Biografa del padre alberto hurtado

Contento, Seor contento.

El 22 de enero de 1901, nace Alberto Hurtado Cruchaga, en la ciudad de Via del Mar, hijo de Alberto Hurtado Larran y
Ana Cruchaga Tocornal, tuvo un solo hermano, Miguel, dos aos menor que l.
Pas su infancia cerca de Casablanca, cuando tena 4 aos.
En 1905 fallece su padre lo que le significa serias dificultades econmicas y la posterior venta de las tierras de poco valor,
que eran el patrimonio familiar. Por ello, se trasladan a Santiago, y comienzan a vivir en casas de distintos parientes.
En 1909 ingresa en el Colegio San Ignacio. Ese mismo ao hace su Primera Comunin, y al ao siguiente es Confirmado.
Desde su adolescencia su director espiritual es el Padre Fernando Vives. Las dificultades econmicas no impidieron que,
junto a su madre, trabajara por los ms pobres, en el Patronato San Antonio.
En marzo de 1918 comienza sus estudios de Derecho en la Universidad Catlica de Chile. Alberto se involucra
intensamente en la vida universitaria, participando en el Centro de Alumnos de Derecho.
Por esos aos ya manifiesta una gran preocupacin por los ms pobres, tanto por el apostolado que realiza con los
franciscanos, en el Patronato de Andacollo, como por la actividad poltica que desarrolla con gran preocupacin social
paralelamente.
Organiza junto con algunos estudiantes de Derecho, un consultorio jurdico para obreros. Durante la crisis laboral del
salitre, organiza a sus compaeros de curso para servir a los obreros que iban a Santiago y que estaban instalados en
albergues muy precarios.
Su inquietud social lo lleva a participar en el Crculo de Estudios Len XIII, donde lean las encclicas sociales con el P.
Fernndez Pradel s.j., y a ser profesor voluntario del Instituto Nocturno San Ignacio, organismo para la formacin de los
obreros.
Entre agosto y noviembre de 1920, hace el Servicio Militar en el regimiento Yungay, que utiliza el antiguo cuartel de Buin
en Santiago.

Su Vocacin y Estudiante Jesuita

Las cartas a su amigo Manuel Larran, futuro obispo de Talca, son testigo de una profunda bsqueda de la voluntad de
Dios. Ambos jvenes enfrentan la misma aventura con gran seriedad, preguntndose: qu quiere Dios de m?
Alberto tiene claro que Dios le asigna un puesto a cada hombre, y que, en aquel puesto, Dios le dar las gracias
abundantes; por ello le escribe al Seor: Yo te hago la entrega de todo lo que soy y poseo, yo deseo drtelo todo, servirte
donde no haya restriccin alguna en mi don total.
Pero saber dnde servir al Seor no era tarea fcil. Alberto tambin se sinti llamado al matrimonio y a realizar un
apostolado como laico, entre sus hermanos de trabajo.
En 1923 Alberto le escribe a su amigo Manuel: Reza, pero con toda el alma, para que podamos arreglar nuestras cosas y
los dos cumplamos este ao la voluntad de Dios.
Para Alberto, cumplir la voluntad de Dios era entrar al noviciado jesuita, y para Manuel, entrar al Seminario de Santiago.
Pero Alberto no poda entrar a los jesuitas por las dificultades econmicas de su familia.
El 7 de agosto de 1923, recibe tu ttulo de abogado. La situacin econmica de su familia ha mejorado, lo que le permite
entrar a la Compaa de Jess el 14 de agosto de 1923 en Chilln.
La alegra de Alberto por entrar al Noviciado queda bien expresada en una carta a su inseparable amigo: Querido Manuel:
Por fin me tienes de jesuita, feliz y contento como no se puede ser ms en esta tierra: reboso de alegra y no me canso de
 dar gracias a Nuestro Seor porque me ha trado a este verdadero paraso, donde uno puede dedicarse a l las 24 horas del
da. T puedes comprender mi estado de nimo en estos das; con decirte que casi he llorado de gozo.
La primera parte de su formacin se desarrolla en Chilln, entre Retiros Espirituales y labores humildes.
Posteriormente, se traslada a Argentina para terminar all su perodo de noviciado y consagrarse al Seor con sus votos
religiosos el 15 de Agosto de 1925.
Su disponibilidad y servicialidad se reflejaba en que, segn se recuerda, peda los trabajos humildes de la cocina.
Entre los aos 1927 y 1931, estudia filosofa y comienza con la teologa en Sarri, Barcelona. El estudio de la teologa, por
las dificultades sociales de Espaa, debe continuarlo en la Universidad Catlica de Lovaina, una de las ms prestigiosas
del mundo.

