XVIII CICLO DE MSICA SACRA

LA SOLEDAD SONORA HORA DE TERTIA

CARMELITAS DESCALZOS
 LA
SOLEDAD
SONORA
XVIII CICLO DE MSICA SACRA
HT
Y dijo Dios en el principio: que sea la luz! Y fue la luz primera.
Y dijo Dios: Que existan los ocanos y emerjan los cimientos
de la tierra! Y dijo Dios: Que brote hierba verde y el campo
d semillas y cosechas! Y vio el Seor que las cosas eran bue-
nas. Aleluya!
Amigos! El Desierto de las Palmas sigue con su msica ca-
llada cantando la belleza de la creacin. Las lluvias de estos
pasados das primaverales han propiciado que la flora de este
precioso paraje natural se haya vestido de fiesta. Como nunca,
en los abundantes das soleados que generalmente nos regala el
astro rey, todas las plantas que aqu han nacido a la vida, han
sacado a relucir sus mejores colores; abundan los verdes con sus
variados tonos y los amarillos que, en medio de los seoriales
grises, dan un toque juvenil y festivo a esta montaa santa del
Carmelo.
He salido hoy a entretenerme un rato con la hermana, madre
tierra, que da en toda ocasin las hierbas y los frutos y flores de
color; tena la intencin de visitar la cueva del Hermano Barto-
lo, y me he dicho: nada de ir por las sendas y menos por la ca-
rretera; voy a subir campo a travs, bien derecho, acariciando
las plantas y disfrutando de sus colores y de su compaa. Ha
sido una gozada. Uno se siente feliz en medio de la naturaleza.
Y, a medio camino de la ascensin, aceptando la invitacin de
una acogedora y provocadora cueva, entr en ella y sentado
al borde del medioda, me dispuse para disfrutar del momento:
2 PRESENTACIN
Era una maravilla! En medio del silencio reinante, pude escu-
char, no un concierto, no; era toda una sinfona! Cada criatu-
ra, cada elemento de la naturaleza, cual instrumento de una
orquesta, interpretaba su propia meloda dirigidos por el sol.
Sin duda era la mejor y ms natural sinfona, jams superada
por el ingenio humano. Una sinfona en la que disfrutan to-
dos los sentidos del cuerpo: los ojos contemplando un paisaje
precioso; los odos escuchando el susurro del aire y el canto de
las aves, el olfato percibiendo los olores propios de cada flor, de
cada planta; el tacto sintiendo las caricias y algn que otro pin-
chazo de algunas plantas y el espritu y el corazn disfrutando
de los pensamientos y sentimientos que tanta belleza desperta-
ban en mi corazn.
Me vinieron a la mente los conciertos de Msica Sacra del De-
sierto de las Palmas. Es cierto, el silencio del Desierto evoca la
Soledad sonora que ayuda a percibir el canto, la Msica calla-
da, que la naturaleza eleva siempre a su Creador. Siempre en
sesin continua. Era para extasiarse.
Los Conciertos de Msica Sacra del Desierto de las Palmas
estn a la vuelta de la esquina. Este ao ser la XVIII edi-
cin. Este evento se ha hecho mayor de edad!; Patrimonio de
Benicassim. Este ao 2017 los conciertos sern del 20 al 23
de Julio.
Como cada ao, la comunidad de religiosos carmelitas que mo-
ran en este Santo Desierto, como se le llamaba antiguamente,
alza su voz para pregonar a todos los amantes de la buena
msica, que ya estn en marcha los ensayos y preparativos de
los Conciertos, para que en esos das, resuenen ntidamente, en
el corazn del Desierto, las notas musicales que recrearn nues-
tros odos y despertarn en nuestros corazones sensaciones y
sentimientos de la belleza que la msica encierra en s.
Y con el anuncio aqu va tambin nuestra invitacin: Los con-
ciertos de Msica sacra del Desierto se organizan pensando
en vosotros y para vosotros: Benicenses y gente de todas
partes.
La msica sacra del Desierto quiere ser como un no s qu
que rompa las barreras del odio, una los corazones y los
pueblos, en la bsqueda de la fraternidad universal que to-
dos anhelamos porque todos somos hijos de un mismo Dios.
Todos estis invitados! Os esperamos.
EL PRIOR
P. MIGUEL HERNANSIZ
INTRODUCCIN 3
 Hora de TERTIA
UBICANDO RAZONES
Volvamos la vista atrs, a aquellos tiempos en los que el paraje
natural ubicado a los pies del monte Bartolo era un Desierto
carmelitano, en el que se llevaba vida eremtica. Los carme-
litas descalzos de Aragn y Valencia, sorteando obstculos y
