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Resumo Trataremos da relao entre cor e fantasia com base em alguns dos primeiros escritos de Walter
Benjamin relativos esttica. A cor como meio da fantasia surge nesses escritos como um assunto mesclado
ideia de percepo infantil, na qualidade de contemplao pura, caracterizada pela sensualidade relacionada
natureza e aos objetos. Nesse contexto, que remete a outras teorias, o olhar inocente da criana torna-se uma
categoria esttica. Contra o aspecto formal da arte renascentista, a pura cor o mdium da fantasia, no como
cnone estrito dos artistas formadores, mas como um fogo colorido na natureza, percebido pela contemplao
sensorial infantil.
Palavras-chave: Infncia. Cor. Fantasia. Contemplao sensorial. Walter Benjamin.
Introduo
* Professora na Faculdade de Filosofia da Universidade Federal de Gois (UFG). autora do livro Sobre o declnio da sinceridade.
Filosofia e autobiografia de Jean-Jacques Rousseau a Walter Benjamin (Loyola, 2006). E-mail: cmdw16@gmail.com
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As cores da fantasia
A ideia de uma cor pura ou da pura contemplao das cores possui vrias fontes. Heinz
Brggemann (2006, p. 124) indica algumas dessas referncias em Benjamin: entre seus con-
terrneos, a obra de Goethe: Doutrina das Cores (citada por Benjamin); o romantismo ale-
mo; Jean Paul; os pintores ligados ao expressionismo, como Kandinsky e Klee; e sua corres-
pondncia com Scholem, nas referncias discusso sobre a pintura do cubismo e de Chagall.
possvel tambm verificar outras tradies: uma delas de reconhecida proximidade
com Benjamin, outra que o atinge indiretamente. Por exemplo, a concepo da percepo
visual livre em Bergson; a crtica de Baudelaire em Sales de 1846, no fragmento Sobre as
cores; Proust, Valry e o movimento surrealista nas indicaes contemporneas da litera-
tura francesa. As fontes francesas so pertinentes e reconhecidas, j a que permeia essa
tradio e que alcana indiretamente Benjamin tem incio no chamado empirismo clssico
de Locke e Berkeley (Tratados sobre a viso), passa por Burke e os estetas britnicos do s-
culo XVIII, e alcana, no sculo XIX, a teoria da inocncia da viso de John Ruskin, autor
de grande importncia para Proust. A ideia de uma inocncia da viso apresentada
como um tipo de percepo infantil. Na famosa passagem da nota 1 da Carta Elementos
do desenho (The elements of drawing), Ruskin (1907, p. 3) diz: Todo poder tcnico da
pintura depende de nossa recuperao do que pode ser chamado de inocncia da viso,
um tipo de percepo infantil dessas meras superfcies coloridas, sem conscincia do que
elas significam [...].
Essa ideia repercute no texto de Benjamin (2002, p. 67), A viso infantil da cor, quando
ele, na segunda frase, diz:
O arco-ris uma imagem pura infantil. Nele a cor inteiramente contorno; para a pessoa
que v com os olhos da criana, ela marca limites, no uma camada de algo superposta
matria, como para o adulto. [...] Onde a cor providencia os limites, os objetos no so
reduzidos a coisas, mas so constitudos por uma ordem que consiste em uma srie de
matizes (ou nuanas).
As crianas brincam com bolhas de sabo, aquarelas, decalques, lanternas mgicas que
lidam com esses matizes, com mudanas de intensidade de cor e sua inevitvel dissoluo.
Esses jogos se dirigem pura intuio da fantasia, diz Benjamin, repetindo os exemplos em
outro texto intitulado A viso do livro infantil, e, nesses, diz ele, as cores flutuam aladas
sobre as coisas. Pois seu encanto no irradia do objeto colorido ou simplesmente da cor
dessa imerso a conscincia de se estar sozinho com Deus. Aquele que se recolhe (sich
Sammelnde) diante da obra de arte mergulha (versenkt) nela (BENJAMIN, 1991, p. 465).
Essa imerso corresponde interiorizao do objeto, no sua posse, posto que a definio
da experincia que se tem do objeto o distanciamento deste, e no a proximidade.