Sacerdote de Cristo

El 24 de agosto de 1933, es ordenado sacerdote.

En su primera misa lo acompaa su inseparable amigo y futuro provincial, el Padre lvaro Lavn.
Durante estos aos, presta un gran servicio en favor de la Fundacin de la Facultad de Teologa de la Universidad Catlica
de Chile. En 1934 aprueba el examen de grado de Teologa.
En 1935 obtiene el ttulo de doctor en Ciencias Pedaggicas, regresa a Chile el 22 de enero de 1936.

Apstol entre los jvenes

En Febrero de 1936, cuando lleg a Santiago, comenz su apostolado con los jvenes fue profesor en el Colegio San
Ignacio, Universidad Catlica.
Es nombrado asesor de la Accin Catlica en 1941. Esto le permite hacer un recorrido por el pas invitando a los jvenes a
conocer a Cristo. El mismo ao publica un libro que marc una poca: Es Chile un pas catlico? Que con gran agudeza,
optimismo y valenta abre los ojos de muchos catlicos acerca de la verdadera situacin del catolicismo en Chile,
sealando como el ms grave de los problemas, la escasez de vocaciones sacerdotales.
En febrero de 1943, zarpa hacia Magallanes para formar la Accin Catlica en la ciudad ms austral del mundo. Visita
Puerto Natales, Porvenir y Punta Arenas. La fecundidad de esta visita permitir la celebracin posterior de un Congreso
Eucarstico y un cambio de ambiente en relacin con la Iglesia.
El 10 de Noviembre 1944, el Padre Hurtado renuncia a la asesora de la Accin Catlica por desacuerdos con el asesor
nacional y el obispo auxiliar de Santiago, por la orientacin que el Padre Hurtado le da a la Accin Catlica.

Hogar de Cristo

El Padre Hurtado relata una noche fra y lluviosa, se le acerca un pobre hombre con una amigdalitis aguda, tiritando, en
mangas de camisa, que no tena dnde guarecerse.
Dando un retiro para seoras, en la Casa del Apostolado Popular, les habla, sobre la miseria que hay en Santiago y la
necesidad de la caridad. La pasin y emocin con la que el Padre Hurtado habl esa noche, naci la idea de fundar el
Hogar de Cristo. A la salida del retiro, recibi las primeras donaciones, un terreno, varios cheques y joyas de parte de las
seoras presentes.
En mayo de 1945, el Arzobispo de Santiago, Mons. Jos Mara Caro bendice la primera sede del Hogar de Cristo. Y al ao
siguiente se inaugura la Hospedera de la calle Chorrillos.
El Padre Hurtado en las noches sale en su camioneta verde en busca de nios y jvenes que estn en las calles y debajo de
los puentes y los lleva al Hogar de Cristo.
En 1945 publica La vida afectiva en la adolescencia y La crisis de la pubertad y la educacin de la castidad.
Funda Asich (Accin Sindical Chilena) en 1948. Hace una gran labor con los obreros, los orienta a prepararse en la
doctrina social de la Iglesia y a incorporarse a los sindicatos.

