A EDUCAO PATRIMONIAL NO ENSINO DE HISTRIA

CLUDIA ADRIANA ROCHA TEIXEIRA*

RESUMO
O presente artigo tem o intuito de expor a importncia da Educao
Patrimonial no ambiente escolar, dando nfase ao ensino de Histria.
Neste caso, esta ser vista como incentivadora de aes para
conservao, preservao e valorizao dos bens culturais. No entanto, o
que causa a degradao e a desvalorizao do patrimnio cultural , entre
outros motivos, a falta de prticas educativas.

PALAVRAS-CHAVE: Educao Patrimonial; ensino de Histria; patrimnio cultural.

INTRODUO

O presente artigo produto da pesquisa que se realizou durante

um projeto de extenso1 enquanto estagiria2, o qual deu origem ao
trabalho de concluso do curso de Histria Licenciatura na
Universidade Federal do Rio Grande FURG.
Diante do processo de modernizao das cidades, percebe-se a
constante desvalorizao e desconhecimento com relao ao patrimnio
cultural. Desse modo, a experincia no curso de Histria nos fez refletir
sobre a necessidade de investimento na rea de Educao para
a valorizao desses bens culturais. Foi ento que comeamos
uma pesquisa sobre a metodologia da Educao Patrimonial no
contexto escolar.
Ao desenvolver a pesquisa, podemos considerar que esse tipo de
ao educativa utiliza os bens culturais como fonte primria do
conhecimento, gerando um dilogo permanente entre os indivduos e os
patrimnios culturais. Portanto, suscitando um grau de pertencimento,
fazendo com que o indivduo adquira o hbito de valorizar e preservar,
1
Projeto de Extenso Viabilizando Possibilidades: A Educao Patrimonial na Formao
de Futuros Professores coordenado pela professora Derocina Alves Campos Sosa e
supervisionado pela professora Raquel Padilha, ambas do Departamento de
Biblioteconomia e Histria da Fundao Universidade Federal do Rio Grande FURG.
2
Estagiria do Centro Municipal de Cultura, na Unidade do Ncleo de Pesquisas
Arqueolgicas NPA.

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neste caso, praticando a cidadania. Conforme Horta, Grunberg e
Monteiro (1999, p. 6),

O conhecimento crtico e a apropriao consciente pelas comunidades

do seu patrimnio so fatores indispensveis no processo de
preservao sustentvel desses bens culturais, assim como no
fortalecimento dos sentimentos de identidade e cidadania.
A Educao Patrimonial um instrumento de alfabetizao cultural que
possibilita ao indivduo fazer a leitura do mundo que o rodeia, levando-o
compreenso do universo sociocultural e da trajetria histrico-
temporal em que est inserido. Este processo leva ao reforo da auto-
estima dos indivduos e comunidades e valorizao da cultura
brasileira compreendida como mltipla e plural [grifos acrescentados].

Atualmente o rgo responsvel pela preservao do patrimnio

cultural no Brasil o Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico
Nacional IPHAN, nascido sob a denominao de SPHAN3 (Servio do
Patrimnio Histrico e Artstico Nacional), criado como secretaria durante
o governo de Getlio Vargas4.
De 1937 a 1969, a atuao do SPHAN voltava-se para polticas de
noes de tradio, desse modo evidenciando o passado no intuito de
legitimar uma identidade nacional, ou seja, os patrimnios culturais faziam
intermdio com heris nacionais, personagens histricos. A partir de
1969, a instituio passa sucessivamente a Departamento, Instituto,
Secretaria. Portanto, recebendo a denominao de Instituto do Patrimnio
Histrico e Artstico Nacional IPHAN, como conhecido atualmente.
Esse rgo vem atuando de forma a consolidar o reconhecimento
do patrimnio cultural pela sociedade. Neste caso, conforme Jara Casco
(s/d, p. 5), faz-se necessrio expor suas vrias e diversificadas frentes
de atuao:

