R E V I S T A

LATINOAMERICANA
DE P S I C O P A T O L O G I A
F U N D A M E N T A L

Rev. Latinoam. Psicopat. Fund., So Paulo, 20(2), ???-???, jun. 2017

http://dx.doi.org/10.1590/1415-4714.2017v20n2p???.8

Hijas del desamor. Efectos de la perversin

femenina materna en la constitucin
subjetiva de sus hijas*1

Raudelio Machin Surez*2

Liudmila de la C. Santana Romero*3

Este artculo tiene como objetivo esbozar algunas de las

caractersticas comunes de pacientes que comparten la triste
324 realidad de ser hijas de madres probablemente perversas. La
investigacin se bas esencialmente en el mtodo clnico. En el
artculo se discuten inicialmente algunas ideas tericas en torno a
la perversin como estructura y sus efectos constitutivos en el otro.
Luego se presentan los casos a partir de los datos que fueron rele-
vantes a la clnica. Se sistematizan aquellos sntomas que parecen
compartir las pacientes que tienen en comn, en principio, ser
hijas de madres con esta estructura. Se culmina con algunas de las
encrucijadas en el anlisis y la investigacin con estas pacientes.
Palabras clave: Perversin, clnica, mujer, psicoanlisis

*1 Los resultados preliminares de esta investigacin fueron presentados en el Congreso

de la Asociacin de Pesquisa en Psicopatologa Fundamental, en Curitiba.
*2 Universidad Andrs Bello. (Santiago de Chile, Chile).
*3 Universidad Andrs Bello. (Santiago de Chile, Chile).
 ARTIGOS

A Manoel,
Porque la saudade de tu presencia nos convoc a soltarlo...

Introduccin

En los marcos de un consultorio,1 se dejan escuchar las ms

diversas narraciones de miserias neurticas y ordinarias (Safoan,
2000); sin embargo, el anlisis de los casos clnicos se ordena
siempre a posteriori. El que presentamos emergi revisando,
sincrnicamente, las notas que se haban reunido en varios expe-
325
dientes de los acumulados por la clnica en ese espacio.2 Enlazados
por un eje comn que nuestro inconsciente, caprichosamente,
decidi recortar bajo el rtulo hijas del desamor, sugi esta siste-
matizacin de casos a partir de reportes de casos ya consolidados,
que decidimos nombrar segn la expresin usada por una de ellas.
El eje de anlisis que impuso el material emprico con que
se contaba, se relacionaba con cierta peculiaridad comn en la
demanda de varias de las mujeres en consulta a lo largo de ese
perodo; pacientes femeninas cuyas madres se perciban como
carentes de amor neurtico, o ms especcamente, con un deseo
perverso sobre ellas.

1
Subordinado al Ministerio de Salud Pblica, y enclavado en el Campus de la Universidad
de Matanzas, sostuvimos durante casi quince aos una consulta de psicologa con orientacin
psicoanaltica.
2
Esta revisin form parte de varias fases del proyecto Estudios de psicopatologas finan-
ciado por la Universidad de Matanzas y asociado a la ALPPF.

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Como el tema de la perversin, y especcamente la perversin

femenina, es bien polmico, acotaremos primero algunas ideas en torno a este
campo, para luego dar cuentas de cmo la paciente neurtica sufri y sufre
su propia conguracin de sujeto a partir del lazo imposible a una madre
perversa. O, al menos, cmo emerge este vnculo en su relato.3 Ojal con ello
estemos contribuyendo adems a la clnica con pacientes en cuya historia
constitutiva la perversin del otro haya hecho mella.

La perversin femenina

Para entender el fenmeno de que se trata, acordemos un recorte de

denicin inicial, dentro del polmico y complejo espacio de lo humano que
ha sido llamado perversin. Como la propia idea de la perversin ha sido
tan polmica, ac remitiremos la denicin apenas a sus lneas mnimas en
la constitucin estructural, gentica, y vincular: la recusa como mecanismo
constitutivo, la posicin de corrimiento del deseo del otro, la incapacidad de
vincularse al otro desde el reconocimiento de su deseo y la objetivacin del
326 otro.
As denida, desde un psicoanlisis entendido como alternativa epist-
mica que extrae su saber del lazo social (Machn, 2006), podemos entender
entonces que lo que el perverso desafa no es al otro, ni a una ley, ni siquiera
a La Ley, sino al otro en su estatuto sancionador de esa Ley. La recusa
denegacin4 como mecanismo propio de la perversin como estructura, se
originara en el espacio de destitucin del Otro de su lugar de juicio de valor.
Si bien mucho se ha escrito sobre la constitucin de esta estructura, y
las especicidades en la mujer (Martin-Mattera, 2014) los costos para el que