ltimos aos de apostolado

Contina con su intensa actividad apostlica habitual, de clases, confesionario, grupos, direccin espiritual y retiros.
 Durante 1948 predica unas cuatro o cinco tandas de retiros. Adems, algunas conferencias en Valparaso, Temuco, Sewell,
Iquique, Putaendo y Chilln; nueve predicaciones en la Iglesia de San Francisco, para el Mes de Mara, sobre la vida
sacramental, y varias en la Universidad Catlica.
Las conferencias de Temuco y a los mineros de Sewell son muy concurridas: 4.000 y 1.200 personas, algunas de ellas son
transmitidas por radio. Las predicaciones del mes de Mara en la Iglesia de San Francisco son consideradas por el Padre
Hurtado el ministerio de ms fruto del ao.
Tanta actividad es consecuencia de su entrega generosa, en l mismo se cumple lo que haba dicho: Si alguien ha
comenzado a vivir para Dios en abnegacin y amor a los dems, todas las miserias se darn cita en su puerta.
Cobran una especial relevancia sus propias palabras: Soy con frecuencia como una roca golpeada por todos lados por las
olas que suben. No queda ms escapada que por arriba. Durante una hora, durante un da, dejo que las olas azoten la roca;
no miro el horizonte, slo miro hacia arriba, hacia Dios. Oh bendita vida activa, toda consagrada a mi Dios, toda
entregada a los hombres, y cuyo exceso mismo me conduce para encontrarme a dirigirme hacia Dios! l es la sola salida
posible en mis preocupaciones, mi nico refugio.
Entre el 6 y el 13 de enero de 1950, el episcopado boliviano lo invita a participar en la Primera Concentracin Nacional de
Dirigentes del Apostolado Econmico Social, en Cochabamba. La Juventud de la AC boliviana tambin solicita su
presencia durante una Asamblea Nacional que se tendr paralelamente.
Su ponencia ante el episcopado se titula Cuerpo Mstico: distribucin y uso de la riqueza. En ella urge a buscar a Cristo
completo, con todas sus consecuencias, y, por la fe debemos ver a Cristo en los pobres, y buscar soluciones tcnicas
adecuadas, pues, ha llegado la hora en que nuestra accin econmico-social debe cesar de contentarse con repetir
consignas generales sacadas de las encclicas de los Pontfices y proponer soluciones bien estudiadas de aplicacin
inmediata en el campo econmico-social.
Impulsado por su inters por el apostolado intelectual, funda la Revista Mensaje.
Fundar una revista formaba parte del proyecto de trabajo social que propuso en 1947 al P. Janssens, Superior General de
los Jesuitas. El Padre Hurtado deseaba la publicacin de una revista de vuelo con la finalidad de dar formacin religiosa,
social y filosfica. Lo que l quera era: Orientar, y ser el testimonio de la presencia de la Iglesia en el mundo
contemporneo.
En octubre de 1951 apareci el primer nmero de Mensaje. En su editorial, explica que el nombre alude al Mensaje que el
Hijo de Dios trajo del cielo a la tierra y cuyas resonancias nuestra revista desea prolongar y aplicar a nuestra patria chilena
y a nuestros atormentados tiempos.

Enfermedad y muerte

El Padre Hurtado sufre un infarto pulmonar en 1952. En el Hospital Clnico de la Universidad Catlica le diagnostican un
cncer al pncreas, recibe la visita de sus amigos y personas de todos los medios sociales.
Cmo no voy a estar contento! Cmo no estar agradecido con Dios! En lugar de una muerte violenta me manda una
larga enfermedad para que pueda prepararme; no me da dolores; me da el gusto de ver a tantos amigos, de verlos a todos.
Verdaderamente, Dios ha sido para m un Padre carioso, el mejor de los padres.
El 18 de agosto de 1952, el Padre Hurtado muere santamente, rodeado de sus hermanos de comunidad.: A medida que
aparezcan las necesidades y dolores de los pobres, busquen cmo ayudarlos como se ayudara al Maestro. Al desearles a
todos y a cada uno en particular este saludo, les confo en nombre de Dios, a los pobrecitos.
El 20 de agosto, a las 8:30 hrs., se celebra la misa de funerales. El Cardenal Caro reza el responso, y la homila est a cargo
de su amigo, Mons. Manuel Larran, el obispo de Talca. A las 10:30 hrs., sale el cortejo hacia la Parroquia de Jess
Obrero.

