UNIDAD 4

NMERO DE SESIN
4/12 (3 horas)
PLANIFICACIN DE SESIN DE APRENDIZAJE

TTULO DE LA SESIN

Reflexionamos sobre las representaciones sociales del otro en El sueo del pongo.

APRENDIZAJESESPERADOS
COMPETENCIAS CAPACIDADES
Se expresa oralmente
Comprende textos orales
Comprende textos escritos
INDICADORES
Reflexiona sobre la forma, Reflexiona sobre la forma, contenido y contexto
contenido y contexto de sus de El sueo del pongo a partir de la lectura en
textos orales. voz alta de dicho texto y del texto de Arguedas
donde explica cmo escribi este cuento.
Reflexiona sobre la forma, Descubre las representaciones sociales y las
contenido y contexto de los relaciones de poder de los textos que escucha
textos orales. para construir su postura propia.
Infiere el significado de los Deduce atributos, caractersticas, cualidades y
textos escritos. funciones de personajes y lugares en diversos
tipos de textos con estructura compleja.

SECUENCIA DIDCTICA
INICIO (20 minutos)
Imagina que amaneces convertido en un pen de una zona rural peruana, trabajas todo el da, no reconocen
tu trabajo con ningn pago econmico, no te permiten estudiar y, encima, te humillan y te martirizan con
diversos maltratos por tu raza y forma de hablar. En ese contexto, Cmo te sentiras? Qu podras hacer?
En el contexto peruano del 2015, Podemos decir que hemos superado esa realidad? Por qu?
En grupos, organizan sus respuestas en tarjetas y las pegan en un cuadro de doble entrada.
A partir de las intervenciones de los estudiantes, el docente remarca el propsito de la sesin: Interpretar las
representaciones sociales e ideolgicas del otro en el texto El sueo del pongo a la luz de la mirada de la
realidad peruana y su experiencia personal.

DESARROLLO (75 minutos)

Leen y/o ven el video en el que el mismo Arguedas narra El sueo del pongo y cuenta el testimonio de sus
vida. En: https://www.youtube.com/watch?v=hWCdF32Tm64
https://www.youtube.com/watch?v=ngcVIOpXYew
Participan en la narracin oral del docente o de algn estudiante voluntario.
Leen el cuento marcando con smbolos o subrayando las partes que ms les impactan.
En plenario, conversamos sobre lo sentido y compartimos el tipo de relacin de poder que observamos entre
el pongo y el hacendado Qu tipo de relacin de poder se da entre ellos en los distintos escenarios? En
ese contexto representado, habr otra posibilidad de accin? Entonces, Qu rol cumple el sueo y los
ambientes dnde transcurren las acciones?
En parejas, dialogan y llenan la gua de interpretacin de El sueo del pongo. Rutas de aprendizaje. Versin
 2015. Ciclo VII. rea Curricular de Comunicacin (ANEXO).
En parejas, analizan el texto sobre el contexto de produccin Pongoq mosqoinin (Qata runapa willakusqan)
(texto que aparece en la Ruta de Aprendizajes del rea de Comunicacin. VII ciclo1 a la luz de la pregunta: El
sueo del pongo, es inspiracin del autor?, es solo transcripcin de la tradicin oral?, siempre una obra
dialoga con su contexto? En definitiva, cul es el contexto de produccin de El sueo del pongo?
Vincular las respuestas de los estudiantes con el texto ledo, con la reflexin sobre la triada contexto, texto y
lector y con el movimiento literario del indigenismo.