3
Una de las ms interesantes producciones del nexo psicoanlisis-etnografa-literatura, es la
produccin del anlisis del relato clnico.
4
Como se expresa en la segunda entrada de la definicin de recusar por el diccionario de la
RAE 2. der. Impedir legtimamente la actuacin de un tribunal, juez, perito etc., en un procedi-
miento o juicio, este trmino remite primigeniamente a lo que en verdad estaba identificando
Freud, y que si bien en portugus se ha traducido como recusa, en espaol se ha preferido dene-
gacin, como trmino ms comn evitando la marca jurdica; sin embargo denegacin es menos
esencial para entender el proceso de constitucin de la perversin. (http://www.wordreference.
com/definicion/recusar) recusar. (Del lat. recusre). 1. tr. No querer admitir o aceptar algo. 2. tr.
Der. Poner tacha legtima al juez, al oficial, al perito que con carcter pblico interviene en un

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depende de l o ella para su propia constitucin han sido relativamente menos

explorados (Martin-Lavaud, 2014). Puesto que no se trata slo del apego,
sino de algo ms esencial, como la capacidad de reconocimiento del lugar
subjetivo del otro5 , este lazo puede acarrear consecuencias sobre el sujeto
en constitucin.
La pregunta entonces sera: Qu pasa cuando una madre, no coloca
al nio en el lugar de deseante, e incluso al padre, le regatea su estatuto de
sujeto?

El vnculo de las hijas con la perversin materna

Los estudios tradicionales sobre el tema se agrupan, segn otros autores

en las siguientes perspectivas: psicoanaltica -en su tradicin anglosajona-,
de la teora feminista, los estudios socio-cognitivos, y los de la teora del
apego (Steinberg & Pianta, 2006). En ese orden propuesto, todos los estudios no consta nas
referncias
elegidos curiosamente comparten una tendencia clasicatoria de los
posibles vnculos maternos en un orden lgico discreto y, por otro lado, una
tendencia de prediccin fatalista. 327
Por otra parte, una tradicin el psicoanaltica otra, entendida como una
no consta nas
teora del lazo social (Machn, 2014), pocas referencias directas ha aportado a referncias
la inteleccin de la huella de una madre perversa en la constitucin subjetiva
de un sujeto neurtico, en particular de una mujer.
De todos modos, an cuando no se ha sometido a revisin directa, los
costos de ese peculiar vnculo, se pueden derivar de su modelo de interpre-
tacin de la perversin, algunas de las alternativas para el neurtico que se
constituy en las cercanas de la propuesta de un lazo materno perverso: A
partir de las conclusiones de Piera Aulanier sobre la perversin, cabra
esperar serias dicultades en el reconocimiento de la ley paterna, las cuales

procedimiento o juicio, para que no acte en l. RAE [Subrayado del autor] sin embargo para
denegar aparece la definicin denegar. (Del lat. denegre). 1. tr. No conceder lo que se pide o
solicita. [Subrayado del autor] 2 No querer admitir la competencia de una persona para alguna
cosa. VV. AA. (1914). recusar, en Real Academia Espaola: Diccionario de la lengua castel-
lana, decimocuarta edicin, Madrid: Sucesores de Hernando, p. 874. ltima consulta: 10 de abril
de 2015. http://www.archive.org/stream/diccionariodelal00realuoft#page/874/mode/2up
5
Tanto en su vnculo con sus hij@s como en el vnculo con su partner.

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podran ser vividas con angustia, o ser constitutivas de una subjetividad

tambin perversa, o en el peor de los casos psictica. De las tesis de Jol
Dor (1987/2006), cuya ambivalencia sobre la posibilidad de la perversin
en la mujer es evidente, se puede pensar sin embargo que la ausencia de una
propuesta de lazo desde el perverso, pida al neurtico un desplazamiento de la
gura materna. Con Elizabeth Roudinesco (2009) podramos coincidir en que
el(a) perverso(a), convocara al neurtico al encuentro con su propia perver-
sin. De Julia Kristeva (1980/2006), se podra entender que la sensacin de
abjeccin sobre s mismo y el propio cuerpo, seran resultados probables de
una hija de madre perversa.
Granof y Perrier (1980 (1964)), en la polmica sobre la posible perver-
sin femenina, apuestan por una interesante alternativa, ver los destinos
perversos de la pulsin femenina, privilegiando el fetichismo como alterna-
tiva ms probable.6 Esta perspectiva, enriquece el anlisis para lo que nos
interesa, pues de ello pordra derivarse que una alternativa sera considerar
estas madres como convocantes de un vnculo que le ofrece al hijo neurtico
apenas el lugar de apostar a ser elegido en algn momento como fetiche, y por
tanto trasladarse eternamente tras esa zanahoria.
328 Por ltimo a todas estas especulaciones tericas podran aadirse algunos
anticipos del fundador del psicoanlisis, antes de concentrarnos en encontrado
en la revisin de los casos clnicos.
Una casi imperceptible referencia primicial se puede hallar en la carta
de Freud a Fliess (1896) donde colocaba para la perversin en el momento
actual del sujeto, una represin imposible o no intentada, lo cual es asimilable
al modo en que la perversin es percibida del lado del neurtico. O sea, sta
identicada desde lo que transferecialmente evoca la presencia del perverso
en el neurtico.
Luego en la misma carta nombraba la histeria como una perversin
desautorizada (Freud, 1896/????). Si bien Freud en ese texto ya adelantaindicar ano de
publicao
la posibilidad de una perversin femenina; y de paso se adentra tambin en
los efectos sobre la mujer de la perversin, slo analiza el caso del padre
perverso.7

