Dr. Arq.

ADOLFO GUSTAVO CONCHA FLORES

HUANCAYO, ABRIL DE 2017
Los primeros seres humanos llegaron al Per ocupando la costa
y luego los Andes, fue hace 15 o 20 mil aos, encontrando un
ambiente distinto al que conocemos hoy en da.

La zona andina era ms fra, las bajas temperaturas de la sierra,

hacan de esta zona un lugar difcil para el hombre, a pesar de
ello el hombre bien pudo adaptarse y superar este problema. En
la sierra el hombre se dedico principalmente a la caza de la
paleollama, taruca, etc.
La historia de la arquitectura y de las llaqtas
peruanas, demuestra que nuestros
antepasados han sido capaces de encontrar
respuestas con una racionalidad exitosa a las
condiciones del medio geogrfico

Y mas all de un inters o curiosidad cientfica,

el conocimiento de la historia de la arquitectura
y el urbanismo de los pueblos antiguos, aparece
no solo til por la recuperacin de tecnologas
constructivas y las formas armoniosas de
relacin medio natural y medio cultural de las
llaqtas, sino como una validacin de identidad
de nuestra cultura

Para nuestro pas la recuperacin de su historia no es una preocupacin

sentimental, sino una necesidad vital.
En esa poca vivan animales hoy extintos, como mastodontes,
caballos, perezosos gigantes y Megaterios.
Hombre de Paccaicasa. Hombre de Guitarrero o Hombre Tablada Lurn
17500 a.c aprox. Ro Santa 9700 a.c aprox. 4500 a.c aprox.

Hombre de Telarmarchay. Hombre de Santo Domingo Hombre de Cerro Paloma.

10500 a.c aprox. de Paracas 8000 a.c aprox. 4200 a.c aprox.
Hombre de Chivateros o
Hombre de Chilca. 5500 a.c Hombre Caral 3000 a.c
del Ro Chilln. 10500 a.c
aprox. aprox.
aprox.
Hombre de Toquepala 9580 Hombre de Jayhuamachay. Hombre de Huaca Prieta.
a.c aprox. 4600 a.c aprox. 2500 a.c aprox.

Hombre de Lauricocha Hombre de Kotosh. 2200.

Hombre de Piquimachay
10000 a.c aprox. a.c aprox.
3500 a.c aprox.

Hombre de Paijan 8000 a.c Hombre de Chuquitanta

aprox. 1600 a.c aprox.
 Enfoque marxista para interpretar la sociedad

Un modo de produccin' es la forma en que se organiza la

Qu es un Modo de actividad econmica en una sociedad, es decir, la produccin de
Produccin? bienes y servicios, su distribucin y consumo entre sus miembros
para satisfacer sus necesidades.

CONDICIONES DEL CAMBIO CLIMATICO

MODO DE PRODUCCIN

RELACIONES SOCIALES DE
FUERZAS PRODUCTIVAS PRODUCCIN

FUERZA DE FUERZA DE SITUACIN DE

MEDIOS DE FORMAS DE
TRABAJO DEL TRABAJO LAS CLASES
PRODUCCIN DISTRIBUCIN
HOMBRE DEL HOMBRE SOCIALES

Objetos de Medios de
trabajo trabajo

Naturaleza y Instrumentos
materias primas de produccin

Fuerzas productivas: Incluyen la fuerza de trabajo humano y el

conocimiento disponible a un nivel tecnolgico dado de los medios de
produccin (v. g. herramientas, equipamiento, edificios, tecnologas,
materiales, y tierras frtiles). Relaciones de produccin: Se refieren a las
relaciones sociales y tcnicas, las cuales incluyen la propiedad, el poder
y el control de las relaciones que gobiernan los recursos productivos de
la sociedad, a veces codificados como leyes, formas de cooperacin y de
asociacin, relaciones entre las personas y los objetos de su trabajo, y
las relaciones entre las clases sociales.
Enfoque de anlisis mediante el Modo de
Produccin de la sociedad andina pre
colombina o pre hispnica
Qu es un Modo de Produccin
Pre Colombino o Pre Hispnico?

