quinto y sexto grado, cuando todos los de su clase de una imagen en el
tabln de anuncios de
lo que queran ser cuando fueran grandes, Gary eligi una imagen de un
cura. Cuando le dijo a su
los padres acerca de esto, su padre acaba de cepillado si fuera poco, pensando
que su hijo sera finalmente crecer fuera de l. Mientras
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esto nunca sucedera, cuando Gary cumpli catorce aos, un encuentro casual lo
dej fuera de la pista para una
mientras.
Su madre lo llev a un funeral en el depsito de cadveres Nauman Lincoln
Roos. Despus del servicio, el Sr.
Lincoln se acerc a Gary y le pregunt si quera trabajar a tiempo parcial en la
funeraria. sin mucho
vacilacin, Gary dijo que s. Su trabajo en Nauman Lincoln consista en una
variedad de tareas: el lavado y
encerar los coches, cortar el csped, contestar el telfono, el arreglo de flores para
la ceremonia, incluso teniendo
la gente en la capilla. Encontr el trabajo inmediatamente gratificante. Se apreci
la religiosa
componente de funerales (que haba asistido a muchos a lo largo de los aos
como un monaguillo). No muy diferente del papel de una
sacerdote, el trabajo del director de la funeraria fue a consolar a la gente,
especialmente en los das siguientes a la muerte de una
ser querido, cuando los sobrevivientes necesitan ms ayuda.
En la poca en que estaba calentando a una carrera en el negocio de las
funerarias, Gary comenz a
observe que el sacerdocio no puede ser todo lo que haba pensado en un
principio. A finales de los aos 1960 y 1970,
la Iglesia Catlica pas por tremenda agitacin en la estela del Concilio Vaticano
II,
que defenda que la Iglesia abra sus ventanas al mundo moderno. Como
resultado, muchos sacerdotes
comenz a perder el sentido de conexin que alguna vez se haba sentido a las
tradiciones que les haban atrado a la
sacerdocio. Esto tuvo un efecto desastroso. Sacerdotes comenzaron a abandonar
la Iglesia en grandes nmeros. La totalidad
orden de monjas que enseaban en la escuela secundaria de Gary, Junipero Serra,
se disolvi. En medio de ese general
confusin, Gary se desilusion de su vocacin elegida.
En 1972 se inscribi en la Universidad de San Francisco, una escuela jesuita de
gestin en el corazn de
San Francisco. l y un amigo, Robert Eagen, estara entre la primera generacin
de nios del sur
Ciudad para ir a la universidad. Pensando que un da podra ejecutar su propio
depsito de cadveres, Gary se especializ en el negocio
administracin.
La matrcula fue de $ 1,600 al ao, lo que Gary pag a s mismo, trabajando
como ayudante de camarero por $ 250
mes durante el ao escolar, as como en el depsito durante el verano. Debido a
las finanzas apretadas,
viva en su casa, los desplazamientos a la escuela en un 1971 Chevy Camaro de
color rojizo que le compr a una
vecino por $ 2.000.
Como Gary madurado, sus responsabilidades en el depsito de cadveres
cambiados. Cuando se volvi dieciocho aos,
fue en su primer eliminacin, la jerga mortuoria para recoger un
cadver. Sorprendentemente, a pesar de todo el
funerales a los que haban asistido y su tiempo en el depsito de cadveres, que
an tena que ver realmente un cadver desnudo. Esta
en particular el cuerpo perteneca a un paciente que haba muerto en el Hospital
General de San Francisco. Hasta el da de Gary
recuerda que la vista del cadver, acostado desnudo en la plancha hasta metlica
en la morgue, lo hizo
nauseabundo. Con el tiempo, se acostumbr a eso, pero la experiencia de la
absorcin que realizan nunca se convirti en
rutinaria, especialmente no cuando tena que conducir a los hogares y retirar un
cuerpo bajo la vigilante
ojos de un cuarto lleno de miembros de la familia en duelo.
Mientras tanto, en el semestre de primavera de su ltimo ao en la USF, amigos
comunes establecen Gary en una
cita a ciegas con Lori Driscoll (ahora Lori Armstrong), un estudiante de primer
ao de enfermera en el estado de San Francisco.
Los dos se cayeron bien inmediatamente y comenzaron a salir, por lo general
asistir a eventos deportivos con grupos de
amigos. Tena la capacidad de poner a otras personas en primer lugar y hacer
que se sientan especiales, recuerda Lori.
A veces, sin embargo, el trabajo de Gary mortuoria lanz una torcedura en sus
planes. Lori recuerda algunos
ocasiones en las que haba recibido todos los vestidos, slo para que Gary
cancelar en el ltimo minuto porque tena
para hacer un retiro. A pesar de estar decepcionado, que haba calmar su ego
magullado dicindose a s misma que si l
era convertirse en un director de la funeraria, que era mejor que se acostumbre a
esto ahora y no despus.
En 1975, Gary se gradu de USF y entr inmediatamente un programa de un ao
en el San
Francisco Facultad de Ciencias Funerarias con el fin de obtener su licencia de
embalsamamiento. Sigui viviendo en
casa mientras asiste a la escuela mortuoria, por lo que fcilmente amigos e
incluso recoger un apodo. Uno
Por supuesto que tom fue en los servicios funerarios que se practica por
diferentes denominaciones religiosas. Porque
su larga exposicin a la tradicin catlica, Gary se le pregunt si estara dispuesto
a ensear a la otra

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Estudiantes. En poco tiempo, todo el mundo empez a llamarlo padre Thomas.
Se destac en la escuela, terminando el programa en slo nueve meses, tras lo
cual se traslad a
trabajar como aprendiz de un depsito de cadveres en el sur de la ciudad. Luego,
en 1977, a la edad de veinticuatro aos, Gary consigui
licencia y de su embalsamador se traslad a una funeraria de Los Altos. El
depsito de cadveres tena una pequea casa en sitio
sitio, donde por primera vez en su vida, Gary vivi por su cuenta.
Durante la escuela mortuoria, que haba descubierto una especie de maravilla
para el cuerpo humano como un sistema
especialmente el sistema circulatorio, que embalsamadores utilizan para el
drenaje de la sangre y la insercin de la
fluido embalsamador. Y en lugar de estar enfermo por lo que presenci, en todo
caso la constante
exposicin a la muerte ayud a elevar su vida espiritual. A menudo, mientras
que la insercin de los ojos caps-pequea
dispositivos de plstico con bordes dientes que mantienen los ojos cerrados, se
encontrara mirando a la
ojos sin vida del difunto. La primera vez que hizo esto, se daba cuenta de que
haba algo extrao en
ellos; una presencia faltaba. Para Gary, esto era una prueba clara de que hay vida
eterna, que el alma
deja el cuerpo en la muerte.
Durante su tiempo en Los Altos, una sensacin de Gary pens haba ido de largo
comenz a roer l; l
comenz a pensar seriamente en el sacerdocio de nuevo. A pesar de tener una
carrera gratificante, se sinti profundamente
en algn lugar que estaba destinado a hacer algo diferente. Comenz a
preguntarse un disco
pregunta: Era la vida que haba trazado para s mismo como un director de
pompas fnebres la intencin de Dios?
Haba tambin su relacin con Lori a considerar. Al final, l saba que no poda
ser justo con
ella si segua albergando dudas. Unas semanas ms tarde, una tarde de
septiembre, y Lori condujo a
Vasona Lake Park en Los Gatos para un picnic. Lori no tena idea de lo que
vena, aunque tal vez ella
debera haber visto la escritura en la pared. Durante cinco meses, Gary haba
estado cayendo indirectas sobre su
inters en unirse al sacerdocio. La mente de Lori, sin embargo, se haba centrado
en otros lugares. De hecho, ella tena
esperaba obtener un anillo para su vigsimo primer cumpleaos en agosto. En el
parque, los dos vagaron a cabo a una
lugar con sombra en la hierba, con vistas al lago. All se sentaron durante unos
minutos, mirando el agua,
cada uno mirando a un mundo diferente y contemplando un futuro muy
diferente. Gary poda verse a s mismo
solo, un cura de dedicarse a una vida de celibato y servicio a Dios. Lori vio a s
misma como una madre
y la esposa de un director de la funeraria. En algn momento, Gary se volvi
hacia ella y sus mundos chocaron. Aunque
sin habla, Lori se dio cuenta de que no poda estorbar a Gary.
El ao despus de que rompi con Lori se convirti en un momento de lucha por
Gary. l
seguido trabajando en el negocio de las funerarias, mientras que la determinacin
de si o no Dios lo estaba llamando a la
sacerdocio.
En el verano de 1978, empez a reunirse regularmente con un director espiritual,
el padre James
O'Shaunessy para averiguar Cmo es Dios en todo esto? Sin embargo, la
decisin de aplicar al seminario
no lleg hasta despus de haber escuchado una charla en el Colegio Seminario de
San Jos en Los Altos de cmo
reconocer una vocacin. All, un Marian priest toc en maneras que una persona
puede reconocer el derecho
vocacin: Parte de ello es el deseo, parte de ella es la emocin para un servicio
con la gente, y parte de ella es una
incapacidad para responder a algn tipo de preguntar en cualquier otra forma de
ir con lo que dice tu corazn
usted.Las palabras tenido un enorme impacto en Gary. Se tom la decisin de
entrar en el seminario ese da.
Cuando Gary se redujo en casa de sus padres para darles la noticia, el padre de
Gary se sorprendi,
diciendo a su hijo que estaba frutos secos para ser entrar en el sacerdocio
cuando todo el mundo pareca estar
dejando. Gary le asegur que si no le gustaba que le dejara. Ray dej as,
dndose cuenta de que
no sera capaz de cambiar la mente de su hijo. La madre de Gary, por el contrario,
era muy emocionado. Ella saba que l
estaba cumpliendo con su vocacin.
Gary entr en el Seminario de San Patricio en agosto de 1979, en medio de un
mar de cambios disciplina tena
vuelva flcida en los ltimos aos y un nuevo rector, el padre Howard P.
Bleichner SS, haba sido contratado para
reinstill un sentido de orden, lo que hizo con mano de hierro. Como resultado, el
padre Gary recuerda poco acerca
el seminario de ser divertido.

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Una de las pocas cosas que le gust fue la oportunidad de trabajar en una
parroquia, lo que le permiti
para interactuar con la gente. Tambin le dio un poco de su vida futura como
sacerdote. A diferencia de algunos seminaristas
que prefiere perderse en la bsqueda intelectual, Gary le encant el trabajo de
campo. Era natural
comunicador, prosperando en la interaccin humana.
Durante su tercer ao comenz a trabajar quince horas a la semana en el Hospital
O'Connor en San Jos.
Se solicit especficamente para ser trasladado a la sala de la muerte. Haba
estado alrededor de la muerte la mayor parte de su vida,
pero su experiencia en O'Connor era algo completamente distinto. Siempre
consciente de su deber sacerdotal
aliviar el sufrimiento, que quera saber qu decir cuando la gente estaba en su
momento ms vulnerable y
confort necesario. A diferencia de los sacerdotes que rehuy el sufrimiento, Gary
experimentado estos como
circunstancias en las que un sacerdote fue verdaderamente llamado a estar
presentes. Al final, sus horas en la sala
le ense que la muerte a veces puede ser una experiencia solitaria y que muchas
veces es mejor no decir nada
todas.
GARY fue ordenado en marzo de 1983 durante una de las peores tormentas de
golpear en San Jos
veinte aos. Atrapados en la carretera padres de Gary desafiaron las lluvias
torrenciales y huracanes de fuerza
vientos, pensando que no habra nadie en la catedral cuando finalmente
llegaron. Sin embargo, eran
sorprendido al ver el lugar lleno, a pesar de que la tormenta haba eliminado el
poder (que milagrosamente
volvi a los diez minutos antes de la ceremonia era para empezar).
Lori haba mantenido un seguimiento del progreso de Gary largo de los aos y,
aunque todava se senta herida por su
ruptura, cuidado demasiado por Gary perder su ordenacin. Recin casada, dio a
su marido
con ella.
La idea de ver a tantos de su familia y amigos en un lugar increblemente hecho
Gary
nervioso. La ceremonia de ordenacin de dos horas para s mismo y slo uno otro
sacerdote pas volando. Luego, cuando el
procesin estaba radicando fuera de la iglesia, Gary vio Lori junto a la puerta y se
detuvo para darle un abrazo.
Sonrojndose ante toda la atencin, ella introdujo su marido, Bob, que estrech la
mano de Gary. Con que Gary
reincorporado a la procesin.
En el contexto de la Iglesia Catlica, el sacerdocio es ms parecido a una
identidad que un trabajo. Es
no es algo que un sacerdote puede dar la espalda a o tomar unas vacaciones
de. Como escribi el Papa John Paul II,
[A] sacerdote, en virtud de la consagracin [...] est llamado al amor auto-lessly
a poner las necesidades de su 'rebao'
antes que los de su propia .
Padre Gary aparentemente haba interiorizado muy temprano en la vida de este
deseo de participar con la gente. Ahora
que era un cura, su dedicacin a esta funcin lleva a un nuevo
significado. Debido a su ordenacin, se sinti
que tena la responsabilidad de abrazar a la humanidad en toda su belleza y la
fealdad. l ya saba que estaba
cmodo con la muerte; ahora pareca poder ayudar a sus feligreses se enfrentan
las pruebas de la vida.
CAPTULO TRES
Volver a la escuela
El diablo est presente en todas partes que las cosas malas suceden dentro de las
leyes normales de la naturaleza. en cualquier
que dice: Yo no acepto el amor, el amor de mis hermanos y hermanas, el amor de
Dios. Y en muchos lugares,
en todas las matanzas, en cada asesinato, en catstrofes fsicas, en todos los
campos de concentracin, de todos los males.
A veces se muestra a s mismo, de forma extraa, sino tambin en los casos de
posesin. Pero es mucho ms peligroso
en el que no se deja ver, en la que no puede ser eliminada a travs
exorcism.- Padre
Pedro Barrajan, extracto de entrevista en Die Welt, 2 de diciembre de, de
2005 Cuando el padre Gary primera
escuchado sobre el supuesto exorcismo, se haba preguntado cmo una clase de
este tipo podra ser estructurado. Es evidente que la
organizadores haban trabajado esto con cuidado y de forma sistemtica.
Despus el Dr. Ferrari en contacto con el padre Scarafoni acerca de la idea,
comenzaron a colaborar en la

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plan de estudios y la eleccin de la facultad. El objetivo era para raspar toda la
informacin falsa de modo sacerdotes podan
volver a aprender lo que la Iglesia ensea realmente sobre estos asuntos. Sin
embargo, adems de un sencillo
curso sobre la teologa de los demonios, los organizadores tambin queran
asegurarse de que los exorcistas se convierten en potenciales
bien redondeado y decidi incluir conferencias a cargo de un psiquiatra y
criminlogo. Los estudiantes
asistir a conferencias sobre el satanismo y la cultura juvenil, sobre la manera de
discernir los espritus, a los poderes del diablo, como
as como en las enseanzas de la Iglesia con respecto a los ngeles y los
demonios, impartido por un telogo Legionaire. En
exorcistas adicin seran llamados para hablar de su ministerio y compartir
consejos prcticos. Desafortunadamente,
la Asociacin Internacional de Exorcistas haba rechazado la peticin del padre
Scarafoni para realizar una
exorcismo en vivo, frente a los estudiantes.
Despus del primer da del curso, las cosas haban mejorado de manera
espectacular para el padre Gary. Tan pronto como
que haba obtenido en el tren volviendo de la Regina Apostolorum, que haba
acechado por los pasillos de la NAC,
en busca de una cura para traducirlo para l. Sin embargo, despus de una
semana de perseguir a clientes potenciales, que haba ponch. Pensando
que el segundo da podra ser una prdida como la primera, que, sin embargo,
tom el tren a cabo en la maana del
20 de octubre con la esperanza de estar equivocado. Al final result que, los
organizadores del curso haban revueltos y
encontrado un seminarista Legionaire muy competente para traducir para l, la
comunicacin a travs de un micrfono
y el auricular. Aunque no es perfecto (a veces el seminarista tuvo que abreviar
con el fin de mantener el ritmo), la
sistema funcion bastante bien.
De buenas a primeras, Padre Gary se sorprendi al enterarse de que el exorcismo
era en realidad el centro de
mensaje del Evangelio de Jess. De hecho en la Iglesia primitiva, todos los
cristianos se cree que tienen el poder de
realizar exorcismos.
De vuelta en el NAC, como se lleg a conocer algunos de los sacerdotes y
seminaristas mejor, rpidamente
se dio cuenta de que l no era el nico que tiene ideas falsas sobre la naturaleza
real de exorcismo. Como l
compartido el hecho de que l era un exorcista en ciernes, que previsiblemente se
llev reacciones mixtas. Algunos
lo complementa. Otro grupo respondi con No debera haber nos dijo. No se
supone que
saba.Perplejo por esto, se puso en contacto con su obispo y le pregunt si su
nombramiento fue hecho
una especie de secreto de Estado. El obispo dijo que era la primera que haba
odo sobre l. Fiel a su abierto
naturaleza, Padre Gary pens que los sacerdotes de la dicesis debe saber para
que pudieran llegar a l
con preguntas.
Los miembros del tercer grupo respondieron a su revelacin, simplemente
dndole una mirada en blanco y
diciendo rotundamente: Yo no creo en eso. Y si bien puede parecer extrao que
los sacerdotes catlicos no lo hicieron
creer en el diablo o el exorcismo, el padre de Gary, que fue ordenado en las
secuelas de la Segunda
Concilio Vaticano II, no fue sorprendente en absoluto.
Hasta los aos 1960, la Iglesia como un cuerpo relativamente unificado en su
creencia de que el diablo
era un espritu maligno, un ngel cado creado por Dios y dotado de ciertos
poderes y libre albedro.
En la Iglesia primitiva, el Diablo fue visto como el lder de un vasto ejrcito de
demonios dispuestas contra
La comunidad de los fieles, representada por los apstoles y los otros
seguidores de Cristo. Luego,
San Agustn vendra a referirse a este conflicto en trminos de una lucha entre
dos ciudades, creado
cuando los ngeles fueron puestos a prueba por Dios. Como resultado, los
cristianos tenan que estar en guardia constante contra
este enemigo que busc la ruina de la humanidad como una manera de conseguir
incluso con Dios. En esta guerra, el arma principal de
el Diablo era la tentacin; Sin embargo, como se vio en el Nuevo Testamento, en
ciertas circunstancias,
podra atacar a un individuo directamente, tomando el control del cuerpo de la
persona. Cuando eso sucedi, el nico
remedio era un exorcismo.
Puesto que Satans es un ser creado, y por lo tanto sujeto al poder de Dios, un
exorcismo es vlida
slo cuando se lleva a cabo en el nombre de Dios y por la autoridad de la Iglesia,
a la que Cristo dio
ese poder. Entonces Jess llamando a sus doce discpulos, les dio poder sobre
los espritus impuros,
para expulsarlos, y para curar toda enfermedad y toda dolencia(Mateo 10: 1).

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El Nuevo Testamento est lleno de historias de Jess demonios exorcizar, que no
slo demostr su
divinidad, sino tambin evidencia tangible de que l haba venido a derrotar el
reino de Satans y el comienzo de una
uno nuevo. Pero si es por el Espritu de Dios expulso yo los demonios,
ciertamente el reino de Dios ha llegado a
(Mateo 12:28).
Tal vez el exorcismo ms dramtico en los Evangelios es el caso del
endemoniado de Gerasa (Marcos
5: 1-20). Como Jess sale de un barco cerca de una ciudad llamada gadarenos,
que es abordado de inmediato por una
hombre fuera de las tumbas en la ladera. Los habitantes de la ciudad han tratado
de detenerlo con grilletes
y cadenas , pero l haarrancado ellos apartedurante sus delirios. l siempre
est gritando y hematomas
con piedras. Al ver Jess grita: Qu tenemos que ver contigo, Jess, Hijo del
Dios Altsimo? Te conjuro por Dios, no me atormentes.Jess entonces se ordena
al espritu maligno que dejar
el hombre y le pregunta su nombre, recibiendo la respuesta Legin. El espritu
malo entonces pide a Jess no enviar
fuera del pas, sino para que puedan ser enviados a una piara de cerdos de
alimentacin cerca. Jess
concede el permiso y la piara de cerdos numerando cerca de dos mil y luego
se precipita por un despeadero
banco y en el mar .
Aunque Jess no fue el nico exorcista de su tiempo, su mtodo era especial. En
lugar de utilizar
los complejos rituales y los apoyos de sus contemporneos, l simplemente
orden al demonio a salir, a veces
incluso en la primera persona. De hecho exorcismos de Jess eran consideradas
tan radical que fue acusado por su
enemigos de aprovechar el poder de los demonios (Marcos 3: 20-30), un cargo
respondiendo Jess, diciendo simplemente
que era imposible que un demonio para echar fuera un demonio.
Estos exorcismos tuvieron un efecto poderoso sobre los seguidores de Jess. El
evangelista Marcos ellos pens
tan espectacular que el primer milagro que informa Jess es la realizacin de un
exorcismo (Marcos 1: 23-27).
En los aos siguientes a la muerte de Jess, el exorcismo se convirti en una
herramienta importante para los creyentes para ganar
Convierte y difundir la fe. Casi todos los padres apostlicos (los escritores que
vinieron despus de los apstoles)
escribi sobre l. En su Dilogo con Trifn , Justino Mrtir, uno de los telogos
cristianos ms antiguos,
afirma: 'Cualquier demonio que se orden en el nombre del Hijo de Dios ... ser
superada y
derrotado."
La importancia del exorcismo es evidente en las primeras ceremonias de
bautismo, en el cual los candidatos
se someti a una serie de exorcismos formales durante un perodo de das,
mientras que la renuncia a Satans (la renuncia
de Satans todava se utiliza en el bautismo en la actualidad).
A pesar de esta importancia temprana, un fuerte debate estall entre liberales y
conservadores
telogos en la dcada de 1960 acerca de si la figura del diablo estaba destinado
nunca a ser tomadas literalmente.
Puesto que la Iglesia va sobre la definicin de verdad a travs de dos distintos
elementos-revelacin divina
(Escritura) y la tradicin, que se interpretada autnticamente por el Magisterio de
la Iglesia, o la enseanza
autoridad-ambos lados utilizan una mezcla de evidencia histrica y bblica para
presentar su caso.
Para los liberales, era incomprensible que la Iglesia continuara a creer en tales
cosas
como espritus invisibles o que el Diablo era una persona cuando los avances
en la ciencia y la razn humana tenan
muestra claramente la mayor parte de las bases de estas creencias a ser
obsoleta. No podemos utilizar la luz elctrica y
radio, o recurrir a la medicina moderna en caso de enfermedad , escribi Rudolf
Bultmann en 1969, y en el
mismo tiempo creer en un mundo de los espritus y en los milagros que el Nuevo
Testamento nos presenta.Tomando
apuntar a la Biblia, se analizaron los pasajes que mencionan el diablo y sealaron
su dependencia de
-una alegora recurso literario utilizado por los escritores de los evangelios para
subrayar el control que tena sobre el mal
el mundo. Y mientras que las acciones de Jess indican claramente que al
menos l cree en el Diablo, se trataba
desacreditado por los crticos como Herbert Haag, Bas van Iersel, y Henry
Ansgar Kelly, quien afirm que l
fue simplemente hacer el PRequivalent moderna de embrutecimiento el
mensaje para obtener su punto a travs de
una sociedad sin cultura.
Para los conservadores, no slo estas interpretaciones tergiversan las Escrituras,
pero completamente
tradiciones de muchos aos, ignoran la comunicados por los Padres
Apostlicos. Si la Iglesia nunca haba llegado
con una declaracin vinculante sobre la existencia del diablo en el pasado, que
era porque nunca tuvo que; el
realidad del diablo nunca haba sido puesta en duda. Para disputar estas
enseanzas, dijeron, sera la de poner en

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cuestionar la credibilidad de la Iglesia. Como para subrayar el punto, el 15 de
noviembre de 1972, el Papa
Pablo VI habl sobre el asunto a una audiencia general, diciendo que el mal no
es ms que una falta de
algo, pero un agente eficaz, un ser espiritual viviente, [y] que es contrario a la
enseanza de la
Biblia y la Iglesia de no reconocer la existencia de tal realidad .
Ambas posiciones pareca tener sus limitaciones. Mientras que la vista liberal era
en muchos aspectos una
la continuacin del pensamiento ilustrado, el etiquetado de los exorcismos de
Jess como alegrica tena perturbadora
ramificaciones para cualquier persona que afirma ser un cristiano. Si Jess
realmente el Hijo de Dios, como cada
Cristiano cree, por qu iba mal informar a sus seguidores mandndoles a echar
fuera a los malos espritus
si no existieran tales seres?
Mientras tanto, para los conservadores, mientras que su defensa de la fe por
motivos tradicionales estaba de acuerdo
con los Padres de la Iglesia, fue percibido por los sacerdotes comunes y
corrientes de archivos de la poca medieval como
y fuera de contacto con la sociedad moderna.
Al final, sera esta ltima opinin de que ganara, a medida que ms y ms
sacerdotes encontraron
ven afectados no slo por una creciente aceptacin de una visin del mundo
modernista, sino tambin por una especie de
el relativismo existencial que tom como resultado del Concilio Vaticano
II. Aunque no necesariamente
rechazando las enseanzas oficiales de la Iglesia, la mayora de los clrigos
encontraron el concepto del diablo una
acto secundario que ningn sacerdote serio perdera tiempo a considerar. Para
todos los intentos y propsitos,
fue conocida frase de Charles Baudelaire vienen a la vida: El diablo finalmente
haba convencido al mundo
que ya no exista.
EN CURSO, Padre Gary tambin se benefici de ser introducido a otros
exorcistas novatos
como l. La mayora eran de Italia y no hablan Ingls. Un sacerdote, sin
embargo, un franciscano
Amrica, demostr ser extremadamente til.
El padre Daniel, originario de la zona de Nueva Inglaterra, haba sido
recientemente destinado en los santuarios
en Jerusaln. Su tnica marrn llevaba el smbolo de una cruz roja rodeada por
cuatro ms pequeos de su
orden. Con su tnica, pelo corto y barba, que pareca ser de otra poca. Y, sin
embargo, una vez
una inspeccin ms cercana, los sutiles toques de su fondo de Nueva Inglaterra
salieron a la superficie, una franja de azul
los pantalones vaqueros por debajo de su tnica, sandalias Birkenstock, el cuello
deshilachado de una camisa con botones en el verde.
Durante uno de los descansos, el padre Daniel explic al Padre Gary lo que le
oblig a tomar
el curso. Ese verano haba estado en un santuario en Abruzzo, al este de Roma,
donde haba tenido una aterradora
experiencia. Un da, mientras escuchaba las confesiones en el santuario, a una
mujer se le acerc y
se le pregunt si crea en posesin demonaca. A pesar de su falta de
conocimiento de primera mano en el asunto,
le dijo que lo hizo. La mujer respondi, Bueno, porque sufro de ella y yo quiero
confesar.
Seguro de lo que quera decir, que, sin embargo, comenz con su bendicin y
sigui or su confesin.
Poda ver inmediatamente que algo estaba mal; ella comenz a temblar y
aclararse la garganta
repetidamente. Entonces las cosas se pusieron peor. De repente empez a gruir y
la palabra zitto , cierra,
escapado involuntariamente de sus labios fruncidos. Luego, cuando lleg el
momento para l decir sus bendiciones finales
y su absuelve de sus pecados, para su sorpresa absoluta, todos los msculos de su
rostro se contrajo en un grado tal que
que ya no poda reconocerla. A continuacin, la mandbula completamente
trastornado y, cayendo hacia abajo, se movi sobre
a un lado de su cara, dando la impresin de que su boca se haba convertido en
nueve pulgadas de ancho. En este
punto, el padre Daniel casi pnico, pero mantuvo la calma el tiempo suficiente
para bendecir a la mujer en el nombre de
Jesucristo, despus de lo cual se levant y salt de la iglesia.
Despus de que se haba recuperado y sus miedos disminuido, se convirti en
curiosidad por lo que acababa de
testigo. Con el fin de obtener respuestas, se ofreci como voluntario para ayudar
al exorcista local que trabajaba en el santuario.
No pas mucho tiempo para que se diera cuenta de que haba visto slo la punta
del iceberg: no haba en su conjunto
mundo ah fuera que no saba que existan. Como resultado, cuando fue
trasladado a Roma en el otoo para
iniciar sus estudios de doctorado, solicit su superior permiso para aprendiz con
un exorcista.
Padre Tommaso en la Scala Santa, una iglesia que se ha asociado siempre con el
exorcismo, lo llev a

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poco despus.
Mientras escuchaba el padre Daniel, el padre Gary no tena ninguna razn para
dudar de la sinceridad del franciscano.
Lejos de presumido, el padre Daniel haba sido increblemente humilde, incluso
autocrtico, casi como si hasta
no poda creer lo que haba sucedido. la historia del padre Daniel slo hizo padre
Gary cuenta de lo
poco que saba acerca de la posesin demonaca. Antes de que pudiera realizar un
exorcismo a s mismo, lo hara
la necesidad de aprender ms acerca de quin o lo que iba en contra.
CAPTULO CUATRO
Conoce a tu enemigo
Si Dios, Padre todopoderoso, Creador del mundo ordenado y bueno, cuida de
todas sus criaturas, por eso
qu existe el mal? A esta pregunta tan apremiante como inevitable, tan dolorosa
como misteriosa, sin
respuesta rpida ser suficiente. Slo la fe cristiana en su conjunto constituye la
respuesta a esta pregunta: el
bondad de la creacin, el drama del pecado, y el amor paciente de Dios que sale
al encuentro del hombre con su
pactos, la encarnacin redentora de su Hijo, el don del Espritu, la reunin de la
Iglesia, el
fuerza de los sacramentos, y su llamada a una vida bienaventurada que las
criaturas son invitadas a aceptar libremente
avanzan, pero de la cual, por el misterio terrible, tambin pueden alejarse de
antemano. No hay una sola
los aspectos del mensaje cristiano que no sea en parte una respuesta a la cuestin
de evil.-Catecismo de la
Iglesia Catlica 309 La capacidad de amor ha sido aniquilado por la psicologa
de un demonio. UN
demonio sabe, pero no ama. El placer obtenido al hacer una mala accin es la
misma que la que una
ser humano siente cuando se venga en un enemigo, es un placer lleno de
hate.- Padre Jos
Antonio Fortea , Entrevista con un exorcista La idea del Diablo ha evolucionado
con el tiempo, principalmente como
manera de explicar la existencia del mal en un mundo creado por un Dios todo
poderoso y amoroso.
La palabra diablo viene del griego diabolos , que significa calumniador
adversario, opositor.
Cuando la Biblia hebrea se tradujo en 200 aC al griego (conocida como la
versin de los Setenta), la
Griegos usaban comnmente esta palabra en lugar de la palabra hebrea satan , lo
que significaba acusador.
En el Antiguo Testamento, que fue escrito entre 1000 y 100 aC, el Diablo es
solamente
mencion un par de veces, y an as est lejos de una manera coherente, siendo
personificado. Algunos telogos,
como Thomas Aquinas, han especulado que esto se debe a que Moiss estaba
dirigiendo inculto
la gentey no queran promover cualquier creencia de que podran tentar a adorar
falsos dolos. Otro
Los telogos han sugerido que la falta de una demonologa coherente en el viejo
testamento podra ser
porque los hijos de Israel tena una ley estricta en el lugar que prohbe la
magia. de Satans ms destacado
aparicin es en el libro de Job; pero a medida que algunos estudiosos han
sealado, aqu su nombre es en realidad una
ttulo. Todava tiene acceso a la corte celestial y parece actuar como agente de
Dios, una especie de
Abogado de procesamiento. En este papel, convence a Dios que le diera el
poder para hacer dao de empleo a prueba de Trabajo
lealtad (Job 1: 6-12).
En el Nuevo Testamento, sin embargo, el Diablo juega un papel mucho ms
importante. En el momento de Cristo
puesta de largo gracias a la original, pecadoel mundo entero est bajo el poder
del maligno (1 Juan 5:19).
Para curar esta grieta, Dios enva a su Hijo nico. Los sinpticos abordar este
concepto directa e
repetidamente. El Hijo de Dios fue revelado para este fin, para destruir las obras
del diablo (1 Juan
3: 8).
El Nuevo Testamento est lleno de las batallas que libran estos dos lados. Satans
tienta a Cristo directamente
en el desierto (Mateo 4: 1-11; Marcos 1:13; Lucas 4: 1-13) y lo ataca
indirectamente a travs de su
seguidores de la tentacin (Mateo 13:19); por infligir dao corporal (Lucas
13:11); y por la posesin
(Marcos 1: 23-28). Jess ensea a sus discpulos la oracin del Seor, y se
enfrenta a la cabeza de diablo por
realizar exorcismos.

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La creencia en espritus o intermediarios entre Dios y el hombre existe en casi
todas las
religin. Los asirios, por ejemplo, tenan numerosos libros (escritos en tablillas
de arcilla) dedicada a
encantamientos y conjuros para alejar los malos espritus.
Segn los griegos, demonios, o daimones , se pensaba que eran buenos o
malos.
Scrates, por ejemplo, como es sabido atribuye un daimon como la fuente de su
inspiracin.
Para los catlicos, la creencia en los ngeles es un artculo de fe, basada en la
revelacin divina y la
enseanzas de la Iglesia. El Credo de los Apstoles profesa que Dios es 'creador
del cielo y de la tierra'. los
Credo Niceno hace explcito que esta profesin incluye 'todo lo que es visible e
invisible.'
La creacin de los ngeles se afirma en numerosos pasajes de la Biblia. San
Pablo escribe a
los Colosenses: Porque en l [Cristo] todas las cosas en el cielo y en la tierra
fueron creados, lo visible y lo
invisibles, sean tronos o dominios o poderes o facultades-todas las cosas han sido
creadas mediante l
y para l(Colosenses 1:16).
Los ngeles ocupan un orden natural, o la jerarqua de los seres, cuyo propsito
es reflejar la gloria
de Dios. Como telogo del siglo XIII Thomas Aquinas explica en Summa
Teologas , su gran
Tome en ngeles, Debe haber algunas criaturas incorpreas, por lo que se
destina principalmente por Dios en
criaturas es buena, y esto consiste en la asimilacin a Dios mismo [...] por lo
tanto, la perfeccin de la
universo requiere que haya criaturas intelectuales .
Para muchos telogos parece natural creer en inteligencias superiores superiores
a nuestra
propia, sobre todo cuando se tiene en cuenta la naturaleza ordenada y diversos
grados de inteligencia que existen en
el mundo, desde organismos unicelulares hasta el hombre. Sera ms
extraordinario si (hombre) formada
el ltimo eslabn,escribe Pie-Raymond Rgamey OP
CATECISMO DE LA IGLESIA CATLICA ensea que Satans fue un ngel
bueno
creado por Dios: El diablo y los otros demonios fueron creados naturalmente
bueno de hecho por Dios, pero
se convirti en el mal por su propia obra .
Como una expresin de su amor, Dios cre a los ngeles con libre albedro para
que le pudieran amar
espalda y hacer que [ellos] similar a Dios que es amor(1 Juan 4:16). En
trminos simples, de acuerdo
a la tradicin cristiana, el amor es una necesidad metafsica de los seres creados,
ya que es slo a travs de
amor que tales seres pueden desarrollar todo su potencial. Y como el amor no se
da libremente no es realmente amor a
todo, esto significaba que los ngeles (junto con el hombre) es necesario tener la
capacidad de elegir. Sin embargo, Dios
saba que una vez que se dio esta libertad, que podra ser utilizado ya sea para
mal o para bien. Con la creacin de los puros
espritus como seres libres, Dios en su Providencia, pero no podan prever
tambin la posibilidad de que los ngeles
pecado , dijo el Papa Juan Pablo II.
Despus de su creacin, Dios puso a prueba a los ngeles para admitirlos en la
visin beatfica (la
experiencia directa de Dios en el cielo). Muchos ngeles permanecieron fieles a
Dios, mientras que un nmero menor, llev
por Satans, rebelado, eligiendo a colocarse delante de Dios.
Despus de su pecado, los ngeles fueron despojados de inmediato de su gracia
eterna y condenados
a un castigo eterno (Mateo 25:46). Los telogos llaman a este castigo el dolor
de la prdida. El
ngeles cados fueron separados de la nica fuente que les podra haber dado la
felicidad: Dios. En esto
Infierno, los demonios estn siempre atormentado y permanecen obstinados en
su odio, un odio que ha deformado
su propia naturaleza.
Segn la tradicin cristiana, Satans fue el principal ngel cado, el ms brillante
y ms
perfecta de todas las creaciones de Dios. La Biblia deja claro que l tiene un
rango ms alto que el otro cado
ngeles: El diablo y sus ngeles (Mateo 25:41), el prncipe de los demonios
(Lucas 11:15), la
dragn y sus ngeles(Apocalipsis 12: 7-9).
Desde Orgenes atribuye la cada al orgullo, el nombre de Satans ha sido
intercambiable con
Lucifer. El nombre, tomado de un verso en Isaas, se usa metafricamente para
describir el rey de
Babilonia. Cmo caste del cielo, Lucero, hijo de la Aurora! Cmo est usted
reducir a la

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suelo, que sentaron las naciones bajo! Usted ha dicho en su corazn: Subir al
cielo; Levantar mi
trono sobre las estrellas de Dios '(Isaas 14: 12-13). Algunos telogos han
argumentado en contra de esta
asociacin. De hecho, algunos exorcistas como el padre Amorth dicen que
Lucifer y Satans son dos distintos
demonios. A pesar de esto, sin embargo, la tradicin de asociar a Lucifer con el
diablo contina, aun cuando
la Iglesia Catlica sostiene que el nombre Lucifer simboliza el estado a partir
del cual el diablo tiene
cado y no es un nombre propio.
Despus de que los ngeles cayeron Dios cre el mundo material, incluyendo
los primeros seres humanos. Cuando esto
sucedi, Satans volvi su ira sobre la humanidad, y, tal como se describe por
John Paul II, trasplantado] en el hombre
la insubordinacin, la rivalidad y oposicin a Dios, que se haba convertido en el
motivo de su
la existencia.El libro del Gnesis relata cmo Satans, tomando la forma de la
serpiente, Adn y tentado
Eva al pecado.
Como resultado de este pecado y la humanidad de dar la espalda a Dios, Satans
se ha dado alguna
grado de dominio sobre el hombre. En la Biblia se le llama el prncipe de este
mundo (Juan 12:31) y el
dios de este mundo(2 Corintios 4: 4).
EN LOS PRIMEROS DAS DE LA IGLESIA, la naturaleza de los ngeles
causado cierta confusin.
Escribiendo en el siglo II, Justino pens que los ngeles cados tenan cuerpos
ms densos que el bien
ngeles, y que en realidad se comieron un tipo especial de alimentos (Salmo
78:25; Salmo 105: 40). La palabra ngel
tambin es engaoso. Derivado del hebreo mal'ak o los griegos angelos , que
significa mensajero o
Enviado, lo que indica que hay ms de una funcin de una naturaleza.
Hoy en da, la Iglesia ensea que los ngeles son seres espirituales
incorpreos. San Agustn dice:
'ngel' es el nombre de su oficina, no de su naturaleza. Si usted busca el
nombre de su naturaleza, es
'espritu'; si busca el nombre de su oficina, es 'ngel': de lo que son, 'espritu' de
lo que
hacer 'ngel' .
Ha habido mucha especulacin sobre los aos sobre lo que podra constituir la
naturaleza de una
espritu puro. Y mientras que sus escritos sobre el tema no son una parte de la
doctrina oficial de la Iglesia, una mayora
de los telogos catlicos siguen las enseanzas de Thomas Aquinas, tambin
conocido como el Doctor Anglico.
Aquino explica que los espritus puros no estn compuestas de materia y forma,
sino de la esencia y la existencia,
acto y potencia. Donde los primeros Padres de la Iglesia estuvieron a la altura,
Aquino sugiere, estaba en no conforme
la suficiente importancia a la inteligencia. Debido a su naturaleza totalmente
espiritual, los ngeles son seres completos
y ocupar el primero y el ms alto lugar en la escala de las cosas creadas, ms
cerca de la imagen de Dios,
que es espritu puro, en lugar de hombre, que es una mezcla de lo espiritual
(alma) y el material (cuerpo).
Todo ngel es un ser distinto dotado de inteligencia y libre albedro. Sin embargo,
como Aquino
explica, esto no quiere decir que los ngeles estn compuestos nicamente de
intelecto, sino que su
conocimiento se deriva de la inteligencia, en comparacin con un alma humana
que alcanza el conocimiento a travs de ambos
el intelecto y los sentidos. Como telogo notas AM Lpicier, Un ngel posee tal
penetracin que
l es capaz, de un vistazo, para tomar en todo el campo de la ciencia el que se
abre a su percepcin, al igual que nosotros,
a primera vista, puede tomar en todo el campo de visin mentirosa expuesto a los
ojos .
Para el ministerio de exorcista, tal vez la distincin ms importante que hace es
Aquino
que, dado que los ngeles (o demonios) no ocupan espacio, por lo tanto, no
pueden estar fsicamente presente en una
colocar como una persona puede. De esta manera, no son en cualquier lugar. En
cambio, cuando se alega un demonio para mover
un objeto (SLAM una puerta, por ejemplo, o deslizar una silla travs de una
habitacin), el demonio est actuando en ese objeto.
Su ser inmaterial significa que los ngeles no se mueven de un punto A a B por
cualquier tipo de
locomocin, pero en vez de repente cambiar su actividad de un punto o lugar a
otro diferente. Algunos
telogos han comparado este movimiento a la mente humana, que puede
transferir al instante pensamientos sobre
largas distancias o en objetos al azar.
Puesto que la Iglesia ensea que Dios nunca rechaza sus criaturas, incluso
cuando utilizan sus dones para
medios malos, el Diablo an conserva su estatura anterior angelical y
poderes. Como San Agustn

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establecida, sin embargo, Dios no da a Satans una mano libre, de lo contrario
nadie se quedara con vida.
Telogos establecen que el diablo y los ngeles cados estn limitados en su
accionar en dos formas principales:
por los lmites de su naturaleza de seres creados, y por la voluntad de Dios.
LMITES DEL DIABLO basada en su NATURE
La Iglesia Catlica ensea que no importa cun superior es para los seres
humanos, el diablo sigue siendo una
criatura finita. No puede, por ejemplo, realizar verdaderos milagros, porque por
definicin es un milagro
algo que sobrepasa el poder de toda la naturaleza creada. Para llevar a cabo un
milagro requiere sobrenatural
poder, y Satans slo tiene poder sobrenatural. Se puede, sin embargo, crear la
apariencia de un milagro
ya que sus poderes le permiten superar los lmites de las capacidades humanas.
El diablo tambin est limitada en su capacidad de conocer los secretos del
corazn interior, un campo estrictamente abierto
a Dios, que todo lo sabe, dicen los telogos. Sin embargo, de acuerdo con
exorcistas, el diablo puede decir lo
estamos pensando mediante el uso de sus poderes superiores de la observacin, al
igual que un mdico puede recoger alguna
informacin sobre la salud de un hombre por el control de su pulso.
El Diablo no puede prever el futuro, dicen los exorcistas. Se puede, sin embargo,
la aparicin de falsos
la capacidad psquica de precisin predecir qu va a pasar en base a su
conocimiento de la naturaleza humana
y los poderes que tiene como espritu.
LMITES DEL DIABLO BASADOS EN voluntad de Dios
La segunda limitacin en el poder del Diablo viene de la voluntad de Dios. En la
tradicin cristiana, una
importante distincin entre el estado del diablo como un ser inferior creado por
Dios y su falsa
reputacin como dios del mal (un punto de vista sostenido por muchos cultos
satnicos). Como resultado, la Iglesia Catlica
hace hincapi en que a pesar de que el Diablo, a causa de su estatura angelical,
tiene ms poder que los seres humanos, que
no puede hacer nada a menos que Dios lo permita. El libro de Job atestigua el
hecho de que Dios puede impedir que el diablo:
El Seor dijo a Satans: Muy bien, todo lo que tiene est en tu mano; solamente
que no extienda el brazo
contra l(Job 1:13).
Muchos se han preguntado, Por qu Dios permite que el Diablo nos hacen
dao? Aunque esta pregunta no es fcil
para responder, los telogos catlicos como Toms de Aquino han tratado de
mostrar que en ltima instancia a Dios
permite que el diablo para actuar con el fin de convertir el mal en bien.
Por lo general, se permite que el diablo a actuar de manera desglosada por
exorcistas en dos categoras:
ordinario y extraordinario.
Actividad ordinaria de la DIABLO
La actividad ordinaria del Diablo es la tentacin. La tentacin es esencialmente
nada ms que una
la atraccin de cometer un pecado. Con el fin de pecado, primero hay que darse
cuenta de que con independencia de hecho estamos cometiendo
es un mal moral, de lo contrario, sera culpable de solamente la ignorancia, no el
pecado. San Pablo dice en la carta a
los romanos: No entiendo mis propias acciones. Porque yo no hago lo que
quiero, sino que hago lo que
odio. Ahora bien, si hago lo que no quiero, estoy de acuerdo que la ley es
buena. Pero, de hecho, ya no soy yo el que lo haga
sino el pecado que habita en m. [...] Porque el querer lo que es correcto, pero no
puedo hacerlo. Porque no hago el bien que
quiero, sino el mal que no quiero, eso hago(Romanos 7: 15-23). Es en esta
capacidad de tentarnos a
ir contra el bien de nuestra naturaleza que afirman exorcistas el Diablo es el ms
activo. Sin embargo, los telogos
son rpidos en sealar que sera un error suponer que todas las tentaciones vienen
del diablo. Como
Thomas Aquinas dice: El diablo no es la causa de todo pecado, porque no todos
los pecados se cometen en el
instigacin del diablo, pero algunos se deben a la libre voluntad y la corrupcin
de la carne.La Catlica
Iglesia ensea que la superacin de la tentacin es una forma normal para que el
alma en gracia y fortalecer
virtud.
Extraordinaria actividad DEL DIABLO
Cualquier actividad demonaca que se considera ms potente que la tentacin es
extraordinaria. Ms
los aos, numerosos trminos han sido utilizados en el campo de exorcismo y
liberacin para describir la
diversas formas en que el diablo y los demonios pueden afligir directamente a las
personas. Cuando el nuevo rito de exorcismo
se promulg en 1998, la Conferencia de Obispos italianos solicit a la Asociacin
Internacional de
Exorcistas para llegar a una lista de trminos que podran ser utilizados por todo
el mundo. El diablo de la extraordinaria

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actividad fue agrupado en cuatro reas principales: (1) de infestacin, (2) la
opresin, (3) la obsesin, y (4)
posesin demonaca.
INFESTACIN
La infestacin es la presencia de actividad demonaca en una ubicacin o un
objeto, tal como un encantada
casa."
Los diversos tipos de fenmenos que pueden ocurrir en esta situacin son muy
amplias e incluyen
sonidos o ruidos inexplicables como misteriosos pasos, ruidos fuertes, risas,
gritos; la temperatura
de una cada de habitacin o los sentimientos de un viento fro sin ninguna fuente
discernible; objetos que desaparecen
de repente y se materializa en otras partes de la casa; presencias extraas
sentan; la presencia de ofensiva
olores; interrupcin de la corriente elctrica o el mal funcionamiento de
dispositivos electrnicos; imgenes que
misteriosamente golpear o caerse de la pared; puertas y ventanas que se abren y
se cierran por s mismos; o platos
otros objetos levitar y volar por la habitacin.
Un exorcista describi va a bendecir una casa y ver misteriosas manchas que
aparecen, bloodlike
en varios objetos, incluyendo artculos de ropa metidos en cajones e incluso un
conjunto de nuevo
sbanas de la cama que todava fueron selladas en plstico. En el mismo ejemplo,
un rosario que haba sido colgado con
perlas de vidrio adornadas apareci colgado en la parte posterior de una puerta
con todas las cuentas misteriosamente eliminado.
Ms tarde esa noche, se encontr que los granos triturados en un polvo fino y se
coloca en una pequea pila ordenada
fuera de la casa.
En otro ejemplo, una mujer al horno un pastel y coloc sobre la mesa de la
cocina; pero cuando ella
volvi a entrar en la habitacin, el pastel fue misteriosamente alta en la parte
superior del armario a pesar de que nadie ms
estaba en la casa.
En general, dicen los exorcistas, tales perturbaciones se producen por una serie
de razones, incluyendo la
presencia de un objeto maldito en la casa o la casa en s ser maldecido; uso de la
ubicacin para oculta
actividades tales como sesiones o para una actividad criminal de algn tipo,
como la prostitucin o el trfico de drogas;
el rendimiento de un ritual satnico en los locales; o horribles asesinatos o
suicidios habiendo tenido lugar
ah. A menudo, dicen los exorcistas, manifestaciones son causadas por una
persona que est siendo atacado por una presencia maligna
en lugar de atribuir a un espritu maligno que se adjunta a la casa.
Por lo general, en lugar de realizar un exorcismo, exorcistas prefieren hacer una
bendicin simple y dicen que una
masa en las instalaciones.
OPRESIN
Tambin llamado ataque fsico, la opresin a menudo toma la forma de
misteriosos golpes de llover
abajo en el individuo o araazos inexplicablemente materializar en el
cuerpo. Algunas personas han tenido
signos extraos o letras aparecen incluso en la piel, mientras que otros afirman
que ser empujado por las escaleras o fuera de
cama por una fuerza invisible. La Biblia da testimonio del poder del diablo para
causar dolencias fsicas. En
el Evangelio de Lucas, por ejemplo, Jess sana a una mujer que ha sido cedido
una y deformado por una
Espritu de enfermedad (Lucas 13: 10-16). Por lo general, este tipo de ataque
directo est dirigido a las personas que estn
ms cerca de Dios, como los santos. Santa Catalina de Siena (1347-1380), Santa
Teresa de Jess (1515-
1582), San John Vianney (1786-1859), y Santa Gemma Galgani (1878-1903),
para nombrar unos pocos, eran
todos los objetos de la opresin demonaca en algn momento de sus vidas, al
igual que San Pablo, cuyo aguijn en
la carne(2 Corintios 12: 7) se considera generalmente que han sido causados por
un demonio.
Al igual que en el libro de Job, las vctimas de este tipo de ataque tambin
pueden sufrir en su trabajo, la salud, o
Relaciones. El objetivo es conducir a estas personas hacia el aislamiento y la
desesperacin por lo que pueden convertir su
espalda a Dios.
OBSESIN
Obsession tambin se ha llamado la tentacin demonaca, y se trata de un
intenso y persistente
ataque a la mente de la vctima. En general, estos ataques incluyen pensamientos
al azar y obsesivos que,
aunque a menudo absurdo, son tan intensas que la vctima es incapaz de liberarse
a s mismo. Las vctimas se sienten
atormentado por una fijacin que domina por completo sus pensamientos. Estos
pensamientos pueden hacer que la vctima
creo que va loco, que slo agrava los sentimientos de tristeza y
desesperacin. Como italiano

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exorcista Padre Francesco Bamonte seala: Algunos son pensamientos e
impulsos que instan a la gente a hacer dao
otros; algunos hacen que la gente piensa que slo un pacto con Satans puede
sacarlos de sus problemas o llevar
ellos el xito; algunos son pensamientos profanar la Eucarista; otros son
pensamientos de conducir uno al suicidio .
A menudo, las obsesiones afectan sueos de una persona, y terribles pesadillas
son comunes.
POSESIN
Tambin conocido como posesin involuntaria, posesin demonaca es, con
mucho, el ms espectacular
la actividad del diablo y tambin los ms raros. Algunos exorcistas creen que
nunca han visto un demonio completo
posesin, mientras que otros se encuentran con los fenmenos con cierta
frecuencia. Casi todos los exorcistas son
unnimes en su creencia, sin embargo, que ms personas se estn convirtiendo en
la actualidad posean que en la reciente
pasado.
En una posesin demonaca, el diablo toma el control temporal del cuerpo de una
persona, hablar y
actuando a travs de l sin el conocimiento de la persona. Este control, sin
embargo, no dura indefinidamente, pero
ms bien se produce slo durante los momentos de crisis en los que la vctima
entra en un estado de trance. En general
hablando, despus de la crisis pasa, la vctima no recuerda lo que ocurri (raros
individuos sern
consciente durante la prueba y recordar). Como resultado de esta prdida de
control es el individuo
considerado sin culpa de cualquier cosa que suceda. Sin embargo, tener una
voluntad libre, que son responsables de su
acciones cuando no estn en el estado de trance, y as, dicen los telogos, la
posesin demonaca de ninguna manera
les exculpa de la culpa.
Entre sus momentos de crisis, tambin es posible que las vctimas que siguen
como si nada est mal.
Esto no significa, sin embargo, que no se ven afectados por el demonio. Las
personas que son posedos puede
mantener sometidos a la influencia del demonio en su mente , dice otro
exorcista italiano. A medida que el Santo
Espritu uno familiariza con las cosas divinas como buenos sentimientos,
sensaciones agradables, un estado de bienestar fsico
el bienestar, un estado de calma, paz interior y tambin una intuicin de las cosas,
un espritu maligno a travs de su
fealdad puede hacer lo mismo, aunque en sentido contrario, como agitacin,
ansiedad, desesperacin, odio, o
pensamientos de suicidio .
Durante los momentos de crisis, el diablo puede manifestarse de varias maneras:
contorsiones corporales que desafan
explicacin racional; fuerza no natural; conocimiento de las cosas ocultas; o
habilidades para hablar o entender
idiomas extranjeros. En los casos ms fuertes, el demonio va a hablar a travs de
la persona, por lo general en un nmero par o
la voz natural que est lleno de rabia y odio.
Tambin es posible que los extraos sucesos que ocurren en las casas de las
personas que poseen, tales
como animales extraos que aparecen o desaparecen. Por ejemplo, uno de
dieciocho aos de edad, nia de repente
despertado una noche por una bofetada en la cara. Mirando a su alrededor, vio
que estaba sola. Sin embargo,
mientras buscaba en la habitacin, se dio cuenta de que los bichos deformes (con
antenas o alas que faltan, por
ejemplo) comenz a aparecer en las paredes. Asustada, llam a su madre, que
tambin vio la
loco. Los dos se trataron de matarlos con un zapato, pero seguan apareciendo en
las paredes como si fuera delgada
aire.
Es importante sealar que, en el caso de una posesin demonaca, dicen los
exorcistas, el alma de la
individuo no est posedo, slo el cuerpo. Un gran debate se ha desatado entre los
cristianos acerca de si una
persona en un estado de gracia tambin podra ser posedo. De acuerdo con la
Iglesia catlica, la respuesta es s
(La vida de los santos dan testimonio de esto) porque el alma permanece en un
estado de gracia, mientras que el cuerpo
es asumida. La nica excepcin sera cuando una persona invita posesin tenga
lugar, como por ejemplo
durante un ritual satnico. En este caso, dice un exorcista italiano, la presencia
en el alma se ha completado,
lo que significa que la voluntad de la persona se identifica por completo con el
demonio, despus de haber dado a s mismo
completamente a l. En ese caso, la persona se convierte en constante posea, y es
como un demonio para caminar
en la tierra."
CAPTULO CINCO
 Pgina 25
ABRIENDO LA PUERTA
Mi querido Ajenjo, todo est claro que va muy bien. Estoy especialmente
contento de or que los dos nuevos
amigos han hecho ahora le dio a conocer con todo su conjunto. Todos stos,
como encuentro de la oficina de registro,
Son personas totalmente fiables; estables, consistentes burladores y los mundanos
que, sin perder espectacular
crmenes estn progresando tranquila y cmodamente hacia la de Nuestro Padre
house.- CS Lewis , El
Escrutopo LettersConfound la humanidad raceOf en una de las races y la tierra
con HellTo y se mezclan
implicar, a pesar de todo hecho El gran creador -John Milton , Paradise Lost La
imagen de un profanado
iglesia con grafiti satnico 666 y al revs cruces-aerosol pintado en las paredes
llen el
gran pantalla blanca detrs de la tarima.
Estas fotos fueron tomadas en la capilla de un hospital abandonado a las afueras
de Roma, afirmaron
la profunda voz de bartono del Dr. Marco Strano, criminlogo y psiclogo con la
polica estatal. UN
desdichado, calvo, con una intensa mirada hizo ms pronunciada por un conjunto
de cejas negras gruesas, el Dr.
Strano apareci en casa junto a los tatuajes satnicos horripilantes imgenes-
elaborados, automutilaciones,
escaparates destrozados bloqueadas por el amarillo escena del crimen cinta que
desfilar por la pantalla.
Debido a que las persianas estaban cerradas y las luces se apagaron, el padre
Gary no se molest en tomar
muchas notas, pero en su lugar se sent y trat de digerir todo.
En los ltimos aos, las sectas satnicas haban ido en aumento en Italia, y varios
de alto perfil satnico
asesinatos haban llamado la atencin en las noticias italiana. En 2001, tres chicas
adolescentes apualaron a una monja a la muerte en
una ciudad del norte de Italia como parte de un ritual satnico. En el otoo de
2005, los miembros de un grupo de rock satnico,
la Bestie di Satana (Bestias de Satans) fueron llevados a juicio por el asesinato
brutal de un miembro de la banda
y dos amigas, uno de los cuales recibi un disparo y enterradas vivas. En fecha
tan reciente como 2007, un hombre con
amnesia entr en una comisara de polica en un pueblo cerca de Miln cubierta
de pequeas heridas punzantes y
faltan tres litros de sangre. Ms tarde, se encontr su sangre salpicada en las
paredes de su apartamento
setenta millas de distancia en forma de escritos satnicos. La polica encontr
cruces hacia arriba y otra satnico
smbolos all a pesar de que el hombre no tena ningn recuerdo de pertenecer a
ninguna secta.
Debido a que millones de personas estn involucrados en los informes, lo oculto
en todo el mundo y el
los nmeros van en aumento, el curso de exorcismo explicara las ramificaciones
de novatos exorcistas.
MODERN Satanismo, dicen los expertos, toma prestado de una serie de
tradiciones histricas, y su
principios son difciles de precisar. No existe un sistema de creencias unificado,
ya que algunos miembros de un mismo grupo puede
participar de las prcticas ms abstractas, mientras que otros lo hacen por carnal.
Los gnsticos en la mitad del siglo segundo fuertemente promovido la idea de
que Satans fue un dios
estar con ciertos poderes. Ms tarde condenado por la Iglesia como herejes, los
gnsticos crean que la
mundo material era demasiado lleno de maldad que ha sido creado por un Dios
bueno. Por lo tanto, propusieron una
sistema dual mediante el cual Dios era lejano y desconocido, mientras que
Satans fue el creador de la fsica
mundo. Ms tarde, en la Edad Media, los ctaros tomaron esta teora, una vez
ms, incluso yendo tan lejos como para
decir que la Iglesia Catlica fue establecida por el diablo para engaar a la
gente. Este nfasis en la
mundo material despus de haber sido creado por Satans no era para los efectos
de lo adoran, pero a ms
poderosamente oponerse a l. Pero este punto de vista fue fcilmente pervertido
por ciertos grupos que ponen el diablo en una
pie de igualdad con Dios.
En los siglos XVIII y XIX, de la mano de las revoluciones en Amrica y
Francia y en medio de la Ilustracin, el deseo de Satans a rebelarse contra Dios
fue echado como un intento de
libertad. La Iglesia, considerada por algunos como demasiado autoritario, fue
acusado de reprimir hombre natural,
deseos carnales. Como resultado, numerosos grupos surgieron, incluyendo el
infame Hellfire Club dirigido por el
rastrillo Sir Francis Dashwood, que, aunque no necesariamente creer en la
realidad de un Satn personificado,
siendo abrazado un estilo de vida hedonista que implica supuestas orgas y otros
excesos realizados en el
El nombre del diablo.