6
Ms fcil ser la salida perversa en la que el hijo, objeto, juguete, cabeza de turco, concen-
trar en l, los fuegos cruzados de la relacin perversa (Granof y Perrier, 1964, p. 93).
7
Krafft Ebing, Psychopalhia sexualis (1886), citado en la carta de Freud a Fliess el 3 de
marzo de 1897.

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La primera mencin a la frmula de la neurosis como negativo de

la perversin, aparece en la carta de 1897 No estoy lejos de la idea de que
en las perversiones, cuyo negativo es la histeria ()8 y alude a esto en el
contexto de las fases generacionales de la histeria, que viene de una carta
anterior a Fliess.
La otra alusin imprescindible en su obra es la referencia a lo sacro,
como punto de demarcasin entre neurosis y perversin Sagrado es lo que
descansa en que los seres humanos en aras de la comunidad ms vasta han
sacricado un fragmento de su libertad sexual y de perversin. De este modo
subraya lo axiolgico en el ncleo constitutivo de la perversin: Por eso es
antisocial la cultura consiste en esta renuncia progresiva (), el super-
hombre.9 Esta cita tendr consecuencias posteriores en varios de sus textos
pero sobre todo en su obra El malestar en la cultura.
Ms adelante, en el mismo manuscrito, reconce por primera vez que
la duda es del yo no del inconsciente y desliza as, implcitamente, cmo la
neurosis es por esta razn, muestra antittica de la perversin. Ante mi se
presenta como problema el de la eleccin de neurosis. Cundo un hombre
se vuelve histrico en lugar de paranoico? Un primer intento () (supona)
que se trataba de la edad en que ocurrieron los traumas sexuales, de la 329
edad del vivenciar (). Esto se dej de lado hace mucho tiempo, despus
permanec en una total ignorancia hasta hace pocos das cuando se me ofreci
un nexo con la teora sexual () La capa inferior en la formacin laminar
sexual es la del autoerotismo, que renuncia a una meta psicosexual y pide slo
la sensacin que satisface localmente. Es relevada despus por el alo-homo- y
hetero-erotismo pero sin duda persiste como corriente particular. La histeria (y
su variedad, la neurosis obsesiva) es aloertica, su cauce principal es en efecto
la identicacin con la persona amada. La paranoia torna a disolver la identi-
cacin, restablece todas las personas de amor de la niez () y disuelve al yo
mismo en personas ajenas () La formacin de perversin correspondiente
seria la denominada locura originaria.10 Dejando as tambin adelantado el
fenmeno narcisstico que luego se asociara con la estructura perversa.
Por esa poca, ya enuncia tambin la otra hiptesis que sera luego tan
repetida por otros psicoanalistas, sobre la el mecanismo inicial de defensa

8
Freud, S. (1987). Carta del 24 de enero del 1897, p. 241. no consta nas
9
Freud, S. (1987). Manuscrito N Adjunto a carta de 31 de mayo de 1897, p. 270. referncias
10
Freud, S (1899). Carta 228, 9 de diciembre de 1899; O.C P. p. 427-428.

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ante la creencia donde la denegacin imcompatibiliza la aparicin de la

neurosis obsesiva y la histeria para condicir por va de la paranoia o la perver-
sin. Y luego remata con la duda sobre una cuestin an no resuelta: Queda
pendiente averiguar si el mecanismo de la proyeccin depende por completo
de la predisposicin individual o si es escogido por determinados factores no consta nas
temporales y contingentes (Freud, 1899, p. 105). referncias
Volvamos entonces a nuestro objeto, analizando la posible perversin
en el lugar de madre. Qu puede pasar entonces cuando una mujer con
propuestas de lazo cercanas a esa estructura est en el lugar de madre?
Como ontolgicamente las posibilidades pueden ser bien variadas e
impredecibles, y una elucidacin estructural abstracta, ya sabemos a los
atolladeros que conduce, ac nos detendremos apenas en algunos de los
efectos en mujeres que llegaron a la clnica con una historia de madre proba-
blemente perversa, de entre los pacientes evaluados en los ltimos 15 aos.

