Socializacin es el proceso de adquisicin de los hbitos, valores y motivos que

convierten a la persona en un miembro productivo de su cultura.

Desde la perspectiva biolgica, la herencia de la especie proporciona mecanismos de
adaptacin social (como el sistema de apego).
Desde la perspectiva sociocultural, la persona debe aprender los significados y
costumbres de su grupo, asimilando los modelos culturales.
Socializacin primaria o enculturacin es la que se desarrolla en los grupos primarios,
siendo de tipo afectivo y completada por la escuela.
La socializacin secundaria o aculturacin se desarrolla en los grupos secundarios
(escuela e instituciones).
El fatalismo y la cultura de la pobreza latinoamericana se pueden concebir como una
socializacin en una cultura colectivista y jerrquica, en una sociedad de recursos
escasos y desiguales y con una posicin social de bajo estatus.
El aprendizaje social se basa en la atencin, retencin, reproduccin y ejecucin de
conductas observadas en modelos similares, atractivos y exitosos.
La educacin formal es la que se realiza en la escuela.
La educacin colectivista (Asia, Africa, Amrica Latina) enfatiza la armona grupal y el
castigo pblico (estilo normativo autoritario). En la escuela individualista se da una
mayor aceptacin de la confrontacin y la recompensa privada (estilo permisivo o
autoritativo).
Los estudiantes colectivistas intervienen menos en clase y su educacin est orientada
a formarles en cmo hacer las cosas correctamente y a ensearles su lugar en la
sociedad. A los individualistas se les ensea cmo aprender y cmo reforzar la auto-
estima.
La educacin de culturas femeninas, como las escandinavas, enfatiza la adaptacin
social, no hay competicin, conflictos ni premios individuales - refuerza un estilo
cooperativo de modestia personal .
La educacin de culturas masculinas, como las anglosajonas (EE.UU., p. ej.), enfatiza
el triunfo acadmico, la competicin, predominando la norma de ser el mejor y
dndose los premios pblicos a los mejores. Es decir, se refuerza un estilo competitivo
de enaltecimiento de la autoestima.
La educacin en culturas igualitarias (escandinavas, anglosajonas) se orienta a
transmitir informacin "objetiva" y reforzar la independencia. Un trato igualitario es
normativo y se premia la participacin.
La educacin en culturas de alta distancia jerrquica (Europa francfona, Amrica
Latina y Europa Este, Asia y Africa) se personaliza en el profesor, que transmite una
verdad carismtica. El trato entre estos y los alumnos es cercano y desigual,
reforzndose la dependencia - se respeta al profesor y se premia la acomodacin del
alumno .
Los nios pasan ms horas frente a la TV que en el colegio y que con sus padres. Ver y
comentar con ellos los programas es esencial para su socializacin.
 LA SOCIALIZACION Y CONOCIMIENTO DE LA REALIDAD
SOCIAL
Perspectivas Tericas y Procesos de Socializacin Existen tres perspectivas bsicas en
cuanto a los procesos de socializacin (Bugental y Goodnow, 1998): una perspectiva
biolgica, la perspectiva cognitiva y una perspectiva socio-cultural. Desde la perspectiva
biolgica se entiende que la herencia biolgica nos proporciona los mecanismos
necesarios para adaptarnos a la sociedad, de manera que las personas al nacer ya
venimos preparados para ser capaces de llevar a trmino el proceso de socializacin.
Este enfoque se enfrenta a la idea de aquellos autores que defienden que el hombre al
nacer es una tabla rasa. Desde este punto de vista, los nios no seran recipientes
vacos ante la influencia de su entorno, considerndose que la persona est dotada a
nivel gentico y biolgico - neurohormonal - con una serie de influencias que le permiten
interactuar con los dems miembros de la sociedad. Esta perspectiva se justifica si
tenemos en cuenta que determinados signos sociales, como la sonrisa o el llanto, son
instrumentos de origen biolgico que nos facilitan la interaccin con nuestro entorno. En
este sentido, se considera que las variaciones de carcter biolgico, tanto en los nios
como en sus padres, producirn diferencias en la socializacin. Papousek y Papousuek
(1991), relacionan distintos modos de actuacin de los padres que se producen en casi
todas las culturas, y que no pueden entenderse como conductas aprendidas, como una
justificacin de la idea de que existe en los padres una capacidad biolgica para
proporcionar socializacin - por ejemplo, la forma especfica que tienen los padres de
comunicarse con sus hijos pequeos -. A pesar de que esta perspectiva haya tenido
cierto eco, actualmente nadie duda en considerar que, las interacciones que mantiene
la persona con su entorno son tambin una importante variable predictora de su
desarrollo (Bronfenbrenner, 1979). La perspectiva cognitiva hace referencia a las formas
de procesamiento de la informacin en situaciones de socializacin., tratando de
considerar cmo los individuos interpretamos, categorizamos, recordamos y
transformamos los acontecimientos propios del proceso de socializacin. Al igual que