dificultades haban encontrado el lugar idneo para llevar vida
de oracin y contemplacin. Tena todos los requisitos para
su proyecto: lugar aislado y solitario, libre de servidumbres y
sobre todo en medio de una naturaleza vestida de un encan-
to especial. Enseguida se clausur, al menos por los lados de
ms fcil acceso, pues se pretenda preservar el lugar para que
elementos extraos no entorpecieran la oracin y el trabajo
contemplativos. Los religiosos, siempre solidarios y comprome-
tidos con el bien de todos, queran vivir centrados en Dios para
que su oracin y su vida entera contribuyeran en la felicidad y
salvacin de todas las personas. Eso es lo que quera expresar
el hecho de construir el Monasterio en el centro geogrfico del
lugar, como testifican esas perseverantes y resistentes ruinas del
convento viejo que a todos fascinan; al igual que, en el nuevo
monasterio, las celdas de los religiosos se construyen alrededor
de la Iglesia, como bien indica la Regla de vida que dio San Al-
berto de Jerusaln a los primeros ermitaos del Monte Carme-
lo (Palestina), de donde proceden los primeros carmelitas. Era
importante significar materialmente la centralidad de Dios en
la vida de todas las personas y en concreto de los religiosos del
Desierto de las Palmas.
Ti y nuestro corazn andar inquieto hasta que no descanse
en Ti. Este es el gran mensaje que la vida contemplativa, la
vida de los religiosos carmelitas, libremente encerrados en el
Desierto de las Palmas, ofrece al mundo entero.
Sabido es que los conciertos de Msica Sacra, que nacieron al
abrigo del Desierto de las Palmas, quieren seguir siendo, ade-
ms de pregoneros de la belleza y de la espiritualidad que toda
msica encierra, un escenario desde donde se proclame la
espiritualidad teresiano sanjuanista, que, como concretizacin
del Evangelio de Jesucristo, dio origen a los Desiertos carme-
litanos y en concreto al Desierto de las Palmas en el ao 1694;
gracias al cual, gracias a los Carmelitas Descalzos, hay que
proclamarlo a los cuatro vientos, este paraje, haciendo frente a
la invasin urbanstica y venciendo la tentacin del enriqueci-
miento, despus de siglos, conserva toda su belleza y esplendor,
para que todo el mundo pueda disfrutarlo hoy.
El ao pasado presentamos la Hora de Prima indicando cmo,
desde la primera hora del da, los religiosos elevan sus oracio-
nes al Dios Creador y, despus de esa tempranera oracin, los
frailes comenzaban el trabajo, a travs del cual, Dios asocia a
la persona humana a su tarea transformante de la Creacin.
As pues, prosiguiendo con la serie iniciada el ao 2014 con la
que se pretenda evocar la historia y la vida de la comunidad
carmelitana aqu en el santo Desierto de las Palmas, siempre
orientada a la contemplacin de los misterios de Dios, habien-
do hablado ya de las Laudes, los Maitines y la Hora de Prima,
este ao, siguiendo el horario de la jornada religiosa, nos toca-
ra hablar de la HORA DE TERTIA.
El origen de tercia, data de tiempos apostlicos. Segn cos-
tumbre griega y romana el da y la noche la dividieron en 4
partes cada una.
La segunda divisin de las horas del da fue la de tercia desde
las nueve hasta el medioda. Estas divisiones del da tambin se
tenan en cuenta entre los judos en tiempos de Cristo. En el
Nuevo Testamento encontramos la mencin de la hora Sexta
en Mateo 20,5; 27,45; Marcos 15,33; Juan 19,14; de la hora
Nona, en Mt. 27,46; Mc. 15,34; Hechos 10,3.30. La hora Ter-
cia se menciona en Mateo 20,3: Mt.15,25 y Hech. 2,15.
MONASTERIO DESIERTO LAS PALMAS CARMELITAS DESCALZOS
Tambin encontramos que los Padres de la Iglesia y los escrito-
res eclesisticos del siglo III mencionan a menudo tercia, sexta
y nona como las horas para las oraciones diarias (Tertuliano,
Clemente de Alejandra).
Los Padres de la Iglesia y los liturgistas de la Edad Media con-
sideraban la hora Tercia como correspondiente a la hora de la
condena a muerte de Cristo; pero lo que da dignidad especial
a la Hora Tercia es su asociacin con la venida del Espritu
Santo sobre los Apstoles en el da de Pentecosts a esta misma
hora (pues es la hora tercia del da afirmar S. Pedro (Hch.
2,15).