1. Valorizar a diversidade da base social na qual o patrimnio

constitudo e reconhecido;
2. Reconhecer, preservar e difundir as referncias culturais brasileiras
em sua heterogeneidade e complexidade e considerando os valores
singulares, sentidos atribudos e modos de transmisso elaborados pela
3
O SPHAN foi criado sob o Decreto-Lei n 25, de 30 de novembro de 1937, no governo de
Getlio Vargas, e estruturado por intelectuais e artistas brasileiros da poca
(www.portal.iphan.gov.br).
4
Em 1936, Mrio de Andrade, a convite do ministro da Educao e Sade, Gustavo
Capanema, elaborou o anteprojeto de criao de um rgo voltado para a preservao do
patrimnio histrico e artstico nacional que primou pela originalidade em relao ao que
se pensava sobre patrimnio em escala mundial, o Servio do Patrimnio Histrico e
Artstico Nacional SPHAN (MACHADO, 2004, p. 11).

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 sociedade;
3. Permitir ao acesso de todos aos direitos e benefcios gerados por uma
poltica compartilhada e participativa de preservao do patrimnio
cultural;
4. Promover a apropriao simblica e o uso sustentvel dos recursos
patrimoniais com o objetivo de contribuir para o desenvolvimento
econmico, social e cultural;
5. Valorizar os acervos documentais como fonte de conhecimento para o
desenvolvimento das aes de preservao;
6. Atualizar e desenvolver, em parceria com a sociedade, as polticas,
mecanismos e procedimentos de preservao do patrimnio cultural,
com vistas a democratizar e ampliar o conhecimento sobre a diversidade
cultural do pas;
7. Promover e estimular a transmisso do patrimnio cultural e da
memria social a geraes futuras.

Nesse contexto, o presente trabalho pretende debater o conceito

de Educao Patrimonial e disponibilizar subsdios para que se ampliem
as prticas educativas. Portanto, a partir do processo educacional que
se articulam as possibilidades de desenvolver a sensibilidade e a
conscincia dos indivduos para a importncia da preservao desses
bens culturais.
A metodologia da Educao Patrimonial pode ser desenvolvida no
ambiente formal de ensino (escolas) ou informal (comunidade,
associaes de bairro, museus, parques ambientais) e tambm se
adequar a qualquer tipologia de patrimnio, ou seja, qualquer evidncia
material ou manifestao da cultura (HORTA; GRUNBERG;
MONTEIRO, 1999). Fotografias, documentos, stios arqueolgicos,
prdios histricos, reservas ambientais, monumentos, paisagens
naturais, praas, festas e comemoraes, rituais, parques ecolgicos,
por exemplo, so considerados patrimnios culturais.
No entanto, neste trabalho gostaramos de destacar a importncia
da Educao Patrimonial no ensino formal, trazendo para o debate
alguns questionamentos pertinentes: O que patrimnio cultural? Como
essa idia vem sendo formulada e apropriada pelas instituies de
ensino? Como est sendo trabalhada e refletida em sala de aula?
Alicerada em quais campos disciplinares? Quais as diretrizes, mtodos
e teorias da Educao Patrimonial? Quem decide o que patrimonial?
Que preparao tem o professor para trabalhar com estas questes?
Qual material didtico?
Nesse aspecto, devemos pensar o patrimnio de forma ampliada.
Assim, com relao escola, podemos destacar que ao longo dos tempos
sua estrutura vem sendo depredada, desvalorizada dia aps dia pelos seus

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prprios beneficirios. Acreditamos que, para a efetivao da Educao
Patrimonial no contexto escolar, obrigatoriamente precisamos partir da
realidade dos estudantes, isto , possibilitar a sua atuao na significao
dos bens culturais e a participao nas solues dos problemas.

COMO PODEMOS CONCEITUAR O PATRIMNIO?

A palavra patrimnio de origem latina, derivada de pater pai.