La falla del amor en el lazo

Cuando nombramos Amor aparecen imgenes que trascienden las

330 posibles conceptualizaciones del trmino. Tanto en la alta como en la baja
tradicin,11 Barthes (1993/1977) mediante, se mueven signicantes a lo
largo un discurso fragmentario e inacabado, que precisan ser contrastados.
Sin embargo, en cuanto le acompaamos otro signicante, las imgenes
precipitan en vnculos que parecieran prejados. Cuando se menciona
Amor con apellido, todos creen saber de qu se trata: Amor maternal, amor
para vivir, vivir por amor, amor por el prjimo, amor propio, amor lial,
amor por lo imposible, amor por su cuerpo, amores que trastornan, amores
que matan, trastornos que trastornan el Amor. Los signicados aparecen de
la intepretacin en los tres niveles que el propio Freud propuso: universales,
particulares e individuales.
A pesar de que ese malentendido resultado del intento por transmitir en
palabras lo que se siente, en el nivel particular, el imaginario cubano insiste:12

11
O si se quiere en el discurso de las ciencias, las artes, la Teologa, como discurso sistem-
tico o simplemente en el discurso popular como expresin del pensamiento cotidiano, segn la
versin marxista.
12
Percutir, se ha antojado para la cultura cubana en el acto identitario del repetir, con emer-
gencias en casi cualquier forma de expresin desde la poesa (Sexto, 2007; -), hasta el humor Lo
digo y lo repito y no es matraca ma.

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De los padres y de las madres se espera amor. De los hijos se espera

amor. Qu pasa entonces cuando no ocurre as? En lugar del amor se instala
el desamor. En lugar de un deseo de darse a ese Otro se instala un deseo de
someter13(lo). En vez de disfrutar a ese ser que te engendra, solo aparece un
ser que no te disfruta ni te deja que lo disfrutes. All donde la castracin
fall como renegacin (Aulagnier, 1967/2003), se operaba la cada del
Otro como su sancionador (recusa), y este giro ms esencial que la propia
negacin, marca para la mujer una renuncia tambin al juego del sujeto de
deseo en el vnculo. Como madres, se mostraron incapaces de sostener
siquiera una duda. All donde el sujeto espera una frase incompleta, por lo
general del lado de la sintaxis (Barthes, 1977/1993), sus hijas obtuvieron en
el mejor de los casos un signicante pleno, sintcticamente completo y usual-
mente en imperativo: No me molestes, Djame quieta, Bscate algo que
hacer; que retorna en el tiempo de la clnica percutiendo, eso s, como la
susodicha frase Barthesiana pero en clave de angustia o inhibicin.

Relectura de los casos

331
La primera causa comn que resalt en estas pacientes, fue el ser
excluidas de varios espacios de salud anteriores, por no poseer un sntoma que
ofertar de los disponibles en los manuales de trastornos mentales. No tener, en
principio, nada ms que brindar que la queja sobre su sufrimiento sostenido por
aos en el vnculo con sus madres, las dejaba de nuevo desamparadas. Ahora
ante nosotros sus progenitoras eran nombradas con culpa, en los marcos de un
imaginario social que mitica a las madres, como especiales, y que por tanto
juzga y culpa a quien las descalique. El modo de hablar de la madre haba
sido, para muchas de ellas, motivo para una segunda o tercera exclusin
en su bsqueda de un lazo social en el cual ser relevante para alguien.

El momento de la demanda

Luego de varios aos, fue relevante el hecho de que ciertas mujeres

haban llegado a nuestro servicio buscando ser ayudadas, por tener una mala
relacin con sus madres. As, el momento de la demanda, fue el que aport

13
Como uno de los signos inequvocos de la tercera estructura. Aulagnier, P (1967).

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la dimensin comn a todas. Desde este partimos en el anlisis de las simi-

litudes y diferencias de cada caso clnico. Por razones diversas han conside-
rado que lo deben resolver en estos momentos: porque deben atenderlo por
enfermedad, porque siguen conviviendo juntos, porque ya se han puesto
viejos, porque se sienten culpables de no quererlos lo suciente.
Resaltaba entonces el hecho de que en ningn momento hubiesen consi-
derado que el familiar tuviese crtica del fenmeno. Como casi siempre, es
esta una conjetura neurtica. Las teoras son hechas usualmente desde la
neurosis incluso la teora que nos trae el neurtico a la consulta como
novela familiar , que en ltima instancia es la que se pregunta por el resto
de las estructuras y en relacin a ella las lee.14
En la relatora de su vida, una paciente reere que le pregunt a la madre
porqu nunca era cariosa con ella y aquella le contest yo no s, porque es
as. Otra madre ante la misma interrogante dijo: que ella no era as [atenta,
con deseos de escuchar a su hija], que cada cual es como es y otra ante
la insistencia apenas alcanz a responderle que ella no iba a sentir nunca
esoque no poda. As se presentan estas pacientes, tratando de entender su
relacin con alguien que a su pesar , ya les haban dejado explcito que
332 ni van, ni quieren cambiar nada. Una vez en consulta solicitan ayuda para
intentar variar o extirpar (se) algo porque lo que los une a esas personas es un
lazo que no se desata con la ley, la pluma, o la palabra.
Qu otro lazo puede ofrecer la clnica a estas pacientes que habiendo
crecido vinculadas a quien slo evocaba su lado oscuro Roudinesco (2009
(2007)), esperan reencontrarse con la madre amorosa?

