ESQUEMAS OPTICOS

El texto La tpica de lo imaginario es una continuacin del estadio del espejo. En l,

existe un momento que se denomina registro real haciendo referencia al nio en estado
de pre maduracin. En un segundo momento y a partir de un yo imaginario, el beb
comienza a encontrar una organizacin. Es por este motivo que Lacan propone que lo
imaginario ordena lo real a travs de esa imagen que le permite reconocerse por
completo.
El autor recurre a la ptica para conceptualizar la gnesis del yo. Esta se define como el
aporte de la fsica que estudia la produccin de las imgenes trabajando la relacin entre
objetos reales e imgenes. Freud ya haba trabajado con la ptica en el esquema del
peine donde realiza su primera conceptualizacin del aparato psquico.
Existen dos tipos de imgenes pticas. Las reales que son imgenes que se producen por
un proceso de reflexin siempre y cuando el espejo sea cncavo. Es decir que es una
imagen que simula ser un objeto pero en realidad no lo es, y las imgenes virtuales que
son imgenes producidas por espejos planos.
Lacan recurre al uso de los esquemas pticos para explicar grficamente la constitucin
del yo. En el primer esquema, el del ramillete invertido, se coloca una caja frente al
espejo cncavo. En la caja se dispone un florero invertido y sobre ella, un ramillete de
flores. Las flores simbolizan las pulsiones y vivencias que se pueden suponer en el
infans, mientras que el jarrn simboliza la imagen del propio cuerpo.

Pero el sujeto, que est representado por el ojo, no puede ver ni las flores ni el florero
desde la posicin en que se encuentra. Necesita para ello, colocarse frente a un espejo
plano que le permita integrar las flores y el florero en la primera imagen, en una primera
unidad. As el sujeto se recoger virtualmente del otro lado del espejo. La imagen de
nuestro cuerpo, de nuestra primera integracin personal, la recogemos en el campo del
Otro. Si no es por el auxilio de ese espejo plano no podemos tener acceso a la integridad
corporal. Esta primera instancia en la constitucin subjetiva es posible gracias a que el
Otro me da su imagen. Esta es la base del Estadio del Espejo.

Hasta aqu lo que se grafica no es otra cosa que ese primer momento en la constitucin
del yo en el que el infans se identifica con la imagen especular anticipatoria
proporcionada por el Otro, permitindole as, verse como una Gestalt cuando su realidad
es la de un cuerpo fragmentado. De ah la anticipacin.
Esta primera imagen que ha logrado constituir el sujeto, traer aparejado la formacin
del yo ideal. Para Lacan, el yo ideal constituye una formacin esencialmente narcisista,
que tiene su origen en el estadio del espejo y que pertenece al registro de lo imaginario.
As, la constitucin de esta formacin intrapsquica marca el ingreso del infans al primer
narcisismo.
Entonces, el yo ideal tiene esta doble funcin de, por un lado fijar al yo en lo
imaginario, ya que est vinculado con la ilusin de completud, y por otro lado, de
funcionar como matriz simblica sobre la cual se insertarn las identificaciones
secundarias. Es decir, que es necesario que este primer narcisismo est bien constituido
para que tenga lugar el segundo narcisismo y la formacin del ideal del yo a partir de las
identificaciones edpicas.
Cuando Lacan plantea que el ojo, es decir el sujeto, debe estar en una posicin exacta
para que la ilusin se produzca; se est refiriendo a que todo lo desarrollado en el
estadio del espejo no puede tener lugar si el sujeto no est posicionado simblicamente
por un Otro. El sujeto es incapaz de definirse a s mismo, necesita de un Otro para
lograrlo.