BAPHOMET

-LA REVISTA DE LA INICIACIN,

LA LIBERTAD Y LA IGUALDAD-

ESPECIAL 10 ANIVERSARIO
DE LA FUNDACIN
DE LA ORDEN ILLUMINATI

ARTCULOS:
Iniciacin Primordial e Iniciacin Reestablecida

Entrevista a Gabriel Lpez de Rojas

Libros sobre Los Illuminati

Filosofa Rojista: puntos bsicos de la Filosofa Rojista

NMERO 19, AO 6

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 STAFF:

DIRECTOR:
Gabriel Lpez de Rojas

DIRECTORA Y REDACTORA JEFA:

Marta Riera

COLABORADORES:
Vctor M. Alarcn Viudes, Marco Albornoz,
Frater Belassur, Daniel Fernndez, Frank G. Rubio,
Vctor H. Izurieta, Rosa Hernndez,
Juan de los Inocentes, Jorge Labbe Isla,
Tiago Muller, Oscar Bethencourt,
Paolo Roque, Andrs Urbano

DIRECCIN:
Apartado de Correos 31.138
08080 Barcelona - Espaa
http://www.ordeniluminati.com
e-mail: illuminaticom@yahoo.es

EDITA:
Asociacin Fraternidad Internacional:
Orden Illuminati, Societas OTO, Memphis-Misram

N 24.000 Registro de Asociaciones

sta no se hace responsable de los contenidos.
ISBN: 84-923605-2-6
DEPSITO LEGAL: B-15732-2002
TIRADA: 3.000 ejemplares electrnicos

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 EDITORIAL:
DCIMO ANIVERSARIO
O EL TRIUNFO DE LOS ILLUMINATI
Los ltimos meses han generado una locura colectiva sobre Los Illuminati, a raz de la
aparicin del libro de Dan Brown ngeles y Demonios, el cual presenta a los mismos
como una especie de Orden dedicada a fines poco claros, coincidiendo precisamente
con el dcimo aniversario de la fundacin de nuestra Orden Illuminati, por parte de
nuestro querido Gran Maestre y OHO Gabriel Lpez de Rojas.
Siguiendo la estela de Brown, decenas de artculos y libros han intentado profundizar en
los Misterios de nuestra histrica Orden. Pero el resultado ha sido bastante irregular,
salvo honrosas excepciones como el libro La Conspiracin de Los Illuminati del
periodista y escritor Santiago Camacho, en el que aparece una larga entrevista a Gabriel
Lpez de Rojas, o la exitosa biografa del propio Lpez de Rojas, Por la senda de
Lucifer. Confesiones del Gran Maestre de Los Illuminati. De hecho, la biografa de
nuestro Gran Maestre ya se encuentra en segunda edicin en Espaa y con nuevas
ediciones en sellos del Grupo Planeta en toda Latinoamrica. Podramos decir que el
dcimo aniversario de la fundacin de la Orden Illuminati ha estado unido a la tan
esperada hora de Los Illuminati.
Todo la moda Illuminati, unida a nuestra infraestructura, ha provocado que nuestra
Orden Illuminati haya superado en los ltimos meses los ms de trescientos cincuenta
miembros en todo el mundo o que el nmero de sus captulos tambin supere la decena.
Y Espaa, el pas que observ el nacimiento de la Orden Illuminati y la persigui y
maltrat sin descanso, con un espritu inquisitorial incansable, no ha sido una excepcin
a este extraordinario crecimiento. Dos nuevos captulos de la Orden Illuminati han sido
abiertos en Murcia (Captulo Paracelso) y en Mlaga (Captulo Tierra y Libertad).
El presente nmero de la revista Baphomet, el nmero 19, que conmemora nuestra 10
Aniversario, recoge tres artculos y una entrevista a Gabriel Lpez de Rojas, aparecida
recientemente en El Tiempo, el principal diario de Colombia. El primer artculo,
Iniciacin Primordial e Iniciacin Reestablecida, est dedicado a la iniciacin y trata
sobre su evolucin histrica y situacin actual. El magnfico trabajo de Gabriel Lpez
de Rojas deja a cada cual en el lugar que le corresponde y aclara conceptos sobre la
masonera, los rosacruces, Los Illuminati El segundo artculo se centra en los libros
dedicados a Los Illuminati que han aparecido publicados en fechas recientes,
extrayendo el material de nuestras renovadas webs. El tercer artculo est dedicado a la
Filosofa Rojista, la filosofa de la accin para los grados ms elevados de la Orden
Illuminati y la Societas OTO. Y, por ltimo, la entrevista a Gabriel Lpez de Rojas
aborda aspectos sobre su biografa y Los Illuminati.
Nos resta aadir que la Filosofa Rojista y otros temas de inters tienen en la nueva
Coleccin Rubedo, que consta de nueve ttulos de Gabriel Lpez de Rojas, un punto de
referencia obligada.
Aqu estamos, aqu seguimos, y aqu proseguiremos, sin descanso, porque lo nuestro es
una iniciacin autntica y necesaria, que conduce a una transformacin permanente del
hombre y su medio, del Ser Humano y del mundo.

Qu disfruten de la revista!

Baphomet

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 INICIACIN PRIMORDIAL
E INICIACIN REESTABLECIDA
Gabriel Lpez de Rojas

Existen microciclos y macrociclos. Los macrociclos son Eras que marcan la evolucin
de la Humanidad. Desde el origen del hombre hasta aproximadamente el 2000 antes de
nuestra era (ANE), periodo conocido como Era Primordial o Edad de Oro, muchos
iniciados creyeron en el dios de la Luz y la iniciacin en su forma de dios cornudo o
toro sagrado, desarrollaron una iniciacin fundamentada en la transformacin de ellos
en dicha divinidad y defendieron la libertad y la igualdad. Adam Weishaupt (1748-
1830), el fundador de Los Illuminati de Baviera, en referencia a esos dos principios de
la Era Primordial, deca: La Igualdad y la Libertad son los derechos esenciales que el
hombre, en su perfeccin originaria, recibi de la naturaleza.
Una de las representaciones ms antiguas de la Iniciacin Primordial desarrollada en la
Era Primordial se halla en la caverna de los Trois Freres en Ariege, Francia, y data del
paleoltico superior. La figura representa a un hombre envuelto en la piel de un ciervo
que lleva en su cabeza las astas del ciervo. Es evidente que la representacin muestra a
un antiguo iniciado transformado en el dios de la Luz.
Ms o menos entre el ao 2000 ANE y los primeros aos de nuestra era, periodo
conocido como Era de la Cada, lentamente triunfaron la aristocracia, la jerarqua y los
cultos de esclavos (hinduismo, judasmo, cristianismo). Y, por ello, el dios de la Luz
y la Iniciacin Primordial basada en la transformacin del iniciado en la propia
divinidad se escondieron en diferentes creencias y escuelas de misterios, en masoneras
operativas (masonera egipcia, masonera de Hiram Abiff que construy el Templo de
Jerusalem, Artfices de Dioniso, Colegio Romano de Arquitectos) y en vas
tradicionales de iniciacin como el tantra del hinduismo, la cbala del judasmo, el
simbolismo del cristianismo, la alquimia Sera injusto, no obstante, no establecer
diferencias entre los cultos de esclavos.
El judasmo fue fundado por Abraham en el siglo XIX-XVIII ANE, aunque tuvo como
mximo exponente a Moiss (siglo XI o XII ANE), ya que ste obtuvo la revelacin
sinatica y condujo a los hebreos a la tierra prometida. En diferentes momentos y
pocas, Yahveh mantuvo un cierto nexo con el dios de la Luz en su forma de dios
cornudo o toro sagrado. Tras la subida de Moiss al Sina, su hermano Aarn fabric un
becerro de oro como representacin de Yahveh. En otros momentos de la historia, los
reyes hebreos tambin incorporaron a su credo la figura del dios de la Luz junto a
Yahveh. Recordemos al rey Salomn (siglo X ANE), seguidor del dios de la Luz, y al
Maestro Masn Hiram Abiff, quien estuvo al frente de la construccin del Templo de
Jerusalem bajo el reinado de Salomn, el cual, segn la leyenda masnica del tercer
grado de la masonera (Maestro Masn), era descendiente del dios de la Luz, en su
expresin de Iblis, Samael. El cristianismo, por su parte, es una secta escindida del
judasmo, justo al final de la Era de la Cada (siglo I N.E.). Su fundador, Jess, era un
maestro hebreo al que sus discpulos lo convirtieron en dios y le atribuyeron poderes
y una muerte y resurreccin, plagiada de otros cultos anteriores que tenan dioses de
muerte y resurreccin como Osiris, Baco, Dioniso La misin principal del
cristianismo fue llevar la contraria al culto del cual se haba escindido. Si el judasmo
defenda el paraso terrenal al igual que los antiguos iniciados, el cristianismo deca que
el paraso estaba en el Cielo. Si el judasmo no realizaba proselitismo, el cristianismo
s lo realizaba e incordiaba con Pablo y otros sectarios cristianos a los judos, a los

