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PSICOANLISIS CRIOLLO
Jorge Bruce
Ocios son estos que nos permiten estudios ms severos; Pero qu puede haber bueno en las Indias?
Qu puede haber que contente a los europeos que desta suerte dudan? Stiros nos juzgan, tritones
nos presumen, que brutos de alma, en vano se alientan a desmentir nos mscaras de humanidad.
Juan de Espinosa Medrano, El Lunarejo. Cusco, 1652.
Los malvados espaoles que conquistaron Amrica son vuestros antepasados, no los mos.
(Javier Cercas, escritor espaol, respondiendo por Skype a una entrevista de Gabriela Wiener,
escritora peruana). 2013
1. La Cuestin colonial
en 1567 (Lavall, 2011: 442). Designaba a los espaoles nacidos en Amrica. Desde
emblemticos son el cebiche o el lomo saltado. Es interesante observar que ambos son
otro. Y cuando decimos peruana estamos, por supuesto, aludiendo a una historia
historia difiere en este punto esencial pues en ese pas no se dio una guerra de
cholos o serranos, pero no tanto por su procedencia geogrfica como en alusin a una
imaginaria condicin de inferioridad racial (Bruce, 2007). Esa misma viveza criolla es
orgenes, de esta identidad fluctuante por definicin. Ms bien hemos cado en la ilusin
psicoanalticas que ponen en evidencia lo frgil e ilusorio de la unidad del Yo. Uno
puede tomar un texto latinoamericano al azar y, en la mayora de casos, de no ser por las
no es casual- del lugar histrico donde transcurren esos procesos analticos. Como si la
condicin poscolonial fuera contingente. La tesis que parece subyacer a este enfoque es
1 Achoramiento es el nombre en jerga que se ha dado, en el Per, a una actitud trasgresora y agresiva,
observada desde hace algunos aos, en migrantes del campo a la ciudad, de los que se esperaba sumisin y
obediencia.
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Quisiera proponer algunas ideas al respecto, con la esperanza de generar una discusin
de las mismas entre nosotros. Tengo para m que la clnica o la teora, el pensamiento
clnico para decirlo con la feliz expresin de Andr Green (Green, 2002), no existe
hemos llamado ilusin, mediante la cual funcionamos, en tanto que analistas, ms all
ms, cuando participamos en los debates propios de nuestro entorno social, solemos
casos son otros intelectuales los que echan mano de los conceptos psicoanalticos para
Nosotros los psicoanalistas solemos razonar, a menudo con un nivel excelente desde el
punto de vista de la teora o la prctica per se, como si fuera prescindible el hecho de
que somos el fruto de un proceso colonial que ha dejado enormes secuelas, las cuales
vnculos sociales. El racismo, por citar una de las ms relevantes, ha sido tratado las
ms de las veces, en el mbito del psicoanlisis, como si fuera una patologa individual,
2Es sugerente el paralelismo con la tesis de Freud, en Moiss y el Monotesmo (Freud, 1939),
acerca del origen egipcio, no europeo, del fundador del judasmo.
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Juan de Espinoza Medrano, escritor y clrigo del siglo XVII, cuyos sermones en el
de Luis de Gngora: Ocios son estos que me permiten estudios ms severos; pero qu
puedo haber bueno en las Indias? Qu puede haber que contente a los europeos, de
desta suerte dudan? Stiros nos juzgan, tritones nos presumen, que brutos de alma, en
unos prominentes lunares que le afeaban el rostro) defenda de las crticas del portugus
separaban a espaoles de criollos y, a fortiori, de los indios como su propia madre (el
encuadre. Hasta donde se sabe, la mayora trabajamos respetando las reglas del
Pero acaso s somos unos psicoanalistas salvajes en el sentido del Lunarejo, solo que no
nos damos o no nos queremos dar cuenta. De ah que el nombre de la revista Calibn
esto que aludo cuando intento reivindicar el trmino criollo para el psicoanlisis
ciertas situaciones analticas pueda actuar como modelo para su paciente y en otras
ensayo crepuscular, porque quiero incidir en los vasos comunicantes entre realidad
psquica y material, es decir social e histrica. El mismo Said, en otro texto, Freud and
the non-European (Said, 2003), hace referencia a la alucinacin negativa para describir
la forma en que el Estado de Israel acta con respecto a Palestina. Por mi parte, he
acudido a esa misma metfora psicoanaltica para enfocar una actitud anloga con
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respecto a los ya mencionados cholos, en mi texto dedicado a analizar, desde una ptica
Ahora bien, otra de las connotaciones del salvaje para los colonizadores es la figura
que los conquistadores nos juzgan stiros, tritones o brutos. Por lo tanto, es til
consignar aqu tres tentaciones que nos asedian cuando nos ubicamos, como pretende
este texto, en esa frontera, en ese borde imaginario entre lo social y lo ms ntimo (que
paradigma de la complejidad que nos exige respetar, no sin razn, Edgar Morin.