La infancia y su retorno en la clnica

Estas nias crecieron con los derechos elementales: estar vivas, comer,
vivir en el hogar sus derechos (pocos) y muchos deberes. Adems de las
funciones como estudiantes, hubo otras que, eran igual de importantes y exigidas
con creces. Pas a ser cotidiano que asumieran mltiples responsabilidades:
labores hogareas, cuidado de hermanos. Una familia de cuatro hermanas se
acerca para interceder por una de ellas: la hermana mayor que tuvo que suplir el

14
Esta idea ha sido defendida en otros textos, se puede revisar al respecto Machn y Santana,
(2006) Los borrosos lmites del diagnstico de las psicosis Revista Latinoamericana de
Psicopatologa Fundamental, IX(4), 611-635.

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rol de la madre quien nunca se ocup de su cuidado por estar haciendo sus cosas.
Ella desde nia se dedic a sus hermanitas. No se cas, ni tuvo hijos, apenas
pudo estudiar. En otro caso la hija mayor comenta con sufrimiento que tuvo
que llevar s+iempre en paralelo todas las funciones y que nunca fue reconocida
por ello. Le hacan sentir que estaba cumpliendo con su deber.
Mientras otras nias se preocupaban por jugar y por estudiar, estas lo
hacan cuando se poda. tena que llevar a mis hermanos a jugar conmigo a
casa de mis amigas contaba un caso. A pesar de todo no cumplo las expecta-
tivas nunca comentaba otra.
El sufrimiento por no ser ubicadas en el lugar esperado, del modo que
repetidamente se construye el comn de los neurticos, es sentido aqu ms
que con angustia con resignacin. Ser que habrn sido preparadas para que
el desamor no las sorprenda?
Carecieron de mimos, no fueron premiadas con besos, caricias. Nadie
les dijo que eran felices por su existencia, que estaban orgullosos de ellas.
No completaron a nadie? O s? Acaso no es esto slo el discurso sufrido
de aquellas que evidentemente se estructuraron como otros: neurticos?
Entonces o el amor fue dado por un sustituto, que quizs no ha sido
nombrado en consulta o la posibilidad de amor (o el desamor nombrado 333
aqu) funda la neurosis tambin?
Hijas sometidas y culpadas. La culpa fue un mecanismo ecaz en su
crianza: si protestaban, si no asuman, si se quejaban. A una paciente una
vecina (amiga de la madre) la culp directamente por un intento de suicidio de
la progenitora aludiendo que ella no era buena hija, que quera ms al padre
y que por eso su madre sufra En otros casos la culpa es mvil en la actu-
alidad: una paciente nos dice necesito que me ayudes porque ya mi madre
est vieja y si esto sigue asyo no me puedo quedar con esta culpayo
tengo que hacer algo, pero ya no s qu.
Pedir ayuda desde pequeas pareca ser algo normal pero sin resultado:
otra nos confes haber rastreado a la psicloga de sus padres a la que se
le present as: yo no puedo rer, no llegaba a los 20 aos pero recuerda
que siendo nia su madre la haba consultado porque haca una mueca y
se vea feo eso en la escuela y que ella, en ocasiones, llamaba llorando por
telfono a sus tas.15

15
Probablemente una de las derivaciones de la abyeccin sobre s a la que aluda Kristeva
(1980/2006).

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Para estas pacientes, por lo general, el pedir ayuda se torna especial-

mente difcil, lo hacen como ltimo recurso. Es sentido en el vnculo casi
como limosna con escopeta. Parecen no creer en el ruego ni en perdn, ni
solicitan ni esperan, ni aceptan. En Cuba decimos como el cuento del gato.16
Se trata en ltima instancia de una sobre acentuacin en el trazo imagi-
nario del proceso de identicacin por el imposible encontrado en la demanda
de sostn de deseo en la madre en el proceso identicatorio (Lacan, 1957-
1958/2001a; 1962/2001b; 1972-1973/2001d).
Este elemento, por dems insignicante en el proceso de constitucin
subjetiva, reaparece en el sujeto en consulta como forma de lo que algunos psic-
logos les ha gustado llamar urgencia temporal (Gonzlez Rey, 1989), o poca tole-
rancia a la frustracin. Se trata de la corroboracin de que la certeza de s aparece
en el movimiento del otro, pero se carece de la paciencia para aceptar el vaco
entre el tiempo de pensar y el de decidir; la angustia nace en el breve intervalo
del pndulo suspendido y les reduce a un mnimo imperceptible la tolerancia a la
duda.17 Es comn que cada una de estas mujeres en consulta, recuerda a su modo
un sntoma emergiendo de la duda del otro. All, la sutil lnea de la interpretacin
de la trasferencia entre el semblante y la iatrogenia se hace ms delgada an para
334 el analista. Una buena supervisin en esta encrucijada no estara de ms.
La posicin del oTRO18 progenitor tambin apareci en consulta.
Mencionaron por ejemplo que hubo padres que se enfrentaban a la mala