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seguidores de otros cultos y a los iniciados de la gnosis, de las escuelas de misterios,
con el nuevo credo. El proselitismo se endureci con la llegada de los cristianos al
Poder y las atrocidades medievales de la Iglesia catlica y la Inquisicin slo son una
muestra de ello. Dos mil aos despus, los cristianos de diferentes tendencias (catlicos,
protestantes) siguen dando importancia al proselitismo e incordiando a los dems.
El Islam an es ms moderno que el cristianismo, aunque no puede calificarse como
secta, sino de culto, ya que no nace de una escisin, sino que nace por la inspiracin de
Mahoma (570-632 N.E.). A pesar de ello, sus dogmas de esclavos estn a la altura de
los cristianos. Los hijos y los nietos del judasmo son ms similares de lo que ellos
creen en un principio.
Por ltimo, el hinduismo, por su parte, con un origen casi tan antiguo como el judasmo,
no est tan atrapado en los dogmas como los modernos cristianos y musulmanes, pero
sus castas y ciertas costumbres vuelven a reproducir idnticos errores.
Entre los primeros aos de nuestra era y alrededor del 2000 N.E., periodo conocido
como Era de la Oscuridad, el cristianismo, junto a la aristocracia, ejerci un Poder
tirnico y practic una verdadera cruzada, un brutal genocidio, contra aquellos que
preservaron de alguna forma la Iniciacin Primordial o que fueron sospechosos de ello,
tambin contra quienes no aceptaron sus dogmas. As, la Iglesia Catlica y la
Inquisicin casi exterminaron por completo a los gnsticos, a los ctaros, a las brujas, a
los templarios, a los alquimistas, a los judos y cabalistas, a Los Illuminati y a los
masones. Es comprensible por tanto que la Iniciacin Primordial se escondiese por
completo en la Era de la Oscuridad hasta el punto de que an hoy resulta difcil para
muchos entender cual es, por ejemplo, el significado de ciertos smbolos masnicos de
las catedrales gticas construidas por los masones operativos en el medioevo, y me
refiero a las grgolas, al dios de la Luz (Baphomet, Lucifer) o a hombres con cabezas
de animales demasiado similares al Iniciado que representa la Iniciacin Primordial del
paleoltico superior en la caverna de los Trois Freres en Ariege, Francia. En cualquier
caso, cabe puntualizar que, en el fondo de las persecuciones de la Era de la Oscuridad,
en las que tantos y tantos Hermanos fueron asesinados, haba un deseo muy marcado de
la jerarqua catlica por mantener el Poder a cualquier precio, en beneficio de ella y de
la aristocracia.
Ya, en el siglo XVIII, sin embargo, con la llegada de la Ilustracin y las Luces, unos
pocos guardianes de la Iniciacin Primordial conspiraron y lograron el estallido de la
Revolucin francesa en 1789, provocando que el Antiguo Rgimen de esclavistas y
aristcratas criminales se tambalease y cediese el Poder a la emergente burguesa. Con
ello, se cre un nuevo paradigma, una nueva situacin, favorable para reestablecer la
Iniciacin Primordial.
En los ltimos siglos, algunas rdenes de la Tradicin Occidental han intentado
aprovechar el nuevo paradigma y reestablecer la Iniciacin Primordial, con mayor o
menor fortuna. Hoy, de hecho, la Iniciacin Primordial ha sido reestablecida, aunque sin
haber logrado su objetivo ltimo: emancipar a la Humanidad entera. Pero, qu rdenes,
Ritos o Sistemas de la Tradicin Occidental han tenido importancia en los ltimos
siglos? Cules han sido una herencia de los cultos de esclavos y no han podido
reestablecer la Iniciacin Primordial? Y cules han estado relacionadas con la
Iniciacin Primordial y la han reestablecido? Qu organizacin ha podido o puede
emancipar a la Humanidad?

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 LA MASONERA MODERNA

La masonera moderna fue fundada en Londres en 1717, cuando las logias El Manzano,
La Jarra y el Racimo de Uvas, La Oca y la Parrilla y La Corona se unieron y fundaron la
Gran Logia de Londres, hoy llamada Gran Logia Unida de Inglaterra. Los fundadores
de la nueva masonera eran pastores protestantes, es decir clrigos cristianos, jams
iniciados en una logia masnica y alteraron o suprimieron buena parte de lo que les fue
transmitido de forma irregular por las logias masnicas operativas. La condicin de
clrigos cristianos de los fundadores provoc que los Landmarks (normas) de la nueva
masonera, reunidos en las Constituciones de Anderson de 1723, defendiesen la
obligatoriedad de creer en dios, de utilizar el libro de la Ley Sagrada en la logia o de ser
un hombre libre y de buenas costumbres (sic), entre otras normas de clara inspiracin
cristiano-clerical.
Los landmarks de la masonera que nos ocupa han excluido de sus logias en los ltimos
siglos a los que no creen en dios, incluidos los Hermanos de otras Obediencias; a las
mujeres; a los judos en principio y a los negros casi siempre (en EE.UU. se mantiene la
prohibicin referente a la Hermanos de color en varios Estados, bajo la argumentacin
de que stos no eran libres cuando se escribieron las Constituciones de Anderson, al
igual que las mujeres), a los homosexuales (por lo de las malas costumbres), etc.
Por tanto, es evidente que esta masonera, cristiana y clerical, que sigue teniendo en sus
filas a buen nmero de clrigos y de aristcratas y manteniendo en la gran maestra a los
reyes ingleses, es una herencia de los cultos de esclavos y no puede reestablecer la
Iniciacin Primordial, ni emancipar a nadie.
Una escisin de la Gran Logia inglesa se produjo en 1877, cuando el Gran Oriente de
Francia rechaz algunos landmarks, clara herencia de los cultos de esclavos, como los
relacionados con la obligatoriedad de creer en dios o de admitir slo a hombres en las
logias masnicas. Desde haca dcadas, el Gran Oriente tena una forma de proceder
distinta de la Gran Logia y haba trabajado a favor de la Revolucin francesa, y por
tanto la escisin result lgica. Tras la escisin, la Gran Logia Unida de Inglanterra dej
de reconocerlo de inmediato, lo cual no tuvo ni tiene valor alguno, porque los
reconocimientos de una Gran Logia fundada por pastores protestantes, es decir clrigos
cristianos, no iniciados jams en una logia son papel mojado. Hoy, el Gran Oriente de
Francia es la cabeza de la masonera denominada liberal, est algo limitado en la
iniciacin por la herencia clerical recibida de la Gran Logia en su momento, a pesar de
las acertadas correcciones de los landmarks que realiz, y tiene un talante burgus-
progresista. Se tendran que producir nuevos cambios en los landmarks y un trabajo
inicitico distinto en el seno de sus logias para que el Gran Oriente y las Obediencias
que dependen de l pudiesen reestablecer la Iniciacin Primordial y emancipar a
iniciados y profanos.