individuales y los sociales. sta es una pirueta hermenutica que puede terminar
Una vez tomadas esas precauciones (o, si se quiere, formulados estos conjuros contra
los malos espritus), permtanme presentarles dos vietas clnicas que, a mi modo de
ver, evidencian los desafos que se nos presentan a los analistas latinoamericanos debido
3 Rosine Perelberg hace una til distincin entre identidad e identificacin, en paralelo con aquella de
individuo y persona (Perelberg, 2008:68). No obstante, la distincin que ella opera es entre una identidad
unida y otra desunida, dividida. Existe una tercera opcin que me propongo explorar ac: la de una identidad
quebrada, rota.
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emergentes, en los varios sentidos de esta palabra, tanto dentro como fuera del
nuestras mentes. Pero tambin al sntoma, arriba mencionado, que emerge de esta
2. El Caso de Simn
Admito tener una debilidad particular por personas que exhiben esas mezclas culturales
provenientes de zonas andinas. Esto, que en muchos aspectos de la vida limea sola ser
de Lima que han sido tomadas por oleadas migratorias, las que se iniciaron en la dcada
de los cuarenta del siglo XX. No me refiero a zonas de vivienda que suelen encontrarse
fuera del casco urbano los llamados conos, ubicados en la periferia de la ciudad-
por eso son rehuidos por los negociantes de bienes races tradicionales, a los que
convendra llamar comerciantes de real state, por el modelo alienado que orienta su
trabajo.
por las condiciones tanto del lugar como de las personas que se instalan ah. En otras
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fue aprovechado por esta pareja, que supo aprovechar esos puntos ciegos de la sociedad
limea tradicional, mucho antes de que las grandes empresas locales comprendieran el
representado por esas marejadas migratorias antes denostadas y hoy, cada vez ms,
codiciadas por su masivo poder adquisitivo. Lo cual les permiti, a estos migrantes
comerciantes minoristas, a los que, por ejemplo, les venden puestos para mercados o
Pero Simn, quien, gracias entre otras cosas a la prosperidad de sus padres, ha accedido
a una educacin sofisticada en las mejores universidades del Per, se da cuenta de las
avanzadas, as como tcnicas de negociacin con los bancos de los que sus padres
desconfan y a lo cual se resisten. Aunque Simn entiende sus temores despus de todo
4 Vale la pena visitar, en Lima, el centro comercial llamado Polvos Azules, en referencia a la vieja calle del
centro histrico de donde fue trasladado a su ubicacin actual. Es un autntico cafarnam, en donde se puede
encontrar infinidad de productos que van desde una zapatilla hasta un sofisticado equipo de fotografa o
sonido, pasando por todas las copias piratas de pelculas imaginables. As como hay muchos puestos de
pelculas comerciales, blockbusters, series de televisin y pornografa, algunos de esos puestos se han
especializado en el cine culto; se puede encontrar filmes que dejan boquiabiertos a amigos cinfilos de otros
pases. Este lugar expresa a las claras las aceleradas y complejas transformaciones de nuestras sociedades.
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historia social y econmica. No es tarea del psicoanalista intentar explicarle a Simn los
segundos. Pero es ineludible que estos se hagan presentes en el vnculo entre nosotros.
Con lo cual el conflicto se traslada a la intimidad del consultorio. O acaso deba escribir
De este modo, la realidad peruana exige respuestas de parte del analista. Es intil
pretender permanecer neutral ante una situacin en donde el desafo, consiste, ms bien,
dejan atrapar. Pero eso es precisamente lo que hace apasionante este trabajo: su
respuestas preconcebidas.
Quizs sea esto lo que me motiva a escribir estas lneas. La bsqueda de una claridad
derribado las certezas de pensadores de todas las pocas y latitudes. Lo seguro es que
gestin de los padres, se agudizan las diferencias entre estos y Simn. Esto trae una
5 En el Per se comercializa desde hace dcadas unos fsforos de madera cuya marca y emblema es
precisamente una llama, el auqunido, en un juego de palabras que suele pasar desapercibido a
fuerza de ser familiar. No obstante, vale la pena anotar como ancdota que en la Plaza San Martn,
una de las plazas ms importantes del centro de Lima, hay una estatua de una mujer que ostenta un
auqunido en la cabeza: se dice que al escultor se le pidi que le colocara una llama, es decir una
flama, pero el lenguaje hizo de las suyas. La imagen de lo efmero comparado a la llama de un
fsforo de madera es de William Faulkner.