La transcendencia es la ms profunda aspiracin y exigencia ORIGEN Y TRADICIN

del espritu humano, aunque el mundo moderno occidental
trate de extinguirla y apagarla con el materialismo; empresa
harto intil porque la persona, sea creyente o no, siempre y
en todas partes y de diferentes maneras, busca su felicidad
y, todos, t y yo tambin, en mayor o menor medida, hemos
constatado que ciertamente, como bellamente dice S. Juan de
la Cruz, el corazn del hombre no se llena con menos que
Dios; de ah la imperiosa necesidad de buscarle para ser feliz,
como confes el gran Agustn de Hipona: Nos has hecho para
Todo responde a una tradicin muy antigua de la Iglesia; los
primeros cristianos, inspirados en la tradicin juda, se acos-
tumbraron a orar en determinados momentos del da, incluso
en medio del trabajo, a imitacin de la Iglesia apostlica; esta
tradicin, andando el tiempo, cristaliz de diversas maneras en
celebraciones litrgicas. El deseo de los religiosos era entrela-
zar, mezclar, su vida diaria con Dios. Hacer de Dios el compa-
ero de la propia vida compartindola con El.

4 HORA DE TERTIA HORA DE TERTIA 5

 HT
CARACTERSTICA ESPECIAL
La estructura de las as llamadas Horas menores es la misma
para las tres. Tercia, Sexta y Nona comienzan con la invoca-
cin: Dios mo, ven en mi auxilio, sigue con el Gloria al Padre
como alabanza a la Trinidad; luego se canta el himno que ex-
presa lo caracterstico de esa Hora. A continuacin se hace la
salmodia, seguida de la lectura breve de la Palabra de Dios y
del versculo. Finalmente concluye con una oracin, para ter-
minar con la aclamacin: Bendigamos al Seor, y la respuesta:
Demos gracias a Dios.
Cada hora litrgica, aunque todas en conjunto quieren ser una
perenne alabanza al Dios Creador por su amor y bondad ex-
presado de manera singular a la criatura humana, tiene una
connotacin especial relacionada con algn acontecimiento
salvfico y con el momento que se realiza.
As como Laudes se caracteriza por la alabanza al Dios de
la vida en el nuevo da que comienza; la Hora de Prima por
la alabanza al Creador que cuenta con la colaboracin de las
personas en la transformacin del mundo por medio del traba-
jo; La Sexta evoca la oracin de Pedro en casa del curtidor, la
agona de Cristo y su Ascensin al cielo. La Nona trae a la me-
moria la oracin de Pedro y Juan en el templo, la curacin del
tullido y, sobre todo, la muerte de Cristo. Igualmente la Hora
Tercia, que recuerda en primer lugar la crucifixin de Cristo,
est marcada especialmente por la alabanza a Dios por el Don
del Espritu Santo el da de Pentecosts.
El da de Pentecosts, como nos cuenta San Lucas en los He-
chos de los apstoles 2,15, desciende el Espritu Santo sobre los
apstoles y otros amigos de Jess, transformndolos interior-
mente. La gente estaba admirada de la maravilla que estaban
presenciando, pues siendo extranjeros procedentes de diferen-
tes pases, todos escuchaban la Buena noticia de Jesucristo en
4 HORA DE TERTIA
su propia lengua. Ante tanta extraeza algunos comentaban
que estaban borrachos; por eso Pedro toma la palabra y alzan-
do la voz dice: Judos y habitantes todos de Jerusaln: Que
os quede esto bien claro y prestad atencin a mis palabras: No
estn estos borrachos, como vosotros suponis, pues es la Hora