se entiende que las personas realizamos una tarea cognitiva de anlisis, comprensin,
prediccin y copia de algunos aspectos de los procesos de interaccin, que son propios
de las relaciones de socializacin, se entiende que las cogniciones que realizamos sobre
dichos procesos no slo son una reproduccin del contenido de dicha socializacin, sino
que tambin se dan procesos de evaluacin que nos permiten tener iniciativa y
creatividad en la eleccin de alternativas y opciones. Dentro de esta perspectiva, la
cognicin adopta el papel de organizador, preocupndose por los procesos de
mediacin que operan entre los inputs o variables de entrada de informacin, - como
seran, por ejemplo en un nio, los comportamientos de sus padres -, y los outputs o
variables de salida, que podran hacer referencia en este caso, al nivel de conformidad
o internalizacin de la informacin suministrada por los padres. As, podemos hablar de
dos niveles de procesamiento: En un primer nivel, las cogniciones se entenderan como
organizadores de las experiencias vividas en las situaciones de socializacin, sirviendo
como marco de referencia de las respuestas Captulo 24: Socializacin y Aprendizaje
Social 3 provocadas por dichas situaciones. A otro nivel, los procesos cognitivos
permitiran incorporar informacin del contexto, para adaptar las respuestas a las
nuevas situaciones. En definitiva, desde la perspectiva cognitiva, la socializacin se
entiende como un proceso que es establecido por los miembros de una comunidad y
que siendo compartido, es generador tanto de modelos internos de procesamiento de
respuestas como de representaciones del comportamiento social que, adems, influirn
en las relaciones posteriores que establezca la persona (Hazan y Shaver, 1987). La
perspectiva socio-cultural considera la importancia que tienen los grupos que rodean a
la persona en su proceso de socializacin y en este sentido, uno de sus principales
propsitos es que el individuo forme parte de los grupos sociales. Adems, se entiende
que la socializacin guarda relacin con distintos aspectos del desarrollo que tiene lugar
a lo largo de la vida, tratndose de un proceso de adaptacin que, adems de aceptar
las pautas culturales de un grupo, conlleva el desarrollo de novedades y cambios para
adaptarse mejor a las nuevas circunstancias. La base de todo el proceso, como ya
hemos sealado, es la entrada y adaptacin de la persona a la comunidad y para ello,
es necesario que la persona aprenda tanto los significados como las costumbres del
grupo al que pertenece aceptando su modelo cultural. Todo ello le orientar sobre los
modos de observar e interpretar los acontecimientos del mundo que le rodea
(DAndrade y Strauss, 1992). Moreland y Levine (1989) y Moreland, Levine y Wingert
(1996) han elaborado un proceso de distintas fases por las que pasa el individuo hasta
llegar a ser miembro aceptado de un grupo. Segn estos autores, su clave inicial es la
consecucin de un compromiso satisfactorio entre el individuo y el grupo a partir de la
evaluacin positiva, por ambas partes, de las alternativas disponibles. Si el individuo es
un miembro del grupo, se ponen en funcionamiento los procesos de acomodacin y
asimilacin, con los que el recin llegado realizar su adaptacin a las normas grupales.
Una vez que el individuo es aceptado como un miembro de pleno derecho, tienen lugar
los procesos de mantenimiento y compromiso por parte de todos los componentes del
grupo, que a menudo colaboran en la bsqueda de un lugar dentro del grupo para el
nuevo miembro. Tambin puede ocurrir, como sealan estos autores, que las
negociaciones realizadas durante el proceso de socializacin no consigan que el
individuo se adapte al grupo, convirtindose entonces en un miembro marginal dentro
del mismo. En este caso, puede ocurrir que el grupo acerque al sujeto a un proceso de
resocializacin o bien que refuerce su marginacin. Por tanto, se puede afirmar que
mediante el proceso de socializacin el individuo se afilia al grupo, desarrolla una
identidad y que con ello, se encuadra en un nmero determinado de categoras sociales
(Tajfel, 1981). Sin duda, la interaccin social es el aspecto central de la socializacin,
que en sntesis puede considerarse como un proceso de relaciones a travs del cual se
desarrollan determinadas formas de pensar, sentir y actuar que son caractersticas de
un grupo. Este proceso no slo producir cambios en el propio individuo, sino tambin
en el sistema de relaciones que establezca, modificando y adaptndose sus propias
normas de relacin. Desde esta perspectiva, la socializacin es un proceso de modelado
cultural: somos socializados a travs del aprendizaje de las prcticas culturales que
realizan los miembros de nuestro grupo y que nos ensean tanto los modos de actuar y
de expresar emociones, como las formas de reaccionar ante determinadas situaciones,
as como el establecimiento de esquemas relacionales. 4 Psicologa Social, Cultura y