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consecuencia econmica inmediata: a Simn le resulta cada vez ms difcil cumplir con
el pago de sus sesiones. Esta es una paradoja que resulta familiar para analistas y
psicoterapeutas: cuando ms necesitan ayuda los pacientes, suele suceder que sea
conflicto en la situacin teraputica, los que deben ser trabajados ms all del principio
de realidad.
paciente debe enfrentar los sentimientos confusos (desde la culpa hasta el goce
trasgresor) generados por el retraso en los pagos. El analista, por su parte, tiene que ser
capaz de sostener la tarea analtica pese al malestar ocasionado por no poder recibir la
paciente deje de venir, diga lo que diga el analista). As como plantearse la cuestin de
los lmites de esa variable. Pero, insisto, es preciso mantener el encuadre en medio de
esa turbulencia. Para entender mejor la dimensin conflictiva y sus diversos registros
de Simn.
tensin en el hogar, el cual es compartido, adems de sus padres, con sus dos hermanas.
Los tres integrantes de la fratra estn vinculados con el negocio familiar, pese a que
ncleo familiar, pese a que por sus edades los tres por encima de la treintena- ya
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podran estar viviendo en su propia vivienda cada uno de ellos. Aunque habitan una
evocar sin restricciones los afectos negativos, los conflictos que toda esta crisis le
Como si viera crecer rejas en los cristales de mis ventanales, aprisionndonos a los dos
sentir seguros y nutridos a ambos. Es aqu donde la metfora del dinero resulta
Castoriadis.
Hasta que un da Simn me anuncia que no puede seguir viniendo, por lo menos hasta
que su familia vuelva a tener ingresos sustanciales, pues por ahora solo tienen deudas y
una amenaza cada vez ms atemorizante, como una tempestad que oscurece el
Aqu voy a procurar introducir unos eslabones entre la situacin familiar de Simn,
tomando en cuenta su crisis econmica y vincular (a saber los conflictos que surgen
entre ellos a raz de dichas dificultades), y por otro lado la situacin de Simn en su
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esos eslabones, este sera probablemente deuda. La deuda contrada por sus padres, a
raz de haberse aventurado en un negocio cuya inversin sala por completo de los
mrgenes que ellos estaban habituados a manejar, es la que los coloca en la situacin de
insolvencia actual. Por otro lado, como producto de ese estrangulamiento econmico,
Simn se encuentra sin medios para poder afrontar el pago de las sesiones.
En ese momento me encontr bajo fuego cruzado. La empata que senta con mi
una deuda creciente conmigo. De otro lado, las exigencias del encuadre psicoanaltico
me cuestionaban, recordndome que hace falta respetar el encuadre para que la cura
proceda. Este es un callejn sin salida aparente que todos los psicoanalistas conocen, en
el que cada cual debe hallar su camino en funcin de las circunstancias nicas de cada
caso clnico. A m me result muy til, en la exploracin de ese callejn, que Lacan
En ese fructfero intercambio de ideas, se parti de un trabajo del analista argentino Jos
Faimberg, quien redact un comentario ad hoc al texto de Bleger (Faimberg, 2013), que
voy a citar a continuacin, a propsito del impase en el que me encontr con Simn:
6 lapdebate@googlegroups
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un punto del anlisis comienza a hablar --a condicin de que el analista sea
El reconocimiento (tanto por parte del analizando como por parte del
analista) de estos dos encuadres como siendo dos, y no solamente uno, abre
dicho se agazapa el encuadre aportado por el paciente. Este segundo encuadre es mudo
(lo cual hace preguntarse por su relacin con la resistencia y hasta, eventualmente, con
la pulsin de muerte, pero esa es otra discusin que nos desviara de nuestro cometido).
porque ella se refiere a un caso de Bleger, citado por el autor en el texto que da pie a la
discusin por Internet en el que precisamente un paciente de este ltimo contrae una
deuda con su analista, que intenta apresurarse en pagar. En el citado texto de Bleger,
ste hace una afirmacin que ha sido comentada por Ricardo Bernardi, en un enjundioso
texto dedicado a analizar la vigencia del trabajo de Bleger: "la teora desarrollada y
226). Como es obvio, est idea de Bleger anticipa uno de los puntos centrales de la reflexin
deuda conmigo y por eso propone suspender el tratamiento, hasta que pueda
tener que escuchar ese encuadre del paciente que, a no dudarlo, contiene
en el que interactuamos.