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De acuerdo con --Bamonte, que tambin fue autor de un libro sobre el ocultismo,
hay dos corrientes de
Satanismo. En el primero, conocido como personal, adeptos en realidad creen
que Satans es una entidad fsica, un dios
que se puede rezar a y que otorgar ciertos privilegios, como el dinero y la fama,
si se ofrece
sacrificios. Mientras que en la segunda, conocida como impersonal aclitos
tienen que Satans representa a ms de una
la fuerza o energa, una parte del cosmos que se pueden desarrollar y utilizar para
servirlos.
Tanto en el que las corrientes impersonales del satanismo personal y, el
poder del individuo es
exaltado por encima de cualquier otra cosa, mientras que los siete pecados
capitales se celebran. Como dice --Bamonte, El
clave para la comprensin de ellos es conocer su lema, 'Haz lo que quieras; que
es la nica ley. " Ms all
este punto de vista bsico, los mismos grupos tambin puede ser muy diversa.
Padre Aldo Buonaiuto, un miembro de la Asociacin Comunidad Papa Juan
XXIII, ha sido
trabajar con ex-miembros de culto desde hace algn tiempo. Pequeo de estatura,
Padre Buonaiuto luce una colegiata
apostura y una sombra perpetua de cinco en punto. Su apariencia y
comportamiento parecen leves
completamente fuera de lugar en el mundo de culto al diablo y asesinato. Y, sin
embargo, el autor de un libro sobre la
oculto, Le mani occulte: Viaggio nel Mondo del satanismo (Las Manos de lo
oculto, un viaje en el
Mundo del satanismo), se le considera un experto en la materia y se le pidi
recientemente a colaborar
con el SAS.
Durante el curso de su trabajo, el padre Buonaiuto ha llegado con diferentes
designaciones en un plazo
cultos satnicos. El primero, al que llama Acid juventud, consiste en su
mayora jvenes en lo fsico
parafernalia de satanismo, el estilo de vida hedonista mezclado con drogas, auto-
mutilacin, la pedofilia, el suicidio,
e incluso el asesinato para proporcionar sacrificios humanos. La segunda
designacin, conocida como Power satanismo, es
ms sofisticados, segn l, y cuenta como miembros muy ricos y las personas
influyentes que se dice
vender su alma al diablo por la promesa de poder y riqueza, que luego se utilizan
para asegurar una
perpetuo estado de contienda de la guerra, el hambre, la inestabilidad econmica,
y tal. La tercera designacin que llama
Apocalyptic satanismo, que, como su nombre indica, tiene como objetivo la
destruccin total de la vida tal como
saberlo (como es lgico, que afirma que esta es la cepa ms peligrosa).
Si bien no hay negar que existen grupos como los Bestias de Satans, y que se
pretende matar en nombre del diablo, la cuestin ms amplia es la siguiente:
Son estos grupos parte de una ms grande
problema, o slo nios con problemas profundamente?
Al igual que en los pnicos satnicos que se agarr a los Estados Unidos en la
dcada de 1980 y principios de 1990,
cuando los casos tales como el ensayo McMartin Preescolar (en la que un grupo
de profesores fueron acusados de ritual
abusar de los estudiantes) result ser falsa, algunos crticos se preguntan si la
Iglesia podra ser
reaccionando de forma exagerada a algunos incidentes aislados.
Italia ha visto una buena cantidad de escndalos que, si bien cosechando titulares,
no han podido entregar. En
1996, por ejemplo, Marco Dimitri, el lder de una secta satnica llamada la
Bambini di Satana (Hijos de
Satans) fue absuelto de violar a un nio de dos aos de edad y una adolescente
durante un supuesto ritual satnico.
Del mismo modo, en 2007, la ciudad de Rignano Flaminio, cerca de Roma fue a
travs de su propio McMartin-
escndalo de estilo cuando quince estudiantes en una escuela de prvulos acus a
seis personas, entre ellos varios
profesores, de abusar sexualmente de ellos en rituales satnicos. Una larga
investigacin, sin embargo, que implica una
nmero de psiclogos infantiles, no acudi ninguna prueba.
El Dr. Strano, por su parte, no cree los crmenes ms sensacionales atribuidos a
cults- satnico
tales como los sacrificios humanos, el trfico de rganos, y la esclavitud-estn
ocurriendo en la medida en que algunas personas
imagina. l piensa que en lugar de que muchos de estos grupos son slo de
rebelda, sobre los jvenes
consumir drogas y tal vez involucrarse en delitos menores como el vandalismo o
robo. La mayora de ellos
Ni siquiera saben lo que estn haciendo, dice.
Padre Buonaiuto, sin embargo, piensa diferente. Durante los ltimos cinco aos,
ha estado funcionando una
lnea directa de culto en Italia, los individuos de asesoramiento y miembros de la
familia que estn tratando de salir de cultos. "Sus
No es cierto que son grupos aislados, que un chico de diecisis aos de edad, de
repente se despierta y decide empezar

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Un grupo. Siempre hay alguien que les da el permiso; hay un territorio, siempre
hay
alguien que inicia el grupo con esa doctrina , dice. La lnea telefnica ha abierto
Padre
Los ojos de Buonaiuto a un mundo que muchas personas no pueden imaginar
existe. Lo que es la ms impactante
es la cantidad de alegra que estos jvenes, algunos de ellos diecisis aos de
edad, salir del sufrimiento y
causando sufrimiento a los dems. Ellos celebran la muerte. Si usted lee lo que
algunas de las personas de la
'Bestias de Satans dijo, usted no lo creera. Mientras que estn haciendo dao a
alguien, se regocijan en ella .
Segn el padre Buonaiuto, la lnea directa obtiene una veintena de llamadas al
da, que van de ex
miembros de la secta en la carrera a la gente simplemente la bsqueda de
atencin. Puede ser difcil de romper con estos
grupos, en parte debido a que el estilo de vida destructivo es alimentado por la
adiccin. El LSD, la msica, el sexo y la violencia
trabajar juntos para formar una especie de dependencia psicolgica , dice.
Sin embargo, incluso mientras est convencido de que los cultos satnicos
representan una amenaza, se apresura a sealar
que el nefariousness asociada a estos grupos no necesariamente tiene nada que
ver con el
demonaco. Tenemos que ser claros: El mundo de los cultos satnicos es una
cosa y posesin demonaca
otro. Satanismo es ms acerca de una cosa exterior, un movimiento cultural en el
que las personas cometen
delitos como el fraude y en casos extremos el asesinato. Algunas personas en
estos grupos ni siquiera creen en
el diablo, sino que lo utiliza como un escudo para victimizar a las personas
impresionables. posesin demonaca, por otro
parte, es una cosa individual, que si afecta a una persona, lo hace a nivel interno,
espiritual .
Uno, por supuesto, podra llevar a la otra, segn los exorcistas como
--Bamonte. Si una persona se
introducir un grupo tal y llevar a cabo los rituales de magia o ciertas, que podra
abrir la persona hasta demonaca
ataque. O, afirma --Bamonte, el individuo podra firmar un pacto con un
demonio y con ello abrir una
Puerta de entrada al contacto directo con l.
SEGN exorcistas, una variedad de factores que pueden contribuir a una persona
convertirse
posedo.
La primera cosa a tener en cuenta, por ejemplo telogos, es que la posesin
demonaca no puede ocurrir a menos que Dios
lo permita. Puede parecer contradictorio, pero, segn la Iglesia, mientras que
Dios no quiere el mal sobre
cualquier persona, l no lo permite por algn buen propsito (similar a la
tentacin). En el caso de que alguien
con una vida espiritual muy avanzada, como un santo, Dios permite que Satans
para probar que la persona con la esperanza
que los ensayos fsicos darn su alma la gracia santificante. Segn San John
Chrysostom,
Personas posedas pueden obtener un beneficio doble de su condicin. En
primer lugar, pueden convertirse
ms santo y bueno; en segundo lugar, despus de haber pagado la deuda por sus
pecados en la tierra, que pueden presentar
puros ante el Seor .
posesin demonaca en s mismo no es malo; no se considera un
pecado. Adems, hay
aparentemente no hay calidad fsica o de otra manera inherente a la naturaleza de
una persona que l o ella predispone a
ser posedo. posesin demonaca no es contagiosa. Una persona no puede llegar a
ser posedo por
sentado en una habitacin o viven con alguien que est posedo. En trminos
generales, exorcistas decir, uno tiene
ya sea para abrir la puerta al diablo, o ser vctima de alguien que ha abierto la
puerta. Estas son algunas
maneras la Iglesia dice que una persona puede hacer esto:
Lazos ocultos: De acuerdo con la Iglesia, involucrarse en lo oculto es una forma
de idolatra que
va en contra del primer mandamiento y es una forma comn de entrar en contacto
con lo demonaco.
En su libro Possessioni diaboliche ed esorcismo (posesin demonaca y
exorcismo), el padre
Bamonte enumera las siguientes actividades ocultas que potencialmente puede
abrir la puerta a la posesin:
participar en una sesin; frecuentar un medio o un mago (la Iglesia no hace
distincin entre
mgica blanco o negro); usando un amuleto o talismn, especialmente si se
recibe de un mago;
la meditacin trascendental, el uso de cristales y otras prcticas de la Nueva Era
que el estrs fuera de
cuerpoexperiencias; adivinacin o la prctica de la escritura automtica; la
prctica de rituales satnicos, especialmente
la firma de un pacto de sangre con un demonio. La Biblia es clara (y bastante
grfico) sobre los peligros que implica
la prctica de la magia y la adivinacin: Nadie puede ser hallado en ti quien
realiza un pase hijo o hija

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por el fuego, ni quien practique adivinacin, o, o es un adivino o un augur, o un
brujo, o uno que arroja
hechizos, ni quien consulte a los fantasmas o espritus, o que busca orculos de
los muertos. Porque cualquiera que hace
cosas es abominable al Seor(Deuteronomio 18: 10-12).
El Catecismo tambin es directo en su condena de lo oculto. 'Todas las formas de
adivinacin deben
rechazarse: el recurso a Satn oa los demonios, la evocacin de los muertos, y
otras prcticas que equivocadamente se supone
'Conocer' el futuro ... Todas las prcticas de magia o de hechicera mediante las
que se pretende domesticar potencias ocultas
con el fin de ponerlas al servicio de uno y obtener un poder sobrenatural sobre el
prjimo, incluso si esto fuera por
En aras de la restauracin de su salud son gravemente contrarias a la virtud de la
religin .
Como explica --Bamonte, sin embargo, acaba de participar en una lectura de la
tarjeta o usar una Ouija
junta no tiene por qu arriesgar la posesin. Sin embargo, la participacin en esta
actividad varias veces, dice, podra comenzar
la gente por un camino que podra abrirlos a la posesin ya sea a travs de un
pecado ms grave, oa travs de su
propias acciones.
Un sacerdote estadounidense en el personal de la NAC relat su experiencia en
ayudar a un adolescente de diecisis aos de edad
nia no bautizados que acudan a l. Mientras que juega con un tablero de Ouija,
la chica haba contactado con un espritu
llamado Nick, quien le atrevido a hacer cosas que son peligrosas, como conducir
su coche en una tormenta
sin limpiaparabrisas. Pero las cosas se pusieron peor cuando se despert una
noche con una abrumadora
sensacin de estar rodeado de una oscuridad tan espesa que se estaba ahogando el
aire de sus pulmones. Con ningn
la formacin en el exorcismo, el cura dijo una sencilla oracin de liberacin y el
problema pareca que se fuera.
Una maldicin: Una maldicin hace que el sufrimiento de los dems a travs de
la intervencin de un demonio. Maldiciones
romper matrimonios, causa a las empresas fallan, inducen la enfermedad, invitan
a la posesin, y as sucesivamente. Maldiciones pueden ser
llev a cabo en una variedad de maneras, segn los exorcistas. La mayora son el
resultado de frmulas mgicas o rituales
realizado por un brujo o una bruja. A veces una persona se ve afectada
directamente (por la ingestin de un maldito
objeto) y, a veces indirectamente (por la posesin de objetos malditos).
Un exorcista italiano saba una persona muy rica que se haba tratado de vender
su casa durante muchos aos
sin xito. La gente vena a ver la casa, dejan entusiasta y dispuesto a comprar,
pero luego
misteriosamente nunca se volver a cerrar el trato. El exorcista dijo que muchas
masas, pero an quedaba la casa
no vendido. Un da una monja carismtico vino a visitar y le dijo al exorcista que
algo estaba oculto en una
pared y que la casa sera imposible vender hasta que se elimin el objeto. El
propietario de la
casa, entonces le pidi a su ex marido, que era un artista, si hubiera puesto nada
dentro de una pared. reacios a
En primer lugar, finalmente admiti que haba colocado una pintura detrs de una
pared cuando la casa estaba en construccin (en
para dedicarse a un espritu maligno con la esperanza de obteniendo
favores). Cuando el dueo del destruido
pared en cuestin, se encontr que encajona una pintura que retrata una imagen
satnica. Una semana despus de la
propietario quem la pintura, las reclamaciones exorcista, cuatro personas
diferentes que se ofrecen a comprar la casa.
En todos los casos, exorcistas decir, la intencin es la parte ms crtica de una
maldicin. Las maldiciones ms fuertes
(Los que causan el mayor dao) son los que puso en marcha con la verdadera
perfidia-cuando hay un familiar o
relacin de parentesco entre la vctima y el agresor, como un padre que maldice a
un nio.
Algunos de los signos que apuntan a una maldicin, dicen los exorcistas, son la
depresin crnica y la enfermedad, la infertilidad
averas en la familia y el matrimonio, dificultades financieras y una historia
familiar de suicidio o no naturales
muertes. Exorcistas son rpidos en sealar que el experimentar una o ms de
estas condiciones no lo hace
necesariamente que una persona est maldito. Otros criterios se deben pesar en
todos los casos para determinar demonaca
actividad.
Los primeros en ser afectados por una maldicin a menudo son los que han
emitido, dicen los exorcistas. Un despechado
amante que va a un mago para haber puesto una maldicin sobre la chica que le
rechaz tal vez caer en una
peligroso patrn de volver al mago por otras razones, tal como para obtener un
amuleto para ganar
sobre una nueva novia. De acuerdo con exorcistas, esto no slo podra llevar a la
ruina financiera, pero en extrema
casos, tambin a la posesin.
Para muchas personas, la creencia en maldiciones podra parecer
descabellada. Sin embargo, la fundicin y la eliminacin de los hechizos
se han generalizado en muchas culturas nativas, incluyendo algunos que han
abrazado el cristianismo. Hait, por
ejemplo, es un pas predominantemente catlico, sin embargo, el vud es popular.

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La dedicacin a un demonio: Esta categora se refiere a las personas que
pertenecen a una secta satnica especficamente para
aprovechar el poder del mal dedicndose o miembros de la familia a un
demonio. En el caso de un
nio que est siendo dedicado, al igual que con una maldicin, la vctima est
libre de culpa. Se dice que los padres ofrecen a veces
Los bebs recin nacidos (o incluso fetos) a Satans en misas negras. --Bamonte
se apresura a sealar,
sin embargo, que tales regalos que figuran en el retorno por el diablo son casi
siempre fugaz y tener la
efecto de la gente deslumbrantes para que se entregan por completo al Diablo,
llegando a ser como
esclavos. Una vida de pecado endurecido: Segn lo definido por la Iglesia, la
decisin de cometer un pecado es una eleccin libre albedro
para hacer el mal en lugar de bien. De acuerdo con el Catecismo , pecado es,
ante todo, ofensa contra Dios,
ruptura de la comunin con l.Un pecador que fue posedo como resultado de
sus acciones era
Judas Iscariot, quien la Biblia describe como teniendo el diablo entrar. De
acuerdo con los telogos,
Sin embargo, el pecado en s mismo no suele ser suficiente para causar la
posesin. Ciertos pecados (como adorar
falsos dolos), sin embargo, puede abrir la puerta a la posesin demonaca. Sins
tambin pueden ser un impedimento para
la liberacin, por ejemplo exorcistas. Se dice que el demonio puede aferrarse a un
pecado especfico (como una
falta de voluntad para perdonar), lo que acenta hasta que la persona est en la
esclavitud a que el pecado en particular. Hasta el
persona renuncia a este pecado, no tendr oportunidad de romper las ataduras y
llegar a ser liberada. En estos
posesiones ms leves, segn los exorcistas, una conversin sincera y una buena
confesin es por lo general suficiente para
liberar a la persona.
Poco despus de haber asistido a una de estas conferencias, Padre Gary habl con
un seminarista
originario de la regin central que haba tenido una experiencia aterradora antes
de entrar en el seminario. Los dos
reuni una tarde para un panino en una cafetera concurrida, cerca de la Fontana
de Trevi. En medio de la concurrida
almuerzo por la tarde multitud que encontr un lugar en un mostrador, y el
seminarista le dijo al Padre Gary su historia.
Cuando el seminarista era un adolescente, l y sus amigos haban sido aburrido,
por lo que comprar un libro
en hechizos en la librera local y luego comprar algunos ingredientes en lnea. En
primer lugar, decidieron emitir una
deletrear convocarse a un espritu particular. Para su sorpresa, a medida que leen
los conjuros (que
se requiere que hagan un pacto con el diablo para obtener la mxima eficacia, a
pesar de que no lo hicieron), una llama
aparecido y flotaba en medio de la sala de estar antes de desaparecer. Durante
otro incidente, una
enorme cuervo apareci fuera de su ventana de la cocina, a pesar de que no haba
cuervos de todo el
barrio. Asustado, se realiz un hechizo diferente que hizo desaparecer el
cuervo. De acuerdo con la
seminarista, sin embargo, no vol lejos; se desvaneci. Al darse cuenta de que
estaba en sobre su cabeza, que haba arrojado
distancia el hechizo de reserva al da siguiente.
La historia tiene Padre Gary pensar en lo que se podra esperar por l cuando
regres a
San Jose. l saba desde el supuesto de que lo oculto estaba muy extendida en
Italia y en crecimiento. Quizs an
ms alarmante al padre Gary fue que en los suburbios de una gran ciudad del
Medio Oeste, donde los nios eran
relativamente rico y tena un montn de tiempo libre, lo oculto era mucho ms
extendido de lo que la gente realiz.
Se perdi haba signos en su parroquia de advertencia?
Al Padre Gary, el aspecto ms interesante de la conferencia sobre cultos satnicos
fue la lista de razones
personas se sienten atrados por un mundo as. Si bien las razones tradicionales
haban sacado a relucir por el Dr.
Strano, a saber la msica rock y la falta de una familia fuerte partcipes tal vez lo
ms intrigante Padre
Gary estaba nuevos medios. Con la llegada de Internet, no slo eran ms nios
que entran en contacto
con grupos exticos, pero, como dijo un orador por supuesto, el propio
ordenador, como una herramienta de Empoderamiento
desempeado un papel.
Carlo Climati, que ha escrito varios libros sobre satanismo y cultura juvenil,
acu la frase
Nueva cultura de aislamiento para describir cmo los jvenes de hoy, que a
menudo se sienten aislados de la familia,
amigos, y la sociedad, a veces tratan a sus ordenadores como amigos, en un
sentido real de la sustitucin de la carne;
y hueso vecino de al lado con un teclado y pantalla.
Tal concepto, ya sea verdadera o no, hizo Padre Gary se pregunt acerca de su
parroquia anterior. Era
claro que la tecnologa trado grandes avances de vida de las personas, pero qu
efecto tuvo esto en una
nivel espiritual? Con casi cualquier cosa que uno podra desear solamente un clic
de ratn, no era difcil ver

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cmo el uso de una computadora puede dar a una persona una sensacin de
omnipotencia. Sin la adecuada conexin a tierra,
seran nios confiados ser tentados ms hoy en da que en el pasado el uso de
estos dispositivos para buscar oculta
conocimiento, lo que podra a su vez los abrirse a lo demonaco?
Una vez que haba sido llamado por un feligrs que pidi que bendiga a su casa
despus de que su hija
tenido una pesadilla y vio una sombra en la pared de su habitacin sin
ventanas. Por supuesto, l haba hablado con el
chica antes de realizar la bendicin, pero l se haba ocupado de la situacin de la
manera correcta? Ahora que lo hara
saber para preguntar si ella podra haber incursionado con cualquier cosa, como
un tablero de Ouija o tratado de hechizos
descargado de un sitio Web.
Al mismo tiempo, el padre Gary no quera que la gente paranoica o restar
importancia a sus problemas
apuntando a un ordenador o una baraja de cartas del tarot y diciendo, Aha! La
clave del problema, se dio cuenta,
No era la mesa o cartas del Tarot Ouija per se, sino el deseo de la persona a
buscar el conocimiento a travs de ellos.
Ms a menudo que no esta apuntaban a una vida de fe dbil. Como uno de los
oradores en el curso haba dicho: Dnde
fe disminuye, crece la supersticin.Para el padre Gary, esa declaracin sonaba a
verdad.
La Casa Santa Mara es un convento del siglo XVI situado en el corazn del
centro
Roma. El edificio haba servido como establos para el calvario franceses cuando
Napolen haba ocupado el
ciudad; pero en 1859, el Papa Po IX haba dado la vuelta a los obispos
americanos, que tenan que convertir en el
NAC originales. Cuando la NAC se traslad a su ubicacin actual, la Casa se
convierte en residencia
clero americano que estudian en Roma.
Padre Gary se traslad a la Casa a finales de noviembre, despus de terminar la
formacin continuada
programa en el NAC. Intercalado entre la Piazza del Oratorio en un lado y la
Piazza della Pilotta en
el otro, el edificio de cinco pisos, casi tan grande como la mitad de una ciudad
bloque est escondido lejos engaosamente
de las ruidosas calles de Roma. Si no fuera por una placa de oro pegado a la
pared de su color rojizo
exterior, uno no sabra que exista en absoluto.
Una vez dentro, sin embargo, la imagen era decididamente diferente, con goteo
fuentes, largo ventoso
columnatas y patios abiertos que ofrece una tranquilidad casi Zen. Padre Gary no
tuvo problemas
instalarse en su nuevo hogar entre setenta y cinco sacerdotes de todo el mundo de
habla Ingls.
Como en el NAC, la mayora de los sacerdotes eran estudiantes y se mantiene
una apretada agenda, asistir a conferencias en
la cercana Universidad Gregoriana todos los tiempos de la maana o el gasto en
sus habitaciones, la nariz enterrada en los libros
sobre el derecho cannico. Pranzo , o el almuerzo, fue la gran comida del
da. Los sacerdotes coman en el refectorio grande
bajo un techo, cubierta de frescos, servido por camareros con chaquetas blancas y
corbatas. Despus el personal
establecera un conjunto de bandejas de galletas en una sala de t contigua.
Para la mayora de los sacerdotes, la pieza central de su programacin diaria fue
de masa en el intestino
iglesia romnica situada junto al comedor. Para el padre de Gary, la
concelebracin de masa en el
pequea iglesia junto a sus compaeros sacerdotes fue una experiencia muy
agradable.
Padre Gary ya conoca algunos sacerdotes de los Estados e hizo nuevos amigos
rpidamente. Todava,
porque todos estaban en un calendario muy apretado, tenan poco tiempo para
socializar, algo ms tarde Padre Gary
lamento. Fue muy divertido estar all; pero a menos que realmente accedido,
usted puede fcilmente perderse en ese lugar
o estar muerto durante unos das antes de que nadie se dio cuenta.Para combatir
esta soledad forzada, unos pocos
sacerdotes haban formado un grupo (bien llamado el club de los corazones
solitarios), que se reuni una vez a la semana para
salir a cenar. Padre Gary felizmente se uni.
Desde que fue tomando slo dos clases: a finales del otoo haba empezado su
doble-a-
curso de una semana en el Angelicum de los maestros espirituales orientales, que
tena un montn de tiempo para leer sobre
exorcismo, que usualmente lo haca por las maanas.
Haba unas cuantas libreras religiosas que frecuentan a lo largo de la Via della
Conciliazione-
la amplia, majestuosa avenida llena de oficinas del Vaticano, iglesias y tiendas de
recuerdos religiosos que
va desde el Castillo de San Angelo a la plaza de San Pedro. Muchos de los libros
eran en italiano o

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Amrica, pero algunas libreras, como el Ancora, tenan una seccin decente
Ingls escondido en una pequea
atticlike el espacio de arriba. Pronto se descubri que si bien era fcil encontrar
un libro sobre tomista
filosofa, que no era tan fcil de encontrar uno en el exorcismo.
En cambio, la mayor parte de su investigacin se realiz en la biblioteca
NAC. Ubicado en el segundo piso de la
masiva seminario, la biblioteca tena la mayor coleccin de libros en ingls en
Roma (ms de
64.000), incluyendo enormes secciones de referencia, la teologa y la historia de
la Iglesia.
Amable y bajar a la tierra, la hermana Rebecca personifica la imagen Norman
Rockwell de un
bibliotecario de forma conservadora vestido, pelo rubio-blanco rizado corto, y un
par de gafas colgando de
su cuello en una larga correa de color marrn. Un benedictino de una parroquia
en Indiana, que haba estado sirviendo en el
NAC durante once aos cuando el padre Gary entr por la puerta. Sin embargo,
en todos esos aos, no poda
recordar que se le pregunt acerca de exorcismo. Padre Gary me dijo que haba
sido nominado como exorcista y que
que no saba nada al respecto , dice ella. Creo que el exorcismo no era real.
No obstante, al ser el alma complaciente que estaba, con mucho gusto le ayud a
localizar unos pocos
ttulos.
La mayora de los libros eran un poco anticuado cuando se trataba de exorcismo,
algunos escritos en el
1930. Debido a su naturaleza escptica, Padre Gary prefiere libros de escritores
no inclinados a ver
demonios en cada esquina, o culpar de todos los males del mundo sobre el
diablo. Un libro, Diabolical
La posesin y el exorcismo , fue por el Padre John Nicola, un sacerdote
estadounidense y telogo que para muchos
aos fue asesor de los obispos catlicos estadounidenses sobre exorcismo, as
como un asesor tcnico de
la pelcula 1973 El Exorcista. Libro del padre Nicola se destac por su enfoque
moderado, que describe cmo
la ciencia y la religin deben trabajar en conjunto, y como un exorcismo deben
ser considerados slo como ltimo
recurso. Padre Nicola escribe: Cada vez que expresan un miedo y la falta de
voluntad para actuar como un exorcista, consigo
cartas de personas asegurndome que haber falseado con xito a muchos
demonios y que, siempre y cuando
uno se basa en el poder de Cristo, no hay necesidad de temer a los demonios. Es
mi conviccin de que son
pensando en algo completamente diferente de lo que soy. exorcismos solemnes
pblicas rara vez se realizan
en los tiempos modernos en el mundo occidental. Cuando se llevan a cabo, son
tan espantosa y fea como
nada en el mundo.Tales pasajes, cuando se combina con la informacin de las
conferencias que era
asistir, dio Padre Gary una comprensin cada vez ms clara del alcance de lo
demonaco, al menos
en el resumen.
CAPTULO SEIS
EN MI NOMBRE
El diablo se aprovecha de todas las posibilidades que tiene para actuar en el
mundo, con la esperanza de transportar hasta
personas como sea posible con l a la condenacin eterna. Esto es debido al odio
que alberga a Dios y
para la humanidad. l destruira el bien en el mundo de cualquier manera posible,
pero que estn protegidos por la
la accin de Dios, Mara, los ngeles y los santos, todos los cuales puso lmites a
su actions.- Padre Francesco
Bamonte
Padre Gabriele Nanni recuerda la primera vez que vio un exorcismo. Era 1997
y acababa de ser ordenado sacerdote y estaba trabajando en una parroquia cerca
de L'Aquila, una ciudad al este de Roma.
Un joven matrimonio se acerc a l para pedir ayuda. cosas extraas estaban
sucediendo a la mujer
cotidiana y sus problemas haban empeorado desde que se haban casados. Sufra
de numerosos illnesses-
dolores de estmago, dolores de cabeza y dolores en las articulaciones que
incapacitar a ella. No hay medicamentos para el dolor
ayudado, ni tampoco la serie de mdicos que le diagnostic una cosa y luego
otra. An ms extrao, el
objetos en su casa haba comenzado moverse por su cuenta. En una ocasin la
tapa de una olla tena
levitado por encima de la estufa y luego reson al suelo. Teolgicamente, el
padre Nanni crea en la
realidad de la posesin demonaca, pero no tenan experiencia en la materia. Se
decidi llevar a la pareja
el exorcista de la dicesis.

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Esperando fuera de la oficina del exorcista con la pareja, el padre Nanni recuerda
haber escuchado la
gritos de personas en el interior. Los aullidos y chillidos que estaba oyendo, se
dio cuenta, que vena
de un demonio.
Cuando lleg el momento para el turno de la pareja, el padre Nanni miraba en
estado de shock como brazos de la mujer
y las piernas se agitaron y sus ojos rodaron hacia arriba en la cabeza, revelando
solamente los blancos. Es evidente que algo
estaba pasando aqu; pero no estaba segura de si estaba viendo la obra de un
demonio. Despus de un mes de la semana
sesiones, sin embargo, la voz por fin se materializ cuando el demonio maldijo
con el exorcista
tremendo odio. El demonio tambin se contrajo el cuerpo de la mujer en formas
no naturales, retorciendo sus manos
en garras anudadas. En otra ocasin se tir en el suelo y extendi su cuerpo
hacia atrs, formando la letra 0.
Estas experiencias tuvieron un profundo efecto en el padre Nanni. La noche
despus de presenciar el demonio
por primera vez, permaneci despierto en la cama, incapaz de dormir. Se senta
impresionado, impresionado por lo que haba visto,
y tena un milln de preguntas. Sus ojos se haban abierto a una nueva realidad,
una que le haba dado una
sentido palpable de la teologa que haba estudiado en el seminario. Cuando
est fuera de stos
experiencias, que slo tienen una idea abstracta del mundo espiritual , dice el
padre Nanni. Muchos sacerdotes
hablar de cosas tericas, tienen fe pero son intelectuales. El espritu es algo que
existe para ellos, pero es difcil tratarlo como una persona; por lo general no son
ms que conceptos . Segn
Padre Nanni, muchas discusiones teolgicas tendra un resultado diferente si se
tomaran estas cosas
en cuenta. A travs de ser un exorcista entend que hay mucho ms a la fe de lo
que
creo ... hay un objetivo casi, casi material de [nivel].No se puede sacudir esta
fuerte impresin,
se acerc a su obispo para preguntarle si poda ser designado como el propio
exorcista.
De altura, urbana, de piel clara y pelo corto y gris, el padre Nanni, a los cuarenta
y seis, dio el
impresin de un sofisticado y aprendi hombre-tal vez un presidente o gerente
general del banco se le da un traje
de llevar en lugar de los clrigos negros tradicionales. Nacido en 1959 en Forli,
que eventualmente obtener un ttulo
en filosofa en la Universidad de Bolonia y doctor en Derecho Cannico en la
Pontificia Universidad
Lateranense, escribiendo su tesis sobre las leyes que regulan la Iglesia
exorcismo. Habla varios idiomas
-Italiano, francs y espaol, y es el autor del libro Il dito Di Dio e il potere di
Satana:
L'esorcismo (El Dedo de Dios y el poder de Satans: Exorcismo), que fue
publicado por la
Vaticano en 2004. Tambin es un comentarista de televisin frecuente en la
reciente serie de asesinatos satnicos y tiene
incluso apareci en un documental sobre el exorcismo realizado por National
Geographic.
Paciente, contemplativo, y alto nivel de educacin, el padre Nanni es parte de una
nueva ola-que tambin
incluye Padre Francesco Bamonte-que forma la contraparte perfecta de los
fundamentalistas delirantes
aparecido en los medios de comunicacin populares cuya demagogia y
alarmismo han hecho tanto para empaar la
imagen de exorcistas. Fue especficamente por esta razn que los organizadores
del curso le haban pedido hablar.
Como siempre, la conferencia comenz con los estudiantes de pie y decir un Ave
Mara junto con el
Orador del Seor. Para el padre Gary y los otros pocos sacerdotes que llegan a
convertirse en exorcistas, hoy
conferencia proporcionara una oportunidad nica en-la-vida. Padre Nanni, que
sirve para hablar delante de grandes
grupos, era completamente a gusto, acostumbrado al micrfono.
EL CATECISMO MENCIONES EXORCISMO slo una vez, en el prrafo 1673,
indicando,
entre otras cosas, Cuando la Iglesia pide pblicamente y con autoridad en el
nombre de Jesucristo
que una persona o un objeto sea protegido contra el poder del maligno y sustrada
a su
dominio, se le llama exorcismo ... exorcismo intenta expulsar a los demonios o
liberar
del dominio demonaco gracias a la autoridad espiritual que Jess ha confiado a
su Iglesia .
De acuerdo con la Iglesia, el exorcismo es un sacramental, que por definicin
significa que significa efectos
asociada a la intercesin de la Iglesia.
Slo hay dos tipos de exorcismos reconocidos: simple y mayor. Como se
indica en el
Catecismo , En una forma simple, el exorcismo se realiza en la celebracin del
bautismo. la solemne

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exorcismo, llamado 'un exorcismo importante,' puede ser realizado solamente por
un sacerdote y con el permiso de la
obispo(1673).
Hoy en da, muchas personas confunden el rito de exorcismo con la prctica de
oraciones de liberacin,
el que cualquier cristiano puede recitar. De acuerdo con el ministro de la
liberacin cristiana Francis MacNutt,
exorcismo es una oracin eclesistica formal para liberar a una persona poseda
por espritus malignos, mientras que la liberacin
Es un proceso, principalmente a travs de la oracin, de liberar a una persona
que est oprimido o infestada por espritus malignos, pero
No posea .
Si bien es tcnicamente cierto que cualquier sacerdote puede realizar un
exorcismo, no todos los sacerdotes deberan.
Pauta trece del ritual establece que el obispo slo puede designar a un cura que
es distinguido
en la piedad, el aprendizaje, la prudencia, y la integridad de la vida . Adems,El
cura [...] debe llevar a cabo esta
obra de charily con confianza y humildad bajo la direccin del Ordinario .
Con todas estas condiciones, puede parecer extrao que en los primeros das del
cristianismo no haba
cualquier exorcistas nombrados oficialmente. La idea entonces era que cualquier
cristiano puede realizar un exorcismo
porque este poder se deriva especficamente de Cristo; Y estas seales
acompaarn a los que
creen: mediante el uso de mi nombre echarn fuera demonios(Marcos
16:17). Gradualmente, sin embargo, gracias a la
papel ms amplio que el exorcismo jug en el rito del bautismo, as como para
combatir los abusos percibidos, las
se estableci orden de exorcista. La primera mencin de la oficina del exorcista
es tal vez en una carta
escrita por el Papa Cornelio (251-252) que indica que en la Iglesia de Roma
haba cincuenta y dos exorcistas,
lectores, y porteros. Alrededor del siglo IV se tomaron una serie de medidas para
dar a los obispos
ms control sobre el proceso de nominacin. El Consejo de Laodicea en el medio
del siglo IV
establecido un canon prohibir todas las personas de realizar un exorcismo a no
ser nombrado por su
obispo.
La importancia de la nominacin por el obispo viene del poder de la oracin estar
atado
a la Iglesia, as como a la obediencia del exorcista. A medida que el actual
presidente de la Internacional
Asociacin de Exorcistas, P. Giancarlo Gramolazzo, dice: Yo siempre uso esta
frase: El prncipe de
la desobediencia es el diablo y que lo golpearon por ser obediente, no por su
propia personalidad, o
carismas . De acuerdo con el padre Gramolazzo, si un sacerdote fuera a realizar
un exorcismo sin el
aprobacin de su obispo, las oraciones an funcionara en cierta medida debido al
poder de Jess
el nombre de Cristo, pero no tendra el mismo efecto sobre el demonio, porque
esencialmente el exorcista
sera rezar el ritual en un estado de desobediencia y el demonio lo
sabra. Algunos sacerdotes
han tratado de realizar un exorcismo sin el permiso del obispo y el demonio les
dijo: 'Usted
no puede hacerlo, est fuera de su dicesis y que no tiene permiso ', dice el
padre Gramolazzo.
En un principio, el rito real de exorcismo era bastante simple y consista en la
imposicin
de las manos, la invocacin del nombre de Jess, el signo de la cruz, y el
ayuno. Ms tarde, en el siglo III,
Se aadi a la prctica de soplar sobre la persona o exsuflacin. De hecho, en
lugar de confiar en una
frmula complicada, los Padres de la Iglesia hicieron hincapi en la necesidad de
simplicidad. San Atanasio, el
Obispo de Alejandra (muerto hacia 373), seala en una carta a Marcelino que un
exorcista que utiliza
invocaciones complicados o largos corre el riesgo de ser ridiculizado por los
demonios.
Statuta Ecclesiae Latinae , una coleccin de legislacin de la Iglesia que fue
emitido hacia el ao 500,
contiene una de las frmulas oficiales ms antiguos de exorcismo. Con los aos,
el rito desarrollado principalmente
en forma localizada en libelli folletos -pequeos que consisten en slo unas
pocas pginas. Por ltimo, impulsado por una
combinacin de abusos generalizados (exorcistas que incorpora sus propios
gestos, encantamientos, e incluso
medicamentos) y un clima creciente de la supersticin en la Edad Media, las
diversas frmulas eran
compilado en el Ritual Romano , publicado por primera vez en 1614.
Desde entonces, el ritual ha pasado por unos pocos ajustes, incluyendo un menor
de edad en 1952 y una
uno de los principales en el ao 1998. El 1998 Ritual revisado , conocido en latn
como De exorcismis et supplicationibus
quibusdam , comienza con una seccin introductoria seguida de las directrices,
despus de lo cual es el exorcista
recitar la letana de los santos, algunos Evangelio y lecturas Salmo, y si as lo
desea, una homila. En el
ncleo del Ritual se encuentran las oraciones de exorcismo s mismos, que se
divide en dos secciones, conocidas

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comnmente como desaprobacin y imperativo. La diferencia entre estos dos
es extremadamente
importante, dicen los exorcistas. En una oracin de desaprobacin, el exorcista
suplica a Dios que intervenga en nombre de la
persona; la oracin comienza Oye, Santo Padre ..., mientras que en la oracin
imperativa, el exorcista propio
comandos al demonio a salir en el nombre de Jesucristo, Os ordeno, Satans ...
o Te echo fuera.
Puesto que la frmula imperativa no es realmente una oracin, sino una orden, y
uno muy sugerente en que,
el ritual revisa estipula que un exorcista puede usarlo slo cuando es certeza
moral que el
persona que est orando sobre la posee.
Para seguir el ritual directamente a travs de principio a fin probablemente
tomara cuarenta y cinco minutos
a una hora. En verdad, sin embargo, pocos exorcistas oren de esta manera, a
menudo se entremezclan Salmos de su propio
elegir o espontneas oraciones de exorcismo ( Te echamos fuera, espritu de
falsedad), todos los cuales se basa
en su experiencia.
Nunca sigo el ritual exactamente la forma en que se organiza en el libro, dice
el exorcista canadiense
Padre Francois Dermine, OP No se puede seguir el ritual de esa manera con una
lectura de la Biblia y
a continuacin, la letana. Viene como viene, dependiendo de la reaccin de la
persona. Recuerdo una vez con
una persona, tan pronto como empec a rezar la persona fue bajo la posesin y en
ese caso, no hay
Realmente el tiempo para leer la Biblia y cosas por el estilo. Tienes que rezar .
Padre Amorth cree que cada exorcista debe encontrar sus fortalezas y debilidades
y lo
que funciona mejor para l. Se da este ejemplo: Un exorcista S que realiza
exorcismos hacia San
Giovanni Rotondo es tambin el postulador de la causa de beatificacin del
capuchino, el padre Matteo, quien
vivi hace cuatrocientos aos. El ora a padre Matteo todo el tiempo, y cuando lo
invoca durante
un exorcismo, los demonios se vuelven muy furioso. En lo personal, he intentado
varias veces para invocar padre Matteo
pero nada pasa. Esto significa que cada exorcista se entera de lo que para l es
ms eficiente.Adems, dado que
cada demonio se dice que tiene una reaccin diferente, el exorcista tiene que ser
capaz de averiguar qu partes de
la oracin dao al demonio ms. Sin embargo, esto no quiere decir que el
exorcista simplemente puede hacer o decir
que quiere el.
En los ltimos tiempos, la Asociacin Internacional de Exorcistas ha tenido
cuidado y recordar a los exorcistas
seguir con el ritual. Es mejor para el exorcista slo rezar el ritual , ya que es,
dice el padre Gramo-
lazzo.
Un exorcista debe recordar que no debe rezar el ritual de una manera tal que
podra confundirse con una
ceremonia mgica. La razn de esto es tan importante es que si fuera un
exorcista para hacerlo, explica el Padre
Nanni, sera como echar fuera un hechizo con otro hechizo, o un demonio por
otro demonio. Sera
negar todo el propsito del rito, por no hablar de desacreditar a la Iglesia.
Tambin existe el peligro de tener en cuenta la sugerencia. Muchos exorcistas
han reconocido la
naturaleza sugestiva del exorcismo y prefieren utilizar expresiones eufemismo
cuando se realiza el ritual.
Por ejemplo, en lugar de la palabra exorcismo , dicen bendicin, y nunca dicen
a las personas que estn
posean, sino que estn sufriendo de algn tipo de negatividad. Adems,
muchos exorcistas
prefieren rezar el ritual en Amrica para evitar la auto-sugestin. Creo que es
mejor si la gente no lo hacen
entender , dice el padre Dermine. Si oro de manera que la persona pueda
entender, a veces se
puede correr el riesgo de estimulacin de ciertas reacciones. Si no hay realmente
un demonio all, se entender sin importar
qu."
Al final, lo ms esencial, dice el padre Gramolazzo, es que el exorcista tiene
fe. "Los
el poder de la oracin no est en la frmula, sino en la fe, mi fe en la fe de la
Iglesia. Me puede gustar
la oracin, puede ser bella; pero la eficacia depende de la fe .
AL COMIENZO DE UN EXORCISMO, el demonio se resiste a revelar a s
mismo. "Ser
descubierto es para l una derrota , dice --Bamonte. Si el demonio es fuerte,
entonces l puede ocultar en el
persona durante un largo perodo, incluso teniendo en cuenta la participacin en
masa y otras actividades de oracin. (Ocultacin
no significa que el espritu est escondido en algn rincn oscuro del cuerpo de la
persona; simplemente significa que

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que no se manifiesta.)
Por lo general, si el exorcista insiste, como uno exorcista italiano le gusta decir,
las oraciones de exorcismo se
estimular el demonio y, finalmente, obligarlo a la luz pblica. Padre Nanni
describe cmo este
proceso funciona: Es como los boxeadores, dice, que puede tomar una gran
cantidad de castigo, sino mantenerse sin
que cae. Ellos son ms fuertes debido a que tienen la capacidad de absorber el
golpe, pero son golpeados
de todas formas; y por ser golpeado y golpear y golpear, al final de sus colapsos
resistencia fsica. Para que demonios
es el mismo. Si seguir adelante con perseverancia, tarde o temprano van a
empezar a darse por vencido y
manifiesto."
A lo largo de todo este proceso, el demonio hace todo lo posible para frustrar el
exorcista. El demonio
tratar de convencer a la vctima de que l o ella est sufriendo de un trastorno
psicolgico, o si eso no funciona,
inhibir realmente la persona llegue fsicamente el exorcista. Coches
misteriosamente se descomponen o
llamadas telefnicas cancelan reuniones, todo ello sin el conocimiento de la
vctima, segn los exorcistas.
Cuando el demonio es finalmente forzado a salir a la luz, la persona pierde la
conciencia y
entrar en un trance. En este punto, todos los movimientos y el habla son
controlados por el demonio. durante estos
Tiempos ojos de la persona a menudo rodar hacia arriba o hacia abajo (el
demonio no puede soportar ver a los objetos sagrados,
incluyendo el cura), las manecillas se suele enrollarse en garras, y la persona ser
asumida por una rabia
dirigida a objetos sagrados o sagrados. Por lo general, la persona no recuerda
nada al despertar.
A veces, sin embargo, la persona puede estar consciente durante el ritual y puede
recordar algo de lo
transpirado pero por lo general se siente como si algo ajeno se haba hecho
cargo. Algunos exorcistas, como Padre
Amorth, describir el ltimo como un ejemplo de la obsesin demonaca, mientras
que un caso de una persona
que emerge de un trance con amnesia total sera indicativa de la plena posesin
demonaca.
Segn el padre Nanni, una vez que ha comenzado a rezar el ritual , hay cinco
trampas que las
exorcista principiante debe tener cuidado de: (1) ninguna reaccin del demonio
por un largo tiempo, que es un intento
para engaar al exorcista en el pensamiento de que la causa no es demonaco; (2)
el demonio finge que se ha ido tras
manifestando, engaando a la persona en el pensamiento de que l o ella ahora
est liberado (por esta razn, algunos exorcistas
pedir una seal de liberacin); (3) el demonio confunde el exorcista mediante la
creacin de los sntomas que poseen
de las enfermedades mentales; (4) el demonio revela la existencia de un hechizo
maligno y la forma en que el exorcista
puede deshacerse de l (el exorcista no debe practicar actos supersticiosos); y (5)
el demonio permite a la vctima
para recibir la Eucarista como signo de liberacin.
Muchas personas suponen que durante un exorcismo del demonio hablar a
travs de la persona, pero esto
no es siempre el caso. Segn el padre Amorth, es una percepcin errnea de que
los demonios les gusta hablar. En
De hecho, que casi nunca hacerlo a menos ordenado por el exorcista. Algunos,
sin embargo, tratan de confundir
el exorcista hablando o incluso amenazndolo durante el ritual para distraerlo de
las oraciones.
Padre Amorth ha amenazado en repetidas ocasiones. Esta noche te voy a echar
de su cama! O lo har
comer su corazn!A lo que l responde,Vamos, tengo a mi ngel de la guarda
que me protege.
Sin embargo, ms all de la bravuconera, existe el peligro real de un exorcista
ser atacado fsicamente,
mental y espiritualmente por el demonio durante un exorcismo, o incluso
despus.
Debido al papel que desempean NICA exorcistas se enfrentan a una variedad
de moral y
dilemas espirituales que pueden abrirlos a un potencial ataque por las fuerzas
demonacas. Quizs el ms
evidente es la tentacin sexual. Exorcismos se encuentros altamente cargados, a
menudo tiene lugar en
pequeos espacios confinados que implican una gran cantidad de volteo y
gemidos de la vctima, que es casi
siempre una mujer. Hay varias teoras sobre la preponderancia de las mujeres
vctimas: Las mujeres son ms
intuitiva y en contacto con su lado espiritual; el diablo se dirige especficamente
a las mujeres a utilizar para
tentar a los hombres; o como sugiere --Bamonte, sino que simplemente puede ser
debido a que ms mujeres que hombres
dispuestos a buscar un exorcista.
Teniendo en cuenta este gnero dinmico, se recomienda que el exorcista tiene un
ayudante en la sala
que tambin es una mujer (esto aparece en las directrices del 1614 Ritual
Romano). Al ser el enemigo astuto

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que es, dicen los exorcistas, el demonio va a intentar cualquier cosa para distraer
al exorcista y hacer que deje de orar,
incluyendo avances sexuales. Segn el padre Dermine, el exorcista tambin debe
usar el sentido comn cuando
lo que toca a una mujer que reza sobre, siempre teniendo en cuenta el nivel
elevado de tensin sexual.
El exorcista tambin puede ser atacado a travs de su orgullo. Este sentido de
orgullo puede venir de
la admiracin que un exorcista recibe de la gente que ayuda, o desde el exorcista
creyndose
superior porque l tiene una conexin con lo sobrenatural o porque cree que tiene
algo personal
Poder que puede liberar a la gente. El exorcista no debe pretender ser un
hombre santo o para cultivar una
cultlike siguiente. Esto significa que nunca debe tomar el dinero por sus
servicios, lo que le convertir en
una especie de mago o curandero fe.
Por otro lado, mientras que muchos exorcistas pueden ser admirados por las
vctimas, a menudo son ridiculizados
por parte de sus compaeros sacerdotes.
Un exorcista debe ser igualmente cuidadosos con familiaridad. En muchos casos
un exorcista es el nico
esperan que estas personas que se someten dolor y sufrimiento profundo creen
que tienen, y hay un peligro real de
que lleguen a ser demasiado dependiente del exorcista (o viceversa). El riesgo es
que los enfermos pueden convertirse
adictos y desarrollar un afecto exagerado por el exorcista. Por esta razn, dicen
los exorcistas, es mejor
para mantener a estas personas a una pequea distancia.
El demonio tambin tratar de desalentar el exorcista mediante la intimidacin o
el miedo, por lo general lleva
por pantallas de poder. En uno de esos casos, el padre Daniel (que se convirti en
un exorcista en el otoo de
2006) tenan todos sus mensajes instantneos de texto borrados de su telfono
celular, una maana. Haba firmado recientemente
para un nuevo plan y pens que debe ser un problema con la compaa. Ms
tarde esa noche, sin embargo, cuando
que estaba dando una bendicin sobre el mismo telfono (exorcistas afirman
bendiciones telefnicos puede ser eficaz),
la voz de la persona cambia y el demonio sali de burla: Te ha gustado la
pequea broma que jugu
en esta maana?Cuando el padre Daniel expres la confusin, la voz ronca
burlado,Si dices una
oracin que os doy, entonces le va a devolver todos sus mensajes instantneos .
Otra exorcista en Chicago, el da antes de que se enter que iba a ser nombrado
por el obispo,
fue despertado por un ruido horrible en el medio de la noche, como un choque de
trenes pasando en su habitacin.
Al abrir los ojos, luego vio la televisin, a los pies de la cama de la levitar
reposar unos pies y luego estrellarse
al suelo, y la cinta interior de la videograbadora disparar a travs de la
habitacin. Al mismo tiempo, las cortinas de
su habitacin se mova violentamente a pesar de que sus ventanas estaban
cerradas.
A veces, los signos pueden ser an ms directa. En 2006, un exorcista del Medio
Oeste era
hablar con un joven que pens que podra ser posedo cuando oy una voz ronca,
como si fuera de
ninguna parte, digamos, Fuera!
Un exorcista italiano cont un episodio de miembros de un grupo de oracin
Catholic charismatic
que pensaban que tenan un don especial para expulsar los malos
espritus. Durante el exorcismo, los carismticos
fueron la imposicin de manos y hablando con el demonio, ordenndole que se
cumpla. Sin previo aviso, el demonio
se volvi contra ellos diciendo: Quin es usted? Luego se puso en marcha una
estantera en ellos, envindolos a toda la
sala de urgencias con lesiones.
Exorcistas han visto cosas que suceden incluso fuera, ms all de los confines de
la propia exorcismo.
Padre Nanni informes de que algunos exorcistas han tenido sus faros de coche
misteriosamente se apagan al igual que
estaban negociando particularmente peligrosas curvas en carreteras de
montaa. En su libro, un exorcista relata su
Historia , el padre Amorth relat cmo uno exorcista, despus de que el demonio
le amenazaba con la inmolacin,
se diriga a su casa cuando su coche se incendi. Padre Nanni, mientras se realiza
una bendicin por telfono, tena
la bombilla en su habitacin estallar sobre su cabeza.
En casos extremos, un exorcista puede ser gravemente herido, aunque este ltimo
punto tiene quizs
sido exagerada, especialmente en los medios de comunicacin. Exorcistas rara
vez se ven perjudicados. Padre record uno Nanni
ejemplo: como exorcista sala de la casa de una persona demonizada en Sicilia,
que fue empujado por una
fuerza invisible en un camin, que casi lo mata. Cuando se le pregunt por qu
Dios permitira que tales
una cosa que suceda, el padre Nanni pareca imperturbable. Todos tenemos que
llevar nuestras propias cargas, dijo. En
este caso, el exorcista se recuper, volvi a la casa, y liber a la persona.

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A lo largo de todo esto, la nica armadura del exorcista tiene que protegerlo es su
fe. La fe es la pena
ms que cualquier otra cosa , dice el padre Amorth. La fe del exorcista, de la
persona que est recibiendo
exorcizado, la fe de la gente que ayuda y orar por la persona, la familia y los
amigos .
He aprendido ms en la realizacin de exorcismos travs de la oracin y la fe
que de mis estudios, dijo
Padre Gramolazzo. Los libros que leer y estudiar algo ser ms terica; no lo
hace
entrar en el mundo de la fe. Al realizar un exorcismo, sin embargo, usted tiene
que entrar en este
mundo; se ponga en contacto con lo sobrenatural .
Mientras caminaban de regreso a la estacin de tren despus de clase, el padre
Gary discute algunos de
los puntos ms finos de la conferencia del da con el padre Daniel. Tal vez como
resultado de sus experiencias como
embalsamador, o el hecho de que haba sobrevivido a un accidente de senderismo
cercana a la muerte en 1997, que no estaba preocupado
de ser atacado fsicamente por un demonio. Si temiera nada, estaba realizando un
exorcismo
alguien que no lo necesitamos. Y mientras que el curso le haba enseado mucho,
se dio cuenta de que la nica manera de
poner sus miedos a descansar sera participar realmente en un exorcismo.
CAPTULO SIETE
La bsqueda de un exorcista
Un exorcista trabaja toda su vida entre ser admirado y agradecido por unos y
despreciada y amargura
perseguido por los dems ... Dios desea que este ministerio siempre se puede
hacer desde la cruz. Si no es un cura
dispuestos a soportar esta carga, no debe aceptar este ministry.- padre Jos
Antonio Fortea , Entrevista
con un exorcista
En un tpico martes por la maana, una pequea multitud se rene fuera de la
Scala Santa por
08:30, a pesar de las grandes puertas de madera no se abrirn durante otra media
hora. La mayora son mujeres,
de edades comprendidas entre los veinticinco aos de la dcada de los sesenta,
sus trajes que van de chales y
broches a los pantalones vaqueros de la cadera-abrazando y chaquetas de
cuero. Dando vueltas, algunas personas pasan el tiempo charlando,
otros evitan el contacto visual. Adems de los bolsos y mochilas normales, varios
transportar grandes de plstico
bolsas de comestibles llenas de diversos elementos, tales como velas religiosas y
botellas de agua de plstico.
La Scala de Santa o Iglesia de la Santa Escalera siempre ha tenido un lugar nico
entre el
iglesias de Roma, dibujo innumerables peregrinos a lo largo de los aos su
sanctasanctrum venerado (Santos
de los Santos), la capilla personal de los papas, que el alcance devotos subiendo
por una escalera especial,
cree que las mismas escaleras del palacio de Pontius Pilate en Jerusaln que
Cristo subi en el da de
su muerte (trado de nuevo a Roma por Helena, la madre del emperador
Constantino en el cuarto
siglo). Peregrinos suben los veintiocho escalones de rodillas, haciendo una pausa
en cada uno decir una oracin.
Encerrado ahora en madera de proteccin, las medidas originales todava se
puede vislumbrar a travs de pequeas ventanas de cristal
que supuestamente revelan gotas reales de la sangre de Cristo.
Y, sin embargo, ms all de la capilla y las escaleras, entre los romanos, la iglesia
tiene una larga asociacin
con el exorcismo. Durante treinta y seis aos, el sacerdote pasionista padre
Candido Amantini realiz exorcismos
all hasta que muri en 1992. pensado durante mucho tiempo como un hombre
santo, incluso entre los exorcistas, el padre Candido tuvo
una poltica de puertas abiertas hacia el exorcismo, sin volver a cualquiera de
distancia. Se rumoreaba que vio alrededor
sesenta personas todos los das, y aunque no todo el mundo necesita un
exorcismo, trat de ellas al menos un dar
simple bendicin o incluso slo una palmadita tranquilizadora en el hombro.
Cuando el padre se hizo cargo de Tommaso, se mantuvo esta poltica de puertas
abiertas. A pesar de que la iglesia
contina siendo una gran atraccin para los turistas y peregrinos, que se llevan a
cabo exorcismos y bendiciones
durante todo el da, gritos y todo.
Durante media hora, la mayora de las mujeres esperan pacientemente fuera de la
iglesia; a medida que ms se presenta, el
Los ms cercanos a la puerta comienzan compitiendo por la posicin. Unos
minutos ms tarde, oyen el tintineo delator
de llaves de detrs de la puerta seguido por el chasquido de la cerradura, e
incluso antes de que la cara agria

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custodio tiene tiempo para hacer pivotar la puerta completamente abierta, las
mujeres comienzan a presentar a travs. pasado corriendo
l, que eludir las medidas histricas y proceder ms bien hacia una de las dos
escaleras laterales.
Escalada, que se mueven en una carrera ms all del sanctasanctrum, a travs de
la capilla de San Lorenzo, hasta
que lleguen a la puerta de la sacrista. La mitad espera ver una cinta roja se
extenda a travs del corredor.
En su lugar, todo el mundo tiene un lugar, como si acomodndose en una silla
favorita. Una mujer se inclina sobre una
pequeo reclinatorio de madera fuera de la puerta, mientras que otros se deslizan
en un banco de madera de diez pies que corre a lo
longitud de la pared. Ms ramifican a una capilla cercana, donde se arrodillan
delante de un tamao de toda la vida
la representacin de Cristo en la cruz. Unos rosarios de embrague, sus dedos
movindose con ansiedad sobre el
perlas como sus labios labios oraciones silenciosas. Otros mantienen sus ojos
hacia abajo. Por ahora alrededor de una veintena de personas
se han reunido, y an ms lenta. Uno de ellos es una mujer joven y atractiva que
camina pasado
todos ponerse de pie junto a la puerta. A pocas personas de su ojo y cambiar con
nerviosismo, pero por lo dems no parece
importa que se ha reducido a la lnea. Uno de los ltimos en llegar, un hombre de
unos sesenta aos, pide a la mujer en el
reclinatorio, Est saliendo con alguien ahora mismo? La mujer mueve la
cabeza.
Alguien tuberas cercanas en Slo tengo que conseguir una rpida bendicin y
luego voy a ir.
La mujer en el reclinatorio de forma intermitente el altavoz un aspecto sucio y
dice, l decide quien va en
primero."
Quin se elige para entrar? Le pregunta a otra persona.
Tambin hace exorcismos primero y luego bendiciones despus, la mujer en el
reclinatorio explica.
Alguien saca un pedazo de papel y la gente comienza a escribir sus nombres
abajo, como si estuviera esperando
una mesa en un restaurante. La mayora tienen lugares para ir en la tarde y unos
pocos suspiro y clica sus lenguas
cuando ven a s mismos en la parte inferior de la lista.
En ese preciso momento, la puerta se abre y el padre Tommaso asoma la cabeza,
con los ojos cansados de buscar.
Unas pocas personas cercanas a su vez la puerta a l, pero su presencia les impide
volver; est claro que nadie quiere
para llegar en su lado malo. l asiente con la cabeza a la mujer atractiva que se
haba cortado en la cola, y ella entra, la puerta
cerrando detrs de ellos.
En el silencio que sigui, las personas se conforman de nuevo en sus posturas
cados. Entonces, de repente de
la sacrista viene un sonido como un lobo que ha podido quedar libre y est
derribando todas las sillas. UN
grito agudo, seguido de una voz de mujer gritando Basta !, interrumpe el
silencio. Luego viene
gimiendo y aullando como si alguien estuviera siendo torturado. Algunos
embrague sus rosarios con ms fuerza. Algunos tratan de
moverse fuera del alcance del odo, pero en el interior del santuario fro, con
suelo de mrmol, sonidos llevar lejos.
Cuando el padre GARY frecuentes sobre la bsqueda de un exorcista con quien a
aprendiz, Padre
El primer pensamiento de Daniel fue a pedirle al Padre Tommaso. Sin embargo,
el exorcista estaba demasiado ocupado para asumir
otro estudiante. Mientras que el padre Gary estaba decepcionado, el padre Daniel
le tranquiliz diciendo: Usted
no va a aprender mucho all de todos modos. El lugar es una locura .
Durante el mes siguiente, el padre Gary continu buscando un exorcista que
poda trabajar con una
tarea que result ser ms desalentador de lo que haba imaginado. Incluso un
cardenal a quien conoci en los pasillos de la
NAC un da fue incapaz de ayudar. Con su limitado italiano, el padre Gary
necesita un exorcista que habl de una
poco Ingls, y de acuerdo con una respuesta que recibi del rector de la
Universidad Lateranense, hay
No haba ninguna.
Por ltimo, el padre Daniel contacto con uno de los exorcistas que ayudaron a
ensear el curso. Unos pocos das
despus, llam Padre Gary volver con buenas noticias. --Bamonte, que haba
estudiado bajo el Padre
Amorth y que haban estado llevando a cabo exorcismos desde 2003, dijo que
estara dispuesto a asumir Padre
Gary como ltimo recurso (que no estaba encantada, en gran parte debido a la
barrera del idioma). Mientras tanto,
--Bamonte sugiri que el padre Gary contacto con un capuchino con el nombre
de padre Carmine De
Filippis, que pens que saba un poco de Ingls.
Como l de hablar por telfono con el padre Daniel, el padre Gary fue
cautelosamente optimista acerca de esta
ltimo giro de los acontecimientos.

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Diciembre de avena en y famosos de Roma Sampietrini adoquines creci fro y
hmedo.
El curso de exorcismo haba cerrado para el mes, por lo que el padre Gary tom
el tiempo para disfrutar de las vacaciones
temporada. Hubo una masa especial y una cena celebrada en la Casa en la vspera
de Navidad; y luego, en el
da siguiente, el padre Gary era un ministro de la Eucarista en la baslica de San
Pedro durante la medianoche
Misa presidida por el Papa. Despus, a pesar del viento fro glacial, la plaza
estaba llena de
juerguistas. En el momento en que l y los dems sacerdotes se dirigi de nuevo
a la Casa, que era las 3:30 de la maana y
las calles estaban completamente inmvil.
Unos das ms tarde, el padre Gary y otro sacerdote de la Casa, el padre Paul
Hrezzo, decidieron
tomar un poco de lado viaje juntos, viajar a Viena por unos das y luego a
Medjugorje en Bosnia
Herzegovina para la vspera de Ao Nuevo. All, los dos presidido masas para los
peregrinos ingleses que visitan
el santuario y pas cinco das de descanso meditando y orando.
El 9 de enero, la segunda mitad del curso exorcismo comenz en el Regina
Apostolorum. Al igual que la primera mitad, las cosas tuvieron un mal comienzo
para el padre Gary. Su traductor fue una
si no se presenta, lo que le oblig a peinar los pasillos en busca de un reemplazo,
que no pudo encontrar. Al final result
cabo, la conferencia estaba en la ley italiana, por lo que no fue una gran prdida.
Ahora que la temporada de vacaciones haba terminado y las cosas estaban
empezando a volver a la normalidad en Roma,
l fue capaz de llegar finalmente a travs de Padre Carmine (pronunciado coche-
me-nay), el padre exorcista
Bamonte recomienda. En su mejor italiano, el padre Gary trat de explicar su
dilema. padre Carmine
escuch pacientemente durante unos minutos y luego se corta en. S, s, dijo en
italiano, yo estara feliz de ayudar
usted, pero hay que consultar con mi superior primero .
Al colgar el telfono, el padre Gary se sinti aliviado. Tal vez esto es slo una
formalidad que el padre
Carmine pide a todos sus aprendices para ir a travs , pens. Cuando finalmente
se puso en contacto con el
superiores, dos das despus, sin embargo, se le ocurri un callejn sin salida. No
slo era el hombre no Padre Carmine
superior, pero que nunca haba escuchado del exorcista. Es curioso, sin embargo,
lo que hizo hablar un poco de Ingls y tena
parientes en San Jos, por lo que el padre Gary terminaron charlar con l durante
bastante tiempo. Al final, el padre
Gary pens que el padre Carmine probablemente le haba dado el cepillo-off. l
no me conoce , l
pens, probablemente slo quiere deshacerse de m.
El jueves siguiente en el curso de exorcismo, se acerc el padre Daniel en el
descanso y
le dijo lo que haba sucedido. La Chispa de la Vida, --Bamonte estaba dando una
conferencia de ese da, por lo que el padre
Daniel se acerc a l para preguntar por ltima vez si iba a ayudar al padre
Gary. Despus de unos minutos, el padre
Daniel volvi con una mirada sombra en su rostro. No s por qu, pero no lo
har, suspir.
Esto es ridculo , pens el padre Gary. Me voy a casa pronto y no sabr la
primera
cosa sobre exorcismo , ha lamentado que el padre Daniel.
Trate de llamar Padre Carmine nuevo, dijo el padre Daniel.
De vuelta en la Casa de la noche, el padre Gary estaba a punto de llamar a su
obispo para decirle que
tendra que nombrar a alguien ms pero en cambio decidi ir a la capilla a
rezar. Dios, dijo,
mientras estaba sentado en un banco de madera, si quieres que haga esto, usted
va a tener que ayudarme.
A medida que suba el largo tramo de escaleras a su habitacin, se decidi a
llamar Padre Carmine uno
ltima vez, aunque estaba casi seguro de que nadie recogera. Para su sorpresa, el
capuchino
contestada. Padre Gary explic al padre Carmine lo que haba estado pasando. El
otro final de la linea
se qued en silencio durante un largo rato antes de or Padre Carmine decir:
Bien bien, pero necesito verte
primero."
"Ir hacia ti. Dime cuando,Padre Gary respondi.
Sal domingo por la maana y hablaremos.
Al colgar, el padre Gary no poda creer Padre Carmine haba accedido a
verlo. viniendo como
lo hizo de la mano de la oracin, y lo tom como una seal de que Dios tena que
estar involucrado.