Machado (2004) tambm nos remete ao conceito de patrimnio
enquanto conjunto de bens pertencentes ao pater, no sentido de
herana, legado, ou seja, aquilo que o pai deixa para os filhos. Tambm
podemos denominar patrimnio o conjunto de bens de uma escola,
associao, empresa ou de pessoas em geral. Nesse caso, a palavra
est associada a valor monetrio.
Neste artigo, tratamos patrimnio enquanto evidncias materiais e
manifestaes das culturas, ou seja, conjunto de bens elaborados e
passados ao longo das geraes.
Nesse sentido, promover a preservao e valorizao desses
bens culturais, exige grande investimento na rea da Educao: aes
educativas que possam viabilizar a aproximao entre os agentes
responsveis pela preservao (IPHAN), os que estudam o patrimnio
(pesquisadores) e a sociedade em geral, estabelecendo um dilogo
necessrio a trocas de conhecimentos.
Portanto, vemos no ambiente escolar uma possibilidade de
propagao dessas idias de preservao e valorizao. Para melhor
explicitar o conceito de patrimnio, que neste caso vem acompanhado
do adjetivo cultural, recorremos a Soares (2003, p. 46):

Quando falamos sobre Patrimnio Cultural, logo pensamos em

monumentos, casas antigas, etc. Esta a viso do senso comum, porm
a idia de Patrimnio bem mais ampla, e inclui vrios outros aspectos.
Todas as modificaes feitas por uma sociedade na paisagem para
melhorar suas condies de vida, bem como todas as formas de
manifestao socialmente compartilhadas, fazem parte do patrimnio,
pois todo objeto ou ao que se refere identidade de uma sociedade
constitui seu patrimnio.

Dessa forma, devemos deixar bem claro que patrimnio no

necessariamente tudo aquilo que determinada sociedade considera
significativo no presente, mas tambm o que foi importante no contexto
do passado. Conseqentemente, no apenas o belo, o grandioso, o
herico. Tambm o corriqueiro, o cotidiano, e o simples.
Assim, o uso do conceito de patrimnio requer cuidado, pois pode

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estar legitimando estruturas sociais conservadoras e subestimando
outros fatores. Exemplo: se perguntssemos a um estudante o que
patrimnio uma manso, um palcio do sculo XIX, ou o moinho
antigo de um campons que est em runas, ou ainda um sabre
espanhol do sculo XVI, ou um pote de cermica mal feito de um
escravo do sculo XIX, possivelmente ele nos responderia pautado pela
concepo de beleza, baseado na histria tradicional elitista e na
imagem que j est formada em seu raciocnio.
A Educao Patrimonial vem com o intuito de desmistificar o
senso comum, fazendo com que os estudantes, a comunidade em geral
percebam a sua casa, sua escola, o seu bairro como patrimnios
culturais pertencentes a sua histria. sempre mais fcil e cmodo dar
valor e significado ao que est distante de ns, e muitas vezes o que
est prximo torna-se invisvel e no digno de ser valorizado e
preservado.

EDUCAO PATRIMONIAL E O PATRIMNIO CULTURAL

A proposta metodolgica da Educao Patrimonial em termos

conceituais foi introduzida no Brasil a partir do 1 Seminrio realizado
em Petrpolis no Rio de Janeiro no ano de 1983, balizado por um
trabalho educacional desenvolvido na Inglaterra.
No entanto, ao desenvolver essa proposta metodolgica no Brasil,
podemos observar que a mesma foi se aperfeioando aos contextos
patrimoniais locais. O patrimnio cultural pode ser classificado de
diversas formas: patrimnio material, imaterial, ambiental ou natural, e
construdo, entre outras denominaes, como: patrimnio arqueolgico,
histrico, museolgico, bibliogrfico, artstico, paleontolgico etc.
Ao fazer um levantamento bibliogrfico acerca desta temtica,
podemos destacar as aes da equipe do Instituto do Patrimnio
Histrico e Artstico Nacional IPHAN. Em 1999, sob a coordenao da
museloga Maria de Lourdes Parreira Horta, foi publicado o Guia bsico
de Educao Patrimonial, que contm a proposta de auxiliar na
investigao do patrimnio cultural.
No Rio Grande do Sul, a Educao Patrimonial est sendo bem
representada por Maria Beatriz Pinheiro Machado (2004), Jos Itaqui e
Maria Anglica Villagran (1998) e Andr Luis Ramos Soares (2003) entre
outros. Em sua pesquisa, Maria Beatriz Pinheiro Machado enfatiza a
importncia de orientar os professores do ensino fundamental e mdio de
como aplicar a metodologia da Educao Patrimonial no ambiente escolar.
Jos Itaqui e Maria Anglica Villagran traam um panorama da Educao
Patrimonial nos municpios da Quarta Colnia, Restinga Seca e Agudo.