Educacin La Socializacin como Producto Un objetivo prioritario para los miembros
que se incorporan a la sociedad es la consecucin de patrones de comportamiento
socialmente aceptados. Morales y Huici (2000) sealan que uno de los problemas
principales que cualquier grupo se plantea es cmo conseguir que sus nuevos miembros
adquieran las conductas grupales consideradas apropiadas para integrarse
adecuadamente. Esta integracin pasa, normalmente, por la consecucin de una
conformidad social, a travs del modelado de la conducta, y la adquisicin de normas y
valores dentro del marco exigido por cada sociedad particular. Para Len, Cantero y
Medina (1998) la socializacin conlleva la adquisicin del "estilo de vida" caracterstico
de la sociedad en la que se vive. Se entiende el concepto de "estilo de vida" como cada
una de las formas diferentes de vivir que incluyen pautas de comportamiento basadas
en valores y actitudes sociales. As pues, el estilo de vida de una persona es el conjunto
de sus pautas de conducta y hbitos cotidianos, estando determinado en gran medida
por las condiciones socio-culturales del entorno en el que se inserta. Tambin se basa
en las preferencias y necesidades del individuo, que quedan reflejadas en el conjunto
de sus valores sociales. Por todo ello, el estilo de vida es mucho ms que una
determinada conducta, aunque pueden ser los comportamientos que lleve a cabo la
persona los que definan su estilo de vida particular y no al revs. En este sentido, y de
forma pareja, se crean las actitudes y se construyen las representaciones sociales, que
explican subjetivamente la interaccin de la persona con su contexto, pudindose llegar
a seleccionar aquellos valores que justifiquen determinadas pautas de comportamiento.
Por otra parte, puede que los choques que se producen entre el estilo de vida de la
juventud y el estilo de vida adulto sean el origen de discusiones y preocupaciones
familiares. La explicacin que habitualmente se da es que ha fallado el proceso de
educacin familiar y escolar en la socializacin de los individuos jvenes; sin embargo,
aceptar sin ninguna objecin est afirmacin sera analizar los hechos de forma
sesgada. En el proceso de socializacin intervienen diferentes agentes sociales que
potencian, modulan y modifican la socializacin primaria o familiar. Si acudimos a ellos
y analizamos los estilos de vida transmitidos, podremos observar en qu medida los
resultados del proceso de socializacin se ajustan o no a las prcticas culturales que en
realidad se estn llevando a cabo. La sociedad del siglo XXI es bastante diferente a la
de hace unas dcadas, en la que se educaron nuestros padres. De hecho, lo que
caracteriza en mayor medida a nuestra sociedad es su carcter cambiante, lo que
conlleva la presencia de patrones conductuales, valores y creencias diferentes entre
generaciones. Estos cambios afectan muy directamente a la vida cotidiana de las
personas en todos lo mbitos de su quehacer - personal, familiar, profesional y social -,
produciendo estilos de vida diferentes para cada uno de los diferentes mbitos de
actuacin de la persona. Por ejemplo, dentro de la vida en familia, influiran en la
distribucin del tiempo de trabajo y ocio, en la crianza de los hijos o en la formacin
laboral. Mltiples factores determinan est dinmica de cambio social: transformaciones
polticas, transformaciones sociales - como el aumento de la esperanza de vida,
descenso de la natalidad, envejecimiento de la poblacin, movimientos migratorios,
modificacin de la estructura familiar -, transformaciones econmicas como la
universalizacin de los Captulo 24: Socializacin y Aprendizaje Social 5 mercados,
nuevas formas de produccin, exclusin social, creciente pobreza, etc. (Pea, Toria y
Viuela, 2002), si bien dos temas, directamente vinculados a los procesos de
socializacin, preocupan principalmente a la sociedad actual: a) El conflicto, la violencia
y el maltrato. La prevencin y el tratamiento del conflicto y la violencia es un problema
que no compete exclusivamente a las instituciones educativas, sino a todos los agentes
socializadores. El bulling escolar o el maltrato entre iguales marca un estilo de vida
asocial que se considera imprescindible analizar desde los procesos de socializacin.
b) La atencin a la multiculturalidad, con la incorporacin de cada vez ms individuos
procedentes de culturas distintas a la nuestra, exige pensar y explicitar valores de
tolerancia junto a procesos de socializacin que ya estn consolidados o en vas de
desarrollo. El problema principal de la multiculturalidad no se encontrara en las
diferencias culturales en s mismas sino, como afirman Lalueza, Crespo, Pall y Luque
(2001), en la subordinacin que genera el grupo mayoritario sobre el minoritario. De
hecho, el trabajo de Romero, Cuellar y Roberts (2000), encuentra que la identificacin
con la cultura de origen acta como predictor de la medida de aculturacin del individuo.
 SOCIALIZACION PRIMARIA