Benjamin menciona, por diversas vezes, a lenda do pintor chins que, ao terminar seu
quadro, imergiu nele e desapareceu na paisagem. Sua perspectiva no a do artista, no
sentido ocidental, nem a do espectador diante da obra, mas funciona como a percepo da
criana que se mistura nas cores das bolhas de sabo e se deixa levar por elas. O fragmento
intitulado Cores, de Infncia berlinense por volta de 1900, recupera o contedo dos aforismos
citados, quando descreve essa suposta experincia da infncia:
Tingia-me de acordo com a paisagem na janela [...] acontecia o mesmo com minhas aquare-
las [...] coisa semelhante se dava com as bolhas de sabo. Viajava dentro delas e misturava-me
ao jogo das cores de suas cpulas at que se rompessem. Perdia-me nas cores, fosse nos
cus, numa jia, num livro (BENJAMIN, 1994b, p. 101).
por meio da viso. A imerso, nesse sentido, o que caracteriza a contemplao sensorial
da criana.
A cor no definida, portanto, como um fantasma dos sentidos, mas como aquilo que
constitui a recepo por meio da viso ou da contemplao da criana. No se trata de uma
contemplao distanciada do objeto, mas o contrrio, diz Benjamin (2002, p. 69):
No so as coisas que saltam das pginas em direo criana que as vai imaginando a
prpria criana penetra nas coisas durante o contemplar, como nuvem que se impreg-
na do esplendor colorido desse mundo pictrico. Diante de seu livro ilustrado, a criana
coloca em prtica a arte dos taostas consumados: vence a parede ilusria da superfcie
e, esgueirando-se por entre tecidos e bastidores coloridos, adentra um palco onde vive o
conto maravilhoso.
Aquele que contempla, rene-se, funde-se cor. Podemos verificar algumas imagens de
livros do perodo, mas dificilmente faremos a mesma experincia do contemplar sensorial da
criana, porque, alm de no termos os livros em mos no perodo e no contexto em que
surgiram, passaramos a olhar as imagens de modo distrado. assim que percebemos as
imagens em nossos dias, seguindo o raciocnio de Benjamin.
Por meio da percepo da criana, portanto, entendemos do autor que a contemplao se
encontra em sua forma mais pura e sensual. Diferentemente do adulto, no h, para a crian-
a, a experincia da nostalgia nesse movimento de imerso que ela faz no mundo das coisas.
A correspondncia de seu interior com as coisas ocorre pela percepo visual das cores,
tanto as que a criana avista nos livros infantis quanto as que ela experimenta na pintura.
Cito uma passagem na qual o autor diz:
Em outra citao, percebemos a distino entre recepo e criao que nos conduzir ao
contraponto do movimento de imerso:
a todo trao que ele percebe, em sua capacidade de produzi-los. O prprio corpo na dana, a
mo no desenho, reproduz os elementos de sua percepo e os incorpora a si. Esta capacidade
encontra, porm, os seus limites no mundo das cores (BENJAMIN, 2002, p. 77-78).
Ao trazer tona esse tipo de percepo esttica relacionada fantasia, podemos perceber
que o sentido de contemplao como meio de recepo da obra de arte tradicional de
outra ordem, e ele que aparece no ensaio sobre a obra de arte e que se encontraria em
extino diante do mundo industrial e tcnico do trabalho e da indstria do entretenimento
ou da diverso que caracterizava, no perodo, o cinema. No entanto, h uma aproximao
possvel a se fazer, a que tem por base a ideia de que o espao criado pelo cinema, a bem
dizer, o espao de percepo criado na sala de cinema entre o filme e o pblico, no qual seria
possvel revitalizar a forma do aprendizado da infncia pelo fato de este ser igualmente l-
dico. Entraramos aqui na questo do grotesco e da fantasia. Sem tempo para nos alongar-
mos nesse assunto, deixamos a indicao das reflexes do jovem Benjamin sobre a infncia
e a contemplao das cores relacionada fantasia, reflexes que certamente repercutiram
em seu ensaio de 1936 sobre a obra de arte, bem como em sua suposta autobiografia Infn-
cia berlinense por volta de 1900.
Abstract In this article we aim to discuss the relationship between colour and fantasy, concerning some of the
early writings of Walter Benjamin on Aesthetics. Colour, as a mean of fantasy, emerges in those texts as an idea
close to the child perception, acting as pure contemplation issue. What characterizes this contemplation is the
sensuality related to nature and objects. In this context, related to other theories, the innocent eyes of a child
becomes an aesthetic category. Against the formal aspect of Renaissance art, the pure color is the medium of
fantasy, not as strict canon of artists-trainers, but as a colored fire in nature, perceived by the child sensory
contemplation.
Keywords: Childhood. Colour. Fantasy. Sensory contemplation. Walter Benjamin.
Referncias