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ALGUNAS EXORCISMOS se sabe que tienen un don especial para la
curacin o el discernimiento llamado
carisma, que el Espritu Santo distribuye a los que viven vidas dedicadas. Una de
estas era exorcista
Padre Candido Amantini. Segn los informes, el Padre Cndido podra
diagnosticar la posesin demonaca simplemente
mirando la foto de una persona. Adems, el padre Gramolazzo recuerda cuando
una persona se demonizado
un swing en el P. Cndido y el puo se detuvo slo pulgadas de su rostro, como si
se mantiene all por un invisible
fuerza. P. Cndido luego sopl en el puo en alto y el hombre tir de nuevo con
rapidez, como si hubiera sido
Quemado
Los laicos tambin reciben carismas, y ms de unos pocos exorcistas incluyen
tales individuos en
sus equipos de oracin para ayudar con su discernimiento. El Concilio Vaticano
II afirma la existencia de
estos dones, pero recomienda precaucin: Estos dones carismticos, ya sean los
ms destacados o
cuanto ms sencillos y comunes, deben ser recibidos con agradecimiento y
consuelo ... An as,
dones extraordinarios no deben ser buscados precipitadamente ... En cualquier
caso, juicio en cuanto a su autenticidad
y el uso adecuado pertenece a los que presiden la Iglesia y para cuya competencia
especial
pertenece, sobre todo no apagar el Espritu, sino probarlo todo y quedarse con lo
bueno .
Padre Carmine, que estudi con el padre Candido, afirm no hay tales poderes.
En su lugar,
preferido recurrir a su experiencia.
Padre Carmine naci en 1953 en Salerno, en el sur de Italia, pero se traslad a
Roma con su
familia cuando l era muy joven. A pesar de que un nio que tena un fuerte
deseo de entrar en el sacerdocio. "No es
cierto que los nios no entienden nada , dice. Ellos entienden todo. Cuando
tena diez aos
aos de edad, saba que quera dedicar su vida completamente a Dios mediante la
oracin y la penitencia,
que lleva la vida de un fraile capuchino. Frecuentar los servicios religiosos en su
parroquia de Santa Teresa en Corso
Italia, como un nio que siempre estaba impresionado por los hermanos, sobre
todo por su modo de rezar, por su
liturgias sagradas. Entr en el seminario en 1974, cuando tena slo veintin
aos.
Su primera experiencia con el exorcismo se produjo cuando an estaba en el
seminario. Un da, mientras que en el
medio de una clase de teologa, otro cura interrumpi para decir que haba una
perturbacin en la iglesia. Un
anciana haba llevado en una chica que estaba maldiciendo y gritando y babeando
delante del tabernculo.
El superior, dejando al instante para ver qu suceda. Ms tarde regres y
sorprendi a los estudiantes
con la observacin de que pensaba que la nia estaba poseda, por lo que la haba
llevado a ver el exorcista de
la dicesis. Como recuerda el padre Carmine, la clase estall en risas, y pens
para s mismo,
Esto es ridculo, algo de la Edad Media. Nadie cree en posesin ms, verdad?
Unos das ms tarde, el superior se acerc Padre Carmine y otro seminarista que
pedir
si estaran interesados en participar en el exorcismo. Padre Carmn de acuerdo, y
el
experiencia cambi su vida. Vi horribles, horribles cosas, dice. En un momento
durante el
exorcismo, como la chica gole y grit, ella normalmente los ojos cerrados se
abri y se volvi y
lo mir. En sus ojos pude ver el odio, un odio tan pura que me doli
profundamente. Durante el
exorcismo, l y su compaero seminarista tambin se senta misteriosos golpes
en sus espinillas, como si alguien
de pie delante de ellos les haba dado una patada, pero no haba nadie cerca.
Con el tiempo, hacia el final del exorcismo, la chica comenz a vomitar grandes
cantidades de humanos
esperma, acompaado de un olor nauseabundo que casi obligado Padre Carmine
fuera de la habitacin. "Yo era
miedo a la muerte, conmocionado,dice. Me di cuenta de que existen los
demonios, que el Diablo no es que la marioneta
con los cuernos que vemos en los cmics y rerse. Tuve que invertir todo mi
teolgica
conceptos, que hasta ese momento eran muy superficial. Me di cuenta de que
todos estamos bajo la
amenaza de este enemigo .
Despus fue ordenado en 1981, pas algn tiempo en una misin en Bolivia antes
de volver a
Roma, donde comenz a estudiar exorcismo bajo el Padre Giacobbe, un discpulo
del padre Candido. Padre
Carmine recuerda las especificaciones del padre Candido para las cualidades de
un exorcista. l tiene que tratar de vivir una
, Vida de virtud evanglica, una vida de oracin; l tiene que tener conocimiento,
lo que significa que tiene que estudiar
la teologa, la Biblia; y en tercer lugar tiene que tener experiencia.Padre
Candido tambin hizo hincapi en el papel que
un exorcista debe desempear en relacin con el ministerio. l es exhortado a
ser lo ms generoso posible en

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ayudar a las personas pobres que sufren porque este es un ministerio de la
asistencia, de ayuda para aquellos que
sufrir.Tomando este consejo el corazn, el padre Carmine comenz a realizar
exorcismos en 1987.
Domingo despus de misa, el padre Gary sali de la tranquilidad que era la Casa
y se fusion con la multitud de personas que se dirigan por Via Vincenzo dei
Lucchesi y hacia la Fontana
Fuente. Los domingos son das de gran afluencia de trfico de pie en Roma,
cuando las personas que viven en la periferia hacen
su camino hacia abajo, hacia las plazas ms famosas de la ciudad para unirse a la
corriente interminable de turistas. Y
en lugar de unos y dos, que ms ha viajado en grandes grupos, crear el caos en
las calles estrechas en medio
atasc el trnsito vehicular, para gran consternacin de los conductores de taxi
que nunca dud en dejar que sean sus frustraciones
conocido.
Pasando hacia Via della Stamperia, se arm de valor contra una rfaga de viento
que canaliz
por la calle en forma de tnel. En Via del Tritone se volvi hacia su derecha y
comenz a caminar por la colina en
la direccin de Piazza Barberini. Un gran grupo de personas que estaban en pie
alrededor en la acera cerca de una serie de
signos de autobuses, y tom su lugar entre ellos. No estaba seguro de cunto
tiempo le tomara a salir a
la Baslica de San Lorenzo Extramuros (San Lorenzo Extramuros), sino que l
mismo haba dado
cuarenta y cinco minutos slo para estar en el lado seguro.
LA BASLICA DE SAN LORENZO tiene una larga asociacin con la
muerte. Construido en el lugar de
catacumbas cristianas desde el siglo III y adyacentes a la expansin citylike
Verano cementerio, la
baslica alberga los huesos de tres santos-San Lorenzo, San Esteban, San Justino,
as como
los de Po IX. Desde el exterior, en comparacin con sus hermanos, como San
Juan de Letrn o
San Pablo Extramuros, San Lorenzo tiene una muy simple, de calidad casi un
missionlike de ladrillos rojos
estructura con blanco, los dientes columnlike que se inclina hacia atrs en las
criptas y mausoleos. los
iglesia es muy antigua seccin fue construida por el papa Pelagio II en el siglo
VI, mientras que el
En segundo lugar, incluyendo su sencilla fachada porchlike, fue construido en el
siglo XIII por el Papa Honorio III.
Y a diferencia de los suburbios usurpacin de Roma, parece que poco sobre el
edificio ha cambiado a lo largo
los aos.
En un momento dado, la baslica estaba rodeada de campos y viedos, situados a
lo largo de uno de Roma
antiguos caminos, la Via Tiburtina, utilizados por los romanos ricos escapar de la
ciudad por sus casas de campo.
Bajando desde la parada de autobs, el padre Gary se encontr en una parte
relativamente tranquila de
pueblo. La baslica estaba situado detrs de la calle un poco, situado al otro lado
de una extensin de asfalto a la sombra de
racimos de altsimos cipreses y pinos pioneros. Varios puestos de flores
salpicadas el estacionamiento fuera de la
arqueadas puertas del cementerio, sus propietarios sentados en sillas de madera a
la lectura de peridicos. Ya que
tena quince minutos ms temprano, vag hacia la baslica.
Construida en dos ejes diferentes, el interior de la baslica medieval, con sus
hileras de arcos y
techo de madera casi pareca haber sido excavada en la tierra. A medida que
serpenteaba hacia arriba y abajo de la
nave, Padre Gary encontr el lugar a ser demasiado fro y oscuro, el aire
demasiado rancio y aejo para su gusto.
A las diez en punto, mientras atravesaba el pequeo patio que separaba la baslica
del convento.
Empuj el pequeo timbre situado junto a las puertas dobles y se detuvo por un
momento el estudio de los dos
aldabas de cabeza de len que decoraban la puerta, preguntndose sobre el padre
Carmine. Que estaba agradecido por
estando permitida la rara oportunidad de ver un exorcista en su entorno de
trabajo.
Despus de unos minutos, se abri la puerta y un hombre fornido de mediana
estatura en el
apareci atuendo religioso tradicional. Llevaba el pelo corto y la barba de tres
pulgadas estaba veteado de gris.
Aunque sus ojos azules eran quizs su caracterstica ms llamativa. Slo rendijas
estrechas, que se intercalaron
entre un par de ruddy cheeks y delgadas, las cejas oscuras que se arque
juguetonamente cerca de los extremos, dndole
un aspecto jocoso, casi maliciosa que le haca parecer mucho ms joven que sus
cincuenta y tres aos.
Despus de analizar Padre Gary durante unos largos segundos, una luz pareci
encender detrs de sus ojos y su
expresin se suaviz. Ahhh, Padre Gary, dijo, Bene, bene. Y luego, en un
fuerte acento
Ingls, Bienvenido.

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Pasando a travs de la puerta, Padre Gary entr en una pequea sala de recepcin
llena de no coincidentes
mueble; varias fotografas enmarcadas religiosas, incluidas las de los cinco papas
anteriores; y un perodo de tres
estatua de Mara de pie sobre un pedestal cerca de la entrada a la oficina del
padre Carmine. Dos ventanas cubiertas
por cortinas de encaje incongruentes completado la imagen de una habitacin
utilizada originalmente para otra cosa. Padre
Carmine an no haba bajado sus decoraciones de Navidad. Un conjunto grande,
complejo del Nacimiento, adornado con
luces parpadeantes, que ocupa una esquina. nico habitante de estar de la
habitacin era un gato atigrado bastante grande, sarnoso
gato que yaca completamente inmvil, acurrucado en una de las
sillas. Malato (no muy bien), dijo el padre Carmine,
lo que indica que el gato. Padre Gary, que no era una persona del gato, se
mantuvo a distancia.
Ven, ven. El padre Carmine seas, y abri el camino a su oficina, que tena la
misma
ambiente eclctico. Un escritorio de madera grande, desordenado ocupaba la
mayor parte de la pequea habitacin, mientras que un floral desteido
impresin de dos plazas y un par de sillas giratorias de oficina usados constituan
slo otros muebles de la habitacin. los
paredes estaban prcticamente cubiertas con todo tipo de artculos religiosos
(algunos aparentemente hecho a mano) y
fotos que haba recopilado durante sus aos como misionero en Amrica del Sur.
Padre Carmine se sent detrs de su escritorio y se sent frente a Gary padre. Se
entreg la carta
de su obispo al padre Carmine, que lo estudi, pasando su mano derecha por sus
mejillas hasta su
pulgar y el ndice se reunieron en la punta de su barba. Bene, bene, dijo. Los
obispos son finalmente
empezando a entenderlo , dijo en italiano. A medida que los dos hablaron
durante una media hora, Padre Gary le dijo a un nuevo
poco acerca de s mismo. Se podra decir que el padre Carmine no hablaba
mucho Ingls, pero se deslizaba una
Ingls palabra aqu o all. Ms importante, sin embargo, se entiende bastante bien
Ingls, que
significaba Padre Gary, al menos, poda expresarse. Padre Gary trat de hablar un
poco de italiano, y aunque
que a menudo cometen errores, que haba aprendido lo suficiente como para
comunicar los conceptos bsicos. Si, Si, capisco io,
pronunciada en la detencin de pequeos saltos seguidos de un largo broche de
oro, era una muleta frecuente. S, s, lo
entender.
Padre Gary le gusta el capuchino inmediatamente y sinti que estaba en buenas
manos. l siempre se vea
Padre Gary a los ojos mientras hablaba, y su mirada era firme, como si estuviera
buscando algo,
pruebas. Ms tarde, el padre Gary aprendera que la mayora de los exorcistas
estudian los ojos de las personas, ya que son la
Ventanas del alma. De hecho, uno de los criterios del Padre Carmine por
posesin exigente es cuando el
vctima es incapaz de mirar el exorcista en los ojos.
Descripcin de cmo se realiza el padre Carmine Ritual - incluso la calma y
hecho a un gran
impresin en Padre Gary.
En un momento dado, el padre Carmine seal una pequea sala con paneles de
madera unido a su oficina,
Realmente no ms grande que un armario-vestidor. Realizo las bendiciones
all, dijo. Padre Gary intent
entender lo que pudiera de donde estaba sentado y vio un par de sillas de metal y
no hay mucho ms.
Despus de que l pareci satisfecho, el padre Carmine llev la conversacin a su
fin. Va Bate, l
dijo. Por qu no vuelves maana por la tarde a las cinco y vamos a empezar a
trabajar en los casos ms difciles
primero."
el trabajo de campo del padre Gary haba comenzado.
CAPTULO OCHO
LA PRIMERA NOCHE
A mitad de camino en el viaje de nuestra vida, me encontr en maderas oscuras,
perdi el camino correcto. A decir de aquellos
Woods es difcil por lo enmaraado y spero y salvaje que pensar en ello ahora,
siento el viejo temor de agitacin:
la muerte es apenas ms bitter.- Dante , El Infierno
Para el resto de la tarde, el padre Gary
no poda dejar de preguntarse lo que podra ver en San Lorenzo al da
siguiente. Porque el padre Carmine
haba dado ninguna indicacin de qu esperar, se imagin a los peores-imgenes
como el padre de Daniel
la experiencia de la mandbula de la mujer unhinging y movindose hacia el lado
de su cara.

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Todo lo que tena era ir en un clip de audio que haba escuchado en el
reproductor de MP3 del padre Daniel,
la grabacin del Padre Daniel enfrentarse a una mujer que haba interrumpido la
masa por medio de gritos en el
congregacin. Pensando en la mujer puede ser posedo, que ella y su compaero
haba tomado en un lado
habitacin para tratar de calmar a la mujer hacia abajo. En ese momento se dio la
vuelta en su grabadora. Para el padre de Gary, la voz
en el clip de audio sonaba nada como una mujer. Profunda, ronca y gutural-un
animal acorralado lleg a
mente. Devi extrema di no! Hay que decir que no! la voz gritaba una y otra
vez, seguido de perodos
de lamentos y gemidos que no sonaba humana. Devi extrema di no! La voz
aull de nuevo, esta vez
seguido por el padre Daniel Basta! En Nome di Ges Cristo ti Ordino di
smettere. En el nombre de
Jesucristo, te ordeno que deje de hacerlo.
Recordando que la voz, el padre Gary imagin lo que debe haber sido estar en
esa habitacin, a
darse cuenta de que estaba en la presencia del mal en estado puro. El padre
Daniel le haba dicho lo asustado que haba sido
en el momento. Padre Gary imagin a s mismo escuchando a una diatriba tal
odio en la sala de padre Carmine
utilizado, que era tan pequeo que l sera prcticamente encima de la persona. Si
la persona se volvi loco y
comenz a atacar, que estara justo en el medio de ella.
Esa noche, despus de que sus oraciones de la tarde pas unos minutos extra
pidiendo a Dios la fuerza para
superar cualquier tena por delante.
La tarde del lunes, el padre Gary nuevamente puso en medio de las multitudes en
Via del Tritone
esperando un autobs. Llevaba sus clrigos negros y llevaba una pequea bolsa
que contiene la estola morada
l usara durante el ritual, as como el rojo pequeo ritual propio libro. Que haba
comprado un par
de semanas antes en una librera en la Via della Conciliazione. A pesar de que
estaba fuera de la prctica con su
Amrica, que planeaba seguir a lo largo de todos modos.
Sentado en el autobs, ya que se sacudi a travs de las calles estrechas, se
pregunt cmo esta experiencia
sera cambiarlo.
Lleg a San Lorenzo en torno a las cinco de la tarde, justo cuando el sol
comenzaba a ponerse. Trfico
fue pesado en la Via Tiburtina, y todos los neumticos de caucho que atraviesan
los adoquines crearon un tono alto
gemido que pareca acechar como un enjambre enojado de insectos mientras
caminaba hacia la baslica.
Un pequeo grupo de personas se par frente a la puerta cerrada del despacho del
padre Carmine. Ellos
representado un espectro de un amplio seora mayor de unos sesenta aos,
vestidos de manera conservadora; un hombre de unos treinta
treinta aos; dos jvenes treinta y algo mujeres que usan zapatillas Nike
completamente nuevos y ropa de moda;
y un par de aspecto serio en sus cincuenta aos. Algunos charlaban, mientras que
un hombre se puso de pie por su cuenta, a su
los brazos cruzados sobre el pecho con fuerza.
A medida que se acercaba Padre Gary, que algunos esperaban en su direccin,
mirndolo con recelo. los
Mujer joven con el pelo hasta los hombros rubio neg a siquiera mirarlo.
Tomando su lugar entre ellos, se pregunt quines podran ser. Mir en busca de
signos de
Trauma, todo lo que podra indicar que estas personas estaban sufriendo de la
posesin demonaca, pero se encontr
nada. Saba por el padre Daniel exorcistas que a veces hacan bendiciones
simples. Tal vez el ms
casos graves no haba llegado todava.
Unos minutos despus, la puerta se abri hacia dentro para revelar Padre
Carmine, que apenas dio el
grupo de un vistazo antes de barajar de nuevo dentro. Una a una, y con una
actitud post-te, el grupo present
dentro y tomaron posiciones alrededor de la sala de espera, desenvolviendo
abrigos y bufandas. La puerta de
La oficina del padre Carmine estaba entreabierta, por lo que el padre Gary
empuj suavemente su camino en el interior, y dijo: Buona sera.
Padre Carmine devolvi el saludo y le pregunt si estaba listo.
Si, respondi el padre Gary.
Bueno, dijo el padre Carmine. Allora, Cominciamo. Est bien, vamos a
empezar.
Padre Gary se quit la chaqueta, se puso la estola prpura, luego entr en la
pequea habitacin de la
oficina, que contena una mesa auxiliar de madera cerca de la puerta y cuatro
sillas de metal, dos contra una de las paredes
y dos metieron en la esquina. Pensando que sera mejor para hacerse lo ms
discreto posible,

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Padre Gary se sent en la esquina, todava slo unos pocos pies de distancia de
las otras dos sillas. La habitacin, que
pareca an ms pequeo desde el interior, era un entorno extrao para un
exorcismo. Como la mayora de las habitaciones europeas, se
tena un techo muy alto. Las paredes superiores se entrecruzaron por tubera
expuesta mientras que las paredes inferiores eran
cubierta por un revestimiento de madera falsa unos seis pies de altura. Cada
pared llev a cabo algn tipo de sagrada imagen a una
cuadro con la imagen del Padre Pio, junto con una manta tejida a mano que
representa Mara y el nio Jess en uno
pared, una prpura rob (perteneciente a Padre Candido) encapsulados en vidrio
en otra pared, y un negro-y-
blanco imagen de Cristo coronado de espinas directamente por encima de las dos
sillas vacas. Para su inmediata
derecha, se peg la nica ventana de la habitacin, que poda llegar si tuviera que
ponerse de puntillas,
cerrar.
Desde su asiento, l podra simplemente hacer que el contenido de una pequea
caja de madera que descansan sobre el final
mesa cerca de la puerta: una imagen de San Francisco, un rosario, varios
medallones, un rollo de toallas de papel, una
crucifijo de madera, y un frasco de agua bendita, en esencia, las herramientas de
trabajo del padre Carmine.
Como se esperaba, el padre Gary ech un vistazo a las dos sillas vacas contra la
pared. Justo por encima de su
espalda, un parche de paneles de madera fue frotada y en carne viva, como si
alguien, o algo, haban garras
eso.
Segundos despus el padre Carmine, ahora con una delgada, arrugada estola
morada, entr en la habitacin
llevar una bolsa de plstico que cuelga en la parte posterior de la manija de la
puerta. Satisfecho de que todo
estuvo listo, se meti a la sala de espera.
Padre Gary observ la bolsa, preguntndose por qu se necesitaran. Unos
segundos ms tarde, el padre
Carmine volvi con el hombre de unos cuarenta aos que llevaba un jersey de
cuello en V y camisa con cuello.
Padre Gary podra decir que el hombre estaba nervioso por su presencia, por lo
que trat de poner a gusto.
Hola, dijo, extendiendo la mano. Mi chiamo don Gary Thomas. Vengo
dalla de California .
El hombre sonri mientras estrechaba la mano del padre Gary. Oh, California!
piacere. Es un placer
conocerte.
El hombre se sent y el padre Carmine se situ directamente delante de l. Padre
Gary perplejo por
cordialidad del hombre, se sent y abri el ritual libro.
In nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti. En el nombre del Padre, del Hijo y
del Espritu
Espritu, Padre Carmine dijo mientras se bendijo el hombre con unas gotas de
agua bendita de la contraccin
botella. Despus de esto, l puso su mano sobre la cabeza del hombre y de
inmediato comenz a rezar el
la oracin de desaprobacin del ritual de la memoria, pasando por una buena
parte de la obra que el Padre Gary tena
abierto en su regazo. Deus, humani g'neris conditor atque Defensor ... Dios,
creador y defensor de la
raza humana, Padre Carmine comenz, mirar hacia abajo en este tu siervo, a
quien se form en su propio
imagen y ahora llaman a ser partcipe de su gloria.Padre Carmine habl con un
par, casi suave
el tono, la mezcla de Amrica en un sonido callar.
De vez en cuando, mientras oraba, que se convertira en el padre Gary y apuntan
a un punto en el ritual.
Padre Gary hizo todo lo posible para seguir adelante, a pesar de que se distrajo al
tratar de medir el hombre de
reaccin.
Inicialmente, el hombre se sent inmvil, con los ojos fuertemente cerrados
como Padre Carmine recit el
rezo. Despus de unos minutos, sin embargo, comenz a toser, al principio slo
un poco, pero luego la tos consigui
peor y peor. Empez a mover la cabeza de lado a lado como si estuviera tratando
de desalojar Padre Carmine
mano. Luego se comenz a tratar de empujar Padre Carmine distancia-no con
violencia, sino como si estuviera borracho y
no tener un control completo de sus habilidades motoras.
Padre Carmine, por su parte, utiliz su mano libre para mantener agitando los
brazos del hombre de distancia. l
seguido de rezar el ritual sin perder el ritmo, de vez en cuando acentuar una
palabra de la oracin.
Como enton, imperat Ipse Christus tibi, Cristo te ordena, la palabra imperat ,
comandos, fue
hablado ms fuerte, aunque todava no grit.
Mientras observaba, Padre Gary or unos cuantos avemaras y padrenuestros en
silencio.
La tos del hombre continu empeorando, hasta que fue la piratera como si algo
se ha quedado atascado en su
garganta.

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Padre Carmine luego tom su mano libre y empuj el esternn del hombre, lo
que le hace dejar salir
un sonido eructos.
Al Padre Gary sonaba ms como el aire que escapa de un eructo causada por
comida-uhhhhhhhh.
Huuuuhhhhhhh .
El hombre continu eructos durante unos minutos luego de repente se levant y,
con fuerza
ojos cerrados, empujados ms all Padre Carmine hacia la puerta.
Padre Carmine inmediatamente le dio la vuelta y le experta se dej caer en el
silla. Continu el ritual durante varios minutos, hasta que se detuvo bruscamente
y golpe al hombre de
la frente con el dedo ndice, al mismo tiempo desbaste hasta el pelo a la manera
de un hermano mayor
razzing un hermano ms joven.
Mientras lo haca, el hombre dej de agitarse y abri los ojos. Se sent por un
momento, frotndose
ojos, tomando algunas respiraciones profundas.
Come stai, giovanotto? Cmo est usted, joven? Padre Carmine le pregunt
mientras le da palmaditas
sus hombros.
El hombre, ahora plenamente consciente, lo mir y asinti. Bene , respondi.
Se tom un momento para el padre Gary darse cuenta de que el exorcismo haba
terminado. De principio a fin, el
episodio entero haba durado unos veinte minutos.
Como padre Carmine llev al hombre a su oficina, el padre Gary se qued en la
habitacin. los
exorcismo ciertamente no haba salido como l esperaba. Haba visto a ninguno
de los sntomas habl en su
clase de exorcismo, ni las reacciones dramticas padre Daniel haba descrito. En
lugar de este tipo slo se tosi
y eruct. Padre Gary odiaba admitirlo, pero se senta insuficiente.
A continuacin, una mujer rubia vestida conservadoramente de unos cincuenta
aos de anotacin, acompaada por su
marido, que llevaba un traje ligeramente arrugada. Una vez ms, el padre Gary se
present y se sent de nuevo
en la esquina. Padre Carmine pregunt a la mujer una serie de preguntas en
italiano, y el padre Gary capturado
algo acerca de no ser capaz de recibir la Eucarista. Ella comenz a llorar y el
padre Carmine
la consol, No, no, non ti Devi preoccupare. No, no, usted no tiene que
preocuparse.
Padre Gary tom nota de que el padre Carmine bendijo tanto la mujer como su
marido, un gesto
se encontr tocando. No es slo acerca de la mujer , pens, apreciando la
importancia pastoral de
y haciendo una nota mental de hacer lo mismo cuando lleg la hora de que se
realice un exorcismo.
Al igual que antes, el padre Carmine invoca el Espritu Santo, poniendo su mano
sobre la cabeza de la mujer
y luego saltado directamente a travs del Ritual a las oraciones de
exorcismo. Esta vez, fue la mujer
completamente rgido y no se movi un msculo.
A mitad del exorcismo son el telfono en la oficina del padre Carmine, y al
padre de Gary
sorpresa, su padre Carmine interrumpi el exorcismo para salir y responder a
ella. Mientras lo haca, la mujer
permaneci donde estaba, a pesar de la rigidez pareci dejarla. Pareca
imperturbable que el padre
Carmine haba tomado una llamada telefnica, mientras el padre Gary se
pregunt si su mentor estaba tomando el
La situacin de la mujer en serio.
Despus de unos minutos, el padre Carmine volvi a entrar, recogiendo donde lo
dej. Una vez que l
reanudado las oraciones, la mujer inmediatamente se puso rgida de nuevo. El
exorcismo continu por otra
quince minutos.
Despus, el padre Carmine bendijo un paquete de seis botellas de agua que la
pareja haba trado,
agitando la mano en el signo de la cruz. Mientras salan, el padre Carmine, tal
vez sintiendo Padre
La confusin de Gary, se sinti obligado a explicar: Lei posseduta da
demonios de la ONU, Muto, dijo, luchando
para encontrar la palabra correcta en Ingls. No se puede hablar,
dijo. Un demonio muy poderoso.
Un demonio mudo?, Pregunt el padre Gary. Padre Carmine asinti.
Padre Gary haba odo hablar de demonios mudos a travs del curso. El padre
Daniel haba intervenido en
ellos tambien. Se pregunt, sin embargo, cmo un exorcista podra decir si una
persona estaba realmente posedo por
un demonio tales. Antes de que tuviera tiempo de cuestionar Padre Carmine an
ms, el capuchino estaba marcando el comienzo de una
pareja en los aos cuarenta. Esta vez el exorcismo dur unos diez minutos, y la
nica reaccin apreciable

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bostezaba continua del hombre. Al igual que en los dos casos anteriores, el padre
Carmine golpe al hombre de
la frente con el dedo ndice, que Padre Gary tom el sentido de que el exorcismo
se termin.
La cuarta persona fue otra mujer de unos sesenta aos, con el pelo rojizo y rizado
corto que era
extremadamente finos. Entr con su marido y un nio de diez aos de edad, que
pareca ser su
nieto. Todos se sentaron y el padre Carmine comenzaron a bromear con el chico
preguntando por la escuela y
recordndole a comportarse. Padre Gary podra decir que el padre Carmine haba
convertido casi en una parroquia
sacerdote, el registro con la gente, escuchar sus problemas. Despus de unos
minutos, el padre Carmine
bendecido la familia, rocindolos con agua bendita, y luego el nio y el marido a
la izquierda. Solo con
la mujer, el padre Carmine le pregunt cmo se encontraba. Los dolores de
cabeza, respondi ella, en italiano,
sosteniendo su cabeza. Su voz se convirti ahogado y se sec las lgrimas con un
pauelo. "Terrible,
terrible , dijo. Padre Carmine asinti.
La mujer se sent con la cabeza inclinada y los brazos en su regazo como Padre
rez el Carmine
Ritual sobre ella. Las lgrimas continuaron a rodar por sus mejillas y ella hizo
una mueca de vez en cuando, un poco
chillido de dolor se escapa de su boca apretada como si tuviera calambres en el
estmago.
Despus de este caso, el padre Carmine se tom un descanso de diez minutos, y
l y el Padre Gary se sent en el
oficina. Al principio, el padre Gary haba decidido que no iba a hacer preguntas
innecesarias o perturbar Padre
El ritmo de carmn durante los exorcismos. No saba Padre Carmine del todo
bien, sin embargo, y l
quera hacer una impresin favorable para que pudiera volver. Ahora, sin
embargo, mientras se detenan,
no pudo resistir. Cmo sabes que estas personas estn posedos?
Padre Carmine explic rpidamente su tcnica de discernimiento - se dio
cuenta de las cosas a travs
pequeas seales. La mayora de estas personas, dijo, ya haban pasado por
varios hospitales y haban visto
numerosos mdicos, ninguno de los cuales ayudaron. Esta ltima mujer, dijo,
tiene terribles dolores de cabeza, el tipo
que no desaparece. Ellos le bloquean completamente. No importa cuantas
aspirinas ella toma, no ayuda.
T entiendes?"
S, s, Padre Gary estuvo de acuerdo, pero an no estaba segura de cmo estar
absolutamente seguro. El curso
haba hecho hincapi en que un exorcista debe ser escptico al principio, y
mientras que l confiaba en que el padre
Carmine saba lo que estaba haciendo, le molestaba Padre Gary que las seales
no eran tan evidente para l
como lo fueron para el padre Carmine. Desconfiar de ser una falta de respeto, que
se mordi la lengua.
A las 6:45 se tomaron un breve descanso y se fue a la baslica para la oracin de
la tarde. alrededor de quince
personas, incluyendo otros dos hermanos, lleno de gente en el Cappella di San
Tarcisio justo al lado de la sacrista.
Entre los que rezan, Padre Gary reconocido algunas de las personas que haba
visto en Padre Carmine
sala de espera. Al parecer tendra que replantearse su concepto de lo que
significaba ser posedo.
No se supone que los demonios la gente deje de adorar?
Volvieron a la oficina del padre Carmine y se reanudaron los
exorcismos. Ninguna de las reacciones
extendido ms all de la tos y bostezando. Una mujer tosa tanto que ella haba
tenido alguna
espuma. Padre Carmine le dio una de las toallas de papel para limpiar la boca y
luego lo arroj en el
bolsa de basura de plstico que haba unido a la puerta. Al menos Padre Gary
obtuvo una respuesta a la pregunta acerca
El propsito de la bolsa.
Hacia el final de la tarde, el padre Gary pudo ver que el esfuerzo de tantos
exorcismos era
empezando a afectar Padre Carmine. Empapado y dolorido por estar de pie
durante horas, cambi
enganchado de forma continua y su mano izquierda en su cuerda de la correa a la
espalda mientras rezaba. padre Gary
saba que deba estar agotada.
Por ltimo, a las ocho, el padre Carmine volvi a Padre Gary y anunci con una
pesada
voz Hemos terminado.
Poda ver que el padre Carmine fue drenado; Todava no poda resistir. Un
momento, dijo
al padre Carmine. Una domanda? Una pregunta.
Padre Carmine volvi a mirarlo, con los ojos entornados y pesado.
Vuelve maana por la tarde a las tres y media, dijo con una inclinacin de
cabeza. Podemos hablar un poco despus.
Cuando el padre Gary sali al exterior, las calles estaban prcticamente
desiertas. Un puado de

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farolas anticuados emitir un dbil resplandor sobre l mientras caminaba
rpidamente a la parada de autobs en el lado opuesto
lateral de la Via Tiburtina. Una vez en el autobs, se dio cuenta de que en lugar
de dar respuestas, la noche tena
Slo planteado ms dudas. La gente sin duda haban aparecido a ser agitada, pero
si la causa era
demonaco, que no poda decir. Ninguno haba mostrado los sntomas clsicos de
la posesin demonaca. l saba
que Italia haba socializado medicina, que su poblacin era de 83 por ciento
catlica, tal vez ver a un cura
Era ms fcil para las personas que ver a un consejero, se plante la hiptesis. Y
que no es una cura bloqueado en la batalla
contra un demonio dejar que el contestador automtico coger el telfono?
Tena que confiar en que el padre Carmine tena la experiencia para diagnosticar
estas personas; despus de todo, haba
sido un exorcista durante ms de dieciocho aos. Sin embargo, algo acerca de las
experiencias preocupado Padre
Gary. Se senta defraudado por no haber encontrado la prueba definitiva de que l
buscaba.
CAPTULO NUEVE
DISCERNIMIENTO
Cada hombre tiene cerca de l dos ngeles, el de un ngel de la santidad, y el otro
un ngel de la perversin
Y ... cmo, pues, Seor, he de reconocer el funcionamiento de estos dos, ya que
ambos viven dentro de m?
-El pastor, por Hermas A mediados de enero, incluso antes de participar en su
primer exorcismo, padre
Gary haba sido hecha por el director de la formacin pastoral en el NAC, de
cuarenta y siete aos de edad y padre
Steve Bigler, para dar una charla a los seminaristas sobre el
discernimiento. Aunque no es l mismo un exorcista, el Padre
Bigler haba tomado el curso de exorcismo el ao anterior y quera que sus
seminaristas a tener ms prctico
exposicin. Pens en el padre de Gary, a quien conoca de su tiempo juntos el
otoo anterior en la
NAC.
El concepto que se discernimiento -la ms aterrado Padre Gary sobre exorcismo
posibilidad
que podra hacerlo mal. El saba que varias enfermedades mentales podran
enmascararse como demonacos
posesin. Realizar exorcismos en las personas con enfermedad mental grave lo
ms probable dao,
Fijacin en este estado. l era extremadamente cuidadoso de hacer algo que
pudiera aadir al dolor de una persona
al hacer una condicin existente peor.
Cuando el padre Bigler en contacto con l, el padre Gary calent inmediatamente
a la idea de impartir
algunos de sus conocimientos a los seminaristas. De hecho, desde el principio,
una vez que comenz a hundir sus dientes en el
material del curso, se dio cuenta de que mientras que l nunca podra ser llamado
a realizar un exorcismo en realidad,
an poda ser un recurso para los sacerdotes de la parroquia que tena
preguntas. Haba visto de alguna forma insensible
sacerdotes podran estar en situaciones desconocidas, convirtiendo a personas
que buscaban la comodidad para problemas tales como
depresin.
Dio su presentacin en un sbado por la tarde en uno de los NAC pequeas salas
de reunin,
con los seminaristas dispuestos alrededor de una mesa en forma de
herradura. Asistir a la charla haba sido opcional,
por lo que slo ocho seminaristas se presentaron, junto con dos directores
espirituales y el director de espiritual
la formacin, el padre Mike Tomaseck. Todos encontramos el tema intrigante.
parte del discurso del Padre Gary centr en las enseanzas de la Iglesia con
respecto a la
Diablo. Para ayudar a los seminaristas con el concepto de discernimiento, que
pasa alrededor de una lista de preguntas
Le puede hacer una persona que afirmaba ser posedo, diciendo a los seminaristas
que estos son slo los alimentos
para el pensamiento."
Las preguntas iban desde lo obvio ( Por favor, describa la experiencia que llev
a creer
que est siendo afectado por la presencia del mal.) al menos obvias (Cmo
describira su
autodisciplina personal?). En la parte inferior de la pgina, Padre Gary haba
escrito un pequeo nota final
explicando cmo las preguntas haban sido derivados a partir del material del
curso y cmo, en su opinin,
Muchas de las conferencias que se han presentado no slo se aplican
especficamente a la demonaca sino
experiencias que conducen a la posesin demonaca o de otros tipos de acoso y
manifestaciones del mal .

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Despus, a pesar de la baja participacin, que estaba contento de cmo ha ido su
charla. Su objetivo principal era
para dar a los seminaristas algunos equipos en su bolsa pastoral que podra
ayudarles a ministro y
servir a la gente, en lugar de decirles que estaban locos.Desde el curso que haba
recogido la fraseel
exorcista debe ser el escptico final , y nunca se cans de decirlo.
Al adoptar este enfoque prudente, Padre Gary fue reconocida siguiente
protocolo. Las directrices establecidas en el ritual afirman claramente que el
exorcista no debe proceder a
celebrar el rito del exorcismo a menos que haya descubierto a su certeza moral
que el de estar
exorcizado es en realidad poseda por el poder demonaco.Con el fin de hacer
esto, el exorcistadebe ante
todo lo necesario y extrema circunspeccin y prudencia ejercicio ... No deben ser
demasiado dispuestos a creer
que alguien acosado por alguna enfermedad, especialmente la enfermedad
mental, es vctima de una posesin demonaca [ni]
en caso de que inmediatamente cree que la posesin est presente tan pronto
como alguien afirma que l o ella est en
de manera especial tentado por el diablo, abandonado, o de hecho atormentado,
para que la gente puede ser engaado por
su propia imaginacin.El discernimiento de espritus es mucho ms que una
conjetura, y no es
debe confundirse con la intuicin. En cambio, de acuerdo con la siciliana
exorcista padre Matteo La Grua
discernimiento es uno de los dones que Dios da a los fieles. Es como una luz
sagrada que viene de
Dios y que permite a quien lo recibe a ver cmo Dios est presente en las
cosas. Las listas de la Biblia
discernimiento como una de las nueve manifestaciones espirituales (o frutos del
Espritu Santo), mencionado por Paul
(1 Corintios 12: 8-10).
La prctica del discernimiento de espritus tiene una larga historia en la tradicin
cristiana. Para los msticos,
tales como San Ignacio de Loyola, que era una manera de entender los impulsos
del alma, la cual,
reclamado, fueron influenciados por cualquiera de los ngeles buenos (que
deseaban que el alma se llena de fe, esperanza, amor
y toda la alegra interior que invita y atrae a lo que es celestial) o por los
demonios (que se esfuerzan por impedir
nuestro avance espiritual con las tentaciones del pecado y la desesperacin). Y si
bien puede parecer simple, es
No, porque en su astucia, demonios a menudo oculta sus ataques, a veces incluso
se presenta como ngeles
de la luz.La mejor manera de diferenciar entre ellos, deca San Ignacio, es mirar
el resultado final de
la accin. Si el mensaje dar lugar al egosmo, el odio, la violencia, y tal, a
continuacin, su origen es Satans y
debe ser resistido; Sin embargo, si el resultado final es el bien, entonces la fuente
es Dios.
El ritual da tres seales que indican la posible presencia de un demonio: fuerza
anormal,
la capacidad de hablar o entender un lenguaje previamente desconocido, y el
conocimiento de las cosas ocultas.
Sin embargo, aun cuando estas cosas estn presentes, el ritual todava advierte
sobre el exorcista procedimiento. "Estas
signos pueden ofrecer alguna indicacin, pero desde [que] no son necesariamente
[causada por el diablo], la atencin
se debe prestar a otros factores, sobre todo en el mbito de lo moral y lo
espiritual, lo que puede en una
manera diferente ser evidencia de intrusin diablica.El ms comn de ellos es
una aversin a la
sagrada, por ejemplo, la incapacidad de rezar o decir el nombre de Jess o Mara,
para ir a misa, o para recibir
comunin. Y cuando los dos se ponen juntos (los signos y la aversin a lo
sagrado), un exorcista
puede sospechar que se trata de una posesin.
La gente busca exorcistas por varias razones. La persona (o alguien que conoce la
persona)
simplemente atributos diversos problemas a la intervencin del diablo. Cuando
una persona llega, hay
muchas, muchas personas que dicen: 'Padre, tengo el demonio dentro de m, me
dan un exorcismo!' Por lo general,
no lo necesitan , dice el padre Carmine. En general, se trata de personas que
son un poco desequilibrada o tal vez
asustado por algunos libros o una pelcula. Este es un tema muy delicado. Hay
que dar a conocer, pero sin estar
crtico .
Por el momento, dicen exorcistas, la gran mayora de las personas que vienen a
verlos encajan en esta categora,
y pasan gran parte de su tiempo convencer a la gente de que no hay nada malo
con ellos. Desafortunadamente,
Esto no es siempre fcil. Muchos exorcistas lamentan el dao causado por bien
intencionados pero exceso de celo
personas que convencer a otros que estn posedos cuando esto no es realmente
el caso. Un exorcista de
una dicesis en el Medio Oeste fue visitado por un feligrs convencido de que los
problemas de su hija eran

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causada por un espritu maligno. Ella haba ido a ver a un Entre fantasmas que
le dijo a la mujer que, efectivamente, su
hija sufra de una maldicin que podra ser removido por $ 1.000. Al enterarse de
que haba una
exorcista de la dicesis, la mujer llev a su hija a ver al cura. Despus de una
entrevista inicial, el
exorcista descubierto un historial de enfermedad mental en la familia, por lo que
aconsej a la mujer para llevarla
hija a un psiquiatra, dicindole que era muy poco probable que su hija sufra de
una
ataque demonaco. La madre, sin embargo, no estaba convencido y regres a la
ghost whisperer y pagado
tener la maldicin eliminado.
Numerosas enfermedades mentales tambin pueden confundirse con la posesin
demonaca. Por esta razn,
exorcistas debe insistir en una evaluacin psiquitrica completa antes de
proceder. Ms a menudo que no, el
persona ya ha visto varios mdicos sin alivio. En base a este fracaso de la
intervencin mdica, si una
Se sospecha la presencia demonaca, el exorcista podra creer que tiene lugar a
proceder. Tpicamente,
sin embargo, un exorcista tendr un equipo de individuos (un psiquiatra,
psiclogo, y tal vez una
neurlogo) de su confianza para ayudarle con discernimiento. No cualquier
psiquiatra har, sin embargo;
la colaboracin es posible slo cuando el experto mdico o psiquitrico est
abierto a la posibilidad de
posesin demonaca o la obsesin. Su ser catlico (o cristiano) es tambin una
ventaja.
El Dr. Richard Gallagher es un psiquiatra acadmico en el rea de Nueva York
que ha trabajado con
exorcistas en el proceso de discernimiento. Un catlico devoto, el Dr. Gallagher
cree en la posesin demonaca,
lo que no quiere decir que lo busca. El papel del psiquiatra es para asegurarse de
que stos
fenmenos no tienen una explicacin natural antes de saltar a una preternatural o
sobrenatural.
Hay muchas personas por una razn u otra en la vida que se convierten psictico
breve; son
delirante, es muy posible que alucinan y son propensos a pensar que Dios, el
Diablo, un espritu, extranjeros,
se estn comunicando con ellos y que realmente creen que .
Durante los ltimos quince aos, el Dr. Gallagher ha identificado un puado de
casos que, segn l tiene
se muestra claros signos de posesin demonaca. En uno de estos casos, que
estaba trabajando con una persona demonizada
que era clarividente. Una noche, mientras que el Dr. Gallagher estaba en casa con
su esposa, sus gatos fueron repentinamente
loco y comenz a arrancar el uno al otro. Al da siguiente, cuando fue a ver al
paciente, pregunt si
le gust la broma que juega en sus gatos de la noche anterior.
Soy un psiquiatra con experiencia, dice el Dr. Gallagher. Obviamente he visto
mltiple
trastornos de la personalidad, pero estos casos nunca son lo paranormal.En
cambio, afirma el Dr. Gallagher,
casos de posesin demonaca son ms sencillos que los casos de enfermedad
mental. por
ejemplo, una persona que tiene un trastorno grave de la personalidad y que
piensa simplemente que l tiene mal dentro
l no tendr tpicamente su voz cambia por completo o experiencia amnesia total
despus de una sesin,
dice. De hecho, es indicativo del sndrome de plena posesin que el individuo
no afectado
recuerda lo que el demonio dice mientras se est hablando durante un
exorcismo.Y si se trata de un caso de slo una
imaginacin hiperactiva, segn el Dr. Gallagher, un psiquiatra con experiencia
debe ser capaz de decir
la diferencia. Si usted tiene lo paranormal no hay manera que usted puede creer
que no est viniendo
algun lado. Incluso si usted no cree en el diablo, hay que decir que hay alguna
explicacin
all de lo natural aqu .
La gente tambin vienen a ver un exorcista porque tienen sed de atencin (los
falsificadores), una
categora tambin conocido como pseudo-posesin. Exorcistas decir la diferencia
entre la pseudo-posesin
y lo real es bastante obvio. Las personas que estn fingiendo generalmente
representar el espritu del mal en el
ms banal y superficial de formas, mientras que en una verdadera posesin, el
espritu maligno se corresponder con el
Diablo como se le conoce en el Nuevo Testamento.
Algunos exorcistas tambin han ideado pequeos trucos para ayudarles a
eliminar a los pseudo-posesiones.
Exorcistas utilizarn agua regular en lugar de agua bendita, o incluso leer la prosa
latina de un texto en lugar de
recitar una oracin para ver si la persona que responde. Ya que en ambos casos
un demonio no debe reaccionar
porque los objetos no son sagrados, si la persona hace decir, por ejemplo, Que el
agua me est quemando!
a continuacin, el exorcista conoce la posesin es falso.
Slo en casos muy raros, segn los exorcistas, es de hecho una persona que sufre
de algn tipo de

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ataque demonaco.
Lo primero que el exorcista debemos hacer, dice el padre Carmine, es
escuchar a la
persona . La persona casi siempre sufre de algn grado de culpabilidad de
opresin o la desesperacin, por lo que es
necesario para aliviar al paciente y animarlo, lo que lo hace dando una pequea
homila sobre la
fe."
Durante la primera entrevista, el cura suele pedir a las vctimas sobre sus vidas y
cuando su
problemas comenzaron. El exorcista puede sospechar la posesin si se trata de
que la persona estaba incursionando en
lo oculto o magos o lectores de tarjetas haba visitado.
Cualquier sntoma fsico se examinan cuidadosamente. Puedo sacar
conclusiones a partir de un cierto
comportamiento que me hace sospechar , explica el Padre Carmine. Por
ejemplo, cuando alguien no lo hace
quieren entrar en mi oficina, cuando tienen una mirada de odio, o cuando no
mirar mi cara poco
actitudes que con la experiencia me hacen pensar, Ay, ay, ay ...
La gente no suele atribuir sus problemas a un demonio. En cambio, suelen ir a
varios
mdicos y salir con un nmero de diagnsticos. De alguna manera, a menudo a la
insistencia de un amigo o
querido, que terminan en la puerta de un exorcista. Esta es una caracterstica de
un cierto posesin;
la gente rara vez piensan que son posedos, pero atribuyen sus problemas a
alguna otra causa , afirma el padre
Bamonte.
Dos zonas ms comnmente afectadas por las malas influencias son la cabeza y
el estmago, lo que resulta en
terribles dolores acompaados por el deseo de vomitar. Las vctimas tambin
pueden sentir un intenso dolor en otras partes del
su cuerpo, tales como los riones o en las articulaciones. El dolor va a migrar a
continuacin, tal vez afecte a su brazo o el cuello
al da siguiente. La medicina tiene ningn efecto en absoluto. Segn el padre
Amorth, una de las
factores determinantes para el reconocimiento de la posesin diablica es la
ineficacia de los medicamentos, mientras
bendiciones resultan muy eficaces.La persona tambin puede experimentar
entumecimiento temporal, o excesivo
perdida de cabello.
Ms all de estos sntomas fsicos, cualquier clase de fenmenos extraos puede
acompaar a una
posesin. Adems de la intensa aversin a lo sagrado, las vctimas pueden tener
terribles pesadillas , por lo
terribles que ni siquiera quieren ir a dormir , dice el padre Carmine. Al or voces
y ver
visiones o tener impulsos de cometer terribles actos como el asesinato o el
suicidio, son aflicciones comunes.
Ellos pueden tener cambios bruscos de humor, a menudo sintiendo una profunda
depresin. Ellos creen que tambin puede
el mal sentido en las personas o saber los pecados de otros.
La presencia de malos olores es otro indicador, incluyendo el olor a azufre
llenando la habitacin.
Durante un exorcismo mientras el padre Carmine segua aprendiz, el hedor de la
basura en descomposicin se convirti en
tan fuerte que tuvo que salir de la habitacin. Sin embargo, otro indicador es la
temperatura en la sala de cada.
Durante la entrevista, si el exorcista sospechosos algo, se puede realizar una
simple bendicin,
como por ejemplo, Oremos para que el Espritu Santo puede venir sobre
nosotros para guiarnos a travs de este proceso. Padre
Bamonte le gusta preguntar a la persona a alabar a Jesucristo: Vamos a ponernos
de rodillas y alabar la gloria de
Jesucristoola Mater.Si hay un demonio presente, ser casi siempre se niegan a
hacerlo,
l dice. Un exorcista tambin puede orar subrepticiamente en su mente, mientras
escucha el relato de la vctima.
Con el fin de determinar si una chica estaba posedo, el padre Nanni dijo una vez
una oracin en su mente
en francs. El segundo lo hizo, a pesar de que la chica estaba sentado cerca de
diez pies de distancia y con ella
la espalda, la cabeza se dio la vuelta y sus ojos se enrolla, revelando los
blancos. Mirando directamente a
l, ella se burl en italiano, Es intil que oren en ese idioma, ya que todos
sabemos.
En conjunto con los otros sntomas, si el exorcista ve una reaccin negativa a una
bendicin o
oracin mental durante el proceso de la entrevista, que por lo general tiene
suficiente evidencia de posesin para iniciar una
exorcismo.
Debido a que algunos demonios son ms fuertes que otros, lo que significa que
pueden resistir una oracin sencilla, algunos
exorcistas afirman que la nica manera de desenmascarar el demonio es mediante
la realizacin de un exorcismo. Debido a la

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naturaleza sugestiva de exorcismo, sin embargo, la mayora de los exorcistas con
enfado a la prctica de usar el
rito mismo como una herramienta de diagnstico. Ese no es el propsito
del ritual, dice el padre Dermine. "Ms
demonios se manifestarn con una oracin sencilla. No hay necesidad de orar
todo el ritual .
En los casos ms difciles, dicen los exorcistas, la persona puede estar sufriendo
de ambas enfermedades mentales
y la posesin demonaca, o el demonio pueden estar enmascarando su presencia
mediante la creacin de los sntomas que imitan
enfermedad mental. Esto es especialmente cierto en los casos de obsesin, en el
que el demonio ataca a la vctima de
mente. --Bamonte escribe: Hay casos en los que [obsesin] tiene una exclusiva
patolgica
origen; otros casos en los que el origen se debe a una accin extraordinaria del
demonio; y otros ms
donde la accin extraordinaria de los amplifica demonio, de manera anormal,
poco obsesivo
pensamientos y comportamientos compulsivos que pueden ser normales cuando
ocurren slo una vez en un tiempo, son
rpida, y sobre todo controlable, pero que se convierten de repente invasivo,
insistente, y continuo
marco de esta accin, en gran medida perturbar la psique de la persona .
Una buena regla general, exorcistas decir, es que si la causa es, entonces la
condicin natural del paciente
no mejorar dramticamente con la oracin. Si la causa es, sin embargo, la
condicin demonaca de una persona
deben mejorar despus de un exorcismo. Dado que la diferencia entre lo natural y
lo que es demonaca es
una distincin tan delicado, la mayora de los exorcistas siguen teniendo la
vctima buscar la ayuda de un mdico, incluso
mientras se somete a un exorcismo.
PARA MUCHAS PERSONAS, por supuesto, la idea de que una persona puede
llegar a ser posedo por un demonio es
ms que ridculo. En su lugar, toda una serie de enfermedades mentales, as como
otros natural psicolgica
motivadores, incluyendo el comportamiento orientado a objetivos son vistos
como explicaciones de los sntomas.
La esquizofrenia se asocia tpicamente con or voces, a veces acompaado de
alucinaciones y delirios paranoides. A veces la gente se imagina su televisor est
hablando a ellos, o una
UFO est transmitiendo seales a ellos. Una persona educada en un ambiente
religioso estricta podra fcilmente
caracterizar estas voces, como demonaca.
Del mismo modo, cuando se sufre de trastorno de somatizacin (lo que antes se
llamaba histeria), las personas
sern diversas dolencias fsicas tales-normalmente se manifiestan como nuseas,
depresin, incluso la prdida de la audicin, con
sin causa fsica identificable. El subconsciente puede convencer al cerebro
consciente de que hay algn
tipo de discapacidad cuando no lo hay.
Las personas con trastorno bipolar pueden sufrir de delirios paranoides o sus
estados de nimo pueden fluctuar,
a veces violentamente.
Las personas con trastorno obsesivo-compulsivo (TOC) se sienten atormentados
por pensamientos obsesivos o
compulsiones que las obligan a actuar de maneras que conocen puede ser
irracional.
Histricamente, la epilepsia , que en griego significa para tomar y llevar fuera,
se ha asociado con
posesin espritu, al igual que Gilles de la sndrome de Tourette , una enfermedad
caracterizada por tics incontrolables,
movimientos, o el habla. Ahora sabemos que es un trastorno neurolgico causado
por anormal elctrica
la actividad en el cerebro. Del mismo modo, las migraas se cree que son
responsables de algunas de las auras visuales y
alucinaciones auditivas que pueden haber causado acusaciones de posesin o
visiones beatfica en el pasado.
Disociacin es quizs la forma ms comn en la que una persona puede sentirse
posedo. En
trminos simples, la disociacin se refiere a una variedad de comportamientos
que se derivan de una falta de integracin de
procesos psicolgicos que normalmente deben ser integrados.Estos
comportamientos pueden ejecutar la gama de
Distraerse mientras se conduce el coche, a la sensacin de estar situado fuera
del cuerpo fsico, como en
fuera de las experiencias extracorporales.
Bsicamente, lo que realmente se reduce a nuestras experiencias conscientes
como un acto de
construccin , dice el Dr. Barry L. Beyerstein, profesor de psicologa y miembro
del cerebro
Laboratorio de Comportamiento en la Universidad Simon Fraser. No slo
sucede. Nuestros procesos sensoriales escanean
el mundo que nos rodea, y con el fin de encontrar el sentido de la misma, el
cerebro tiene que asimilarlo en un modelo de
realidad. Y a medida que crecemos estamos tan buenos para hacer esto que no se
dan cuenta de que estamos

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la construccin de este, porque realmente es un estado del cerebro en la que
estamos tratando de armar un sentimiento de
estar en un mundo en tres dimensiones .
El problema surge cuando este sistema se rompe. Por lo general esto es tan
transparente que
todo lo jives con todo lo dems; Pero de vez en cuando (gracias a una serie de
cosas tales como
estados extraos migraa o agotamiento o trastornos mentales como la
esquizofrenia), la capacidad del cerebro para
hacer un modelo coherente del mundo puede ser interrumpido. Y cuando esto
sucede, la gente tiende a sentir como
si algo extrao est pasando, es decir, alguna entidad externa debe tener el
control de sus pensamientos usurpada o
acciones . En el corazn del problema, dice el doctor Beyerstein, es el hecho de
que la mayora de nosotros subestima solo
cunto de nuestro propio comportamiento depende de estos mecanismos no
conscientes.
Originario de Vancouver, Columbia Britnica, el Dr. Beyerstein recibi su
Ph.D. en
la psicologa experimental y biolgica de la Universidad de California en
Berkeley a finales de 1960.
[Este campo de estudio] es una especie de interfaz entre la neurociencia, que
estudia la fisiologa y
anatoma y la qumica y la electrofisiologa del cerebro, y la psicologa,hacia la
aplicacin de este
descubrir cmo el cerebro produce la conciencia. El Dr. Beyerstein tambin est
en la junta de la
Comit para la Investigacin Escptica (CSI), una especie de grupo de reflexin
creado escptico desacreditar historias sobre el
paranormal (ESP, ovnis, fantasmas, y la posesin de los espritus).
Todava tengo que ver nada que contradiga cualquier ley bien establecida de la
ciencia, abolla mi creencia
que la mente es igual a un estado del cerebro de una manera que me gustara
mucho a entender , dice
con una sonrisa bonachona. Sin embargo, el Dr. Beyerstein se apresura a sealar
que esto no niega la
realidad de estas experiencias. No estamos diciendo que las personas no estn
teniendo estas experiencias, al igual que la
carga de la prueba recae sobre el demandante, y que debe haber evidencia de que
no puede ser explicado por prosaica
medio."
Muchos cientficos creen que trastorno de identidad disociativo (DID) - lo que
sola ser llamado
Trastorno de personalidad mltiple (MPD) -Ofrece la mejor explicacin de la
posesin demonaca. DID es
caracterizado por un individuo que afirma tener uno o ms altera que controlan
el comportamiento, con distinta
voces y diferentes nombres, caractersticas de la personalidad, incluso de
escritura a mano. Memoria y otros aspectos de
conciencia de la persona se dice que ser dividido entre las diferentes
personalidades que se producen
espontneamente. Sin embargo, la enfermedad es bastante controvertido, y
psicoterapeutas estn divididos sobre cmo
tratarla.
DID se puede diagnosticar en una de dos maneras. Un enfoque, que ha llegado a
ser conocido como el
punto de vista tradicional de la enfermedad, la teora de que hicimos es una
condicin de etiologa distinta que es mejor
conceptualizado como una respuesta defensiva a un trauma infantil,
especialmente la sexual y el abuso fsico .
El otro enfoque, conocido como el modelo sociocognitivo, conceptualiza DID
como un sndrome
que consiste en gobernadas por reglas y dirigidas a un objetivo de pantallas
mltiples representaciones de roles que han sido
creado, legitimado, y mantenida por los refuerzos sociales.En otras palabras, las
personas actan como si
tener diferentes personalidades en ellos. Creo que los cientficos cognitivos ms
te dira que la gente no lo hacen
De hecho albergar diferentes personalidades con corrientes separadas de
procesamiento de la informacin, por separado
recuerdos , dice el Dr. Steven Jay Lynn, profesor de psicologa en la
Universidad Estatal de Nueva York
en Binghamton que ha realizado una amplia labor en la disociacin y estados
hipnticos. Ms bien, la gente
llegado a pensar en s mismos de esta manera, muchas veces por cosas que han
ledo, aprendido sobre, o
debido a que su terapeuta ha sugerido que (ya sea de forma muy explcita a travs
de la hipnosis o preguntas iniciales o
sutilmente a travs de sugerencias implcitas) y que el sentido de uno mismo,
como dividido, est en forma real y
creado por estas fuerzas culturales.Segn los defensores de este punto de vista,
los medios de comunicacin y, en gran medida
las costumbres culturales de la sociedad que el paciente proviene tambin juegan
un papel importante en ayudar a
perpetuar la condicin.
Uno de los aspectos ms relevantes de la vista socio-cognitivo del exorcismo es
juego de roles, en
que, o bien el exorcista o la persona poseda aprende a promulgar experiencias al
participar en
numerosos rituales en el tiempo. Los antroplogos han visto una amplia
evidencia de esto. En Puerto Rico, por
instancia, espiritistas (Mediums espritu) se eligen en la infancia y a menudo
aprendiz con un ms

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sanador experimentado. Estas experiencias les ensean los comportamientos de
los diversos espritus que poseen.
Nicholas Spanos, autor de mltiples identidades y memorias falsas: una
perspectiva Sociocognitiva ,
ofrece una serie de problemas sociales que ayudan a explicar por qu la creencia
en la posesin de los espritus ha persistido a lo largo
los aos. La nocin proporcionado una explicacin culturalmente consistente
para diversos trastornos fsicos y
por violacines norma correccin de otro modo inexplicables. Cuando se
combina con los procedimientos de exorcismo, el papel
proporcionado una manera de reintegrar a los desviados en la comunidad, que se
sirve como un dispositivo para hacer proselitismo, y en
numerosas maneras reforzaron los valores religiosos y morales de la
comunidad.En ciertos contextos,
posesin demonaca tambin se puede dar a las personas marginadas un medio
para mejorar su situacin social.
Los antroplogos, por ejemplo, se ha documentado que las mujeres en ciertas
tribus de frica oriental utilizan
posesin como una forma de potenciar a s mismos.
En el contexto de las diferentes sociedades, la naturaleza dirigido a un objetivo
de la posesin demonaca puede
tambin cambiar dependiendo de las seales sociales que recibe la vctima. De
acuerdo con Spanos, la Catlica
exorcismo, en el que se aborda el demonio, produce con claves fuertemente
demonio auto-leyes como una
componente central de la funcin demonaca.Otro ejemplo sera la persona
gritando que su piel
se quema cuando el exorcista le roca con agua bendita.
La oracin de exorcismo en s es cierto que una altamente sugerente, segn el
padre
Gramolazzo. No es difcil ver la correlacin entre un sacerdote empuando un
crucifijo mientras dice: Yo
comando que, falta serpiente, a partir!y un ondulante persona que aloja a la
manera de una
serpiente. Numerosos estudios han demostrado que a travs de mtodos
sugestivos, las personas pueden estar convencidos de que
que han experimentado acontecimientos que nunca tuvieron lugar. En uno de
esos estudios realizado en Italia, la gente estaba
hecho creer falsamente que haban sido testigos de una posesin demonaca o
haban tomado alguna manera participar en una
exorcismo.
El Dr. AL Giuliana Mazzoni es un profesor de psicologa en la Universidad de
Hull en el Reino
Unido que llev a cabo un estudio a finales de 1990 sobre cmo la memoria y
sugestividad pueden jugar un papel en
la formacin de nuestras creencias, incluso cuando esas creencias se consideran
inverosmil. En el experimento,
realizado en estudiantes universitarios, el Dr. Mazzoni y sus colegas
investigadores propusieron un tres pasos
modelopara el desarrollo de los falsos recuerdos:En primer lugar, el evento
debe ser percibida como plausible. Segundo,
las personas deben adquirir la creencia autobiogrfica que es probable que hayan
pasado a ellos. Tercero,
los individuos deben interpretar sus pensamientos y fantasas sobre el evento
como recuerdos.Para ello, se
y su equipo dio instrucciones a la gente a leer algunos artculos sobre la realidad
de la posesin y con qu frecuencia
ocurre. A continuacin, se pidi a los sujetos una serie de preguntas acerca de sus
miedos, que los investigadores
a propsito interpretados como evidencia de que los sujetos haban sido
testigos de una posesin. Luego, en el ltimo
sesin, los participantes calificaron la plausibilidad de presenciar una posesin y
declararon si haban visto
uno ellos mismos.
Uno de los aspectos cruciales de la manipulacin era que la gente tena que
creer que estos
experiencias estaban sucediendo en su propia cultura , dice el doctor
Mazzoni. Si leen los informes sobre
chamanes o los casos de posesin en el mundo antiguo, eran menos propensos a
creer en ella. Si puedes
interpretar los temores de la gente en trminos de ser debido a una experiencia
especfica, a continuacin, puede hacer que la gente
creer que en realidad tenan esa experiencia. El veinticinco por ciento sali
bastante convencido. los
otros tambin aumentaron sus creencias .
Cuando se trata del mundo del exorcismo, no es difcil ver cmo la teora sobre
sugestividad
Tambin se podra aplicar a un exorcista, que podran influir en las opiniones de
una persona mediante, por ejemplo, proporcionando un libro
sobre exorcismo para la persona a leer. Como observa el Dr. Beyerstein, Cuando
la gente va a ver a un exorcista,
hay un papel que deben desempear; y asumen el papel o que no estn de
acuerdo en ser parte de ella.Todo esto
apunta a los peligros potenciales de un cura, no entrenado en la medicina y sin la
ayuda de un profesional capacitado
profesional, el diagnstico de si es o no la enfermedad mental de una persona es
causada por la presencia de un demonio.
Si bien todas estas condiciones podran ser confundidas con rasgos similares
sintomtica de posesin, se
no explican los sntomas ms dramticos relacionados con la posesin, como lo
paranormal o
manifestaciones de tipo poltergeist. Despus de todo, es una cosa que orar por
una persona que grita o
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afirma ver visiones; que es otra muy distinta observarla levitar cuatro pies de la
tierra, o sern capaces de
identificar objetos ocultos en una bolsa sellada. Estos fenmenos
definitivamente crean un gran signo de interrogacin, dice
El Dr. Mazzoni. Tal vez en cincuenta aos vamos a ser capaces de entender por
qu suceden estas cosas, pero al
momento en que no se puede .
Captulo Diez
Crossing Over
El infierno no tiene lmites, ni se circumscrib'd En un lugar selfe: pero donde
estamos es el infierno. Y dnde est el infierno
no debemos nunca. Y para ser corta, cuando todo el mundo se disuelve, y toda
criatura ser
purifi'd, Todos los lugares ser el infierno que no estn heaven.- Christopher
Marlowe , el doctor Faustus
En
Martes por la tarde, el padre Gary se encontr de nuevo en la pequea habitacin
contigua a la de Padre Carmine
oficina. En una repeticin de los acontecimientos de la noche anterior, la sala de
espera estaba llena de gente, algunos
incluso caminar por la calle por las bendiciones improvisadas como las que se
realizan en la Scala Santa. Jess,
Mara y Jos y buena Santa Ana , pens, de dnde todas estas personas
vienen? l saba
Del supuesto de que la creencia en lo oculto estaba muy extendida en Italia, y tal
vez aqu estaba la prueba.
Una vez ms, se mostr sorprendido por la relativa normalidad de la gente
cuando entraron en la sala pequea,
haciendo una pausa para tomar su mano y, a veces incluso ofreciendo amables
sonrisas mientras tropezaba a travs de su
saludo en italiano. Ninguno de ellos pareca posedo. Una vez ms, las
reacciones fsicas incluan tos
y bostezando. Algunas personas trataron de empujar Padre Carmn de distancia,
mientras que otros gritaban cuando
los toc en la parte posterior del cuello o de rodillas con su crucifijo. Un par de
veces la gente
secara-tirn o traer un poco de espuma que ellos, o la persona con ellos, se
limpiar con una
pauelo.
A veces el padre Carmine rezara todo el ritual , a veces slo una simple
bendicin, y
a veces una de las oraciones de exorcismo. Padre Gary se pregunt cmo el padre
Carmine hizo esta
distincin. Hubo niveles de posesin, o un conjunto de criterios? Luego estaba su
costumbre de tocar
la gente en la frente con el dedo ndice al final de cada exorcismo. A veces, l
tambin lo hara
empujar su dedo en la frente o en la patente sus frentes un par de veces con la
palma de su mano como si lo que poseen una
alto y cinco aos. En cada caso, se abriran sus ojos y tomar algunas
respiraciones profundas para recoger a s mismos,
y el exorcismo habra terminado. Fue esta una seal de algn tipo?
Despus de algunos exorcismos, la persona se vendra abajo, sollozando. Una
mujer de unos sesenta aos se volvi
al Padre Gary con una mirada como diciendo, No es mi culpa. Despus de que
haban visto en torno a cinco personas y
estaban tomando un pequeo descanso, explica el padre Carmine, Ellos sienten
que de alguna manera hicieron esto
s mismos. Estn profundamente profundamente avergonzado .
En la Casa ms tarde esa noche, el padre Gary reflexion sobre lo que haba
visto. En esa pequea habitacin estrecha
a cabo en San Lorenzo, nada haba salido segn el guin. Se pregunt por qu el
padre Daniel pareca
estar viendo los casos ms dramticos en la Scala Santa. Recientemente el
franciscano le haba hablado de una
mujer que vomit siete negros de dos pulgadas de largas uas-seis de los cuales
se haba disuelto en un lquido oscuro
pero el sptimo guardaba. Padre Gary tambin haba esperado ver ms,
exorcismos ms dilatado, no
quince minutos de una persona sentada en una silla de bostezos. Se envan los
casos ms difciles de cierta
exorcistas?
Padre Carmine le haba dicho que devolver la tarde del da siguiente, y esperaba
obtener respuestas a una
algunas preguntas entonces.
Para cuando lleg a San Lorenzo, como de costumbre, una pequea multitud se
haba reunido fuera de la
puerta. Todas las caras eran nuevas, sin embargo, y una imagen de una corriente
interminable de personas que vino a la
su mente. Algunos volvieron a reconocerlo con un movimiento de cabeza, pero la
mayora mantienen a s mismos. Nadie hablaba.