Proceso de Canonizacin

El mismo ao de su muerte, el Padre lvaro Lavn le sugiere al Padre General que inicie su proceso de beatificacin.
En 1955, el Padre Provincial, Carlos Pomar comienza con las consultas a los testigos.
Aos despus, en abril de 1971, la Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal de Chile acuerda pedir la introduccin
de la Causa de su Beatificacin. La causa avanza rpido y en su visita a Chile, el Santo Padre, Juan Pablo II, visita el
Hogar de Cristo y reza ante la tumba del Padre Hurtado.
El 16 de octubre de 1994, el Papa Juan Pablo II beatifica al Padre Hurtado en la Plaza San Pedro del Vaticano.
 Posteriormente, el 23 de octubre del 2005, el recin investido papa Benedicto XVI, en compaa de 31 cardenales y de
centenares de obispos y sacerdotes, hizo realidad el sueo de muchos chilenos. Alberto Hurtado Cruchaga fue declarado
santo.
Con la Canonizacin del Fundador del Hogar de Cristo, culmin una etapa que llevaba aos en proceso, sin embargo an
tenemos una tarea inmensa por delante, y es hacer realidad el legado del hoy San Alberto Hurtado.

SU INCOMPRENDIDO ROSTRO POLTICO

El libro que incendi 1941

Pero otras actitudes del sacerdote tambin eran miradas

con recelo por los conservadores: a diferencia de lo que

pensaban ellos, para el padre Hurtado -igual que para la

Falange- era urgente la aplicacin de la Doctrina Social de

la Iglesia.
Porque aunque se dice que l no se planteaba las cosas en trminos polticos, el sacerdote

consideraba -tal como se seala en la ltima edicin de la revista "Mensaje"- que los

conservadores defendan slo los intereses patronales, se reclutaban entre las personas de

mayor riqueza y posicin y concentraban su empeo slo en destruir a la Falange.

Por ello es que en esos tiempos de tirantez entre los catlicos, cay como balde de agua

fra el libro que Hurtado public en 1941: "Es Chile un pas catlico?". En l, el religioso -

herido por la distancia entre ricos y pobres y por la frialdad con que las clases acomodadas

chilenas observaban el problema social- realiz un crudo y provocador anlisis de la forma

en que se viva el catolicismo en Chile.

La publicacin de Hurtado -que caus revuelo por distar bastante del tono ms bien

convencional de tratar el catolicismo en Chile- no slo molest a los conservadores, si no

que, a su vez, a los sectores ms tradicionalistas de la Iglesia.

Tal como consigna en su libro otro de los bigrafos del padre Hurtado, Alejandro Magnet,

un distinguido sacerdote de la poca, monseor Miguel Alvear Fritz, se ocup de criticar el

texto del jesuita a travs de "El Diario Ilustrado". "En general es poco apto para formar el

criterio de la juventud que el autor desea conquistar para el apostolado", dijo firmando con

las letras finales de cada palabra de su nombre, L.R.Z.

Problemas con la propia Iglesia

Pero las dificultades recin comenzaban para Alberto Hurtado.

En 1941, el obispo Augusto Salinas, quien haba sido compaero suyo en Derecho de la

Universidad Catlica, lo nombr Asesor de la Accin Catlica de Jvenes, formada

principalmente por muchachos que apenas pasaban los 20 aos.

La vehemente y comprometida labor del sacerdote jesuita, quien recorri todo el pas

creando nuevos centros catlicos y reclutando nuevos discpulos, hizo que creciera

ostensiblemente la preponderancia de la Accin Catlica de Jvenes: si cuando entr el

padre Hurtado haba 1.500, ya a mediados de 1944 los inscritos llegaban a los 12 mil.

"Para que el cristiano pueda cumplir su misin regeneradora tiene que tomar una posicin

heroica, salir de su concepcin burguesa, que es la anttesis de la primera; en otros

trminos, tiene que tomar al pie de la letra las enseanzas totalitarias de Cristo", deca en

esos aos.

Pero la pugna entre el Partido Conservador y los de la Falange hizo insostenible la labor de

Hurtado.