Bleger, este tom un rumbo distinto a aquel por donde vena transcurriendo.
trabajo de sus padres aquella misma que les haba permitido tener un nivel
reputacin, etctera, a esa clase social de la que sus padres desconfan y que,
tal como anticipaba Bleger en su texto citado, propongo que sera til e
Ahora voy a introducir un segundo ejemplo clnico, que he citado antes (Bruce, 2012),
el cual, espero, nos ayudar a esclarecer en algo esta propuesta titubeante, lo reconozco,
de un psicoanlisis criollo.
3. El caso de Marco
La primera vez que me pidi una cita por telfono, este joven de unos 28 aos
me llam desde una ciudad de provincia, dnde l resida entonces. Ahora vive
para poder acudir a sus sesiones, las cules eran dobles y tenan lugar cada dos
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Este es precisamente el enfoque que desarrollan los autores abajo citados, en este texto citado del
servicio PEP de la International Psychoanalytical Association: Non-Interpretive Mechanisms in
Psychoanalytic Therapy: The Something More Than Interpretation
Daniel N. Stern , Louis W. Sander , Jeremy P. Nahum , Alexandra M. Harrison , Karlen Lyons-Ruth ,
Alec C. Morgan , Nadia Bruschweilerstern and Edward Z. Tronick
8 Es significativa la frecuencia de este tipo de nombres que invocan la esperanza (El Porvenir, El Paraso, Bello
Horizonte, Nueva Esperanza, etctera) en los llamados asentamientos humanos, que muchas veces son precisamente
lo contrario: lugares signados por una existencia inhumana en trminos de calidad de servicios, calidad de vida en
general. Como si al lado de la esperanza, se encontraran la negacin y la desmentida. El eufemismo, la irona
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ah, sino que termin una carrera con muy buenos resultados acadmicos y hoy
llamarme as.
A juzgar por los relatos que me hace de los destinos de varios de sus ex
manera violenta en que han perecido por obra de bandas rivales o la polica.
involuntaria se hacen presentes en el acto de fundacin de lugares de vida que casi siempre se iniciaron como
invasiones de arenales y espacios desolados.
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Por eso llamarme doctor es algo a lo que Marco no est dispuesto a renunciar
duda que Marco goza. Esta jouissance tuve ocasin de ponerla a prueba en una
haras?
respondi:
El brillo de sus ojos nuestras sesiones son cara a cara- mientras pronunciaba
el andamiaje que con tanto trabajo haba construido, hasta poder llegar a Lima, a
Milagro continan viviendo sus padres y una hermana, fuera de una serie de
personas con las que mantiene diversos grados de vinculacin, como una ex
sentimentalismo. Pero ese es un costo que Marco est dispuesto a asumir para no
renunciar a esa condena, ese castigo a los pobres malos. Con lo cual
certificador:
El asunto es que esta tensin por el modelo hegemnico tiene diversos efectos
estereotipos (Bruce, 2012), algunos de stos. Una primera lectura nos pone en
En la mente de Marco son porosas y borrosas las diferencias entre los individuos
observar los embates del dispositivo. Dicho espacio se encuentra zarandeado por
el universo sociosimblico.10
9 La traduccin es ma. Veyne, a su vez, cita una publicacin recopilatoria de textos de Foucault: Dits et crits
(2001).
10 En el mundo literario abundan las referencias a lo que Foucault denomina el dispositivo. Dos veces por
mes modero un foro teatral despus de la funcin en el Teatro La Plaza, quizs el ms importante del Per.
Este mes nos toca discutir la pieza Casa de Muecas, de Ibsen. Una clara muestra de lo que estamos
enunciando. La casa de muecas encierra a todos, no solo a Nora, la protagonista, quien se atreve a
abandonarla al final.
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avanzar rpido).
intenciones aviesas de los pobres que pueblan El Milagro. Por lo menos eso es
En suma, soy parte del dispositivo, tal como Zizek recurre a la figura del agente
Smith al analizar la pelcula The Matrix (Zizek, 2005)11, o ms bien soy el socio
cuando comiencen a producirse los primeros cambios. Los cambios a los que se
refiere el filsofo francs se verifican en la esfera social. Pero esta idea puede
narcisista sin la culpa que lo atormenta. Siente y no le falta razn- que ha hecho
mritos para que se le conceda esa gracia. Piensa y ah me utiliza como agente
que mis poderes le permitirn perpetuar la desmentida sin pasar por la castracin
simblica.