El modo de produccin pre colombino es la forma en que se

organizo la actividad econmica en una sociedad andina, es decir,
la produccin de bienes y servicios, su distribucin y consumo
entre sus miembros para satisfacer sus necesidades.

El modo de produccin precolombino surge inmediatamente despus

que el hombre deja el nomadismo y este se vuelve sedentarismo.
La comunidad est representado por una casta sacerdotal.

La unidad de conjunto aparece como condicin eficaz del trabajo,

pero se reconoce el pago de un tributo a la clase sacerdotal para su
administracin y distribucin. El sistema de trabajo es mediante los
sistemas de reciprocidad, ayni, minka, etc.
Se da un trueque de productos lo cual puede considerarse como una
forma de comercio. No existe el comercio. Se manifiesta el trueque

No hay explotacin del hombre por el hombre.

Se da en cinco fases (comunidad tribal, comunidad compuesta,

comunidad ampliada, reino comunitario e imperio comunitario).

Aparece las relaciones de propiedad (ayllu, panacas, etc.). Se da la

revolucin agrcola. Aparece el conocimiento sobre el cambio
climtico y el tiempo climatolgico. Se crean las collqas o almacenes.
Todos estaban obligados a trabajar y a producir. Responda a una
ideologa en que la tierra (mama pacha) y el cielo (tayta cielo) eran
sagrados.
 La principal actividad de nuestros
antepasados en esa poca, fue la
caza, la pesca y la recoleccin,
para lo cual fabricaron instrumentos
muy tiles y precisos, como puntas
de proyectil (para cazar y pescar),
raspadores (para trabajar las pieles),
cortadores, redes y anzuelos.
 Hace 10000,
algunos de los cazadores
descubrieron la posibilidad
de domesticar a los animales
en vez de matarlos,
transformando a antiguos
animales salvajes, como la
vicua y el huanaco, en
animales domsticos:
la llama y la alpaca.
 Pero hace 10 000 aos todo cambi. Aparecieron nuevos animales,
como el huanaco, la vicua y la taruca. Este cambio, que les toc
vivir a nuestros antepasados, desarroll su capacidad de adaptacin y
su habilidad de aprovechar al mximo los nuevos y variados ecosistemas
que le ofreca la naturaleza.
Por esa misma poca, otros cazadores
descubren las posibilidades de
domesticar las plantas, como el frijol.
Poco despus (hace 5000 aos), en
todos los andes, ya se conoca de
los secretos de la agricultura.

Este es el aspecto que pudo

tener el maz silvestre, anterior
a la domesticacin del poblador
andino.
 Entre el 6000 y 4000 a.c. se descubre la agricultura. En esta
primera etapa, los cultivos eran de complemento a la dieta
obtenida por la caza la recolecta.
Para el ao 1800 a.c. el humano ya haba asentado su residencia
en el Per y desarrollado una efectiva estrategia de subsistencia.
cultivos intensivos, centros ceremoniales, aldeas, industria textil,
recolecta marina.
Una de las caractersticas ms importantes de este perodo es el
cultivo del algodn. Por qu?, pues, porque es el primer cultivo
industrial, el algodn no se come, se le usa solo para la produccin
textil. De este modo, desde tan temprana poca, aparece una de las
industrias que mejores logros ha tenido en la antigedad peruana.
 Los que vivieron junto a el litoral, aprovecharon las grandes
riquezas del mar peruano, pudiendo subsistir y hasta asentarse
permanentemente, alimentndose de mariscos (principalmente) y
peces que recolectaban en las orillas.