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 Sello de Memphis-Misram

Antes de seguir adelante, cabe comentar que la tradicin masnica tiene dos Ritos, el
Rito Escocs Antiguo y Aceptado y el Antiguo y Primitivo Rito de Memphis-Misram,
que s poseen un nexo con la Iniciacin Primordial, ms all de las limitaciones de las
Grandes Logias y los Grandes Orientes. El hroe masnico del tercer grado del Rito
Escocs Antiguo y Aceptado es Hiram Abiff, el Maestro Masn por excelencia que
estuvo al frente de los masones operativos que construyeron el Templo de Jerusalem en
los tiempos del rey Salomn. Hiram Abiff, segn la leyenda masnica del tercer grado,
grado Maestro Masn, desciende del dios de la Luz Iblis, Samael. Cuando en la
iniciacin o exaltacin a la Maestra Masnica el candidato se tumba sobre la tumba
simblica de Hiram Abiff, se impregna con su espritu, recreando la Iniciacin
Primordial. En el Antiguo y Primitivo Rito de Memphis-Misram, al hroe Hiram Abiff,
le sustituye otra expresin del dios de la Luz: Osiris. Alejados de las carencias de las
Grandes Logias y los Grandes Orientes, algunos Ritos masnicos como los citados
abrazan la Iniciacin Primordial y pueden emancipar. Tanto el Rito Escocs Antiguo y
Aceptado como el Antiguo y Primitivo Rito de Memphis-Misram se encuentran
respectivamente en el Rito Operativo de Los Iluminados de Baviera de la Orden
Illuminati y en el Rito Operativo de Memphis-Misram de la Societas OTO, las dos
estructuras iniciticas del Sistema de iniciacin denominado Rojismo.

EL MARTINISMO

El martinismo fue fundado por Martnez de Pasqually (1727-1779), el cual tuvo dos
grandes discpulos: Louis Claude de Saint-Martin (1743-1803) y Jean-Baptiste
Willermoz (1730-1824). Nada mejor para conocer el martinismo que unas citas del
ilustre masn y martinista Robert Ambelain, ex Gran Maestre Mundial del Rito de
Memphis-Misram ya fallecido. En su libro El Secreto Masnico (Ed. Martnez Roca,
1986), Ambelain ofrece datos que demuestran que el fundador del martinismo, Martnez
de Pasqually, fue un farsante y un embaucador. Dice Ambelain: La patente masnica
de Martnez de Pasqually, de la que nunca present ms que una traduccin de su puo
y letra (nadie vio jams el original), era una burda falsificacin, con diversos errores en
materia cronolgica y nominativa. Contrariamente a sus palabras, no posea archivos
familiares, y compona sus rituales operativos a medida de las necesidades y de las
reclamaciones de sus discpulos. En fin, sus conocimientos masnicos se limitaban a
indiscreciones recogidas aqu y all, ya que no perteneci jams a la Gran Logia
estuardista ni a la Gran Logia orangista. Por tanto, tras efectuar una indagacin, la Gran
Logia de Francia, que haba reconocido al principio las logias fundadas por l, decidi
ponerlas en el ndice con todos sus miembros.
El martinismo, una secta escindida de la masonera moderna, es cristiano e integrista, ya
que slo admite a cristianos y arremete contra los dems. En 1783, los martinistas

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enviaron panfletos injuriosos sobre Los Illuminati bvaros a la duquesa viuda Mariana
de Baviera. Entonces buscaban los martinistas generar el miedo contra Los Illuminati en
el Poder, la accin de ste y el exterminio de los mismos. El integrismo del martinismo
lo han padecido muchos grandes maestres.
El martinista sinrquico del siglo XVIII Joseph de Maistre, miembro destacado de la
Orden de los Caballeros Benefactores de la Ciudad Santa de Jean-Baptiste Willermoz,
mostr la paranoia antiilluminati del martinismo al afirmar: Se da el nombre de
Iluminados a esos hombres culpables que, en nuestros das, osaron concebir e incluso
organizar en Alemania, mediante la ms criminal asociacin, el horroroso proyecto de
extinguir de Europa el cristianismo y la soberana. Se da ese mismo nombre al discpulo
virtuoso Claude de Saint-Martin que no profesa simplemente el cristianismo, pero que
no trabaja ms que para elevarse a las sublimes alturas de esa ley divina.
No hace falta insistir demasiado para dejar constancia de que el martinismo, el mayor y
ms peligroso heredero de los cultos de esclavos de la Tradicin Occidental, no puede
reestablecer la Iniciacin Primordial, ni por supuesto emancipar a nadie. Lo nico que
puede hacer es encadenar y esclavizar.

ROSACRUCES Y GNSTICOS

Las rdenes rosacruces actuales son creaciones modernas. De hecho, la orden rosacruz
ms antigua de la actualidad es la Ordo Astrum Argentum de la Societas OTO, si
tenemos en cuenta que la Golden Dawn del siglo XIX, de la cual desciende la Astrum
Argentum, cerr sus puertas hace muchas dcadas y el resto de rdenes rosacruces son
posteriores.
La ms conocida de las rdenes rosacruces modernas es la AMORC (Antigua y Mstica
Orden de la Rosacruz), pero, aunque esta orden invoca un pasado lejano en las tierras de
Egipto, su origen no pasa de principios del siglo XX.
As, a pesar de que el cristianismo es un culto de esclavos, cabe reconocer que el
cristianismo esotrico y la tradicin rosacruz presentan una riqueza digna de atencin,
til para la iniciacin. En la tradicin rosacruz, encontramos smbolos como la cruz, la
rosa o el INRI que pueden ser casi imprescindibles en la ruta inicitica. Por eso, el Rito
Operativo de Memphis-Misram de la Societas OTO y el Rito Operativo de Los
Iluminados de Baviera de la Orden Illuminati trabajan con el grado Soberano Prncipe
de la Rosacruz en su vertiente operativa. En cualquier caso, los rosacruces de nuestro
tiempo no pueden reestablecer ellos solos la Iniciacin Primordial, aunque s poseen una
tradicin, unos smbolos y unas enseanzas que ayudan en la iniciacin.
Las diferentes corrientes o Ecclesias gnsticas actuales tampoco van ms all de finales
del siglo XIX, al igual que ocurre con las rdenes rosacruces. Algunas, no obstante,
estan inspiradas en corrientes gnsticas muy antiguas. La llama de la gnosis recorre los
tiempos y nos ilumina con su Sabidura milenaria. La gnosis, palabra que significa
Conocimiento, otorga un Conocimiento suficiente para completar la iniciacin. Si la
tradicin rosacruz ayuda en la iniciacin, la gnosis puede bastar para completarla.
En los altos grados de la Societas OTO, hay una Ecclesia Gnstica. Y, en el Rito
Operativo de Memphis-Misram de la Societas OTO y en el Rito Operativo de Los
Iluminados de Baviera de la Orden Illuminati, la gnosis alcanza su esplendor en los
grados masnicos en su vertiente operativa y en las vas tradicionales de iniciacin
como el yoga, el tantra, la cbala, el simbolismo, la alquimia, siendo ello suficiente
para que el iniciado complete la iniciacin y se transforme en el andrgino alqumico y
divino, en dios, en un ser capaz de transformar su realidad y la realidad que lo envuelve