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Padre Gary not un par de mujeres que usan los hbitos de color azul marino de
religiosas, la coincidencia
chaquetones. Uno era joven, tal vez en su mediados de los aos veinte, con el
pelo negro rizado corto y duro, tenso
caractersticas (su nombre ms tarde se revela como la hermana Janica). Su tipo
con cara compaero estaba en su tarde
cincuenta. La hermana mayor le dio una sonrisa amable, pero la hermana Janica
se neg a mirarlo. Haba
algo en ella que no poda poner el dedo en-de alguna manera profunda que
pareca muy preocupada.
El grupo esper pacientemente durante otros diez minutos hasta que el padre
Carmine abri la puerta a las
alrededor de 03:40, mirando aturdido, que acaba de despertar de su tarde riposo.
Como todo el mundo presentada en, Padre Gary entr en la oficina. Ciao, Padre
Carmine, come stai?
Cmo ests?
Bene, Padre Carmine respondi, pero pareca de mal humor.
Al darse cuenta de que el nmero de das-en-y-da-a cabo trabajos de este tipo,
Padre Gary sac su cuidado
prpura doblado estola y la puso alrededor de su cuello. Entr en la habitacin,
ya familiar, casi como si l
fueron la perforacin de un reloj de tiempo en el piso de la fbrica.
Unos minutos ms tarde el padre Carmine entr, seguido por las dos
monjas. Como lo haba hecho exterior, el
mujer mayor sonri Padre Gary cuando se present a s mismo, mientras que la
hermana Janica desvi la mirada
y se sent en la silla, sin molestarse en tomar su mano.
Padre Carmine, que por lo general charlamos durante un segundo o dos con la
persona antes de comenzar el
Ritual , no perdi el tiempo. Recogiendo la botella a presin llena de agua
bendita, bendijo las dos mujeres.
La mujer hizo la seal de la cruz, mientras que la hermana Janica hizo una
mueca, apretando fuertemente los ojos
como las gotas de agua salpicada por la cabeza. Hasta ahora, nadie haba
reaccionado tan fuertemente al agua bendita.
Como haba hecho con los dems, el padre Carmine puso su mano en la parte
superior de la cabeza de la monja. Entonces l
invocado la proteccin de San Miguel Arcngel, venerado por los cristianos
como el lder de la de Dios
ejrcito, que era algo nuevo. Entonces, sin ni siquiera una pausa, que salt a la
derecha en el ritual.
Deus, conditor humani generis atque Defensor, respice tuam sper-huncf
Mulum, ad quam
tuam imginemformsti et ad tux. Vocas glorias, consorcio [Dios, creador y
defensor de la humana
raza, mirar hacia abajo en este tu siervo, a quien se form en su propia imagen y
ahora la palabra a ser una
partcipe de su gloria], dijo, a partir de la oracin de desaprobacin. Vetus
adversrius ganar grave
Torquet, acri 6pprim.it vi, scevo TERRORE conturbat. Mitte ganar sper
Spiritum Sanctum tuum, qui ganan
en confirmet Lucta, en tribulatione supplicre doceat et Potenti sua protectine
MU-niat . [La vieja
adversario se le retuerce tortuosamente la oprime con fuerza violenta, y la
perturba por el terror salvaje.
Enviar sobre ella el Espritu Santo, que la fortalece en la lucha, que ensea ella
ore en el
tribulacin, y que la fortalece con su poderosa proteccin.]
Dentro de un minuto, la hermana Janica comenz a gemir y mover la cabeza. Ella
trat de mala gana
empujar la mano del Padre Carmine distancia.
Al Padre Gary, pareca como si la mano del Padre Carmine repente haba sido
conectado a una
toma de corriente y una corriente se disparan a travs de l, la animacin de la
monja.
Exaudi, snete Pater, gmitum supplicntis Ecclsice: ne siveris filiam tuam a
Patre mendcii
possidri; fmulam, quam Christus suo red.im.it sanguneo, diaboli captivitate
detinri; Templum
Spiritus esmoquin ab immndo inhabitari spiritu . [Oye, Santo Padre, los
gemidos de su supplicant
Iglesia: no sufre su hija a ser posedo por el padre de la mentira; no sufren su
servidor,
quien Cristo con su sangre ha redimido, al ser detenido en cautividad del
diablo; no sufren este
templo de tu Espritu para ser habitada por este espritu impuro.]
Janica hermana comenz a golpear la parte posterior de su cabeza contra la
pared, suavemente al principio, pero luego con
aumento de la intensidad, hasta que la imagen de Cristo colgado en el gancho por
encima de su cabeza comenz a vibrar.
Padre Gary se adelant en su asiento, preocuparse de que podra hacerse dao. Su
compaero, sin embargo,
pas un brazo detrs de la cabeza de la hermana Janica para protegerlo y se
produjo un forcejeo. Padre Gary se pregunt
si l podra tener que intervenir, pero por alguna razn se mantuvo clavada a su
silla, mirando entre
su copia del ritual y la cifra de balanceo extrao. Rez en silencio que Dios
vendra a ella
ayuda.

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Como padre Carmine continu con las oraciones, un gruido gutural comenz a
emanar de
Janica hermana. Padre Gary la estudi, tratando de determinar su origen. El
sonido pareca venir
desde lo ms profundo dentro de ella, de su estmago. Sonaba como el ruido de
un perro hace cuando se est preparando
a morder a alguien. De su lectura se saba que era posible que un demonio para
atacar a un exorcista
durante el ritual. En uno de esos casos una persona demonizada haba arrancado
un somier de una cama y
acuchillado el exorcista con l. No tena idea de lo que hara si algo violento
como el que se produjo.
EXAUDI, Deus, humance saltL Amatr, orationem Apostolorum tuorum Petri
et Pauli et
Omnium Sanctorum, qui tua grtia victres extitrunt Maligni, Padre Carmine
enton. [Escucha, Dios,
amante de la salvacin humana, la oracin de tu Apstoles Pedro y Pablo y de
todos los santos, que por su
surgi la gracia como vencedores sobre el maligno.]
Todos a la vez, la hermana Janica atac a padre Carmine, tratando de tocar la
mano de ella. Como ella
luchado, su compaero hizo todo lo posible para mantener la hermana Janica de
golpear Padre Carmine.
No, no, no! Grit la hermana Janica, seguida de una perforacin de las
orejas Basta!
Los ojos del padre Gary ahora estaban fijos en la religiosa, cuyos ojos
permanecan hermticamente cerrado. De nuevo
preguntado si l podra tener que saltar y retenerla. Si las cosas se pusieron peor,
l no crea que
Padre Carmine y el compaero poda hacer lo suficiente para detenerla.
Libera hanc fmulam tuam ab omni aliena potestate et inclumen Custodi ut
tranquillas
restitua devotini, te core diligat et operibus desrviat, te glorificet laudibus et
vita magnfica .
[Libres este su servidor, de todo poder exterior y mantenerla a salvo, por lo que
restaurado a pacfica
devocin, ella puede amarte con su corazn y puede servir con celo sus obras,
glorifiquen
que con alabanzas y usted puede magnificar con su vida.]
Hermana Janica dej escapar un gemido y tortuoso. No pareca humano.
Padre Gary la estudi de nuevo, consciente de que un cambio se haba apoderado
de ella. Qu era? No poda
poner su dedo en l. No pareca como si estuviera all.
Sin pausa, el padre Carmine se traslad a la frmula imperativa. Adiro te,
Satans, kostis
Humanas SALUTIS: agnsce institiam et bonittem Dei Patris, qui suprbiam et
invidiam tuam iusto
damnvit indicio , dijo, acentuando la palabra Adiro. [Te conjuro, Satans, el
enemigo de la humana
la salvacin: conocer la justicia y la bondad de Dios el Padre, que condena a su
orgullo y la envidia con su
justo juicio.]
Una vez ms, la hermana Janica un grito, un tono de otro mundo que enerv
Padre Gary. Luego l
odo, un sonido gutural profundo ronco que hizo que los pelos de la nuca de
punta. Era
la voz."
Cllate, estpido cura! La voz furiosa grit en italiano al padre Carmine. "T
saco sucio de mierda!, seguido de ms aullidos y gemidos. Hermana Janica
respiraba con dificultad ahora,
con el rostro contrado en una mscara de rabia.
Padre Carmine no prest atencin a esta diatriba; de hecho, no pareca
perturbarlo en absoluto. Adiro
te, Satans, princeps mundi huius: agnosce potentiam et virtutem Iesu Christi,
qui te in deserto vicit, en
Korto supervit, spolivit in cruce. [Te conjuro, Satans, prncipe de este
mundo, conoce el poder y
la fuerza de Jesucristo, quien lo derrot en el desierto, que venci en el jardn,
que vencidos
En el cruce.]
Hermana Janica volvi a gritar. Su cabeza se sacudi violentamente. Zitto! La
voz ronca grit por encima
y otra vez, tratando de ahogar Padre Carmine. "Cllate! Cllate! Cllate! Usted
no tiene ningn poder sobre
meeeeeeeee!Un gemido agudo fue seguido inmediatamente por un gemido bajo
profundo. Padre Gary tena
Nunca odo tales rango de la voz humana. Ms all del tono, tambin haba una
cierta calidad a la misma:
pareca impregnado de una especie de superioridad, mientras que al mismo
tiempo enjaulado como un animal atrapado sorprendente
fuera.
Adiro te, Satans, Deceptor humani generis: agnosce Spiritum veritatis et
gratia ?, qui tuas
repllit insidias tuque confndit mendcia:. EXI ab hoc PlasMate Dei [Os
ordeno, Satans, engaa
la raza humana, conocemos el espritu de verdad y de gracia, que conduce fuera
de sus trampas y confunde su

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mentiras, apartarse de esta criatura de Dios.]
Vete a la mierda!, Grit la voz, seguido de una serie de blasfemias y
maldiciones en italiano.
Padre Gary retrocedi ante la maldad.
Hermana Janica se levant de pronto y Padre Carmine la empuj hacia atrs en la
silla, nunca se
tomando su mano desde lo alto de la cabeza. Le dijo algo a ella, y ella sise y
escupi. l
convertido en padre Gary. Estoy tratando de preguntar al demonio su nombre,
dijo en Ingls.
Se tom un segundo para las palabras que se registran. Padre Gary saba que
el ritual especficamente prohbe
el exorcista de hablar con el demonio, excepto en el caso de tratar de averiguar su
nombre. Pareca
tener algo que ver con la forma en que la persona podra llegar a ser liberada.
No, no, no, el ronco, gutural voz repeta, seguido por gritos fuertes. Como un
mdico examina a un paciente, el padre Carmine levant los prpados de la
hermana Janica. Su globo ocular haba rodado
completamente en su cabeza. Luego inclin la cabeza hacia un lado, vierte unas
gotas de agua bendita en
cada oreja, y se pellizc ligeramente el lbulo con el dedo como si pulsando el
lquido en su piel.
La monja se dirigi inmediatamente en un ataque, gritando y agitando con tanta
fuerza que se arroj
en el suelo, donde se dej caer como un pez, gruendo y gruendo.
Padre Gary se sent aturdido. No haba cado duro, pero que estaba preocupado
de que podra haber herido
s misma. Antes de que tuviera tiempo de reaccionar, compaero del padre y la
hermana Carmn Janica se apoder de ella y
ella se levant del suelo casi como una pelota que rebota, como si su cuerpo no
pesaba nada, y ella era
colocado de nuevo en la silla.
Padre Carmine continu sin pausa. La habitacin estaba muy caliente y el padre
Carmine
la frente empapada de sudor. Retroceder ergo, Satans, in nomine Patris et Filii
et Spiritus Sancti.
[Salida, por lo tanto, Satans, en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu
Santo.]
Un chillido fuerte atraves la habitacin, seguido de nuevo por esa voz horrible y
gutural como la hermana Janica
lanzado en contra de Padre Carmine, gruidos y silbidos hacia l con los dientes
apretados. Finalmente, despus de una
en particular la lucha vicioso, la voz dijo: Chi lui ?! Che sta Facendo qui ?!
De nuevo padre Carmine volvi a Padre Gary, diciendo en Ingls, El demonio
me acaba de pedir que se
eres y lo que est haciendo aqu. Le dije que estabas aqu para aprender a hacer lo
que estoy haciendo .
El corazn de Padre Gary salt en la garganta. Mir a la hermana Janica mientras
se retorca en agona en
la silla, con los ojos fuertemente cerrados. Est bien , pens, por qu el
demonio preguntando por m? No poda
mantener su mente de las carreras, preguntndose si de alguna manera que haba
estado marcada por este demonio.
El exorcismo continu durante otros treinta minutos, como Padre Carmine sigui
el Revised
Ritual con el antiguo ritual , y luego trajo un par de salmos y oraciones del ritual
revisado.
Fue el exorcismo ms largo y ms amplio que el padre Gary haba visto Padre
Carmine realizar, y
l poda decir que estaba sacando todas las paradas, utilizando todas las
herramientas a su disposicin para tratar de ayudar a la hermana Janica.
La habitacin se haba convertido en muy mal ventilada, y el padre Gary vio que
tanto la hermana y el padre Janica
Carmine se escurri. Finalmente, cuando pareca que el exorcismo podra
continuar durante toda la noche,
Padre Carmine la golpe ligeramente en la frente, y despus de unos segundos se
vino gradualmente, su
parpadeando abierta.
Por un momento, la habitacin estaba todava. Hermana Janica pareca como si
fuera a caerse de la silla de
fatiga; su pelo negro estaba enmaraado por el sudor y jadeaba como un corredor
de maratn despus de una carrera.
Padre Gary estaba en una prdida para las palabras. Su experiencia esta tarde
haba cambiado por completo su
comprensin de lo que ocurri durante un exorcismo. Fue de nuevo? El demonio
haba sido expulsado?
Padre Carmine rompi el hechizo. Voy a escuchar su confesin ahora.
Padre Gary y compaero de la hermana Janica se pusieron de pie y salieron a la
oficina para darles
algo de privacidad. Ms tarde, el padre Gary llegara a entender el significado de
este gesto en el
contexto de la liberacin. Ahora que el demonio se haba debilitado
temporalmente por el exorcismo, la hermana
Janica podra verdaderamente confesar sus pecados, algo que el demonio nunca
habra permitido que haga
de otra manera. Por ahora, sin embargo, el padre Gary vio el gesto como ms
pastoral. Tambin en este caso era una
ejemplo de cmo ser un exorcista significaba algo ms que rociando agua bendita
a alguien y diciendo

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una oracin. Tambin se trataba de llevar los sacramentos de nuevo en la vida de
las personas.
Padre Gary y la otra mujer dijo nada mientras esperaban a cabo en la
oficina. Ahora tena la
prueba de que haba estado buscando, no haba duda en su mente que lo que
haba presenciado era una
demonio. El dolor que haba sufrido haba sido tan intensa. Como para subrayar
cmo este caso dramtico
era, escuch un sonido fuerte como la hermana Janica una vez ms comenz a
golpearse la cabeza contra la pared.
Se volvi hacia la mujer de ms edad, que se mir las manos con resignacin.
Cinco minutos ms tarde, se abri la puerta y el padre y la hermana Carmn
Janica surgi. Ella era
todava un poco aturdido por su terrible experiencia, por lo que el padre Carmine
tena su descanso en el sof de la oficina, en la que se
hundi agradecido.
Padre Gary hubiera preferido tomar un momento para digerir lo que acababa de
ver y pedir
Padre Carmine algunas preguntas, pero que no parecen adecuadas con las
mujeres todava en la habitacin.
Adems, el padre Carmine ya haba abierto la puerta de su oficina y fue un gesto
de cada dos mujeres jvenes
en sus treinta aos. Al entrar en el cuarto pequeo, Padre Gary los sigui. Era la
hora de la prxima
exorcismo para empezar.
Padre Gary se dio cuenta de que el exorcismo podra de hecho ser mucho ms
explosivo que los dos primeros das
haba sugerido. Se sent ms alerta como Padre Carmine comenz el ritual
de este tiempo. Al final result que, la
exorcismo fue similar a los que haba visto las otras dos noches. Como rezaba
Padre Carmine, toc
varias partes de uno de los cuerpos de las mujeres con el crucifijo en la rodilla, el
codo, la espalda. aqu
de nuevo fue algo que el curso no haba hablado. Cuando toc la parte posterior
de su cuello, ella
se tap los odos y aull de dolor. Padre Carmine dej el crucifijo all durante
unos segundos mientras l
mantenido su otra mano en la frente y or. El exorcismo dur el estndar de
veinte minutos.
Despus de que haban terminado, el padre Carmine entr en su oficina para ver
cmo era la hermana Janica
haciendo, mientras el padre Gary se qued dentro de la pequea
habitacin. Poda or a los dos hablando, pero
No pude descifrar lo que decan. Una vez mejorado su italiano, se dara cuenta de
que la
conversacin fue bastante banales-Padre Carmine fue la programacin de su
prxima cita.
Padre Carmine vio a tres personas ms despus de eso: un hombre joven, vestido
con un mono de pintor que
gritado Ahhhhhhhh! en voz alta una y otra vez como si sus pies eran asados a
las brasas; un mas viejo
mujer que se qued completamente rgida; y un ama de casa de unos cuarenta
aos que geman, se quej, y tosi.
Despus, con unos quince minutos para matar antes de oracin de la tarde, el
padre Gary tom la
oportunidad de hacer algunas preguntas. Janica hermana segua siendo en gran
medida de su mente. "Yo nunca he visto
algo tan dramtico en toda mi vida , dijo al padre Carmine.
Padre Carmine asinti, su cara que mira tal vez ms plido de lo habitual ya que
confirm que
Hermana Janica era de hecho una monja.
Cmo podra ser monja poseda?, Pregunt el padre Gary.
Es muy triste, Padre Carmine suspiro. Se trata de toda la familia. Ella es de
Austria y
su padre utiliza para realizar rituales satnicos en la casa; algunos fueron
realizados en ella cuando era una
nio."
Padre Gary se sorprendi, pero an ms sorprendido cuando el padre Carmine le
dijo que ella
haba estado viniendo a verlo durante nueve aos.
Nueve aos? Padre Gary repitieron con incredulidad.
Padre Carmine asinti. Ella es incapaz de funcionar. Es una cosa terrible .
Las calles estaban oscuras y fro cuando el padre Gary sali del convento y se
dirigieron hasta la
camino que bordeaba el cementerio. Su mente estaba corriendo. Lo que haba
visto esa noche tena completamente
revertido su opinin sobre la realidad de la posesin demonaca. No era algo que
slo sucedi en
los libros de historia, pero era un ser vivo, la realidad en el siglo XXI.
No pudo conseguir la voz del demonio de la cabeza, la forma no natural que
sonaba. l
pensado volver a cuando el demonio haba puesto en duda Padre Carmine sobre
su presencia en la habitacin. l
no era que uno sea demasiado sensible, pero por una fraccin de segundo que no
poda dejar de preguntarse: Hay un demonio
siguiendo a casa?

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Se pregunt si el padre Carmine era miedo alguna vez. Nunca haba visto el
capuchino perder la calma,
o parecen dudar de s mismo, que era tranquilizador. Al final, el padre Gary saba
que tena que confiar en que Dios
le protegera.
Durante todo el viaje en autobs HOME se sent absorto en sus
pensamientos. Estaba empezando a ver cmo
lo que haba presenciado esa noche sera la ondulacin en el resto de su vida. Se
pregunt cuntas personas tenan
una fuerza tan mal que operan en sus vidas. Probablemente ms de lo que nadie
se dio cuenta. Despus de slo una semana de
participando en exorcismos, que estaba sorprendido de que muchas de sus ideas
acerca de lo que constitua demonaca
la posesin se haba invertido. Al parecer, no tiene por qu ser un asunto de todo
o nada; haba
obviamente diferentes niveles. Lo que constitua esos niveles o incluso por qu
existan sera preguntas
a pedir al Padre Carmine.
Caminando por las atestadas calles de la ciudad, se mova como un fantasma-
saboreando la humana
interaccin pero de alguna manera retira de ella. Decidi dejar en
un Pasticceria cerca de la Fontana de Trevi
para comprar algunos cornetti para la maana siguiente. Slo el simple hecho de
comprar un pastel ayud a traer
copias de un sentido de normalidad. La barra se llen con los aromas de masa
azucarada y espresso fresco.
Incapaz de resistirse, abri la bolsa y empez a comer una de las cornetti en el
acto.
Mientras que los eventos de la noche haban puesto de manifiesto varias cosas
importantes para l, tal vez lo que importaba
la mayora era su comprensin de que si se le pide que iba a ser capaz de realizar
un exorcismo a s mismo. Talves esto
fue la manera tranquila que el padre Carmine haba ido acerca de la oracin
del ritual , o los adornos de pastoreo l
puesto en el proceso. Ciertamente no le dola que haba visto algunas cosas
bastante terribles a s mismo como
un embalsamador, que le haba preparado de una manera. Ms all del
espectculo, lo que le haba tocado era ms
profundo sufrimiento de las vctimas. Y mientras que l saba lo que era sufrir,
este sufrimiento era como
nada de lo que haba visto antes; iba ms all del dolor simple, mucho ms
profundo. Si poda hacer nada en su
poder para ayudar a estas personas, sinti que era su deber. Estas personas
sufren tanto, pens. "Mayo
Dios ayudanos."
CAPTULO ONCE
LA CADA
Los problemas o crisis que puedan surgir, debido a causas ajenas a la nuestra, son
parte de la condicin humana que llamamos
misterio y relacionado con nuestra propia vulnerabilidad, nuestra
mortality.- Padre Gary Thomas , Pregonero, 1996
Uno de los dolos del padre de Gary, el fallecido Joseph Cardinal Bernardin- que
muri de cncer en 1997-
escribi: Cada vez que estamos con las personas que sufren, con frecuencia se
hace evidente que hay muy poca
que podemos hacer para ayudar a ellos aparte de estar presente entre ellos,
caminar con ellos como el Seor camina con nosotros . Para
Padre Gary, tales sentimientos de poder-ralidad haba manifestado en la forma de
culpa. Mientras ayudaba a los dems
superar la tragedia si la administracin de la extremauncin en un hospital o
consolar a un cnyuge se trata de una
desagradable divorcio era muy consciente de que haba bajado relativamente
libre de rositas. Aunque ciertamente no lo hizo
desear cosas horribles sobre s mismo, que no poda dejar de preguntarse, Por
qu no ha ocurrido algo a m?
En el verano de 1997, el padre Gary era pastor de la Parroquia de San Nicols,
una posicin que l haba
celebrada desde que fue ascendido de pastor asociado en 1993. En un principio,
que haba empezado a salir con grandes esperanzas para
la parroquia. San Nicols fue una pintoresca iglesia de 250 asientos encuentra a
pocas cuadras de la exclusiva
boutiques y cafs del centro de Los Altos. Hubo un verdadero sentido de
comunidad aqu; era
el tipo de ciudad donde podra llegar a conocer todos y cada uno de sus
feligreses. Unas pocas cosas
fijacin necesaria; pero, en conjunto, con el liderazgo adecuado, la parroquia
tena el potencial para ser un buen
comunidad cristiana. Adems, sabore el reto de hacer frente a los lderes
importantes (uno de
los fundadores de Adobe era un feligrs), y esperaba que sus acciones podran
fomentar un ambiente en el

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el que la oracin y la Eucarista que les ayuden a tomar las decisiones correctas.
Despus de cuatro aos, sin embargo, su visin no haba dado resultado. Que lo
intent a participar algunos de sus
feligreses, apata parecan prevalecer. Se estaba poniendo sus expectativas
demasiado altas? Quizs. Despus de todo, no se
todo el mundo tiene el tiempo suficiente para el trabajo y la familia, ya que es,
dejar que el tiempo solo para ser voluntario en la iglesia. Los
Altos ser justo-DAB en el centro de Silicon Valley y la carrera de ratas
tecnolgica no ayud tampoco.
Tal vez estaba frustrado por la sociedad materialista, en general, lo que obliga a
la gente a lo que se dedican
mucho tiempo y energa para trabajar en el primer lugar. Tambin tom la
responsabilidad. Por qu no haba podido
para motivar a sus feligreses? Estaba haciendo lo suficiente? Estas fueron las
preguntas que le molestaba durante el
la primavera y el verano de 1997.
Casi al mismo tiempo, Jim Michaletti, ex feligrs del padre de Gary, era
someterse a semejante examen de conciencia. Originalmente de Palo Alto, Jim y
su esposa se haban mudado a una ciudad de
las estribaciones de Yosemite llamados Twain Harte, donde Jim trabaj como
maestro en una escuela para turbulenta
adolescentes. Padre Gary tuvo tiempo de vacaciones, por lo que los dos
decidieron juntarse y volverse al Seor en busca de ayuda.
Se fueron de excursin con dos perros perdigueros de oro de Jim (Buck y Spitz) a
un lugar llamado Tres
Piscinas, que estaba cerca del Len depsito del lago. El da era increblemente
caliente, y Jim llevaba una
mochila con una Biblia y dos botellas de agua. A la salida, que subi hasta un ro
seco, el cual
serpenteaba a travs del ro Stanislaus Can del Sur Tenedor. Aqu y all, el
suelo fue roto por
rocas y cantos rodados, algunos tan grandes como los coches pequeos. Aunque
no es traicionero, la subida podra ser complicado. De acuerdo
punto, mientras que hace su camino a travs de una gran roca, Padre Gary resbal
y se torci el tobillo.
Como resultado, en su camino de regreso, Jim decidi que deban tomar un
camino diferente. Un pequeo sendero ciervos
bordeado el lecho del ro, y pareca ms fcil de negociar. Despus de unos
minutos de forma paralela al cauce del ro,
sin embargo, la pista se elev abruptamente hasta que eventualmente los dos
fueron caminando a lo largo del borde de una de sesenta pies
acantilado. Cuando llegaron a una seccin de la pista, donde unas rocas estaban
cubiertas por el musgo, el perro de Jim Buck
resbalado y cado sobre el borde, desapareciendo de la vista.
Imaginando que su perro se retorca y muertos entre las rocas de abajo, Jim mir
por encima del borde, pero era
incapaz de ver nada. Tengo que bajar a ver si Buck est vivo, que llam,
lanzando la mochila
al Padre Gary. Estancia aqu con Spitz y mantenerlo lejos del acantilado. Y
cuidado con los que el rock .
Se refiri a la roca cubierta de musgo.
Jim y luego corri por el acantilado cercano, codificacin y medio de
deslizamiento hasta que lleg a la parte inferior.
Cuando finalmente lo hizo a Buck, el perro fue milagrosamente an con vida
sentado en un parche de
tierra entre dos macizos de rocas dentadas. haba aterrizado un par de pies en
cualquier direccin, lo hara
ha sido asesinado. En cambio, su nica lesin fue una pierna mal herida.
Aliviado, Jim comenz a subir. Sin embargo, como l escal la escarpada parte
inclinacin sobre el puo, oy
grito Padre Gary, Oh, Dios!, seguido por el ruido sordo cuando su cuerpo cay
al suelo unos pocos
Momentos despus.
Desde donde estaba, Jim no poda ver donde el padre Gary haba cado, pero no
haba ninguna duda en
su mente que su amigo acababa de morir. Oh, Dios mo , pens, acabo de matar
a un cura.
Cuando Jim finalmente lo alcanz, padre Gary estaba tumbado de espaldas, a
unos pocos pies de Buck.
Como el perro, l falt estrecho las rocas dentadas, pero su rostro estaba cubierto
de sangre y no estaba
emocionante.
Esperando lo peor, Jim se sorprendi al ver que el padre Gary todava estaba
vivo, pero apenas.
Su cara fue cortada y un ojo que era bsicamente un charco de sangre, su rtula
pareca estar hecho aicos, y se
era imposible saber si tena lesiones internas.
Padre, puedes orme? Soy yo, Jim!, Grit.
Padre Gary gimi.
Jim alarg la mano y Padre Gary agarr la mano con fuerza, lo que Jim tom
como una buena seal.
Tratar de establecer la forma consciente estaba, se le pregunt a recitar el
Padrenuestro en latn.

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Pater noster, qui es en caelis, sanctificetur nomen tuum. ...Padre Gary
comenz dbilmente,
continuar hasta que termin la oracin.
Jim se sinti aliviado. No hay dao cerebral obvio, pero la respiracin de su
amigo era muy superficial. A eso
punto, Jim se enfrent a una decisin difcil. Debera permanecer con el padre
Gary o correr en busca de ayuda? Ir en busca de ayuda
que significara volver a bajar al lecho del ro, sobre las rocas y boulders- por
alrededor de una milla y media
antes de que l llegue Puente Tenedor del Sur, donde se poda esperar que pare a
alguien con un telfono celular. Si
no, tendra que ir a pie a la ciudad, otros cinco millas por un camino de
tierra. Padre Gary podra no durar tanto
largo. l agoniz sobre la decisin de unos pocos segundos antes de darse cuenta
que no tena eleccin. Se agach
y dio Padre Gary a little bendicin en la frente. Luego se volvi y corri.
Carreras de velocidad sobre el terreno irregular, grit para pedir ayuda. Era como
una de esas pesadillas
cuando sus piernas no le permitan suficientemente rpido. Mientras corra, or:
Seor, por favor, la vigilancia oa
l, por favor mantenerlo vivo .
Por fin lleg el puente y fue capaz de seas a dos ancianos en una camioneta
destartalada.
Ninguno tena un telfono celular. Un hombre va a morir!, Grit. Tenemos
que conseguir ayuda. Tal vez
alarmado por la apariencia de Jim en su carrera para llegar al puente, que haba
perdido de alguna manera mangas de los hombres
obstaculizado. Con su bombeo de adrenalina, Jim se acerc y estrangulado
uno. Ponte en su coche en este momento y
vamos!Ellos aceptaron y, una vez que todos ellos haban apilados en,
marcharon. Muy a pesar de Jim, sin embargo, el
viejo montn ira slo una veintena de millas por hora. Alrededor de una milla en
el camino, pasaron un SUV
va en la direccin opuesta a la que Jim era capaz de bandera hacia abajo. Por
suerte esta pareja tena un telfono celular.
Despus de describir lo que haba pasado, se fue a llamar al 911, mientras que se
quit de nuevo en padre de Gary
direccin, esperando que su amigo estara vivo cuando lleg all.
Cuando Jim finalmente alcanz el acantilado, vio que una cosa increble haba
sucedido durante su
ausencia. Tres excursionistas que haba odo a sus llamadas en busca de ayuda
haban venido a investigar. Como Jim vino corriendo hacia arriba,
vio a uno, que result ser una enfermera, inclinada sobre el padre Gary y hablar
con l.
La enfermera haba fregado el rostro de Padre Gary usando camisa desechado de
Jim y lo haba mantenido alerta por
hablando con el. Sin embargo, el padre Gary iba dentro y fuera de la conciencia y
sus signos vitales eran
bajo. l podra ir en cualquier momento, advirti Jim. An as, su nica opcin
era esperar ayuda. Emocionante
l correra el riesgo de un dao mayor.
Durante las siguientes dos horas, Jim y la enfermera se qued con el padre Gary,
rezar con l,
l y entre s consoladora.
Finalmente, el personal de rescate, incluyendo los paramdicos, los miembros del
Sheriff del Condado de Tuolumne
Bsqueda y equipo de rescate, y algunos Stanislaus National Forest Rangers-
comenzaron a llegar. Despus de hacer
lo que pudieron para estabilizar Padre Gary, los paramdicos llamados en un
helicptero, slo para descubrir que toda
estaban fuera haciendo rescates en Yosemite. Tendran que esperar a que un
helicptero para volar desde Lemoore
La estacin area naval cerca de Fresno, cerca de cien millas de distancia.
Despus de una hora o as, el silencio fue interrumpido por el fuerte golpe, golpes
de un helicptero
se acerca desde el sur. La Marina haba enviado un gran CH-46 Sea noche con
rotores gemelos. Por entonces
era por la tarde, alrededor de cuatro horas despus de que el padre Gary haba
cado. Para Jim, el sonido de la aproximacin
helicptero era muy reconfortante. Si el padre solo puede aferrarse , pens.
Despus de rodear por varios minutos, el miembro de la tripulacin se redujo en
una cesta de metal. Padre Gary era
colocado en el interior y el miembro de la tripulacin enganchado en la
alineacin mientras que el helicptero tron por encima, la masiva
rotores gemelos que sacuden los rboles violentamente con su corriente
descendente. Mientras esto ocurra, recuerda Jim
el miembro de la tripulacin diciendo ms de una vez, Lo estamos perdiendo!,
como la presin arterial del Padre Gary sumergido
peligrosamente bajos. Cuando todo estaba listo, el miembro de la tripulacin se
puso encima de la canasta para asegurarlo, y el
helicptero los levant hacia el cielo, batido por el aire como juguete de un nio.
Cuando el helicptero desapareci de la vista, Jim y el resto de los equipos de
rescate se abrazaron. Reunin
a su equipo, que hicieron su camino hasta el puente del Sur Tenedor. El perro de
Jim Buck fue izada sobre una
camilla (la destinada para el padre Gary) y llevado a lo largo de, as, mientras
Spitz sigui a pie.
Cuando llegaron a la carretera, Jim se encontr con una vista increble: El puente
estaba lleno de

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todo tipo de vehculo de rescate imaginables, incluyendo alrededor de diez
camiones de bomberos. Adems, una gran tierra
motor haba sido empleada en un intento de forjar un camino a travs del lecho
del ro, aunque despus de los cincuenta
yardas, al parecer, esta idea haba sido abandonada.
Mientras tanto el padre Gary fue trasladado a un campo de golf abandonada y se
dej caer sobre la
novena verde, donde un helicptero vuelo de la vida le estaba esperando para
volar a Memorial Medical Center en
Modesto. Nadie a bordo pens que iba a hacerlo.
En Modesto, los mdicos fueron inmediatamente a trabajar realizando una serie
de operaciones de
Padre Gary el primero de los cuales dur aproximadamente catorce horas. Sus
lesiones eran extensos: El accidente
haba fracturado el C6 y C7 vrtebras en su cuello, hundido en una parte de su
crneo, destrozado su mueca derecha
(Este dao no se descubri hasta ms tarde), daado el tnel carpiano, cortado los
nervios orbital,
roto la rtula, y se volvi su codo derecho al polvo. Adems, su cara estaba
severamente lacerado y
magullado y requerira ms de cien puntos de sutura. La gran pregunta era dao
cerebral; su lesin en la cabeza
fue grave y los cirujanos no sabran la magnitud de los daos hasta que abrieron
el crneo.
Despus de la ciruga los mdicos tuvieron una buena noticia. La membrana de
cerebro estaba intacto, por lo que no habra
dao cerebral. Asimismo, no se paraliz, ya que l haba roto slo dos de los tres
huesos en el cuello
(Rompiendo los tres puede conducir a la parlisis). Este golpe de suerte relativa
se atribuy a su probable
que cae directamente sobre las botellas de agua en la mochila, que de alguna
manera amortiguado el golpe. Lo nico
serias dudas era si sera capaz de usar el codo de nuevo. Haban con mbito a
cabo dos veces, la limpieza de
destrozado el hueso, pero el dao era extenso.
A los dos das siguientes Padre Gary permaneca sedado y en la UCI.
Fue sometido a otra operacin de once horas. Y mientras que l era consciente, el
choque del accidente
en combinacin con los frmacos nublado su mente. Los mdicos aseguraron a
sus padres que el tiempo llegara
fuera de la niebla.
Todo el tiempo que sus padres, sus amigos, y numerosos sacerdotes mantuvo una
vigilia sobre l. En adicin,
servicios de oracin se llevaron a cabo en toda la dicesis como se corri la voz
sobre el Padre Gary es terrible
accidente.
En el cuarto da para alivio de todos, Padre Gary lleg, despertar en la UCI
llevaba un cuello ortopdico, un yeso en su brazo, y vendajes en su rodilla. Al ver
a su madre que se coloca sobre
l, se plantea la pregunta obvia: Qu pas?
No te acuerdas?, Dijo.
En realidad no lo hizo. Lo ltimo que recordaba era Jim le entrega la
mochila. "Qu soy yo
haciendo aqu?, dijo.
Ella rompi con l. Se cay por un precipicio.
Se esforz por entender. Qu da es hoy? Ella le dijo que era sbado.
Tengo dos bodas que hacer hoy, respondi.
El mdico sonri. "Eso es genial! l recuerda."
Despus de pasar diez das en Modesto, fue trasladado a Sequoia durante veinte
das de rehabilitacin.
Despus de otra operacin en agosto para reparar la mueca, que se fue a vivir
con sus amigos, maltratada
y magullado y apenas capaz de funcionar. Despus de perder alrededor de un
tercio de la movilidad en su mano derecha,
no poda hacer incluso las tareas ms simples, tales como abotonarse la camisa.
Tomando un permiso de ausencia, pas los siguientes ocho meses recuperndose
en su casa de sus padres en
San Mateo, ir a Stanford para la rehabilitacin dos veces a la semana y hacer un
perodo adicional de seis horas de terapia cada
da en los ejercicios en casa, ejercicios de espalda, rodilla y ejercicios para el
cuello. Alguna parte de su cuerpo siempre necesita
ser dirigido.
Casi inmediatamente, el efecto del estrs post-traumtico comenz a hacer
mella. A veces, el dolor
era insoportable. No es posible baarse o ir al bao por s mismo, que se senta
incmodo con su propia

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cuerpo y despojado de toda dignidad. Su pelo haba sido afeitada para la ciruga
en su crneo y junto con
que existan las contusiones y numerosos cortes en la cara. Apenas se reconoci a
s mismo en un espejo,
que result ser una buena metfora de cmo se senta acerca de la vida en
general.
Adems de sus otras lesiones, la fractura de crneo caus sensacin constante de
vrtigo,
que requiere que caminar con un bastn. Ms all de esto, empez a obsesionarse
con la causa del accidente,
y sobre cundo, si acaso, se sentira de nuevo todo. En el hospital Jim haba
medio en broma le llama
Lzaro, ya que pareca haber sido levantado de los muertos. Pero ahora que
estaba en tanto dolor,
comenz a cuestionar su fe, preguntndose por qu Dios le haba permitido
sobrevivir en absoluto. Ahora l era el
quien necesitaba que tiende, y comprendi la difcil situacin de muchos
feligreses de una manera totalmente nueva.
El dolor fsico no se sostiene una vela a la depresin , pens.
El regreso al trabajo, lo que hizo en noviembre de 1997, en un primer momento
moderacin de un da a la semana-
le ayud a dejar de obsesionarse. En enero de 1998, se increment su horario de
trabajo a tres das a la semana, y
en abril, slo nueve meses despus de su accidente, estaba de regreso a tiempo
completo.
Al principio, no era fcil de llevar. l todava caminaba con un bastn, tena un
cuero cabelludo afeitado y una cara
desfigurado con cicatrices. Era muy consciente de su apariencia. Haba das en
que se
sera decirle al personal, oso conmigo hoy. Estoy muy deprimida, y no es
usted.A veces su
depresin puso tan mal que contempla el suicidio. Una y otra vez que iba a hacer
la misma pregunta:
Por qu Dios me libre de esas rocas? Por qu no me dej morir? Al final, lo
nico que sac
a travs de l fue su renuencia a dejar el mundo de esa manera. Pensando en sus
padres puso rpidamente una
poner fin a sus pensamientos suicidas-que nunca lo hara les carga con ese dolor.
Comenz a tomar la medicacin y fue a un traumatismo clinician- recomendado
por uno de sus
-feligreses que le ayud a encontrar alivio a travs de una tcnica conocida como
EMDR (movimiento ocular
desensibilizacin y reprocesamiento). Tambin fue a la curacin de masas en San
Jos de Capitola. Ya
un gran creyente en el sacramento de los enfermos (en la que el sacerdote reza
para que la persona que est sana
Cuerpo, alma y espritu), se encontr con las masas til no slo por los
beneficios que otorgaban, pero
tambin porque le ayud a volver a conectar con el ministerio de sanidad de
Cristo y con el poder de
oracin.
En agosto de 1998, se fue a un neurlogo, el Dr. Susan Hansen, tambin su
feligrs, para averiguar
por qu su vrtigo no se haba ido. En el proceso de hacer una resonancia
magntica, el Dr. Hansen respondi sin darse cuenta
la pregunta que haba estado atormentando Padre Gary. Ella supuso que soplo en
el corazn del Padre Gary debe
han causado su corazn para lanzar un cogulo, a su vez conduce a l tener un
ligero derrame cerebral antes de la cada. los
accidente cerebrovascular habra causado que se est desorientada, y como
resultado, haba probablemente slo abandonaron sus
acantilado. (La RM tambin expuso el hecho de que el padre Gary tiene un
corazn agrandado peligrosamente, y si eso
condicin haba pasado inadvertida durante mucho ms tiempo que podra haber
sufrido un ataque al corazn.)
El segundo escuch la noticia se sinti curada. Estaba eufrico mientras
comparta esta revelacin con su
padres y Jim. No s por qu estoy tan maldita entusiasmados, confes. Sin
embargo, la realizacin que l
No haba hecho nada malo fue un gran alivio.
En enero de 1999, casi dos aos despus de su accidente, se someti a una ltima
operacin para cincelar
por el crecimiento del hueso en el codo, lo que le permiti tener un movimiento
completo de su brazo de nuevo. l
finalmente fue sanado-espiritual y fsicamente.
Debido a este accidente, el padre Gary comprendido las profundidades de
sufrimiento despus de una
evento traumtico y podra responder de una forma nica y emptico a las
personas que estaban convalecientes o
Deprimido. Tambin vio la importancia de la oracin en el proceso de
curacin. Como resultado de la ventaja que haba
obtenida de las masas de curacin haba asistido, plane sobre la realizacin de
una masa de curacin semanal en San
Nicholas. Tal vez lo ms importante que se llevaron de su accidente fue que le
ayud a
entender el concepto de que el sufrimiento era la cruz, que en ltima instancia
le llev ms cerca de Dios. l
Ahora poda ver que el sufrimiento era parte de la vida, y que nadie escapa
ileso este mundo.
CAPTULO DOCE

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Sufrimiento del alma
Este ministerio es muy duro, pero gracias a Dios porque me ha permitido crecer
mucho. Estar en
tocar con las personas que estn sufriendo puede ser una ventaja, ya que de
alguna manera se pueden ensear mucho
acerca de la paciencia y de una vida cristiana autntica. De esta manera me siento
privilegiado, incluso si es muy difcil de ser as en
contacto con el mundo de suffering.- padre Carmine De Filippis Lo que est
diciendo es intil!
la voz gutural gru al Padre Carmine.
El capuchino estaba de pie con su mano derecha en la frente de la hermana Janica
mientras que en su izquierda tena su
crucifijo contra la parte posterior de su cuello. Ella aull de dolor.
Padre Gary sentado a unos pies de distancia mantuvo los ojos fijos en la cara de
la monja. Haba visto una serie
de exorcismos en las dos semanas desde su ltima visita, incluyendo varios ms
dramticas en las que oy
la voz ronca demonaca hablar, pero segua siendo golpeado por la violencia de la
reaccin de la hermana a la Janica
oracin.
Soy ms fuerte! Bram la voz profunda. Hermana Janica respir varias veces
tensas que
sonaba ms como chillidos, Heeeeeeeee! Heeeeeeee! Heeeeeeeee!Ella le
ense los dientes.
Adiro te, Draco maledicte, in nomine Domini nostri Iesu Christi et erradicar
effugre ah hoc
PlasMate Dei , recita Padre Carmine. [Os conjuro, dragn maldito, en el
nombre de nuestro Seor Jesucristo
Cristo, para erradicar a s mismo y salir de esta criatura de Dios.]
Una vez ms la voz explot: En serio! Quin crees que eres? No puedes
obligarme a hacer
cualquier cosa! Somos muchos!
Padre Carmine continu, sin inmutarse, imperat tibi Ipse Christus, qui te de
suprnis carum
en terra inferiora; prcecpit Demergi . [Cristo mismo que se ordena que a Ser
comandos
desde las alturas del cielo en las partes bajas de la tierra.] De nuevo se
repite imperat unos pocos
tiempos, acentuando que como lo hizo, mmmm-PAAA-rata. mmmm-PAAA-
rata .
Janica hermana grit, Eso crees?
Mtue Illum, qui en Isaac Immolatus est, en Iosef venmdatus, en occisus agno,
en Homine
crucifixus, deinde Inferni Triumphator fuit. Da suplente Christo, en quo nihil
invenisti de operibus tuis
enton Padre Carmine con calma. [Temor de que uno, que fue sacrificado en
lugar de Isaac, que fue vendido en
lugar de Jos, que muri en el lugar del cordero, que fue crucificado en lugar del
hombre, y luego fue
triunfante sobre el infierno. Dar lugar a Cristo, en quien se ha encontrado nada
de sus obras.]
La actitud de la hermana Janica repente cambi de gruidos y orgullo-ful a
lloriqueo y
gimoteo. Basta, rog ella, en un susurro casi inaudible. "Detener. Por favor,
dejen.Ella comenz a llorar
y acurrucarse en posicin fetal en la silla.
Padre Carmine no prest atencin a este cambio de tctica. Humillare sub
Potenti manu Dei.
[Humillaos bajo la poderosa mano de Dios.] Se repiti la palabra humillare ,
alargndolo en una
tono ligeramente ms profundo humiliaaaaare.
Basta! La voz grit, una vez ms convertirse en enfurecido. No sabes quin
eres
Hablando a?"
Padre Carmine puso unas gotas de agua bendita en sus dedos y se apret el
puente de la nariz.
Inmediatamente se retorci violentamente, empujando al padre Carmine y
golpeando a s misma hacia atrs en la
pared en varias ocasiones. Su compaero y padre Carmine trat de abrazarla,
pero ella era demasiado fuerte.
Incapaz de mantenerse al margen por ms tiempo, el padre Gary tir
el ritual libro a un lado y
saltado a la palestra. Le preocupaba que iba a hacerse dao, o posiblemente
incluso Padre Carmine.
Se dej caer entre la silla y la pared. Hermana Janica empuj hacia atrs con tan
increble
fuerza que lo nico que poda hacer era evitar que golpeando un agujero en la
pared con la cabeza.
Durante casi veinte minutos, se esforzaba para mantener su espalda. Cuando todo
termin, todo el mundo estaba
agotado. Cuando el padre Gary mir la silla de metal, que se sorprendi al ver las
patas traseras

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estaban completamente doblados de forma.
Despus de su tercera semana, el padre Gary haba comenzado a reconocer
algunas de las palabras en latn de
el ritual y en general era slo unas pocas lneas detrs Padre Carmine,
manteniendo un ojo en la pgina y
otra de las reacciones de la vctima. Por lo general, el padre Carmine or quince a
veinte minutos por
persona, pero esto vari -algunos tiene una simple bendicin, mientras que los
casos ms rebeldes, como la hermana
Janica, podra continuar durante la mayor parte de una hora.
Puesto que no hay lmite de tiempo especificado en el ritual , el padre Gary
quera saber cmo el Padre
Carmine saba cundo parar. En el principio que acababa de suponer que un
exorcista sigui el
oraciones prescritas todo el camino hasta el final, incluyendo la letana, las
lecturas del Evangelio, y la real
oraciones de exorcismo. En cambio, la realidad result ser muy diferente.
Cuando la situacin es mala, cuando se trata de una posesin, en aquellos casos
en que no se puede
orar por slo quince o veinte minutos. No es suficiente,Padre Carmine ms tarde
le dira. "Tambin
depende de cunto tiempo usted tiene o tiene la persona, as como de su
capacidad para resistir la oracin .
Pero cmo puede saber cuando han llegado a ese punto? Padre Gary se
pregunt.
Usted lo sabe, usted lo ve, Padre Carmine le asegur, y ves que la persona no
puede tomar
all; que estn en el dolor, desgastados .
La mayora de la gente vio Padre Carmine tena lo que el padre Gary
caracterizara como menor
reacciones , tales como toser o bostezar. Sin embargo, hizo ver algunos de los
casos ms dramticos. Uno de estos
involucrado un hermano y hermana de aspecto saludable, tanto en los veinticinco
aos, a quien el padre Carmine
exorcizado juntos. Durante el ritual de la mujer aullaba y gema, sus ojos rodar
de nuevo en su
cabeza, mientras que el hermano hizo ruidos similares a un alce. Cada uno tena
arcadas y escupiendo espuma espumosa.
Su madre, que los haba acompaado, utiliza un pauelo para limpiar con
cuidado la saliva. los
visin de ella con amor el cuidado de sus hijos, que haban sido reducidos a un
nivel subhumano, movido Padre
Gary enormemente.
Cuando le pregunt a Padre Carmine sobre este caso, el capuchino respondi que
si bien es poco frecuente,
las personas pueden ser afectados con la misma maldicin, y que luego podrn
ser rezadas durante simultneamente. Tambin haba
la cuestin del tiempo. La noche en que l los vio, la sala de espera se llen una
vez ms a la capacidad.
Otro caso, que involucra una mujer de carrera de unos cuarenta aos, demostr
ser violenta tambin. padre Gary
sospechado algo inmediatamente cuando la mujer que pareca haber salido de
una
boardroom- entrado y lo mir con recelo. Despus de su en la habitacin, el
padre Carmine desperdicia
ningn momento, su aspersin con agua bendita casi antes de que ella se
sent. La mujer reaccion
instantneamente. Ella agarr la silla de madera y la hizo girar al padre Carmine,
rompindola en contra de la
pared. Padre Gary, junto con el compaero de la mujer, se vieron obligados a
saltar para evitar que se intenta
de nuevo.
En un tercer caso, un ama de casa de modales suaves que haba hecho un pastel
para el padre era Carmine
transformado en una bestia gruidos, jurando al padre Carmine y diciendo en
latn, nunca
dejarla!, slo para sonrer cortsmente en todo el mundo cuando el exorcismo
era ms de quince minutos ms tarde.
Las reacciones diversas sorprendidos Padre Gary. Estaba aprendiendo que cada
demonio tiene su propia
Personalidad, incluso hasta el punto de que un exorcista le puede
reconocer. Padre Carmine le dijo que
demonios aparentemente varan sus reacciones de un exorcista a la otra, de modo
que si dos exorcistas oren por
la misma persona en diferentes momentos, vern diferentes respuestas. O
exorcistas pueden experimentar la
mismas exorcismos manera diferente. Padre Gary tendra que tal cosa suceda a l
un par de semanas ms tarde
cuando fue testigo de un exorcismo, junto con un exorcista estadounidense de
Indianpolis. Durante el
exorcismo, Padre Gary tena la sensacin abrumadora de que la habitacin era
sofocante, mientras que el
sacerdote de Indianpolis ola un hedor terrible abrumadora.
De vez en cuando, el padre Carmine se volvera a l y lo llene en la historia del
caso. "Esta
persona ha estado viniendo a m durante tres aos y est afligido por una
maldicin , oesta persona tiene problemas

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estudiando, gracias al demonio.Aunque pocos y distantes entre s, estas
pequeas instantneas permiten Padre
Gary de reconstruir la vida jirones de algunas de las personas que buscaron ayuda
del padre Carmine. Ms,
aprendi, o bien haba estado involucrado en lo oculto o eran vctimas de una
maldicin.
Desde que la leccin delinear las causas de la posesin, el padre Gary haba
reflexionado
la forma de evaluar con precisin si una persona sufra de una maldicin. Para l,
los sntomas bordeadas
en la supersticin.
Una mujer se quej al Padre Carmine que su matrimonio haba fracasado debido
a una maldicin. Como
Padre Gary observ, sin embargo, era claro para l que el padre Carmine no le
crey; y en cambio
de rezar el ritual , que haba realizado una bendicin simple y advirti que ella no
cree en tales
nociones.
Ms tarde el padre Carmine explic que estos casos son comunes y advirti:
Nunca se debe
cree cuando una persona te dice: 'Tengo una maldicin sobre m,' En la mayora
de los casos, no es cierto.
Especialmente si otra persona les dijo que ellos fueron maldecidos, nunca, nunca
dar crdito a esta otra
Las palabras de la persona. Las personas que tienen un problema real nunca le
dir que la causa es demonaco.
Por lo general, es la ltima cosa que pensar.E incluso si el padre Gary sospecha
una maldicin en el trabajo, Padre
Carmine le advirti a proceder lentamente y con prudencia. Si usted piensa que
la persona podra estar maldito o
tener un problema, simplemente hacer una rpida bendicin sobre ellos. Diles
que se calmara, que se va a
decir una bendicin simple, o rezar el ritual en voz baja para que no se oyen. Si
indica la persona,
'S, es verdad, usted tiene una maldicin sobre ti y ahora voy a exorcizar que,'
que podra hacer enormes
dao a su psique .
Con la esperanza de una mayor claridad, Padre Gary pregunt el padre Daniel
cmo discernir la presencia de una
maldiga, y el padre Daniel describe un escenario en el que uno: Una joven pareja
est comprometida, pero el hombre de
los padres estn en contra del partido. Los suegros invitan a la mujer a cenar y le
dan algo
comer, tal vez un trozo de tarta (a veces huesos se muelen en un polvo y se
cocieron en la torta, como
son bits de sangre seca u otras sustancias). Poco despus de comer el pastel, ella
comienza a sentir dolor en su
estmago o sufrir de un dolor de cabeza severo. Estos sntomas siempre se
correlacionan con cualquiera de verla
prometido, por ejemplo, ir a una cita o la planificacin de la boda-o con ir a la
iglesia (porque
el agente de la maldicin es demonaco). Armado con una historia as, el padre
Daniel le dijo al Padre Gary que si el
exorcista reza una bendicin sobre la persona y ella reacciona negativamente, es
muy probable que ella es
afligido.
En la tradicin de exorcismo, tal vez nada es tan infame (porque es tan
espectacular) como el
vctima vmitos objetos extraos o grandes cantidades de sangre fluida, a veces
incluso. La mayor parte de nosotros
recuerde vmito proyectil de Linda Blair en la pelcula El exorcista , y el padre
Carmine tena un caso
en el que una mujer vomit secos de esperma. Tal accin tpicamente significa
una maldicin; la persona tiene
comido alimentos maldita que l o ella tiene que expulsar. objetos Vmitos tales
como el cabello o perlas de tejido fino,
e incluso cogulos de sangre, es una indicacin comn de una maldicin
tambin. O, en el caso de un mueco de vud, el
vctima podra vomitar un clavo.
Tenga en cuenta que los exorcistas creen que estos objetos no necesariamente
provienen de estmago de la persona, pero
en lugar materializarse en la boca. De esta manera, estas personas no se daan
fsicamente a pesar de que
aparecer a vomitar objetos punzantes como pedazos de vidrio o agujas. Segn el
padre Nanni, los espritus pueden
modificar el estado de la materia, incluso hasta el punto de provocar
materializaciones. Una persona puede vomitar una
objeto, pero no tiene por dentro desde un punto de vista material. Es all
espiritualmente, pero para el
persona que se siente en el interior, una picadura de avispa, o una picadura de
escorpin, el dolor de un clavo, y luego vomita
y el objeto se materializa fuera de la boca .
Otros exorcistas han visto cosas que desafan la explicacin, como charcos de
lquido negro misteriosa
que aparece en el suelo, o de los animales, incluyendo los cangrejos vivos o
escorpiones vomitado en marcha. padre Carmine
una vez vio a una mujer vomita un pequeo sapo negro que estaba vivo. Cuando
fue a cogerlo, se desinfl distancia

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en la saliva negro.
Los pacientes psicticos tragar objetos extraos y los expulsan de forma
rutinaria. Por esta razn, el
exorcista tiene que tomar estos fenmenos en contexto con otras manifestaciones
en lugar de simplemente depende de
vmitos como prueba de posesin.
Si la maldicin se llevaron a cabo indirectamente, por ejemplo exorcistas, a
menudo resulta que los objetos de la casa,
tales como almohadas, cuando bendito y desgarrado, revelar objetos extraos,
as, tal vez piezas de metal o
huesos envueltos en guita, cabello trenzado. Cuando se encuentran con estos
objetos, exorcistas suelen decir otra
bendiciendo y quemarlos. Algunos objetos, sin embargo, no se queman de
inmediato y deben ser bendita
varias veces antes de que finalmente se encienden.
Del mismo modo sorprendente Padre Gary, sin embargo, eran los tiempos Padre
Carmine no pudo
discernir la causa de la posesin. En un caso que involucra a una mujer devota de
unos treinta aos, se
no era ni una vctima de lo oculto, ni una maldicin. Al final se conjetur que su
posesin debe ser para
la expiacin del pecado.
ALL las diferentes reacciones de las vctimas, el padre Gary pens que algo
sobre la relacin entre el demonio y el ritual en s era peculiar. Pareca como si el
demonio
fueron de alguna manera estimulado por las oraciones. Cuando el padre
Carmine comenz las oraciones, l y la vctima
entrado en su propio pequeo mundo, como si rodeado de una burbuja. Entonces,
al final de cada exorcismo,
Padre Carmine sera puntear en la frente de la persona con el dedo, o dar una
palmada, en el cual
Punto de la burbuja iba a estallar. El padre Daniel explicara ms tarde al padre
Gary que cuando el padre
Carmn toc la gente, que traa esencialmente fuera de un trance.
En lugar de ser una cosa continua, alterna posesin demonaca entre perodos de
calma
y momentos de crisis, cuando el demonio se manifiesta su presencia, es decir,
toma el cuerpo de la persona
y habla y acta a travs de l. Entre los momentos de crisis, sin embargo, durante
los perodos de calma, es posible
para una vctima a continuar como si nada fuera de lo normal.
Por lo general, en escuchar la palabra posesin , uno se imagina un espritu
maligno como vivienda dentro de una
persona. La Biblia dice: Cuando el espritu inmundo sale de una persona, que se
pasea por
lugares ridos en busca de un lugar de descanso, pero no las percibe. Entonces
dice: 'Volver a mi casa
de donde sal '. Cuando llega, la halla desocupada, barrida y en orden. Luego va y
trae
otros siete espritus peores que l, y entran y viven all(Mateo 12: 43-45).
Aunque el propsito principal de este verso es mostrar que una vez liberados, los
demonios pueden volver,
sin embargo, ilustra el concepto popular de que los demonios residen dentro de
una persona, casi como si el cuerpo
fueron un hogar fsico. Sin embargo, como seala Thomas Aquinas, espritus
puros no ocupan espacio.
Por lo tanto, cuando un demonio posee una persona, que est actuando
simplemente sobre esa persona. Segn el padre
Nanni, Durante una posesin del demonio no est presente; se conecta como un
tubo, y as que enva
insumos para esa persona que la persona pueda percibir.Por lo general
estosinsumospueden ser una variedad de cosas
que la persona puede experimentar, como las voces o ruidos, o incluso
pensamientos. De esta manera, [el demonio]
trata de solicitar el permiso de nuestro libre albedro para el mal, con el propsito
de causar y se refuerzan en nosotros una
la creciente dependencia de l El objetivo es siempre el mismo:. conducir a la
persona a la desesperacin ya
aislamiento, para hacer de l un esclavo dispuesto al demonio y el pecado.
En el momento de la crisis, sin embargo, el demonio est conectado pero no
slo l venga, es
ah; y la oracin de exorcismo le obliga a estar presente, ya que lo provoca y lo
obliga a
revelarse a s mismo , dice el padre Nanni. La mayora de la gente puede
resolver su estado de crisis con una oracin
de treinta a cuarenta minutos. Digo 'resolver' pero me refiero
temporalmente. Cuando el estado de crisis comienza, usted
Mantenimiento para el exorcismo hasta que el demonio se cansa y se separa a s
mismo, y por lo tanto la persona que viene
espalda."
Durante un exorcismo del demonio sufre y hace sufrir. Cada exorcismo es como
golpear la
demonio con un bate. l sufre mucho; al mismo tiempo tambin causa dolor y
debilidad a la persona