16
Se trata de un chiste popular en el cual a travs de lo cmico se ilustra la postura del que
no obtiene nada del vnculo porque pretende anticiparse a una certidumbre que a su vez es la que
sostiene su posibilidad de respuesta anticipada, sera algo as como el reverso lo que Lacan llam
en enero 1962, aserto de certidumbre anticipada, y sobre lo cual volvi luego en varias ocasiones,
entre otras, once aos despus, en el seminario de 1973.
17
Pero a qu clase de relacin responde tal forma lgica? A una forma de objetivacin que
ella engendra en su movimiento, es a saber a la referencia de un yo [je] a la comn medida
del sujeto recproco, o tambin: de los otros en cuanto tales, o sea: en cuanto son otros los unos
para los otros. Esta comn medida est dada por cierto tiempo para comprender, que se revela
como una funcin esencial de la relacin lgica de reciprocidad. Esta referencia del yo [je]
a los otros en cuanto tales debe, en cada momento crtico, ser temporalizada, para reducir dialc-
ticamente el momento de concluir el tiempo para comprender a durar tan poco como el instante
de la mirada (Lacan, 1956/2000).
18
Intencionalmente invertimos la grafa para significar las peculiares situaciones en las que
se encontraron estas pacientes con un padre borrado del lugar de la ley, minimizado ante madres
flicas, convertidas a oTROS, que evaden su lugar de sujeto de deseo y a la vez son incapaces de
sostener(se) ante el deseo de sus hijas y la omnipotente ley de una esposa perversa.

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actitud de la madre con la hija, otros que paleaban la situacin tratando de

educar a los hijos amando al otro progenitor a pesar de todo y otros se
esfumaron en la dinmica. En todas, una apuesta mayor por el padre
combinado,19 que una vez descubierto que no existe conduce repetitivamente
a la fantasa de la muerte. Muerte que en ocasiones se torna auto-mutilacin,
como forma de goce.20
Describieron en consulta a madres con una irresistible necesidad de
sometimiento de todos, incluidos los hijos, con sutiles formas y mtodos.
Mostrando risa cuando han logrado algo; gritos y ofensas cuando no.
Nos cuenta, otra de estas pacientes para ilustrar que no entenda la posicin
adoptada por su madre: yo empec a llorar y ella se ech a rer El
resultado es una peculiar interpretacin de La moral, la ley, el Otro.
Una caracterizacin de s mismas como personas siempre hacen estas
pacientes. Se denen: hiper-responsables, quisquillosas, sobre-preocu-
padas, trabajlicas. No falta el comentario sobre a quin quieren y a quien
no, como si fuera necesario exponer que eso est claro. En varios de los casos
nos decan que no deslan, evitan las pasarelas, los escenarios, las
tribunas, haciendonos saber las formas que utilizan para ocultar su ingenio,
sus dones, su intelecto. Al miedo, la inseguridad, les acompaaba en algunos 335
casos la imposibilidad de gritar que se es exitoso son sus acompaantes eles.
Fue comn que aparecieran signicantes asociados a la complejidad en
el anlisis de sus situaciones y las de otros: Profunda, compleja, acuden
a m para hablar de sus problemas.
Esto ltimo apareci relacionado con otra imagen de s que las
atrapaba: Se consideraban cuidadoras por excelencia. Tanto quienes ya son
madres como quienes no pueden serlo, maniestaron sentir devocin por
la maternidad, con preocupacin por hacerlo bien. Vaco que no se llena?
Maternidad como completud? Conciencia de esto?
Incapaces de sentirse ni parte de alguien y ni centro del mundo.
Necesidad de reforzamiento. A cada paso se espera una aprobacin que

19
Pero como el padre combinado no existe, est el padre por un lado y la madre por otro []
eso pone seriamente en cuestin que pueda jugarse a todo o nada el plus de goce contra la vida
eterna (Lacan, 1970/2001c, p. 105).
20
Aqu de nuevo, el relato de estas pacientes en ocasiones ms que a un suicidio como acto
en lo real, nos conduca a la idea de automutilacin moral, lo cual nuevamente nos conduce a la
imagen propuesta por Kristeva (1980/2006).