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con libertad e igualdad, emancipando a la Humanidad. La gnosis puede reestablecer la
Iniciacin Primordial.
Pero la gnosis tiene dos riesgos: el intento de unir demasiadas rdenes, Ritos o Sistemas
antagnicos como la masonera, el esoterismo rosacruz y el satanismo o un trabajo
inicitico orientado hacia un fin exclusivamente espiritual o inicitico
Llama la atencin en este sentido la idea de reintegracin en el Uno que defienden
ciertos gnsticos, rosacruces o martinistas en su inmensa mayora cristianos como fin
ltimo de la iniciacin, cuando la autntica Iniciacin Primordial slo puede concluir
con la transformacin del iniciado y la posterior transformacin que hace ste de si
mismo y del mundo que le rodea. Al profundizar en esta idea de reintegracin en el
Uno, de huda irreal hacia el Cielo sin ms objetivo que ese, nos encontramos con el
moderno cristianismo y su obsesin eterna de contradecir la idea de paraso terrenal del
judasmo del cual se escindi, y tambin con los modernos musulmanes o los hindes.
Es curioso que esoteristas como Ren Gunon, que renegaron de las rdenes
martinistas, gnsticas, defiendan los mismos errores. Igualmente es grotesco que
Gunon sea citado como un gran tradicionalista, cuando en realidad lo que l defendi
fue la moderna tradicin de los cultos de esclavos, que apenas tiene tres o cuatro mil
aos y se encuentra desviada de la Iniciacin Primordial, que se imparta, entre otros
centros, en la caverna de los Trois Freres en Ariege, Francia, en pleno paleoltico
superior hace decenas y decenas de miles de aos.
No cabe duda de que los modernos esclavistas le han dado la vuelta a la verdad con una
astucia que slo puede ser calificada de Maligna. Como las ratas, han salido de los
subterrneos, de las cloacas, para invertir la Verdad.

LA MASONERA OPERATIVA Y SUS DESCENDIENTES:

CAGLIOSTRO Y WEISHAUPT

La masonera operativa del medioevo que construy las catedrales gticas, compuesta
por canteros albailes expertos en el trabajo de la piedra, era heredera de las masoneras
operativas anteriores (masonera egipcia, masonera de Hiram Abiff que construy el
Templo de Jerusalem, Artfices de Dioniso, Colegio Romano de Arquitectos, Orden de
Comacine) y, por tanto, estuvo relacionada con la Iniciacin Primordial que custodiaban
las citadas masoneras. En nuestro tiempo, de hecho, a la vez que la Gran Logia Unida
de Inglaterra cristiana y clerical destruye lo poco que le resta de la Iniciacin
Primordial, las catedrales gticas y la Gran Obra de los masones operativos del
medioevo se mantiene firme, impasible ante el paso de los siglos. Hoy, mientras la Gran
Logia Unida de Inglaterra ha eliminado la palabra perdida del grado Royal Arch,
Jahbulon (Jah de Jahveh, Bul de Baal y On de Osiris) por la palabra Jahveh, debido a las
connotaciones paganas asociadas al dios de la Luz que tiene la palabra Jahbulon, las
catedrales gticas de los masones operativos an nos iluminan nuestras tinieblas con sus
grgolas, la figura del dios de la Luz e incluso iniciados con cabezas de animales
cornudos, en alusin a los Adeptos que han completado la iniciacin. Y es que la
Iniciacin Primordial del paleoltico superior tan bien expuesta en la caverna de los
Trois Freres recorre los siglos y los milenios a travs de las verdaderas masoneras de
todos los tiempos.
En el siglo XVIII, cuando la labor destructiva de la Gran Logia ya haba causado
estragos, algunas Obediencias y rdenes masnicas intentaron retomar la autntica
tradicin masnica y la Iniciacin Primordial.
As, el 1 de mayo de 1776, el catedrtico alemn Adam Weishaupt fund Los Illuminati
de Baviera como orden masnica, con el nimo de reestablecer la Verdadera Masonera

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y la Iniciacin Primordial. No olvidemos que, en sus escritos, Weishaupt citaba a Los
Illuminati como la Verdadera Masonera y denominaba ignorantes, clereca sagrada
y otras lindezas a la Gran Logia inglesa.
En la historia mitolgica de Los Illuminati, se insiste en que Adam Weishaupt recibi
los Misterios del iniciado dans Kolmer. Pero la verdad es que no era ms que un
Aprendiz Masn cuando desarroll su orden. En cualquier caso, se situ por encima de
los pastores protestantes fundadores de la Gran Logia inglesa que no eran masones
iniciados, fund una orden Soberana e Independiente con respecto a la masonera de su
tiempo y, por tanto, no tuvo necesidad de dar explicaciones a nadie sobre su orden.
Uno tiene la impresin de que los clrigos cristianos que fundaron la Gran Logia
inglesa, al igual que otros que han seguido su estela, establecieron una especie de
confesionario no para averiguar quien es o no es un buen cristiano, sino para determinar
quien es o no es un buen masn, segn su santo y peculiar criterio, por supuesto. El
problema no es nuestro, es de aquellos que se lo creen y que con una ingenuidad infantil
piden reconocimientos a una Gran Logia u otras Obediencias que no estn capacitadas
por su origen clerical ni para reconocer a un club de jugadores de rol.
Lo que cuenta para el caso es que Adam Weishaupt reestableci la tradicin masnica y
la Iniciacin Primordial, mientras otros la destruan, algo que sigue ocurriendo hoy. De
esta forma, en las iniciaciones de los altos grados de Los Illuminati, por ejemplo, el
candidato rechazaba los smbolos cristianos (esclavistas) y se decantaba por los del dios
de la Luz, para abrazar la ltima fase alqumica (Obra al Rojo), transformarse l en la
propia divinidad y transformar su realidad y la realidad que lo envolva, con libertad e
igualdad, emancipando a la Humanidad. Era entonces, con la accin completada,
cuando la Iniciacin Primordial quedaba reestablecida.
Alessandro de Cagliostro (1749-1796) fue iniciado en los Misterios de la masonera
egipcia por el Maestro Altothas en el ao 1776, ao en el que se fundaron tambin Los
Illuminati de Baviera. Cagliostro desarroll la Masonera Egipcia del Rito Egipcio e
intent retornar la masonera moderna o especulativa en masonera operativa, es decir
tambin intent reestablecer la tradicin masnica y la Iniciacin Primordial, tal como
ya haban hecho Los Illuminati bvaros. Cagliostro, fundador de un Rito y un Sistema
de iniciacin, consigui su objetivo por medio de Operaciones Alqumicas, aunque no
con total plenitud como Los Illuminati, ya que prest menor atencin a la accin.
Algunos autores como Franois Ribadeau Dumas han demostrado que Cagliostro, a
pesar de las acusaciones que recibi en su contra y de su trgico final en manos de la
Inquisicin, no realiz jams una mala accin.

LA OTO (ORDO TEMPLI ORIENTIS)

La OTO (Ordo Templi Orientis) fue fundada por el qumico e industrial austriaco Karl
Kellner (1850-1905), el cual fue sustituido a su muerte por Theodor Reuss (1855-1923).
Su Constitucin data de 1906.
La OTO haba nacido de los Ritos masnicos de Memphis-Misram y de la tradicin
tntrica, aunque su origen estaba de igual forma en Los Illuminati.
Aleister Crowley (1875-1947) asumi la condicin de OHO (Outer Head of the Order)
de la OTO desde 1922 e introdujo en ella la doctrina y Sistema de Thelema, basada en
el Liber Legis y en la divinidad del hombre. Cabe tener presente que uno de los lemas
de la OTO era no hay ms dios que el hombre.
En ese sentido, se puede decir que la OTO de Aleister Crowley tambin reestableci la
tradicin masnica y la Iniciacin Primordial, con igual de claridad que el iniciado
Cagliostro que inspir con su Masonera Egipcia de Rito Egipcio a los Ritos de

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Memphis-Misram que nutrieron a la primera OTO, aunque no alcanzando el nivel de
Los Illuminati de Baviera, por no encontrarse del todo bien formulada la accin, donde
deba entrar entre otras cuestiones la emancipacin de la Humanidad.
Muerto Crowley, la OTO y la Astrum Argentum, que l lider desde 1907 y que
permaneci en el seno de la OTO como sucesora de la Golden Dawn, fueron a parar a
sus legtimos sucesores: Karl Germer, Marcelo Ramos Motta, David Bersson y Gabriel
Lpez de Rojas.

