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RESUMO: Este trabalho tem como objetivo identificar e refletir sobre a atuao do
profissional de Educao Fsica atuante no mbito do lazer, tendo como base um
referencial sociocultural. Historicamente a interveno deste profissional tem sido
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Este trabalho uma produo do Grupo de Estudo e Pesquisa em Lazer, Prticas Corporais e Cultura
(GELC), locado na Universidade Metodista de Piracicaba (UNIMEP).
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Membro do Grupo de Estudo e Pesquisa em Lazer, Prticas Corporais e Cultura (GELC) e Grupo de
Pesquisas em Lazer (GPL).
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Membro do Grupo de Estudo e Pesquisa em Lazer, Prticas Corporais e Cultura (GELC), Bolsista
CAPES.
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Membro do Grupo de Estudo e Pesquisa em Lazer, Prticas Corporais e Cultura (GELC).
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Membro do Grupo de Estudo e Pesquisa em Lazer, Prticas Corporais e Cultura (GELC).
6
Professora atuante nos cursos de Graduao e Mestrado em Educao Fsica na UNIMEP.
Coordenadora do Grupo de Estudo e Pesquisa em Lazer, Prticas Corporais e Cultura (GELC).
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Professor atuante nos cursos de Graduao em Educao Fsica e Mestrado em Educao na
UNICENTRO. Coordenador do Grupo de Estudo e Pesquisa em Lazer, Prticas Corporais e Cultura
(GELC).
Licere, Belo Horizonte, v.16, n.2, jun/2013 1
Rosana de A. E Ferreira, Milena A. Origuela, Jederson G. Tenrio, Lazer e Cultura
Tatyane P. Silva, Cinthia L. da Silva e Emerson Luis Velozo
orientada por uma viso funcionalista e/ou assistencialista. Para contrapor essas vises
partimos de reviso de literatura e de um referencial sociocultural que tem sido base
para as produes de um grupo de pesquisa brasileiro. Como resultado, concluimos que
a atuao do profissional de Educao Fsica de realizar uma mediao de significados
a partir dos contedos do lazer. Esse trabalho contribui para a reviso de valores e
conceitos por parte dos profissionais atuantes no mbito do lazer.
ABSTRACT: This work aims to identify and rethink the role of physical education
professional acting within the scope of leisure, based on a socio-cultural reference.
Historically, the intervention done by this professional has been guided by a
functionalist and/or welfare view. To counter these views, we start from a literature
review and a socio-cultural reference that has been used as the basis for the academic
production done by a Brazilian research group. As a result, we conclude that the role of
physical education professional is to conduct a pedagogical mediation for leisure. This
work contributes to the revision of values and concepts of professionals working within
the domain of leisure.
Introduo
lazer tem sido orientada por uma viso funcionalista e/ou assistencialista, a qual prope
que o lazer teria a funo de contribuir para a recuperao das foras fsicas, psquicas e
espirituais e restabelecer a sade dos sujeitos, para que estejam aptos para o trabalho.
atividade ou pelo cio. Esse referencial terico tem sido estudado pelo Grupo de Estudo
lazer que tm como base um referencial sociocultural para identificar e refletir sobre a
Procedimentos metodolgicos
Ao que se refere ao tratamento das obras que foram referncia para esse
trabalho, tivemos como base as diretrizes para leitura, anlise e interpretao de textos,
da unidade;
da mensagem;
tomada de posio;
busca foi realizada a partir das palavras-chave: lazer, cultura, Educao Fsica, atuao
profissional. A utilizao das diferentes bases de dados nos viabilizou o acesso a obras
acadmico foi pelo fato de serem ferramentas da internet com grande quantidade de
textos relacionados ao tema pesquisado, esse foi o principal meio para a obteno de
utilizadas para o acesso aos livros, tendo em vista a questo da acessibilidade e por
serem bases centrais de consulta para os trabalhos desenvolvidos pelo Grupo de Estudo
de 2012. O critrio utilizado para a seleo das obras foi considerar os autores que tm
tradicional
vida urbana. Em uma das primeiras publicaes brasileiras sobre o tema, de autoria de
Lenea Gaelzer, destaca-se a nfase do tempo livre como forma de recuperao das