Berger y Luckman entienden a la sociedad en trminos de un contino proceso

dialctico compuesto de tres momentos: externalizacin, objetivacin e internalizacin.
Los tres caracterizan simultneamente a la sociedad y a cada sector de ella. Estar en
sociedad es participar de su dialctica; sin embargo el individuo no nace miembro de
una sociedad nace con predisposicin hacia la sociedad y luego llegar a ser miembro
de la misma; por lo tanto el individuo es inducido a participar en esta dialctica. El punto
de partida de este proceso lo constituye la internalizacin que constituye la base,
primero para la comprensin de los propios semejantes y segundo, para la aprehensin
del mundo en cuanto a realidad significativa y social. Esta aprehensin no resulta de las
creaciones autnomas de significado por individuos aislados, sino que comienza cuando
el individuo asume el mundo en el que ya viven otros. No slo vivimos en el mismo
mundo, sino que participamos cada uno en el ser del otro.
Solamente cuando el individuo ha llegado a este grado de internalizacin puede
considerrselo miembro de la sociedad. El proceso ontogentico por el cual sta se
realiza se denomina socializacin, puede definirse como la induccin amplia y
coherente de un individuo en el mundo objetivo de una sociedad o un sector de l.
La socializacin primaria es la primera por la que el individuo atraviesa en la niez, por
medio de ella se convierte en miembro de la sociedad. La socializacin secundaria es
cualquier proceso posterior que induce al individuo ya socializado a nuevos sectores del
mundo objetivo de su sociedad. Se advierte que la socializacin primaria suele ser la
ms importante para el individuo y que la estructura bsica de toda socializacin
secundaria debe asemejarse a la primaria. Porque comporta algo ms que
un aprendizaje puramente cognoscitivo dado que, se efecta en circunstancias de
enorme carga emocional. El nio se identifica con los otros significantes en una variedad
de formas emocionales pero sean estas cuales fueran la internalizacin se produce slo
cuando se produce la identificacin. El nio, acepta los roles y actitudes de los otros
significantes o sea que los internaliza y se apropia de ellos. Por esta identificacin con
los otros significantes el nio se vuelve se vuelve capaz de identificarse l mismo, de
adquirir una identidad subjetivamente coherente y plausible. El individuo llegar a ser lo
que los otros significantes lo consideran.
Afirman los autores que la identidad se define objetivamente como ubicacin en un
mundo determinado y puede asumrsela objetivamente slo junto con ese mundo.
Recibir una identidad comporta adjudicarnos un lugar especfico en el mundo. As como
esta identidad subjetivamente asumida por el nio tambin lo es el mundo al que apunta
esta identidad.
La socializacin primaria crea en la consciencia del nio una abstraccin progresiva que
va de los roles y actitudes de otros especficos a los roles y actitudes en general. Esta
abstraccin se denomina el otro generalizado. Su formacin dentro de la conciencia
significa que ahora el individuo se identifica no slo con otros concretos sino con una
generalidad de otros, con una sociedad, siendo esto, como sostienen los autores, una
fase decisiva de la socializacin, entendiendo adems que el lenguaje es el vehculo
principal de este proceso. La relacin entre el individuo y el mundo social es como un
acto de equilibrio continuo.
En la socializacin primaria no existe ningn problema de identificacin, ninguna
eleccin de otros significantes; son los adultos los que disponen las reglas del juego,
porque el nio no interviene en la eleccin de sus otros significante, se identifica con