Tercia del da. Por eso se ha asociado especialmente al Espri-
tu Santo a la Hora Tercia.
Como aparece desde las primeras pginas de la Biblia, Dios ha
realizado todo por medio de su Espritu y sin su Espritu nada
se ha hecho. Y ese Espritu a travs del cual Dios ha hecho la
maravilla de la creacin que todos conocemos, es el Espritu del
amor, porque Dios es amor, solo amor. Por eso todo lo creado
era bueno, todo estaba bien, porque es fruto de amor, fruto de
ese infinito amor que Dios tiene a la persona humana, hecha a
su imagen y semejanza, habitada por su Espritu y por lo tanto
capacitada para amar, para hacer el bien.
Los religiosos del Desierto tenan claro que el verdadero pro-
tagonista de la vida y de la historia es el Espritu Santo, el
Espritu de Amor, pues, al transformar interiormente a quien lo
recibe, lo capacita para conducir a la sociedad hacia la frater-
nidad que tanto ansa y para hacer de la tierra un verdadero
paraso.
Conscientes de esta verdad, de que slo con el espritu del amor
se pueden hacer bien las cosas, la comunidad de religiosos,
cada maana, a la Hora de TERCIA, se renen para orar, con-
vencidos de la importancia de poseer ese Espritu de Dios, el
espritu del amor en su corazn, para poder hacer bien la tarea
de cada da. As, a la Hora Tercia, con todo el da por delante,
la comunidad se converta en una splica al Dios Creador para
que regalase el Espritu, la fuerza del amor a todas las perso-
nas, para contribuir, cada una segn sus capacidades, al bien
de la humanidad, convirtindolas as en colaboradores de Dios
en la transformacin de un mundo en el que desaparezcan los
odios, las guerras, las injusticias, el hambre, las muertes y se
instale en el mundo, de una vez para siempre, la fraternidad,
para que todas las personas puedan experimentar la alegra de
vivir en un mundo mejor.
De ah la imperiosa necesidad de orar, de pedir al Espritu San-
to que, interiorizndose en el corazn de todas las personas,
juntos elevemos esta oracin:
Ven, Espritu divino, manda tu luz desde el cielo.
Padre amoroso del pobre; don, en tus dones esplndido;
luz que penetra las almas; fuente del mayor consuelo.
Ven, dulce husped del alma, descanso de nuestro esfuerzo, 1
tregua en el duro trabajo, brisa en las horas de fuego,
gozo que enjuga las lgrimas y reconforta en los duelos.
Entra hasta el fondo del alma, divina luz, y enriqucenos.
Mira el vaco del hombre, si t le faltas por dentro;
mira el poder del pecado, cuando no envas tu aliento.
Riega la tierra en sequa, sana el corazn enfermo,
lava las manchas, infunde calor de vida en el hielo,
doma el espritu indmito, gua al que tuerce el sendero.
Reparte tus siete dones, segn la fe de tus siervos
por tu bondad y gracia, dale al esfuerzo su mrito;
salva al que busca salvarse y danos tu gozo eterno. Amn.
2
Esta es la msica callada y la soledad sonora que todos los
das resuena en el Desierto de las Palmas a la Hora de Tercia.
Quiere ser una invitacin a todas las personas a unirse a esta
sinfona de la fraternidad universal que, solo juntos y des-
de el amor, se puede construir e interpretar.
3
HORA DE TERTIA 5
 20
JULIO
Jueves
PROGRAMA XVIII CICLO DE MSICA SACRA
JUAN
P SANTAMARIA
Lugar: MONASTERIO DESIERTO LAS PALMAS Muero porque no muero