Por un lado, los obispos chilenos no queran que ningn dirigente poltico -ni conservador ni

falangista- participara de la Accin Catlica de Jvenes. El padre Hurtado no estaba de

acuerdo: consideraba que era limitarse de manera innecesaria y que esta medida sera

peligrosa dada la carencia de lderes en Chile.

Por otro lado, el Partido Conservador -que lo acusaba adems de ser amigo de falangistas-

lo presionaba por plegar a los jvenes a sus filas, lo que fue inclaudicablemente resistido

por Hurtado.

"En un pas como Chile, en que la poltica de partidos es, en el fondo, religiosa o

antirreligiosa, no puede hablarse de prescindencia de la Iglesia", le escriba al jesuita el

presidente conservador Carlos Aldunate, quien sospechaba que Hurtado estaba trabajando

para la Falange.
A las acusaciones de injerencia en poltica y de ideas avanzadas en materia social, se una

la ruptura de una amistad de 25 aos con el obispo Salinas.

ste, entre otras cosas, consideraba que Hurtado tena una idea muy amplia de la

obediencia jerrquica al interior de la Iglesia y un concepto bastante poco favorable del

Episcopado. Esto, que denotaba una gran distancia en las concepciones del cristianismo,

hizo que Hurtado renunciara el 10 de noviembre de 1944.

Y se form la Asich

Pocas semanas antes de renunciar a la Accin Catlica de Jvenes -hecho que adquiri un

dramatismo misterioso para el religioso, segn seala en su libro Magnet-, el padre haba

fundado oficialmente el Hogar de Cristo y a l se dedic durante los siguientes tres aos.

Sin embargo, haba un problema que no sala de la cabeza de Hurtado: se daba cuenta de

que el mensaje de Cristo no llegara al mundo obrero mientras no se instalara en el mundo

sindical la Doctrina Social de la Iglesia.

Hurtado se percataba de que los obreros tenan gran desconfianza en los catlicos, ya que

los nicos que se preocupaban de sus problemas eran el Partido Comunista y el Partido

Socialista (los primeros controlaban el 80% de los sindicados, y los segundos, el 20%).

En esa situacin -que consideraba preocupante-, el padre Hurtado no exculpaba ni a los

patrones, ni a los catlicos ni a la propia Iglesia.

Por eso el 13 de junio de 1947 constituy la Accin Sindical Chilena (Asich). Se trataba de

un grupo parasindical que se declaraba ajeno a la poltica y que pretenda -a travs de

escuelas para los dirigentes- hacer realidad la redencin del proletariado de acuerdo con las

normas de las encclicas sociales romanas.

Sin embargo, el padre Hurtado necesitaba la aprobacin pontificia para su proyecto social,

por lo que el 18 de octubre de 1947 fue recibido por el Sumo Pontfice en una audiencia

privada individual en el Vaticano -muy inusual para un sacerdote que no tena jerarqua en

la Iglesia-, donde el sacerdote le plante la urgencia de penetrar con el mensaje evanglico

al sindicalismo en Chile.

Tras la cita, en que el Papa le dio el vamos a la Asich, comenz otro perodo de dura

incomprensin para Alberto Hurtado. Hubo quienes lo acusaron de procomunista por

defender una oportunidad para el sindicalismo obrero en Chile ("el cura rojo", lo llamaban

en "El Diario Ilustrado", de propiedad de la Iglesia).

A esto se sumaba que, si bien el jesuita crea que el comunismo era un peligro, era

contrario a combatirlo a travs de elementos poco democrticos como la Ley de Defensa de

la Democracia de 1938.

De acuerdo a Thayer, sin embargo, el sacerdote tambin recibi ataques desde otros

sectores: los marxistas, los izquierdistas no marxistas y hasta los cristianos prosocialistas

desconfiaban de Hurtado. Y no slo porque el cura quisiera introducir el catolicismo en las

clases obrera de Chile, sino adems por tener origen en una familia aristcrata vasca y por

su pasado en el Partido Conservador. Ah donde trabajaba cuando sufri una herida en su

cabeza tras la marcha de 1920

ALUMNO : MANUEL BEZ CADN