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l posee. Incluso admite que es mejor en el infierno que durante un exorcismo ,
relata el padre
Amorth.
Justo como un ser espiritual puede sentir dolor al tocarlo con los objetos sagrados
material es
algo de un misterio. Hay un cierto tipo de relacin entre la materia y el
espritu. Cuando
que entran en un cuerpo humano que no estn en un solo lugar, sino en todo el
cuerpo. Es como si de alguna manera
penetran en la materia y por lo que tambin sufren las consecuencias de la
misma. San Agustn habla de
espritus como tener algn tipo de materia a ellos; San Pablo habla de espritus
del aire, y el aire es
etrea pero todava es materia. Sin embargo, no podemos decir con
certeza,Padre Nanni admite.
Para la Iglesia, estos objetos sagrados (agua bendita, aceite bendito, un crucifijo)
poseen una especie de
Poder porque llevan la bendicin de la Iglesia. Por supuesto, el objeto en s
mismo no tiene poder; ms bien
el poder reside en la de Cristo mismo que se ha colocado sobre el objeto en
particular , escribe
Padre exorcista espaol Jos Antonio Fortea.
La mayora de los exorcistas se ven afectadas por el intenso sufrimiento que ven
en sus ministerios. Como
Padre Amorth escribi: La impresin ms fuerte y ms duradero, para un
principiante-exorcista, est llegando
El contacto con un mundo donde el sufrimiento del alma, ms que del cuerpo,
que es la norma .
Padre Gary fue particularmente movido por lo personal podra ser este dolor. No
slo lo hizo
tocar los individuos, pero afect la vida de su familia, seres queridos y amigos
tambin.
Desde que ella era nia, Anna, ahora treinta y cinco aos, senta que algo estaba
No toda la razn:
Tuve problemas, pero que no saba que estaban conectados. Cuando era una
nia o ruidos que
gente a mi alrededor no podan escuchar, como el tictac de un reloj. Me
molestaba mucho, y yo sola llorar y
preguntarle a mi mam lo que era, pero ella slo me deca que no poda
escuchar nada. As que empez a
que me estaba volviendo loca. Tambin podra sentir una presencia en mi
habitacin, y por lo que se utiliza para esconderme bajo
las cubiertas. Mi madre pens que era apenas la actuacin, pero yo estaba
muy scared.Around la edad de siete u
ocho, empec a sentir una sensacin de asfixia cuando estaba acostada en la
cama y tena que ponerse de pie tan
que poda respirar. Varias veces casi estrangulada y mi madre tuvo que tirar de
mi lengua. yo
fue a muchos doctores que me dijeron que estaba perfectamente bien, que todas
estas cosas eran slo un nio de
fantasies.When cumpl doce aos, me puse muy interesado en el sexo. Mi inters
era muy extremo,
exagerado. Fue un error, por supuesto, pero en aquel entonces yo no lo
saba. Cuando tena catorce aos empec a
tener relaciones sexuales, tambin de una manera muy sucia. Para m era
normal, pero, al mismo tiempo que tena una
inmensa cantidad de sufrimiento pasando dentro. Yo tena muy baja autoestima
y, como resultado, empec a
sufrir de anorexia e incluso pens en suicidarse muchas veces. Me sent muy mal
y se convirti en
adicto a algunas gotas que se supona que me ayude sleep.Meanwhile en el
exterior Siempre vi
multa. Siempre he tenido un maquillaje perfecto, y yo estaba bien
vestido. Cuando empec a trabajar, todo mi sueldo
fue a comprar ropa, bebidas, salir a la clubs.When me hice adicto a las gotas
que estuve
diecisis aos y mi madre comenzaron a orar por m, pero encontraron que
solamente ms adelante. Como resultado, cada vez que
la vi me sent este intenso odio por ella; Me refiero a que realmente la
odiaba. Ahora s por qu, pero en aquel entonces
no saba nada. Otra cosa es que cada vez que vea el Papa John Paul II en la
televisin, sola correr
de distancia o gire el canal inmediatamente. Y nunca tanto como poner en
marcha dentro de una iglesia, que era
extrao, porque aun cuando era una nia me encantaba asistir a mass.This se
prolong durante algn tiempo hasta que finalmente,
cuando tena veintiocho aos, un amigo me dijo: Vamos a ir a San Juan de
Letrn para obtener una bendicin. "Fui malo
en el momento. No poda dormir sin las gotas. Yo era anorxica. Yo era
bulmica. Tambin tuve esta extraa
sensacin de una mano presionando en la parte baja de la espalda, como si
alguien mantuvo su mano sobre m el todo
hora. Un par de das antes de ir a la bendicin, empec a decir: No, no
voy. Por qu debera ir?
Estoy totalmente bien; todo lo que necesito es para cumplir con un chico y luego
estar bien.En lugar de mi amigo hizo que mego.When
lleg a la iglesia mi cabeza lata. No poda entender lo que la gente me
deca. No lo hice
tener cualquier reaccin hasta que llegu delante del cura, y luego me puse a
llorar, sollozando y llorando por lo

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tanto que yo no era capaz de parar. El cura simplemente me dej ir
adelante. Despus, cuando fui a casa, yo no era
ya adictos a las gotas-de un da para el otro - y la sensacin extraa de la mano
en mi
volver desaparecido. Incluso despus de esta reaccin, no he cambiado mi estilo
de vida en todo hasta el da en que fui a
confesar mis pecados. Cuando el cura me bendijo, me qued en el suelo y
empec a gritar, despus de lo cual
no recordar nada. El cura le dijo a mi novia que me llevara al Padre Tommaso
en la Scala
Santa Claus. Fui y me bendijo y no pas nada raro. Ms tarde me encontr con
el padre Alberto de Saint
Anastasia, y l me ayud a volver a un camino espiritual, de la oracin y de
pertenencia a una comunidad de
prayer.When empec a rezar de nuevo, empec a sentir un poco mejor en el
interior, pero fuera lo empeor
y peor. Durante la noche, a veces, de repente, no me poda mover, como si algo
estaba bloqueando
yo. Llor mucho durante este tiempo y me dije a m mismo que debo estar
loco. Le dije al Padre Alberto y l
dijo: Cuando esto sucede, comienza a orar. Fue muy difcil para m rezo
porque en esos momentos
No poda recordar las palabras de las oraciones. Al comienzo Recuerdo decir
simplemente: Ayuda, ayuda,
ayuda, Mara, Mara, Mara!Entonces empec con el Ave Mara, y poco a poco
se fueron esos episodios
away.One da el padre Alberto or el Salmo 90 sobre m y empec a vomitar y
me siento muy mal. Como yo
lo estaba haciendo me qued pensando, Por qu estoy vomitando? Me sent
como si estuviera ahogando, pero no saba qu. yo
abo vio una extraa visin de una especie de ritual en el que las personas
estaban cantando. Padre Alberto me dijo
que tal vez necesitaba un exorcismo. Me dije, Quin yo? Estoy bien.Me dije
que yo era slo
haciendo todo esto para que pudiera conseguir attention.About esta vez me
encontr con mi marido y las cosas se pusieron muy mal,
especialmente cuando bendijimos los anillos de compromiso. En ese momento
perd el conocimiento y el demonio
se manifiesta por primera vez y le dijo a mi marido que si tuviera que casarse
conmigo matara him.From
de ese momento, empec a sentir realmente enfermo. He tenido problemas con
mis ovarios, problemas de estmago,
dolores de cabeza. Lo peor que me ha pasado era fsicamente que una maana
me despert con
un lado de mi cuerpo totalmente dormido. Fui al hospital y me diagnosticaron
mltiples sclerosis.I
tena dos grandes problemas: en primer lugar mi brazo y luego la pierna. Eran
totalmente insensible; No me sent ellas
nunca ms. Los mdicos no eran muy optimistas. Me hubiera perdido el uso de
mis miembros, tarde o temprano,
pero en cambio he seguido el tratamiento de cortisona junto con las bendiciones
y en mi caso la enfermedad
congel por completo. Poco a poco se va. Los mdicos quieren que yo contine
con la cortisona, pero
preferira no hacerlo - sobre todo ahora que me pongo en las manos del
Seor. Pero tengo que decir
que el padre Alberto siempre me dice que lo haga porque dice que el Seor puso
la ciencia en manos de
man.Around este tiempo empec a ver al padre Francesco [Bamonte], y mi
marido vino conmigo a
los exorcismos. Todo este tiempo continu a dudar de m mismo, para dudar de
que necesitaba un exorcismo. yo todava
pens que estaba haciendo todo para llamar la atencin. Padre Francesco hizo
una pequea prueba.
A fin de que
demostrar que no estaba imaginando todo, --Bamonte trajo en una bolsa de
plstico con una
objeto sellado dentro. Orden al demonio en el nombre de Jesucristo para revelar
lo que era el objeto.
Al principio se resisti al demonio, pero con el tiempo, como insista --Bamonte,
el demonio identific correctamente
el objeto: un par de guantes que perteneca al Padre Pio.
Eso me asust un poco, pero entonces supe que no estaba loco, por lo que
comprendieron y me sent tranquilo. Le dije a
a m mismo, Bien, ahora vamos a deshacerse de l. Despus de casarnos nos
fuimos en un peregrinaje para
nuestra luna de miel a varias iglesias y lugares sagrados de toda Italia, viajando
a Santa Gemma en Lucca, una
persona que se senta particularmente cerca desde que le acerca de su vida. En
el momento me haba dicho que no poda
quedar embarazada y lo que pidi su intercesin. Tan pronto como sal de la
tumba de Santa Gema, empec a
sentirse muy mal. Yo estaba doblada en dos con dolor en los ovarios y el
tero. Me hospitalizaron y
diagnosticado con un quiste de cinco centmetros. Cuando llegu a Roma, que
haba crecido hasta diez centmetros. yo era
supone que tiene la ciruga, pero poco a poco comenz a ser cada vez ms
pequeos por su cuenta, algo que
abo atribuir a las oraciones de la comunidad (que era un miembro de un grupo
de oracin a continuacin, y siempre
ayudado entre s). Tambin creo que las oraciones de mi madre ayud mucho
tambin. De todos modos, he seguido
la terapia prescrita por el hospital y dos meses ms tarde me qued embarazada,
y ahora tengo una
maravillosa de ocho meses de edad, baby.When me cas pens que habra sido
liberado, pero
no sucedi. Durante los exorcismos el demonio comenz a atacar a mi
marido. He dicho cosas terribles

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a l all, y sucedi incluso en home.I recordar que una noche me sent con mi
marido para tener
cena. Mi marido bendijo los alimentos y despus de eso no recuerdo lo que
pas. Me despert en el
cama con los brazos bloqueado frente a m y mi marido que estaba cerca, sin
aliento, mirando
ligeramente conmocionado. Cuando le pregunt lo que haba sucedido, en un
principio no quera decirme. Mientras que l tena
estado bendiciendo la comida, el demonio se haba manifestado y le dijo:
Presta atencin porque ahora est
va a ahogar. S que tienes miedo de m. Usted acta como si no lo es, pero s
que eres.En un momento dado
el demonio le dijo a mi marido, Me haces tan loco porque no puedo tocar! No
se me permite tocar
usted.Otra vez, mi marido y yo estbamos viendo una pelcula en la televisin
una noche sobre el Papa John Paul
II, y en un momento me rompi en llanto. Mi marido intent consolarme,
diciendo: No llores, John
Paul II est en el cielo y reza por ti.Pero luego se volvi hacia l y empez a
decir malas palabras
porque no era yo. Era el Dios demon.Thank mi marido saba cmo manejar la
situacin. l no
responder; comenz a pray.Throughout este tiempo segua teniendo
pensamientos obsesivos. Cada vez que tena que
venir a ver al padre Francesco, que haba este pensamiento en mi mente como
Dnde vas? Ahora eres
va a decir el cura un montn de mentiras, se le va a mirar en sus ojos y se le va a
mentir a
l , y en mi mente que lo ms terrible cosas.yo dije sinti esta pesadez constante
en m. Como un
peso. Era una tarea que hacer nada. No poda limpiar, no poda lavar mi beb
porque tom demasiado
gran parte de un esfuerzo. Yo estaba agotado. Padre Francesco deshilachada
sobre m y comenz a mejorar. Despacio
Sent el peso lifting.After los exorcismos me siento cansado, cabaa puedo ver
las cosas ms claras y que el dolor
lejos. Padre Francesco me ha hecho comprender que no estaba loco. No hubiera
credo que yo
estaba posedo, pero los exorcismos me han ayudado a entender. Nunca hubiera
imaginado que
este tipo de cosas pueden suceder, pero ahora s. Todo lo que puedo decir es que
si el Seor cre exorcistas, hay
Debe haber una razn para ello. Satans existe y funciona en las personas sin
saberlo. Si no hubiera tenido
personas que rezan por m, probablemente yo no estara aqu ahora.
Anna fue finalmente liberado en noviembre de 2006 (su liberacin fue contada
en el prlogo) y permanece libre de los sntomas. --Bamonte cree que su posesin
era
probablemente causada por un ritual satnico realiz hace cuatro generaciones
por los miembros de su familia que
tratado de obtener el poder a costa de sacrificar a un nio a un demonio (este fue
el ritual que la propia Anna dijo
vi cuando el padre Alberto or por ella). Y a pesar de que nunca fue capaz de
verificar la reclamacin,
de acuerdo con --Bamonte, durante los exorcismos, el demonio sola tararear la
sonsonete
utilizado por los participantes de este ritual. El canto sonaba como un jingle
utilizado en un anuncio de televisin para una
aperitivo popular. Cuando el vino en la TV comercial, Anna se sentira obligado a
cambiar rpidamente el
canal sin darse cuenta por qu.
UN DA despus de realizar exorcismos, Padre Gary decidi quedarse en San
Lorenzo
y cenar con el padre Carmine. Mientras que l considera el padre Carmine a ser
un hombre santo, hay
No se puede negar que haba una distancia entre ellos. Gran parte de ella era
culturales, y debido a la
barrera del idioma tambin. Pero haba algo ms, tambin, una especie de recelo
profesional que viene
a partir de dos personas que se renen para llevar a cabo una tarea ardua en
circunstancias desagradables.
Se comieron el interior de un comedor en forma de herradura que ofrece poco en
el camino de las decoraciones
ms all de las rozaduras y golpes que vienen del uso continuo de largo. La
comida fue escalonada en dos turnos,
con el Padre y el Padre Gary Carmine compartir el espacio con otras ocho
frailes. Ya que fue el
superior, Padre Carmine se sent a la cabecera de la mesa, mientras el padre Gary
tom un lugar cerca del final, el prximo
a un laico de unos setenta aos, que vivan en el convento y ensean Ingls como
segunda lengua. Como
Padre Gary habl y disfrut de la cena con el lego, se dio cuenta de que el
comportamiento del padre Carmine
aqu era muy diferente de lo que aparece en su oficina. Apareci mucho ms
relajado y
conversado con los otros sacerdotes como l presidi la comida. Debido a la
yuxtaposicin era tan
llamativa, Padre Gary se dio cuenta de que debe haber sido difcil para el padre
Carmine y sus compaeros exorcistas a

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mantener cualquier sentido del equilibrio.
Lo que el Padre Gary no se dio cuenta fue que, a pesar de que el padre Carmine
saba que tena que ser
hecho, no le gustaba la formacin de nuevos exorcistas. S, los aprendizajes son
necesarios, Padre Carmine hara
decir ms tarde. Con el fin de convertirse en un exorcista, es necesario aprendiz,
para ver y tienen experiencia; pero tu
no se puede decir que es una cosa agradable. Yo prefiero ensear cosas bellas,
cosas buenas y santas, cosas de Dios.
Personalmente gracias a Dios por este trabajo' porque me pone en contacto con
un mundo sobrenatural y por lo que mi
fe crece como resultado. Sin embargo, eso no significa que sea un gran trabajo .
CAPTULO TRECE
Una pastoral
Podemos hacer solamente lo mejor posible, y luego hay que dejar la decisin
final en manos de Dios. - Padre Candido
Amantini, como se cita en un exorcista cuenta su historia, por el padre Gabriele
Amorth Por el padre febrero
Gary se haba asentado en una rutina cmoda. Despus de la misa maana se
suele leer un poco,
ya sea en su habitacin o en la biblioteca NAC. Luego, en las tardes de lunes a
jueves que
vera exorcismos en San Lorenzo hasta la cena. El jueves por la maana que iba a
salir a la
Regina Apos-tolorum y luego por la tarde a su clase en la historia de la
espiritualidad en el
Angelicum.
Acerca de este tiempo, un exorcista americano, Padre Vince Lampert, de la
dicesis de Indianpolis,
se puso en contacto. En Roma para participar en el programa de educacin
continua en el NAC, Padre Vince tena
recientemente ha sido nominado exorcista y pens que sera una buena idea para
participar en unos pocos
exorcismos, mientras estaba en la ciudad. Al igual que el padre de Gary, cuando
su arzobispo haba designado para que sea exorcista,
Le haba dicho que no tena idea de lo que estaba pidiendo [l].
Un hombre delgado y reflexivo cuya contundencia indita sale como un poco
brusco, Padre Vince es
no obstante, muy agradable y rpido para rerse de una buena broma. El
cumplimiento de una noche para cenar en una
trattoria cerca de San Pedro, los dos sacerdotes golpe inmediatamente
apagado. Como llegaron a conocerse, Padre
Vince llena Padre Gary en acerca de las circunstancias que dieron lugar a su
nombramiento y su preocupacin (como
la mayora de los exorcistas americanos) que no tena formacin y no estaba
seguro de dnde debe empezar.
Padre Gary, por su parte, fue sincero sobre su propio fondo. Se haba
comprobado con el padre
Carmn de traer a lo largo de Padre Vince, pero queran el recuerdo preparar su
propia
sentimientos de decepcin alternando con golpes.
Mientras escuchaba, impresin favorable del padre del padre Vince Gary
creci. Esto no era un cura
que estaba fuera a los demonios de bolsa y hacer un nombre por s mismo, sino
alguien que nivel con l y le dijo
lo que algunas de las reacciones de la vctima eran francamente raro.
Los dos decidieron que se reunirn el lunes siguiente en la Casa primero y luego
ir juntos
a San Lorenzo en el autobs.
Al igual que cualquier novato, Padre Gary incluido, Padre Vince haba estado
creciendo ms y ms ansioso
acerca de lo que podra ver en su primer exorcismo. Se haba pasado el da
anterior preparndose en el nico
forma que saba, ir a la confesin y pasar ms tiempo en oracin. Haba tratado a
propsito de
mantenerse alejado de pelculas como El exorcismo de Emily Rose (algunos
sacerdotes en el NAC haba visto en uno
noche) porque l no quera tener prejuicios. Antes de salir de la NAC esa tarde, le
dijo a unos pocos
compaeros sacerdotes dnde iba; respondieron que iban a rezar por l.
En el autobs, su aprehensin creci. Padre Gary le rellenado en el protocolo y lo
que podra
esperar ver, mostrando un comportamiento que ayud a calmar sus
nervios. Cuando llegaron a San Lorenzo,
la multitud de costumbre ya se haba reunido en el patio. Y mientras esperaban,
Padre Gary dio Padre
Vince lo poco que pudo historia sobre las distintas personas.
Despus de la primera noche, los dos se detuvo a tomar un caf y
descomprimir. Esa noche haba sido una

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uno particularmente violento. Una mujer de unos cuarenta aos con los hombros,
las caractersticas y atractivos afilados
la longitud del cabello negro haba sacudido tan violentamente que el padre
Vince haba visto levitar cinco pulgadas de la
silla, momento en el que el padre Carmine simplemente la haba empujado hacia
abajo con la palma de su mano.
Padre Gary, que fue absorbido por un momento en el ritual del libro en ese
momento, haba pasado por alto.
Vince padre tena varias preguntas. Como sola hacer, Padre Carmine haba
pellizcado la
puente de la nariz de la mujer, que el padre Vince encontr extrao. Padre Gary
ri, dicindole que
que haba tenido esa misma pregunta a s mismo. (Padre Carmine explicara ms
tarde que pellizca la nariz
porque el demonio entra a travs de los sentidos de la persona.)
Tanto el Padre y el Padre Gary Vince, pensando en el futuro el da en que el
destino de una persona de
bienestar espiritual descansara en sus manos, estaban dispuestos a aprender
consejos prcticos. Dado que el ritual es
imprecisa sobre cmo se debe realizar un exorcismo, sus preocupaciones
principales estaban evitando errores.
Padre Gary, por su parte, haba ledo que si el exorcista anduvo mal, que en
realidad podra abrirse
espiritualmente a un ataque. Un autor incluso haba ido tan lejos como para
sugerir que si el exorcista toc el
persona durante un exorcismo, el demonio pudiera entrar en l.
Padre Carmine se burl de esto. 'Absolutamente no. No es una enfermedad ,
dira ms tarde.
Sin embargo, hubo peligros. Padre Carmine era inflexible acerca de no realizar el
demonio.
Siempre que las conversaciones demonio, nunca se debe escuchar a l. Nunca se
debe hacer preguntas a
el demonio con el fin de saber algo escondido; esto es un error muy grave. Un
cura no es pedir al
demonio cualquier cosa que an no conoce la respuesta a [por ejemplo, Por qu
se intenta poner
a s mismo por encima de Dios, cuando usted sabe que l es
todopoderoso?]. Nunca hacer preguntas para que el demonio
podra considerarse como una fuente de informacin, que nunca! En primer
lugar, porque es mentiroso y por lo tanto lo que dice
puede muy bien ser una mentira, y segundo porque no se le puede dar el honor de
ser su fuente de
informacin."
El ritual s permite que el exorcista preguntar al demonio su nombre, que en el
hebreo antiguo
Se cree que la tradicin de dar una una especie de poder sobre otro, tambin lo
demuestra la prctica antigua
que la escritura est prohibido o pronunciar el nombre de Dios.
La fundacin de pedir el nombre del demonio viene de la Biblia, donde pidi a
Jess la
nombre de la endemoniado de Gerasa (Marcos 5: 9). Los primeros exorcistas
consideraron dignas y codificados en el
1614 antiguo Ritual Romano , lo que permite que el exorcista para pedir el
nmero y nombre de los espritus que habitan
la persona, el momento en que entr en l y la causa .
Una de las primeras cosas que l lucha para evitar es confesar su nombre,
porque hacerlo es
algn tipo de medio derrota para l , dice el padre Amorth.
El nombre de un demonio delinea el tipo de espritu que sea. A veces los nombres
son puramente
funcionales, tales como ira o deseo; en otras ocasiones son nombres
reconocidos de la Biblia, como
Belceb o Asmodeo.
Incluso los exorcistas admiten que hay una gran cantidad de misterio para l. Por
ejemplo, si el demonio Asmodeus es
presentes en dos o ms personas que ve un exorcista (en realidad, es ms que
eso), por qu no la hace
demonio reconoce el exorcista? No debera ser capaz de decir que el exorcista,
Hola, me recuerda? Nos conocimos
esta maana.En realidad, a veces ocurre que un exorcista orar sobre una
persona, incluso en
otra parte del mundo, y tienen el demonio dicen: Hemos luchado entre s hace
cinco aos en
Jerusaln-en referencia a un exorcismo que la vctima no sabe nada. Sin
embargo, esto es poco comn, y
el exorcista media (especialmente en Italia) puede ver Asmodeo tres veces en la
misma semana, sin ni
tanto como un Aqu vamos de nuevo! Sin embargo, de acuerdo con una
exorcista italiano, el nombre real no es que
importante. Puede significar el ejrcito de ese espritu maligno en
particular. En otras palabras, un demonio diciendo
Asmodeo es como un soldado americano de la Segunda Guerra Mundial
diciendo Soy un marine o estoy con Eisenhower.
Lo que importa es que te dan un nombre, cualquier nombre, siempre que
respondan a ella, dice el
exorcista.
Por esta razn, muchos exorcistas en realidad prefieren no hablar con el demonio
en absoluto. Padre Dermine,
por ejemplo, ni siquiera pregunte por el nombre. No pido nada porque yo no les
creo. Lo s

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esto puede parecer decepcionante, pero los demonios son tan grandes mentirosos
que acabo de continuar con la oracin casi
como si ellos no estaban all .
Tambin puede ocurrir que un demonio a veces le dar el nombre de una persona,
tales como Adn. Una gran
Existe debate entre los exorcistas acerca de si o no el alma de una persona muerta
puede causar una
posesin. Los exorcistas ms teolgicamente inclinados dicen que no (cuando
una persona muere, el alma va directamente
al cielo, el infierno, el purgatorio o), mientras que los que han pasado algn
tiempo en lugares como frica (donde la
creencia generalizada es) decir que s, es posible. Padre Nanni vez or por una
persona que deca ser
el alma de un jefe de la mafia muertos. Despus de meses de negarse a darle
cualquier otro nombre, el padre hizo un Nanni
poca corriente y descubri que la persona en cuestin nunca existi. En esta
ocasin, el demonio
finalmente cedi y confes que haba estado tratando de engaar al exorcista todo
el tiempo.
Adems de los momentos en que el padre Carmine fue capaz de responder
algunas de sus preguntas,
Padre y Padre Gary Vince hecho un hbito de tomar un caf o tratar de tomar un
bocado despus. Mediante
el conocimiento del Padre Gary de las historias personales de las vctimas y la
comprensin de su padre Vince de
Italiana (ya que l era fluido en espaol, pudo distinguir ms italiano que el padre
Gary podra), los dos
sera comparar notas. Durante una de sus festines nocturnos, Padre Gary explic
al padre Vince
algo que l haba tomado semanas para averiguar por qu el Padre-Carmn toc
la gente en cierta
partes de su cuerpo con el crucifijo. Estaba buscando los puntos que haban sido
golpeados por una maldicin.
La gente a menudo se dedicarn en ciertos rituales y objetos malditos sern
colocados en la parte posterior de su
cuello."
Tambin discutieron las acciones que sentan no volar en los Estados, como el
padre Carmine bofetadas
personas al final del exorcismo. Hablaron largo y tendido sobre el hecho de que
la mayora de los obispos en
Amrica saba poco acerca de la realidad de exorcismo. Ambos coincidieron en
que los obispos tenan que ser mejor
informado.
COMO SE seguido participando en exorcismos, Padre Gary dio cuenta de que
mientras que podran ser agotador asuntos, quizs el aspecto ms ardua fue la
repeticin sin fin. Padre
Carmine San Lorenzo corri como si se tratara de una clnica ambulatoria. Orara
sobre la gente durante quince
a veinte minutos, y luego, despus de programar una cita de seguimiento, que
iran sobre su da.
Al hablar con el padre Daniel, saba que muchos de los otros exorcistas en Roma
tenan similares
enfoques.
Ms tarde, el padre Gary descubrira que cada exorcista tiene su propio sistema,
en parte porque casi
todos tenan otros deberes que cumplir adems de ser un exorcista. Padre
Carmine, por ejemplo, era el superior
en San Lorenzo y estaba ocupado con la ejecucin de las operaciones del da a
da de la baslica y parroquia, que
significaba que poda programar la gente slo tres o cuatro das a la semana, por
lo general en las noches. As Padre
Carmine tiende a agrupar los casos ms graves en ciertos das y ver menos de
ellos, tal vez cinco
en lugar de diez. Sin embargo, la gente tambin se presentaron sin previo aviso
en busca de una rpida bendicin. Un da, una
recolector de basura aparcado el camin de limpieza en miniatura fuera en el
patio, pisando fuerte en el uso de su
verde brillante uniforme de rayas reflexivo, y pidi a la multitud reunida si el
padre era Carmine
teniendo visitas sin cita previa. Al final result que, no lo era.
Entonces el Padre Gary considera los casos ms arraigadas, como la hermana
Janica. La segunda vez
que la haba visto, pareca peor que antes. Adems de eso, se record a s mismo
que ella haba sido
viene al padre Carmine durante nueve aos. no lo hicieron las oraciones de
exorcismo trabajo?
La gente, el padre se dio cuenta de Gary, estn bajo una gran idea errnea de que
el exorcismo es un one-shot
acuerdo; que una vez que un exorcista comienza el ritual , es una lucha hasta el
final, que puede durar das en End-
hasta que slo una se deja reposar. Un exorcista estadounidense en Scranton,
Pennsylvania, acu la frase
Drive-through exorcismos para describir este enfoque ganado-y-hecho de que
los medios de comunicacin y Hollywood
pelculas han hecho populares. No es sorprendente que esta idea falsa es
sostenida por muchos que visitan exorcistas,
la mayora de ellos van en busca de una solucin rpida.

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La gente no entiende lo que hacemos, dice el padre Gramolazzo. La gente
viene a vernos
esperando ser sanado de inmediato. Ellos piensan, 'tengo un dolor de cabeza
debido al demonio,' 'Mi trabajo no es
yendo bien debido a que el demonio '. Las personas no estn debidamente
informados .
En cambio, como explica el Padre Gramolazzo, el exorcismo es ms parecido a
un viaje, con el exorcista
actuando como una especie de director espiritual ayudar a la vctima a
redescubrir la gracia de Dios a travs
la oracin y los sacramentos. Esta es una de las razones por las exorcistas creen
que Dios permite que la gente
ser posedos en el primer lugar. Este mensaje es extremadamente importante,
insiste el padre Gramolazzo.
Esto es por qu se tarda tanto tiempo para que las personas se liberen. Es un
camino de fe para la persona, la
familia, y para la parroquia .
Hacer que la gente lo ve de esta manera no siempre es fcil para el exorcista. La
mitad de la batalla es cambiar
toda su propsito por lo que no se ve a la luz de deshacerse de un problema, pero
lo ve a la luz de
siendo ms plenamente convertido o ser convertidos en absoluto , dice Ingls
exorcista padre Jeremy Davies.
Ese es el objetivo. Es lo que siempre digo personas la semana a semana. Y eso
es lo ms importante
cosa, el exorcismo es secundario a eso .
En pocas palabras, las oraciones de exorcismo debilitan el poder que el demonio
tiene sobre la persona.
La curacin, sin embargo, no puede ocurrir sin la participacin plena de la
persona. Las vctimas de
la posesin se exhorta a ir a la confesin semanal, para recitar el rosario todos los
das, y sobre todo para recibir
la Eucarista. Siempre digo que el exorcismo es el diez por ciento de la cura; el
noventa por ciento restante es
la responsabilidad del individuo. Qu significa esto? Esto significa que hay una
necesidad de mucha oracin,
recepcin frecuente de los sacramentos, vivir una vida segn el Evangelio,
utilizando sacramentis
[Exorcizado agua, aceite y sal] , escribe el padre Amorth.
Tengo gente que he estado Exorcising durante veinte aos, dice el padre
Amorth. San Alfonso
de Ligorio dice una frase muy exacta, "No siempre se llega a la
liberacin; siempre se llega a cierta
tipo de alivio Esto significa que aquellas personas que en el pasado solan tirarse
al suelo justo
por una bendicin, gritando y gritando, despus de aos de exorcismos estn en
calma; que puedan vivir su vida profesional
vida y su carrera. Pero de vez en cuando, se sienten un poco de perturbacin y
por lo que vienen, la gente
que en el pasado solan venir todos los das o una vez a la semana, despus de
algunos aos de exorcismo que pueden venir
una vez cada dos meses o cada seis meses. Lo que quiero decir es que tienen una
progresiva
mejora."
En el noveno FEBRERO, Padre Gary subi por las escaleras de mrmol de color
beige y en el
aula en el Regina Apostolorum por ltima vez. Mientras que la segunda mitad del
curso no tena
corresponda con la calidad de la primera mitad en su mente, fue sin duda la
espera de esta ltima conferencia, una
mesa redonda de discusin dirigido por tres exorcists- --Bamonte, el padre
Nanni, el padre Amorth y una
cuarto sacerdote, el padre Alberto, que diriga un centro de escucha espiritual
llamado el ascolto centro.
Con lo que en los exorcistas para hablar de su ministerio fue un compromiso para
el curso
Organizadores. Originalmente, se pusieron en contacto con la Asociacin
Internacional de Exorcistas (IAE) y pidi
para un exorcista para realizar un exorcismo en realidad en el aula. Padre
Gramolazzo les haba dicho,
sin embargo, que mientras que el IAE pens que el curso fue una buena idea, el
exorcismo no era un deporte para espectadores.
Poner una vctima en el lugar como que slo aumentara el sufrimiento y abaratar
todo el asunto.
Padre Gary estaba muy impresionado por los tres exorcistas ya que presentaron
en el aula. El tro
aparecer juntos en una conferencia era similar a una seleccin estelar frente a un
grupo de pequeos miembros. Me gusta
--Bamonte, Padre Amorth llevaba una sotana negro largo que le daba un aire de
piedad. calvo y
con gafas, a los ochenta aos de edad caminaba con un poco encorvado y se tom
su tiempo subiendo los tres
escalones que llevaban al podio. Apenas era la figura ms grande que la vida que
los medios de comunicacin lo retrataron
ser, y en su lugar emanaba una calidad ms jovial y paternal. Afortunadamente, a
pesar de la presencia de tales
luminarias, los medios de comunicacin no era molesto.
Despus de abrir oraciones, Padre Amorth habl durante cuarenta y cinco
minutos en una constante an grava

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voz, sus ojos fijos en un rincn de la habitacin. El tema era familiar a los que
sigui a su
apariciones pblicas y leer sus numerosos libros: Exorcismo va al corazn de lo
que significa ser una
Cristiano y es algo que cada sacerdote debe tomar ms en serio. Este fue doble,
por supuesto,
para los obispos, cuyo trabajo fue nombrar exorcistas. En las entrevistas, el padre
Amorth siquiera haba ido tan
lejos como para decir que cualquier obispo que no haya designado a un exorcista
est cometiendo un pecado mortal.
en la conferencia de quince minutos, la pequea voz en el odo del Padre Gary
repente se quedaron en silencio, como su
Traductor misteriosamente desapareci. Molesto, pero no necesariamente
sorprendido, Padre Gary pas la
treinta minutos siguientes se esforzaban por reconstruir el resto del discurso del
Padre Amorth. Su italiano era
mucho mejor de lo que haba sido en el primer da del curso, pero an
luchado. En el descanso se fue
volver a encontrar lo que estaba pasando, preguntndose si esta gran oportunidad
iba a ser desperdiciado como
bien. Al final result que, el primer traductor haba localizado un joven
seminarista para reemplazarlo, y
Padre Gary se salv de tener que recorrer los pasillos.
Tras el descanso, el padre Nanni habl durante media hora sobre el papel crucial
de la cooperacin
entre el exorcista y su obispo, asegurando que los exorcistas nombrados
oficialmente slo realizan la
Ritual. En otras palabras, slo porque alguien haba tomado el curso no
significaba que l podra comenzar
orar por la gente en su propia. Desde que el Padre Gary era un exorcista oficial,
esto era un punto discutible,
aunque s recordarle que l tendra que trabajar en estrecha colaboracin con su
obispo, una vez que regres.
--Bamonte luego se discute la importancia de un exorcista tener un enfoque de
equipo, subrayando
la necesidad de tener una estrecha relacin de trabajo con un terapeuta o un
psiclogo. Mientras escuchaba, el padre
Gary fue golpeado de nuevo por el hecho de que el padre Carmine no tena tales
colegas. La mayora de las vctimas
trado un compaero; pero an as, en ciertas ocasiones, el padre Carmine habra
sido completamente solo, pero para
Padre Gary, algo padre Gary prometi que nunca hara, aunque slo sea por
razones legales.
Para el padre de Gary, el padre Alberto, que diriga el ascolto centro , ha
demostrado ser el ms atractivo
altavoz. El centro de escucha era bsicamente un centro espiritual, que contar
con dos sacerdotes, dos religiosas, una
terapeuta, y un grupo de oracin unida. Era un lugar para las personas con
espiritual o psicolgica
problemas que se atribuyen a cuestiones espirituales. El concepto era similar a la
de un libro Padre Gary
haba comprado: piedras de tropiezo o Paso a Paso: Las respuestas a las
preguntas espirituales psicolgicos por
Benedict J. Groeschel. Padre Gary fue inspirado por el nfasis de padre Alberto
en la necesidad continua de
la gente practicar la sacramentos, especialmente la confesin y la oracin para
traer de vuelta a sus vidas,
que dijo que la gente se llenaban de una gran cantidad de otras actividades. Y si
bien no necesariamente terribles, stos
Distracciones, como el padre Alberto puso, se sigue exponiendo a la gente al
tipo equivocado de influencias.
Primero y ante todo que quera crear lugares donde la gente poda rezar. Se haba
establecido una capilla permanente
interior de la Baslica de Santa Anastasia para la adoracin eucarstica (una
tradicin catlica de meditar en
frente a la exposicin del Santsimo Sacramento). Por supuesto, la adoracin
eucarstica no era nueva, pero el padre Gary
le gusta la idea de personas que necesitan ms tiempo de silencio con
Dios. Tambin apreciado Padre Alberto
intencin de volver a las tradiciones de la Iglesia. Estos enfoques tambin se
beneficiaran de l como una
exorcista. Aunque puede ser difcil hablar con la gente acerca de los demonios,
ciertamente podra decir acerca de la
beneficios de la oracin, y l estaran practicando medicina preventiva, como
Padre Kevin Joyce
recomendado.
Despus de terminado el padre Alberto, el padre Gary estaba encantada de que
haba una hora entera slo para
preguntas y respuestas. La sesin fue tan absorbente que podra haber sentado all
escuchando durante mucho ms tiempo.
La respuesta del padre Amorth a una pregunta hecha padre Gary risa: Todo el
que es
considerando hacer esto necesita ser aprendiz.Despus de todo ese trabajo que
pas para poder
aprendiz! Sabiendo que hay 185 dicesis en solitario, que los Estados Unidos
signific que muchos
exorcistas tendran que ser entrenados y aprendiz, era imposible que l concibe
que seis
chicos que estn aqu rompiendo la espaldapodra todos de un tutor sbita 185
sacerdotes. Pero si no lo hacan,
Quin podra?
Padre Gary dej ese ltimo da de la sensacin supuesto revigorizado por su
vocacin como
exorcista. No slo haba el curso le ha dado la tierra que necesitaba, pero haba
reforzado su deseo de

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ayudar a las personas. Ahora poda ver que en lugar de ser al margen, tambin
hubo una fuerte pastoral
elemento de exorcismo.
CAPTULO CATORCE
Las ventanas del alma
El comandante triunfa en la victoria; sin embargo, l no podra haber conquistado
si no hubiera luchado; y el
mayor es el peligro de la batalla, ms la alegra de la triumph.- San Agustn ,
Confesiones
Como
Por la noche se prolong, Padre Gary not un cambio en el comportamiento del
padre Carmine. A las 6:45, despus de la
Capuchino haba exorcizado sobre nueve personas, su postura erguida, una vez se
inclin en gran medida, apoyado contra la
pared de su mano izquierda. A pesar de la lluvia fuera de la congelacin, la tnica
marrn se peg a l, en gran medida enmaraado
de sudor. Padre Gary tena idea de cmo su mentor mantuvo su resistencia da a
da.
A finales de febrero de Padre Gary haba visto ms de cuarenta exorcismos,
incluyendo algunos en
el cual la reaccin fue tan explosivo que tanto l como Padre Vince haba
ayudado a someter a la persona. Uno
Se trataba de una pequea monja, de aspecto doblada en su hbito completo,
probablemente de unos cincuenta aos, pero pareca mucho
mayor, que haba cambiado tan completamente durante el ritual que ya no la
reconoci. Tambin vio
Hermana Janica una tercera y cuarta vez, cada exorcismo aparentemente ms
violenta que la anterior.
No fue una sorpresa cuando supo que la naturaleza repetitiva del exorcismo
puede ser un reto
para un exorcista. Para m, dice el padre Carmine, lo ms difcil es que la
liberacin nunca sucede
inmediatamente. A veces se necesita aos y aos, y esto perseverancia metdica
no es slo muy
agotador, pero el demonio se aprovecha de ella con el fin de tratar de insinuar que
el veneno de la duda, como diciendo,
'Usted est perdiendo su vida y que est engaando a la gente' .
Exorcistas tambin tienen que hacer frente a la amenaza real de suicidio. El padre
Daniel haba dicho Padre Gary de
una vez durante un exorcismo cuando tuvo que hacer frente a una mujer que trat
de saltar por la de un tercer piso
ventana.
En Italia, donde cada exorcista tiene un telfono celular, es comn que un
exorcista para recibir varios
mensajes al da diciendo cosas como Hoy al fin voy a acabar con todo!, o no
puedo seguir sin
su ayuda!Como el Padre Amorth relata en su libro, Un exorcista cuenta su
historia , una mujer ver al padre
Candido se arroj por la ventana entre las sesiones de exorcismo. Frente a un
entorno cotidiano que
Es esta plagada de sufrimiento y desesperacin, muchos exorcistas siente
sobrecargado.
Padre Gary comenz a notar que los exorcismos estaban empezando a afectar a l
tambin. Aunque
odiaba admitirlo, empez a sentir que estaba en un bache. Se dio cuenta de Padre
Carmine vio muchas de las
misma gente una y otra vez y no su condicin, ni la forma en que or por ellos,
cambiado
mucho. Con la excepcin de los casos ms dramticos, no haba nada nuevo para
el padre Gary para ver.
Adems, no era ms que un observador pasivo; tal vez su actitud cambiara una
vez que comenz su propia
ministerio y sinti la importacin de estar a cargo.
La gran sorpresa fue que, si bien se encontr distrado a veces durante un ritual,
l
notaron que los exorcismos le estaban afectando a las afueras de San Lorenzo,
as, y no en el buen sentido.
PADRE GARY era consciente de que los exorcistas fueron los principales
objetivos de los ataques del diablo.
Tanto el curso de exorcismo y los numerosos libros que haba ledo tena todas
sealaron esto, algunos en escabrosa
detalle. l slo tiene que entrar en la corriente de nuestras propias inclinaciones,
cuando tratamos a la ligera las cosas que
llevarnos por mal camino; no tiene ms que presionar contra la que ya se
tambalea, para contener lo que busca
subir. Su influencia se extiende como un gas venenoso, que inhalamos sin saberlo
, escribi el
Dominicana telogo Antonin-Gilbert Sertillanges.
La tradicin cristiana ha sostenido durante mucho tiempo que la vida cuanto ms
una persona llega de arriba, hacia Dios, el
ms feroz de los ataques del diablo. Numerosos santos han sufrido como
consecuencia de sus devociones, incluido San

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Paul, Teresa de Jess, Padre Pio, y Gemma Galgani.
En su libro La Noche Oscura del Alma , San Juan de la Cruz describe cmo Dios
mantiene una
cierta igualdad entre todas las cosas, de manera que podamos alcanzar la gracia
comparable a nuestra estacin. Al igual que una
boxeador de peso pesado no podra romper a sudar golpear a un aficionado,
tambin lo sera un santo de
dedicacin hueco anillo a menos que se ensayaron adecuadamente. Las gracias
que recibimos a travs de la oracin y la
dones que nos ha dado los buenos ngeles no escapar a la atencin de Satans,
dice Juan de la Cruz , en parte por lo
que l puede hacer lo que le sea posible en contra de ellos conforme a la medida
de la justicia y que por lo tanto l puede
no podr alegar con la verdad que ninguna oportunidad se le da para conquistar el
alma, como dijo
en relacin de empleo .
Es por esta razn que San Pedro advierte a los primeros cristianos, a s mismos
la disciplina, mantenerse alerta.
Como un len rugiente su adversario el diablo ronda, buscando a quien
devorar. resistidle
firmes en la fe, sabiendo que sus hermanos y hermanas en todo el mundo estn
soportando la
mismo tipo de sufrimiento(1 Pedro 5: 8-9).
Padre Gary haba decidido dejar de beber ms de una dcada antes, debido al
efecto que tuvo en
l. No era un gran bebedor en el momento, pero se dio cuenta de que si l incluso
bebi un vaso o dos de vino con
la cena, se sentira los bordes de su autocontrol empezando a bajar. Al llegar a
Italia, sin embargo, una
lugar sinnimo de vino y comidas de tres horas, haba decidido que la estenosis
para relajarse un poco. la Casa
a menudo se sirve el vino con el almuerzo (como era la costumbre), y de vez en
cuando se permiti disfrutar de una
vaso. Y aunque las cosas haban estado bien para la primera mitad de su estancia
en Roma, una vez que haba empezado
participando en exorcismos, era como si alguien, o algo, se haba enganchado su
libido hasta un satlite
plato y las imgenes fueron fluyendo en.
La tentacin sexual es uno de los principales peligros que enfrenta un
exorcista. Tenemos que ser muy cuidadosos
a veces de las personas que exorcizar porque realmente pueden suscitar algunos
deseos en el exorcista , dice
Padre Dermine. Algunas de las mujeres que buscaron ayuda del padre Carmine
eran bastante atractivo, y
durante los exorcismos unos pocos en realidad tratar de romper su ropa, o
frotarse. los
Lo sorprendente fue que las tentaciones de Padre Gary no se produjeron durante
los exorcismos pero despus, mientras
en el que viajaba en el autobs o caminando por las calles de Roma. No se ha
podido superarlos por s solo, se fue
hasta la capilla de la Casa, o ms a la pequea iglesia de Santa Rita, que estaba a
la vuelta de la
esquina, y rez en silencio para que Dios lo dan fuerza. Cuando los pensamientos
no desaparecen, incluso despus de
intensa oracin, empez a enfadarse consigo mismo. que haba abierto una puerta
que haba permitido a un demonio
atcalo?
MIENTRAS EXORCISMOS admitir que su ministerio a veces puede ser una
carga pesada, lo hara
un error, dicen, exagerar el poder del diablo. Como escribe el padre
Amorth, Un sacerdote que es
miedo del diablo es como un pastor que tiene miedo de un lobo. Es un temor sin
fundamento.El Diablo, dice
Amorth, est ya nos hace tanto dao como le sea posible.
Y as, en lugar de lo temen, segn los exorcistas, es mejor para emular santos,
como Teresa de vila,
quien proclam: Si este Seor es poderosa, como veo que l es y s que l es, y
si los demonios se
Sus esclavos (y no hay duda acerca de esto porque es una cuestin de fe), qu
mal pueden hacer para m
ya que soy un sirviente de este Seor y Rey? Por qu no debera tener la
fortaleza para entrar en combate
con todos los demonios?
Mientras que los exorcistas no tienen un patrn, muchos sienten una fuerte
devocin a Mara. En las tradiciones
de la Iglesia Catlica, Mara ocupa un lugar especial de honor: A lo largo de su
vida y hasta su hijo
muri en la cruz, la fe de Mara nunca vacil. Ella nunca dej de creer en el
cumplimiento de de Dios
palabra. Y as, la Iglesia venera en Mara la realizacin ms pura de la fe.Y
debido a esto
la aceptacin de Dios, Mara representa un arco paralelo que es exactamente lo
contrario del diablo. Dios hizo
[Satans] magnfica en su naturaleza y que corrompe a s mismo; Dios hizo Mary
humble en su naturaleza (una
ser humano y, como tal, inferior a los ngeles) y se santific , escribe el P. Jos
Antonio

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Para el t. La Biblia cita esta hostilidad entre Satans y Mara. Al hablar con la
serpiente que tent
Adn y Eva en el Jardn del Edn, Dios dice: Y pondr enemistad entre ti y la
mujer, y
entre tu descendencia y la suya, que golpear la cabeza, y t le herirs en el
calcaar(Gnesis 3:15).
As, muchas estatuas de Mara representan aplastndola una serpiente bajo sus
pies.
Muchos exorcistas invocar a Mara durante el ritual. El demonio est tan
aterrado de ella que lo har
Nunca pronunciar su nombre. l va a decir 'esa mujer' o 'ella me destruye', dice
el padre Amorth.
La oracin mariana, especialmente el rosario, es un arma muy poderosa en la
lucha contra
Satans , explica --Bamonte. Es por eso que [Mara] insiste tanto que rezamos
el rosario; el
rosario es una oracin que realmente azota al demonio en un frenes.En
numerosas ocasiones, --Bamonte
ha suplicado a Mara en busca de ayuda slo para que la persona que est orando
sobre decir: Ella est aqu! o
no se puede imaginar lo que hara a usted si ella no me paraban!
Despus de semanas de hacer frente a las tentaciones, Padre Gary llegado a la
conclusin de que tenan que ser
demonaco en la naturaleza; simplemente no haba otra manera de explicar su
intensidad. La realizacin ayud. los
Por supuesto le haba advertido sobre esta posibilidad, por lo que en lugar de
dejar que se le intimida, lo tom en el
mayor contexto de la ruta espiritual que todos los cristianos se
comprometen. Como deca San Pablo: Dios es fiel,
y l no os dejar ser probados ms all de su fuerza, pero con la prueba de que
tambin proporcionar el camino
de modo que usted puede ser capaz de soportar(1 Corintios 10:13). Como tal, a
pesar de que era un objetivo,
saba que Dios finalmente le proporcionara los medios para superarla.
Tambin ayud a tener el apoyo de la familia y colegas. Hablaba mucho de sus
problemas a cabo,
llamando a sus padres por lo menos una vez a la semana. Tambin se abri a un
crculo de sacerdotes en la Casa a quien
tampoco haba conocido antes de venir a Roma o que tenan un inters en el
exorcismo. En especial le gusta
hablar con los seminaristas en la NAC porque senta que algn da podran
encontrarse en una situacin similar
situacin.
Algunos de los sacerdotes en la Casa eran lo suficientemente curioso para querer
participar en exorcismos. Algunos
incluso haba tenido experiencias pasadas de su propia rezar oraciones
espontneas de la liberacin de ms personas
-y estaban dispuestos a confirmar que lo que haban visto era real.
Padre Gary incluso hizo un creyente de la hermana Rebecca cuando se detuvo a
charlar con ella en el
biblioteca a hablarle de sus experiencias fuera de San Lorenzo.
Otras distracciones ayudaron a quitarse de la cabeza los eventos en San Lorenzo
y su creciente interna
luchas. Siempre haba sido un gran fan de la msica clsica, la bsqueda de lo
edificante e inspirador. De hecho,
sus padres haban jugado algunos de sus compositores favoritos, como Strauss y
Bach, mientras estaba
incoherente en el hospital despus de su accidente. As que los fines de semana
se fue a las iglesias cercanas, como San
Ignacio, San Marcello, y el Dodici Apostoli tan a menudo como poda escuchar
los conciertos gratuitos. Una vez
vio una actuacin de Rachmaninov en el centro de artes escnicas, y en diferentes
ocasiones, se
arrastrado a otro sacerdote de la Casa a la baslica de San Pablo, bajo la lluvia
para escuchar una
concierto del Vaticano-patrocinado. Y si bien aprecia este tipo de salidas, se
encontr con que sea un placer slo para caminar
las estrechas calles de adoquines. Se puso un retroceso de ver los restaurantes
concurridos, incluso despus de la medianoche.
Unas fiestas en la Casa tambin ayudaron, incluyendo la fiesta de Nuestra Seora
de Guadalupe, que l
idea hizo que muchos de los sacerdotes de sus conchas. l se encarg de
organizar el Santo
celebracin del Da de Patrick, pidiendo a uno de los sacerdotes irlandeses para
hacer caf irlands y engalanar la
refectorio en verde. Incluso se cont con la ayuda de un violinista irlandesa real
para venir a jugar por un par de
horas, todos los cuales hicieron el partido en un gran xito.
Para el padre Gary, ser sacerdote era todo acerca de la interaccin humana. l
encontr irnico cuando una
parroquiano que estaba pasando por problemas conyugales le dijo que era una
suerte que l no tiene que preocuparse
sobre tales cosas. (La irona es que, como pastor, que tena alrededor de mil
familias que cuidar.)
La gente asume que como sacerdote no tengo ningn problema, pero yo s. todo
lo que hacemos , dice el padre Gary. "S,
es cierto que no tengo algunos de los problemas de otras personas tienen, como
tratar con el estrs de

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formar una familia; pero tambin es cierto que llego a casa a una casa vaca cada
noche.A l le gustaba salir
y estar entre la gente y continuamente buscado la manera de incluirlos. Para l, la
comunidad era
primordial, que pertenece a una familia que se rene para celebrar el amor de
Cristo.
Desde ese primer da de enero cuando el padre Carmine lo acept como un
aprendiz,
Padre Gary haba sentido un monstruo de desconexin con las vctimas cuando
el ritual se inici, a pesar de la
reducido espacio y la intimidad extraas. Todo eso cambi durante un exorcismo,
un sbado a finales de
Febrero.
Como de costumbre, el padre Carmine le haba dado ni idea de qu
esperar. Cuando haba entr en el
oficina a las diez de la maana, se sorprendi al ver al padre Daniel, de todas las
personas, a la espera. Entonces, cmo se
? Involucrarse en todo esto, pregunt el padre Gary y consigui un breve esbozo
del caso ante ellas: La
la mujer era del sur de Italia, y debido a su dicesis no tena exorcista, ella viaj a
Roma para
exorcismos. El padre Daniel pas a ser un amigo de la cura que a menudo la
acompaa.
Padre Gary le hubiera gustado escuchar ms, pero en caminado tres personas-un
franciscano en su
mediados de los aos cuarenta con el pelo muy corto y una barba bien recortada,
seguido por una pareja de aspecto corriente en
sus primeros aos sesenta. El uso de un traje arrugado, el hombre mantuvo la
mirada baja al entrar, mientras que el
mujer, Giovanna, con el pelo corto y ligeramente despeinado, tena una mirada
dura y calcificada de ella, como si la
peso de alguna carga invisible estaba moliendo lentamente su polvo. Ella capt
de inmediato el padre de Gary
atencin porque se vea muy perturbado y lo mir con cautela.
Sin perder tiempo, el padre Carmine llev Giovanna en la pequea habitacin y
todo el mundo
seguido-Padre Carmine y los dos franciscanos en sus tnicas marrones, Padre
Gary en su negro
clrigos. Los cuatro sacerdotes tenan en sus estolas. El segundo padre Carmine
cerr la puerta, el estado de nimo en el
habitacin se desplom, llegando a ser muy tenue. Giovanna se sent en la silla,
y aunque el ritual
No haba comenzado, ella comenz a temblar nerviosamente. Los ojos de todos
estaban fijos en ella, y el padre Gary pudieron
decir inmediatamente que algo era nico en este caso, se sinti una fuerte
sensacin de aprensin en su
presencia.
Padre Carmine arroj un poco de agua bendita de su botella flexible en su
direccin, diciendo: En
nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti. [En el nombre del Padre, y del Hijo, y
del Espritu
Espritu.]
Giovanna inmediatamente dispar un grito espeluznante que dio Padre Gary
escalofros. Ella
rpidamente se levant y recogi la silla de metal con una mano, empuando por
encima de su cabeza como un tiempo del club
Padre Daniel, el sacerdote de la familia, y su marido saltaron rpidamente para
que deje de hacer dao a nadie.
Lucha su espalda en la silla, el padre Carmine no ha dudado en colocar su mano
encima de ella
cabeza y la invocacin del Espritu Santo, aun cuando ella patadas y luch contra
las manos que sujetaban su espalda.
Despus de una oracin a San Miguel Arcngel, el padre Carmine se salt
directamente a travs de la
oraciones de exorcismo: Deus, conditor humani generis atque Defensor, respice
tuam sper huncfmulam,
quam ad tuam imaginem formsti et ad tux Vocas glorias, consirtium ...,
dijo. [Dios, Creador y
defensor de la raza humana, mirar hacia abajo en este su siervo a quien se form
en su propia imagen y
Ahora llamar a ser partcipe de su gloria ...]
El demonio no perdi el tiempo en que se manifiesta. Usted no tiene poder
sobre m!, Gru al Padre
Carmine en la voz gutural.
Exaudi, Deus, Humana; salutis Amatr, orationem Apostolorum tuorum Petri et
Pauli et
Omnium Sanctorum, qui tua gratia viciares ex stitrunt Maligni: omni libera
hunefmulum tuam ab
aliena potestate et in-clumen Custodi, ut traquillx devotini restitua, te corde
diligat et operibus
desrviat, te glonficet laudibus et magnificet vita, Padre Carmine or. [Escucha,
Dios, amante de los humanos
la salvacin, la oracin de tu apstoles Pedro y Pablo y de todos los santos, que
por tu gracia surgi
como vencedores sobre el Maligno: liberar a esto, su siervo, de cada potencia
extranjera y mantenerla a salvo, por lo que
restaurado a la devocin pacfica, ella puede amarte con su corazn y puede
servirle celosamente con su

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obras, te glorifique con alabanzas y puede magnificar con su vida.]
En realidad, no cree las historias de esos nios que hacen? Se burl el
demonio. Una vez ms el
Padre record la voz de Gary de un sonido un perro podra hacer que fuese capaz
de hablar. Era un profundo y oscuro mal
el sonido que pareca venir de las profundidades del estmago de la mujer.
Oooooooooohhhhhhhh, se quejaba una y otra vez mientras ella se defendi con
an ms
la violencia, obligando Padre Gary para saltar adentro para ayudar a frenar
ella. El sacerdote de la familia agarr sus piernas mientras
Padre Gary y el padre Daniel mantuvieron sus brazos; El marido de Giovanna
envolvi su brazo alrededor de ella
torso mientras ella gru y escupi al padre Carmine.
Padre Gary nunca haba visto esto una fuerte reaccin. La cara de Giovanna
haba transformado, mostrando
una mirada burlona de puro odio, con los ojos permanecen abiertos. Por lo
general, en los casos raros cuando el
ojos quedado abierta, la gente tena reacciones leves a las oraciones. En los casos
ms fuertes vctimas normalmente cerrados
sus ojos para evitar mirar a los objetos sagrados en la habitacin. Esta vez, sin
embargo, no slo eran
Los ojos de Giovanna abiertos, pero ella audazmente miraron las diversas
personas en la habitacin.
Exorcizo te, inimice vetus hominis: retroceder ab hoc PlasMate Dei. Hoc te
iubet noster Dominus
Iesus Christus, cuius humilitas tuam vicit suprbiam, lrgitas tuam prostrvit
invidiam, mansuetdo
calcvit sccvitiam . [Os echo fuera, viejo enemigo del hombre: se apartan de
este siervo de Dios. Nuestro Seor Jess
Cristo manda esto de ustedes, la humildad de quien conquist su orgullo, la
generosidad de los cuales puso
bajo su envidia, la dulzura de los cuales pisotearon su crueldad.]
Una vez ms la voz explot: No sabes que muri en la cruz? Y usted todava
est
siguindolo! Somos ms fuertes! Somos ms fuertes! Ganamos! Ganamos!"
Padre Carmine verti un poco de agua bendita a los ojos, y ella luch
violentamente para liberarse,
gritando Basta! y gritando. Continu, sin inmutarse. Obmutsce, Pater
mendcii, eque
impedios hancfmulam Dei Dominum benedicere et laudare. Hoc Tibi imperat
Iesus Christus, Sapientia
Patris et veritatis splendor, cuius verba Spiritus et vita sunt , enton. [Calla,
padre de la mentira, y
no se lo impidan este siervo de Dios de bendecir y alabar al Seor. Jesucristo
comandos de esta
usted, la sabidura del Padre y el esplendor de la verdad, las palabras de los
cuales son espritu y son vida.] De nuevo
repiti la palabra imperat (comandos) un par de veces, lo que acenta como lo
hizo im-mmm-pe-rata, en
un esfuerzo para obligar al demonio a reconocer su inferioridad.
Giovanna ense los dientes. pegotes gruesos de moco y saliva brotaba de su
boca y corrieron por
la barbilla. "Cllate! Sabe usted quin soy yo?Gru la voz profunda. No me
tratan como a un cerdo! Mira
lo que puedo hacer a esta anciana, mira lo que puedo hacer!Una vez ms su
cuerpo se sacudi violentamente, lo que provoc todo
cuatro hombres para saltar de nuevo para que dejara de hacerse dao.
Non mi toccare! Grit el demonio. No me toques! Despus de unos minutos,
Giovanna calm
lo suficiente para que el Padre Gary y los dems podran relajar su agarre. Ella
continu a babear, sin hacer
esfuerzo para detener el goteo de saliva en su camisa. Ya haba un pequeo
charco debajo de ella
Pies. El sacerdote de la familia tom algunas toallas de papel y se los entreg al
marido de Giovanna, quien
diligentemente se limpi la boca.
Padre Carmine estaba empezando otra oracin del ritual cuando, sin previo
aviso, se volvi
hacia el Padre Gary, l la fijacin sin parpadear llenos de odio. Se dio cuenta de
algo increblemente
antinatural en sus ojos, que parecan de alguna manera ms grueso de lo normal,
casi como botellas de Coca-Cola, la
iris inusualmente grande y negro. An ms sorprendente, sin embargo, fue que
una presencia pareca estar
desaparecido. Sus ojos parecan casi muerto, la mirada que le recordaba los ojos
sin vida de los cadveres que tena
visto en la mesa de embalsamar.
Atrapado en los faros de esa mirada muerto, Padre Gary sinti repentinamente
expuesto, insignificante,
como los ojos se clavaron en l. En este momento profundo, saba que estaba
mirando directamente a la presencia
mal del puro. Negndose a dejarse intimidar, rpidamente se recompuso a s
mismo y se neg a vacilar. Yo ser Yo estar
maldito si voy a dejar que este demonio me intimida , pens. Y momentos
despus el demonio pareca
lejos de Padre Gary y fija sus ojos en otra persona.
El exorcismo continu durante ms de dos horas, durante el cual Giovanna
continu a babear y

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luchar violentamente mientras que mirando a todos en la sala, a su vez. Padre
Carmine entremezcla con los Salmos
tanto la versin revisada y el antiguo ritual. Ms de un par de veces, se
desmay. Sabiendo esto como un truco de la
demonio se utilizan a veces para evitar que su anfitrin no or las oraciones,
Padre Carmine dijo simplemente una
bendicin o ech agua bendita en ella y ella salt la derecha hacia arriba. Padre
Gary salt para sostenerla
abajo en numerosas ocasiones.
Cuando se acercaron a la marca de tres horas, el padre Gary se pregunt cunto
tiempo ms que pudieron
continuar. Mientras se gastaron todos los hombres en la habitacin,
especialmente el Padre Carmine, Giovanna no mostr
signos de desaceleracin, a pesar de que, el padre Gary imaginado, tena que ser
agotados. Por ltimo, cuando se
mirado como el padre Carmine podra rezar el ritual por dcima vez, l se detuvo
bruscamente y golpe
sus unas cuantas veces en la frente para sacarla de su trance.
Se llev a la mujer un total de cinco minutos para recuperar e incluso entonces
pareca bastante confusa.
Debido a que ella era incapaz de sostenerse por s misma, el padre Daniel y el
marido de Giovanna la sacaron de
la habitacin y la deposit en el sof del padre Carmine. En poco tiempo, ella
comenz a gruir y maldecir de nuevo.
Esto hace ningn bien en absoluto? Pregunt Padre Gary P. Daniel.
Con aspecto sombro, el padre Daniel respondi que la posesin era muy
arraigadas. Giovanna tena
sido sometidos a exorcismos durante ms de cuarenta aos, y su caso fue
considerado uno de los ms
severa que muchos de los exorcistas en Roma (entre ellos el Padre Amorth y
Padre Gramolazzo) se haba visto.
Cmo sucedi?, Pregunt el padre Gary.
El padre Daniel explic que Giovanna haba sido maldecido por su madre cuando
an estaba en el
matriz. La madre, una mujer pobre de un pequeo pueblo rural, originalmente
haba intentado poner fin a la
el embarazo por su cuenta; cuando esto fall, ella haba maldecido a su propio
beb.
Mientras hablaban, la mujer comenz a gritar una vez ms, dejando volar una
sarta de blasfemias,
momento en el que su marido y el sacerdote de la familia se la llev. Cuando ella
se haba ido, el padre Gary volvi
al padre Carmine, la curiosidad de saber por qu este caso haba sido tan
violento.
Este es un demonio muy poderoso, dijo el padre Carmine, explicar un poco
acerca de lo que l
significaba. Fue entonces que el padre Gary aprendido que, al igual que los
ngeles, los demonios tienen una jerarqua completa
a su existencia.
La Biblia indica que hay una jerarqua de demonios. El prncipe de los
demonios es
mencionado en el Evangelio de Mateo (Mateo 9:34), mientras que Jess se refiri
a esta jerarqua cuando
dijo que el diablo y sus ngeles (Mateo. 25:41). Adems, dado que los
demonios eran ngeles una vez,
Parece lgico suponer que una vez fueron conectados a la jerarqua anglica.
La Biblia menciona a nueve rdenes de ngeles diferentes: Seraphim (Isaas 6:
2); Querubines (Gnesis
03:24); Tronos (Colosenses 01:16); Dominaciones (Colosenses 1:16, Efesios
1:21); Virtudes (Efesios
1:21); Powers (Colosenses 1:16, Efesios 6:12); Principados (Efesios
6:12); Arcngeles, y
Angels (Romanos 8:38). Tres arcngeles aparecen en la Biblia: Michael (Daniel
10:13, 21; 12: 1; Judas 9;
Apocalipsis 12: 7), Gabriel (Daniel 8:16, 9:21), y Raphael (Tobit
03:17). Comnmente estos nueve rdenes
son llamados coros, ya que su trabajo principal es cantar la gloria de Dios.
Aunque muchos autores han tratado de abordar esta jerarqua, tal vez el ms
conocido es
un hombre que vivi alrededor del 500 dC llamado Pseudo-Dionisio, llamado as
porque estaba confundido por tarde
escritores como el convertido de San Pablo, Dionisio el Areopagita (Hechos
17:34). Un neo-platnico, Pseudo
Dionisio agrupan los nueve coros de ngeles en tres jerarquas: la Suprema de
jerarqua, que consiste
de los Serafines, Querubines y Tronos; el Medio Jerarqua, con dominaciones,
virtudes y
Potestades; y el inferior jerarqua, formado por los Principados, Arcngeles y
ngeles. por
Pseudo-Dionisio, esta jerarqua constituye un orden sagrado de los seres que
estaban dispuestos en su
semejanza con Dios en orden y que en sus funciones presidido el gobierno del
mundo descendente.
Cada jerarqua actu como una especie de espejo que recibe los rayos de la
deidad suprema, que es el
fuente de luz ... y lo vierte otra vez fuera abundantemente, de conformidad con la
ley de Dios, a aquellos por debajo

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s mismo."
Ms de unos pocos telogos han sealado el carcter rgido y arbitrario de esta
estructura. En
la Biblia, Michael aparece como el lder del ejrcito angelical de Dios; y sin
embargo aqu, Arcngeles estn cerca de la
parte inferior de la escala.
Cuando se habla de la jerarqua, es imposible no ver los lmites de la razn
humana en
trabajo. Si los ngeles son espritus incorpreos que viven en un mundo que
nosotros, como seres humanos no podemos ni siquiera empezar a
comprender, entonces cmo podemos pretender conocer sus diversos
rangos? San Ire-naeus tena dudas acerca
una jerarqua estructurada de los ngeles, como San Agustn, que escribi: Que
hay en el cielo Tronos,
Dominaciones, principados y potestades, creo firmemente; que se diferencian
entre s que no tengo
duda; pero en cuanto a diciendo lo que son, y de qu manera se diferencian ...
Debo admitir que no s .
Hoy en da, la mayora de los telogos catlicos se inclinan por la jerarqua segn
lo propuesto por Thomas
Aquino, que adopt el modelo Pseudo-Dionisio, sino que se utiliza una distincin
entre ligeramente diferente
los coros, el de mayor o menor inteligencia.
De acuerdo con Aquino, cada ngel es un individuo distinto que constituye una
especie en s misma. Como un
resultar cada ngel y demonio vara ligeramente de la siguiente, aunque en lugar
de que difieren en materialista
maneras, espritus varan en el grado de su perfeccin como seres espirituales, en
otras palabras, en su capacidad para
manifestar sus poderes.
Sin embargo, como con cualquier teora intelectual, otros factores deben ser
tomados en consideracin. En una prctica
sentido, esto tambin es cierto cuando se trata de los demonios, dicen los
exorcistas.
Los demonios de la ms alta jerarqua siempre tienen nombres bblicos como
Satans, Belceb,
Asmodeo, Zabuln, Zebuin y Meridiano. Como explica el Padre Carmine, Ellos
son seguidos por lo general
por muchos otros que son secundarios y son los que van a poseer a una persona
debido a que han sido
ordenado por su lder.Satans, por supuesto, como el demonio ms poderoso,
est siempre presente en cierta
medida en cada posesin, pero casi nunca es que fsicamente presente.
La clave para ser capaz de diferenciar entre los tipos de demonios es por su nivel
de
inteligencia. Usted no mide el poder del demonio por la fuerza de la persona,
sino por la
inteligencia del demonio que habla , dice el padre Gramolazzo. Ellos siempre
van a manifestar una profunda
conocimiento de la teologa . Adems, un demonio ms fuerte siempre ser
capaz de resistir las oraciones de
exorcismo ms tiempo que uno ms dbil, y l puede ser capaz de pronunciar
nombres sagrados como Jess o
Mara, nombres que un demonio dbil nunca dir. En lugar de utilizar nombres,
se limitan a decir: Es
destruccin de m , oElla me est quemando.
Mientras que la jerarqua de los ngeles se basa en el amor, no hay tal concepto
en el infierno, dicen
exorcistas. Los demonios mantienen sus antiguas filas anglicas, pero lo nico
que les une es su
odio a Dios y el hombre. Los demonios de los rangos inferiores obedecen a los
ms fuertes, no por obediencia
sino por miedo. Son como esclavos, dice el padre Nanni.
Exorcistas han visto esto de primera mano cuando un demonio ms poderoso
bloqueado un demonio ms dbil de
dejando el cuerpo de una persona durante un exorcismo, a pesar de que la oracin
le caus un gran dolor. Esto es tambin
evidente cuando hay ms de un demonio presente. El demonio ms dbil siempre
se manifestar en primer lugar.
Los ms fuertes tienden a ocultar; en el nterin que envan los ms pequeos ,
dice el padre Nanni.
Algunos demonios parecen estar activamente antagnica uno hacia el otro. El
padre Daniel (que se convirti en
una breve exorcista en Roma en 2006) tuvo que programar dos endemoniados
que estaba viendo en diferentes
das. En el instante en que se vieron, sus demonios y se manifestara a ser tan
violentamente enfureci
que a menudo llegaban a las manos. Y sin embargo, aun cuando algunos
aparentemente desprecian entre s, otra
grupos parecen ser capaces de trabajar juntos. Un demostrado ms fuerte o tal
vez el lder de la posesin
demonio vendr a menudo con la ayuda de un demonio dbil. Muy a menudo,
esto ocurrir durante el ritual ,
en el que el exorcista discernir que est tratando con un demonio ms fuerte, o
en medio de exorcismos,
cuando el personaje del demonio (y nombre) va a cambiar de una sesin a la
siguiente.
En cuanto a Giovanna, no haba manera de Padre Gary conocer la jerarqua de su
demonio. l tuvo
sido demasiado absorto en frenar a dentro para saber si el padre Carmine se haba
dirigido al demonio por su nombre.