21
JULIO
Viernes

ORFE
UNIVERSITARI
DE VALNCIA
Lugar: MONASTERIO DESIERTO LAS PALMAS

22
JULIO
LA Sbado

SOLEDAD NEOVOCALIS
SONORA Mater Dei

XVIII CICLO DE MSICA SACRA Lugar: MONASTERIO DESIERTO LAS PALMAS

23
HT

JUAN SANTAMARIA
ORFE UNIVERSITARI DE VALNCIA JULIO
NEOVOCALIS Domingo
BRESSOL DE MSICA

BRESSOL
DE MSICA
Lugar: MONASTERIO DESIERTO LAS PALMAS
 20
JULIO
Jueves
JUAN SANTAMARA
Canta Santa Teresa de Jess en fado y flamenco
Muero porque no muero
Voz: Juan Santamara
Guitarra clsica: Alejandro Mendoza
Bandurria: Julio Pardo Carrillo
Guitarra portuguesa: Fernando Silva
Juan Santamara, cantante hispanoluso y primer cantante
de fado en Espaa, ha sabido unir la poesa de los gran-
des escritores de la literatura en lengua espaola con el
fado, msica y alma de Portugal.
Dedic dos discos al Nobel de Literatura espaol: Juan Ra-
mn Jimnez, donde musicaliz en fado sus poemas obte-
niendo una gran crtica de pblico y prensa. Llev a cabo
una extensa gira por Espaa, Portugal y EEUU, presentan-
do dichos discos en prestigiosas salas de espectculos.
Con motivo del V centenario del nacimiento de la gran
poetisa y mstica de la Iglesia, Santa Teresa de Jess, Juan
Santamara edit un disco Muero porque no muero
(poemas de Santa Teresa de Jess en fado), donde une la
poesa de la gran mstica de vila con el fado, msica que
est relacionada con el misterio de la vida y la muerte que
la Santa de vila. Entre los poemas cantados por la voz
de Juan Santamara y acompaado de guitarra portugue-
sa y guitarra clsica, se meditarn unos pensamientos de
la Santa con fondos musicales. Es la primera vez que una
poetisa de la lengua castellana se canta en fado, uniendo
as las dos culturas de la Pennsula Ibrica.
8 JUAN SANTAMARIA
XVIII CICLO DE MSICA SACRA
LA SOLEDAD SONORA - BENICSSIM
LUGAR ACTUACIN:
MONASTERIO DESIERTO DE LAS PALMAS, 20:00h
Ha actuado con artistas como Antonio Chainho, Rao Kyao,
Teresa Salgueiro de Madredeus, Dulce Pontes, Maria Betha-
nia, Celeste Rodrigues, Frei Hermano da Cmara etc y fue el
primer cantante que puso a los poetas de la lengua caste-
llana como Juan Ramn Jimnez y Lorca en fado.
PROGRAMA
1. Introduccin (Instrumental)
Pensamiento con instrumentacin
2. Nada te turbe (Teresa de Jess y Juan Santamara)
Pensamiento con instrumentacin
3. Coloquio amoroso (Teresa de Jess y fado menor)
Pensamiento con instrumentacin
4. En la cruz est la vida (Teresa de Jess y Juan Santamara)
Pensamiento con instrumentacin
5. Obr aquellas palabras (Teresa de Jess y fado de las horas)
Pensamiento con instrumentacin
6. Vuestra soy y para vos nac (Teresa de Jess y Juan Santamara)
Pensamiento con instrumentacin
7. Ayes del destierro ( Teresa de Jess y Juan Santamara)
Pensamiento con instrumentacin
8. Pastores que velis ( Teresa de Jess y Juan Santamara)
Pensamiento con instrumentacin
9. Vivo sin vivir en m (Teresa de Jess y Leonor Leitao Cadete)
10. El Pastorcito (Poema de San Juan de la Cruz)
11. Estranha forma de vida (Amlia Rodrigues)
12. Av Mara fadista (Amlia Rodrigues)
13. Lo que vos queris Seor (Juan Ramn Jimnez)