ellos casi automticamente. Por esta razn el mundo internalizado en esta socializacin
se implanta en la conciencia con mucha ms firmeza que en los mundos internalizados
en socializaciones secundarias. Afirman que es por sobre todo el lenguaje lo que debe
internalizarse, con l y por su intermedio, diversos esquemas motivacionales e
interpretativos, se internalizan, como definidos institucionalmente. En la socializacin
primaria se construye el primer mundo del individuo.
 SOCIALIZACIN SECUNDARIA
La socializacin secundaria afirman, los autores, es la internalizacin de submundos
institucionales o basados sobre instituciones. Su alcance y su carcter se determinan
por la complejidad de la divisin del trabajo y la distribucin social concomitante del
conocimiento. Adems sostienen que sta requiere la adquisicin de vocabularios
especficos de roles, lo que significa, la internalizacin de campos semnticos que
estructuran interpretaciones y comportamientos de rutina dentro de un rea institucional.
Los submundos internalizados en la socializacin secundaria son generalmente
realidades parciales que contrastan con el mundo de base adquirido en la socializacin
primaria. Adems los submundos tambin requieren, por lo menos los rudimentos de un
aparato legitimador acompaados con frecuencia con smbolos rituales o materiales.
Mientras que la socializacin no puede efectuarse sin una identificacin con carga
emocional del nio con sus otros significantes, la mayor parte de la socializacin
secundaria puede prescindir de esta clase de identificacin y proceder electivamente
con la sola dosis de identificacin mutua que interviene en cualquier comunicacin entre
los seres humanos.
Los roles de la socializacin secundaria comportan un alto grado de anonimato, vale
decir se separan fcilmente de los individuos que los desempean; son intercambiables.
El conocimiento en esta socializacin debe ser reforzado por tcnicas pedaggicas
especficas, debe hacrselo sentir al individuo como algo familiar.
La distribucin institucionalizada de tareas entre la socializacin primaria y la secundaria
varia de acuerdo con la complejidad de la distribucin social del conocimiento.
A modo de conclusin la socializacin primaria internaliza una realidad aprehendida
como inevitable esta internalizacin puede considerarse lograda si el sentido de
inevitabilidad se haya presente casi todo el tiempo, al menos mientras el individuo est
en actividad en el mundo de la vida cotidiana, mientras que en la socializacin
secundaria, siendo su carcter ms artificial la realidad subjetiva es ms vulnerable por
hallarse menos arraigada en la conciencia.
Si a travs de la socializacin primaria el individuo se convierte en miembro de la
sociedad y si es en sta que el nio se identifica con los otros significantes en una
variedad de formas emocionales, acepta roles y actitudes de los otros significantes, o
sea que los internaliza y se apropia, volvindose as capaz de identificarse l mismo, de
adquirir una identidad subjetivamente coherente y plausible, y si el individuo llega a ser
lo que los otros significantes lo consideran y si es la socializacin primaria la que crea
en la conciencia del nio una abstraccin progresiva que va de los roles y actitudes de
otros especficos a los roles y actitudes en general, (otro generalizado), siendo, adems
el lenguaje el vehculo principal de este proceso y por lo tanto es ste lo que debe
internalizarse. Entendemos, por todo lo expresado, que es de suma importancia tratar
de descubrir como se dio este proceso en los nios que concurren a estimulacin
temprana, ya que la estructura bsica de la socializacin secundaria debe asemejarse
a la primaria.
 LA LEY DE LA ASOCIACION
LEY DE LA CAUSA Y EFECTO