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Andr Luiz Ramos Soares organizador de um livro que traz os resultados
e experincias que surgiram a partir da aplicabilidade de projetos de
Educao Patrimonial no municpio de So Martinho da Serra, RS.
Como podemos observar, a Educao Patrimonial vem ocorrendo
como processos isolados, tendo repercusso apenas na regio em que
se desenvolvem os projetos. Temos que ampliar nossas propostas,
participando de congresso, divulgando trabalhos, formando grupos de
pesquisas para a discusso de novos horizontes. Como podemos
observar, a Educao Patrimonial comeou de forma isolada, mas aos
poucos vai adquirindo o seu espao.
No entanto, os projetos, as aes tm que estar baseados em
pressupostos terico-metodolgicos da Educao Patrimonial, a fim de
que essa educao no seja praticada de maneira tecnicista,
desvinculada do contexto sociocultural, possibilitando resultados
imediatos, porm superficiais. Os resultados imediatos so importantes,
mas temos que tentar fazer um trabalho contnuo de reflexo cidad5.
Existem diversas formas de se trabalhar com o patrimnio cultural
em sala de aula, articulando todas as disciplinas do currculo escolar,
pois a Educao Patrimonial permeia vrios campos do conhecimento.
Podemos destacar algumas formas e sugestes: visitar o museu da
escola caso no possua, planejar juntamente com os demais
professores e alunos um projeto interdisciplinar que possa viabilizar a
construo de um memorial, ou de um museu, que ter o objetivo de
contar a histria do estabelecimento escolar e conscientizar os alunos
da importncia do mesmo em conjuntura estrutural, prdio, classes,
cadeiras, e cultural, o conhecimento que se adquire neste local
(ITAQUI; VILLAGRN, 1998). Fazer oficinas, como, por exemplo: caixa
de sapatos com objetos pessoais de cada aluno, dando nfase ao
patrimnio pessoal e individual. Investigar em forma de pesquisa os
monumentos da cidade, ou mesmo da praa do bairro, enfatizando o
patrimnio coletivo e a memria coletiva, a identidade nacional.
Observar e investigar a casa do aluno como patrimnio cultural, atravs
de atividades de desenho, utilizando o suporte da memria. Nesse
processo, o aluno ter a possibilidade de imaginar a sua casa como um
objeto integrante de sua histria. Outra sugesto fazer exposies: de
objetos pessoais, trabalhos escolares, fotos antigas. Estas so algumas
possibilidades que podem ser desenvolvidas no ambiente escolar,
viabilizando a compreenso do significado da palavra patrimnio.
Com relao metodologia da Educao Patrimonial, partiremos

5
Por reflexo cidad entende-se o momento em que o indivduo pensa, reflete e age
sobre os seus direitos e deveres enquanto cidado para com a sociedade e o Estado.

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da realidade do estudante para construir novos conhecimentos
desenvolvendo a sensibilidade e a conscincia para a importncia da
preservao do patrimnio cultural. Segundo Soares (2003, p. 46),
A metodologia da Educao Patrimonial surgiu, inicialmente, para que se
desenvolvessem programas didticos nos museus. A adequao desse
mtodo de ensino para o trabalho nas escolas uma proposta nova, na
qual os objetos estudados pertencem ao cotidiano das comunidades.

Mais uma das dificuldades de trabalhar com a questo do

patrimnio desmistificar a imagem deste, ou seja, esclarecer o que
realmente vem a ser patrimnio cultural, pois a imagem que se construiu
de patrimnio, como j foi dito, est arraigada na histria tradicional
elitista e tambm representada ao longo dos anos na poltica de
patrimnio conduzida pelo Estado. Segundo Fonseca (2003, p. 56),

Entretanto, foroso reconhecer que a imagem construda pela poltica

de patrimnio conduzida pelo Estado por mais de sessenta anos est
longe de refletir a diversidade, assim como as tenses e os conflitos que
caracterizam a produo cultural do Brasil, sobretudo a atual, mas
tambm a do passado.