21
JULIO
XVIII CICLO DE MSICA SACRA
LA SOLEDAD SONORA - BENICSSIM
Viernes LUGAR ACTUACIN:
MONASTERIO DESIERTO DE LAS PALMAS, 20:00h
ORFE UNIVERSITARI DE
VALENCI
Director: Francesc Valldecabres Sanmartn Capilla de San Esteban, el Almud Cor de Cambra y Capilla
Saetabis, con la que ha grabado tres discos de barroco
valenciano como continuista y director asistente, y otro con
ORFE UNIVERSITARI DE VALNCIA Los Consolations de J. J. Rousseau.
Fundado en el ao 1947 en el seno de la Universidad
Es director del Orfe Universitari de Valncia desde 2012.
de Valencia, est formado por estudiantes, graduados y
profesores y, desde sus inicios, tambin de la Universidad
Politcnica de Valencia. Han sido sus directores: Jess PROGRAMA
Ribera (1947-1971), Eduardo Cifre (1972-1997), Josep
Via Crucis FRANZ LISZT 1811-1886
Ramon Gil-Trrega (1998-2004), Constantino Martnez-Orts
(2005-2011) y, desde el ao 2012, Francesc Valldecabres.
Intruduccin Vexilla Regis
I. Jsus est condamn mort.
Sus actividades se realizan con el patrocinio del Patronato
II. Jsus prend la croix sur ses paules.
de Actividades Musicales de la FGUV, del Santander y
III. Jsus tombe pour la premire fois.
gracias a la colaboracin de la UVEG, UPV, CulturArts y el
IV. Jsus rencontre sa sainte Mre.
Ayuntamiento de Valencia.
V. Simon de Cyrene aide Jsus porter sa croix.
FRANCESC VALLDECABRES SANMARTN VI. Sainte Vronique essuie le visage de Jsus.
VII. Jsus tombe pour la seconde fois.
Titulado superior por el Conservatorio de Msica de Valencia
en Direccin de Orquesta, Direccin de Coro, Clavicmbalo VIII. Jsus console les filles de Jrusalem..
y Transposicin y Acompaamiento con las mximas IX. Jsus tombe pour la troisime fois.
calificaciones. Es mster de Esttica y Creatividad Musical por X. Jsus est dpouill de ses vtements.
la Universidad de Valencia y mster de Direccin Coral por el XI. Jsus est crucifi.
Conservatorio de Rotterdam. Amplia sus estudios con S. Mes, XII. Jsus expire sur la croix.
J. L. Martnez, H. Leenders, L. Tau, M. Noone, M. Molina, N. Peras
XIII. Jsus est descendu de la croix.
da Costa, D. Anzuelo, A. van Beek y F. Brggen, entre otros.
XIV. Jsus est mis au tombeau.
Ave maria ZOLTN KODLY, 1882-1967
Ha colaborado como continuista, pianista y correpetidor con
Ave verum corpus k. 618 W. AMADEUS MOZART, 1756-1791
Laurens Collegium Rotterdam, Turiae Camerata, Laurenscantorij
Cantique de Jean Racine op. 11 GABRIEL FAUR, 1845-1924
Rotterdam, Ensemble Cabanilles, Codarts Chamber Choir, Ars
Pater noster FRANZ LISZT, 1811-1886
Musicae Mallorca, la Escaramuza, Orquesta Ciudad de Torrent,
ORFE UNIVERSITARI DE VALENCI 9
 22
JULIO
Sbado
NEOVOCALIS
MATER DEI - Msica Sacra de los siglos XX y XXI
en torno a la figura de la Virgen Mara
Director: Raafel Snchez Mombiedro
NEOVOCALIS
Las propuestas musicales de este grupo, creado en 2003,
siempre originales e innovadoras, estn encaminadas al
estudio e interpretacin de la msica coral del siglo XX y
contempornea. El trabajo de NEOVOCALIS se basa en
un profundo estudio de la partitura, que incluye un trabajo