ESTA LEY DE LA ASOCIACIN NOS DICE QUE TRAS LA OBSERVACIN DE LA EXISTENCIA DE

CONTIGIDAD ESPACIAL DE DOS HECHOS U OBJETOS, DE SU SUCESIN EN EL TIEMPO Y DE
LA REITERADA EXPERIENCIA DE ESTAS RELACIONES ENTRE AMBOS, SE CREA EN NUESTRA
MENTE LA PREDISPOSICIN A EVOCAR LA IDEA DEL SEGUNDO (AL QUE CONSIDERAMOS
EFECTO) SI EST PRESENTE LA IDEA DEL PRIMERO (AL QUE CONSIDERAMOS CAUSA).

as, las ideas de dentista y de dolor mantienen una cierta relacin entre ambas
como consecuencia de haber tenido dolor tras la intervencin del dentista, de tal modo
que el pensamiento de uno puede traer consigo el pensamiento del otro.

LEY DE LA CONTIGIDAD

SEGN ESTA LEY DE LA ASOCIACIN, AQUELLAS IDEAS QUE SE HAN VIVIDO JUNTAS TIENDEN
A APARECER JUNTAS.

el tpico caso de una cancin que nos recuerda a una persona es un ejemplo de esta
ley. es una ley muy importante porque est a la base de la formacin de las ideas
complejas, particularmente de las de substancia: miramos a la calle y vemos un objeto,
percibimos las ruedas, el volante, los asientos, las puertas, las ventanillas, los faros, el
maletero, abrimos el cap y percibimos el motor, ...; todas estas percepciones se dan
unas junto a otras, tanto en el sentido temporal, puesto que pueden percibirse unas tras
otras si nuestra mirada recorre sin interrupcin dicho objeto, como en un sentido
espacial, puesto que las sensaciones visuales de las ruedas pueden formar un continuo
con las sensaciones visuales de la puerta o de la carrocera. si se repite esta
experiencia, se crea en nosotros una disposicin a reproducir una de las ideas
correspondientes a dicho objeto cuando est presente la otra, y de este modo podemos
formar la idea compleja coche. nuestras expectativas respecto de los aspectos o
rasgos que nos van a ofrecer las cosas se basan en gran medida en esta ley: nos
causara gran sorpresa mirar en el interior del coche que vemos en la calle y no
encontrar un volante, puesto que siempre hemos visto que en los coches hay volantes,
experiencia sta ltima que crea en nuestra mente el hbito o disposicin a considerar
que ha de ser as en los casos futuros.

LEY DE LA SEMEJANZA

LEY DE LA ASOCIACIN SEGN LA CUAL NUESTRA MENTE TIENDE A REPRODUCIR IDEAS

SEMEJANTES, COMO CUANDO UN RETRATO LLEVA DE FORMA NATURAL O ESPONTNEA A
NUESTRA MENTE A PENSAR EN EL ORIGINAL.