Teniendo en cuenta nuestro propsito de lectura literaria (foco representaciones sociales del otro) sugerimos,
como un posible camino de anlisis literario (no como el nico camino) la siguiente gua de lectura literaria que se
aplicar despus de que los estudiantes hayan investigado sobre el contexto, el autor y, sobre todo hayan
participado en tertulias, conversaciones literarias. El objetivo central es seguir ahondando en su experiencia de
recepcin literaria y motivando el proceso de interpretacin a la luz de la trada

GUA DE LECTURA LITERARIA2

1. Revsemos nuevamente el ttulo:

Teniendo en cuenta el contexto de explotacin de los hacendados y la representacin de este mundo en el
cuento(el hacendado tiene una forma de mirar y tratar al pongo como inmundicia, vizcacha..y el contexto del
indigenismo literario, Qu significa que el pongo pueda soar? Qu intencin puede tener el pongo al
contar su sueo?
2. Se suele decir que en el inicio de una obra literaria esta la clave del texto literario. Relee la oracin inicial: Un
hombrecito se encamin a la casa hacienda de su patrn. A la luz de tu lectura integral del cuento, de tu
participacin en la narracin oral, comparte con tu compaero/a de al lado lo que crees que significa
esta oracin (roles,presentacin de personajes, intencin, espacio, tiempo).
3. En el texto literario suelen convivir y dialogar varias formas discursivas explcitas o implcitas.Qu rol
cumplen los padre nuestros y las ave maras en el cuento? Quin empieza los rezos? Quines
participan?Qu significar la incisin de estas dos oraciones catlicas? Qu ocurre mientras se reza?
4. Cmo se pinta literariamente (registro potico, realista)al pongo a travs de la mirada de los otros?
Completa el siguiente cuadro

1 MINEDU (2015) Rutas del Aprendizaje. Versin 2015. rea curricular comunicacin. Lima: MINEDU. pp. 216 y 217.
2 MINEDU (2015) Rutas del Aprendizaje. Versin 2015. rea curricular comunicacin. Lima: MINEDU. pp. 218 Y 219.
 REPRESENTACIONES DEL PONGO

Quin dice? Cmo le ve y/o qu Tipo de figura Efecto de la figura

Con qu intencin? le dice? (mirada de literaria y funcin literaria en los
otredad)CITA sentidos de la
expresin
Narrador omnisciente tien la Humillndose, el Sinestesia ojos La sinestesia remarca
intencin pongo no contest, helados funde la experiencia del
de presentar al pongo (antes atemorizado, con los sensaciones visuales temor, el horror, la
lo ha descrito) ojos helados, se (imagen de ojos del tristeza
qued de pie. pongo) y tactiles
(helados).

Hurfano de Repeticin La repeticin marca el

hurfanos, hijo del De orfandad grado de orfandad y
viento de la luna debe desproteccin
ser el fro de sus ojos, mximas.
el corazn pura
tristeza

Cocinera mestiza tiene la

intencin de expresar su
compasin

Hacendado

5. En el cuento se aprecian varias dicotomas entre personajes (pongo-hacendado) y algunos smbolos

antagnicos (ngel joven/ngel viejo; miel/excremento; realidad terrenal/cielo). Piensa en lo que simbolizan
cada una de ellas y expresa tu respuesta en un collage con estos smbolos.
6. Como puedes apreciar en el cuento (El sueo del pongo) hay otro cuento (trama del sueo), qu sentidos
vinculados a las ideologas y representaciones sociales se asocian a este contrapunto de realidades
representadas? (racismo,clasismo, rechazo y abuso al diferente, sistema con bases estructurales de falta de
equidad).
7. Qu efectos te produjo el final? Comprtelo a travs de un smbolo que podrs compartir en la tertulia o
conversacin literaria.
8. En el caso de La metamorfosis podemos decir que es una novela corta fantstica y que narra sin
 escandalizarse acciones lmiteQu podemos decir de la forma cmo es narrada El sueo del pongo?

CIERRE (20 minutos)

Los estudiantes reunidos en pares, considerando las interacciones establecidas a partir del texto, la gua de
interpretacin literaria y su experiencia de vida, responden y fundamentan la siguiente pregunta:

Ests de acuerdo con lo que afirma Arguedas en la siguiente cita: El sueo del pongo" lo
publicamosporsuvalorliterario,socialylingstico?
Qu intencin identificas en la siguiente cita: Lo entregamos (El sueo del pongo) con temor y
esperanza? Considera en tu respuesta el contexto sociocultural en el que fue escrito este cuento
quechua (contexto de produccin )

TAREA A TRABAJAR EN CASA

Revisin y mejoramiento de la gua de lectura literaria.