minucioso del texto; la bsqueda de repertorios originales
e inditos para el pblico, unido todo ello a una cuidada
puesta en escena.
Los proyectos de NEOVOCALIS versan habitualmente
sobre el repertorio coral a capella, destacando las
monografas sobre msica sacra, msica vocal francesa,
con canciones de Debussy, Ravel, Poulenc y Schmitt, y
Canciones Iberoamericanas. En 2004 registr en CD la
obra coral del compositor valenciano Luis Blanes. En su
repertorio sinfnico-coral figuran el Magnificat de John
Rutter, y el Requiem op. 48 de Gabriel Faur, versin 1893.
RAFAEL SNCHEZ MOMBIEDRO
Estudio Piano, Armona, Contrapunto, Composicin y
Direccin de Coros, obteniendo diversos Premios de Honor.
Ampli sus estudios de Direccin Coral con Carl Hogset,
Corina Campos y Jos Manuel Tife, y los de Composicin
con Antn Garca Abril. Posee una amplia experiencia como
director de coros. Fundador del Orfen Manuel Palau, con
el que obtuvo premios en Torrevieja y Avils, fue, asimismo,
10 NEOVOCALIS
XVIII CICLO DE MSICA SACRA
LA SOLEDAD SONORA - BENICSSIM
LUGAR ACTUACIN:
MONASTERIO DESIERTO DE LAS PALMAS, 20:00h
director titular del Coro Universitario Sant Yago de Valencia,
con el que realiz montajes como el Magnificat de J.S. Bach,
Requiem de M. Durefl, IX Sinfona de Beethoven y Beatus Vir
de M. Gorcki. Ha dirigido conciertos en Francia, Alemania,
Italia, Austria, Hungra, Polonia, Canad, Estados Unidos y
Sudfrica. Desde 2016, es catedrtico de Improvisacin y
Acompaamiento. Es doctor en Msica por la Universidad
Politcnica de Valencia.
PROGRAMA
I la medalla de Oro de la Ciudad de Valencia en 2014 y la
1. Gustav Holst (1874-1934) Ave Maria, Op. 9b, H49 (1900)
para doble coro femenino.
2. Pierre Villete (1926-1998) Hymne la Vierge (1954)
3. Francis Poulenc (1899-1963) Salve Regina (1941)
4. Charles Villiers Stanford (1852-1924) When Mary thro the
Garden Went, Op. 127, n 3 (1910)
5. Henryk Mikolaj Grecki (1933-2010)Totus tuus, Op. 60 (1987)
6. John Tavener (1944-2013) Mother of God, here I stand (2004)
II
1. Diane Loomer (1940-2012) Ave maris stella (2007) para coro
masculino.
2. John Tavener (1944-2013) Hymn for the Dormition of the
Mother of God (1985)
3. Leo Nestor (1948) Tota pulchra es, Maria (2007)
4. Ola Gjeilo (1978) Northern Lights (2008)
5. Paul Mealor (1975) Ave Maria (2008) O Sanctissima Maria
(2009)
6. Rafael S. Mombiedro (1967) Immaculate Mary* (2016)
*Estreno absoluto
23
JULIO
XVIII CICLO DE MSICA SACRA
LA SOLEDAD SONORA - BENICSSIM
Domingo LUGAR ACTUACIN:
MONASTERIO DESIERTO DE LAS PALMAS, 20:00h
BRESSOL DE MSICA
Directora: Carmen Moreno Llabata
PEQUEOS CANTORES DE VALENCIA. La coral Pequeos
Cantores de Valencia consta de unos 100 adolescentes
Homenaje a los coros de nios/as de nuestra tierra: cuna de
msicos y agentes dinamizadores de nuestra cultura musical de entre 12 y 18 aos. Fundada en 1963 per Jess Ribera
valenciana Los proyectos que ofrece la Asociacin Cultural Faig, su actual directora es Carmina Moreno Llabata.
Veus de Cambra tienen como objetivo potenciar y dar a Han realizado 48 gires de conciertos por Espaa y otros