esta ley es importante en nuestro trato con las cosas pues consideramos que los
objetos semejantes deben tener las mismas propiedades y los mismos poderes
causales.
LA SOCIALIZACION HUMANA: CARACTERISTICAS ,AGENTES
1. La socializacin como capacidad para relacionarse El ser humano no se realiza en
solitario, sino en medio de otros individuos de su misma especie, de forma que si
careciera de esta relacin de perodos fundamentales de su evolucin, no podra vivir
con normalidad en nuestra sociedad.
2. La socializacin como vas de adaptacin a las instituciones Al menos, para no
desentonar gravemente en la comunidad de manera que, segn la psicologa social,
no es idntica en todos los grupos, sino que se estructura en funcin de las exigencias
sociales.
3. La socializacin es una insercin social Esto es as, puesto que introduce al
individuo en el grupo y le convierte en un miembro del colectivo, en tanto que su
conducta no sea desadaptativa de la conducta ms frecuente en sus componentes o
se respeten las normas de tolerancia y de convivencia.
4. La socializacin es convivencia con los dems Sin ella, el hombre se empobrecera
y se privara de una fuente de satisfacciones bsicas para el equilibrio mental. Esta
convivencia cumple con el objetivo de llenar las necesidades fundamentales de afecto,
de proteccin, de ayuda, etc.
5. La socializacin cooperativa para el proceso de personalizacin Porque el yo se
relaciona con los otros y construye la personalidad social en el desempeo de los
roles asumidos dentro del grupo (McDonald, 1988).
6. La socializacin como interiorizacin de normas, costumbres, valores y pautas
Gracias a la cual el individuo conquista la capacidad de actuar humanamente.
7. La socializacin es aprendizaje. El hombre es un ser social, y en virtud de
actividades socializadoras se consigue la relacin con los dems. Las habilidades
sociales son el resultado de predisposiciones genticas y de las respuestas a las
estimulaciones ambientales. Dada la importancia que tiene para la Psicologa Social
esta ltima caracterstica, el siguiente apartado lo dedicaremos a examinar la
socializacin como aprendizaje. Por lo tanto, la socializacin es un proceso
inacabable, que se inicia en la 1 infancia y dura toda la vida: a) Adquisicin gradual
por parte del nio de las maneras de ser de los adultos que le rodean Socializacin
Primaria b) Desarrollo por parte del adulto de las conductas asociadas con lo que se
espera de su posicin dentro de la sociedad Socializacin Secundaria (Presupone un
proceso previo de socializacin primaria), para as poder afrontar las demandas de
una sociedad constantemente cambiante.

LOS AGENTES Y LAS ETAPAS DE SOCIALIZACIN

Los agentes de socializacin son las instancias o vas, mediante las cuales se efecta
la transmisin de conocimientos, normas, valores, etc.
1. La familia. En la Infancia y Etapa Escolar predominan la familia y escuela
respectivamente.
2. Los grupos de iguales. Adolescencia y Edad Adulta son para el grupo de iguales.
En la Vejez, de nuevo la familia?
3. El sistema educativo. En la Infancia y adolescencia
 4. Los medios de comunicacin de masas. Los medios de comunicacin social tienen
una presencia permanente, aunque filtrada por la familia en los primeros aos de la
vida, y filtrada por la propia ideologa en la edad adulta y vejez.