EL ROJISMO: LA ORDEN ILLUMINATI Y LA SOTO

Hemos observado que la tradicin rosacruz ayuda en la iniciacin, que los gnsticos,
Cagliostro y la OTO de Crowley, es decir Thelema, la reestablecen con algunas
carencias, sobretodo en el plano de la accin. Por otra parte, se ha podido comprobar
que Los Illuminati bvaros son aquellos que la reestablecen por completo, emancipando
a la Humanidad. Pero, existe un Sistema de iniciacin donde todo eso se encuentra
perfeccionado y ms firmemente asentado?
En agosto de 1994 y en la primavera de 1995, entr en contacto con Los Illuminati de
EE.UU. Y, en esa ya lejana primavera de 1995, fund la Orden Illuminati, en Barcelona,
Espaa, como orden heredera de Los Illuminati de Baviera de Adam Weishaupt.
Con el paso de los aos y mis experiencias en Ritos masnicos, en rdenes y en vas
tradicionales de iniciacin, especialmente cbala, el Rito Operativo de Los Iluminados
de Baviera de 13 grados de iniciacin de la Orden Illuminati qued perfectamente
elaborado. El Rito de la Orden Illuminati exalt a los iniciados a su condicin de dioses,
conducindolos a transformar su realidad y la realidad que los envolva, con libertad e
igualdad, emancipando a la Humanidad y, por tanto, reestableci la tradicin masnica
y la Iniciacin Primordial.
En los aos 1999 y 2000, ingres en la Society OTO y la Astrum Argentum de EEUU
que lideraba el entonces OHO David Bersson, una OTO descendiente directa de la OTO
de Aleister Crowley, Karl Germer y Marcelo Ramos Motta Y, en febrero del 2001,
por no estar de acuerdo con la forma de proceder de David Bersson, fund la Societas
OTO, en Barcelona, Espaa, y asum la condicin de OHO. Mi experiencia inicitica en
la Orden Illuminati, en dicha OTO y en Ritos masnicos operativos como la Masonera
Egipcia del Antiguo y Primitivo Rito de Memphis-Misram de Italia del Gran
Hierophante Frank G. Ripel, donde fui nombrado por l grado 96 y 97 en 2003, me
permiti elaborar y completar finalmente el Rito Operativo de Memphis-Misram de la
Societas OTO de diez grados en 2003, aunque manteniendo en una nueva versin el
clebre grado XI de la OTO de Crowley para aquellos que desearan practicarlo. Y el
Rito de la Societas OTO, de igual forma que el Rito de la Orden Illuminati, tambin
reestableci entonces la tradicin masnica y la Iniciacin Primordial.
Asentado todo ese proceso inicitico, largo y complejo, de ms de una dcada de trabajo
diario, ambos Ritos y rdenes dieron vida a un Sistema de iniciacin, el Rojismo, all
por la temporada 2003-2004.
El Sistema de iniciacin denominado Rojismo, as pues, procede del apellido De Rojas,
de la ltima fase alqumica del citado Sistema (Obra al Rojo) y del mensaje igualitario y
libertario, es decir rojo, del mismo.
El Rojismo est estructurado en los dos Ritos masnicos enumerados: el Rito Operativo
de Los Iluminados de Baviera de la Orden Illuminati y el Rito Operativo de Memphis-
Misram de la Societas OTO. Y los dos Ritos y rdenes mencionados reestablecen la
tradicin masnica y la Iniciacin Primordial.

11
De esta forma, el Rojismo, en sus dos Ritos, incorpora los principales grados
masnicos, aunque en su vertiente operativa; da importancia a los pilares fundamentales
de la iniciacin (deseo verdadero, voluntad, despertar de la conciencia, respeto hacia los
ciclos y el orden, coherencia); e incorpora vas tradicionales de iniciacin (yoga, tantra,
cbala, simbolismo, alquimia). Con esos grados, esos pilares y esas vas, tan ligados a la
Iniciacin Primordial que se pierde en la noche de los tiempos, el iniciado se transforma
en el andrgino alqumico y divino, en la propia divinidad, en un ser capaz de
transformar su realidad y el medio que lo envuelve, con libertad e igualdad, logrando
emancipar a la Humanidad.
Por otra parte, cabe decir que el Rojismo adems sigue la estela del dios de la Luz
(Baphomet, Iblis, Lucifer), ya que considera que slo con l la iniciacin es completa.
Con los dioses esclavistas y sus grilletes, la iniciacin no puede ser completa, por
mucho que la disfracen de masonera, martinismo o lo que sea. El Rojismo asume el
Liber Zin, unos Mandamientos libertarios e igualitarios y la Filosofa Rojista. El dios
de la Luz y el mensaje libertario e igualitario del Rojismo vuelven a conectarnos con la
Iniciacin Primordial, como la impartida en cavernas como la de los Trois Freres en
Ariege, Francia.
Es obvio que el Rojismo se entronca con la Iniciacin Primordial, porque se fundamenta
en el ancestral dios de la Luz, en la iniciacin primordial que transformaba al iniciado
en la divinidad y en vas tradicionales y en grados masnicos en su vertiente operativa
que recogieron el legado de aquella primera iniciacin.
El Rojismo, en cualquier caso, en un futuro no debe circunscribirse a dos rdenes, la
Orden Illuminati y la Societas OTO, sino que debe proyectarse a todas las rdenes,
Ritos o Sistemas de la Tradicin Occidental que puedan acogerlo en su seno, con un
deseo sincero de reestablecer la primera iniciacin, la Iniciacin Primordial.

CONCLUSIONES

La Iniciacin Primordial de la Era Primordial, por algunos llamada Era de Oro, qued
fragmentada y escondi en la Era de la Cada y fue perseguida en la Era de la
Oscuridad, por los cultos de esclavos y la aristocracia. Con la Revolucin francesa y el
triunfo de la burguesa, se inici un cambio de tendencia. Desde entonces hasta los
inicios del siglo XXI, cuando se inici la Era de la Luz, tambin conocida como Era de
Zin, asociada al Liber Zin, fueron muchos los que intentaron reestablecer la
Iniciacin Primordial, escondida en creencias y escuelas de misterios, en las masoneras
operativas o en las vas tradicionales de iniciacin. No obstante, slo unos pocos
supieron eliminar las cadenas esclavistas y devolver a los iniciados, a su condicin de
dioses, emancipndolos y dignificndolos, para que stos repitiesen el proceso con la
propia Humanidad. El Rojismo, en pleno inicio de la Era de la Luz, de la Era de Zin,
cierra ese sendero, esa ruta milenaria, ese crculo gigantesco y colosal, asentando el
proceso de recuperacin de la primera iniciacin, de la Iniciacin Primordial, aquella
que tiene como principio el hombre del paleoltico, quien segn Weishaupt viva en
Libertad e Igualdad y en su perfeccin original, y como final un autntico hombre-
dios iniciado y una Humanidad ms libre e igual.

Sello del Gran Maestre Gabriel Lpez de Rojas

12
 POR LA SENDA DE LUCIFER,
CONFESIONES DEL GRAN MAESTRE
DE LOS ILLUMINATI
1 Edicin. Martnez Roca, Grupo Planeta, Espaa, noviembre 2004.
2 Edicin. Martnez Roca, Grupo Planeta, Espaa, marzo 2005.
1 Edicin. Editorial Planeta Colombiana, Grupo Planeta, Colombia, enero 2005.