MATERIALES O RECURSOS A UTILIZAR

Libro de Comunicacin 5. MINEDU
Mdulo de comprensin lectora
Ruta de aprendizaje del rea de comunicacin. Versin 2015

ANEXO

"Pongoqmosqoinin"(Qatqarunapawillakusqan)"Elsueodel
pongo"(cuentoquechua)JosMaraArguedas3
EscuchestecuentoenLima,uncomuneroquedijoserdeQatqa,oQashqa,
distrito de la provincia de Quispicanchis, Cuzco, lo relat accediendo a las
splicas de un gran viejo comunero de Umatu. El indio no cumpli su
promesadevolverynopudegrabarsuversin,peroellaquedcasicopiada
en mi memoria. Hace pocas semanas, el antroplogo cuzqueo Dr. Oscar
NezdelPradocontunaversinmuydiferentedelmismotema.Cuando
yo le hice conocer la del comunero de Qata, qued sorprendido. Le dije
entonces a Nez del Prado que haba contado la historia a folkloristas y
amigos y que solo l, Nez del Prado, conoca una versin distinta y,
adems,elpintorperuanoEmilioRodrguezLarranafirm,enRoma,quela
conoca,perosinpoderprecisarcundonidndelaescuch.
Noestoy,pues,seguroquesetratedeuncuentodetemaquechuaoriginal.
No publicamos, tampoco, el relato con objetivos folklricos. Ese estudio
podrhacersedespusysedescubrirnloselementosoriginalesylosquese
incorporaron,pordifusin,comomotivosdelcuento.
"El sueo del pongo" lo publicamos por su valor literario, social y
lingstico. Lo entregamos con temor y esperanza. Hemos tratado de
reproducir lo ms fielmente posible la versin original, pero sin duda, hay
mucha de nuestra "propia cosecha" en su texto; y eso tampoco carece de
importancia. Creemos en la posibilidad de una narrativa quechua escrita,
escasaocasinulaahoraentantoquelaproduccinpoticaesrelativamente

3
ARGUEDAS,JosMara(1983).Obrascompletas,tomo1.CompilacinynotasdeSybilaArredondode
Arguedas.Lima:Horizonte.
vasta. Consideramos que, en ambos gneros, deba emplearse el rico
quechua actual y no solo el arcaico y erudito purismo algo despectivo con
respectodelquechuaquerealmentesehablaentodaslasesferassociales
arcaico quechua que escriben con tanto dominio los poetas cuzqueos. Un
anlisis estilstico del cuento que publicamos y el de la narrativa
ocenicamentevastadelfloklore,demostrarcmotrminoscastellanoshan
sido incorporados, me permitira afirmar que diluidos, en la poderosa
corrientedelalenguaquechua,consabiduraeinspiracinadmirables,que
acaso se muestran bien en las frases: "tristesa sonqo" [sic] o "cielo hunta
awiniwan"queaparecenenestecuento.Msdecuatrosiglosdecontacto
entreelquechuayelcastellanohancausadoenlalenguaincaefectosqueno
sonnegativos.Enellosemuestraprecisamentelafuerzapervivientedeesta
lengua,enlaflexibilidadconquehaincorporadotrminosnoexclusivamente
indispensables sino tambin necesarios para la expresin artstica. Las
lenguascomolasculturaspocoevolucionadassonmsrgidas,ytalrigidez
constituye prueba de flaqueza y de riesgo de extincin como bien lo
sabemos. Que los quechulogos, especialmente los muy regionalistas,
consideren este librito con mucha indulgencia. Para el estudio del quechua
actual es un material rico, por la multiplicidad y complejidad con que se
enlazanlossufijosyporlapresenciadelostrminosdecastellanosomixtos
que parecen subrayados en el texto del relato. Al lector no hablante del
quechua le llevar un mensaje muy directo del estilo de nuestra lengua
indgena tradicional, que se mantiene con todas las misteriosas
caractersticasdelservivoquesedefiendetriunfalmente.