foras fsicas, psquicas e espirituais. Para Gaelzer (1985, p.30) era necessrio um
processo de educao para o tempo livre, acreditava-se que esse era o meio pelo qual o
a sua sade integral como podem constituir-se em uma promoo cultural no sentido de
saber mais. De acordo com Marcellino (2007), o lazer sempre existiu, variando apenas
palavra lazer, o que pode ser observado em conversas informais sobre o tema, pois a
eventos, porque a palavra foi muito utilizada nas promoes de instituies que dirigia
(Servio Social do Comrcio/SESC) que tinha como finalidade contribuir com o bem-
estar e a paz social (MARCELLINO et al, 2007). Sem desmerecer o fato do SESC
segundo Marcellino et al (2007), tem contribudo para uma compreenso restrita ideia
coloca que o lazer passa a ser compreendido como mera ocupao, incentivando os
sujeitos ao consumo passivo dos bens culturais. A partir de tal viso, o lazer
para o trabalho, para o descanso funcional. Um dos principais representantes dessa viso
foi Joffre Dumazedier. Para esse autor (DUMAZEDIER, 1976, p.34), o lazer:
livrar-se das obrigaes profissionais, familiares e sociais. Essa viso tem como base o
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Tatyane P. Silva, Cinthia L. da Silva e Emerson Luis Velozo
s atividades de obrigao. Tal viso fica mais clara quando o autor se refere s trs
viso de lazer de Dumazedier como funcionalista, uma vez que as trs funes do lazer
uma funo especfica, o que deixa pouca margem para a considerao dos aspectos
que tem como referncia uma viso abstrata do lazer que o veicula muitas vezes ao
como forma de lazer, por considerar o trabalho fcil e gostoso, com isso gera o
contexto social e do fator econmico que determinante para que as pessoas tenham
acesso ao lazer.
crtica e criativa. Nesse sentido, o lazer como atividade cultural assumido no como
transformao.
esse profissional tem condies de contribuir para que os sujeitos tenham acesso aos
turstico), de modo a reverem valores e significados. Para isso, fundamental que tais
sociais.
no campo do lazer
do lazer.
mbito do lazer com finalidade de transformao social. Para esse autor, o lazer : [...]
dessa vivncia. [...]. O autor opta pelo uso do termo tempo disponvel ao invs de
tempo livre devido ao fato de que numa sociedade de consumo a liberdade ainda ser
utpica.
Marcellino (2003) tem como base para seus escritos o conceito de cultura de
Com base nesse conceito de cultura, Marcellino (2003) abre possibilidades para
cultural e social, j que os fazeres e representaes dos diferentes grupos sociais, por
obra que se tornou um clssico dos estudos do lazer no Brasil Festa no pedao: cultura
popular e lazer na cidade, de Jos Guilherme Magnani. O referido autor situa o leitor
acerca do referencial que ter como base para o estudo do lazer. Procura compreender
Para Magnani (1984, p.20) necessrio renovar a anlise e comear a estudar esses
fatores culturais que, [...] aparentemente sem relevncia poltica, no podem ser
trabalhadores.
entretenimento existente nos bairros populares dos grandes centros urbanos. Essa forma
tais meios, ao contrrio, sobrevive e mantm com eles uma srie de vnculos que,
via de acesso ao conhecimento de sua ideologia, seus valores e prticas sociais. Esse
mesmo autor considera que alguns estudiosos entendem a cultura popular como
conservadora, como reprodutora dos valores e padres sociais dominantes. Por outro
lado, h aqueles que optam por um caminho de olhar essas manifestaes como uma
(1984) aponta para a necessidade de se estar atento para os significados de que esto
Geertz8. A partir da prtica da etnografia foi possvel para Magnani (1984) ter acesso
Gomes (2004, p.124), autora contempornea nos estudos do lazer, faz referncia
relao lazer e cultura em seus escritos, como se pode notar no livro organizado por
ela mesma, intitulado Dicionrio crtico do lazer: a cultura institui uma expressiva
ser fundamental que o profissional atuante nesse campo tenha uma compreenso
ampliada desse fenmeno social. Dessa maneira, sua atuao estar compromissada
do lazer no Brasil que consideram o conceito de cultura como central para essa
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Esta pesquisa foi realizada na periferia da cidade de So Paulo e publicada em 1984.