El Gran Maestre de la Orden Illuminati y OHO de la Societas OTO aborda su infancia, en una
familia de comunistas y anarquistas con orgenes judos; su juventud como atleta de lite y
msico; su evolucin inicitica con Los Illuminati, la OTO, la masonera Tambin repasa los
Misterios de los Ritos (Rito Operativo de Los Iluminados de Baviera y Rito Operativo de
Memphis-Misram) y las rdenes (Orden Illuminati y Societas OTO) que l fund en 1995 y
2001, dando vida a un Sistema de iniciacin, el Rojismo; as como su verdadera relacin con el
Priorato de Sin y Los Illuminati de EE.UU. El autor, adems, explica la relacin de las rdenes
iniciticas con el Poder.

EL INICIADO MASNICO

1 Edicin. Martnez Roca, Grupo Planeta, Espaa, octubre 2003.

1 Edicin. Editorial Planeta Mxico, Mxico, septiembre 2004.

Gran xito editorial de Ediciones Martnez Roca (Grupo Planeta), dedicado a un iniciado
masnico que recorre, desde los inicios del siglo XVIII hasta el presente, la Gran Logia de
Londres, el Gran Oriente de Francia, Los Illuminati de Baviera, la Golden Dawn, la OTO, la
Gran Logia de Nueva York, la Orden Illuminati, los lugares sagrados de Israel, con la
esperanza de encontrar la palabra perdida, la tumba de Hiram Abiff y un gran tesoro, el mayor
tesoro imaginable.
El iniciado masnico aborda la historia de la masonera, sus tendencias y sus grandes secretos, a
travs de esta apasionante novela, de la mano de Gabriel Lpez de Rojas y Marta Riera.

13
 Entrevista con Gabriel Lpez de Rojas,
fundador de Los Illuminati en Espaa
Andrs Zambrano (El Tiempo, Colombia)

Reproducimos la entrevista a Gabriel Lpez de Rojas, realizada por el destacado

periodista colombiano Andrs Zambrano y publicada en el principal diario de
Colombia: El Tiempo. Es un botn de muestra sobre la repercusin de Los Illuminati
en el mundo y el xito de la biografa de su gran maestre.

El fenmeno editorial de Dan Brown cre todo un mercado paralelo de publicaciones

alrededor de sus novelas El Cdigo Da Vinci y ngeles y Demonios.
En el panorama de estas rdenes, sobre las cuales se teje toda suerte de mitologa, Los
Illuminati son relativamente nuevos pues datan de hace apenas dos siglos y medio. De
hecho, en Espaa no tienen ms de 10 aos. El escritor Gabriel Lpez de Rojas, su
fundador y un Illuminati pblico, acaba de sacar el libro Por la senda de Lucifer. Un
texto que refleja los principios fundamentales de su organizacin, especialmente
aquellos que tienen que ver con el ocultismo.
No es frecuente que un miembro de estas organizaciones hable, pero Lpez de Rojas
prefiere hacerlo para conjurar la ola meditica que segn l distorsiona los principios de
su organizacin.

Gabriel Lpez de Rojas

P-Cmo ve el inters por Los Illuminati y en general por las rdenes secretas como los
masones, rosacruces y templarios, en buena parte impulsado gracias al xito de los
libros del estadounidense Dan Brown, El Cdigo Da Vinci y ngeles y Demonios?
R-Estos libros sirven para que las rdenes sean ms conocidas, pero no siempre dan una
versin correcta de las mismas. Generalmente son sensacionalistas y utilizan la
mitologa y la fantasa, en demasa.
P-Dan Brown es uno de esos autores sensacionalistas?
R-S, distorsiona la realidad de Los Illuminati, no se ajusta a la historia a la hora de
hablar de ellos y falsea muchos datos.
P-En su libro, usted habla de la diferencia entre luciferismo y satanismo, algo que para
el comn de los mortales es casi lo mismo...
R-Pues no es lo mismo. Hay que tener claro que el satanismo no tiene demasiado que
ver con el luciferismo. De entrada, eso tiene que quedar claro para evitar confusiones.
El satanismo actual tiene esencialmente relaciones con la Iglesia de Satn de Antn

14
Szandor La Vey, fundada en 1966 en San Francisco, y el luciferismo es un Sistema, una
doctrina inicitica muy anterior.
P-Satanismo y el sentido secreto de estas rdenes hacen que se les mire con prevencin
en sociedades predominantemente cristianas?
R-Lleva razn al afirmar que ese tipo de planteamientos en obras y libros pueden
provocar cierto temor. Pero esto no va ms all de lo que ha ocurrido en otros
momentos con la masonera, los judos en la Edad Media, las brujas, etc.
P-Cmo una persona tan joven como usted, de 38 aos, est al frente de una
organizacin con varios siglos de antigedad y con ritos iniciticos muy estrictos?
R-Fund la Orden Illuminati tras contactar con dos miembros de los Estados Unidos en
1995. Tena 28 aos, la misma edad de Adam Weishaupt cuando organiz a los
Illuminati de Baviera, en 1776, y bueno, he hecho lo que he podido a pesar de mi
aparente juventud.
P-Qu lo lleva a vincularse con ellos?
R-Tuve en principio relacin con la masonera, no acab del todo satisfecho y busqu
una orden que se ajustase ms a lo que deba ser la iniciacin. Es decir, un proceso
interno y transformador de verdad. Me encontr con los Illuminati en el ao 94. Fund
la Orden Illuminati y prosegu mi camino tanto dentro de la Orden como en otros ritos
masnicos.
P-En siglo XXI, cuando impera la tecnologa, qu sentido tienen estas rdenes?
R-Habra que ver de qu rdenes estamos hablando...
P-Los Illuminati en particular
R-Aquellas personas que somos miembros de la Orden buscamos simplemente un
mundo ms justo y libre. Es decir, defendemos los valores de la igualdad y libertad
sobre todas las cosas. El proceso inicitico tiene que conducir a los involucrados a
luchar por esos valores.
P-Cmo es un proceso inicitico?
R-Personalmente considero que la iniciacin debe ser un proceso individual y que no
debe tener ninguna rigidez. Le aseguro que organizaciones que estn en la otra punta,
como el Opus Dei, s son muy rgidas.
P-Qu se necesita para ser un Illuminati?
R-Ganas de realizar un verdadero trabajo inicitico y un cierto compromiso, ms que
nada con uno mismo. Lo dems llega por s solo. Quiero decir que en Los Illuminati hay
gente de todo tipo y condicin, de todas las clases sociales. No hay ningn tipo de
requisito, en ese sentido, para ser miembro de la Orden. Puede serlo todo el mundo,
mientras busque una transformacin que lo lleve a defender la libertad y la igualdad
sobre todas las cosas. Aqu no estamos en la lnea de los filsofos socialistas utpicos,
aqu queremos filosofar sobre el mundo y transformarlo.
P-Transformarlo hacia donde?
R-Con los principios que he comentado, de igualdad y libertad. El iniciado es aquel que
se transforma a s mismo y tambin al medio con libertad e igualdad.
P-Ser Illuminati es incompatible con la religin, es decir, se puede ser Illuminati y
catlico, judo o musulmn?
R-Si realmente un Illuminati hace un proceso inicitico adecuado, eso est superado.
Nosotros consideramos este tipo de cultos como cultos que en cierta forma esclavizan al
ser humano; le ponen muchos dogmas y grilletes que impiden que conozca sus
verdaderas capacidades y evolucione.
P-Qu puede decir de Los Illuminati en Colombia?
R-La Orden Illuminati tiene una Cabeza Nacional en Colombia, y aparte de eso tiene un
captulo, el Arcano XV, y le puedo decir que hay ms o menos una decena de afiliados.

15
 LIBROS SOBRE LOS ILLUMINATI

En los ltimos meses, se han publicado decenas de libros que hablan de la Orden
Illuminati, la Societas OTO y Gabriel Lpez de Rojas. Conviene por tanto hacer una
resea sobre los principales libros de estas temticas, publicados en los ltimos tiempos.
Para ello, utilizamos informacin de las webs de la Orden Illuminati y la Societas OTO.