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Ms tarde, el padre Daniel podra especular que el caso era uno de los ms raros
de los casos raros, una real
posesin satnica.
De camino a casa de San Lorenzo, el autobs estaba repleto de turistas y
pasajeros sbado por la tarde abrigo de invierno voluminosos. Las ventanas
estaban empaadas de respiracin y
calor del cuerpo y los ventiladores de techo de chorro de aire caliente. Padre Gary
slo haba sido capaz de conseguir unos pies
dentro de la puerta y se par aplastado entre la cabina del conductor y la masa de
los cuerpos
balancendose junto con el autobs dando tumbos. Era una yuxtaposicin extraa
de estar rodeado de tanta
la humanidad despus de los acontecimientos que acababa de experimentar en
San Lorenzo. Repitiendo el exorcismo en su mente,
no pudo superar la manera en que el demonio le haba mirado. La mirada pareca
penetrar en su alma, como
si el demonio haba sido capaz de leer.
Numerosos exorcistas han atestiguado que estn constantemente vigilados por el
demonio. Muchos, si no
todos, han tenido momentos extraos cuando sus vidas han sido tocadas por una
presencia maligna. --Bamonte
recuerda un exorcismo cuando un demonio de alguna manera saba que l sufra
de reumatismo. "Cmo
son los huesos que sienten esta maana?el demonio le pregunt con
sarcasmo. Padre Carmine una vez tuvo una
demonio se burlan de un reciente viaje que haba tomado, diciendo: Cmo
tonto que eres para pensar que la visita a Lourdes
que en realidad le ayudar,a pesar de que no haba mencionado a la persona que
estaba rezando otra vez que
Estaba yendo.
La dimensin espiritual es contiguo al material [ngeles y demonios] de uno en
vivo entre
nosotros y nos vemos pero no los vemos , explica el padre Nanni. Desde una
perspectiva bblica, su
la funcin es una de la captura de todos los errores que hacemos con el fin de
tirarlos en la cara.Es por esta
razn por la que en numerosas ocasiones se hace referencia a Satans como el
acusador, como en este pasaje de la
Biblia: Entonces o una gran voz en el cielo que proclama, 'Ahora ha venido la
salvacin, el poder
y el reino de nuestro Dios y la autoridad de su Cristo, porque el acusador de
nuestros compaeros ha sido
arrojado, el que los acusa da y noche delante de nuestro Dios '(Apocalipsis
12:10).
Esto significa que el demonio es la gente siempre miran de forma activa y que
siente placer cuando l
ve que no son fieles a Dios y, como consecuencia, de su lado,dice el padre
Nanni. "El quiere
la humanidad a rebelarse contra Dios, as, y esta es la 'acusacin' que puede
nivelar en contra de una
persona en el juicio final que tiene el mayor peso .
Para los prximos das la experiencia de tener los ojos de bloqueo demonio con
l continuara
perro Padre Gary. Se pregunt qu tipo de efecto tal conexin directa tendra en
l. Despus
su accidente senderismo, que haba preguntado a menudo si Dios lo haba
salvado por una razn. Durante los aos transcurridos desde entonces,
cuando algo sucedera en su vida, se podra pensar, Bueno, tal vez esta es la
razn por qu. Despus
algn tiempo, dej de preocuparse por ella. Sin embargo, al mirar hacia atrs en
la serie de acontecimientos que
lo haba llevado a Roma, no pareca haber una secuencia lgica en el trabajo. Su
tiempo en el depsito de cadveres, su
accidente, su depresin, su creencia en la curacin de la oracin-tena a Dios de
alguna manera lo estado preparando para ser una
exorcista todo el tiempo? En ltima instancia no poda decir; pero saba que,
como resultado de estas experiencias, se
sin duda sera ms motivados para probar. Y si esto era lo que Dios quera que
hiciera, a continuacin, incluso si el
Diablo eran de alguna manera observndolo, por lo que era Dios; y eso es todo lo
que importaba.
Captulo Quince
LIBERACIN
principal truco del Diablo es hacer que la gente piensa que son dignos del perdn
de Dios. Este es el
mentira ms grande que el demonio nos da, no nos hacer creer en Dios
mercy.- Un individuo carismtico
que asiste --Bamonte durante exorcismos
El padre Daniel y Silvia, una mujer con los ojos hundidos de
treinta y siete con el adelgazamiento del cabello, se sentaron juntos en un banco
frente a la capilla. Silvia, que lleva una bufanda

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y carpeta gruesa para protegerse del aire de la noche, mantuvo sus ojos fijos en la
estatua de Mara mientras el padre
Daniel, su tnica de color marrn oscuro parcialmente oculta bajo un abrigo
negro, rezaba el rosario en voz baja bajo su
aliento. Era casi medianoche y el santuario estaba desierta. Mirando su reloj, el
padre Daniel pregunt
Si la promesa del demonio llegar a ser cierto. Dos meses antes, el demonio haba
proclamado su
partida para esta misma noche. Padre Daniel, que normalmente no dio mucha
importancia en lo que dicen los demonios,
permanecido escptico. Esta vez, sin embargo, en el transcurso de varios
exorcismos en Roma, el demonio tena
sido muy preciso, dando no slo la fecha, pero el tiempo y el lugar, al filo de la
medianoche en
Lourdes, Francia.
Silvia continu a dedo su rosario mientras rezaba, mecindose levemente. El
padre Daniel era
Tratando de no conseguir sus esperanzas. Su posesin haba sido un caso
terriblemente difciles, que dura ms de doce
aos (a pesar de que haba estado orando sobre ella por slo ocho meses) y
llevndola al borde de la
suicidio.
A medida que la aguja de los minutos marcada cerca de la medianoche, el padre
Daniel se pregunt qu significar su
liberacin. Sera el demonio salir con violencia o iba a vomitar un talismn? Se
prepar. Su
mente regres al rosario, y perdi la nocin del tiempo. Siguieron a orar por
varios minutos,
cuando de repente Silvia dej escapar un profundo suspiro gutural, como si una
mano invisible estaban empujando en su
Abdomen: Huhhhhhhhhh.
Mir hacia arriba, estudindola. Tena una expresin un poco de perplejidad en el
rostro.
Examin con cuidado para ver si el suspiro fue el preludio de algo ms. Silvia se
sent
completamente inmvil. Finalmente se dio la vuelta, mirando un poco inseguro.
Cmo se siente?, Pregunt.
Est bien, dijo ella, pensando en ella.
Algo ms? Persisti.
Ella neg con la cabeza.
La esper a aadir algo, pero no lo hizo. Recordando, baj la mirada a su reloj
y vio que estaba a slo unos minutos despus de la medianoche. No llevaba un
reloj a s misma, as que ella estaba
desconocen el tiempo preciso.
Digamos que una oracin de accin de gracias juntos, sugiri, con la secreta
esperanza de que esto no era una
Ruse nefasta por parte del demonio.
Oraron por varios minutos, mientras que el estado de nimo de Silvia continu
para aligerar. Se enjug
lgrimas como la realizacin de lo que haba pasado cay en la cuenta. El
demonio fue finalmente desapareci.
Una semana ms tarde, de vuelta en Roma, an se muestran reticentes a declarar
la victoria, el padre Daniel le envi al padre
Amorth, quien or por ella. Despus de dos sesiones en las que ella no mostr
ninguna reaccin, dijo otra
oracin de accin de gracias, cant un himno, y declar su curado. largo
calvario de Silvia era de hecho ms.
PUEDE tardar mucho tiempo para que una persona sea liberada, y el padre Gary
an no haba
ver que suceda, aunque el padre Carmine le haba contado sobre las mejoras en
algunas de sus habituales. En
un momento dado, la hermana Janica no haba podido siquiera levantarse de la
cama. Otro joven que haba sido
incapaz de estudio ahora iba a la universidad a tiempo completo. Pero para el
padre Gary, que tena slo recientemente
con esta gente, que era difcil de calibrar ningn progreso verdadero. En una
ocasin, pens la hermana Janica
pareca un poco mejor. Despus de un exorcismo hacia el final de su periodo con
el padre Carmine, que en realidad
le sonri y bes su mano.
Exorcismo no es una frmula mgica. Hay tres factores, exorcistas decir, a
considerar cuando se
viene a la liberacin: el comportamiento de la vctima, la accin del exorcista, y
el permiso de Dios.
Los tres son importantes, sin embargo, obviamente, en diversos grados. En
esencia, la liberacin se produce cuando el Espritu
de Dios ordena al demonio para partir. En un exorcismo, por supuesto, es el
exorcista que, como
representante de la Iglesia Catlica y al invocar el nombre de Jesucristo, hace
esto. Y mientras
esta accin es importante, Dios sigue siendo el que hace el trabajo pesado. Como
padre Matteo La Grua afirma,

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La liberacin es un regalo de Dios, y Dios puede liberar cuando quiere y como
quiere, incluso sin
la intervencin del hombre.La eficacia de la presencia de Dios depende, sin
embargo, en gran parte de la
la cooperacin de la vctima y en menor medida en la fe del exorcista. Una buena
analoga es una persona
que se quema una hormiga, centrndose rayos de sol a travs de un aumento de
Pez- la luz del sol representa el Espritu
de Dios y la lente de la persona que acepta el amor de Dios, centrndola en la
hormiga, que por supuesto es el
demonio.
Para que un exorcismo para el trabajo, las vctimas deben cooperar con el
exorcista. Ellos deben
renunciar al demonio y cualquier pecado o acciones que puedan les han llevado a
ser posedos; ellos tambin
debe orar y volver a la prctica de los sacramentos. (No todo el mundo tiene que
ser catlico, o convertir a
liberarse, aunque algunos lo hacen. Padre Amorth dice que ha exorcizado los
musulmanes e hindes en raras
ocasiones, pero menciona que rezar el ritual utilizando el nombre de
Jesucristo. Tambin les pido a
cumplir con sus deberes espirituales. Por ejemplo, los musulmanes tienen la
obligacin de rezar y por lo que les dicen que hagan
asi que. De lo contrario, les digo que ser una buena persona, una persona honesta
que cumple con su profesional y moral
deberes ).
El sacramento de la reconciliacin, exorcistas decir, es increblemente
importante. El exorcismo puede conducir un
demonio del cuerpo de una persona; confesin puede conducir malo, del alma de
una persona. Confesin no slo
perdona, pero se cura el alma y la llena de luz , escribe el padre Jos Antonio
Fortea.
Liberacin puede ser un proceso particularmente atrado a cabo cuando la
persona se ha desviado lejos de Dios, o
en algunos casos se ha unido a una secta satnica. Otro obstculo difcil de
superar, exorcistas de reclamacin, es el
La incapacidad de la vctima para perdonar. Perdn sincero, que incluye la
oracin en nombre de esa persona y
que tienen misas para la conversin de la persona, a menudo rompe abierta una
situacin de punto muerto y ayuda
acelerar la curacin , escribe el padre Amorth.
Este es un proceso difcil para la persona demonizada a someterse, y el demonio
intentar
detenerlo, dicen los exorcistas, atacando internamente (por convencer a la
persona que l o ella slo es una locura, no
posedo, y as no necesita un exorcismo) o interviniendo directamente (por
ejemplo, haciendo que tales
fatiga que la vctima no puede levantarse de la cama). De acuerdo con Anna,
cuando ella estaba cerca de la liberacin, el
demonio casi la convenci de que estaba imaginando todo, hasta poner el
pensamiento en su mente
--Bamonte que estaba tratando de aprovecharse de ella mediante el registro de su
exorcismo para escribir sobre ello en
un libro, para su propio beneficio. --Bamonte la liber de esta obsesin por
engaar el demonio a
adivinar el contenido de un sobre cerrado. Cuando el demonio saba lo que haba
en el sobre, Anna
dice que su condena fue confirmada. Despus de este incidente, el sentido de la
desesperacin de Anna se desvaneci y comenz
para orar con renovado vigor.
Obviamente un exorcista tiene que tener un fuerte ncleo espiritual. Un
exorcista debe vivir una intensa
la vida de oracin y no tener miedo , dice --Bamonte. Si usted no tiene una
fuerte vida espiritual, si
no tienen la proteccin de su fe, cmo se puede ser capaz de luchar? Rezar,
amar a Dios, no
pecados que cometen son las armas que un exorcista usos .
Algunos demonios son aparentemente ms difcil de expulsar que otros. La
duracin de la
la posesin es la primera y ms importante elemento que miran exorcistas. Una
persona que ha sido golpeado en
la infancia y luego no ver un exorcista hasta la edad adulta va a tener un tiempo
mucho ms difcil conseguir librado
del demonio que ahora se ha convertido casi en una parte de su identidad, por
ejemplo exorcistas.
La fuerza del demonio tambin puede ser otro factor, aunque los casos ms
difciles se dice
Siempre implicar una maldicin. Como explica el Padre Carmine, Sigue
existiendo una conexin entre el
vctima y el que caus la maldicin. En esos casos es difcil porque se trata el
odio de
otras personas hacia la persona afectada .
A diferencia de una enfermedad natural para la cual el tratamiento generalmente
alivia el dolor, el proceso se invierte en
posesin demonaca. Una vez que se descubre el demonio, que lucha con fuerza
para resistir las oraciones del exorcismo.
Y a pesar de que la persona que sufre, estos ataques son, en el gran esquema de
las cosas, una indicacin de que la
vctima se dirige en la direccin correcta, segn los exorcistas.
Puede suceder que cuando una persona que ha sido posedo por un tiempo muy
largo se acerca a
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Dios, que puede ser golpeado por una serie de acontecimientos negativos. S que
esto puede sonar extrao, pero esto es una buena seal
porque significa que el demonio est perdiendo; es por eso que est reaccionando
de esa manera. Usted no tiene que ser
desanimado; es una buena seal. Siempre digo, 'No tengan miedo del demonio,
tener miedo del pecado,'
informa --Bamonte.
Como el exorcista contina a rezar el ritual , y para orar por la vctima para
volver a Dios, el
poder del exorcismo comienza a debilitarse el demonio. Hay varias seales que
indican que el demonio es
cerca de salir. l es ms dbil en la voz, en la capacidad de manifestar en la
crisis; abandona pronto
cada vez. Cuando los exorcismos se vuelven ms y ms dbil, cuando el tiempo
de posesin se hace ms corta
y las liberaciones temporales vienen ms pronto que antes, significa que se est
debilitando. Tambin, afuera
del exorcismo vida de la persona es ms normal , dice el padre Nanni.
En el momento de la liberacin del demonio puede ofrecer una seal que est
dejando. Si la persona tiene
sido golpeado por un hechizo, entonces el demonio puede indicar que la
liberacin vendr cuando un determinado objeto es
vomitado. Incluso puede ser expulsado a travs del ano o secretada por la
piel. Exorcistas han visto
todas. Padre Carmine vez vio a una mujer sudar una sustancia mucoso verde a
travs de su piel. Otro
signo puede ser el demonio diciendo una oracin, o recitar un himno.
En ciertos casos, el exorcista puede pedir una seal que est conectado
directamente al sufrir la
demonio puede ser la causa. El padre Daniel afirma que le pregunt una vez que
una mujer se queda embarazada como una
signo de la liberacin, debido a que el demonio haba sido
prevenirla. Efectivamente, segn l, un mes despus de la
liberacin de la mujer, se qued embarazada, algo que haba estado tratando
infructuosamente de hacer por
cinco aos.
Una seal exterior generalmente no es necesario. Si la persona vive en paz, ya
no es perturbada
por el demonio, puede orar, y vive en la gracia de Dios, usted sabe que es
liberada , explica el Padre
Nanni. Si vuelve a orar y durante otro exorcismo la crisis comienza de nuevo, a
continuacin, slo significa
que la liberacin fue slo temporal.Como medida de precaucin, muchos
exorcistas continuar para orar sobre
la gente algunas veces incluso despus de haber sido liberado.
Una vez que la persona ha sido liberada, el demonio a menudo tratan de
volver. Exorcistas generalmente ofrecen
una oracin de accin de gracias (Padre Davies utiliza el Gloria, que los catlicos
reconocen desde el domingo
liturgia) y pedir que el Espritu Santo a llenar el vaco dejado por el espritu de
salir. Adems, el recin
persona liberada debe continuar a vivir una vida cristiana y no volver a caer en
los hbitos o pecados que
causado la posesin en el primer lugar, o bien existe un alto riesgo de ser posedo
de nuevo, esta
tiempo peor que antes (Mateo 12: 43-45).
En 2003, Beatrice, un cuarenta y seis aos de edad, mujer casada que trabaj
como bilogo en el reconocimiento mdico
laboratorio, comenzaron a experimentar accidentes extraos fenmenos
anteriores impares, objetos que se mueven alrededor de la casa en su
propia, una fuerza misteriosa que empuj a su madre al suelo, rompindose el
brazo. Un ao ms tarde, quemadura
marcas comenzaron a aparecer en toda su ropa, siempre en el mismo lugar, en el
muslo y siempre el
mismo tamao. Pensando que estaba perdiendo la cabeza, que finalmente
encontr su camino a --Bamonte, quien
discernido la presencia de tres demonios. Despus de una dura batalla de dos
aos que incluy exorcismos semanales,
Beatriz fue finalmente liberado.
El primero de diciembre de 2006, un da que pareca como cualquier otro, era el
da en el que Dios permiti
mi liberacin. A decir verdad, mi estado de nimo haba sido bastante durante
unos das debido a que, despus de una
perodo de relativa calma en la parte de que uno [el demonio], que volvi a
los viejos tiempos, cuando utilic
gritar, agitarse y atacar a todo el mundo, ya sea verbal o fsicamente. Mientras
que en el pasado estaba
generalmente consciente, sintiendo como si estuviera dividido entre las
sensaciones de mi propia vida y las de la
demonio (hasta el punto de que incluso temiendo que estaba alucinando, o que
aquellos eran simplemente la manifestacin
de mi psicosis), en los ltimos dos meses entr en un profundo estado de
trance. Slo poda sentir la rabia
y las otras sensaciones atroces de ese monstruo que se manifest; y al final, lo
que poda recordar
Slo unas pocas cosas, casi nothing.This nueva situacin por desgracia me hizo
pensar que las cosas, para algunos

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misteriosa razn, estaban empeorando. Como cuestin de hecho, incluso si
continuaba a confiar en la divina de Dios
misericordia y en la proteccin de la Madre de Dios, estas reacciones fuertes me
hicieron pensar que la
demonio haba recuperado algo de fuerza de alguna manera y que, como
resultado, el da de mi liberacin era todava
muy lejos. A pesar de ello, todos los das me qued dando mi vida al Seor y al
Inmaculado Virgin.In
la sesin anterior, que tena una gran cantidad de saliva que sale de la boca,
como si estuviera expulsando
fueratodo el mal que todava tena en el interior, pero al finalque unopareca
estar todava all. El da que se
a la izquierda, sin embargo, fue un da especial: Fue el viernes, despus de la
fiesta de Cristo Rey, dos das despus de que se
habra sido el primer domingo de Adviento y en una semana la fiesta de la
Inmaculada Concepcin
habra iniciado (en realidad mi marido y yo ya haba empezado a recitar la
novena por dos das).
Era bsicamente una maravillosa coincidencia de acontecimientos sagrados. El
exorcismo comenz como de costumbre con la
oraciones siguientes la frmula del rito; la nica diferencia que se manifiesta
despus de un tiempo fue un fuerte
reaccin por el demonio de las palabras por Cristo, con Cristo y en Cristo.
Pareca como si tuviera
Nunca las odo antes. Empez a ser muy agitado, perdi toda su arrogancia
habitual y
desesper. Intent morderse las manos de las personas que estaban tratando de
retenerlo o tirar
distancia el crucifijo que el exorcista haba puesto en mi pecho y tambin (con
mi gran dolor) a escupir en l. Todas
De repente (No recuerdo la secuencia de los acontecimientos; tal vez fue cuando
el exorcista invoca
Mara), me sent golpeado por una enorme ola de una luz blanca muy
brillante - que era todo lo abarca, una luz que me
podra percibir y sentir as, y me dio una sensacin de paz muy dulce, mientras
que para el demonio se
provocado pain.Once atroz de nuevo me sent como si estuviera divisin,
dividiendo entre mis propias sensaciones y
Su. Si cerraba los ojos pude ver en el ojo de mi mente que estbamos en una
sombra profunda y por lo que saba
que la luz que me estaba abrazando era espiritual. Cerrando los ojos de nuevo,
pude percibir abo
que esta misma luz estaba apualando a los ojos del monstruo como un millar de
espadas. Mientras tanto, el
monstruo estaba gritando, movindose como locos, diciendo que el velo de
Mara (a quien se refiri como ese
uno) le estaba ahogando y lo que le caus una enorme cantidad de dolor, hasta
el punto de lo que le hace ir
en espasmos terribles e indescriptibles. Hacia el final lanz un grito como nunca
lo hizo antes y lo
senta rasg en dos, como si alguien me convirti en el interior out.Then, de
repente, hubo calma y el silencio
y abr los ojos, saliendo del trance por m mismo. Entonces el Padre Francesco
[Bamonte] bendita
yo, que termina el rito. No tena idea de que algo fuera de lo comn haba
sucedido. De hecho, como ya he dicho,
los tres das previos a la exorcismos eran terribles para m, y durante todo ese
tiempo me haba sentido una
creciente rabia y un enorme sentido de confusin mental mezclado con una falta
de esperanza. Yo estaba familiarizado con toda
ese tipo de emociones, pero nunca los consideraron de una manera tan
intensa. Pareca como si mi vida era
a punto de terminar. Despus de que el exorcismo, empec a sentir un poco
mejor de nuevo, y desde ese momento empec a
mejorar ms y more.During el exorcismo dos viernes ms tarde se mantuvo
consciente; y aunque
Cerr los ojos, cuando el padre Francesco los verific con el fin de ver cmo se
vean mis alumnos, que
alojado en la posicin normal. Desde el principio del rito, mi mente empez a
formar en pensamientos
lo que yo negaba con toda mi voluntad cualquier tipo de cooperacin con el
demonio, le dije a l que con la
y ayudar a la fuerza de Dios, nunca le permitira a cualquier tipo de poder sobre
m, algo que tena
nunca ha sido capaz de hacer before.When el rito estaba casi terminado, el
padre Francesco sugiri a su
ayudantes que pueden abrir la Biblia y leer un pasaje. Uno de ellos abri la
Biblia al azar y se
leer un pasaje del Evangelio de Lucas en la que Jess lee en la sinagoga de
Nazaret. "Cuando el
vino a Nazaret, donde se haba criado, entr en la sinagoga el da de reposo,
como se
era su costumbre. Se puso de pie para leer, y se le dio el libro del profeta Isaas a
l. desenroll
el libro y encontr el lugar donde estaba escrito: El Espritu del Seor est sobre
m, porque l tiene
me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres. Me ha enviado a proclamar
la liberacin a los cautivos y
la recuperacin de la vista a los ciegos, para dar libertad a los
oprimidos(Lucas 4: 16-18). Ese pasaje del Evangelio
era la maravillosa confirmacin de lo que haba sucedido: el Seor me
liber! Mientras yo estaba llorando
lgrimas de alegra, me empezaron a dar gracias al Seor y la Virgen
Inmaculada, que voy a seguir para hacer por lo
mientras viva.

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DURANTE MUCHOS AOS, la comunidad cientfica y mdica despreci la
idea de que una persona
podra ser curado a travs de oraciones o ceremonias rituales como
exorcismo. Hoy, sin embargo, la capacidad
de ciertos rituales de curacin para ofrecer un verdadero alivio ya no disputada
numerosos antroplogos tienen es
documentado que las personas se han recuperado de los problemas que van desde
la depresin, conductas adictivas, o
ansiedad incluso a enfermedades ms graves, como enfermedades que amenazan
la vida, a travs de este tipo de ceremonias. Asi que
cmo funciona la ciencia explican curacin anmala?
En la base de estas experiencias radica la diferencia entre curacin y curado.
Segn
Stanley Krippner y Jeanne Achter-berg en el libro Las variedades de anmalo
Experiencia:
El examen de la evidencia cientfica , para muchas personas indgenas curacin
se refiere a la restauracin de una persona
capacidades fsicas, mentales, emocionales o espirituales, mientras que curar
generalmente se refiere a la superacin de una
enfermedad que es principalmente de naturaleza biolgica.
Los cientficos y los mdicos han intentado una variedad de mtodos en un
intento de explicar cmo anmala
experiencias de curacin en realidad puede trabajar. En el estudio de la posesin
del espritu en Hait, por ejemplo, el acadmico
Steve Mizrach lleg a la conclusin de que la posesin de vud se puede
considerar una especie de
psicoterapia o terapia popular. Adems, IM Lewis, autor de Eufrico Religin:
Un Estudio de
Chamanismo y la posesin espiritual , conjeturado que la atmsfera
psicolgicamente muy cargada de una
sance podra ser eficaz en el tratamiento de ciertos trastornos neurticos o
psicosomticos, aadiendo que incluso
en el caso de enfermedades orgnicas, pens que tambin podra proporcionar un
beneficio simplemente mediante el fortalecimiento de la
la voluntad del paciente para recuperarse.
Ms de unos pocos cientficos cognitivos han sealado los beneficios potenciales
de un exorcismo en
tratamiento de personas con trastorno de identidad disociativo (DID). El Dr.
Mazzoni, por ejemplo, cree que el
exorcista da a algunas personas una manera de salir diciendo que sus problemas
son causados por una entidad externa y
por lo tanto, no son la causa, que, dice, permite al paciente hacer una rotura
limpia ... Personas
curarse de la posesin demonaca porque en el fondo el cura se convierte en el
terapeuta y el cura es el
uno que es capaz de tomar el control de la parte mala de la persona .
En la comparacin de exorcismo con el enfoque tradicional para tratar DID, el
Dr. Steven Jay Lynn
toma nota de que el primero puede realmente ser ms beneficioso. De una
manera ritual del exorcista es mucho ms claro,
porque si el terapeuta cree que la persona no se puede curar hasta que saben todo
acerca de la
subyacente sistema de personalidad, y recuperar todos los recuerdos y han tenido
xito en la integracin de todo el
personalities- la persona o el paciente puede ir a travs de una enorme cantidad
de dolor emocional en el intento
para recuperar los recuerdos, sobre todo si no son memorias reales. Ahora, un
exorcismo es una muy clara
procedimiento que en realidad no dependen de esta amplia experiencia de trabajo
con la persona, por lo que lo hara
pensar que se puede de hecho ser mucho ms eficaces para ayudar a las personas
a mejorar, "entre comillas.
El Dr. Richard Gallagher, sin embargo, dice que eso no es realmente el propsito
del ritual. Yo no lo hara
lo hace con fines de salud mental, dice. Si se trata de un individuo o un
sugerente
persona que se engaa al pensar que estn siendo atacados por el demonio
Personalmente, creo que
un exorcismo es una mala idea. Estoy seguro de que hay algunas personas que
argumentan que un exorcismo puede ser
psicolgicamente teraputico, pero una vez ms que no es la razn principal de
que se est haciendo. Est siendo
hace porque [el exorcista] piensa que hay una genuina entidad demonaca
involucrados y que necesitan espiritual
ayuda."
Curiosamente, la neurociencia tambin est empezando a opinar sobre este tema
tambin. El Dr. Jeffrey
Schwartz, neuropsiquiatra de la Universidad de California en Los ngeles, ha
descubierto una manera de tratar
Trastorno Obsesivo Compulsivo (TOC) que suena muy similar a cmo el
exorcismo se practica en cierta
crculos. En el estudio de la enfermedad, el Dr. Schwartz vio cmo la plasticidad
del cerebro en realidad hizo
compulsiones de la gente ms fuerte si daban a ellos, ya que los caminos de los
nervios aumentaron en nmero
cuando se usa. Debido a que el Dr. Schwartz cree que el cerebro tiene la
capacidad de volver a cablear en s si se les da la
corregir conjunto de instrucciones, cre un programa de cuatro pasos que dijo
podra abordar el problema
naturalmente. Similar a una persona religiosa dar un nombre a la compulsin
demonaca, el primer paso en el doctor
El programa de Schwartz ensea al paciente a decir que el problema es el
resultado de la OCD y no el

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propia paciente. Segn el Dr. Schwartz, reattributing es una tcnica
particularmente eficaz para ayudar
el paciente para volver a dirigir su atencin de los efectos desmoralizantes de
participar en compulsivo
Comportamientos.
Estos rituales de curacin tambin pueden trabajar debido al efecto placebo. El
psiclogo Dr. Michael E.
Hyland, de la Universidad de Plymouth, en el Reino Unido, ha realizado una
amplia investigacin sobre
placebos, que l prefiere llamar rituales teraputicos. No me gusta la
palabra placebo porque, uno,
implica que sabemos cul es la causa de que es, y el otro es que sabemos el
mecanismo, y nosotros
no lo hacen.La primera vez que se interes en los placebos como una forma
depersonalizarla terapia. En realidad no
importa lo que la terapia es, funcionan las terapias, que es la nica cosa que
puede estar seguro de,l dice. "Ahora el
La pregunta es, por qu funcionan? Esa es una cuestin mucho ms
controvertida .
Segn el Dr. Hyland, la sabidura convencional sobre el placebo dice que
funciona a causa de
La esperanza, pero l piensa que podra haber otros mecanismos implicados. No
es slo la expectativa de que
usted va a mejorar o curarse; no es en realidad un proceso mucho ms complejo
.
El Dr. Hyland ha llegado con algo que l llama la concordancia de
motivacin. "Nuestra investigacin
sugiere que los dos mecanismos estn involucrados. Uno es el mecanismo bien
establecido de la respuesta
expectativa. El otro es un mecanismo de motivacin, donde la gente gana un
beneficio teraputico mediante la participacin
en los rituales teraputicos que son concordantes con la auto-definicin o los
objetivos de autorrealizacin. Eso es cuando
personas autorrealizarse como parte de la terapia, a continuacin, esto produce un
beneficio teraputico a travs de una motivacin,
La esperanza de no-dedicado va.Dicho de otra manera, cuando una persona se
siente como si se estn cumpliendo sus necesidades
a travs de terapia, entonces esto puede ayudar a que se mejore por l motivador
para conseguir realmente comprometido con el
terapia.
Lo ms importante, la investigacin del Dr. Hyland mostr que no
necesariamente importa si la persona
someterse al ritual cree en ella; lo que realmente importa es cmo se siente a
ellos. El ritual es bsicamente
concordante con sus motivaciones. As, por ejemplo, si nos fijamos en la oracin
como un ritual teraputico y
la gente sabe sobre l, vemos los efectos mediados psicolgicos, algunos de los
cuales podran ser
esperanza . En otras palabras, los rituales espirituales tienden a trabajar para las
personas espirituales.
Sin embargo, el Dr. Hyland se apresura a sealar que no est del todo claro cmo
y por qu el placebo
efecto funciona. A pesar de ello, slo puedo explicar el diez por ciento de la
varianza; No puedo explicar mucho varianza .
Una de las teoras Mir con la esperanza de ir ms profundo era el
entrelazamiento cuntico, la
principio que indica que cuando dos partculas se enredan, a continuacin, una
observacin hecha en una partcula
tiene un efecto instantneo sobre el comportamiento de la otra partcula, no
importa donde la partcula es. Si es verdad,
entrelazamiento cuntico podra ayudar a explicar cmo las cosas como la
sanacin a distancia, o el poder de
la oracin, en realidad el trabajo. En la actualidad, sin embargo, el Dr. Hyland no
est del todo convencido de que no es lo suficientemente
evidencia para apoyar esta teora. La gente dice que ya suceden cosas raras en el
mundo cuntico que debe
tambin se producen en el mundo macro, y que puede o no puede ser verdad .
Por pura ingenuidad, tal vez nadie ha ido ms lejos al tratar de desacreditar el
mundo de la
trascendente que neurocientfico canadiense Michael Persinger, que llev a cabo
una serie de experimentos en los
que trat de demostrar que los componentes principales de ciertas experiencias
msticas, especialmente cerca
Experiencias de la muerte (NDE), podran ser recreadas mediante la estimulacin
de la regin del lbulo temporal del cerebro
con corriente elctrica. Con el fin de hacer esto, Persinger creado un dispositivo
magntico, que se denomina
Casco de Dios, esto se supone que es capaz de simular las sensaciones que
acompaan mstica
experiencias y las ECM, a saber, flotando fuera del cuerpo, tener un sentido de
profundo significado, al ver una
tnel de luz blanca, y as sucesivamente.
Como han sealado algunos crticos, sin embargo, los resultados de sus
experimentos no son concluyentes,
sobre todo dejando a la gente con una sensacin de mareo leve, y no las
experiencias coherentes y lcidos
descrito por los que dicen haber tenido ECM. Incluso el autor britnico y bilogo
evolutivo Richard
Dawkins, que utiliza el casco en 2003 y sinti nada ms que una falta de aliento y
ligera
contorsiones de su pierna, dijo que estaba muy decepcionado por los
resultados.
Adems, algunos han sealado las suposiciones errneas detrs del
concepto. Como Bruce

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Greyson establece en variedades de la experiencia anmala: El examen de la
evidencia cientfica , Correlacin
un estado del cerebro con una experiencia que no implica necesariamente que los
estados cerebrales causan la experiencia; el
estado del cerebro puede permitir alternativamente el acceso o simplemente
reflejar la experiencia.Como dijo un crtico,
saber cmo funciona un aparato de televisin no necesariamente arrojan luz sobre
el origen de la seal.
Inherente, por supuesto, en los fracasos de algunas de estas teoras, dicen los
creyentes, es el
problema de tratar de pesar y medir lo que puede no encajar en un laboratorio a
saber espritus.
Los creyentes critican la actitud de los crticos que dicen que descuenta el valor
de la fe y trata de desviar la
argumento hacia la cientfica (y especialmente materialista) canon, un argumento
que podra ser
parafraseado as: Dado que podemos probar una posible causa natural de la
aparicin de
algo, entonces la responsabilidad est en que nos muestran la prueba de su causa
sobrenatural. Esto implica que
ninguna prueba de una causa sobrenatural tendra que ser cientfica con el fin
de que sea considerado
legtimo o real. Pero son los estndares cientficos realmente los nicos criterios
que son importantes? En su refutacin,
telogo John Haught describe un concepto que l llama explicacin capas, que
puede ser
ilustrado por las respuestas a la pregunta: Por qu una olla de hervir agua en una
estufa? Una respuesta es decir
que el agua est hirviendo porque los H 2 0 molculas se mueven alrededor y
hacer una transicin desde una
estado lquido a uno gaseoso. Otra respuesta sera que el agua est hirviendo
porque alguien
convertido a la estufa. Una tercera respuesta podra ser que est hirviendo porque
una persona quiere una taza de t. Todas
son respuestas vlidas, pero ofrecen muy diferentes niveles de comprensin. Para
una persona de fe, la cientfica
explicacin parece vlida slo hasta cierto grado.
Quizs no sea sorprendente, algunos mdicos y cientficos estn tratando de
salvar esta supuesta brecha
entre ciencia y religin.
En su libro, el cerebro espiritual , neurocientfico Mario Beauregard y periodista
Denyse
O'Leary argumentar en contra de la creencia de que los seres humanos no son
ms que autmatas biolgicos, y que
experiencias espirituales son simplemente el resultado de las sinapsis en el
cerebro disparando. En su lugar, utilizando una variedad de
anlisis cientficos, los autores proponen una visin no materialista de la
neurociencia en el que la mente est
separar del cuerpo. Por ejemplo, en el estudio de estudio del Dr. Schwartz sobre
el TOC y la forma en que los pacientes
fueron capaces de cambiar el orden de las vas neuronales de su cerebro,
Beauregard y O'Leary establecan que para este
a trabajar, debe haber algn agente externo que ejecuta el programa.
Del mismo modo, en el estudio de experiencias msticas (definido por los
autores como la experiencia de
cierto contacto mstica con una verdad ms alta o un mayor poder que subyace en
el universo), Beauregard
utiliz imgenes del cerebro-exploracin en un grupo de monjas carmelitas que
se encontraban en un estado contemplativo de profundidad con el fin
para saber qu reas del cerebro estn ms activas durante tales estados. Los
escneres mostraron que cuando
estas monjas reportaron tener experiencias msticas, en lugar de ser aislado en
una sola rea del cerebro
(El lbulo temporal izquierdo, por ejemplo) las experiencias neuralmente
comprometidos diferentes regiones del cerebro
responsable de una variedad de funciones, incluyendo la auto-conciencia,
emocin, visual y de imgenes de motor,
y la percepcin espiritual. Para Beauregard y O'Leary este hallazgo sugiere no
slo que stos mstica
experiencias son tan compleja y multidimensional como las personas que los
tienen dicen que son, sino tambin
que estas experiencias son el producto de un cerebro sano y funcionando y no un
simple truco
o defecto del cerebro.
El Dr. Craig Isaacs, un psiquiatra de San Francisco, que tambin pasa a ser un
sacerdote anglicano,
es otra persona que trata de reducir la brecha. En el curso de su trabajo en ambas
reas, el Dr. Isaacs tiene
numerosos pacientes tratados para la enfermedad mental. Sin embargo, est
convencido de que algunas de las personas a las que tiene
visto est sufriendo de una posesin demonaca, y en ese caso el que ha rezado
oraciones de liberacin
sobre ellos.
Segn el Dr. Isaacs, la clave para distinguir entre los dos est en la diferenciacin
de la
fuente: es el ego percibe algo de dentro de la psique o est viniendo desde fuera
del alma?
En otras palabras, es la persona imaginando que est hablando a un ser (como un
nio que tiene una
amigo imaginario) o est realmente en contacto con una entidad separada, algo
que el Dr. Isaacs se refiere como el
Totalmente otro? En su investigacin, el Dr. Isaacs ha descubierto cinco
cualidades que las experiencias del ego cuando

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encontrarse con el totalmente otro: En primer lugar, el paciente experimenta los
fenmenos que viene de fuera
l mismo; En segundo lugar, la experiencia es numinoso; En tercer lugar, la
experiencia es acompaada por el miedo o numinoso
temor; En cuarto lugar, hay claridad inusual asociada con la experiencia; y el
quinto, cuando se trata de una visin
casi siempre hay algn tipo de luminosidad, ya sea una sombra o una hermosa
luz.
Los criterios no son comunes a la psicosis, afirma el Dr. Isaacs. Y en funcin del
terapeuta
escuela de pensamiento, dice, se puede abordar este problema de manera
inadecuada o no en absoluto.
El Dr. Isaacs cree en el concepto de que un ser humano se compone de un
carcter tripartito, compuesto
de cuerpo-alma-espritu, una idea que viene de 1 Tesalonicenses 5:23. Esta
comprensin puede ser entonces
continuado en la enfermedad, ya que si una persona es tripartita, entonces
tambin lo seran las diversas enfermedades que
podra afectar a l o ella en una o ms de estas funciones.
En este modelo, la enfermedad del cuerpo es causada por la enfermedad,
normalmente curada a travs de la medicina,
mientras que la segunda categora, enfermedad del alma (es decir,
comportamientos neurticos y psicticos) es causada por
Una avera en una de las funciones [del alma], la cura para la que puede ser la
psicoterapia o oraciones de
sanidad interior. La tercera categora, enfermedad del espritu, es causado por
el pecado personal o la
demonaca y puede conducir a lo que el Dr. Isaacs llama neurosis existencial
-en la que el paciente puede sentir una
prdida de la libertad o la prdida de sentido de la vida.Si la causa es el pecado,
entonces el paciente se ver favorecido
a travs del arrepentimiento y perdn; Si demonaca, luego a travs de un
exorcismo o una oracin de liberacin.
Dado que se interrelacionan todas las funciones de un ser humano, cualquier
enfermedad en una funcin puede afectar
los dems. Por lo tanto, la enfermedad espiritual puede tambin ser visto para
afectar la voluntad del alma, o una enfermedad de la
alma puede afectar a las acciones del cuerpo , dice el Dr. Isaacs.
Si bien est claro que los avances en la ciencia y la medicina han sido capaces de
explicar por qu
muchas personas que afirman ser posedo por un espritu maligno en realidad
puede sentir una sensacin real de la curacin
despus de someterse a un exorcismo, varias preguntas todava
permanecen. Paranormal eventos-lectura de la mente,
levitacin, hablando en Ianguages extranjeros previamente desconocidos
-Continuar para eludir cientfica
explicacin. Tal vez una ciencia das ser capaz de explicar por qu suceden estas
cosas. Hasta entonces,
Sin embargo, parecera una traicin a los principios de la curiosidad cientfica
para descontar toda una serie de
experiencias que afectan a la vida de muchas personas simplemente porque
desafan tal explicacin.
Captulo Diecisis
Organizar el ministerio
La profesin del exorcismo tiene sentido si nosotros como exorcistas, a travs de
la posesin y el exorcismo, demostramos
que Dios no slo est presente pero ms fuerte. Este es un camino de fe y
siempre me dicen que a las familias I
cumplir con una parroquia en donde hay una persona poseda. Es a travs de la
gracia de Dios que estas personas
puede descubrir el mensaje evanglico de nuestra fe.- Padre Giancarlo
Gramolazzo
A finales de
De marzo, obispo del padre Gary, junto con otros sacerdotes de la dicesis de San
Francisco y San Jos,
lleg a Roma para la ceremonia de la creacin Arzobispo Levada como
cardenal. Y aunque slo en la ciudad de
una semana, el obispo encontr tiempo para hablar con el padre Gary acerca de
su nueva asignacin. En noviembre,
cuando el padre Gary era tan slo cuatro meses despus de su ao sabtico, su
obispo le pregunt si estara dispuesto
para asumir como pastor de la Parroquia del Sagrado Corazn en Saratoga,
California. Los dos se sentaron en la sala de lectura de
el nico da Casa, discutiendo el pasado y el deseo del Padre Gary traer la
renovacin de la parroquia.
Con ese negocio fuera del camino, su obispo le pregunt cmo iba la formacin
exorcismo,
sin duda, casi esperando or algunas observaciones secos sobre un saln de
clases, conferencias y libros de texto. En lugar
que se sorprendi cuando el padre Gary le dijo que haba visto a una quincena de
exorcismos esa semana solo.
Quieres decir que realmente ha visto un exorcismo? Pregunt a su obispo.
He visto unos sesenta aos, Padre Gary dijo, corrigindolo.

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Su obispo escuch atentamente como Padre Gary describe brevemente algunas
de las escenas a cabo en San
Lorenzo. Mencion padre Carmine's-y-otras exorcists' quejas que algunos
obispos italianos
no tomarlos en serio. Mientras hablaba, el Padre Gary se cuid de reiterar lo
agradecido que estaba a
han tenido la oportunidad de venir a Roma y el estudio. Sin el entrenamiento, yo
no habra conocido el
nada sobre cmo proceder , dijo a su obispo. Fue un segue natural en las
preocupaciones prcticas
de conseguir otros exorcistas estadounidenses entrenados. Si se supone que
todas las dicesis que tengamos un exorcista entonces
tener un infierno de un montn de trabajo por hacer . Es slo que no era prctico
para pedir a los sacerdotes a venir todo el camino hacia
Roma durante cuatro meses para tomar el curso. Un aspecto positivo lleg en la
forma de una conferencia
en el Medio Oeste que estaba planeando para asistir en agosto. Al parecer, los
coordinadores estaban tratando
organizar algo inspirado en las conferencias de la Asociacin Internacional de
Exorcistas. Esta
pareca un buen lugar para empezar.
l y su obispo tambin necesario establecer un protocolo para cuando alguien se
acerc a l
exorcismo. Desde que haba necesidad de obtener el permiso de su obispo antes
de continuar, un sistema tuvo que ser trabajado
fuera. Su obispo prometi que iban a ponerlo en su lugar cuando el padre Gary
regres.
Mientras tanto, el padre Gary comparti sus ideas sobre el tipo de equipo de
exorcismo que quera
armar. Porque todava estaba preocupado por el discernimiento, plane errar por
el lado de la precaucin
y veterinario potencial pacientes a travs de ya sea un psiquiatra o un
psiclogo. El reto sera
encontrar mdicos competentes que creyeron en la posibilidad de una posesin
demonaca, pero que no eran
exceso de celo en ello, algo que el padre se dio cuenta de Gary podra ser tan
perjudicial como demasiado escptico. En
Adems, anticip que tiene un mdico y tal vez un telogo histrico (algo
recomendado por un exorcista en el Angelicum). Ms all de que el equipo
mdico, l se alistan Padre Kevin
(Tambin por su capacidad de hablar espaol) y un par de otros sacerdotes como
posibles ayudantes. No crea
que se iba a utilizar un grupo de oracin por el momento (algo --Bamonte haba
recomendado). Porque
Padre Carmine le haba dicho que la vergenza la gente podra sentir, pens que
sera prudente evitar
distracciones o la vergenza potencial que podra resultar de traer a los extraos
en la habitacin. A
el mnimo que hara lo que hizo el padre Carmine, que era para ofrecer el nombre
de la persona a la masa.
Como su reunin lleg a su fin, su obispo le dijo que estaba impresionado con el
padre de Gary
intenciones y reiteraron su apoyo.
Incluso antes de reunirse con su Obispo, Padre Gary haba estado pensando en el
da
cuando tendra que realizar un exorcismo. l ya saba basa en su propia
experiencia con
Depresin que quera establecer una medida, el enfoque de la calma que podra
ayudar a poner a la gente a gusto
y crear el ambiente adecuado para la curacin. Haba sido desactivado por
algunos de los ms
libros fundamentalistas que haba ledo atribuir casi todos los problemas bajo
el sol la duda, el miedo,
el alcoholismo, la codicia a un demonio. l encontr que teolgicamente
preocupante. Como CS Lewis tan famoso
dijo en Los Screwtape Letters , Hay dos errores iguales y opuestos en los que
nuestra raza puede caer
acerca de los demonios. Uno es no creer en su existencia. La otra es creer, y
sentir una excesiva
y malsano inters en ellos .
Por esta razn, plane de que se parta pequea. Lo primero que probablemente
hara sera
formular una serie de preguntas: Usted va a misa? Qu adoras o rezas? Cuando
fue la ltima vez que
fue a confesarse? Si las respuestas no fueron, lo ms probable es llegar a la
vctima a empezar a ir de nuevo a
iglesia y los sacramentos antes de que pudiera realizar un exorcismo. Por
supuesto, todava ofrecera una
simple bendicin.
Pero, sera tan fcil de convencer a la gente a seguir este enfoque cauteloso?
El saba de sus experiencias en San Nicols, donde algunos de su antiguo tecno-
consciente
parroquianos tena que tener la ltima pieza de artilugios que no iba a ser fcil de
pedir a la gente a
frenar e invertir su tiempo en algo que no puede mostrar resultados
inmediatos. Somos una cultura
de gratificacin instantnea, dir despus, expresando una crtica que
prcticamente todos los acciones exorcista.
 Pgina 93
Meses ms tarde, el padre Vince tendran una experiencia similar cuando trat de
conseguir una mujer que
fue a verlo para volver a masa. Es casi como la gente quiere creer en el
extremo, dice el padre
Vince. Estoy feliz de orar con la gente; pero si les digo que tienen que empezar a
ir de nuevo a la
Iglesia y el aprovechamiento de los sacramentos, me miran como si yo estoy loca
por hecho que sugiere
que practican su fe. Y s que si les dije a salir y hacer el extremo, 'Ir de pie en su
csped y matar una gallina muerta alrededor de su cabeza y que va a estar bien ',
que haran eso. Pero solo
ir a misa o confesin que piensan que es una especie de trivial .
Habra otros retos, algunos de ellos exclusivamente
estadounidense. Considerando que Italia es
bsicamente un (predominantemente catlica) la sociedad monocultural Amrica
es todo lo contrario. En Padre Gary
estimacin, en la dicesis de San Jos, ms de cien idiomas diferentes se hablan.
Hay una considerable comunidad vietnamita en la ciudad, as como una gran
poblacin hispana. que lo hara
tiene que saber un poco acerca de las costumbres culturales de los diversos
grupos de inmigrantes (as como su
tradiciones) si iba a convertirse en un exorcista eficaz.
Padre Gary no pretende tener todas las respuestas. Tena la esperanza de poder
compartir informacin y
obtener el asesoramiento de algunos de los otros exorcistas en los Estados Unidos
que podran tener ms experiencia. l
haba hablado con el padre Vince, as como a un exorcista saba en Nebraska
acerca de la necesidad de comenzar
redes. El problema era la escasez de exorcistas. Padre Gary haba odo era el
nmero
en algn lugar alrededor de catorce exorcistas nombrados oficialmente en todos
los Estados Unidos. Adems, como se
que haba compartido con su obispo, algunos de estos exorcistas haban recibido
ninguna formacin ms all de ser
entreg el ritual. Slo tratando de llegar a un enfoque comn presentara un reto,
no importa
luchando contra un demonio.
AL COMIENZO DE CUARESMA, Padre Gary comenz a participar en masa
cada maana a las
una de las antiguas casas de titulares, iglesias en las casas originales utilizados
por los primeros cristianos cuando naciente
Cristianismo todava estaba fuera de la ley. Cada maana se levantaba alrededor
de las 5:30 y sali de la Casa
junto con otros sesenta sacerdotes a caminar a la designada para ese da de la
Cuaresma. Tpicamente, la
sacerdotes se turnan para decir misa a las diferentes iglesias. Cuando fue el turno
de Padre Gary, dijo
masa en San Martino ai Monti, una iglesia pequea, donde se rumoreaba que el
Credo de Nicea haba sido ledo
en voz alta por primera vez. La experiencia le ofreci una muy real recordatorio
de las tradiciones de la Iglesia
y una vez ms le ayud a volver a conectarse a las races de su fe.
Durante este tiempo tambin sigui presenciando exorcismos tres das a la
semana a cabo en San Lorenzo,
junto con el padre de Vince. Casi todas las personas eran casos de repeticin, y
por ahora Padre Gary era un viejo
mano y saba qu esperar, aunque todava haba algunas sorpresas. Durante un
exorcismo, una mujer
pareca salir del trance por su cuenta y decir con voz normal, Bien, estoy
bien. Usted puede parar
a orar ahora.Padre Carmine la estudi cuidadosamente y luego ech un poco de
agua bendita en ella, causando
el demonio a punto de estallar de rabia.
Despus de las sesiones, el Padre y el Padre Gary Vince continuaron comparar
notas con un caf.
Padre Gary todava estaba frustrado porque no haba mucho tiempo para hacer
preguntas. La barrera del lenguaje
persistido as, incluso para el padre Carmine. Despus de una noche de
exorcismos, Padre Gary sugiri que
los tres programar una hora para sentarse y hablar y tienen el lego de habla Ingls
que haba conocido
en la cena traducir para ellos.
Unas semanas despus de reunirse con su obispo, se le pidi al Padre Gary para
dar una charla a un grupo de
sacerdotes en el programa de educacin continua a quien el padre Vince haba
regalado con historias de San
Lorenzo. Preocupa que puedan algn da tendr que enfrentarse contra un
demonio a s mismos, pidieron
Padre Gary si estara dispuesto a compartir su conocimiento tambin.
La charla tuvo lugar en la sala comn de la NAC, utilizado por los seminaristas
como una especie de televisin
y sala de juegos que incluye una gran coleccin de guas de viaje. Unos diecisis
sacerdotes, en su mayor parte
mediados de los aos cincuenta, se presentaron para la charla. Tal como era de
esperar, todos tenan al menos una historia que contar, ya sea

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sobre una vela que misteriosamente se apag mientras estaban dando una
bendicin en una habitacin sin ventanas, o
tener roces con los feligreses que afirmaban estar maldito. Una cura de
Amityville, Nueva York,
aunque se describe una orden de monjas de la dicesis que dijo que haba
empezado a practicar la Wicca.
Padre Gary fue su habitual franqueza, metiendo su cuello romano en el bolsillo
de la camisa delantera y
dando a los sacerdotes su discurso de campaa estndar sobre el tema: Llevar a la
persona en serio, hacer preguntas,
no se descarta la posibilidad de una posesin demonaca, pero no se apresure a
juicio, y siempre ser
consciente de que la persona est sufriendo profundamente. El mal tiene muchas
formas, y creo que cada vez ms
consciente de que a travs de nuestras propias vidas espirituales nos har mejores
sacerdotes. Si queremos ser capaces de guiar
otra persona, tenemos que ser conscientes del mal que, sin ser paranoico sobre
ella. Pero creo que si estamos
ajeno a ella, o nuestra propia vida de oracin no causa que entremos en el
misterio ms profundo de l, entonces no lo hago
Pensamos que estamos sirviendo bien a nuestra gente .
Cuando la conversacin haba terminado, todos aplaudieron.
Despus, Padre Gary y un amigo coman en una ruidosa pizzera, envasados
situados al lado de Corso
Vittorio Emanuele II. l estaba contento de cmo ha ido la charla, pero en verdad
que haba algo ms en su
mente. En poco ms de dos semanas, sera el momento para l volver a
California.
Sentado en la pizzera lleno, con una enorme mezcla de derrame multitud en la
calle,
le record lo mucho que disfrut de la energa de Roma. Y ahora que su ao
sabtico estaba llegando a su
su fin, se dio cuenta de lo mucho que se lo perdera.
Pocos das despus, el padre Kevin Joyce vol desde San Francisco, y el padre
Gary
sali al aeropuerto para reunirse con l. Los dos tenan mucho que discutir. Padre
Kevin se haba enviado una
pocos casos por el obispo durante la ausencia del padre Gary y estaba ansioso por
obtener la opinin del padre Gary. Uno
mujer de unos treinta aos afirm tener bolas de energa vuelan de ella. A veces
su prometido no lo hizo
incluso reconocerla. Un hombre hispano afirmaba or voces demonacas e incluso
ver los demonios de vez en
hora. Ms de un par de veces Padre Kevin haba sido llamado para bendecir las
casas de los feligreses.
Como padre Kevin escuch lo que el padre Gary tena que decir sobre estos
casos, por lo tanto se convirti en
absorto que consiguieron en el tren equivocado y se encontraron en direccin al
campo en lugar
que hacia el centro de la ciudad.
Padre Kevin poda ver de inmediato lo apasionado y emocionado padre Gary era
todo lo que l
haba aprendido. Impresionado con la nueva confianza y sentido de crecimiento
espiritual que observ en su
viejo amigo, que describi Padre Gary como un hombre nuevo, y observ,
Creo que con esta formacin se
ser un gran valor aadido a la dicesis .
Espero, Padre Gary respondi.
Porque el padre Carmine estaba fuera de la ciudad por unos das y por lo tanto no
est disponible para hablar con
ellos, Padre Gary vez contactados padre Daniel (que estaba tan ocupado que slo
se poda llegar
entre las nueve y las diez de la noche) y se le pregunt si haba llegado a la Casa
de responder a unos pocos
Preguntas. Los tres se sentaron en la sala de descanso de dos horas hablando de
exorcismo. Padre Gary tena
ya se ha discutido muchos de los temas con el franciscano, como la mejor manera
de ir sobre la bendicin
casas; pero otros temas eran nuevos, tales como la forma de reconocer la
presencia de una maldicin, y acerca de la
eficacia del uso de aceite bendito, agua y sal, que tiene especficamente la
persona poseda cocinar con ellos.
En ciertos casos, el padre Daniel incluso pidi a la gente a poner unas gotas de
agua bendita en el lavado
Mquina para purificar su ropa, que segn l ayud.
El padre Daniel tambin discuti cuestiones prcticas especficas a los Estados
Unidos. Por ejemplo, se
sugiere que antes de Padre Gary realiz un exorcismo a nadie, puede ser que
desee elaborar un consentimiento
forma para todo el mundo para firmar. El padre Daniel ofreci otra pieza de
asesoramiento que reson: Nunca un bendiga
casa sin asegurarse de que toda la familia est presente. Es una gran oportunidad
para realizar una pequea
catequesis, y de esa manera tambin se puede ver si el problema no est
relacionado con la casa, pero en lugar de la
familia."