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nunca es suciente; cuando falta porque no llega, cuando se pasa21 por

falsa. Mientras otras sufren el que puedan dejar de quererlas estas tienen esa
premisa como punto de partida. Es seguro que pueden no quererlas y se la
pasan comprobndolo.
Sobre estas mujeres an nos queda por preguntar Qu pasa con aquellas
por fuera de un anlisis? Qu salidas se han inventado? A pesar de la mala
vida22 se quedan ah sufriendo? Intentan entender lo que pasa para ver si
pueden modicar algo? Resuelven el problema intentando un no-vinculo,
levantando muros?
Escapar ha sido una va explorada en todos los casos pero separarse y
hacer una vida independiente les resulta casi imposible. La dicultad para irse
a vivir a un departamento separado del de la familia de origen en el contexto
cubano, les haca necesitar de la vivienda de los padres o de la construida en
matrimonio. Este hecho obligaba a una convivencia prolongada con otros
y para estas pacientes ha tenido un costo especial: mi madre se qued sola
en la casa. Yo vivo con mi pareja, en la casa de sus padres en un cuartito
independiente pero all pobre del que me moleste. Para hablar conmigo
tienen que esperar a que me despierte Sin poder controlar a la madre, se
336 satisface con otra madre a quien controlar?23 Otro caso reflexiona sobre sus
decisiones Yo no puedo irme de mi casa porque slo tendra la casa de mi
madre y con ella yo no puedo vivir. Por eso tengo que estar con mi esposo
aunque no lo quiera ya Y as nos dice otra yo tengo que hacer lo que ella
quiere porque para dnde me voy a ir? Aun cuando han logrado supuesta-
mente separarse vuelven una y otra vez buscando repuestas, esperando un
cambio, intentando obtener de una vez eso que nunca se tuvo.24

21
Exactitud que por identidad es un imposible. En otro trabajo nuestro se puede ver cmo es
difcil no hallar esto como parte de la identidad imaginaria del cubano cuya exactitud, al menos
en el imaginario compartido es definida como dudosa, desde los prceres hasta los que lo traen
como sntoma (Machn y Santana, 2010). Imagen social en los mrgenes del fluido imaginario;
el sujeto que sufre. Ponencia presentada en el IV Congreso de la AUPPF, Curitiba, Brasil, con los no consta nas
resultados de una investigacin preliminar sobre el imaginario social cubano a partir del discurso referncias
de los pacientes.
22
Como acostumbraba a nombrar su da a da una de estas pacientes.
23
O ser una de las vertientes del encuentro con la propia perversin a que nos remite la
hiptesis de Roudinesco (2009).
24
De estas y otras formas similares emerge el objeto disfrazado en el discurso de estas
pacientes.

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Volver sobre la familia de origen, una y otra vez. La repeticin en torno

al drama familiar, que una vez una terapeuta de familia le haba interpretado
como imposibilidad de cortar el cordn umbilical, y otra paciente deca de
s misma tener en su defecto varios cordones umbilicales. Este sntoma
aparece enmascarado en las ms dismiles justicaciones: El cuidado de los
padres es un deber de los hijos; Si se enferman; Slo tengo a mi madre
y el padre de mi hija, slo ellos pueden hacer por m

Conclusiones: Una cuestin liminar a toda escucha

necesaria a estas mujeres

Estas puntulizaciones que hemos ido mostrando ac, son apenas una
primera aproximacin, desde la clnica, a los trastornos del amor en estas
personas o, si se quiere, al sufrimiento del(x) neurtic(x) en su relacin con
una supuesta perversin materna.
Como estructuras de funcionamiento la neurosis y la perversin han
sido diferenciadas esencialmente en torno a su posicin con un Otro. Otro
que es necesitado, aorado y sufrido en la neurosis; recusado y sometido en 337
la perversin (Freud, Lacan, 1957-1958/2001a; 1975-1976/2006; Aulagnier,
1967/2003; Machn, 2015).
El vnculo de sujetos con estas estructuras, segn se percibe del lado del
neurtico, es siempre un camino interesante y an por recorrer, una angustia
que adquiere aqu matices ms all del exceso de signicante predicho por
Lacan, para adquirir diversas formas de () consistencia (), otorgadas
() al goce del otro () (Schejtman y Godoy, 2009: 159).
Si bien, como Freud intua, en la genealoga de la histeria de la nia, hay
algo del orden de la perversin, real o fantasmtica del lado del padre; sin
embargo, la probable perversin materna, diasporiza las posibilidades estruc-
turales de la mujer, a la vez que le asegura una angustia persecutoria indepen-
dientemente de lo estructural que retorna en sntoma en el vnculo, de las ms
diversas formas.
Qu esperar del curso de un anlisis con una mujer hija del desamor?
Sera una interrogante a resolver en otras aproximaciones al tema.
Todas estas mujeres padecen la marca del desamor. Una marca que hace
que se desee desesperadamente encontrar solucin: Asumir resignadamente
que ese ser querido es as? Vivir maltratada por siempre, pasando por la ilusin
de cambiarla, modicarla, y ante la imposibilidad, sacarle pequeos actos de
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bondad, de cario y comprensin o alejarse transitoria o denitivamente? De

todas formas la marca est, el sello que el desamor ha dejado y que se va a
repetir una y otra vez, ha quedado tatuado. A dnde conduce, entonces, un
anlisis en estos casos? Es posible ms all de las ligeras semejanzas clnicas,
encontrar algunos asideros que guen en el anlisis con estas mujeres?