Ttulo: La conspiracin de Los Illuminati.

Todo sobre la sociedad secreta en el mundo y su fuerza en Espaa.

Editorial: La Esfera de los Libros (Espaa, 2005).

Autor: Santiago Camacho.

El escritor y periodista Santiago Camacho, el autor espaol con ms xitos editoriales sobre la
conspiracin (20 grandes conspiraciones, Las Cloacas del Imperio...), repasa en su libro
todo lo referente a Los Illuminati, desmitificando e incluyendo una larga entrevista al Gran
Maestre de la Orden Illuminati Gabriel Lpez de Rojas. Es el mejor libro publicado sobre Los
Illuminati en castellano hasta el momento. Bueno.

Ttulo: Secretos de la historia.

Editorial: Fnix. Serie Secretos (Espaa, 2003).

Autor: Ricardo de la Cierva.

Ricardo de la Cierva, poltico e historiador espaol, bigrafo del general Francisco Franco y ex
ministro de Cultura en la democracia, es autor de varios libros irregulares sobre la masonera.
En Secretos de la historia, dedica un captulo entero a Los Illuminati y a la Orden Illuminati,
utilizando como pretexto la biografa del Gran Maestre Gabriel Lpez de Rojas. A pesar de su
ideologa conservadora, De la Cierva muestra un cierto rigor en sus planteamientos. Bueno.

Ttulo: Eosphorus.

Editorial: Amrica MD (Argentina, 2004).

Autor: Frater Thot-M.

El iniciado argentino Marco Albornoz, frater Thot-M, ha publicado una serie de libros
dedicados a su experiencia en el esoterismo, la Societas OTO, etc. El libro ms relacionado con
la Orden Illuminati, la Societas OTO, Gabriel Lpez de Rojas... es Eosphorus. Bueno.

16
 Ttulo: Illuminati.

Los secretos y conspiraciones de Los Illuminati al descubierto.

Editorial: Planeta (Espaa, 2004).

Autor: Paul H. Koch.

Obra escrita desde el punto de vista conspiranoico. El libro es un conjunto de mitos

mezclados con medias verdades. No est exento de un cierto inters, porque nos muestra el
amplio abanico de desvaros publicados sobre Los Illuminati, dndoles crdito. El autor, no
obstante, acierta al tratar la historia de la OTO hasta nuestros das y reconocer que hoy slo
existen dos OTO sucesoras de la OTO de Crowley: la del norteamericano David Bersson y la
del espaol Gabriel Lpez de Rojas. Regular.

Ttulos: 1. Teologia o szatanie. 2. Satanizmus. 3. Diccionario Enciclopdico de las Sectas

(4 Edicin)

Editoriales: 1. Lublin (Polonia, 2000). 2. Ministerio de cultura (Eslovaquia, 2002). 3. BAC

(Espaa, 2005)

Autores: 1 y 2. Varios autores. 3. Manuel Guerra.

Tres obras escritas desde el punto de vista catlico. Las dos primeras slo aciertan al tratar las
diferentes familias de las rdenes mal llamadas satanistas. La tercera es un trabajo muy extenso
y no exento de cierto inters documental, aunque oculta datos de las sectas catlicas. El trato
hacia Gabriel Lpez de Rojas, la Orden Illuminati y la Societas OTO es irregular en los dos
primeros libros, no en el tercero, ya que resulta ms exacto. Regular.

Ttulo: ngeles y demonios.

Editorial: Umbriel (Espaa, 2004).

Autor: Dan Brown.

Obra escrita por el novelista estadounidense Dan Brown. Est dedicada a Los Illuminati y a la
infiltracin de stos en el Vaticano, mostrando un notable desconocimiento de la historia de Los
Illuminati y un escaso rigor. Brown se inventa una infiltracin de Los Illuminati en el Vaticano
sin el menor fundamento histrico. De entre los libros dedicados a Los Illuminati, por tratarse
de una novela, es uno de los pocos que no hace mencin directa a la Orden Illuminati, Lpez de
Rojas, etc. Poco recomendable. Regular.

Ttulo: Los Illuminati: la trama y el complot.

Editorial: Obelisco (Espaa, 2004).

Autor: Luis Miguel Martnez Otero.

Obra escrita desde el punto de vista del tradicionalismo y el integrismo. Luis Miguel Martnez
Otero dedica un buen nmero de pginas y no pocos esfuerzos a desprestigiar a Los Illuminati
de Weishaupt y a la Orden Illuminati de Lpez de Rojas, utilizando pruebas y argumentos sin
ningn rigor. Su nulo rigor, de hecho, queda demostrado al afirmar en las ltimas pginas de la
obra que la virgen pudo ser la causante del final de comunismo. Sin comentarios. Malo.

17
 FILOSOFA ROJISTA:
PUNTOS BSICOS DE LA FILOSOFA ROJISTA
Gabriel Lpez de Rojas

El Liber Zin es un conjunto de textos recibidos por Gabriel Lpez de Rojas que
proclaman la Nueva Era de Zin, Era de Libertad, Igualdad, Amor... El protagonista del
Liber Zin es el dios de la Luz Baphomet, el cual fue muy bien valorado por iniciados
de la masonera, los rosacruces, etc. y por filsofos como Fourier, Marx o Bakunin. Los
iniciados lo observaron como herramienta de trabajo inicitico y emancipacin. Los
filsofos lo observaron como smbolo de emancipacin.
En el Rojismo y sus rdenes, la Orden Illuminati y la Societas OTO, el dios de la Luz y
el Liber Zin son herramientas de trabajo inicitico y emancipacin que apoyan el
trabajo yguico, tntrico, cabalstico...
Por otra parte, Los Mandamientos de Los Illuminati son una serie de normas igualitarias
y libertarias que asumen los iniciados del Rojismo y sus rdenes y que otorgan un
mayor rigor filosfico al Liber Zin.
Finalmente, cuando los iniciados en el Rojismo culminan la iniciacin y descubren que
ellos mismos son dios, es decir que ellos son seres capaces de transformar su realidad y
la realidad que los envuelve, abrazan la Filosofa Rojista. sta es una verdadera
reformulacin del socialismo, el comunismo y el anarquismo, til para poder operar
sobre el medio, con libertad e igualdad, emancipando a la Humanidad. Es entonces
cuando el idealismo que cree que el destino del mundo y del hombre es regido por
fuerzas sobrenaturales, da paso al materialismo que sita al hombre como nico dueo
del mundo y de su destino.

EL HOMBRE DIOS

La Filosofa Rojista defiende que existen dos principios: el materialismo y el idealismo,

la dialctica y la metafsica. Mientras que el idealismo defiende la idea de que el destino
del mundo y del hombre es regido por fuerzas sobrenaturales, el materialismo sita al
hombre como nico dueo del mundo y de su destino, un Ser capaz de transformar su
realidad y el mundo que lo envuelve. Para la Filosofa Rojista, el ser humano no es un
simple componente del mundo, sino aquel que lo domina, gobernndolo,
transformndolo y desarrollndolo.
El filsofo comunista Kim Jong Il, en Sobre la filosofa Juche, apunta: La idea Juche
es una idea filosfica centrada en el hombre El hombre es dueo de todo y de su
propio destino, y l desempea el papel decisivo en la transformacin del mundo y en la
fragua de su propio destino. Karl Marx (1818-1883) tambin deca que los filsofos
del socialismo utpico filosofeaban sobre el mundo y que ahora se deba transformar.
La evolucin del Sistema de iniciacin denominado Rojismo pasa del idealismo al
materialismo, y con la Filosofa Rojista defiende la divinidad del hombre, en medio de
la ausencia de dioses.