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Cuando terminaron, los dos acordaron mantenerse en contacto. Padre Gary
agradeci el franciscano
y se comprometi a hacerle saber lo que sucedi con su ministerio a su regreso a
los Estados Unidos.
El jueves antes de la Semana Santa, el padre y el padre Gary Vince salieron a San
Lorenzo por ltima vez. Padre Carmine tena una carga ligera de ese da y vieron
slo un par de
la gente hasta las cinco de la tarde, cuando los tres se sentaron en la oficina del
padre Carmine y hablaron durante
alrededor de una hora y media. Padre Carmine finalmente se haba dispuesto para
el lego de habla Ingls, en San
Lorenzo para actuar como traductor, por lo que el padre Gary tuvo ningn
problema para obtener respuestas a todas sus preguntas, tales
como por qu el padre Carmine poner agua bendita en los odos de la persona, o
cuando el demonio fue cuando no era
atormentando a la persona. Tambin hubo momentos inesperados de
levedad. Dado que el ritual se menciona que
el exorcista debe ayunar, Padre Gary quera saber si el padre Carmine hizo
esto. Una vez el
cuestin haba sido traducido, el padre Carmine respondi riendo y dndole
palmaditas en la barriga.
No ayuno de alimentos, dijo, sonriendo. Pero entonces pas a decir Padre Gary
que lo hizo rpidamente de
otras cosas, como la televisin y el alcohol, y declar: Me tienen que tratar con
muchas humillaciones. Esta no es una
fcil ministerio.Al parecer se senta estas humillaciones eran una forma
deayunotambin.
Cerca del final de la discusin, el padre Carmine volvi a Gary Padre y dijo: Es
una lstima que
tiene que ir a casa ahora .
Padre Gary agradeci padre Carmine por ser tan amable y generoso maestro,
diciendo que
no habra sido posible ni siquiera han contemplado realizar el ministerio sin su
formacin muy valiosa.
Mientras l y Vince padre se dispona a salir, el padre Carmine imparti una
ltima pieza de
consejo: Durante las oraciones de exorcismo, recuerde que nunca se est
dirigiendo a la persona frente a
t; que siempre est invocando el poder de Dios. Si usted comienza a centrarse
en esta presencia del mal en frente de
como si su propio ser es tratar con l, se le metes en problemas, porque eso no es
lo
T lo ests haciendo; es lo que Dios est haciendo a travs de ti .
Como muestra de su aprecio, Padre Gary dio el capuchino una imagen plateada
de Padre
Pio y le dio las gracias de nuevo.
Con eso, como el Padre y el Padre Gary Carmine shook mano, el capuchino le
dio una palmada en el
espalda de una manera fraternal. Fay il bravo, dijo justo antes de Padre Gary
dej. S bueno.
En los das despus de su visita con el padre Carmine, que organiz sus cosas
para
su viaje de regreso a los Estados Unidos, Padre Gary reflexion sobre su tiempo
en Roma. No slo tena su formacin
abri los ojos; Tambin cambi la forma en que se acerc a su ministerio
sacerdotal. En muchos sentidos, se sinti
al igual que el padre Daniel, quien dijo que ahora que conoca la realidad del
mundo de los espritus, se senta ms
responsabilidad de hacer algo para ayudar a la gente. Para volver ahora a la forma
en que estaba antes de que sera como
Dando la espalda a Dios.
A principios de abril, la ciudad cambi lentamente engranajes como los das de
BUN-DLED-up de invierno
fueron sustituidos por la frondosa passeggiate de la primavera. Padre Gary
realmente haba estado esperando
la celebracin de Pascua en Roma. Se aprecia el da de fiesta ms que el
excesivamente comercializado
Navidad. Para l, la Pascua fue siempre sobre el bautismo y tal vez un tiempo
apto para comenzar un nuevo captulo en
su ministerio sacerdotal. Padre Kevin, que haba estado en Ass a un retiro por
unos das, volvi a tiempo
para que los dos participan juntos en el Triduo perodo de tres das de Jueves
Santo (el da de
la ltima cena), Viernes Santo (el da en que Cristo fue crucificado), y el Sbado
Santo (la noche de la Gran
Paschal Vigil). El jueves por la noche Padre Gary fue a la misa de la Cena del
Seor y luego a cabo
a la cena con el padre Kevin. El Viernes Santo, se fue al Vaticano para un servicio
de tres horas y, en una
coincidencia, se encontr con el padre Carmine, lo que le permiti otra
oportunidad de decir Grazie. en Santo
Sbado por la noche se acerc a la NAC para la Vigilia de Pascua, que se
encontraba glorioso y profundamente

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espiritual. Tambin le present la oportunidad de decir adis a muchos de los
seminaristas y sacerdotes,
algunos de los cuales haban crecido cerca y con el que pretende mantener
amistades.
Cuando se detuvo y pens en ello, nunca se haba imaginado que su ao sabtico
tendra
result de esta manera. Haba sido una experiencia muy enriquecedora. Cuando
le haba dicho a algunos de los
seminaristas que se diriga a casa, unos pocos haban dicho lo mucho que
deseaban poder volver a casa, tambin.
Oh no, no lo hace. l neg con la cabeza. He tenido diez meses sin estrs, y
ahora tengo que ir
el hogar de una serie de incgnitas .
Ms all de una nueva parroquia, quizs la mayor de estas incgnitas era acerca
de sus propias habilidades como
exorcista. Que los demonios exista no dud, sino que responden a l de la
manera que tenan
respondido al padre Carmine? Hara las oraciones de exorcismo trabajo para
l? Adems, se preocup
con la perspectiva de tener que enfrentarse a un demonio por su cuenta. Durante
los exorcismos que l haba presenciado,
la mayora de los demonios haban dirigido su atencin al padre Carmine, y como
observador que haban permanecido
relativamente aislado de que el intercambio. Pero como exorcista, que ahora
tendra que soportar el peso de la misma
l mismo. Sera capaz de hacer eso? No habra ninguna manera de saber hasta
que realmente lleva a cabo
l mismo un exorcismo.
Cuando la vigilia haba terminado, era pasada la medianoche y todava estaban
llenas las calles. Solo ahora,
regres a la Casa, y aunque era tarde se senta completamente seguro. La mayora
de los restaurantes
y bares estaban todava lleno, algunas de ellas con la gente sentada. Pasando por
delante del Panten, l
seguido las multitudes dirigirse Via dei Pastini y hacia la Via del Corso,
confortados por el hecho de que
saba que su camino por la ciudad sin un mapa, ciertamente muy lejos de sus
primeros cuatro das en el NAC
cuando haba estado ansioso al salir por su cuenta. Las noches haban calentado
considerablemente en el
ltimas semanas, lo que hace que sea ms fcil para que l tome su tiempo. Unas
pocas personas las que pasaba le dedic una amable
sonrisa, pero la mayora no le hizo caso. Para ellos no era ms que otra parte del
teln de fondo, una figura vestida de negro de
su camino a una de las muchas iglesias de Roma.
Captulo Diecisiete
EL EXORCISTA
Una vez cuando era un hombre joven, rboles eran rboles, montaas eran
montaas y los ros eran ros.
Cuando crec, rboles haba rboles ms largos, montaas haba montaas y ros
ms largos no eran
ros ms largos. Pero cuando me hice viejo, rboles, una vez ms se convirtieron
en rboles, montaas se convirtieron en montaas y
ros se convirtieron en rivers.- poema Zen
Padre Gary comenz la maana como siempre, mediante la lectura de la
obituarios. Era una costumbre que haba adquirido desde sus das en el negocio
de las funerarias. En aquel entonces, por supuesto,
que haba comprobado los listados por razones-sealando el que las funerarias
estaban manejando el profesional
servicios. Ahora lo hizo para ver si reconoca a ningn nombre. Haba vivido
toda su vida en el interior de los confines
del Sur de la Baha y Silicon Valley, y durante ese tiempo que haba llegado a
conocer a la comunidad, ya que slo una
prroco puede, a partir de las minucias de los hitos-bautizos, bodas y funerales,
s. escatimado
el dolor de reconocer a nadie en ese da en particular, se traslad a las pginas de
deportes, devorando tanto
el San Jose Mercury-News y el San Francisco Chronicle.
Despus de terminar su rutina de la maana, el padre Gary se acerc a las
oficinas parroquiales. Como siempre, hay
haba mucho que hacer y nunca el tiempo suficiente. Al pasar junto a la iglesia,
que tena casi el triple de la capacidad
de su antigua parroquia, San Nicols y la escuela (K-8), su mente vagaba de
vuelta a Roma. Ah
era un parche cuadrado de asfalto con algunos rboles que servan de la zona de
bajada para los nios; tal vez por
la nica razn de su forma, que haba apodado la plaza.
Su primera orden del da haba sido llegar a conocer el personal y hacerles saber
cun
involucrados tena la intencin de estar en la carrera de la parroquia. Una cosa
Padre Gary an tena que discutir con
ellos era exorcismo. En algn momento se plane para sentarse con el Padre
Kevin y repasar los detalles

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de su equipo de exorcismo, pero por el momento se imagin que habra un
montn de tiempo antes de tener que
desmenuzar hacia fuera. Ms tarde esa maana, sin embargo, mientras estaba
hablando con el administrador de la parroquia en el
sala de conferencias, su secretaria tentativamente llam. Inseguros, se detuvo por
un segundo, como si un peso de
cada palabra con cuidado. Hay un par aqu por un exorcismo.
Padre Gary congel. Yo no creo que esto - ya! pens, entonces le aconsej calma,
Tell
que esperen en la sala. Bajar cuando termino aqu.Despus de su secretaria a la
izquierda, se volvi a
el coordinador parroquial, que lo miraba con expectacin. Hay algunas cosas
que voy a tener que
aclarar con usted. No puedo entrar en ello ahora, pero ya hablaremos ms
adelante.Terminando la reunin, el padre Gary
se apart y se dirigi hacia abajo.
La pareja estaba esperando en una pequea habitacin junto a la entrada de la
oficina de la parroquia. Al entrar en
la sala, que se levant del sof y se sacudi sus manos. Sus edades eran difciles
de adivinar pero
pens que tal vez treinta y pocos aos. La mujer, Stephanie, tena una apariencia
muy sencilla y mantuvo los ojos
abajo, mientras que el hombre, Chris, hizo la mayor parte de la
conversacin. Cuando empezaron a contar su historia, el padre Gary
reconocido su caso como uno que el padre Kevin haba mencionado en Roma. De
hecho, la pareja haba visto
Padre Kevin pero no estaban contentos con cmo las cosas estaban
progresando. Necesito un exorcismo, Stephanie
Anunciado.
Chris se describe cmo, en sus ratos libres del da y sin razn aparente, Stephanie
lo hara
pronto ser superado por lo que llam ataques en su mente (que sonaba al Padre
Gary como
cambios de humor). Segn Chris, ella se llenaba de ira ms all de cualquier
pensamiento racional. Uno de tales
Ataque haba salido de su pie en el lado de la carretera, mientras que Chris se
sent en el coche sin habla. No fue
hasta que Chris se lo llev a su atencin que se dio cuenta de lo que estaba
haciendo.
Pensando que el problema podra ser de naturaleza espiritual, Chris intent una
liberacin espontnea
oracin sobre ella y algo sorprendente sucedi. Durante la oracin Stephanie
sinti puntos calientes en la
varias partes de su cuerpo, ya sea su frente o en el estmago o la parte posterior
de su cuello y simultneamente
consideraron que las entidades estaban saliendo de ella. Chris tambin confirm
que mientras que ruega que se haba sentido bolas de calentamiento de
liberando la energa de ella.
Perplejo, el padre Gary cavado profundo, pidiendo un poco sobre el pasado de
Stephanie, especficamente si tena
cualquier participacin en lo oculto, y si haba algn evento en particular que
haba provocado este problema.
El problema haba comenzado el mes de marzo anterior, cuando una mujer mayor
que ella conoca se acerc a ella en
su iglesia y le dio un abrazo. Este acto inocuo, sin embargo, pronto se convirti
en algo muy
extraa al or el cambio de voz de la mujer en una spera, gruir demonaca
similar. El episodio provoc
un recuerdo desagradable de ser abusado por su padre cuando era nio, durante la
cual tambin habl en el mismo
ronca, la voz demonaca. Adems, haba un poco extraa relacin con un
ministro de su iglesia,
quien describi como estar obsesionado con ella (que haba dejado de asistir a su
iglesia a causa de ella).
En ese momento se haba ido a ver al padre Kevin quien la envi a un internista,
quien le dio una limpia
patente de sanidad. A continuacin, pas a ver a un psiclogo clnico, un
agnstico. l le dijo que ella pareca estar bien
y que tal vez su problema era espiritual en la naturaleza.
Despus de esto, ella regres al Padre Kevin, que recomienda que consulte a un
terapeuta Catlica. Ese
no funcion debido a Stephanie se haba negado a ser entrevistado y sin Chris
estar presente,
algo que el psiquiatra no era cmodo haciendo.
Mientras tanto haban buscado otros sacerdotes que podran estar dispuestos a
ayudar a ellos, pero tena
sido rechazados cada vez. Un sacerdote lleg a decir, espero que no es algo que
pueda coger. Sintiendo que
estaban desesperados y sin saber a dnde ir, alguien en la oficina del vicario de la
curia diocesana
en ltima instancia, los dirigi al padre Gary.
Padre Gary pudo ver que Stephanie era claramente angustiado. Se le molestaba
pensar en el impertinente
observaciones hechas por sacerdotes que la rechaz de manera insensible.
l le dijo que recientemente haban entrenado como exorcista en Roma, pero que
an haba en realidad
realizar un exorcismo a s mismo. Pero, dijo, Estoy dispuesto a reunirse con
usted. l les advirti,
Sin embargo, no esperar resultados rpidos. Vamos a tener que empezar a
abordar esto desde abajo hacia arriba,

Pgina 98
y puede tomar algn tiempo .
Stephanie fue notablemente aliviado. Aqu en el pasado fue un exorcista, y uno
de oficio
por lo que, que estaba dispuesto a ayudar. Gracias, dijo.
Ponerse en contacto con su obispo, el padre Gary transmiti los detalles de la
historia. El obispo le dijo que no se
proceder con nada hasta que Stephanie obtuvo una evaluacin psiquitrica
completa.
Sin su equipo en el lugar, el padre Gary revueltos para localizar a una persona
que le pueda ayudar.
Pensando en sus das en San Nicols, se contact con un psiclogo clnico mujer
a quien conoca
a ser muy devoto, pero sinti el caso estaba fuera de su alcance. Se puso en
contacto con otra mujer
clnico que pareca ms dispuesto a ayudar. Padre Gary se reuni con ella durante
dos horas, y despus de
preguntar sobre su perspectiva de conceptos tales como los demonios y Satans,
que estaba convencido de que ella estaba
equipadas para dar un anlisis competente.
En un primer momento la pareja se resisti a tener que ver a otro mdico. Pero
cuando el padre Gary les dijo: Si
incluso se va a contemplar esto como una posibilidad, hay que hacerlo ,
cedieron.
Mientras tanto, el padre Gary elev una simple bendicin sobre Stephanie y su
ungido con el
sacramento de los enfermos. Ella no mostr ninguna reaccin durante la
bendicin, pero afirm sentirse mejor despus.
Despus de evaluar su la semana siguiente, el psiclogo clnico no pudo
encontrar nada mal.
Mientras tanto, el padre Gary consult con un exorcista estadounidense en la
costa este, que era
asociada a la prxima conferencia de exorcismo en agosto para pedirle
consejo. El exorcista dijo al Padre
Gary que haba visto sntomas como muchas veces de Stephanie.
Armado con esta informacin, el padre Gary regres a su obispo, quien le dio el
visto bueno
para el exorcismo, recordndole a tener la pareja firmar un formulario de
autorizacin de antemano (un americano
requisito previo). Padre Gary llama Stephanie y le dio la noticia. El exorcismo
fue programada para el
sbado siguiente.
Durante la semana, el padre Gary estaba demasiado ocupado con los detalles de
la parroquia a pasar mucho tiempo en
el exorcismo. Lo hizo tomar el coordinador parroquial y su secretaria a un lado y
llenarlos de su
cita. Ahora que el gato fue tcnicamente fuera de la bolsa, es probable que cada
vez ms personas
sera llamando (o que se muestren sin previo aviso), por lo que sera mejor si el
personal saba. Adems, en
La sugerencia de padre Kevin, que se descarg la versin 1952 del ritual
romano de exorcismo de la
Internet. Desde su latn era un poco oxidado, sera mucho ms fcil para orar esta
versin porque estaba
permitido hacerlo en Ingls.
La maana del exorcismo estaba ansioso. Mientras que l haba sido testigo de
casi ochenta exorcismos,
este sera el primero que estara llevando a cabo. Chris estara presente y que lo
asista si necesitaba una
mano.
Se decidi llevar a cabo el exorcismo en una de las oficinas no utilizados. La
habitacin era de buen gusto y
pequea, sin una gran cantidad de muebles que podran interponerse en el
camino. En lugar de pasar directamente a travs de la
oraciones de exorcismo como Padre Carmine tena, decidi orar todo el ritual de
principio a fin. l
no quera dejar nada al azar.
Comenz el ritual , recitar la letana de los santos en latn y luego se traslad al
Evangelio
la lectura en Ingls, seguido de una breve homila. Despus de la homila, que
tena tanto Stephanie y Chris
renovar sus votos bautismales; Renuncias a Satans? Y toda su obra? ...Una
vez que se termin,
comenz las oraciones de exorcismo, usando un crucifijo de madera que haba
sido colgado en la pared de su oficina
y tocando a la parte posterior de su cuello mientras lo haca. Ya te saque,
espritu impuro, junto con cada
poder satnico del enemigo, cada espectro del infierno y todos sus compaeros
tale ...Mientras oraba,
tratado de mantener un ojo en la pgina y el otro a Stephanie, que estaba sentado
plcidamente en el sof, mostrando
ninguna seal de reaccin. Despus de la primera oracin, se cambi el crucifijo,
colocndolo en la parte superior de la cabeza, y
comenz la segunda oracin. Cuando estaba listo para pasar a la tercera oracin,
se puso sobre su
frente. Despus de que hubiera terminado, les ofreci tanto la comunin.
Todo el exorcismo haba durado aproximadamente una hora, y en lo que se
refiere a Padre Gary, el
mujer haba mostrado ninguna reaccin hacia el exterior a las oraciones.
 Pgina 99
Entonces, qu se siente?, Le pregunt.
Sent el calor en la cabeza, pero luego se fue, dijo. En un momento me sent
esta cosa especie
de salir de mi estmago y dejar .
Despus se sent en su despacho y se acerc a los detalles. El exorcismo haba
resultado ser
bastante tranquilo. Haba algo que haba pasado por alto? O estaba fingiendo
Stephanie? Era quiz
tratando de llamar la atencin de Chris? Sus experiencias en Roma le haban
enseado a ser perspicaz; pero desde
Este fue su primer exorcismo, que no poda estar seguro. Como se analiz, se
acord de que era posible
para que los demonios se esconden, tal vez eso es lo que haba sucedido. El saba
que el exorcismo no era una ciencia exacta
y que iba a ser ms competentes con experiencia. Ms all de eso, se pregunt de
nuevo cmo
Padre Carmine tena la resistencia a ver a tanta gente. Slo este exorcismo le
haba fatigado, y
haba das cuando el padre Carmine haba visto doce personas. No es de extraar
que haba saltado al corazn
del ritual.
Vio Stephanie y Chris unas cuantas veces ms durante los siguientes meses, y
cada vez que ella
reaccin fue la misma, se sent inmvil y despus describi tener una sensacin
de ardor
donde l la haba tocado con la cruz y luego la sensacin de entidades
dejndola. Empez a preguntarse
Por eso, si un demonio estaba presente, no haba manifestado an.
En agosto vol a la conferencia de exorcismo que se celebra en el Medio Oeste,
con la esperanza de conseguir
algunos consejos prcticos sobre el caso de Stephanie, as como a la red con otros
exorcistas. Al padre de Gary
instigacin, Padre Vince tambin asisti a la conferencia. Vince padre haba visto
a algunas personas ya,
aunque no haba orado el ritual ms a nadie todava. Haba conocido a una mujer
que crea que podra ser
posea, sino que haba no regres despus de que l le dio instrucciones para
asistir a la misa y la confesin en conjunto
con cualquier ayuda formal que haba proporcionar. Ella dej escapar
bsicamente, dicindole que si no le ayudara
en ese mismo momento, se ira a otro lugar. Se descubri ms tarde que ella
haba ido a un local de oracin
grupo al que le dijo que podra ser liberado slo cuando ella se haba dedicado a
la oracin y el rosario
perlas se volvieron de color dorado.
La conferencia se llev a cabo por un grupo de laicos carismticos que a veces
asistido Americana
exorcistas en su ministerio.
El da comenz con la oracin antes del desayuno a las 7:30, seguido de
conferencias de la maana hasta las 11:15,
a continuacin, la misa diaria y el almuerzo. La tarde consisti en clases 3:00-
5:00 seguido de uno de los primeros
cena; a continuacin, a las 7:00, haba una hora de preguntas, despus de lo cual
todos se reunieron para orar sobre uno
otro.
En general, el padre Gary encontr la conferencia a ser extremadamente til,
sobre todo porque
le permiti la oportunidad de conocer a otros exorcistas estadounidenses con los
que se podra comparar notas. l
encontrado la charla sobre el sacramento de la reconciliacin y la espiritualidad
de la misericordia y de la Eucarista como una
arma contra malas influencias a ser muy til. Tambin cuadraba con lo que haba
aprendido de vuelta en un Roma-
trabajo fundamental de un exorcista es llevar a la gente de nuevo a los
sacramentos. Sin embargo, mientras estaba
satisfecho por la direccin de la conferencia, tambin se senta incmodo con
algunas de las personas en
la asistencia que tendan a ver el diablo en cada grieta y grieta de la vida.
Vince padre tena una impresin similar. En lo que respecta a los asistentes rezan
oraciones de
la liberacin uno sobre el otro, se opona a la idea de que era necesario, lo que
explica que desde que se
pens posesin demonaca era raro que no crea que requiere que todo el mundo
se entregar de
Espritus malignos. Tambin le apagado que algunos de los participantes pareca
demasiado deseosos de convertirse en exorcistas.
Un sacerdote se jact de que exorciza su rectora al menos una vez al mes,
incluyendo su telfono, porque
que estaba preocupado de que la gente en el otro extremo de la lnea pueden ser
posedos. Padre Vince encontraron esta
siendo un claro ejemplo de la tendencia norteamericana a gravitar hacia el
extremo.
En general, el padre Gary apreciado la conferencia y sus esfuerzos para capacitar
al igual que el exorcistas
Por supuesto, en Roma. Se pens que los organizadores podran haber
conseguido ms inters si se hubieran celebrado que en una
El sitio Catlica (que sera el ao siguiente) para que ms obispos asistirn. Ms
que nada,
l previo un curso sancionado por la Conferencia Nacional de Obispos Catlicos,
lo que ayudara

Pgina 100
legitimar el rito del exorcismo, algo que l senta era desesperadamente
necesario.
Despus de regresar de la conferencia, el padre Gary or por Stephanie
de nuevo, mientras que Chris estaba presente. Se pregunta si estaban recibiendo
en cualquier lugar, pregunt si realmente quera
estos espritus a salir. Cuando ella respondi que s, que le record que ella iba a
tener que convertirse
ms proactivo y empezar a rezar todos los das. No se puede confiar en m para
hacer todo esto para usted.
A medida que avanzaban las sesiones, sin embargo, Chris y Stephanie se hicieron
ms exasperada. Por qu
No eran estas oraciones curado Stephanie el camino numerosos libros de Chris
describen? Mientras lo haca
reportar alguna mejora, exorcismos del padre Gary no parece ms eficaz que lo
que tena
experimentado cuando Chris or por ella.
La sensacin de que su mejora no estaba sucediendo lo suficientemente rpido,
la pareja decidi intentar otra
exorcista. Padre Gary les dio el nombre de un exorcista en una dicesis cercana y
les dese lo mejor. l
Todava se pregunt si se haba perdido algo, o no lo haba hecho bien. Todava
se pregunt si el
oraciones del ritual trabajaran para l. A pesar de que Stephanie dijo que se
senta mejor, era
difcil de calibrar. Incluso en los casos ms leves que el padre Carmine vio, Padre
Gary detecta al menos algunos
reaccin externa a la oracin.
Cuando la pareja regres un mes ms tarde diciendo que no estaban contentos
con el otro exorcista
o bien, Padre Gary saba que haba ms a la historia. No era slo l. De hecho,
estaba empezando a
sentir ambivalente sobre su caso. Sabiendo de sus experiencias con el padre
Carmine que la gente puede
volverse adicto a exorcismo, como si fuera una especie de identidad, les dijo
que estara dispuesto a verlos
de nuevo, pero que tendran que cambiar de marcha y frenar. Decepcionado, la
pareja tuvo ms remedio que
de acuerdo.
En el transcurso de Al ao siguiente, el padre Gary vio ms gente, algunos
desde lugares tan lejanos como Oregn. Una mujer de unos cincuenta aos, dijo
que los demonios estaban a su alrededor todo el tiempo; un
hombre filipino pens que su hermano-en-ley haba puesto una maldicin sobre
l; y otro hombre afirm ser
perseguido por el fantasma de un pariente muerto. Algunas veces se necesitan
Padre Kevin traducir para espaol-
vctimas de hablar, y en una ocasin otro sacerdote ayud cuando vio a una mujer
mayor que
slo hablaba vietnamita.
En algunos de estos casos rez el ritual , pero en la gran mayora de las oraciones
que simplemente or
o la liberacin ofreci una bendicin si se sospecha que la causa no era
demonaca. A veces, cuando la gente
no aceptar un no por respuesta, rezaba una simple bendicin sobre ellos al tiempo
que advierte a buscar
ayudar a travs de la terapia.
Padre Gary tambin bendecira casas. Una familia en San Jos afirm haber sido
testigo de varios
fenmenos extraos, incluyendo una aparicin fantasmal que a veces aparecen al
pie de la
cama para nios y una habitacin que siempre pareca ser llenados con un
escalofro. A pesar de la bendicin de todas las habitaciones
en la casa, el padre Gary no logr encontrar cualquier maldicin o infestaciones
que explicaran las actividades.
El hecho de que tanta gente le estaban buscando a cabo fue una gran
sorpresa. Incluso despus
testigo de tantos exorcismos en Roma, l todava pensaba que sus servicios rara
vez seran llamados en
America. Y debido a que haba estado tan ocupado, no haba habido pocas
oportunidades para llevar a cabo algunas de las
ideas que haban formulado en Roma. Por ejemplo, an tena que reunirse con los
ministros de la juventud en la parroquia
y hablar con ellos acerca de los peligros de lo oculto. Sin embargo, l haba sido
capaz de abrir una pequea capilla
fuera de las oficinas de la parroquia para la adoracin eucarstica diaria.
En enero de 2007, el padre Gary envi por correo electrnico Padre Carmine para
hacerle saber cmo haban sido las cosas
progresando desde su regreso de Roma, mencionando algunos de los casos que
haba visto y su esperanza de que el
ministerio del exorcismo pronto sera visto en una luz ms creble. Despus de
haber olvidado la mayor parte de su italiano,
escribi el mensaje en Ingls.
Unas semanas ms tarde, el padre Carmine respondi a su correo electrnico en
italiano, encantados de haber odo

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de su antiguo protegido. Era an ms feliz que el padre Gary haba escrito en
Ingls, diciendo que
le dara una oportunidad muy necesaria para practicar sus habilidades de
lenguaje, un favor que esperaba
corresponder al responder en italiano.
Al finalizar su correo electrnico, Padre Gary haba pedido el capuchino cmo
eran las cosas en Roma. Fue l
todava ver un montn de gente? Padre Carmine haba respondido diciendo que
la situacin era tan malo como
nunca. En algunos casos, la gente que estaba recibiendo enviado a l de otros
pases de Europa. Una mujer tena
lo busc de Alemania, donde no haba exorcistas, dijo. Usted sabe cmo trgica
la
situacin es la medida de lo que ocurre. Creo que tenemos que rezar mucho por
los telogos y obispos que
ensean una doctrina que es verdadera y completamente catlica en lugar de uno
que es ms sencillo y
servicial. Toda la humanidad sufre a causa de una doctrina que es incompleta y
desequilibrada. Pero
ponemos nuestra fe en las manos de la Madonna. Alabo a Dios que existe una
cura como usted que puede ayudar a una
mucha gente pobre y sufriente. Ser simple y fuerte! Y orar por m, porque lo
necesito ... se lo
permanecer unidos en nuestras oraciones .
Varios meses despus de recibir el correo electrnico del padre Carmine, el padre
Kevin se puso en contacto con
Padre Gary sobre un caso que l pensaba que deba investigar. Los padres de un
joven de Centroamrica
mujer, Mara, que viva en una dicesis cercana, se haba acercado a l, con la
esperanza de que su hija podra
recibir un exorcismo. Una semana ms tarde, el padre Gary encontr tiempo
durante una tarde ocupada para sentarse con el
Tres.
El aspecto hosco y oprimidos de Mara, una de veintisiete aos de edad,
originario de
Honduras, inmediatamente le alertado de que algo podra estar mal. El aspecto
derrotado a los padres dieron
l le recordaba lo que haba visto en las personas vctimas a quien el padre
Carmine tena que acompaan
orado en Roma.
Como en el pasado, empez preguntando a Mara para decirle su historia.
Desde los diecisiete aos, dijo, que haba estado escuchando voces y ver a los
demonios,
que siempre le decan, Usted pertenece a nosotros. Preocupado, sus padres la
haban llevado a ver una bruja
mdico mientras vivan en Honduras. Cuando haba realizado un exorcismo
ritualista, Mara tena
entrado en trance y se dej caer por el suelo. Despus de eso, el problema pareca
disminuir para una
hora. Sin embargo, recientemente se haba vuelto de nuevo.
Padre Gary continu a la sonda, sealando que Mara no tena antecedentes de
abuso de drogas; y por lo que l
podra suponer, ella apareci en su sano juicio. De acuerdo con sus padres, el
mdico brujo les haba dicho que el
problemas se relacionan muy probablemente con una maldicin.
Intrigado, el padre Gary le dijo a los tres que mientras que l estaba dispuesto a
ayudar, el mejor curso de accin
sera para Mara para obtener una evaluacin psiquitrica. Mientras tanto, sin
embargo, l les dijo que sera
encantados de orar una simple bendicin sobre ella. (Recordando a su formacin,
tambin se sospecha tal
bendicin podra ayudar a desenmascarar un demonio si haba uno.)
Sin mucha fanfarria, Padre Gary cogi una carpeta de tres anillos que contena
algunas oraciones
que haba fotocopiado en varios libros y descargado de Internet. Las oraciones
que le gustaban
la mayora fueron impresos en la parte posterior del libro del padre
Amorth, exorcista cuenta su historia. Al seleccionar uno de
stos (originalmente del griego ritual) , extendi su mano hacia Mara,
entonando: Kyrie eleison ,
Dios, nuestro Seor, Rey de los siglos, omnipotente y Poderoso, quien hizo que
todo y que
transformar todo simplemente por tu voluntad. Ustedes que en Babilonia
cambiado en roco las llamas de la
'Siete veces ms caliente' del horno y protegido y salvado a los tres santos. Usted
es el doctor y
el mdico de nuestra alma. Usted es la salvacin de los que se vuelven a ti .
Casi inmediatamente el cuerpo de Mara comenz a temblar, sus piernas
balancendose hacia adelante y hacia atrs. Como l
dado cuenta de esto, el padre Gary trat de no traicionar lo que estaba pensando:
Aqu fue su confirmacin.
Suplicamos a hacer anules, destruyas, y expulsar a toda potencia diablica,
presencia y
maquinacin; todas las influencias del mal, mal de ojo, o el mal de ojo, y todas
las malas acciones dirigidas hacia tu servidor

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Maria. Donde hay envidia y malicia, nos dan una abundancia de la bondad, la
resistencia, la victoria, y
caridad. Seor, t que aman a la humanidad, te rogamos que llegue a tus manos
poderosas y su mayor
brazos altos y poderosos y vienen en nuestra ayuda. Aydanos, que estn hechos
a su imagen; enviar el ngel de
la paz sobre nosotros, para proteger el cuerpo y el alma , rez.
Mara repente grit. Ella comenz a golear con violencia en el sof. Entonces,
para el padre
sorpresa de Gary, sus msculos faciales se tens de tal manera que su aspecto
cambi completamente,
y ella tom el rostro de una vbora. Incluso sus gestos parecan convertirse en una
serpiente. Sus ojos,
que se haba convertido discos negros muertos, se clavaron en l mientras su
lengua disparo en y fuera como una serpiente.
Al contemplar esta transformacin, su corazn lata en el pecho. Esto est
sucediendo realmente , l
pensamiento. l no estaba alucinando. Tir un poco de agua bendita a Mara y
ella se lanz sobre l, pero era
agarr en el ltimo momento por sus padres, que estaban sentados a ambos lados
de ella. odio profundo verti
hacia l a travs de sus ojos negros. No haba duda en su mente que si hubiera
estado a solas con ella,
que tendra mucho que lo atac. Ya no era un espectador; que dependa de l para
ver este
hasta el final.
Dios guarde a raya y vencer todo el poder del mal, cada veneno o la malicia
invocado contra
nosotros por gente corrupta y envidiosos. Entonces, bajo la proteccin de su
autoridad puede cantamos, en
gratitud, 'El Seor es mi salvacin; a quin temer?
Pate y tensa, tratando de liberarse.
La lucha continu durante unos minutos ms, hasta que decidi que era
probablemente mejor si
no llevar las cosas demasiado en esta primera etapa. Ella necesitaba un exorcismo
solemne, no una simple bendicin. Eso
Tambin se le permitir la oportunidad de preparar ms. Por ahora era suficiente
para saber que las oraciones tenan
generado una fuerte reaccin.
Una vez que la bendicin se termin, Mara calm inmediatamente hacia abajo y
su cara volvi a
normal. Como ella se dej caer en el sof para recuperar el aliento, Padre Gary
fue a buscar un anfitrin, pensando
que tal vez la comunin le hara bien. Cuando volvi a entrar en la habitacin con
la Eucarista, sin embargo,
estuvo a punto de saltar por la ventana, y probablemente tendra si no hubiera
sido por sus padres de nuevo
lucha su espalda hacia abajo sobre el sof. Cuando se hubo recuperado lo
suficiente, Padre Gary finalmente dio
ella la hostia consagrada, aunque incluso cuando ella lo recibi, ella era incapaz
de tragar. preocuparse de que
el demonio podra volver, Padre Gary desenroscar rpidamente la tapa de su
botella de agua bendita
y se lo entreg a ella, diciendo: Aqu, lavarlo con esto. Por ltimo, el anfitrin
se puso.
Cuando todo termin, la madre se acerc a Gary Padre para darle las gracias. Ella
le dijo que mientras su
La reaccin de la hija a la oracin haba sido similar a la del exorcismo en
Honduras, esta vez fue mucho
mas intenso.
Despus de que la familia haba abandonado, Padre Gary se sent por un
momento en su oficina para ordenar sus pensamientos. l
haba sido a travs de un cambio tremendo desde que fue nombrado exorcista en
2005. Y mientras que muchos de
estas experiencias le haban tocado l profundamente a exponer a un nivel
profundo de sufrimiento humano que l
Nunca saba algo existido particular acerca de este caso sin duda se destac. Ms
all de lo sensacional,
un elemento de profunda le dio esperanza. Finalmente fue capaz de dejar a un
lado sus dudas de una vez por todas
sobre si el ritual trabajara para l. Estas oraciones no tienen poder , pens. Fue
una
recordatorio visceral que el antiguo conflicto entre el bien y el mal, el pecado y la
salvacin, estaba lejos de terminar.
Esto no slo validar su vocacin como sacerdote, y su decisin de convertirse en
un exorcista, pero era una
poderosa confirmacin de uno de los misterios ms profundos de su fe. A pesar
de que el mal exista en el
mundo, haba una manera de derrotarlo.
NOTA DEL AUTOR
En el otoo de 2005, cuando o que una universidad afiliada a la del Vaticano
estaba ofreciendo un curso
titulado Exorcismo y la Oracin de Liberacin, pens que podra ser un truco
de relaciones pblicas. La Iglesia todava

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creer en el exorcismo? Era interesante que el curso estara abierto a los no
sacerdotes, con algunas de las
lecciones impartidas por psiclogos y Crimi-nologists. Viviendo en Italia como
un escritor independiente y periodista
que haba pasado un tiempo en la oficina de Roma de la Associated Press, saba
lo difcil que puede ser para romper el
muro de secreto que rodea el Vaticano. A esto se aade el misterio que rodea el
exorcismo, y vi la
clase como una oportunidad nica. Sin saber qu esperar, pens que haba al
menos un artculo en ella.
En ese momento, no saba casi nada sobre exorcismo. Como la mayora de la
gente, pens inmediatamente
Las pelculas de Hollywood. Sin embargo, mientras que pelculas como El
Exorcista se informa, basan en historias reales, la
envases cinematogrfica y efectos especiales hacen que sea difcil separar los
hechos de la ficcin.
El primer da del curso, sin embargo, cambi cualquiera de esos prejuicios que
tena sobre exorcismo.
No slo era la clase ultramoderna un entorno extrao ver a sacerdotes, frailes
franciscanos y monjas de
varias rdenes de escuchar conferencias sobre los poderes de Satans, pero, para
mi sorpresa, me encontr con los estudiantes
a s mismos a ser otra cosa que los sacerdotes supersticiosas o puritanas
retratados en la cultura popular.
Cuando conoc Padre Gary, me qued inmediatamente impresionado por su
honestidad y transparencia.
Los dos de nosotros empez una amistad basada en un fuerte deseo de
sumergirnos en lo que fuimos
aprendizaje.
Como conoc a los detalles de la vida del padre de Gary, el escritor en m
comenz a darse cuenta
que su viaje present una ventana nica en el mundo del exorcismo. Aqu estaba
la oportunidad, pens,
para ver lo que se siente al ser un exorcista desde la perspectiva de alguien que
acaba de empezar.
En verdad, sin embargo, la idea de escribir sobre los demonios y exorcismos no
estaba en la parte superior de mi lista
-mi esposa, por ejemplo, no se encontr el tema tan atractivo. Debo decir que
haba das en que me
se pregunt si no sera mejor para m dejar las cosas solo, no sea que mi propia
vida ser invadido por una
invisible espritu.
A pesar de ser criado como catlico, yo era ambivalente acerca de la posesin
demonaca. De hecho, en el
inters de divulgacin, cuando empec este libro yo era ms de un catlico
cultural que un practicante
uno. Claro que iba a misa de vez en cuando, en Navidad y Pascua; pero ms all
de eso, probablemente no era el
mejor persona con quien discutir los misterios ms profundos de la fe. Por el
contrario, mi enfoque era
ms periodstico que otra cosa. Yo quera saber lo que la Iglesia ensea sobre la
realidad exorcismo.
Y en el caso del padre de Gary, que quera saber lo que se necesitaba para que
una persona est dispuesta a estar en una
habitacin y enfrentar contra los demonios, si de hecho haba demonios en
absoluto.
Como laico, lo primero que me sorprendi de exorcismo fue que no saban
muchos sacerdotes
nada al respecto, sobre todo, no sacerdotes estadounidenses.
La mayora, si no todos los libros estadounidenses sobre exorcismo eran
obsoletos, muchos de ellos escritos en la dcada de 1970. En
Italia, sin embargo, fue una historia diferente, y casi inmediatamente me encontr
girando a libros italianos,
una gran mayora de los cuales (como Possessioni diaboliche ed esorcismo por el
Padre Franceso Bamonte
y Il dito di Dio e il potere di Satana: L'ESOR-cismo por el padre Gabriele Nanni)
fueron escritos desde
2004. Estos libros proporcionan no slo el anlisis teolgico detallada, pero
tambin las cuentas de primera mano de lo
realizar un exorcismo es como. Y cuanto ms lea, ms curioso me pona. Una
vez que el padre Gary
comenz a participar en exorcismos, yo era capaz de aadir sus
interpretaciones. Sin embargo, tambin saba que si yo
querido contar esta historia, que tendra que entrar en el mundo del exorcista, y la
nica manera de hacerlo
eso sera para presenciar un exorcismo.
Mi primera detrs de las cmaras durante el exorcismo ocurrido cuando empec a
entrevistar a los distintos
exorcistas en su propia casa. Aqu y all me gustara echar un vistazo a lo que
exista en el otro lado
-un grupo de personas acoso Padre Tommaso fuera de la sacrista de la Scala
Santa; --Bamonte
limpiando un charco de agua bendita de una silla para que pudiera sentarse a
nuestra entrevista; sentado en Padre
sala de espera de carmn mientras que una mujer grit y golpe la vuelta en su
oficina. tal vez lo ms
sorprendente fue que, lejos de ser llevada a cabo en algn monasterio colina,
muchos de los exorcismos eran
realizado en las iglesias ubicadas en el corazn de Roma. De hecho, era comn
que estar hablando con una
exorcista mientras que los grupos de turistas desfilaron por tomar fotos de la
iconografa religiosa. una extraa
los aspectos de la investigacin para este libro fue esta yuxtaposicin de dos
mundos: hablar con una vctima del demonio

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posesin o escuchar un exorcismo y luego emerge en el sol brillante y caticas
calles de
Roma.
Cada exorcista entrevist fue convincente en su propio derecho. Me calienta a
--Bamonte de
exuberancia de la infancia, buena apariencia de estrella de cine de Nanni Padre y
el comportamiento intelectual, Padre Amorth de
jovialidad paternal y su gusto por las rplicas dramticos, y la sal-de-la-tierra del
padre Carmine
la falta de pretensiones. Todos eran paciente y amable conmigo, no importa
cuntas preguntas me top
a travs de mi menos que perfecto italiano.
Tambin encontr su sinceridad para ser refrescante. Muchos de los libros que
haba ledo todo lo que haba ordenado
en pequeas cajas, sin embargo, aqu eran exorcistas con aos de experiencia me
dice que an haba
cosas que no podan ser conocidos.
Luego estaban las vctimas. Al igual que el padre de Gary, no slo me parece su
aparente normalidad
sorprendente, pero tambin he encontrado crebles, incluso las personas
agradables. Estos no eran personas que me pareci
tratando de tirar de un ayuno uno; fueron personas sinceras y sentidas que
estaban luchando con algo
incluso parecan en una prdida de entender. Ms tarde, cuando particip en
exorcismos, esta impresin fue
solamente reforzada.
Mucha gente asume que es un exorcista a cabo para demostrar que las personas
estn posedos; Sin embargo, con
cada uno de los exorcistas italianos que he hablado, he encontrado que lo opuesto
es cierto. Tambin es errneo, creo que, a
asumir que la Iglesia es por un lado la promocin de la creencia en los espritus,
mientras que el mundo secular est en el
otra, tratando de desacreditar tales nociones. Podr pasear por la librera local de
la Nueva Era para ver el tremendo
popularidad de los ngeles canalizacin y viaje astral, por no hablar de los
nmeros de fantasma
murmuradoresy terapeutas que practican elespritu re-leasement.Tomar
distancia exorcistas designados oficialmente,
y la gente todava va a buscar a exorcismos, o pagar psquicos para librar a sus
hogares de los malos espritus. Visto en
este punto de vista, el concepto de un supuesto exorcismo ofreciendo
conferencias a cargo de psiclogos y otros expertos en el
campo para ayudar a los sacerdotes del tren es una buena idea, aunque slo sea
para dar a la gente una especie de normas.
La escritura de este libro se convirti en un viaje de las clases para m
tambin. Me ayud a volver a conectar
con mi fe en una manera que nunca me esperaba cuando empec a investigar
exorcismo. En el transcurso de la
tres aos que pas escribiendo y realizando mi investigacin, me encontr con
muchas personas increbles como el padre
Gary, cuyo servicio y dedicacin a los que me sufren mostr cunto bien
podemos hacer cuando
dejamos de lado nuestro ego y llegar a ayudar a la gente.
Mientras estaba escribiendo, la gente a menudo se les pregunt si algo extrao
haba ocurrido a m. Adems
la explosin del obturador extraa en un da sin viento o la interrupcin de la
energa inoportuna me cuesta un poco de mi trabajo,
ambos de los cuales lo atribuyo a la coincidencia, no fue una experiencia que no
puedo explicar.
Me diriga a casa una tarde, despus de una entrevista con una mujer que de
repente entr en
el estado de trance y empezaron a gritar en una imagen de Mara en la pared. De
repente el coche se llen
con el aroma de las flores. En una forma improvisada pens, Oh, eso es
bueno. De dnde viene esto?
Entonces me encontr inconsciente sonriendo. Record que antes de que el
exorcismo se llev a cabo, el padre
Bamonte me haba contado que la Virgen Mara a menudo vino a la ayuda de la
mujer, por lo que durante su
arrebato que haba dicho una pequea oracin pidiendo a Mara para
ayudar. Desde luego, no imaginar este pequeo gesto tena ningn
impacto real en su caso. --Bamonte pas a realizar el exorcismo, y la mujer
continu
gritar durante casi una hora.
En el momento, slo tena un vago recuerdo de que ciertas personas reportadas
flores de olor en
relacin con Mara y otras experiencias msticas. Fue mi coche siendo inundada
por el olor de
flores conectados de alguna manera a lo que haba pasado antes por la
maana? Yo no estaba tan seguro. El olor
ciertamente no iba a venir desde fuera del coche (cuando sucedi que haba
estado conduciendo por una granja de ovejas,
famoso por su mal olor). Podra haber estado viniendo de mi aparato de aire
acondicionado (aunque nunca he tenido
olido antes). Podra haber sido una alucinacin olfativa, por lo que saba. Pero en
retrospectiva, no tengo
dado cuenta de que una explicacin no viene al caso. A pesar de que esta
experiencia dur slo unos pocos
minutos, me tocaron profundamente. Fue esta Mara o algn ser anglico
tratando de decirme que ella haba odo
el pattico grito de una persona que lucha para venir a enfrentarse con su propia
fe con el fin de ayudar a un compaero

Pgina 105
ser humano? Fue una parte de mis impulsos subconscientes de alimentacin a
otra para convencerme de
mi propia trascendencia? Creo que nunca lo sabr. Una cosa es cierta, lo que me
estaba lleno de una
inmensa sensacin de alegra.
EXPRESIONES DE GRATITUD
Agradezco sobremanera a la
contribuciones valientes y sinceros de Padre Gary Thomas, y su generosidad
incansable y
amabilidad. En pocas palabras, este libro no habra sido posible sin him.I Estoy
muy agradecido a toda la
las personas que aparecan en este libro, pero en especial al padre Francesco
Bamonte, el padre Gabriele Nanni,
y el padre Carmine De Fillipis, que no slo se tom el tiempo de sus apretadas
agendas para responder a mi
preguntas, pero tambin fueron vitales en la apertura del mundo de exorcismo
para m. Tambin un agradecimiento especial a Padre
Gabriele Amorth, el padre Aldo Buonaiuto, el padre Jeremy Davies, el padre
Francois Dermine, OP,
Padre Giancarlo Gramolazzo, el padre Kevin Joyce, padre Vince Lampert, y
Padre Tiziano
Ripetto.Numerous otros sacerdotes compartieron conmigo su tiempo e historias
personales. Algunos hicieron en el
libro, pero muchos no lo hicieron. Gracias a Avelina Padre, el padre Pedro
Barrajn, Padre Steve Bigler, Padre
Bernie Bush, Monseor John Esseff, el padre Paul Hrezzo, Padre Bren-den Lally,
el padre James LeBar,
P. Gerardo Menchaca, el padre John Michet, el Padre Bill O'Callaghan, padre
Serge Propst, O,
El padre Mike Simone, padre Johanus Sweetzer, el padre Mike Tomaseck, y el
Padre Antonio
Wall.Father Basil Cole, OP, no slo me ayud a navegar por las enseanzas de
Thomas Aquinas en el
ngeles, pero tambin leen las secciones del manuscrito y ofrecieron valiosos
comentarios. Lo mismo puede decirse
para el padre Jeffrey Grob, que proporciona una informacin inestimable sobre el
exorcismo ritual , y el Padre A.
Farren, OP, que don su tiempo y experiencia para dar el manuscrito a
read.Thanks crticos tambin
Monseor James F. Checchio en el Colegio Americano del Norte por permitirme
el acceso a la NAC
biblioteca, y la hermana Rebecca para hacer la tarea difcil de vadear a travs de
todo ese material menos
daunting.Dr. Richard Gallagher recibe mis ms sinceras gracias por compartir
conmigo su conocimiento y
pericia. Me dio mucha pena escuchar que el Dr. Barry L. Beyerstein haba
fallecido en la primavera de 2007.
l estaba haciendo un trabajo increble en el campo de la psicobiologa y s que
ser missed.A especial
Muchas gracias a todas las vctimas que estaban dispuestos a compartir sus
historias conmigo. Dejando al descubierto el alma a una
completa extrao nunca es una cosa fcil de hacer, y yo estaba verdaderamente
humillado por el valor de stos
personas.yo no se puede decir lo suficiente sobre mi agente increble, Christy
Fletcher, que subi a bordo en la parte
comenzando y cuya determinacin y dedicacin nunca fall. Ella paciencia me
gui a travs de mi
primera incursin en el mundo de la edicin con un casi Zen-como calm.Thanks
tambin a mi maravillosa
editor de JillEllyn Riley quien hizo una dura situacin parece como un paseo por
el parque. Fue un verdadero placer
trabajar con un talento o cometida professional.At Doubleday religin, muchas
gracias a John
Burke por alinear mis numerosas llamadas y correos electrnicos, a mi editora
Ruth Younger por todo el duro
trabajo que puso en el manuscrito, y especialmente a Trace Murphy por sus
palabras de aliento y
firme apoyo de los book.Thanks tambin a Paolo Alei, Lori Armstrong, Pierpaolo
Balani, Richard
Brener, el Dr. Tonino Cantelmi, Melissa Chinchillo, Carlo Climati, Sam
Copeland, Marta Falconi,
Merideth Finn, Beau Flynn, Elizabeth Hazelton, Natalie S. Higgins, Mara
Lander, Swanna MacNair,
Jim Michaletti, Lory Mondaini, Michael Petroni, Nora Reichard, Peter Robinson,
Howard Sanders,
Kate Scherler, Claudio Vignozzi, Tripp Vinson, Lorien Warner, Christopher
ganador, y Sara Wolski.
Gracias tambin a la familia de Thomas por su tiempo y escritor memories.Every
necesita un buen apoyo
grupo. Gracias a Scooter Leonard para ayudar a inculcar en m un amor por la
escritura, y para mi buen amigo
Randolph y mentor Wright, quien a travs de habilidad y tacto era capaz de
dirigir m a travs de los campos de minas
algunos de los primeros drafts.I una enorme deuda de gratitud con Eric Blehm,
que abri una puerta tras otra para
m y me ayud a mantener a flote a lo largo de todo el proceso con su aliento, un
consejo sabio,
y conmiseracin. Un agradecimiento simple no sera enough.To mis padres, Tom
y Nancy Baglio,
que siempre han credo en m y me ha apoyado en los ltimos aos. Y para mi
toda Amrica y
familias italianas por su apoyo incondicional y entusiasmo, yo no podra haber
hecho sin ti
chicos. Mi hijo, Noah, que constantemente me record lo que realmente
importaba. Y por ltimo a mi brillante y
polifactico esposa, Sara, que no slo tradujo y se transcribi la mayora de mis
entrevistas sino que tambin

Pgina 106
poner con mis largas ausencias y dudas sin fin. S que no fue fcil, pero su apoyo
no
vacilado. Por eso, y mucho ms, te ofrezco mi amor eterno y gratitud. NOTAS
Acerca de las citas: En aras de mantener el flujo narrativo, he guardado citas en
el
de texto a un rninirnurn. A menos que se indique especficamente aqu en las
notas finales, las citas directas que aparecen en el
el texto se toman de mis entrevistas.
PRLOGO
2: El treinta y cinco aos de edad, la mujer: El material para este exorcismo
provino principalmente de dos
fuentes: la transcripcin de una grabacin de audio del exorcismo realizado por
--Bamonte y una entrevista
con la vctima, en el que relat sus visiones y sentimientos durante el exorcismo.
2: Santa Gemma Galgani: Santa Gemma es uno de los pocos santos catlicos que
habran sido
atacado por el demonio durante su vida. Como resultado, las personas posedas
menudo rezan a ella por la fuerza.
Nacido cerca de la ciudad italiana de Lucca el 12 de marzo de 1878, Gemma
tena muchas experiencias msticas. En un
desde muy temprana edad, se dedic a una vida de oracin intensa y afirm que
Jess, Mara, y su
ngel de la guarda se le apareci. Constantemente enferma, se desarroll la
meningitis cuando tena veinte aos y
atribuy su curacin a la intervencin del fallecido sacerdote pasionista Gabriel
Possenti, ms tarde canonizado. A
veintin aos que recibi los estigmas, que apareci en el jueves por la tarde y el
sbado por la san
maanas, dejando una marca blanquecina donde haban estado las heridas
profundas. A lo largo de su vida, se sinti
constantemente atormentado por el diablo. En una entrada del diario, que
describe los golpes llueven sobre Diablo
su espalda durante varias horas. Ella muri a la edad de veinticinco aos.
En este caso, la mujer siempre haba sentido una fuerte conexin con Gemma,
despus de haber visitado su tumba
en Lucca, Italia, en su luna de miel.
6: Catecismo de la Iglesia Catlica: La primera versin del libro se public en
francs en
1992, traducido en Ingls en 1994. La creacin del Catecismo se llev a cabo en
1985 cuando
El Papa John Paul II, guiado por el espritu del Concilio Vaticano II, convoc
una extraordinaria
montaje del Snodo de los Obispos a Study sus enseanzas en mayor
profundidad con el fin de que todo el Cristiano
fieles podran mejor adherirse a ella y para promover el conocimiento y la
aplicacin de la misma, Catecismo de la
Iglesia Catlica , p. 2. En 1986, el Papa John Paul II confi la redaccin de la
misma para un grupo de doce
cardenales y obispos encabezados por el entonces cardenal Joseph Ratzinger,
quien se convirti en el Papa Benedict XVI en 2005.
El libro es considerado la fuente de toda autntica doctrina catlica.
6: Para 2006, se dijo que el nmero ha aumentado: Chas S. Clifton, sus nios
ocultos: El
Rise de la Wicca y Paganismo en Amrica , p. 11.
6: Las ventas de libros de ocultismo y de la Nueva Era: Numerosos libros de
autoayuda espiritualidad han convertido en el mejor
vendidos en los ltimos aos, como Eckhart Tolle El Poder del Ahora: Una gua
para la iluminacin espiritual ,
New World Library, 2004, y una nueva tierra: El despertar propsito de su vida ,
Penguin, 2008, ambos
que tuvo ventas de a millones.
6: De acuerdo con la Asociacin Italiana de psiquiatras y psiclogos catlicos:
segn lo informado
en Dios nos ha comunicado para exorcizar los demonios de mi hija. No me
arrepiento de su muerte,por Elizabeth Day,
The Daily Telegraph , el 26 de noviembre, 2005.
7: una monja rumana ... fue encontrado muerto: Nun Crucificado muere en
'Exorcismo' 18 de junio de 2005
BBC. La historia fue reportada originalmente en la Agencia France-Presse ,
2005. En febrero de 2007, la
sacerdote fue condenado a catorce aos de crcel por el delito. Ver Priest
Encarcelado por Exorcismo Muerte,
BBC, 19 de Febrero del 2007.
En otro caso famoso en Alemania en 1976, dos sacerdotes fueron acusados de
homicidio por negligencia
cuando un joven que se exorcizando, Anneliese Michel, muerto de hambre. El
episodio proporcion la
base para la pelcula El exorcismo de Emily Rose. Para ms informacin,
vase El exorcismo de Anneliese Michel , por
Felicitas D. Goodman.

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CAPTULO UNO: ROMA
10: ms de 15.000 de ellos: John L. Allen, Jr., Todos los hombres del Papa ,
p. 161.
12-13: En su grupo de apoyo mensual sacerdote Jess Caritas: Un grupo basado
en las enseanzas de
Charles de Foucauld, que naci en Estrasburgo, Francia, en 1858. La prdida de
la fe en su juventud,
Foucauld sirvi como oficial en el ejrcito en el norte de frica y fue a explorar
Marruecos en 1883. Despus
volver a Francia, emprendi una peregrinacin a Jerusaln, donde se convirti en
un monje trapense de
siete aos. Ordenado en 1901, que deseaba vivir como Jess tuvo, entre los ms
abandonados. Pas
su tiempo en los desiertos del norte de frica y estableci las bases para la
fundacin de una religiosa
familia, centrada en los Evangelios. Muri antes de su creacin, sin embargo,
cuando lo mataron por
merodeadores en 1916. Hoy en da, Jess Caritas sigue el deseo de Carlos de
Foucauld a vivir en la presencia
de Dios y al mismo tiempo, en medio de la humanidad .
Los miembros del grupo se renen una vez al mes para compartir las escrituras,
orar ante la Eucarista, y
compartir una revisin de la vida, www.jesuscaritasusa.org/.
15: Padre Gabriele Amorth [...] exorcista oficial de Roma y autor ms vendido:
La ltima de las
estas apariciones ocurrieron el 6 de junio de 2008. Sus dos libros, un exorcista
cuenta su historia (1999) y An
Exorcista: Ms historias (2002), fueron los ms vendidos de Europa. Padre
Amorth ha aparecido en muchas
publicaciones como The Daily Telegraph ( Vaticano para crear ms exorcistas
para hacer frente a 'mal' por
Nick Pisa, 30 de Diciembre, 2007) y el New York Times , 1 de enero de 2002.
15: incluyendo los libros de Harry Potter: En 2002, el padre Amorth dijo
inicialmente la italiana ANSA
Agencia de prensa que detrs de Harry Potter se esconde la firma del rey de la
oscuridad, el diablo. l
Tambin denunciado el intento de los libros para diferenciar entre blanco y
negro magia cuando el
distincin no existe porque la magia es siempre un giro al diablo.La diatriba fue
luego recogido
y corri en los peridicos y sitios web numerosos, sobre todo en un artculo en
el New York Times ,
1 de enero de 2002: Un sacerdote no Intimidado por Satans o por Harry
Potter. En fecha tan reciente como el 15 de enero de
2008, un erudito italiano habl sobre los libros de Harry Potter en el diario oficial
del Vaticano,
L'Osservatore Romano , diciendo que los libros se dividen en la vieja tentacin
gnstica de confuso
la salvacin y la verdad con el conocimiento secreto.Adems de atacar Harry
Potter, el padre Amorth tiene
tambin ha sido citado diciendo que Hitler y Stalin estaban posedos por el
diablo, noticias diarias de correo ,
Londres, por Nick Pisa, el 28 de agosto, 2006.
15: son tratados como si fueran locos, como fanticos: el humo de Satans en
la Casa de la
Seor,por Stefano Maria Pad, impreso por primera vez en 30 das , junio 2001,
p. 30.
15: Durante tres siglos, la Iglesia Latina: Ibid, pp 30-31..
15: Hay pases en los cuales: Ibd.
16: De acuerdo con la Asociacin Comunidad Papa Juan XXIII: fundado en 1968
por Don
Oreste Benzi, la asociacin fue establecida como una forma de llegar a los
jvenes que nunca lo hara
han logrado hacerlo por su propia cuenta.Ahora presente en dieciocho pases, la
asociacin trabaja para
el mejoramiento de los marginados, incluidos los ex drogadictos, prostitutas y
vctimas de cultos,
www.apg23.org/cgi-bin/pagina.cgi.
16: todava practican Tarantism: Para obtener ms informacin sobre Tarantism,
ver Eufrico Religin: un estudio
de chamanismo y la posesin Espritu por IM Lewis, pp. 36-38, 80-83.
16: 50.000 ciudadanos que pagan impuestos: Marlise Simons, Paris
revistas Tierra de Descartes Bajo el
Hechizo de Druidas?New York Times 30 de abril de 1996.
16: algunos dicen exagerada: Dado el carcter secreto de las sectas, es difcil
saber si estos
nmeros reflejan una imagen precisa. En Sette Saturadle (Sectas satnicas) ,
psiquiatra italiano Vincenzo
Maria Mastronardi y psiclogo Rubn De Luca sealan la casi imposibilidad de
conocer la
verdadero nmero de sectas satnicas en existencia, p. 92. Para complicar ms las
cosas, algunos expertos proyectan una
amplia red cuando se trata de la clasificacin de ciertas creencias como
satnico, incluyendo el vud y la Wicca.
Segn un experto, el satanismo puede ser visto como una forma de cinismo
extremo: Es una manera de ver
el mundo como una jungla, donde slo sobreviven los ms fuertes. Un mundo en
el que todos los lmites estn ausentes, mal

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Los ejemplos estn en oferta y en el que la perfeccin de modelos de televisin
es contrarrestado con el
buscar extremos, para poder a toda costa(Carlo Climati, citado por el periodista
Nicholas Rigillo,
Los asesinatos satnicos slo la punta del iceberg, reclamaciones Iglesia
Romana, desde el sitio Web de Australia
La Edad, 5 de enero de 2005).
17: El enfoque de la Iglesia para nombrar y capacitar exorcistas: Padre me dijo
que Gramolazzo
la Asociacin Internacional de Exorcistas haba estado estudiando la posibilidad
de iniciar un entrenamiento
programa durante muchos aos tambin, pero no haba podido organizarlo.
17: Legionarios de Cristo: fundada en 1941 en Mxico por el padre Marcial
Maciel,
Legionarios de Cristo es actualmente uno de los de ms rpido crecimiento
organizaciones catlicas en el mundo, con una
presencia en ms de veinte pases, y un gran movimiento laico conocido como el
Regnum Christi. La Legin es
sobre todo considerado derecha, ya que est dedicada al avance de la agenda
social de la Iglesia como
expresada por la Santa Sede. Siempre ha sido fuertemente apoyado por el
Vaticano, sobre todo el Papa Juan
Pablo II. Liberales ven al grupo como la anttesis de la modernizacin que se
marc el comienzo de la Segunda
Consejo del Vaticano. Para ms informacin sobre los Legionarios ir a:
www.legionariesofchrist.org/.
Captulo tres: volver a la escuela
33: una lucha entre dos ciudades: Un concepto desarrollado por San Agustn,
en su obra La
Ciudad de Dios , en el que contrasta la gloria en declive del Imperio Romano y
mundanos de sus ciudadanos
actividades a la que se va a ganar por los habitantes de la Ciudad de Dios, que
evitan toda tales terrenal
placeres en favor de un camino espiritual.
34: El Nuevo Testamento est lleno de historias de Jess demonios exorcizar:
Cuatro de los exorcismos de Jess
se presentan en gran detalle: (1) el hombre en la sinagoga de Capernaum (Marcos
1: 21-28; Lucas 4: 33-
36); (2) el endemoniado de Gerasa (Marcos 5: 1-20; Mateo 8: 28-34; Lucas 8:
26-39); (3) el
mujer sirofenicia (Marcos 7: 24-30; Mateo 15: 21-28); y (4) el nio epilptico
(Marcos 9: 14-29;
Mateo 7: 14-21; Lucas 9: 37-43).
34: el endemoniado de Gerasa: Aunque la historia etiqueta el hombre como el
endemoniado de Gerasa,
Mateo sita el exorcismo en la ciudad de Gadara, ms cerca del mar de Galilea
de Gerasa es. Mucho
se ha hecho de la exageracin obvia asociada a este exorcismo. Por ejemplo, en
su libro
Mara Magdalena , Bruce Chilton sugiere legin es realmente un sustituto de
Roma y todos los males que
el Imperio Romano represent a los Judios en el momento, pp. 38-40.
34: no el nico exorcista: Los Judios tambin crea en exorcismo, tal como se
documenta por el historiador
Flavius Josephus, que vivi en Palestina (alrededor de 37-100). En un exorcismo
contada por l, la juda
exorcista Eleazar utiliza una raz unido a un anillo sagrado para sacar un
demonio, aunque la nariz de una persona,
De Josefo Antigedades 8.46-48.
34: imposible que un demonio para echar fuera un demonio: Jess fue acusado
por los fariseos con
invocando el nombre de Belceb, el jefe de los demonios, tambin conocidos
como Belceb, que fue
equivale a una acusacin de brujera. Algunos estudiosos dicen que el nombre
Baal-zebub, que significa Seor
de las moscas , es en realidad una corrupcin deBaal Zebul:Seor en los
aires.Se utiliza por primera vez en 2 Reyes
1: 2-16, para denotar un dios extranjero. Se ha informado por los estudiosos que
durante los exorcismos de la poca,
ciertos exorcistas invoc el nombre de BeelzebuFs. Ver de Bruce Chilton Mara
Magdalena , p. 29; y por el
Poder de Belceb: una frmula arameo Incantation de Qumran (4QS60) por
Douglas L. Penney
y Michael O. Wise, pp. 627-50.
35: para los creyentes para ganar conversos: San Ireneo, escribiendo en el siglo II
CE (Christian
Era), dice: Al invocar el nombre de Jesucristo ... Satans es expulsado de los
hombres. En su Apologa ,
Tertuliano escribe: Que una persona sea llevado ante sus tribunales, que es
claramente bajo demonaco
posesin. El espritu maligno, pidi que hablara por un seguidor de Cristo, ser la
misma facilidad que el veraz
confesin de que l es un demonio, como en todas partes haba afirmado
falsamente que l es un dios(Captulo 23). Y
en su obra apologtica Contra Celso , Orgenes contradice la opinin del filsofo
pagano Celso, que
exorcismos cristianos se llevan a cabo a travs de ritos mgicos, afirmando que
la fuerza del exorcismo
radica en el nombre de Jess, que pronunciamos, mientras que, al mismo tiempo,
anunciamos los hechos de su