Assim, percebemos que as leis por mais de sessenta anos

acabaram legitimando o patrimnio como um conjunto de monumentos
antigos e que devemos preservar. Contudo, nos ltimos anos essas leis
sofreram algumas alteraes e modificaes, como o caso do Decreto
3.551/20006, o qual amplia o conceito e d nfase s manifestaes
culturais.
A Constituio Federal de 1988, no artigo 216, entende como
patrimnio cultural brasileiro (apud FONSECA, 2003, p. 59-60)
os bens de natureza material e imaterial, tomados individualmente ou em
conjunto, portadores de referncia identidade, ao, memria dos
diferentes grupos formadores da sociedade brasileira, nos quais se
incluem:
I. as formas de expresso;
II. os modos de criar, fazer e viver;
III. as criaes cientficas, artsticas e tecnolgicas;
IV. as obras, objetos, documentos, edificaes e demais espaos
destinados s manifestaes artstico-culturais;
V. os conjuntos urbanos e stios de valor histrico, paisagstico, artstico,

6
Esse Decreto de 4 de agosto de 2000 institui o Registro de Bens Culturais de Natureza
Imaterial que constituem patrimnio cultural brasileiro, cria o Programa Nacional do
Patrimnio Imaterial e d outras providncias (FONSECA, 2003, p. 59).

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 arqueolgico, paleontolgico, ecolgico e cientfico.

Conforme Ana Carmen Jara Casco, aes educativas tm sido

desenvolvidas pela sociedade, aparecem como iniciativas de grupos
que assim entendem ser seu papel ou que resolvem ocupar o vazio
deixado pela ausncia de uma ao efetiva do Estado (municpios,
governos estaduais e governo federal) neste campo. Com relao s
leis, elas existem para serem cumpridas. No entanto, basta saber se o
rgo de preservao do patrimnio consegue fiscalizar todo o Brasil.

A IMPORTNCIA DA EDUCAO PATRIMONIAL NO ENSINO DE

HISTRIA

A Educao Patrimonial no ensino de Histria viabiliza a formao

de indivduos capazes de conhecer a sua prpria histria cultural. Ao
trabalharmos questes referentes ao patrimnio no ambiente escolar,
estamos oferecendo subsdios para a construo do conhecimento e da
valorizao e preservao desses bens culturais, sejam eles materiais,
imateriais, naturais ou construdos. Aes educativas nesse sentido so
importantes na medida em que os indivduos precisam, para se
reconhecerem e se diferenciarem de outros, de um espelho onde seja
possvel ver a prpria vida, a prpria cultura, a prpria histria e as
prprias prticas7 e, com isso, construir a sua memria afetiva e sua
identidade cultural.
Diante da modernidade tardia ou ps-modernidade e da
globalizao, como nos sugere Stuart Hall (2004), est ocorrendo uma
crise de identidade, que faz parte de um processo mais amplo de
mudana, que est deslocando as estruturas e processos centrais das
sociedades modernas e abalando os quadros de referncia que davam
aos indivduos uma ancoragem estvel no mundo social. Desse modo,
percebemos a necessidade de articular o global ao local, para gerar um
debate acerca da identidade, educao e patrimnio. A partir desses
aspectos, mitigar o problema do desconhecimento da histria cultural
brasileira e a desvalorizao do patrimnio cultural. A memria coletiva 8
7
Por prticas entendem-se as aes do cotidiano.
8
Em sua anlise da memria coletiva, Maurice Halbwachs enfatiza a fora dos diferentes
pontos de referncia que estruturam nossa memria e que a inserem na memria da
coletividade a que pertencemos (apud POLLAK, 1989, p. 3). Entre eles incluem-se
evidentemente os monumentos, esses lugares da memria analisados por Pierre Nora, o
patrimnio arquitetnico e seu estilo, que nos acompanham por toda a nossa vida, as
paisagens, as datas e personagens histricos de cuja importncia somos incessantemente
relembrados, as tradies e costumes, certas regras de interao, o folclore e a msica, e,
por que no, as tradies culinrias (apud POLLAK, 1989, p. 3).