discusso e faz meno a Geertz (1989), Marshall Sahlins e Stuart Hall, como pode ser
observado abaixo:
acerca de tal tema. importante ressaltar que a compreenso da cultura como uma
alm da educao formal para sustentar a posio de que o processo educativo ocorrido
a partir das atividades de lazer se d de maneira contnua aos processos educativos nas
Subjacente a essa abordagem est uma noo de cultura, para o qual a vida
dos homens est estruturada como sistema organizado de smbolos
compartilhados, sem os quais a convivncia coletiva seria um caos de aes
sem finalidades nem ordem. Sendo um smbolo, qualquer coisa que sirva
como veculo para a orientao das relaes entre os homens (objeto, ao,
palavra, gesto etc.), a cultura um sistema organizado de smbolos
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Rosana de A. E Ferreira, Milena A. Origuela, Jederson G. Tenrio, Lazer e Cultura
Tatyane P. Silva, Cinthia L. da Silva e Emerson Luis Velozo
cidade do Porto, em Portugal, traz elementos que confirmam esse pressuposto inicial do
que se d por meio do jogo de futebol. Em tal exemplo, os jogadores constroem uma
A partir desse ponto de vista do autor possvel uma reviso das discusses no
lado, uma posio de alguns autores da rea que vem a realidade de vida de um modo
reprodutora de uma certa lgica social. Por outro lado, h autores que atribuem
reviso dessas duas posies, por considerar que as manifestaes de lazer sempre so
considerar que o autor parte de um estudo etnogrfico, que analisa os significados das
estudos.
Stigger (2009) podemos considerar que estes autores apresentam uma viso de lazer
com foco na dinmica das relaes sociais, em particular da cultura, vemos a uma
equilbrio que o lazer poder proporcionar diante das atividades de obrigao, eles
uma dimenso simblica, a maioria deles faz referncia aos estudos do antroplogo
metodolgico fecundo para os estudos do lazer, pelo fato desse autor entender a cultura
por serem sujeitos sociais, so receptores e produtores de cultura, isso gera uma
do lazer, de maneira que possam rever valores e conceitos. Dessa maneira, os diferentes
sujeitos podero usufruir seu tempo disponvel, de modo a construrem uma atitude
crtico-criativa diante das influncias que circulam na sociedade atual como, por
opo para retirar os jovens das ruas, como forma de ascenso social e de obteno de
sucesso e dinheiro viso essa que orientada pela referncia do modelo de esporte de
alto rendimento. No entanto, para que os profissionais tenham esse tipo de atuao no
acerca desse fenmeno social, de seus contedos culturais e dos problemas da vida
social.
Entretanto, preciso deixar claro que o deslocamento das bases epistmicas do lazer, do
Essencialismos que definem a priori o papel do lazer na vida dos sujeitos e que
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Na antropologia social, o funcionalismo aparece associado a autores como Malinowski e Radcliffe-
Brown. Costa (2005, p.153) explica que para a viso funcionalista cada sociedade constitui uma
totalidade integrada e composta de partes independentes e complementares, que tem a sociedade por
funo satisfazer as necessidades essenciais dos seus integrantes. Vale lembrar que apesar da imagem
negativa a qual muitas vezes o termo funcionalismo associado, possvel afirmar que, em seu
surgimento, esta perspectiva antropolgica constituiu-se como um avano ao pensamento que a antecedeu
o evolucionismo, ao considerar que, como afirma DaMatta (1987, p. 103) nada no sistema ocorre ao
acaso ou est definitivamente errado ou deslocado. Entretanto, o autor adverte que o problema ocorre a
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Rosana de A. E Ferreira, Milena A. Origuela, Jederson G. Tenrio, Lazer e Cultura
Tatyane P. Silva, Cinthia L. da Silva e Emerson Luis Velozo
o carter dinmico e relativo que caracteriza a cultura. A antropologia nos ensina que a
cultura diz respeito aos modos como os grupos sociais atribuem sentido s suas aes
cultural, num cenrio em que o que est em jogo no apenas a reproduo das prticas
cultura. Nesse sentido, ao tomar o lazer como uma manifestao cultural faz necessrio
considerar que nossa sociedade permeada por relaes assimtricas de poder e que a
dimenso simblica que se traduz nos sentidos e significados que os sujeitos atribuem
s prticas de lazer, aos contedos culturais, s tradies, entre outros elementos, sem os
mbito do lazer.
Consideraes Finais
partir de certo abuso da posio funcionalista em determinadas derivaes doutrinrias para as quais tudo
visto como necessrio e a sociedade vista sempre em equilbrio.
sobre lazer, no sentido de rever o entendimento de lazer como mera atividade que tem
sujeitos. A atuao em lazer subsidiada pelo conceito de lazer como cultura vivenciada
de significados a partir dos contedos do lazer, de modo que os sujeitos possam ter
disponvel das obrigaes sociais. Nesse sentido, vemos que os cursos de formao so
educao para o lazer, o esporte difundido pela mdia, dentre outros temas. Esse debate
REFERNCIAS