Lograr Marco saber con quin est hablando? Pienso que ya lo sabe pero
teme, se resiste a darse por enterado. Renunciar a esos roles alternativos que me
12 La palabra coima designa en jerga el pago de un estipendio a un funcionario pblico, en particular pero no
exclusivamente un polica, en un acto de corrupcin que permita evadir la ley.
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sentimos que el pago por las sesiones constituye esa coima que le permite
Deseo iniciar este tramo final de mi trabajo dejando en claro que no me siento,
analista francs (pero de origen egipcio, como hemos visto), hice mis estudios
me suceda en una serie de otros campos que no viene al caso citar ac. Salvo
trufadas de citas no dir europeas: francesas tout court! Peor an, las referencias
fuera del consultorio. Debo decir que una cosa me llev a la otra, pero este
obra del Inca Garcilaso de la Vega. Pero sin duda abrieron la trocha. Max
Al punto que en uno de ellos me permit la amable irona de decir en pblico que
tambin ceda a alguna otra corriente en boga en el futuro. Ese no es, por
casos como los de Marco o Simn. Pero hay dimensiones de esos casos que
13 Palabra que procede de pro vinci, en el imperio romano: donde viven los vencidos.
14 El mexicano Leopoldo Zea fue quien cre el aforismo: La Amrica Latina es un continente sin historia,
porque aqu el pasado y el presente son una y la misma cosa. El historiador peruano Heraclio Bonilla observa
que la frase alude a que la historia reproduce el pasado, lo reitera o lo reintegra (Bonilla, 2011). Una suerte de
compulsin a la repeticin.
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nuestra prctica.
aportes originales de los autores locales dejaron paso en esa dcada y en las siguientes a
una variedad de enfoques inspirados en una variedad de autores, como son Bion,
Winnicott, y en especial autores franceses, entre los que se destaca Jacques Lacan. Estos
pioneros15, que iba claramente ms all del marco kleiniano, sucumbi tambin ante el
Al leer lo anterior acude a la mente la boutade de Octavio Paz, quien sostiene que
Bragoni (Bragoni, 2011), que cada colonia tiene su especificidad. Venezuela, Brasil o
menos cierto, como nos lo recuerda la propia Bragoni, que Pensar el colonialismo hoy
comn que determina, anticipa y organiza el proceso posterior aun reconociendo las
diferencias de cada caso y lugar; supone ante todo mejorar los instrumentos
mas).
Espero haber dejado en claro que no pretendo proponer, menos an imponer un discurso
militante. Carezco de las certezas que conducen a esos extremismos. Pero s tengo una
En suma, nuestra identidad analtica. Una identidad que hemos imaginado unificada e
integrada. Cuando es probable que se trate de un proceso no solo dividido, sino acaso
quebrado. Esto se debe a que, en muchos sentidos, hemos actuado como si la dramtica
Los casos de Marco y Simn pueden, ciertamente, ser tratados con las herramientas
tradicionales del psicoanlisis contemporneo. Sin embargo, hay algo esencial en sus
personas que elude un tratamiento convencional. Desde sus orgenes de clase hasta sus
restaurante de Lima que a muchos colegas nos parecera completamente inocuo por su
carcter informal y bullicioso (es uno de esos locales en donde por una suma fija es
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posible servirse reiteradas porciones de una comida internacional tan variada como
mediocre). Pero este lugar est ubicado en una zona exclusiva que a Marco le resulta
intimidante. Siente que lo miran con rechazo o desdn. Paradjicamente, puede aparecer
realizando en barrios como aquel del cual proviene, enfrentando los cuestionamientos
de periodistas conocidos por sus preguntas incisivas. Pero mientras que en ese contexto
est como pez en el agua pues domina su trabajo con mucho ms informacin y
profundidad que los periodistas, en el restaurante es un pez fuera del agua: un cholo
desempoderado.
no sufre estos procesos de autodiscriminacin tan gruesos como los de Marco. Pero
incomodidad ante chicas de clase alta, sobre todo con ciertos rasgos fsicos que l
que se pueden y deben abordar estas cuestiones en donde se entremezclan las historias
personales con las sociales. La realidad psquica con la material. Y as procuro hacerlo.
Al mismo tiempo, no dejo de preguntarme cmo puedo integrar estos aspectos que
Pienso, como Oscar Tern (citado por Bragoni, 2011: 28), en que somos culturas de
friccin entre civilizacin y barbarie. Tengo que para m que los psicoanalistas
que nos enrostra Garca Canclini (Garca Canclini, 2001). Tengo, asimismo, la
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esperanza de que esta Fepal del siglo XXI nos proporciones los espacios propicios para
BIBLIOGRAFA