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 uma das maneiras mais significativas para a manuteno da
identidade cultural. Atualmente o patrimnio cultural vem sofrendo
grandes prejuzos com a modernizao, casas velhas so destrudas
na calada da noite e do espao a casas novas e prdios exuberantes
de bom gosto. Corpos dgua (patrimnio natural) so poludos em
nome do desenvolvimento e do progresso. Stios arqueolgicos so
descaracterizados por ignorncia na busca ao tesouro perdido. Esses
so alguns dos exemplos de destruio que vm acontecendo.
Tambm gostaramos de salientar a questo da identidade local,
do amor-prprio, pois o patrimnio a ser preservado tem que ser algo
que diz respeito sociedade, no deve ser nada imposto pelo rgo de
preservao. Dessa forma, podemos justificar a importncia do trabalho
da Educao Patrimonial, pois nesse processo educacional permanente
a sociedade ter a possibilidade de conhecer, se apropriar e valorizar o
patrimnio cultural local.
Atualmente, a Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional,
Lei n. 9.394/969, garante aos estudantes um ensino diversificado
voltado para as caractersticas regionais e locais de cada cultura. No
entanto, a metodologia da Educao Patrimonial no ensino de Histria
pode aproximar os indivduos dos seus objetos de pesquisa,
contribuindo para que o aprendizado seja prazeroso e estimulante.

DILOGOS NECESSRIOS

Com a globalizao, um dos desafios do sculo XXI estabelecer-se

relao entre as disciplinas do currculo escolar, ou seja, como sugere
Morin (1999), religar os conhecimentos. A interdisciplinaridade a
integrao entre teoria e prtica, entre a cincia e o conhecimento emprico,
visualizando a formao integral na perspectiva da totalidade. De acordo
com Ricardo Ori (2005, apud MORAES, s. d., p. 7),

A educao patrimonial nada mais do que uma proposta interdisciplinar

de ensino voltada para questes pertinentes ao patrimnio cultural.
Compreende desde a incluso nos currculos escolares de todos os
nveis de ensino, de temticas ou de contedos programticos que
versem sobre o conhecimento e a conservao do patrimnio histrico,
at a realizao de curso de aperfeioamento e extenso para os
educadores e a comunidade em geral, a fim de lhes propiciar

9
No artigo 26, dispe que a parte diversificada dos currculos do ensino fundamental e
mdio deve analisar as caractersticas regionais e locais da sociedade e da cultura, o que
abre espao para a construo de uma proposta de ensino voltada para a divulgao do
acervo cultural dos Estados e Municpios (ORI, s. d.).

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 informaes acerca do acervo cultural, de forma a habilit-los a
despertar, nos educandos e na sociedade, o senso de preservao da
memria histrica e conseqentemente o interesse pelo tema.

Nos Parmetros Curriculares Nacionais (PCNs), elaborados pelo

Ministrio da Educao (MEC), est prevista a temtica da Educao
Patrimonial para o Ensino Fundamental. Os temas transversais,
pluralidade cultural e o meio ambiente so caminhos que possibilitam o
dilogo de questes referentes ao patrimnio cultural e
conseqentemente do espao a projetos de Educao Patrimonial nas
escolas. Como podemos observar, os temas transversais mantm uma
relao estreita com a interdisciplinaridade.

A transversalidade mantm uma relao com a interdisciplinaridade,

bastante difundida pela Pedagogia. So maneiras de se trabalhar o
conhecimento buscando uma reintegrao de aspectos que ficaram isolados
uns dos outros pelo tratamento das disciplinas (MORAES, s. d., p. 7-8).

Ser mais fcil trabalhar com o patrimnio cultural no mbito das

disciplinas da rea de Cincias Humanas, pois a mesma est muito
prxima do tema. J no que diz respeito s outras reas do currculo, o
professor tem certa dificuldade, pois o tema patrimnio cultural no est
presente em suas anlises e reflexes cotidianas. Horta (2005)
esclarece que isso tambm pode ser justificado pela formao dos
professores em um currculo fragmentado e desarticulado, que no
possibilita ver o processo educacional como um todo.