HISTORIA DE LA ARQUITECTURA III

Dr. Arq. Adolfo Gustavo Concha Flores
 Los Centros Ceremoniales son conjuntos de pirmides de
dimensiones monumentales asociados a aldeas y villorrios.
Tales pirmides son expresin de la ms antigua arquitectura
pblica. Ejemplo de ello lo tenemos en Kotosh (Huanuco) y
El Paraso (Lima).
 La cermica aparece despus del 1800 a.c. y junto a los dos
elementos anteriores (arquitectura y textilera) forman el legado
material ms importante de nuestro pasado que tenemos en la
actualidad.
 Hace 4000 aos, dominados los
secretos de la agricultura, la
ganadera y la pesca, los
antiguos cazadores trashumantes
cambiaron su precaria existencia
por otra ms segura, lo que
permiti el rpido crecimiento
de la poblacin en cantidad y
calidad de vida.
 Es as, como finalmente,
hombres y mujeres hicieron
del Per su hogar,
aprovechando con
inteligencia lo que la
naturaleza le ofreci,
creando un nuevo mundo
de valles cultivados, caminos,
canales y llaqtas.

Huaca de Los Reyes (Dpto. La Libertad), reconstruccin hipottica de Jos Canziani.

Palacio y templo del perodo Formativo. Su construccin no habra sido posible sin
el concurso de muchas de personas y la concentracin de grandes recursos.
HISTORIA DE LA ARQUITECTURA III
Dr. Arq. Adolfo Gustavo Concha Flores
De all en adelante todo fue complejidad. Los Centros Ceremoniales se
transformaron en grandes LLAQTAQS (ciudades) que albergaron a
miles de personas, la agricultura fue apoyada con la obra de canales
de irrigacin de cientos de kilmetros de largo, las obras textiles
lograron calidad y belleza no igualada en ninguna parte del mundo
(por ejemplo, los mantos de Paracas). La cermica se convirti en la
expresin artstica y cultural ms difundida.

SACSAYHUAMAN (CUSCO)
CHAVIN DE HUANTAR (ANCAHS)
 DIBUJO DEL ALTAR MAYOR
DEL CORICANCHA, SEGN
LA CRONICA DE JUAN DE SANTA CRUZ
PACHACUTI SALCCAMAYWA
EL LENGUAJE EN EL MUNDO ANDINO

LA CONCEPCION DEL SIGNO DE LA SERPIENTE BICEFALA

LA COMPOSICION EN EL MUNDO ANDINO

ESTRUCTURAS ICONOLOGICAS ELEMENTALES

TRAZADO ARMONICO DE LA BIPARTICION Y TRIPARTICION DEL ESPACIO

TRAZADO ARMONICO BINARIO TRAZADO ARMONICO TERCIARIO

PROPORCIONES DINAMICAS
LEY DE FORMACION EN LA CUAL SE CONJUGA TRIANGULO,
PENTAGONO POR MEDIO DE LA ESTRUCTURA CRUZ
ESTELA DE WIRACOCHA. CHAVIN
LEY DE FORMACION DEL RECTANGULO 18/7 EN SU ,
ESTRUCTURA PROPORCIONAL CUADRICULA. CHAVIN
LA PORTADA DEL SOL DE TIAHAUNACO GUARDA EN LA
COMPOSICION SIMBOLICA DE SU TRAZADO ARMINICO
LA SERIE DE PROPRCIONES CORRESPONDIENTES A LA
TRIPARTICION VERTICAL DEL ESPACIO
LEYES DE LA FORMACION DE LA COMPOSICION MODULAR
MISCELANEA ICONOGRAFICA DE SIGNOS MOCHICA
EL SIMBOLO DE LA CRUZ CUADRADA
 EXPRESIONES GEOMETRICAS
DEL SIMBOLO DE LA CRUZ CUADRADA
OLEO DEL AUTOR
ZADIR
MILLA EURIBE
APLICANDO
LOS PRINCIPIOS Y
METODOLOGIAS
EXPUESTAS