LA CONCIENCIA IDEOLGICA

Otro aspecto de la Filosofa Rojista tambin a tener muy en cuenta es el de la conciencia

ideolgica. De hecho, dicha conciencia es muy importante, porque representa el
motor de la Filosofa Rojista. As, a pesar de que las actividades del hombre reflejan

18
su mundo material, es su conciencia ideolgica la que determina el sistema, el mtodo,
los planteamientos, el modo de vida y las dems actividades del hombre. Por ejemplo, la
conciencia ideolgica igualitaria es la que impulsa la lucha por la igualdad. Otro
ejemplo: algunas revoluciones han triunfado en pases donde an no se haban creado
las condiciones materiales y econmicas apropiadas, condiciones que defendan Marx y
otros filsofos comunistas como imprescindibles, pero s se posea una elevada
conciencia ideolgica, tanto entre los dirigentes como en el pueblo, siendo un ejemplo
la Rusia prerevolucionaria. Un tercer ejemplo: los pases comunistas que creyeron que
las condiciones materiales y econmicas adecuadas eran suficientes para alcanzar el
comunismo terminaron derrotados (URSS y Bloque del Este prosovitico), a la vez que
otros pases comunistas que dieron prioridad a la conciencia ideolgica perduraron
(Corea del Norte).
La conciencia ideolgica, es decir, el factor ideolgico, es un requisito indispensable
para ser dioses indestructibles y transformar el medio, con libertad e igualdad,
emancipando a la Humanidad, finalidad ltima del Sistema de iniciacin denominado
Rojismo.

EL ESCLAVISMO

Un nuevo aspecto de la Filosofa Rojista de sumo inters es el de la necesidad de

eliminar por completo las viejas ideas y costumbres esclavistas, propias si las hubiese y
ajenas. La conciencia ideolgica es la solucin perfecta para acabar de eliminar las
viejas ideas y costumbres esclavistas que suelen ser muy persistentes y dainas para la
Humanidad entera. La conciencia ideolgica encamina, as pues, su lucha a eliminar por
completo y de forma definitiva de la mentalidad del hombre esas viejas ideas esclavistas
y dainas. Cabe decir que, una vez ms, las condiciones materiales y econmicas
objetivas no sern suficientes para eliminar las ideas esclavistas y dainas, idea que
defendieron filsofos comunistas como Marx, sino que se necesitar de una conciencia
ideolgica poderosa para identificarlas, separarlas, mostrar su esclavismo y destruirlas
para siempre. El Rojismo trabaja contra esas ideas esclavistas despertando la
conciencia, trabajando con rituales y enseanzas que las eliminan y conduciendo a los
iniciados a descubrir que slo ellos son dios. Recordemos su lema HOMO EST DEUS.
La Filosofa Rojista y la conciencia ideolgica que crea pueden terminar de destruir esas
ideas esclavistas.

ADOGMATISMO Y SENTIDO DE LA REALIDAD

Otro aspecto de la Filosofa Rojista a destacar es el rechazo del dogma o la imitacin

mecnica de lo ajeno. Con el dogma o la imitacin de lo ajeno, se pierde la iniciativa y
la posibilidad de profundizar, comprender y actuar de acuerdo con las necesidades de
cada situacin, momento histrico y lugar. Ante las limitaciones del dogma o la
imitacin mecnica, hay que tener espritu independiente y creador, sabiendo aplicar las
lneas maestras. En relacin a lo expuesto, recordemos que el Rojismo siempre defiende
las respuestas propias. As, a la hora de operar sobre el medio con la accin, toda
revolucin se debe adaptar a la situacin, al momento histrico y a la realidad de cada
pas, aunque manteniendo una visin internacionalista, muy propia tambin del Rojismo
que nos habla de emancipar a toda la Humanidad.

19
 LA EXPERIENCIA

Un ltimo aspecto de la Filosofa Rojista de gran importancia es el de la experiencia.

Dicha experiencia es la que sirve para enriquecer y perfeccionar las ideas, las teoras
Debemos descubrir nuestras propias verdades mediante la experiencia, sobre todo por
medio de la lucha... Y es que un sistema o una filosofa no pueden nacer perfectos,
siendo un cretino y un idiota aquel que as lo cree; se crean por las peculiaridades de la
situacin, del momento histrico y del lugar y gracias a las experiencias en la lucha.
Kim Jong Il dice al respecto: Es en la lucha revolucionaria donde el revolucionario se
forja en lo ideolgico y volitivo, y donde adquiere los rasgos y las cualidades que le
corresponden. Quienes conocemos de cerca la lucha podemos atestiguar la certeza de
estas palabras y defender la teora de que es la lucha como experiencia la que nos sirve
para enriquecer y perfeccionar las ideas, los mtodos, un sistema

INTERNACIONALISMO

A lo dicho, resta aadir que la Filosofa Rojista apoya la transformacin del medio,
desde una visin internacionalista, aspirando a un Nuevo Orden Mundial ms justo y
libre, estando en plena sintona de nuevo con el Sistema de iniciacin denominado
Rojismo, el cual nos habla de emancipar a la Humanidad, como dijimos con
anterioridad.
La necesidad del internacionalismo ha sido una constante en las revoluciones. El
filsofo comunista Friedrich Engels (1820-1895), al respecto, escribi: La revolucin
comunista no ser una revolucin puramente nacional, sino que se producir
simultneamente en todos los pases civilizados.
Y, en el IV Congreso de la Internacional Comunista celebrado en 1922 se edit el
siguiente texto: El IV Congreso mundial recuerda a los trabajadores de todos los pases
que la revolucin proletaria jams podr vencer en el interior de un solo pas, sino en el
cuadro internacional, en tanto que revolucin proletaria mundial.
Hemos conocido los Puntos bsicos de la Filosofa Rojista. Pero ahora debemos
conocer los esclavismos y las respuestas a los mismos, de cara a profundizar en la
Filosofa Rojista, en la determinante conciencia ideolgica y en la forma de operar sobre
el medio.

Smbolo de la Filosofa Rojista y del Rojismo

20
 COLECCIN RUBEDO:
NOVEDADES EDITORIALES
La nueva Coleccin Rubedo ofrece nuevos ttulos del Gran Maestre Gabriel Lpez de
Rojas, as como nuevas ediciones de ttulos anteriores. He aqu los nueve nuevos libros
de una coleccin de obras imprescindibles.

-LOS ILLUMINATI: MASONERA E INICIACIN

-ORDO TEMPLI ORIENTIS: TEMPLARISMO E INICIACIN

-MASONERA EGIPCIA: ANTIGUO Y PRIMITIVO RITO DE MEMPHIS-

MISRAM

-RITUALES MASNICOS: APRENDIZ, COMPAERO Y MAESTRO

-RITUALES ROSACRUCES Y TEMPLARIOS

-FILOSOFA ROJISTA

-LIBER ZIN

-SECRETOS DE LA INICIACIN, CON LOS ILLUMINATI, LA MASONERA

Y LA OTO

-POR LA SENDA DE BAPHOMET: YOGA, TANTRA, CBALA, ALQUIMIA.

Precio: 17 euros por libro

(gastos de envo incluidos)

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EL ROJISMO Y SUS RDENES
ORDEN ILLUMINATI
Orden paramasnica,
Soberana e Independiente
fundada en 1995 por el Gran Maestre
Gabriel Lpez de Rojas.
Enseanzas de Yoga, Tantra, Cbala,
Simbolismo, Alquimia,
de la Tradicin Occidental.

CENTRAL:
Apartado de Correos 31.138
08080 Barcelona (Espaa)
illuminaticom@yahoo.es
http://www.ordeniluminati.com

SOCIETAS O.T.O.
-ORDO TEMPLI ORIENTALIS-
Orden neotemplaria
fundada en 2001 por el OHO
Gabriel Lpez de Rojas.
Enseanzas de Yoga, Tantra, Cbala,
Simbolismo, Alquimia,
de la Tradicin Occidental.

CENTRAL:
Apartado de Correos 31.138
08080 Barcelona (Espaa)
templariosorientales@yahoo.es
http://www.ordotempliorientalis.com

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