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Resumos

(Filhas da indiferena. Efeitos da perverso feminina materna sobre a consti-

tuio subjetiva das lhas)
O objetivo deste artigo esboar algumas das caractersticas comuns de
pacientes que compartilham a triste realidade de ser filhas de mes possivelmente
perversas. A pesquisa baseou-se principalmente no mtodo clnico. No artigo, inicial-
mente discutem-se algumas ideias tericas em torno perverso como estrutura, e
seus efeitos na constituio do outro. Em seguida, so apresentados casos com base
em dados clinicamente relevantes. So sistematizados os sintomas que as pacientes
compartilham e que tm em comum, basicamente, ser filhas de mes com essa
estrutura. Conclui-se com algumas das encruzilhadas da anlise e pesquisa com
essas pacientes.
Palavras-chave: Perverso, clnica, mulheres, psicanlise

(Daughters of indifference. Effects on the daughters subjective constitution,

from maternal female perversion)
This paper aims to outline some of the common characteristics of patients who
share the sad reality of being daughters of mothers probably perverse. The research
340 was based primarily on the clinical method. In the paper some theoretical ideas about
perversion as structure is initially discussed. Cases from the data that were relevant to
the clinic is presented. Symptoms that seem to share the patients have in common, in
principle, be daughters of mothers with this structure are systematized. It concludes
with a series of crossroads in psychoanalysis and research with these patients.
Key words: Perversion, clinic, women, psychoanalysis

(Filles de lindiffrence. Effets sur la constitution subjective des lles, de la

perversion fminine maternelle)
Cet article vise dcrire certaines des caractristiques communes des patients
qui partagent la triste ralit dtre les filles de mres probablement pervers. La
recherche a t base principalement sur la mthode clinique. Dans le papier
quelques ides thoriques sur la perversion que la structure est dabord discut. Cas
partir des donnes qui sont pertinentes la clinique est prsent. Les symptmes
qui semblent partager les patients ont en commun, en principe, tre les filles de mres
de cette structure sont systmatises. Il se termine par quelques-uns de carrefour dans
la psychanalyse et de la recherche auprs de ces patients.
Mots cls: Perversion, clinique, femmes, psychanalyse
 ARTIGOS

(Tchter von Gleichgltigkeit. Auswirkungen auf die subjektive Verfassung der

Tchter, aus mtterlichem weiblichen Perversion)
Zweck dieses Artikels ist einige der gemeinsamen Merkmale der Patienten, die
die traurige Realitt des Seins Tchter von Mttern wahrscheinlich perverse teilen
skizzieren. Die Forschung wurde in erster Linie auf der klinischen Methode. In dem
Papier einige theoretische Vorstellungen ber Perversion als Struktur wird zunchst
diskutiert. Fllen aus den Daten, die in der Klinik relevant waren dargestellt.
Symptome, die den Patienten zu teilen scheinen gemeinsam haben, im Prinzip Tchter
von Mttern mit dieser Struktur werden systematisiert. Es schliet mit einigen der
Kreuzung in der Psychoanalyse und Forschung mit diesen Patienten.
Schlsselwrter: Perversion, Klinik, Frauen, Psychoanalyse

 341

Citao/Citation: Surez, R. M., & Romero, L. de la C. S. (2017, junho). Hijos del desamor.
Efectos de la perversin femenina materna en la constitucin subjetiva de sus hijos. Revista
Latinoamericana de Psicopatologia Fundamental, 20(2), ???-???.
Editores do artigo/Editors: Profa. Dra. Ana Maria Rudge e Profa. Dra. Sonia Leite
Recebido/Received: 9.10.2016/ 10.9.2016 Aceito/Accepted: 15.12.2016 / 12.15.2016
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Copyright: 2009 Associao Universitria de Pesquisa em Psicopatologia Fundamental/

University Association for Research in Fundamental Psychopathology. Este um artigo de livre
acesso, que permite uso irrestrito, distribuio e reproduo em qualquer meio, desde que o autor
e a fonte sejam citados / This is an open-access article, which permits unrestricted use, distribu-
tion, and reproduction in any medium, provided the original authors and sources are credited.
Financiamento/Funding: Os autores declaram no terem sido nanciados ou apoiados / The
authors have no support or funding to report.
Conflito de interesses/Conflict of interest: Os autores declaram que no h conflito de
interesses / The authors have no conflict of interest to declare.

342 RAUDELIO MACHN SUREZ

Psiclogo; Psicoanalista; Doctor y Profesor Universitario.
Universidad Andrs Bello. Escuela de Psicologa y Doctorado en Psicoanlisis,
Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales.
Fernndez Concha 700
Santiago de Chile, Chile
?????? falta email

Liudmila de la C. Santana Romero

Doctorando en Psicoanlisis.
Universidad Andrs Bello, Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales.
Fernndez Concha 700,
Santiago de Chile, Chile
???? falta email

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and reproduction in any medium for non-commercial purposes provided
the original authors and sources are credited.