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vida.Orgenes afirma incluso que el nombre de Jess es tan poderoso que un no
cristiano puede utilizarlo con
xito (como lo demuestran los exorcistas judos en el Evangelio de Marcos 9: 38-
41).
35: en las primeras ceremonias de bautismo: En El Prncipe de la Oscuridad ,
Jeffrey Burton Russell
Tertuliano cita como diciendo, Si el Hijo de Dios se ha manifestado ... para
destruir las obras del diablo, l
los ha destruido mediante la entrega del alma a travs del bautismo.Russell
tambin seala que hasta el ao 200,
bautismo fue precedido por una serie de exorcismos que estaban separados del
rito mismo, lo que refleja la
la creencia de los cristianos tempranos que el diablo tena un poder sobre la
humanidad gracias al pecado original, p. 72. Entre
otras cosas, Tertuliano incorporaron una renuncia formal de Satans en el rito
bautismal sobre 200
CE La Iglesia primitiva no distingue entre un exorcismo realizado en un
candidato para el bautismo
(Conocido como catecmeno) y una persona que haba sido atormentado
(conocido como un energmeno), la creencia de que
persiste hasta nuestros das en forma de un exorcismo simple realizado en el
bautismo y el exorcismo solemne
realizado en los energmenos. Para ms informacin sobre la importancia de
exorcismo en el ritual del bautismo, vase Jeffrey
De Burton Russell Satans: The Early tradicin cristiana , pp 100-103;. y H.
Kelly, El diablo en
Bautismo: El ritual, Teologa, y el drama.
35: continan creyendo en esas cosas: Satans ya haba comenzado a ser
eliminado de la popular
pensado incluso antes, cuando los crticos como Voltaire y David Hume haban
atacado las bases de
Cristianismo durante la Ilustracin. Ms tarde, con el advenimiento del
psicoanlisis, el concepto de la
Diablo recibi otro golpe. Sigmund Freud lo llam otra cosa que la
personificacin de
reprimidos, los impulsos inconscientes , mientras que para Carl G. Jung era un
smbolo mtico, psicolgico o
arquetipo, que Jung llam la sombra.
35: el Diablo era una persona: Catecismo de la Iglesia Catlica , 2851, El mal
no es una
abstraccin, sino que se refiere a una persona, Satans, el Maligno, el ngel que
se opone a Dios,p. 753.
35: No podemos utilizar la luz elctrica y la radio: Rudolf Bui tmann,
Nuevo Testamento r mitologa ,
pag. 110.
35: Herbert Haag, Bas van Iersel, y Henry Ansgar Kelly: obras importantes de
Haag son
Vom Abschied Teufel (1969) y Teufehglaube (1974). Bas van Iersel escribi el
libro Engelen en
Duivels (ngeles y diablos) en 1968; y el trabajo seminal de HA Kelly es el
diablo, y Demonologa
Brujera (1968). En un trabajo incluso antes de Arturo Graf, La historia del
diablo (1931), el autor
establece que: El diablo ha muerto o punto de morir; y, muriendo, no va a volver
a entrar en el reino de los cielos, sino el
volver a entrar y ser disuelto en la imaginacin del hombre, la misma matriz de
donde se public por primera vez
sucesivamente , p. 251.
36: el 15 de noviembre de 1972, el Papa Pablo VI: Una audiencia general titulado
Liberad dal masculina
(Lbranos del mal), en la que el Papa habl sobre, entre otras cosas, el misterio
del mal y la
defensa contra el diablo.
36: por qu iba mal informar a sus seguidores: Esta pregunta parece an ms
pertinente ya que la
creencia en el exorcismo era de ninguna manera universal en tiempos de
Jess. Los saduceos, por ejemplo, no lo hizo
creer en los ngeles o espritus y, como corolario, la posesin demonaca. La
Biblia tambin hace una clara
distincin entre esos momentos en los que Jess cura a ciertas enfermedades,
como la ceguera o la lepra, como
a diferencia de cuando se expulsa a un espritu maligno. Por ejemplo, en ninguno
de los casos en los que simplemente se cura
la gente no se manifiestan cualquiera de los sntomas descritos en los casos de
posesin demonaca (como
fuerza poco natural o el demonio frente a Jess directamente).
Adems, muchos crticos de exorcismo simplemente asumen que toda
enfermedad se atribuy a la
presencia de malos espritus. El griego Hipcrates (460-377 aC), por su parte,
escribi en su tratado La
Enfermedad sagrada que las enfermedades mentales tienen causas
naturales. Acerca de la epilepsia, conocida como enfermedad sagrada en
el tiempo, l escribi: No est en mi opinin, ms divina o ms importancia que
otras enfermedades, pero tiene
una causa natural, y su supuesto origen divino es debido a la inexperiencia de los
hombres, y para su asombro en su
peculiar carcter(de la enfermedad sagrada I, WHS Jones y ET
Withington, Hipcrates , 4
vols., Loeb Classical Library, 1923).
36: una especie de relativismo existencial: el nfasis de existencialismo en la
interpretacin individual

Pgina 110
socavar los cimientos de la verdad ontolgica, que Thomas Aquinas dijo que
form la esencia de una
cosa. Como escribi John Nicola en posesin diablica y exorcismo ,
Relativismo en la tica inst a la
individuo para juzgar la moralidad de un acto determinado no en los principios
generales del derecho, pero en su moral concreta
milieu , pg. 77. De esta manera, los sacerdotes se volvieron menos atado por la
tradicin y son ms propensos a seguir su propia
interpretaciones.
36: conocida frase de Charles Baudelaire: Mis queridos hermanos, nunca olvide,
cuando se oye
el progreso de la ilustracin jact, que mejor truco del diablo es persuadir a usted
que no lo hace
existe ! Le Joueur gnreux, 7 de febrero de, 1864. trans. Gato Nilan, 1999.
37: P. Daniel: Esto es un seudnimo.
38: la Scala Santa, una iglesia: Durante muchos aos, fue utilizado por el padre
Candido Amantini, una
sacerdote pasionista que era el jefe exorcista en Roma durante los aos 1960, '70,
and'80s.
CAPTULO CUATRO: conoce a tu enemigo
40: explicar la existencia del mal: El mal se considera que es la falta de buenos
que deberan
de lo contrario normalmente estar presente en un objeto. Teologa normalmente
divide el mal en dos categoras:
fsica y moral. Los ejemplos de un mal fsico seran algo daino, como un
accidente,
enfermedad o desastre. Pero el mal moral se produce cuando una persona a
sabiendas hace una eleccin de cometer un
acto malo. En la Iglesia, el mal moral se considera ms la base de un mal fsico,
ya que se deriva de
la eleccin del libre albedro del hombre. En otras palabras, cuando cometemos
un mal moral, que, deliberadamente
que el pecado. Para ms informacin, vase Catecismo de la Iglesia Catlica ,
309 a 14, pp. 91-93.
40: tentarlos a adorar falsos dolos: Thomas Aquinas escribe en la Summa
teologizar ,
Dice San Agustn (XI De Civ. Dei, 50) que los ngeles no fueron pasados por
alto en esa cuenta de la primera
creacin de las cosas, sino que se designan con el nombre 'cielos' o 'luz'. Y
estaban bien pasaron
sobre, o de lo designado por los nombres de las cosas corporales, debido a que
Moiss se diriga a un inculto
la gente, hasta ahora incapaces de comprender la naturaleza incorprea; y si
hubiera sido divulgado que hay
Se criaturas existe ms all de la naturaleza corporal, habra demostrado a ellos
un motivo de idolatra,
a los que se inclinaron, y de la que Moiss especialmente destinados a
salvaguardar ellos (Summa
Teologizar I, 61: 1).
40: los israelitas tenan una ley estricta: Gabriele Nanni, Il dito di Dio e ilpotere
di Satana:
L'esorcismo [El Dedo de Dios y el poder de Satans: Exorcismo], p. 15.
40: Su nombre es en realidad slo un ttulo: Cualquier nmero de libretas de
direcciones de este tema. Vase, por ejemplo,
Los libros de Jeffrey Burton Russell, El Prncipe de la Oscuridad , p. 33; y
Satans: El paleocristiana
La tradicin , pp 26-28.; Tambin Edward Langton, Fundamentos de la
demonologa: Un Estudio de la juda y
Doctrina Cristiana, sus orgenes y desarrollo.
41: dedicado a encantamientos y conjuros: El mundo antiguo estaba lleno de
miedo a los demonios.
Adems de los asirios, los babilonios tambin crean en una compleja jerarqua
de espritus malignos. por
ejemplo, haba Pazuzu , un dios asociado con los vientos del norte aulladores que
era responsable de
lixiviacin del suelo y la destruccin de cultivos. Otro fue Lilitu (un precursor
temprano de la bruja de la Edad Media
la tradicin), una criatura que era parte parte aviar en humanos y que recorra la
noche drenaje de los hombres de su
fluidos corporales . Vase Jeffrey Burton Russell, El Prncipe de la Oscuridad ,
pp. 15-16.
41: El Credo de los Apstoles profesa: Catecismo de la Iglesia Catlica , 325,
p. 95.
41: Debe haber algunas criaturas incorpreas: Para ms informacin sobre
Thomas de Aquino extensa
escritos sobre el tema, ver Summa teologizar I, 50, 1; I, 14, 8; I, 19, 4.
41-42: Sera ms extraordinario: Pie-Raymond Rgamey, OP, Qu es un
ngel?
Traducido del francs por Don Mark Pontifex, pp. 0-21 2.
42: Satans fue un ngel bueno: Ver el Catecismo de la Iglesia Catlica 391,
p. 110.
42: hacer que [ellos] semejante a Dios: el Papa John Paul II, Creador de los
ngeles que estn
Seres libres , catequesis sobre los ngeles, pblico en general, el 23 de julio de
1986, segn lo publicado en L'Osservatore
Romano Edicin semanal en Ingls. Un telogo dice, espritu puro es puro amor
... El amor ha creado
ellos y los controles; y su perfeccin consiste en su semejanza con Dios,Pie-
Raymond Rgamey,

Pgina 111
OP, Qu es un ngel? Traducido del francs por Don Mark Pontifex, p. 42.
42: Mediante la creacin de los espritus puros: audiencia general del Papa
John Paul II, el 23 de julio de 1986,
titulado Creador de los ngeles, que son seres libres, desde la Web (EWTN)
Red Global Catlica
sitio.
42: elegir a colocarse delante de Dios: Aunque ningn paso especfico en la
Biblia tratado
directamente con el pecado de los ngeles cados, diversas teoras abundaron
entre los principios Apostlica
Padres: Justino Mrtir (muerto entre 163 y 176) pensaba que el pecado es la
lujuria, mientras que Ireneo (muerto en
202) pensaba que era envidia. Con el tiempo, la teora ms aceptada sera la
promulgada
por Orgenes (nacido en 185), que los ngeles cados pecaron por orgullo, lo que
les hizo pensar que podan
colocar por encima de Dios. Aunque como dice Thomas Aquinas, este orgullo era
menos una creencia de que
podra convertirse en Dios, lo cual sera imposible, pero que queran ser como
Dios, seres que podan
alcanzar la felicidad definitiva a travs de sus propios poderes (Summa
Theologia I, 63, 3). Debido a la exaltada
la naturaleza de los ngeles, una vez que haban pecado, que nunca podra volver
sobre su decisin. Thomas Aquinas
se ocupa de este punto ampliamente y equipara la cada anglica con la muerte
humana: Ahora est claro que todos
los pecados mortales de los hombres, graves o menos graves, son perdonables
antes de la muerte; mientras que despus de la muerte son
sin remisin y permanecer para siempre (Summa Theologia I, 64, 2).
42: Los telogos llaman a este castigo el dolor de la prdida: De Enciclopedia
Catlica: La Nueva
Adviento: El damni poena , o el dolor de la prdida, consiste en la prdida de la
visin beatfica, y en tan completa
una separacin de todos los poderes del alma de Dios que no puede encontrar en
l la ms mnima paz y
descanso."
43: Lucifer y Satans son dos demonios distintos: No se hace mencin en la
Biblia de Satans siendo
conectado a Lucifer. En Satans: La tradicin Chnstian temprana , Jeffrey
Burton Russell seala que la
asociacin fue ms probable es establecida por Orgenes cuando vinculado al
prncipe de Tiro y el dragn de
Satans, pp. 131-33. Segn el padre Amorth, Lucifer es un nombre muy comn
entre los demonios, mientras
Satans es raro. En opinin del padre Amorth, durante un exorcismo, si los ojos
de la vctima tirada hacia arriba, esto
significa la presencia de Lucifer o su ejrcito, mientras que si ruedan hacia abajo
significa que la persona ha sido
posedo por Satans o los miembros de su ejrcito.
43: trasplantado] en el hombre el insubordinacin: el Papa John Paul II, en una
audiencia general
13 agosto de 1986, tomado de L'Osservatore Romano , edicin semanal en
Ingls.
43: Satans se le ha dado un cierto grado de dominio sobre el hombre: El
Concilio de Trento (1545-1563)
afirma esta historia como un elemento dogmtico de la Iglesia. Que sea un
anatema que no admite
que el primer hombre, Adn, despus de haber transgredido el mandamiento de
Dios, en el paraso terrenal,
inmediatamente perdi su santidad y la justicia en el que se haba establecido, y
que haya sufrido, por
la comisin de un delito de este tipo, la ira y la indignacin de Dios y
posteriormente la muerte, con el que Dios
tenido previamente lo amenaz, y con la muerte, el cautiverio bajo el dominio de
aquel que, a partir de ese
instantnea despus de eso, tena el dominio sobre la muerte, es decir el diablo, y
que Adn, por la comisin de este
ofensa, sufri una cada tanto en su cuerpo y su alma.Desde el sitio web de la
televisin del mundo eterno,
El Concilio de Trento, Sesin V 17 de junio de 1546,
www.ewtn.com/library/councils/trent5.htm.
43: ngeles cados tenan cuerpos ms densos: Para ms informacin, vase el
Satn de Jeffrey Burton Russell: The Early
La tradicin Chnstian , p. 73; y La Angeh , por Pascal P. Parente, pp. 20-23.
44: 'ngel' es el nombre: Catecismo de la Iglesia Catlica 329, p. 96.
44: no segn la suficiente importancia a la inteligencia: Thomas Aquinas se
refiere a la
la inteligencia de los ngeles en la Summa Theologia I, 58, 1-7.
44: dotado de inteligencia y libre albedro: Thomas Aquinas dice: Slo un ser
dotado de una
intelecto puede actuar de una sentencia que es libre (Summa Telogo I, 59, 3).
44: su conocimiento se deriva de la intelecto: En Summa theologice I, 54, 3,
Thomas
Aquino escribe: Un ngel se llama 'inteligencia' y 'mente', porque todo su
conocimiento es intelectual:
mientras que el conocimiento de un alma intelectual es en parte y en parte
sensible .
44: Un ngel posee tal penetracin: AM Lepicier, The World Unseen , p. 27, a
partir de La

Pgina 112
Angeh , por Pascal P. Parente, p. 29.
44: el demonio est actuando en ese objeto: Thomas Aquinas aborda esta nocin
ampliamente en
pregunta I, 52, 1 de la Summa Theologia. Un cuerpo se dice que es en un lugar
de tal manera que es
aplicada a tal lugar de acuerdo con el contacto de la cantidad dimensiva; pero no
hay tal cantidad en el
ngeles, porque de ellos es virtual. En consecuencia un ngel se dice que es en un
lugar corporal por aplicacin
del poder anglico en forma alguna a cualquier lugar .
45: comparado este movimiento a la mente humana: Pascal P. Parente, La
Angeh , p. 38.
45: Satans tiene solamente sobrenatural poder: Preternatural se deriva del
latn prcetor ,
es decir, fuera de las leyes normales de la naturaleza, en contraposicin a
sobrenatural, que procede del latn
supra , es decir, por encima o ms all de las leyes de la naturaleza. De esta
manera, las habilidades de un ngel se dice que son
fuera de la comprensin de los seres humanos, aunque todava dentro de los
confines del mundo natural, mientras que de Dios
estn por encima de la naturaleza.
45: crear la apariencia de un milagro: Thomas Aquinas escribe: Porque un
hombre haciendo lo
est ms all del poder y el conocimiento de otro, lo lleva a maravillarse de lo
que ha hecho, por lo que en una
forma en que parece que el hombre a haber hecho un milagro (Summa
Theologia I, 114, 4).
45: precisin predecir lo que va a ocurrir: Thomas Aquinas aborda esta en
el Summa
Theologia I, 57, 3. Este modo de conocer los acontecimientos futuros existe en
los ngeles, y por tanto la
ms de lo que hace en nosotros, ya que entienden las causas de las cosas, tanto
ms universal y ms
perfectamente."
46: Dios permite que el diablo para actuar: Es un gran misterio que la
providencia debe permitir diablica
actividad, pero "nosotros sabemos que en todo Dios para bien de los que le
aman (Catecismo de
la Iglesia Catlica 395, p. 111). Thomas Aquinas llam parte la obra del Diablo
del orden natural:
De otra manera, indirectamente, como cuando alguien atacado se ejerce
mediante la lucha contra la oposicin. Era
apropiado para esta adquisicin del bienestar del hombre que se produce a travs
de los espritus malignos, para que no se
debe dejar de ser de servicio en el orden natural (Summa Theolgix I, 64, 4).
46: El diablo no es la causa de todo pecado: Thomas Aquinas, Summa
Teolgica , 114, 3.
47: actividad extraordinaria del diablo: Es importante sealar que de acuerdo con
el Internacional
Asociacin de Exorcistas (IAE), estas categoras no constituyen una secuencia de
eventos que conducen
automticamente a la posesin, que algunos autores han sugerido.
48: este tipo de ataque directo est dirigido a las personas que estn ms cerca de
Dios: Naci en Siena,
Catalina era un mstico que se deca que haba recibido visiones del Infierno, el
Purgatorio y el Cielo. los
Diablo supuestamente se apareci a Catalina en diversas formas, incluyendo una
vez como un ngel de luz, para tentar
y asalto ella. Ella escribi extensamente sobre el discernimiento de espritus.
Un potente reformador de la orden carmelita, Teresa naci en vila,
Espaa. Considerado a ser
uno de los escritores ms destacados en la oracin mental, Teresa tarde se
convirti en una de las tres mujeres que alguna vez estar
nombrado como un doctor de la Iglesia. Una mstica, Teresa estaba preocupado
por las visiones demonacas, as como fsica
ataca a que ella atribuye al diablo. Una vez que el diablo la atac en forma de un
pequeo negro
Criatura que se disipar con entreabierta de agua bendita.
El Cura de Ars, San John Vianney, naci cerca de Lyon, Francia, en 1786.
patrono de los prrocos, Vianney fue conocida por tener un don sobrenatural de
conocer la
pasado y el futuro, y tambin se dice que tiene un don para la curacin. Vianney
tambin se cree que han sido
atacado por el diablo, que le iba a molestar toda la noche con gritos y los ruidos
fuertes y en un famoso
incidente dej la cama en llamas. Durante los ltimos diez aos de su vida, pas
entre diecisis a dieciocho
horas al da en el confesionario.
49: Algunos son pensamientos e impulsos: Francesco Bamonte, Possessioni
diaboliche ed
esorcismo , p. 76.
49: Tambin conocido como posesin involuntaria: Los antroplogos se
refieren a la posesin demonaca como
siendo involuntaria para que no se confunda con los diversos rituales en los
que un chamn o brujo es
dicho invitar a una posesin que tendr lugar (por lo general con el propsito de
impartir conocimientos o la curacin).

Page 113
Lo mismo vale para la prctica de la glosolalia (o hablar en lenguas), en la que
los individuos son
dijo estar posedo por el Espritu Santo.
49: la gente ms se estn posedos: Padre Amorth compara el ambiente cultural
de
hoy a la decadencia de los aos de decadencia del Imperio Romano.
50: Las personas que son posedos puede mantener sometido: Esta cita est
tomada de un personal
entrevista con el padre exorcista Gabriele Nanni italiana. Para ms informacin
sobre Nanni Padre, vase el captulo seis.
51: En este caso, dice un exorcista italiano: Ibid.
51: como un demonio caminar sobre la tierra: La persona no se toma
literalmente, por el demonio,
pero sus acciones cumplan con lo demonaco. Por ejemplo, est lleno de orgullo,
odio, rabia, o se involucra en
actividades ilcitas, la delincuencia. En este caso, por ejemplo exorcistas, el
demonio no necesita conocer su presencia.
Es slo cuando la persona desea cambiar su vida que el demonio se manifiesta de
poner fin a eso.
CAPTULO CINCO: APERTURA DE LA PUERTA
55: los ctaros tomaron esta teora, una vez ms: Los ctaros eran una secta
dualista que se llev a cabo
principalmente en el norte de Italia y el sur de Francia en el siglo
XII. Influenciado por el gnosticismo, el
Ctaros esencialmente crean que el mundo material era demasiado malo y
corrupto que ha sido creado por
Dios. En su lugar, con el fin de dar cuenta de la existencia del bien y el mal, los
ctaros se estipula que la
verdadero Dios cre slo el espritu, mientras que el diablo cre el mundo
material. Como corolario, los ctaros
cree que el Dios del Antiguo Testamento era demasiado cruel para ser el Dios
verdadero. En respuesta, la Catlica
Iglesia etiquetados como herejes ctaros y, durante el IV Concilio de Letrn
(1215), estableci una
Canon delineando hecho de que el Diablo haba sido creado por Dios, y no era un
director o entidad
independiente de l. Para ms informacin sobre los ctaros, ver de Jeffrey
Burton Russell El prncipe de la oscuridad ,
pp. 135-136, 164.
55: este punto de vista era fcilmente pervertido: Jeffrey Burton Russell y Brooks
Alexander, una historia de
Brujera, hechiceros, herejes ana Pagans , p. 61. Los autores escriben: La
evidencia de que este
[Mala interpretacin de la doctrina ctara] Se ha producido proviene de Italia del
siglo XIV, donde los herejes
cree que el diablo cre el mundo material. Dado que el diablo fue el creador del
mundo, estaba
ms poderoso que Dios, y debe ser adorado en su lugar .
55: el famoso Club Fuego Infernal: Para ms informacin sobre el Club Fuego
Infernal, vase Geoffrey Ashe demonios-
Los clubes de fuego , 2001.
55: --Bamonte, que tambin fue autor de un libro: Cosa de tarifas con questi
maghii (Qu hacer
Con estos magos?), Ancora, Miln, 2000.
56: siete pecados capitales: soberbia, la avaricia, la lujuria, la ira, la envidia, la
gula, la pereza y.
56: Haz lo que quieras ': Francesco Bamonte, Possessioni diaboliche ed
esorcismo , p. 46. Un
variante de la famosa frase Haz lo que quieras, por Aleister Crowley, que se
haca llamar El Gran
Bestia."
57: pnicos satnicos que se agarr a los Estados Unidos: De acuerdo con el
autor Michael Cuneo, una
variedad de factores contribuyeron a este fenmeno, incluyendo, entre otras
cosas, una explosin en
ministerios de liberacin de estilo carismtico coincidiendo con el crecimiento de
la psicoterapia que se llev a cabo
durante la dcada de 1980. Unos testimonios -algunos escandalosas despus
desmentidos como fabrications- como
Michelle Recuerda , que detalla los horrores del abuso ritual, tambin ech lea
al fuego. Para ms informacin, vase
Exorcismo de Amrica por Michael Cuneo, pp. 51-55, 195-209.
57: el juicio McMartin Preescolar: Este fenmeno fue bien cubierto de Paul y
Shirley
De Eberle El abuso de la inocencia: El preescolar McMartin
Trial (1993); Debbie Nathan y Michael
R. Snedeker Silencio de Satans: el abuso ritual y la fabricacin de un
estadounidense Caza de brujas moderna (1995);
y de Jeffrey S. Victor pnico satnico: La creacin de una leyenda
contempornea (1993).
58: De acuerdo con exorcistas: La informacin de esta seccin es una
compilacin de entrevistas con
Padres Francesco Bamonte, Gabriele Amorth, Gabriele Nanni, Giancarlo
Gramolazzo, Francois
Derrnine, Fra Benigno, Jeremy Davies, y Carmine De Filippis.
59: personas posedas pueden obtener: graeca Patrologa , ed. PJ Migne, LX,
p. 293, desde

Pgina 114
Corrado Balducci, El Diablo , p. 119.
60: Todas las formas de adivinacin: Catecismo de la Iglesia Catlica 2116,
pp.569-70.
61: Los primeros en ser afectados por una maldicin: En la Biblia, Jess reprende
a sus discpulos James
y John cuando desean hacer caer fuego del cielo con el fin de castigar a los
samaritanos que
rehusarles hospitalidad. Para ms informacin sobre este concepto vase Francis
MacNutt, la liberacin de los malos espritus ,
pp. 97-119.
67: Cada vez que expreso un miedo: John Nicola, la posesin y el exorcismo
Diaholical , p. 95.
CAPTULO VI: en mi nombre
71: un documental sobre el exorcismo: Serie Es real? el exorcismo, Episodio 8,
temporada 1, 29 de agosto
2005.
72: exorcismo es un sacramental: De acuerdo con el Catecismo de la Iglesia
Catlica ,
Sacramentis son signos sagrados que tienen un parecido a los sacramentos. Se
expresan efectos,
en particular de carcter espiritual, que se obtienen a travs de la intercesin de la
Iglesia , 1667, p.
464. Para ms informacin sobre sacramentis, ver Catecismo de la Iglesia
Catlica desde 1668 hasta 1679, pp. 464-67.
72: En una forma simple, el exorcismo: Catecismo de la Iglesia Catlica 1673,
pp.465-66.
72: De acuerdo con el ministro cristiano liberacin: Francis MacNutt, Curacin ,
pg. 167.
72: El cura [...] debe llevar a cabo este trabajo: Praenotanda, N 13, De
exorcismis et
quibusdam supplicationibus , traducido por Pierre Bellemare de la Universidad
de San Pablo. Adems, el nmero de
1172 del Cdigo de Derecho Cannico establece que un exorcista potencial debe
tener la piedad, el conocimiento,
la prudencia, y la integridad de la vida.
73: La primera mencin de la oficina: Jeffrey Grob, tesis doctoral indita, A
Major
Revisin de la disciplina en el exorcismo: un estudio comparativo de las leyes
litrgicas en el 1614 y
1998 Ritos de exorcismo,Paul Universidad Santo, Ottawa, Canad, p. 53.
73: El Consejo de Laodicea: Ibid., P. 54.
73: la prctica de soplar sobre la persona: En su Apologtica , Tertuliano aade
esta prctica,
lo que algunos expertos dicen que est conectado con el acto de Jess a respirar
por s discpulos despus de la
Resurreccin. Para ms informacin, vase Apologtica 23.16; Tertuliano:
apologtico funciona andMinucius Felix:
Octavio , p. 74; 1, 415.
74: un exorcista que utiliza complicadas o largas invocaciones: Grob, p. 48.
74: Statuta Ecclesiae Latinae , una coleccin: Corrado Balducci, The Devil ,
traducida por Jordan
Aumann, OP, p. 167.
74: creciente clima de la supersticin: Ya en el siglo XI, la gente comenz a
aumentar
las frmulas oficiales de la Iglesia con sus propios gestos, encantamientos y
medicamentos. Un general
sentido de supersticin creci unido al rito de exorcismo, que alimenta a la ya
creciente histeria
de la edad, marcada por un miedo exagerado del diablo y la brujera. Tal vez una
de las ms
infames casos que ilustran el clima de histeria que rodea el exorcismo durante el
siglo XVI
Marthe era Brossier, una mujer de veinticinco aos de edad, quien aleg que su
vecina le haba embrujado,
lo que la hizo ser posedos. El vecino fue encarcelado y fue exhibido Brossier de
pueblo
pueblo por su padre, como una especie de feria de viajar y exorcizado en
repetidas ocasiones en pblico. Jeffrey
Grob, p. 78. Ver tambin Sarah Ferber, la posesin demonaca y exorcismo en
Early Modem Francia , pp. 40-
59.
74: diversas frmulas fueron compilados en el Ritual Romano: A pesar de un
nmero de personas que eran
involucrados en este proceso, hay dos que destacan por haber contribuido en gran
medida de lo que ms tarde vienen a ser
conocido como el ritual. El primero fue un franciscano llamado Girolamo
Menghi (1529-1609) nacido en Viadana,
Italia, y considerado como uno de los exorcistas ms importantes del siglo
XVI. El trabajo de Menghi,
el flagelo daemonum (Plaga de diablos), contiene siete oraciones de exorcismo,
as como tiles
consejos para los exorcistas en espritus ms exigentes. Para ms informacin
sobre Menghi, consulte la Plaga del diablo , Weiser Books,
2002. La segunda cifra fue Peter Thyraeus (1546-1601), jesuita de Alemania que
era
un papel decisivo en la revisin de los criterios utilizados para determinar si una
persona estaba poseda o no. Anterior

Pgina 115
a Thyraeus, los signos utilizados por exorcistas para determinar la posesin
variaban mucho de regin a regin.
Su obra ms importante fue Daemoniaci, hoc est: obsessis de un spiritibus
daemoniorum hominihus ,
publicado en 1598. Thyraeus divide las seales de posesin en dos categoras, los
que son
atribuido a la intelecto y aquellos para el cuerpo.
Para obtener esta informacin, estoy en deuda con la investigacin llevada a cabo
por el padre Jeffrey Grob, y su
tesis doctoral no publicada, Una revisin mayor de la disciplina en el
exorcismo.
74: el ritual ha pasado por algunos ajustes: En 1952 el Papa Po XII en libertad el
nuevo
edicin del Ritual Romano , ligeramente actualizar algunos de los trminos en los
criterios relativos a la seccin
enfermedad mental y la psicologa. Adems, las restricciones sobre lo que
constituye la posesin demonaca eran
aflojado. Donde los estados originales, Los signos de posesin son los
siguientes ..., el texto revisado
estados, signos de posesin tal vez el siguiente ... consternacin considerable
siguieron a la publicacin
del 1998 ritual. Padre Amorth fue quizs el mayor crtico de la revisin,
caracterizndolo como
aguada.
Mucho menos importante, el orden de las oraciones tambin se invirti. En enero
de 1999, un ao despus
el ritual revisa fue puesto en libertad, la Congregacin para el Culto Divino y la
Disciplina de la
Sacramentos anunci que si se solicita por el obispo diocesano, que concedera
un cura el permiso
utilizar el antiguo rito del exorcismo contenida en la edicin 1952 del ritual
romano. muchos exorcistas
prefieren rezar el ms antiguo ritual para una variedad de razones, algunos
simplemente porque saben que el viejo ritual
de memoria. El 1998 Ritual tambin ha pasado por varias revisiones desde que
fue lanzado, el ms reciente
en 2005 (Grob, Una revisin mayor de la disciplina en el exorcismo).
74: slo cuando es moralmente cierta: En ciertos casos difciles donde la
presencia de un demonio
puede ser difcil de diagnosticar, algunos exorcistas, entre ellos el Padre Amorth
y --Bamonte, prefieren utilizar
la oracin de desaprobacin como una herramienta para el
discernimiento. Adems, otros exorcistas pueden incorporar elementos
de la oracin de desaprobacin en oraciones espontneas de liberacin. No
obstante, el imperativo
frmula.
75: confundido con una ceremonia mgica: Praenotanda No. 19, De exorcismis
et sup-plicationibus
quibusdam , trans. Pierre Bellemare de la Universidad de San Pablo.
77: indicativo de la plena posesin demonaca: Gabriele Amorth, exorcista
cuenta su historia , pp 79-.
80.
77: hay cinco trampas: Padre Nanni, Il dito di Dio e il potere di Satana:
L'esorcismo ., Pp 257-
62.
77: Padre Amorth ha sido amenazada: siendo amenazada por los demonios es
bastante comn, por lo tanto
por lo que algunos exorcistas han ideado pequeo exorcista prefiere recitar Lucas
10 trucos.: 17-20 cuando
intimidado: Y volvieron los setenta con gozo, diciendo: Seor, aun los demonios
se nos sujetan
en tu nombre. Y l les dijo: Yo vea a Satans caer como un rayo del cielo. He
aqu, yo
dar potestad de hollar serpientes y escorpiones, y sobre todo el poder del
enemigo, y
nada debe de ninguna manera hacer dao .
78: que es casi siempre una mujer: antroplogos, tales como IM Lewis y Lesley
A. Sharp,
Tambin han tomado nota de la frecuencia de la posesin del espritu de las
mujeres en las sociedades nativas, que afirman
se puede atribuir a su uso como una herramienta de potenciacin. Por ejemplo, en
algunas sociedades dominadas por los hombres,
no hay salida para una mujer para expresar su indignacin excepto a travs de la
posesin. Por ejemplo, somales
creen que los espritus malignos (DCI) menudo encuentran a la espera de tomar
posesin de los transentes desprevenidos. "Estas
Se cree que los sprites malvolas para ser consumido por la envidia y la codicia y
al hambre sobre todo despus delicada
alimentos, ropa de lujo, joyas, perfumes y otros adornos ... Los principales
objetivos de la inoportuna
atenciones de estos espritus malignos son mujeres, y en particular las mujeres
casadas (Eufrico religin, una
Estudio de la posesin Chamanismo Espritu ana , p. 67).
80: despus de que el demonio le amenazaba: Gabriele Amorth, exorcista le dice
a su historia, pp 194-95..
80: este ltimo punto quizs se ha exagerado: Por su gran nivel de histeria,
ningn libro tiene
tal vez superado de Malachi Martin Rehn del Diablo , en el que el autor, un ex
sacerdote jesuita,
 Pgina 116
describe en prosa escabrosa los peligros fsicos y espirituales que esperan a
cualquier sacerdote que se atreve a realizar
este ministerio. Numerosos crticos han puesto en duda la veracidad de las
afirmaciones de Malaquas, incluyendo incluso
algunos de sus discpulos. En su libro La gente de la mentira , el psiquiatra M.
Scott Peck, quien acredita como Martin
una de sus fuentes de su conocimiento sobre el exorcismo, escribe: A partir de
mi experiencia Sospecho Martin
puede haber exagerar los peligros fsicos [de exorcismo](M. Scott Peck, gente
de la Lie , p.
189).
Captulo Siete: La bsqueda de un exorcista
84: fuera de la Scala Santa: El edificio fue una vez una parte del palacio de
Letrn. En la decimosexta
siglo, el Papa Sixto V reformado el sitio y tena los pasos trasladaron a su
ubicacin actual. Sobre
entrar en el edificio, el visitante se enfrenta inmediatamente con tres tramos de
escaleras, el que est en el centro
siendo los Santos Pasos. El sanctasanctrum, que est protegido por una gran
parrilla, y una pequea capilla
estn ubicados en el segundo piso.
87: Medjugorje en Bosnia-Herzegovina: Al igual que en Ftima, en Portugal, en
seis aldeanos
Medjugorje afirman haber visto a Mara en la ladera de la montaa todos los das
desde 1981. Mientras que la Iglesia Catlica
sin embargo, todava tiene que hacer ningn tipo de declaracin oficial sobre la
autenticidad de las reivindicaciones, el sitio tiene
convertido en un destino de peregrinacin a la par con otros lugares
marianos. Muchas personas han afirmado que
sus cuentas del rosario se han convertido en oro, o que han visto luces
extraas. En un viaje a Medjugorje
1998, el padre de Gary, junto con sus padres, vio el giro del sol (un milagro
comn asociado con el
sitio), aunque nada parecido ocurri este viaje.
89: Estos dones carismticos: Lumen Gentium , N 12, de Gabriele
Amorth, exorcista
Cuenta su historia , p. 157.
92: poco sobre el edificio ha cambiado: El porche tuvo que ser reconstruido
cuando la iglesia, la cual
estaba situada junto a un depsito de suministros nazi, fue bombardeado
accidentalmente durante la Segunda Guerra Mundial por los aliados en
1943. Ms de tres mil ciudadanos murieron durante el ataque.
CAPTULO OCHO: LA PRIMERA NOCHE
100: Padre Pio: Nacido en Pietrelcina, en el sur de Italia, en 1887, Padre Pio se
convirti en un capuchino
novato a los diecisis aos y fue ordenado en 1910. En 1920 Padre Pio se
pretenda se han arrodillado
delante de un crucifijo cuando recibi los estigmas. La sangre de las heridas
realizadas con ella la
en particular aroma de las flores, y cuando muri en 1968, las heridas curadas
milagrosamente sin salir
una marca. Padre Pio tambin se dice que tiene la capacidad de leer los corazones
interiores de las personas que confesaron
a l, y numerosos milagros, tales como la bilocacin-fueron atribuidos a l. Los
guantes que el Padre Pio
usaba para cubrir los estigmas Tambin se dijo para efectuar curas milagrosas. En
ms de una ocasin durante
su vida, l se deca que haba luchado con el diablo que se le apareci en varias
formas, incluyendo una
Monstruoso perro con el humo que sala de su boca, con el fin de atormentarlo.
CAPTULO NUEVE: DISCERNIMIENTO
108: fijar en este estado: Los terapeutas cognitivos utilizan este razonamiento
para ilustrar cmo una persona
alegando tener trastorno de personalidad mltiple (MPD) podra tener esa
condicin reforzada por una
terapeuta que requiere que un individuo habitan estas personalidades a travs
de la hipnosis y la vida pasada
regresin. Esto a su vez no slo legitima esas personalidades en la mente de la
persona, dicen, sino tambin
puede crear un alter donde no lo haba. Como Nicholas Spanos seala, la
mayora de los casos MPD (80
por ciento en un estudio) no entran en la terapia quejndose de tener ms de una
personalidad. Sus
debido a esto que dice Spanos, los procedimientos utilizados para diagnosticar
MPD crean a menudo en lugar de
descubrir la multiplicidad (mltiples identidades r falsos recuerdos: Una
Perspectiva Sociocognitiva , p.
235). Otro problema, segn el psiquiatra acadmico Dr. Richard Gallagher, es
que una persona
que sufre de una enfermedad mental, podra no recibir el tratamiento mdico
adecuado si se le hace creer a su
problema es espiritual.
109: el exorcista no debe proceder: No. 16 de la Praenotanda, De exorcis-mis
et
quibusdam supplicationihus (DESQ) , traducido al Ingls por Pierre-Belle Mare
de San Pablo
Universidad.

Pgina 117
109: debe sobre todo ejercicio necesario: No. 14 de la Praenotanda, DESQ ,
traducido en
Ingls por Pierre Bellemare de la Universidad de San Pablo.
110: Es como una luz sagrada: Matteo La Grua liberazione Lapreghieradi ,
p. 70. II
discernimento e una 'luce' particolare che cija vedere en Dio llegado stanno le
cose .
110: frutos del Espritu Santo: sabidura, conocimiento, fe, sanidades, milagros,
profeca, discernimiento de espritus, hablar en lenguas, la comprensin de la
lengua.
110: demonios a menudo oculta sus ataques: Santa Teresa de Jess escribe: El
diablo viene con
sus artificios ingeniosos y, bajo la apariencia de hacer el bien, se pone a socavar
[el alma] en formas triviales, y
involucrando en prcticas que, por lo que da entender, no se equivocan; Poco a
poco se oscurece su
entendimiento, y debilita su voluntad, y hace que su amor propio para aumentar,
hasta que en un modo u otro
comienza a retirarlo del amor de Dios y de persuadir a disfrutar de sus propios
deseos (Interior
Castillo , 4. 4, 5).
Junto con los impulsos enviados por los espritus, dicen los telogos, una persona
debe tener en cuenta
el estado del alma misma, sobre todo debido a las imperfecciones que han
resultado del pecado original.
La concupiscencia nos conduce hacia cometer pecados de la carne, mientras
que las funciones superiores del alma
tales como el intelecto recibir gracias de Dios que nos llevan de nuevo a la
bondad (Romanos 7: 22-25).
110: Estas seales pueden ofrecer alguna indicacin: N 16 de la
Praenotanda, DESQ , traducido a
Ingls por Pierre Bellemare de la Universidad de San Pablo.
Ill: La gente busca exorcistas: Esta informacin se basa en entrevistas personales
con los exorcistas.
113: mientras que en una posesin real: Adolf Rode Wyk, Daemonische
Besessenheit heute ., Pp 17-18,
como se cita en Gabriele Nanni, Il dito di Dio e il potere di Satana: l'esorcismo ,
p. 272.
114: uno de los factores determinantes: Gabriele Amorth, exorcista cuenta su
historia , p. 70.
115: La mayora de los demonios se manifestarn con una oracin sencilla: Si
el demonio no se manifiesta durante
el diagnstico inicial, pero los sospechosos exorcista que est presente, entonces
lo ms probable ser asesorar a la
persona para regresar a la iglesia, orar diariamente, reciben la Eucarista tan a
menudo como sea posible, y sobre todo, ir a
confesin. Si, despus de dos meses, la persona sigue teniendo problemas, pero el
demonio no tiene
manifestada, entonces la causa ms probable es natural, dicen exorcistas; Por
lo tanto, la persona no necesita una
exorcismo.
115: Hay casos en los que [obsesin]: Francesco Bamonte, Possessioni
diaholiche ed
esorcismo , pp. 77-78.
116: Histricamente, la epilepsia: Barry L. Beyerstein, disociativo Unidos: La
posesin y
Exorcismo, La Enciclopedia de lo paranormal , Gordon Stein, ed. (Buffalo, NY:
Prometheus Books,
1995), pp. 544-52, reproducido en el sitio web del Comit para la Investigacin
Escptica, www.csicop.org/.
117: En trminos simples, disociacin: David H. Cleaves, El Modelo de
Sociocognitiva
Trastorno de identidad disociativo: un nuevo examen de la evidencia
, Psychological Bulletin 120, no. 1
(1996): 42. Vase tambin, Un examen de la validez diagnstica de trastorno de
identidad disociativo, por
David H. Cleaves, Mary C. May, y Etzel Crdena, Clinical Psychology Review
21 , no. 4 (2001):
577-608.
117: subestimacin cunto de nuestro comportamiento: Barry L. Beyerstein,
estados disociativos:
La posesin y el exorcismo,p. 3.
118: Dr. Beyerstein tambin est en la Junta: Dr. Beyerstein se cita con
frecuencia en la correlacin
entre la disociacin y la posesin demonaca, y entrevistado en el canal de la
historia entre otros.
Estos comentarios de Beyerstein se toman principalmente de dos fuentes, un
artculo que escribi para El
Enciclopedia del Paranormal (1995), y dos entrevistas realizadas por telfono en
el otoo de
2006. En la primavera de 2007, el Dr. Beyerstein muri inesperadamente de un
ataque al corazn.
118: visin tradicional de la enfermedad: Para un resumen de esta posicin, ver
Cleaves, mayo y Cardea,
Un examen de la validez diagnstica de trastorno de identidad disociativo;
y para adultos
Psicopatologa y Diagnstico , 5 edicin, captulo 13, Trastornos disociativos
por Etzel Crdena
y David H. Cleaves, 2007.

Pgina 118
118: el modelo sociocognitivo: Para una descripcin de la perspectiva
sociocognitivo, leer
Identidades mltiples y falsos recuerdos: una perspectiva Sociocognitiva , por
Nicholas Spanos, 1996.
119: Segn los defensores de este punto de vista: La teora socio-cognitiva de
cmo la disociacin
obras ofrece la mejor respuesta acerca de una serie de fenmenos asociados a la
posesin, incluyendo por qu
la vctima no puede recordar lo que ocurri durante un exorcismo, y se siente
como si l o ella haba sido
tomado por una presencia extranjero. Al explicar cmo podra funcionar esto,
Spanos compara el proceso de
Un actor de teatro que se sumerge en su carcter [y que] trata de ver el mundo
de la forma en que su
personaje lo vera. El actor intenta sentir que su personaje hara sentir y asumir la
mente-
establece que su personaje es probable desarrollarse en diferentes
situaciones (Identidades mltiples IR falso
Memones: Una Perspectiva Sociocognitiva , p. 217).
119: En Puerto Rico, por ejemplo, los espiritistas: Spanos, mltiples identidades
falsas IR Memones , p.
150-51.
119: Estas experiencias les ensean los comportamientos: Spanos, mltiples
identidades IR falso
Memorias , pp. 150-151.
119: La nocin proporciona un culturalmente: Spanos, mltiples identidades IR
falsos recuerdos , p. 171.
119: Los antroplogos, por ejemplo, se han documentado: Para ms informacin,
vase IM Lewis, Eufrico
Religin: Un Estudio de chamanismo y la posesin del espritu , 3 ed., P. 77.
120: produce fuertemente estimulada demonio auto-leyes: Spanos, mltiples
identidades && Falso
Recuerdos , p. 162.
120: En uno de estos estudios: Giuliana AL Mazzoni, Elizabeth F. Loftus, Irving
Kirsch, Cambio
Las creencias acerca de eventos autobiogrficos no plausibles: Un poco de
plausibilidad va un largo camino,Diario
de Psicologa Experimental: Se aplica 7, no. 1 (2001): 51-59.
Captulo diez: Crossing Over
125: su nombre ms tarde se revel: La identidad de la mujer ha sido cambiado
para asegurar su
anonimato.
CAPTULO ONCE: LA CADA
136: Cada vez que estamos con la gente: Joseph Cardinal Bernardin, don de la
paz , p. 47.
143: EMDR (desensibilizacin ojo y reprocesamiento del movimiento): Un
tratamiento que combina conocida
psicoterapias con estmulos externos, en los que se pide al paciente para
identificar una memoria negativa y
a continuacin, centrarse en esa imagen, mientras que al mismo tiempo que se
mueve rpidamente los ojos hacia atrs y adelante, siguiendo
los dedos del terapeuta. Para ms informacin sobre EMDR leer Francine
Shapiro y Margot seda de Forrest
EMDR: El avance Terapia Eye Movement para superar la ansiedad, el estrs
y trauma
(Nueva York: Basic Books, 1997).
CAPTULO DOCE: sufrimiento del alma
153: espritus puros no ocupan espacio: Thomas Aquinas, Summa Theologia I,
52, 1.
153: De esta manera, [el demonio] trata de Francesco Bamonte, Possessioni
diaholiche ed
esorcismo , p. 40.
153: Cada exorcismo es como golpear el demonio: Gabriele Amorth, exorcista
cuenta su historia ,
pag. 97.
154: Por supuesto, el objeto en s mismo no tiene poder: el padre Jos Antonio
Fortea, Entrevista con un
Exorcist , pp. 66-67.
154: La impresin ms fuerte y ms duradera: Gabriele Amorth, exorcista:
Ms historias ,
pag. 11.
154: Anna, ahora treinta y cinco aos: Su nombre ha sido cambiado a peticin de
ella para protegerla anonimato.
Captulo XIII: una pastoral
163: entra a travs de los sentidos de la persona: Otros exorcistas han observado
la conexin inusual
demonios tienen con los sentidos de su vctima. Es como si el demonio,
mientras que posee el cuerpo, se siente
cualquiera que sea el cuerpo detecta en un momento dado. Lo que altera el
cuerpo tambin altera el demonio,Jos
Antonio Fortea, Entrevista con un exorcista , p. 69. De esta manera, sin embargo,
el demonio tambin

Pgina 119
sin querer revelar su presencia, por reaccin a las oraciones del exorcismo.
164: Se cree que la tradicin hebrea para dar: Joshua Trachtenberg, la magia y la
supersticin juda:
Un estudio en la religin popular , p. 91. Para ms informacin sobre los
nombres de ver Gabriele Nanni, Il dito di Dio e il potere di
Sotana: L'esorcismo , p. 186; y S. Vernon Mc-Casland de por el dedo de Dios:
La posesin del demonio
y exorcismo en cristianismo temprano en la Luz de visiones modernas de la
enfermedad mental , pp. 96-109.
164: el nmero y nombre de los espritus: No. 14 en las directrices del
1952 Ritual Romano.
168: Siempre digo que el exorcismo es el diez por ciento: Gabriele
Amorth, exorcista le dice a su
Historia , p. 112.
Captulo XIV: Las ventanas del alma
174: se tir por la ventana: Gabriele Amorth, exorcista cuenta su historia , pp 83-
84..
175: l slo tiene que entrar en: Antonin-Gilbert Sertillanges, Catecismo des
Incroyants I, 186,
de que es el diablo? por Nicolas Corte, La Twentieth Century Enciclopedia de
Catholidsm , p. 88.
176: en parte para que pueda hacer eso: Pie-Raymond Rgamey, OP, Qu es
un ngel?
Traducido del francs por Don Mark Pontifex, p. 75.
177: Un sacerdote que tiene miedo: Gabriele Amorth, exorcista cuenta su
historia , p. 194.
177: Si este Seor es poderosa: Santa Teresa de Jess, El Libro de la Vida ,
captulo 25, p. 19,
como se cita en Gabriele Amorth, exorcista cuenta su historia , pp. 64-65.
177: A lo largo de su vida: Catecismo de la Iglesia Catlica 149, p. 46.
177: Dios hizo [Satans] magnfica: P. Jos Antonio Fortea, Entrevista con un
exorcista , p.
42.
178: si no me paraban!: Muchas personas acusan a la Iglesia Catlica de la
prctica
idolatra en su veneracin de Mara. El dogma de la Iglesia es muy clara. Mara
debe ser honrado por
su servicio a Dios, pero nunca ador. Para establecer una relacin con Mara,
telogos dicen, es
ser mejor unidos con Jesucristo, que ha elegido a Mara como un socio para su
ministerio terrenal. Papa Pablo VI
confirm esto cuando dijo en un discurso el 24 de abril de 1970, Si queremos
llamarnos cristianos
debemos ser mariano, es decir, hay que reconocer la relacin esencial, vital y
providencial que
Nuestra Seora une a Jess, y que abre un camino para nosotros que conduce a l
.
En un exorcismo --Bamonte grab la voz demonaca diciendo: Bajo la cruz, ella
se reunieron con sus manos la sangre inundaciones [de Cristo] y con esas manos
Rez a Dios,
alab y dio gracias al Padre, que perdon y am a los que clavan su hijo [a] y la
cruz
dijo que quera sentir que el dolor para aliviar el dolor de su hijo, pero saba que
no poda y me
sufrido, nunca he sufrido mucho.En otra ocasin,Quisimos regocijarn [a
Cristo siendo
crucificado], pero en lugar de eso nos mat con su llanto; sus lgrimas son como
el fuego que nos mata .
180: la mujer, Giovanna: Este es un seudnimo.
185: llamado Pseudo-Dionisio: El nombre de Pseudo-Dionisio denota un telogo
desconocida
que escribi a finales del quinto o sexto principios de siglo EC Como
neoplatnico, Dionisio sintetiza
elementos de la filosofa griega, sobre todo las enseanzas de Plotino y Proclo en
un Cristiano
Cosmovisin La amplitud de sus conocimientos sugiere que era un hombre culto
(posiblemente un estudiante de
Proclo) que probablemente vivi en Siria. Dionisio complet cuatro obras
principales, nombres divinos, Celeste
Jerarquas eclesisticas, las jerarquas, y la teologa mstica. Aunque rechazada
por algunos dentro de la
Iglesia, los escritos fueron utilizados ms adelante durante el Concilio de Letrn
(649) para defender ciertos principios de la
fe, y en la Edad Media influenciada importantes escolsticos como Peter
Lombard y Thomas
Aquino.
186: recibe los rayos de la deidad suprema: Dionisio el Areopagita, Celeste
jerarquas ,
pag. 3
186: Que hay en el cielo Tronos: Pie-Raymond Rgamey, OP, Qu es un
ngel?
Traducido del francs por Don Mark Pontifex, p. 48.
188: una posesin satnica real: Aunque Satans es el lder de todos los ngeles
cados, es muy
rara para l estar fsicamente presente en una posesin demonaca. La mayora de
las veces, explican exorcistas, l tira

Page 120
las cadenas de lejos, el envo de demonios menores a hacer su voluntad. Pero de
vez en cuando, es el mismo Satans
presente. El padre Daniel cree que fue en este caso debido a la longitud y la
ferocidad de este caso.
Captulo Quince: LA LIBERACION
192: Silvia, una mujer con los ojos hundidos: Cualquier seas de identidad han
sido cambiados para proteger la
el anonimato de la vctima.
194: La liberacin es un regalo de Dios: Padre Matteo La Grua Lapreghiera di
liberazione , p.
105. Liberazione e un Dono di Dio, Dio e pub liberare quando vuole e llegado
vuole, anche senza
Vintervento dell'uomo e di intermediari Umani .
194: No todo el mundo tiene que ser catlico: Todas las grandes religiones creen
en algn tipo de exorcismo.
Islam especifica que las personas pueden ser posedos por los genios, espritus
que pueden ser buenos o malos. En
Para echar fuera un mal genios, el exorcista lleva a cabo una ceremonia oficial en
la que se lee pasajes
del Corn a la persona poseda. En la tradicin hind, numerosos libros sagrados
contienen
ceremonias para la expulsin de espritus, lo que se logra al recitar nombres de
los Narasimha y
la lectura de la Bhagavata Purana (escrituras) en voz alta. En el judasmo,
un dibuk es un alma errante con
la capacidad de adherirse a una persona viva. Erich Bischoff documenta una
posesin juda y
exorcismo en la Edad Media: El espritu es el alma de un Judio borracho, que
muri sin la oracin y
impenitente. Despus de haber vagado durante mucho tiempo se le permiti a l
para entrar en una mujer como ella
en el acto de blasfemar, y desde ese momento la mujer (un epilptico-histrica)
sufri terriblemente.
Lurja habla al espritu atormentador y lo trata como exorcistas cristianos tratan el
diablo; reprende
l, le hace contar su historia, etc. Por medio de la 'Nombre' que al fin le obliga a
venir adelante por
el dedo pequeo del pie de los posedos, que el espritu de este modo manejado
con su vehemencia habitual,de Die
Kabbalah, Einfiihrung en diejdische MYSTIK und Geheimwissenschaft ,
Leipzig, 1903, p. 87, citado
TK en Oesterreich, Posesin: Demonical y Otros Entre las razas primitivas de la
Antigedad, la
Edad Media y los tiempos modernos , p. 185.
Para ms informacin sobre demonologa islmica y juda, vase T. Davies
Witton magia, adivinacin, y
Demonologa entre los hebreos y sus vecinos , pp. 95-130.
194: El exorcismo puede conducir a un demonio: el padre Jos Antonio
Fortea, Entrevista con un exorcista , p.
70.
195: perdn sincero, que incluye la oracin: Gabriele Amorth, exorcista relata
su
Historia , p. 113.
197: En 2003, Beatrice, un cuarenta y seis aos de edad: Todos los detalles han
sido cambiados para proteger la
la identidad del individuo.
200: que voy a seguir haciendo: --Bamonte cree que la participacin de Beatriz
en el
oculta en ella se abri a una maldicin puesta sobre ella mientras estaba de
vacaciones. Durante los exorcismos, su
la cara se contorsionaba, con los labios giro negro y en ocasiones se encrespa
hacia el interior, pareciendo a desaparecer.
200: numerosos antroplogos han documentado: En la p. 367 de Etzel Crdena,
Stephen Jay
Lynn, y Stanley Krippner, Las variedades de la experiencia anmala: El examen
de la evidencia cientfica
(Washington, DC: American Psychological Association, 2000), Stanley Krippner
y Jeanne
Achterberg citar un estudio realizado por Achterberg en 1985, titulado Imagery
y la curacin.
200: enfermedades mortales: En un caso documentado, una mujer filipina
estadounidense cuyo lupus
(Una enfermedad autoinmune crnica que puede ser fatal) no haban respondido
al tratamiento mdico tradicional
entr en remisin despus de visitar a un curandero filipina, que afirm haber
eliminado una maldicin poner en ella por
un amante celoso. RA Kirkpatrick, Magia y lupus eritematoso
sistmico, revista de la American
Asociacin Mdica 245 (1981), como se cita en las Obtenciones Anomalous
Experiencia: El examen de la
La evidencia cientfica , Stanley Krippner y Jeanne Achterberg, p. 359.
Del mismo modo, los resultados de los estudios se han realizado sobre personas
que reportan curas efectuarse con arreglo a la
santuario de Lourdes, Francia: R. Cranston, El milagro de Lourdes (Nueva York:
Biblioteca Popular), como se cita
por Stanley Krippner y Jeanne Achterberg en experiencias anmalas curacin,
en variedades de
Experiencia anmala , p. 363.

Pgina 121
201: para muchas personas indgenas curacin significa: Tomado de Stanley
Krippner y Jeanne
Experiencias anmalas curacin, de Achterberg en variedades de la
experiencia anmala , p. 359.
201: posesin de vud puede ser considerado como un tipo de psicoterapia o
terapia popular: Steve
Mizrach escribe: Tambin podra permitir a una persona para integrar partes de
su personalidad en peligro de otro modo
por papeles sociales estrechas-posesin del hombre por Erzuli podra permitir
que l 'para ponerse en contacto' con su
'lado femenino', por as decirlo. Una mujer tranquila, tmida que se le dijo que
ella se haba convertido en Ogoun poder
encontrar a su 'ardor interior' despus de la experiencia.neurofisiolgico y
psicolgico Enfoques
Posesin espritu en Hait,www.fiu.edu/mizrachs/spiritpos.html.
201: la atmsfera psicolgicamente muy cargado: IM Lewis, Eufrico
Religin: un estudio
de chamanismo y posesin del espritu , 3 ed., p. 47.
202: reattributing es una tcnica particularmente eficaz: Schwartz y Begley, la
mente y el
Cerebro , p. 84, como se cita en el cerebro espiritual , Mario Beauregard
andDenyse O'Leary, p. 130.
204: los resultados de sus experimentos estn lejos de ser concluyentes: E. Rodin,
Un neu-robiological
modelo para las experiencias cercanas a la muerte , 1989, citado por Bruce
Greyson,Experiencias cercanas a la muerte, en
Variedades de Anomalous Experience , pp. 335-36.
204: Incluso el autor britnico ... Richard Dawkins, que utiliza el casco: Como se
ve en la BBC Two
Horizonte programa, Dios en el cerebro, 2003.
204: La correlacin de un estado cerebral con una experiencia: Bruce Greyson,
Experiencias Cercanas a la Muerte
en variedades de Anomalous Experience , p. 337.
204: saber cmo funciona un aparato de televisin: R. Strassman, Endgeno
ketamina-como
Los compuestos y la ECM: Si es as, tan qu ? Revista de Estudios cercanas a
la muerte (1997), p. 3 8; como se cita en
Bruce Greyson, Experiencias cercanas a la muerte, en Las variedades de la
experiencia anmala , p. 338.
205: John Haught describe un concepto: John Haught, es la naturaleza
suficiente? Significado y la verdad en
la Era de la Ciencia (Nueva York: Cambridge University Press, 2006).
206: la experiencia de cierto contacto mstica: Beauregard y O'Leary, el
cerebro espiritual ,
pag. 346.
206: las experiencias neurolgicamente comprometidos diferentes regiones:
Beauregard y O'Leary, La Espiritual
Cerebro , pp. 274-76.
206: es el ego percibe algo: A partir de un prximo libro por el Dr. Craig
Isaacs,
Revelaciones y Posesin: Distinguiendo la experiencia espiritual de la
Psychological , pp 67-.
68.
207: dependiendo de la escuela del terapeuta del pensamiento: el Dr. Isaacs hace
referencia a las teoras de John
Weir Perry, como se documenta en los ensayos de la mente visionaria , (Nueva
York: SUNY Press, 1999), en la que
Perry evala cinco enfoques contendientes a la psicosis. El Dr. Isaacs los resume
como un miedo y
desconfianza del trastorno; la visualizacin de los trastornos cerebrales como
causar principalmente psicosis; viendo como la psicosis
respuesta emocional desorganizada e innecesaria a los estmulos; una completa
negacin de la existencia de una
vida interior; y, finalmente, como un deseo de soluciones rpidas que conduce a
la teora defectuosa.En opinin de Perry, el
primer enfoque suele ganar, y como tal, afirma que la mayora de las teoras estn
diseados para suprimir la
comportamiento en lugar de curarla. Isaacs, revelaciones y posesin , pp. 79-80.
207: Este entendimiento entonces se puede llevar a: Isaacs, revelaciones y
posesin , p. 114.
207: Por lo tanto, la enfermedad espiritual tambin puede verse:
Isaacs, Revelaciones y la posesin , p. 114.
Captulo Diecisis: organizar el ministerio
213: catorce exorcistas designados oficialmente: Este nmero se basa en
estimaciones tomadas a partir de abril
2006.
213: las casas antiguas, iglesias titulares de las casas originales: Hasta el siglo IV,
cuando
El cristianismo fue reconocido oficialmente, los cristianos adoraban secretas
privada. ciudadanos romanos ricos
menudo convertido sus residencias privadas en los lugares de culto. Ms tarde,
estas casas se hizo conocido como
Iglesias titulares, y cada uno tom el nombre de su propietario. Pablo menciona
la Titulus Priscae en su carta
a los Romanos (Romanos 16: 3-5).
 Page 122
216: los dos acordaron mantenerse en contacto: el padre Daniel continu sus
estudios de grado en Roma. En
2006 l se realiz exorcismos durante dos aos en una iglesia en Roma antes de
ser finalmente trasladado fuera del
el pas en 2008. Se reuni una vez ms en Roma en el otoo de 2007 como el
padre Daniel se dispona a
salir para su nuevo puesto.
Captulo XVII: EL EXORCISTA
223: La mujer, Stephanie ... el hombre, Chris: Cualquier seas de identidad se
han cambiado a
proteger el anonimato de la pareja.
225: le permitieron hacerlo en Ingls: Cualquier traduccin para el rito del
exorcismo revisada debe ser
aprobada oficialmente por la Congregacin para el Culto Divino y la Disciplina
de los Sacramentos. Asi que
ahora las nicas versiones que han sido aprobados son latn e italiano. Tambin
caera a los EE.UU.
Conferencia de Obispos Catlicos a pedir que se realice una traduccin de este
tipo, que no tiene todava
sucedido.
226: una de las oficinas no utilizados: Me han cambiado deliberadamente morir
ubicacin del exorcismo.
227: cuentas de rosario vuelto del color de oro: Esta es una de las seales que se
ha asociado
con Medjugorje, en Bosnia-Herzegovina.
227: a cargo de un grupo de laicos Carismtica: La renovacin carismtica es
el nombre
dada comnmente a los grupos de tipo pentecostal, tanto catlicos como
protestantes, que promueven la creencia de que
regalos especiales carismticos, como hablar en lenguas, profeca,
discernimiento de espritus, y la curacin,
se imparten directamente a aquellos creyentes que son bautizados en el Espritu
Santo. El principal de estos dones es
el poder de expulsar los malos espritus, un poder sostenido por todas las
personas bautizadas segn los primeros cristianos.
Los adherentes practican una forma suavizada de exorcismo conocido como
liberacin. Por la dcada de 1980 el
movimiento haba llegado a dominar la escena liberacin en Amrica.
Para ms informacin sobre el enfoque carismtico a la liberacin ver: Francis
MacNutt, La liberacin de
Spints malignos (Grand Rapids, MI: Chosen Books, 2005); y Michael Scanlan,
TOR, y Randall
Cirner de liberacin del mal Spints (Ann Arbor, MI: Libros Servant, 1980).
En la dcada de 1980 la jerarqua catlica tom medidas para frenar la prctica
de la liberacin. Ms
En particular, en 1983, el cardenal Joseph Suenens Leon-de Blgica, un
carismtico s mismo, escribi un informe
titulado Renovacin y los poderes de oscuridad en el que Denunci, entre otras
cosas, la tendencia de
algunos carismticos que atribuyen la mayora de los problemas cotidianos a un
demonio-demonio de la impulsividad,
demonio de la depresin, el demonio de la ansiedad, y as sucesivamente. En
1985, la Congregacin para la Doctrina de la
La fe, en ese momento presidida por el cardenal Ratzinger, emitida Instruccin
sobre las oraciones de sanacin
recordando a los obispos y laicos por igual que el exorcismo solemne se debe
dejar a los sacerdotes nombrados
por el obispo.
231: originaria de Honduras: He quitado la identificacin de detalles en estos
casos, para proteger la
la identidad de los individuos.
NOTA DEL AUTOR
238: terapeutas que practican el espritu releasement: Para ms informacin
sobre el espritu releasement, ver William J.
Baldwin, DDS, Ph.D., Spint Releasement Terapia: Un Manual de Tcnica , 1992.
238: darle a la gente una especie de normas: Numerosas personas equivocadas
han convertido el
concepto de la expulsin de demonios en el asesinato. Entre los ms recientes, en
1997, una nia de cinco aos de edad, de
el Bronx muri cuando se vio forzada a beber una mezcla de amonaco, pimienta,
aceite de oliva, y
vinagre por su madre y su abuela, que entonces atado y amordazado con cinta
adhesiva en un intento,
dijeron, envenenar el demonio fuera de ella. Michael Cooper, La madre y la
abuela Acusado
Fatalmente Envenenamiento Girl , New York Times, 19 de mayo 1997.
Luego, en noviembre de 2007, en una ceremonia que participaron cerca de
cuarenta personas, una mujer en Nueva
Zelanda fue ahogado durante una ceremonia de exorcismo Anglicana cuando un
miembro de su grupo de curacin
la mantuvo bajo el agua en un intento de expulsar a un espritu maligno. Simon
Winter, Exorcismo muerte Choques
Arcediano, The New Zealand Herald , 12 de noviembre de 2007.
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