SOCIALIZACIN Y FAMILIA
La socializacin es el modo con que una sociedad integra a sus miembros a travs de
un proceso de adaptacin a ella; proceso social en cuyo desarrollo el ser humano
adquiere e interioriza la cultura. Hay una socializacin temprana e informal en la que
se produce una transferencia de pautas culturales y otra formal y sistemtica. La
familia y la escuela son las instituciones sociales bsicas en el proceso de
socializacin y deben ser necesariamente consideradas en el diseo de todo
procedimiento para ser aplicado en el nio. En las interacciones que sostienen los
miembros al interior del grupo familiar, manifiestan conductas que denotan la
existencia de un fondo sociocultural tradicional, que es activamente transferido al nio.
La familia es la unidad estructural social bsica que sirve de instrumento a la sociedad,
para llevar a cabo ciertas funciones especficas que le son inherentes y son muchas
las clasificaciones que se han propuesto para definir sus funciones. Como unidad
social bsica la familia refleja el universo sociocultural del conjunto de la sociedad,
recibiendo inevitablemente su influencia al mismo tiempo que influye en l. Su objetivo
central es la socializacin primaria y brinda el marco referencial y de control que
permite que las otras instituciones sociales puedan ejercer su accin para el
cumplimiento de las funciones que, a su vez, tienen asignadas. La familia socializa a
sus miembros creando en ellos un sentimiento de pertenencia al grupo, ya que en ella
el nio adquiere y asimila los valores, actitudes y patrones de comportamiento. Entre
las diferentes etapas de su ciclo, la familia tiene diversas reas de funcionamiento: la
psicolgica, la sociocultural y la educativa, entre otras, son determinantes en el
proceso de formacin del nio. Funciones de la familia en las tres reas: - Formacin y
desarrollo del sentido de identidad de sus miembros - Desarrollo de las habilidades
para establecer relaciones fuera de la familia. - Socializacin primaria del nio. -
Transferencia de valores relativos al comportamiento sociocultural; proceso dinmico
que involucra a la cultura folklrica. - Articulacin de los nexos de la familia con el
conjunto de la sociedad. - Preparacin para la vida. - Inculcacin y desarrollo de
habilidades, actitudes y conocimiento - Desarrollo en el orden del sentir, del pensar y
del hacer. La familia como agente socializador Para sobrevivir, los seres humanos
necesitan de la ayuda de los adultos durante un perodo de tiempo relativamente largo.
Este hecho ha llevado a todas las sociedades a organizarse en torno a grupos de
personas que generalmente conocemos bajo el nombre de familia. Dada la ingente
cantidad de modalidades que los diferentes grupos humanos han inventado para
organizar su convivencia, definir con absoluta concrecin y validez qu es la familia
resulta una tarea imposible. Por eso, al referirnos a ese tipo de grupo, es ms
conveniente utilizar la expresin 'estructuras familiares' para destacar, adems, el
hecho de que la familia ha conocido formas organizativas muy distintas segn el tipo
de sociedad y el momento histrico. Pero, independientemente de cul sea su
estructura -la forma de las relaciones de parentesco, de las costumbres matrimoniales,
del tipo de control de la conducta sexual o de la realizacin de cualquier otra funcin-,
la familia cumple con el cometido de mantener y socializar al nio, al mismo tiempo
que contribuye a mantener el control social, constituyndose en el primer agente de
socializacin, y no slo por ser el primero en actuar sino, fundamentalmente, por el
carcter cualitativo de su influencia. En la fase infantil el ser humano comienza su
integracin social. Y es con su familia donde, por un lado, aprende determinados
comportamientos relativos a las formas de comer, dormir, buscar abrigo, sentir, amar,
comunicarse, sentarse, saludar, divertirse, reir, gesticular, lavarse, jugar, vestirse,
educar a los nios, y, por otro, interioriza creencias, valores, normas y tcnicas de
conducta, una estructura social determinada, un cdigo moral, al aprender lo que est
bien y lo que est mal hecho, qu prcticas reciben premios y signos de aprobacin, y
cules castigos y reproches, y lo que ellos implican. A todo esto hay que agregar que,
en este grupo primario, las relaciones que se establecen entre los miembros implican a
cada individuo en su totalidad y no slo a uno u otro aspecto de su personalidad, como
sucede en la mayora de las asociaciones entre seres humanos. En la familia se
produce, por tanto, un aprendizaje y una interiorizacin profundamente emocional que
la convierten en la fuente de las influencias ms poderosas a las que el individuo est
sometido en todas las sociedades. La debilidad y dependencia del recin nacido
parecen razones suficientes para justificar la configuracin de algn tipo de estructura
familiar, pero no para explicar la larga duracin de su influencia. La explicacin radica
en la tarea esencial que realiza la familia al conectar a los individuos y a la sociedad
desde el comienzo de la vida humana: a la sociedad le ofrece un apoyo fundamental
socializando a cada ser de forma individual y dotndolo de una identidad social, y a los
individuos les abre el camino para integrarse, en la sociedad al mismo tiempo que
construye su identidad individual. Este rolfundamental permite comprender por qu las
relaciones familiares, que pertenecen a un mbito de intimidad, nunca han sido
consideradas un asunto privado y siempre han estado sometidas a un rgido control
social. En nombre de la trascendencia social que tiene la procreacin y la educacin
de los hijos otras instituciones sociales han ejercido un riguroso intervencionismo
sobre la familia. Por poner algn ejemplo, en Occidente el Estado regula la edad
mnima para poder casarse, las obligaciones que contraen los cnyuges entre s y
respecto a los hijos, y las condiciones de disolucin y las formas de resolver y repartir
esta separacin, o no permite que un hombre o una mujer se casen con ms de un
individuo al mismo tiempo. O en el caso de la Iglesia catlica, consagra el matrimonio,
y lo considera indisoluble.