quince pases europeos, exportando la imagen de la
conocer la msica que se hace en la Comunidad Valenciana.
Comunidad Valenciana y nuestra msica y participando
Esta vez se pretende profundizar en la inestimable labor
en diversos festivales y concursos. Premio Internacional de
pedaggica que los coros de voces blancas han ejercido
Coros Infantiles en el Concurso Internacional de Msica
en la mayora de msicos los Nios cantores de Valencia
de Llangollen de 1970 hasta la Medalla de plata en el III
comparten este proyecto con cuatro adultos que han
Festival Internacional de Msica Jove de Bratislava en 2011,
dedicado parte importante de su formacin al estudio de
la pedagoga de la msica y al trabajo con jvenes: Carmen
Medalla Jaime I al mrito cultural en 2015.
Moreno (directora), las sopranos Rosanna i Gisela Morales
y el doctor en pedagoga musical Oscar Campos, autor de
los arreglos y pianista.
PROGRAMA
Rosanna y Gisela Morales Navarro, sopranos. Nacen en
Vila-real (Castell) i realizan sus estudios de canto bajo
KYRIE .......................................................... J. G. RHEINBERGER
la direccin de la profesora Carmen Martnez Lluna,
AVE MARIA .................................................... MIGUEL ALEPUZ
habiendo sido cursados en el Conservatorio de Castelln,
PANIS ANGELICUS ........................................... CESAR FRANK
el Conservatorio Superior de Valencia y el Conservatori
PIE JESU ............................................................. LLOYD WEBER
Superior del Liceu de Barcelona, obteniendo la titulacin de
AVE VERUM ..................................................... JAVIER BUSTOS
profesoras de Canto. En la actualidad, combinan su carrera
THE LORDS PRAYER .......................... ALBERT HAY MALOTTE
como solista con la direccin artstica de la Agrupacin
SI TUS PENAS NO PRUEVO ............ FRANCISCO GUERRERO
Coral Veus de Cambra con la que fueron galardonadas
LASCIA LA SPINA ............................................... G.F. HANDEL
con el Premio Onda Cero de la Msica en febrero de 2007.
A GAELIC BLESSING ......................................... JOHN RUTTER
Oscar Campos, pianista. Natural de Vila-real (1965), realiza AVE MARIA .................................................................... CACCINI
estudios de piano, composicin y musicologa al Conservatorio LAUDATE DOMINUM ........................................ W. A. MOZART
Superior de Valencia y posteriormente en la Escuela de Msica HALLELUJAH!!..............................................LEONARD COHEN
de Barcelona y en l cole Normale de Musique de Pars. En la BIS: YOU RAISE ME UP ................................... ROLF LOVLAND
actualidad es profesor de piano al Conservatorio Professional
de Castell y es doctor por la Universitat Jaume I.
BRESSOL DE MSICA 11
Crditos
XVIII CICLO DE MSICA SACRA

TEXTOS: P. MIGUEL HERNANSINZ

DIRECCIN: ANTONIO RODRIGUEZ LOSADA

DISEO: MILKMAN DISSENY www.milkmandisseny.com

PATROCINA: AJUNTAMENT DE BENICSSIM

COLABORA: DIPUTACI DE CASTELL