A EDUCAO PATRIMONIAL NA FORMAO DE FUTUROS

PROFESSORES

A experincia no curso de Histria em atividades nos laboratrios

de arqueologia10 sempre nos possibilitou estar em contato direto com
questes referentes ao Patrimnio Cultural. Esse contato se deu a partir
de vistorias, escavaes, pesquisa e aes educativas.
Com relao Educao Patrimonial no municpio do Rio Grande,
podemos destacar o projeto de estgio11 realizado junto ao curso de
Magistrio do Instituto Estadual de Educao Juvenal Miller, com o
objetivo de capacitar futuros profissionais da educao como agentes

10
Laboratrio de Ensino e Pesquisa em Antropologia e Arqueologia LEPAN, da FURG, e
Ncleo de Pesquisa Arqueolgica do Centro Municipal de Cultural.
11
Viabilizando Possibilidades: a Educao Patrimonial na Formao de Futuros
Professores.

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multiplicadores na preservao do patrimnio cultural. Esse projeto foi
de grande importncia para ambas as partes Universidade e escola ,
pois houve uma integrao dos conhecimentos elaborados a partir da
investigao desses bens culturais.
As questes trabalhadas e refletidas nesse contexto educacional
multiplicaram-se, ou seja, as futuras professoras desenvolveram
atividades referentes ao patrimnio no ensino fundamental. As
normalistas tiveram a orientao necessria de como trabalhar com a
metodologia da Educao Patrimonial em sala de aula ou fora dela.
Desse modo, fora da sala de aula deu-se destaque s visitas
monitoradas, que so indispensveis no estudo do patrimnio cultural.
Nesse processo educativo, tem-se a possibilidade de desenvolver a
sensibilidade e a conscincia dos estudantes para a importncia da
preservao desses bens culturais. Segundo Bergamaschi e Stephanou
(2000, p. 97):

Nesse sentido, caminhar pelas cidades, observar seus prdios, visitar

museus, igrejas, entrevistar moradores, degustar as peculiaridades
culinrias, observar prticas culturais, alm de documentos produzidos
em outras pocas, constitui uma possibilidade mpar para operar com o
tempo, compreender suas descontinuidades e permanncias, confrontar
temporalidades diversas, situar perodos histricos em relao ao
presente.

As escolas sofrem grande carncia de material didtico para que

os professores possam trabalhar as questes referentes ao patrimnio
cultural, histrico e arqueolgico em sala de aula, pois poucos
pesquisadores no contexto universitrio esto preocupados em atingir
esse pblico de leitores (comunidade e escola do ensino fundamental e
mdio). O conhecimento gerado dentro da universidade de utilidade
de poucos. Faz-se necessria essa integrao entre escola,
universidade e comunidade, isto , ensino, pesquisa e extenso, pois
nada ser vlido, nem vivel se o conhecimento gerado na universidade
ficar s de domnio privado.

CONCLUSO

A anlise da bibliografia especfica do trabalho demonstra que os

pesquisadores esto empenhados na ao de preservao do
patrimnio cultural do Brasil e engajados na tarefa de difundir os
desdobramentos da Educao Patrimonial no Pas.
No entanto, o patrimnio cultural ainda se encontra vulnervel. A

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209
noo de modernidade condena o velho e antiquado ao desuso; a
memria caiu no esquecimento. Como relembrar as tradies sem ser
tachado de cafona e antiquado?
Na atual ps-modernidade ocidental, o ser humano tratado
como objeto, os idosos so isolados da convivncia em sociedade. J
nas comunidades indgenas, valorizada a figura do ancio, pois ele o
detentor do saber, o mantenedor da memria, o responsvel pela
transmisso das manifestaes culturais de gerao para gerao, isto
, uma pessoa que exala experincia.
Portanto, necessitamos de uma mudana de mentalidade, e para
isso justificamos a importncia do trabalho da Educao Patrimonial,
pois este tem a possibilidade de tornar os indivduos ativos e
conscientes das suas aes no planeta.
REFERNCIAS

BERGAMASCHI, Maria Aparecida; STEPHANOU, Maria. Ensino de Histria e Educao

Patrimonial: memria aoriana. In: JORNADA DE ENSINO DE HISTRIA E EDUCAO.
Porto Alegre: EST, 2000.
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1998.
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MACHADO, Maria Beatriz Pinheiro. Educao patrimonial: orientao para professores do
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